“西安吴彦孟达”通过精心收集，向本站投稿了20篇的班会配乐800字，下面是小编整理后的的班会配乐800字，欢迎您阅读分享借鉴，希望对您有所帮助。
篇1：的班会配乐800字
背景音乐：中国式的《琵琶语》
外国式的《斯卡波罗集市》、马克西姆的《出埃及记》
歌曲：《诗人漫步》《magnificence》
悲情城市 ,仲夏夜之梦 , 故宫的记忆
三、班会目的
1、 通过策划组织班会，让同学们静心思考自己在大三一年以及今后的方向。
2、 通过团队游戏，让平时交流很少的同学能够有更多机会彼此交流，团队游戏可以培养团队精神，有利于增强班级凝聚力。（学生会部门联谊活动策划书）
3、 游戏也富含人生哲理，通过游戏让同学们感受到不一样的快乐和智慧。
四、班会情况
对象：地科10师范3班全体成员
晚上7：00――9：30
地点：地理科学学院
五、班会流程
六、班会形式及内容(详见附件)
形式：各种各样的团队游戏
内容：玩游戏
游戏感言分享
相关游戏惩罚或奖励实施
七、前期准备
1、 筹备班会所需各种物资，包括布置会场所用的和玩游戏所需的。(蒙林熙张敏 齐芳)
2、 申请教室，联系老师，做好前期的一切安排。(张强)
3、 游戏的选取。(李丹妮)
4、 购买零食和小礼品(礼品视游戏而定)。(蒙林熙张敏 齐芳)
5、 照相机、电脑、相关音乐。(孙婷婷陈远)
6、 主持人写开场白，要求围绕主题。(暂定)
八、后期工作
1、 写新闻或是班会总结(附上图片)或是感想，联系学生会发到网上。(陈蓓)
2、 整理图片资料和文字资料发到我们班的博客上。(李丹妮陈蓓)
九、注意事项
1、 上述分工只是将工作落实到主要负责人，工作时相互协作。
2、 班会过程要维持一定的纪律。
篇2：的班会配乐800字
背景音乐：中国式的《琵琶语》
外国式的《斯卡波罗集市》、马克西姆的《出埃及记》
歌曲：《诗人漫步》《magnificence》《我相信》一首特有正能量的歌，或者《阳光总在风雨后》老歌，但不俗《水手》
篇3：的班会配乐800字
“合适的背景音乐，是完美班会的一半。”新学期，还未互相了解的师生在舒缓的音乐中温馨交谈，在欢快的曲调里放飞心情，随着动感的旋律打着节拍游戏起来，啊，想想就是一次愉快圆满的完美班会~
为确保新学期首次班会的圆满举办，星报特根据班会的一般流程对可用的班会背景音乐进行了一次大盘点~
新学期如期而至。在新学期的第一节班会，教师一般会对上一年级进行总结，对新学期进行展望，并提出新的期望和要求。在这一环节，推荐的音乐有：
1、《summer》——久石让
简单明快的节奏，欢快的旋律，像休闲的暑期带来的愉悦，像大汗淋漓时吃冰西瓜的舒爽，歌如其名——永恒的夏天。在《summer》的余韵中，承接暑假，连接新学期，开始一场活跃的班会吧！
2、《暖雨》——林键标
平缓的旋律，优美的曲调，就像一场雨后的夕阳，安静柔和，很容易让听到的人心静下来。如果刚开学的学生过于兴奋，那么选这首平缓地开始进而帮助学生安神就再好不过了。类似推荐的还有未来日记的配曲《想いの寄り方は不均一》。
3、《明天，你好》——牛奶&咖啡
对于高年级的学生，新学期的要求和期望可能会在班会开篇占得比重更大。《明天，你好》曲调优美，歌词描写了从迷惘到努力的心境变化，有一定的反思和激励意味。
在教师表达了对新学期的期冀后，下面就到了学生的主场——介绍名字、相互认识；表述新学期的目标和学习计划。在这一环节，推荐的音乐是：
1、《Children At Play》——Kevin kern
温暖、向上、不张扬，就像歌名，孩子们在远处玩耍版美好。在这样的氛围里，学生们更容易打破拘谨，勇敢介绍自己，大胆表述想法。类似的歌曲还有《安静的午后》——Pianoboy和《Fish In The Pool》。
2、《Through the Arbor》——Kevin Kern
由弱至强的钢琴独奏，很适合做学生个人表达的背景音乐。
3、《憧れの非日常》——《无头骑士异闻录》动画最热配乐
学生互动的气氛既需要安静平缓、欢快渐变，也需要活泼热情。这首来自人气动画的配乐活泼明朗的曲风和学生们积极向上的气质刚好相符。
学生和老师只相互了解是不够的。要想进一步亲近，培养出团队感和默契感，适当的游戏活动是必不可缺的。
1、《libertango》——Orquestra Do Estado De Mato Grosso
一步，一步，一步......独特的探戈节奏，仿佛曲中人在踮着脚跳跃，进行一场激烈的比赛......中途插入舒缓，悠扬的曲调后又恢复紧凑的节奏……非常适合有时间计时的游戏。
2、《TRY》——PINK
节奏、动感很强烈的一首英文歌，可以在活动进行中营造出紧张的氛围。类似的推荐还有《stronger》——Inez，《Sugar》——Maroon 5。
3、《Trouble Is A Friend》——Lenka
让人忍不住一起跟着点头打节奏的活泼舞曲，类似《Lemon Tree》一样的青春洋溢气质，适合班级一起动起来的活动。
经历了班会开篇、学生互动和游戏互动部分，教师的希冀、学生的想法得到表达，班级的气氛也成功烘托，这时就到了班会的最后环节——激励学生，鼓起斗志，向新学期进军！
1、《每一天都不同》——郭静
“冲动永远比坚持容易”、“宝贵的东西都需要很费心”、“每一天都不同”......励志的歌词在旋律悠扬中也在教会学生坚持和努力。
2、《我相信》——张靓颖
学习就像任何事，有顺利，也有挑战，会给予成就感，也会带来挫败感，这时候最重要就是相信自己一定能更好更优秀。
3、《we are young》——fun./Janelle Monáe
激情洋溢的青春感，敢做敢拼的勇气，是学生们最闪亮发光的气质。在歌曲振奋人心的节奏中，班会的气氛被推向高潮。这时，学生们发亮的眼神、摩拳擦掌向前冲的高涨士气都在告诉你：这场完美班会可以圆满结束啦~
篇4：将进酒配乐
将进酒配乐
试试古琴曲 广陵散
《广陵散》，又名《广陵止息》。是古代一首大型琴曲，它至少在汉代已经出现。其内容向来说法不一，但一般的看法是将它与《聂政刺韩王》琴曲联系起来。《聂政刺韩王》主要是描写战国时代铸剑工匠之子聂政为报杀父之仇，刺死韩王，然后自杀的悲壮故事。关于此，蔡邕《琴操》记述得较为详细。
今存《广陵散》曲谱，最早见于明代朱权编印的《神奇秘谱》(1425年)，谱中有关于“刺韩”、“冲冠”、“发怒”、“报剑”等内容的分段小标题，所以古来琴曲家即把《广陵散》与《聂政刺韩王》看作是异名同曲。
《广陵散》乐谱全曲共有四十五个乐段，分开指、小序、大序、正声、乱声、后序六个部分。正声以前主要是表现对聂政不幸命运的同情;正声之后则表现对聂政壮烈事迹的歌颂与赞扬。正声是乐曲的主体部分，着重表现了聂政从怨恨到愤慨的感情发展过程，深刻地刻划了他不畏强暴、宁死不屈的复仇意志。全曲始终贯穿着两个主题音调的交织、起伏和发展、变化。一个是见于“正声”第二段的正声主调， 另一个是先出现在大序尾声的乱声主调。 正声主调多在乐段开始处，突出了它的主导体用。乱声主调则多用于乐段的结束，它使各种变化了的曲调归结到一个共同的音调之中，具有标志段落，统一全曲的作用。
《广陵散》的旋律激昂、慷慨，它是我国现存古琴曲中唯一的具有戈矛杀伐战斗气氛的乐曲，直接表达了被压迫者反抗暴君的斗争精神，具有很高的思想性及艺术性。或许嵇康也正是看到了《广陵散》的这种反抗精神与战斗意志，才如此酷爱《广陵散》并对之产生如此深厚的感情。
《广陵散》在历史上曾绝响一时，建国后我国著名古琴家管平湖先生根据《神奇秘谱》所载曲调进行了整理、打谱，使这首奇妙绝伦的古琴曲音乐又回到了人间。
近代琴学家杨时百，在其所编《琴学丛书》的《琴镜》中就认为此曲源于河间杂曲《聂政剌韩王曲》。
“广陵”是扬州的古称，“散”是操、引乐曲的意思，《广陵散》的标题说明这是一首流行于古代广陵地区的琴曲。这是我国古代的一首大型器乐作品，它萌芽于秦、汉时期，其名称记载最早见于魏应璩《与刘孔才书》：“听广陵之清散”。到魏、晋时期它已逐渐成形定稿。随后曾一度流失，后人在明代宫廷的《神奇秘谱》中发现它，再重新整理，才有了我们现在听到的《广陵散》。琴曲的内容据说是讲述战国时期聂政为父报仇，刺杀韩王的故事。
嵇康是一位伟大的艺术大师，他写的《声无哀乐论》、《难自然好学论》、《太师箴》、《明胆论》、《释私论》、《养生论》千秋相传，并且他弹得一手好琴，尤其善于演奏《广陵散》，倍受人们关注。当时与他齐名的还有比他大十三岁的阮籍，音乐史上常有“嵇琴阮啸”的说法，但在思想和人格上，嵇康要比阮籍更高出一筹。
嵇康对那些传世久远、名目堂皇的教条礼法不以为然，更深恶痛绝那些乌烟瘴气、尔谀我诈的官场仕途。他宁愿在洛阳城外做一个默默无闻而自由自在的打铁匠，也不愿与竖子们同流合污。他如痴如醉地追求着他心中崇高的人生境界：摆脱约束，释放人性，回归自然，享受悠闲。熊旺的炉火和刚劲的锤击，正是这种境界绝妙的阐释。所以，当他的朋友山涛向朝廷推荐他做官时，他毅然决然地与山涛绝交，并写了文化史上著名的《与山巨源绝交书》，以明心志。
不幸的.是，嵇康那卓越的才华和逍遥的处世风格，最终为他招来了祸端。他提出的“非汤武而薄周礼”、“越名教而任自然”的人生主张，深深刺痛了统治阶级的要害：嵇康如此藐视圣人经典、痛恨官场仕途，长久下去，岂不危害我太平江山的统治，此人非杀无以正民风、清王道，这里不是现成有个吕安的案子吗?将他牵连进去，既可杀之，又不会施人以柄，岂不妙哉。于是，在一些仇视嵇康的小人的诽谤和唆使下，公元262年，统治者司马昭下令将嵇康处以死刑。
在刑场上，有三千太学生向朝廷请愿，请求赦免嵇康，并要拜嵇康为师，这正是向社会昭示了嵇康的学术地位和人格魅力，但这种“无理要求”当然不会被当权者接纳。而此刻嵇康所想的，不是他那神采飞扬的生命即将终止，却是一首美妙绝伦的音乐后继无人。他要过一架琴，在高高的刑台上，面对成千上万前来为他送行的人们，弹奏了最后的《广陵散》，铮铮的琴声，神秘的曲调，铺天盖地，飘进了每个人的心里。弹毕之后，嵇康从容地引首就戳，时年仅三十九岁。
嵇康除在文学，思想上取得重要成就外，还在音乐方面为后人留下了宝贵财富。
嵇康从小喜欢音乐，并对音乐有特殊的感受能力，有极高的天赋。《晋书·嵇康传》云，嵇康“学不师受，博览无不该通”，这与其思想上的狂放不羁、不受礼法约束有很大关系。
嵇康可谓魏晋奇才，精于笛，妙于琴，还善于音律。尤其是他对琴及琴曲的嗜好，为后人留下了种种迷人的传说。据《太平广记》三百十七引《灵鬼志》说：
嵇康灯下弹琴，忽有一人长丈余，著黑衣革带，熟视之。乃吹火灭之，曰：“耻与魑魅争光。”尝行，去路数十里，有亭名月华。投此亭，由来杀人。中散(嵇康字)心中萧散，了无惧意。至一更，操琴先作诸弄，雅声逸奏，空中称善。中散抚琴而呼之：“君是何人?”答云;“身是故人，幽没于此，闻君弹琴，音曲清和，昔所好，故来听耳。身不幸非理就终，形体残毁，不宜接见君子。然爱君之琴， 要当相见，君勿怪恶之。君可更作数曲。”中散复为抚琴击节日：“夜已久，何不来也?形骸之间，复何足计?”乃手击其头曰：“闻之奏琴，不觉心开神悟，况若暂生。”邀与共论音声之趣，辞甚清辨，谓中散曰：“君试以琴见与。” 乃弹《广陵散》，便从受之，果悉得。中散先所受引，殊不及。与中散誓：不得教人。天明语中散：“相遇虽一遇于今夕，可以远同千载。于此长绝，不能怅然。”
嵇康有一张非常名贵的琴，为了这张琴，他卖去了东阳旧业，还向尚书令讨了一块河轮佩玉，截成薄片镶嵌在琴面上作琴徽。琴囊则是用玉帘巾单、缩丝制成，此琴可谓价值连城。有一次，其友山涛乘醉想剖琴，嵇康以生命相威胁，才使此琴免遭大祸。
嵇康创作的《长清》、《短清》、《长侧》、《短侧》四首琴曲，被称为“嵇氏四弄”，与蔡邕创作的“蔡氏五弄”合称“九弄”，是我国古代一组著名琴曲。隋炀帝曾把弹奏《九弄》作为取士的条件之一，足见其影响之大、成就之高。
面对司马氏的黑暗统治，嵇康是愤然不平。为表示反抗，他经常逃入山林，与竹林七贤相与邀游。袁颜伯《竹林七贤传》云：“嵇叔夜尝采药山泽，遇之于山，冬以被发自覆，夏则编草为裳，弹一弦琴，而五声和。”正因嵇康这种愤世嫉俗的表现，使他在音乐创作与演奏上才取得了引人注目的成就。
嵇康所弹奏的《广陵散》是这一古代名曲经嵇康加工而成的一首曲子，在长期的流传过程中，正象一首民歌一样，凝聚着历代传颂者的心血。据《世说新语·雅量》载：
嵇中散临刑东市，神气不变。索琴弹之。奏《广陵》。 曲终曰：“袁孝尼尝请学此散，吾靳固不与，《广陵散》于今绝矣!” 正因为嵇康临刑索弹《广陵散》，才使这首古典琴曲名声大振，一定程度上，《广陵散》是因嵇康而“名”起来的。但所谓“于今绝矣”则非指曲子本身而言，它主要反映了嵇康临刑时的愤激之语。事实上，琴曲《广陵散》经《神奇秘谱》保存，一直流传到今天。
正因为嵇康有着很深的音乐功底，所以，他临刑前，有三千太学生共同向司马氏要求“请以为师”，但未被允许，使“海内之士，莫不痛之”(《晋书》本传)。因此，嵇康的名字始终与《广陵散》联系在一起。
嵇康除以弹奏《广陵散》闻名外，在音乐理论上也有独到贡献，这就是其《琴赋》与《声无哀乐论》。 《琴赋》主要表现了嵇康对琴和音乐的理解，同时也反映了嵇康与儒家传统思想相左的看法。 《声无哀乐论》是作者对儒家“音乐治世”思想直接而集中的批判。其中闪烁着嵇康对音乐的真知灼见。
篇5：配乐诗朗诵稿
关于配乐诗朗诵稿
豺狼比尔
蔡志忠
豺狼比尔很热爱他的工作，
他忘寝费食地捕杀鸟兽。
地球说：“我的孩子啊！
你一天只需要三斤肉，
何苦这么认真工作？”
豺狼比尔说：“我工作不是为了享受，
而是为了积累成就。”
地球说：“这些满坑谷吃不完发臭的兽肉，
就是你的成就？”
豺狼比尔说：“这是我的财富也是我的
功名利禄，
没有人能破我一生杀三万只鸟兽的
金氏世界纪录。”
地球说：“我的孩子啊！
你错了，
你应该向印第安狼学习。”
豺狼比尔说：“这只原住狼层次低又是文盲，
他知道什么？”
地球说：“他工作只是为了满足起码的生活，
只要够吃他决不要多余的食物。”
豺狼比尔说：“难道我热爱我的工作也有错？”
地球说：“是的！如果每个孩子都为了成就自己
而吸取他根本不需要的奶水，
那么不但我供应不起，
还会使我老的早、死的快，
永远不能抚育你们。”
五颗星的美丽天空
严 阵
不管走到什么地方
我面前都有一片
五颗星的美丽天空
不能忘记
那些布满蒺藜的道路
我们曾经赤着脚从上面走过
不能忘记
我们用草鞋走过的那些
炮火的`漩涡
你们有什么 那是你们的
因为我有我的祖国
我喜欢那些飘动着红旗的风
喜欢我们那些夏日的荷塘
我生命的底色来自黄河之水
来自那些红色的土壤
我喜欢那些静悄无声的雨
喜欢我们那些青青的柳浪
我脉搏跳动的频率来自长江
来自泰山之巅的烟云浩荡
尽管你说
你们千般富有万般尊贵
可是我却不能忘记
圆明园的雪 卢沟桥的霜
和天安门前耸立的丰碑
尽管你说
你们千种美丽万种妩媚
可是我却不能忘记
杭州的梅花 苏州的街道
和寒山寺深夜钟声的韵味
什么也不能代替
我们用惊涛骇浪织成的锦锻
什么也不能代替
我们用狂风暴雨谱成的诗篇
什么也不能代替
我梦里江南的楼台烟雨
千里莺啼
什么也不能代替
我心中北国的群山巍峨
雪原逶迤
什么也不能代替
我茅屋黄昏时的炊烟缭绕
什么也不能代替
我乡村黎明时的鸡声缥缈
什么也不能代替
烟云苍茫中故土那首老歌
什么也不能代替
天涯落日下母亲的那个微笑
这是我们的门
它迎接过我们两肩风雨
送走我们远去的脚印
这是我们的窗
它日夜涌流的
是我们的灿烂和芬芳
什么也不能代替
我们的山 我们的水
这是我们的春风中
正在飞翔的燕子
这是我们的田野上
正在成熟的禾穗
什么也不能代替
我们的星星 我们的月亮
这是我们的天空中
正在飘流的白云
这是我们的大地上
正在升起的太阳
什么也不能代替
曾经擦过汗水的
并非新款的衣袖
以及用我们的痛苦和欢乐
酿出的美酒
什么也不能代替
我们立在自己国家
天空下的那种呼吸
什么也不能代替
我们站在自己国家
土地上的那种感觉
不管走到什么地方
我面前都有一片
五颗星的美丽天空
篇6：配乐诗朗诵
《雪花的快乐 》徐志摩
假如我是一朵雪花，
翩翩的在半空里潇洒
我一定认清我的方向——
飞扬，飞扬，飞扬——
这地面上有我的方向。
不去那冷寞的幽谷，
不去那凄清的山麓，
也不上荒街去惆怅——
飞扬，飞扬，飞扬——
你看，我有我的方向。
在半空里娟娟的飞舞，
认明了那清幽的住处，
等着她来花园里探望——
飞扬，飞扬，飞扬——
啊，她身上有朱砂梅的清香！
那时我凭藉我的身轻，
盈盈的，沾住了她的衣襟，
贴近她柔波似的心胸——
消容，消容，消容——
溶入了她柔波似的心胸
配乐诗朗诵（2）：
《再别康桥》徐志摩
轻轻的我走了，
正如我轻轻的来；
我轻轻的招手，
作别西天的云彩。
那河畔的金柳
是夕阳中的新娘
波光里的艳影，
在我的心头荡漾。
软泥上的青荇，
油油的在水底招摇；
在康河的柔波里，
我甘心做一条水草
那树荫下的一潭，
不是清泉，是天上虹
揉碎在浮藻间，
沉淀着彩虹似的梦。
寻梦？撑一支长篙，
向青草更青处漫溯，
满载一船星辉，
在星辉斑斓里放歌
但我不能放歌，
悄悄是别离的笙箫；
夏虫也为我沉默，
沉默是今晚的康桥！
悄悄的我走了，
正如我悄悄的来；
我挥一挥衣袖，
不带走一片云彩。
篇7：班会模版800字
青春是什么，是一棵松树，挺拔的松树，坚强的松树，苍翠的松树，一棵永不服输的松树，当你决心要向它学习时，你才真正走入青春…
青春是什么，是一朵荷花，娇嫩的荷花，纯洁的荷花，一朵出淤泥而不染的荷花，一朵亭亭玉立的荷花，当你用充满稚气的小手轻轻把这朵花摘下，你才真正走入青春……
青春是什么，是一朵梅花，可爱的梅花，高洁的梅花，朴素的梅花，一朵傲雪挺立的梅花，当你真正领略它的品质时，你才真正走入青春……
十四岁，我们踏着青春的旋律，翩翩起舞！
十四岁，我们唱着快乐的音符，姗姗而来！
十四岁，我们站在新的起点上，意气风发；我们眺望美好的未来，跃跃欲试！
十四岁，我们迈出青春的第一步，用自信的微笑面对灿烂的明天！
青春的岁月里有无限的梦想，就让我们为自己的饿梦想，追寻，为我们的个性张扬！
下面就开始这次以“14，我们迈开青春第一步”的主题活动！
篇8：春江花月夜朗诵配乐
《春江花月夜》中描写的春、江、花、月、夜，这五种事物集中体现了人生最动人的良辰美景，构成了诱人探寻的奇妙的艺术境界。
篇9：声声慢李清照配乐
声声慢李清照配乐
在南宋，这样一个风雨飘摇的年代，秋风冷雨里，一位寡居的老人，无依无靠。她寻觅着往日的美好生活，但是遍寻不着，反而更添惆怅难耐。想凭借两盏淡酒浇去心中浓浓孤寂之愁，无奈敌不过冷冷秋风秋雨。
声声慢
李清照
寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。
乍暖还寒时候，最难将息。
三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急!
雁过也，正伤心，却是旧时相识。
满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘!
守着窗儿，独自怎生得黑!
梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。
这次第，怎一个愁字了得!
注释
⑴乍暖还寒：谓天气忽冷忽暖。
⑵将息：调养休息，保养安宁之意。
⑶晓来：今本多作“晚来”。
⑷黄花：菊花。
⑸有谁堪摘：有谁能与我共摘。谁：何，什么。
⑹怎生：怎样，如何。
⑺这次第：这情形，这景色。
译文
我独处陋室若有所失地东寻西觅，但过去的一切都在**中失去了，永远都寻不见、觅不回了;眼前只有冷冷清清的环境(空房内别无长物，室外是万木萧条的秋景,这种环境又引起内心的感伤，于是凄凉、惨痛、悲戚之情一齐涌来，令人痛彻肺腑，难以忍受了。)秋季骤热或骤冷的时候，最难以保养将息。饮进愁肠的几杯薄酒，根本不能抵御早上的冷风寒意。望天空，但见一行行大雁掠过，回想起过去在寄给丈夫赵诚明的词中，曾设想雁足传书，互通音信，但如今丈夫已死，书信无人可寄，故见北雁南来，联想起词中的`话，雁已是老相识了，更感到伤心。
地上到处是零落的黄花，憔悴枯损，如今有谁能与我共摘啊!整天守着窗子边，孤孤单单的，怎么容易挨到天黑!到黄昏时，又下起了绵绵细雨，一点点，一滴滴洒落在梧桐叶上，发出令人心碎的声音。这种种况味，一个“愁”字怎么能够说尽!
【简析】：
《声声慢·寻寻觅觅》是宋代女词人李清照的作品。作品通过描写残秋所见、所闻、所感，抒发自己因国破家亡、天涯沦落而产生的孤寂落寞、悲凉愁苦的心绪，具有浓厚的时代色彩。此词在结构上打破了上下片的局限，一气贯注，着意渲染愁情，如泣如诉，感人至深。开头连下十四个叠字，形象地抒写了作者的心情;下文“点点滴滴”又前后照应，表现了作者孤独寂寞的忧郁情绪和动荡不安的心境。全词一字一泪，风格深沉凝重，哀婉凄苦，极富艺术感染力。
篇10：春江花月夜配乐朗诵
《春江花月夜》是乐府《清商曲辞·吴声歌曲》旧题。张若虚的杰作《春江花月夜》全诗紧扣春、江、花、月、夜的背景来写，而又以月为主体。
篇11：春江花月夜配乐朗诵
张若虚
春江/潮水/连海平， 海上/明月/共潮生。
滟滟/随波/千万里， 何处/春江/无月明。
江流/宛转/绕芳甸， 月照/花林/皆似霰。
空里/流霜/不觉飞， 汀上/白沙/看不见。
江天/一色/无纤尘， 皎皎/空中/孤月轮。
江畔/何人/初见月? 江月/何年/初照人?
人生/代代/无穷已， 江月/年年/只相似。
不知/江月/待何人， 但见/长江/送流水。
白云/一片/去悠悠， 青枫/浦上/不胜愁。
谁家/今夜/扁舟子? 何处/相思/明月楼?
可怜/楼上/月徘徊， 应照/离人/妆镜台。
玉户/帘中/卷不去， 捣衣砧上/拂还来。
此时/相望/不相闻， 愿逐/月华/流照君。
鸿雁/长飞/光不度， 鱼龙/潜跃/水成文。
昨夜/闲潭/梦落花， 可怜/春半/不还家。
江水/流春/去欲尽， 江潭/落月/复西斜。
斜月/沉沉/藏海雾， 碣石/潇湘/无限路。
不知/乘月/几人归， 落月/摇情/满江树。
【写作背景】
《春江花月夜》为乐府吴声歌曲名，相传为南朝陈后主所作，原词已不传，《旧唐书·音乐志二》云：“《春江花月夜》、《玉树后庭花》、《堂堂》，并陈后主作。叔宝常与宫中女学士及朝臣相和为诗，太乐令何胥又善于文咏，采其尤艳丽者以为此曲。”
后来隋炀帝又曾做过此曲。《乐府诗集》卷四十七收《春江花月夜》七篇，其中有隋炀帝的两篇。
张若虚的这首为拟题作诗，与原先的曲调已不同，却是最有名的。目前具体的创作背景已不可考。
【翻译】
春天的江潮水势浩荡，与大海连成一片，一轮明月从海上升起，好像与潮水一起涌出来。
月光照耀着春江，随着波浪闪耀千万里，所有地方的春江都有明亮的月光。
江水曲曲折折地绕着花草丛生的原野流淌，月光照射着开遍鲜花的树林好像细密的雪珠在闪烁。
月色如霜，所以霜飞无从觉察。洲上的白沙和月色融合在一起，看不分明。
江水、天空成一色，没有一点微小灰尘，明亮的天空中只有一轮孤月高悬空中。
江边上什么人最初看见月亮，江上的月亮哪一年最初照耀着人?
人生一代代地无穷无尽，只有江上的月亮一年年地总是相像。
不知江上的月亮等待着什么人，只见长江不断地一直运输着流水。
游子像一片白云缓缓地离去，只剩下思妇站在离别的青枫浦不胜忧愁。
哪家的游子今晚坐着小船在漂流?什么地方有人在明月照耀的`楼上相思?
可怜楼上不停移动的月光，应该照耀着离人的梳妆台。
月光照进思妇的门帘，卷不走，照在她的捣衣砧上，拂不掉。
这时互相望着月亮可是互相听不到声音，我希望随着月光流去照耀着您。
鸿雁不停地飞翔，而不能飞出无边的月光;月照江面，鱼龙在水中跳跃，激起阵阵波纹。
(此二句写月光之清澈无边，也暗含鱼雁不能传信之意。)
昨天夜里梦见花落闲潭，可惜的是春天过了一半自己还不能回家。
江水带着春光将要流尽，水潭上的月亮又要西落。
斜月慢慢下沉，藏在海雾里，碣石与潇湘的离人距离无限遥远。
不知有几人能趁着月光回家，唯有那西落的月亮摇荡着离情，洒满了江边的树林。
篇12：配乐诗朗诵欣赏经典
配乐诗朗诵欣赏经典
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北方的雪
北方的冬天是令人难忘的，最值得称颂的即是北方的雪。
满怀着对尘世的眷恋，大雪最初是美仑美奂，然后是纷纷扬扬，最后是铺天盖地。
一朵朵，一片片，一层层，一处处，高贵、晶莹;圣洁、姣美。
覆盖着灰色的冬日，披上银白的装束，点缀得世间不再有纤尘。
严寒无法阻挡它的执着，风砂无法抗拒它的虔诚。
满山遍野，壮丽如画，一幅江山多娇画;
翩翩起舞，柔情如诗，一首娇媚朦胧诗;
风采绰约，激昂如歌，一曲豪放抒情歌;
稚气无邪，高雅如梦，一次天真的烂漫之旅。
北方的雪是妖娆的，常想它就是人们谈及的白色的狐媚吗，将千年的修炼，化成瞬间的妩媚，只是为了报答世人的一次施恩;或是银色的精灵，将毕生的快乐，幻化成一次投入地曼舞，只是为了赢得爱人的一丝笑容。
北方的雪是高雅的，常想它就是那如风的雅士，谈笑间将一世的理想，拈成一幅绝世的的天堂画卷。
也或许，是一位无邪的女子，一颦一笑间带来洁白的朵朵浪花。
北方的雪是大气浑厚的，常想她是一位悲天悯人的圣人，洒向世间充满人性圣洁的'光辉。
我爱北方的雪，不仅喜欢它曼丽的多姿，更喜欢它清丽的脱俗;不仅喜欢着她降临世间的妖娆、妩媚，更欣赏它的大气、磅礴，豪放与豪气。
如果，它就是那报恩的白色狐媚，我定是追随它身后的知己，收藏一路的泪水，唤醒沉睡人们心中的爱怜。
如果它就是快乐的银色精灵，我定要做个开心的孩童，与他牵手舞蹈，唤醒世间沉睡的童真。
如果它就是那如风的雅士，我定是它红袖添香的知己，向世人昭示他横溢的才华。
如果，它即是那位无邪的女子，我定是那纷飞的白鸟，伴着快乐展翅飞翔。
如果，它就是那悲天悯人的圣人，我定是膜拜她的弟子，在传承它信念的同时，歌颂它的坦荡胸怀。
北方的雪，芳菲的圣洁，只有你才可以演绎。
消融的残存，唯有你不计生命的得失。
不计结果，尽情地飞舞;没有悲伤，投入地歌舞。
释放着它的爱，诠释着它的真，展示着它的美。
哪怕是不久之后，一次又一次冬的冰冻，哪怕是无情的车轮的辗轧，哪怕是不被爱惜地被践踏后，令人厌恶的污浊，哪怕是被无端地清除，这些都还抵挡不住它痴情的脚步。
冥冥知道，美丽是霎那间的记忆，消失是瞬间的宿命，仍是无怨无悔，喜欢着我的喜欢，用我自己的方式;消失着我的消失，不接受任何人的怜悯。
篇13：国庆诗歌朗诵配乐
国庆诗歌朗诵配乐
一、古曲篇
用古曲音乐作为配乐诗朗诵背景音乐，多见于古诗朗诵，两者相得益彰。
1、高山流水
2、彩云追月
3、醉渔唱晚
4、鱼舟唱晚
5、四段锦
6、梁祝古琴
7、渔樵问答
8、广陵散
9、二泉映月
10、春江花月夜
二、提琴篇
用小提琴拉奏的曲子作为配乐诗朗诵背景音乐，多见于西方的`诗歌。
1、海顿协奏曲
2、协奏曲
3、神秘花园
4、忧郁小夜曲
5、月光
6、思想者
7、蝴蝶花
8、Russe
9、Noirs
10、Gnossienne
三、交响乐
在朗诵气势磅礴、激励斗志，荡气回肠的史诗篇章，多用交响乐作为配乐诗朗诵背景音乐，显得气势更为雄浑。
1、命运贝多芬
2、天堂之门
3、巴格达之星
4、火战车
5、自新大陆
6、月光狂想曲
7、走进大瀑布
8、LEVEL
9、PLEACEF
10、SADNESS
四、歌颂祖国类
这类在国庆期间最为常见，祖国的赞美诗与歌颂祖国类的背景音乐，更显相得益彰。
1、共和国之恋
2、红旗颂
3、长征交响曲
4、长城谣
5、龙魂
6、满江红和郭沫若
7、沁园春雪
8、时代最强音
9、在欢腾的大地上
10、黄河钢琴协奏曲
篇14：配乐诗朗诵评分标准
配乐诗朗诵评分标准
比赛要求：
1、朗诵限定时间为5分钟之内。
2、要求内容健康，用普通话朗诵，可以不脱稿。
3、参赛的配音音乐由参赛者自备。
4、要求参赛者仪表整洁大方，朗诵时富有感情。
5、可编排适当的动作或舞蹈。
评分标准：
1、诗歌内容 (4分)。
2、诗歌与音乐的搭配效果 (2分)。
3、参赛者的仪表、形象、表演能力 (2分)。
4、参赛者的音质及普通话是否标准、流利 (2分)。
附表1:
《配乐诗朗颂报名及相关情况记载表》
班级 朗颂篇目 背景音乐及时长 参赛选手 抽签序号
。。 。。 。。 。。 。。 。。
附表2:
(以下为比赛结果由记录人员填写)
评委打分情况 ① ② ③ ④ ⑤ ⑥ ⑦ ⑧ ⑨ ⑩
。 。 。 。 。 。 。 。 。 。
评比结果 最后得分 该节目在年级的名次
。 。 。。
备注
注：此表为报名和比赛情况记录，要作为档案保留，请认真填写.
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评分标准：
1. 朗诵抒写母校深情的'原创作品加分（1分）
⑴内容紧扣主题，中心突出，层次分明，逻辑性强；（0.6分）
⑵文笔流畅自然，文章风格贴切，语言富有感染力。（0.4分）
2、语言要求：普通话标准、流利；字音准确清晰，节奏优美。（2分）
3、表达要求：表情自然大方，动作恰当；情感表达自然流畅，感情处理、朗诵的艺术技巧得当；（3分）
4、台风要求：台风自然，上下场礼仪、仪态大方自然，服装得体，整体印象良好。（3分）
5、配乐要求：背景音乐能与诗文相得益彰，能渲染感情。（2分）
评分规则
1、去掉一个最高分和一个最低分，选手最后的得分是其他评委打的平均分；
2、超过或低于规定时间0.5分钟扣0.2分计算，依次类推，最高扣1分。
篇15：兰亭集序朗读配乐
兰亭集序朗读配乐
《兰亭集序》，是书法家王羲之所作。晋穆帝永和九年(353年)三月初，王羲之与儿子王凝之、王徽之、王操之、王献之、孙统、李充、孙绰、谢安、支遁、太原王蕴、许询、广汉王彬之、高平郗昙、余姚令谢胜等“少长群贤”共41人在会稽山阴集会，为兰亭集会，是时有二十六人得诗三十七首，后辑为《兰亭诗》。
兰亭集序(晋)王羲之
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹;又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内;或因寄所托，放浪形骸之外。虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉!
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫!故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
作者/兰庭集序
王羲之是东晋伟大书法家，他一变汉魏朴质书风，开晋后妍美劲健之体，创楷、行、草之典范，后世莫不宗法。他行书字帖《兰亭序》是他的的代表作，被书法界誉为“天下第一行书”，千百年来倾倒了无数习书者。王羲之亦因此被后人尊称为“书圣”。
唐太宗李世民倡导王羲之的书风。他亲自为《晋书》撰《王羲之传》，搜集、临摹、欣赏王羲之的真迹，《兰亭序》摹制多本，赐给群臣。在中国书法史上，帝王以九五万乘之尊而力倡一人之书者，仅此而已。
宋代姜夔酷爱《兰亭序》，日日研习，常将所悟所得跋其上。有一跋云：“廿余年习《兰亭》皆无入处，今夕灯下观之，颇有所悟。”历时二十多年才稍知入门，可见释读之难：一千六百多年来无数书法家都孜孜不倦地释读过，何尝不想深入羲之的堂奥，但最终只能得其一体而已。因此，《兰亭序》可以说是由杰出的书法智慧所营造成的迷宫。
王羲之书法中影响最大是《兰亭序》，也是书法史上一段千古传奇的故事：
东晋有一个风俗，在每年阴历得三月三日，人们必须去河边玩一玩，以消除不祥，这叫做【修褉】。
在他去世前8年，也就是东晋永和九年(公元353年)的三月初三，时任会稽内史、右军将军的王羲之邀谢安、孙绰等四十一位文人雅士聚于会稽山阴的兰亭修褉，曲水流觞，饮酒作诗。曲水流觞，也称之为曲水宴，42位名士列坐溪边，由书僮将盛满酒的羽觞放入溪水中，随风而动，羽觞停在谁的`位置，此人就得赋诗一首，倘若是作不出来，可就要罚酒三觥。 正在众人沉醉在酒香诗美的回味之时，有人提议不如将当日所做的三十七首诗，汇编成集，这便是《兰亭集》。这时众家又推王羲之写一篇《兰亭集序》。王羲之酒意正浓，提笔在蚕纸上畅意挥毫，一气呵成。 这就是名噪天下的《兰亭序》。序文，共二十八行，三百二十四字。序中记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情，抒发作者好景不长，生死无常的感慨。
翌日，王羲之酒醒后意犹未尽，伏案挥毫在纸上将序文重书一遍，却自感不如原文精妙。他有些不相信，一连重书几遍，仍然不得原文的精华。这时他才明白，这篇序文已经是自己一生中的顶峰之作，自己的书法艺术在这篇序文中得到了酣畅淋漓的发挥。
篇16：配乐诗朗诵文稿
配乐诗朗诵文稿
男：日月穿梭，光陰似箭，
不知不觉中，已经过了五十年，
由黑转白的雙鬓，
提醒我們渐行渐远的当年。
女：可总是有一丝抹不去的记忆，
时常涌上心间，
加强那些难以排解的思念。
男：你是否记得，
那陰天臥雲的狼山。
你是否记得，河頭、原野牧羊人
那嗓高亢入云的山曲唱段；
女：你是否还记得，
那首廣為流传的《北京知青之歌》：
那是我们青春的宣言；
男：你是否还记得，
那土牆、土炕的知青屋？土竈柴火的大鍋飯。
那吱吱作響的牛車、西鍬直板無彎。
那酸辣誘人的`米涼粉、悠香撲鼻的糜米飯。
女：你可曾記的，那縱橫交織的水渠，
那麥浪滾滾的沃田，
那金色美麗的葵花，執著地朝著太陽，
矢志不渝，堅守信念！
男：有時我伫立在静谧的月下，
好似又嗅到那沙棗花的濃香，
女：逡巡在清晨的草地上，
看到那朵朵的苦菜花，又回憶起插隊時的辛艱。
男：那河套淳朴的民風把我們初步社會學子感染、
女：鄉親們純厚、寬容、聰惠、知足的天性深深烙在我們的心田。
男：我們苦中取樂，我們面對艱難，我們品味了人生的苦辣甜酸，讓我們一踏入社會就得以砺練。
女：五十年來，我們面對風霜雨雪，頑強地步入晚年！
男：曾記否？当年那熟悉的场面，那些亲密的同伴，一起談地說天、滿懷豪情、指点江山。
女：一幅幅清晰地畫面出现在面前，
挥之不去，去而复返！
男：不论是邂逅在公園，还是偶遇在路边，
总有无数个话题聊起没完。
女：只要说出一个名字就有一幅笑脸，
从岁月的深潭中浮出水面，
搅动我们感情的波澜。
男：可当久违的你站在面前，
岁月的风蚀与记忆中的容颜，
竟有如此大的改变，
女：不禁使我们感慨万端。
我们的青春
真的被岁月留在世纪的那一边！
男：今天在这里，我们再一次相见，
女：今天在这里，我们又一次团圆。
男：我们又见到了那谙熟的面容，
女：仿佛又回到当年的土茅庵。
男：在这里，让我们又把五十年前的往事启封开坛，
女：让我们把关切的话语说他一天，
男：让我们把人生的感悟侃上一侃，
女：让我们疲惫的身心来个小憩——
男女合：在插友情的温馨中酣眠！
男：在愉快的回忆中，
我们要再一次享受青年；
女：在想象的那山那水中，
我们可以放肆的呐喊；
男：在融洽的交谈中，
让我们说说昨天、今天；
女：在热烈的碰杯中，让我们祝福明天——
男女合：望老友永远幸福，此生平安！
男：人生相聚是短暂的，
女：但相聚最能体会友情的甘甜。
男：相聚在今天，回首五十年，
這一刻，早就将我们的心紧紧相连；
女：相聚在今天，回首五十年，
这一刻，又将我们的友情凝结到永远！
男：不愿说再见，
女：又要说再见；
男女合：让我们患难与共的兄弟姐妹相约明天！
让知青精神代代相傳！
篇17：励志诗朗诵稿配乐
假如所有人都失去理智，
咒骂你，
你仍能保持头脑情形；
假如所有人都怀疑你，
你仍能坚信自己，
让所有的怀疑动摇；
假如你要等待，不要因此厌烦，
为人所骗，不要因此骗人，
为人所恨，不要因此抱恨，
不要太乐观，不要自以为是；
假如你是个追梦人——
不要被梦主宰；
假如你是个爱思考的人——
光想会达不到目标；
假如你遇到骄傲和挫折
把两者当骗子看待；
假如你能忍受，你曾讲过的事实
被恶棍扭曲，用于蒙骗傻子；
看着你用毕生去看护的东西被破坏，
然后俯身，用破烂的工具把它修补；
假如在你赢得无数桂冠之后‘
突遇颠峰下跌之险，
失败过后，东山再起，
不要抱怨你的.失败；
假如你能迫使自己，
在别人走后，长久坚守阵地，
在你心中已空荡荡无一物’
只有意志告诉你“坚持！”；
假如你与人交谈，能保持风度，
伴王行走，能保持距离；
假如仇敌和好友都不害你；
假如所有人都指望你，
却无人全心全意；
假如你花六十秒进行短程跑，
填满那不可饶恕的一分钟——
你就可以拥有一个世界，
这个世界的一切都是你的，
更重要的是，孩子，
你是个顶天立地的人。
篇18：配乐朗诵散文
配乐朗诵散文
读山品水 山水之美，古来共谈，然而人们谈得最多的，还是山的灵性和 水的神韵。孔子曰： “智者乐水，仁者乐山。 ”仁者在山的稳定、博大 和丰富中， 积蓄和锤炼自己的仁爱之心； 智者则步水而行， 望水而思， 以碧波清流洗濯自己的理智和机敏。 这就是山水可以陶冶人的情操的 根本原因。人们通过读山品水，可以领悟到世事的兴衰变迁，人生的 喜怒哀乐，寻觅到自己精神家园的相通之处，故历代文人墨客无不徜 徉于名山大川以寻求灵感。登高则情满于山，观海则意溢于水，吐纳 珠玉之声，卷舒风云之色，仪态万状，咫尺千里。 读山， “横看成岭侧成峰，远近高低各不同” ，各有各的读法。远 读其苍茫，近读其清幽，精读其豪放，细读其深沉，读青、读绿、读 和谐、读静谧……视角不同，意境也不同。 “不登高山，不知平地” ， 是一种发现； “山外有山，天外有天” ，是又一种发现。 “高山仰止， 景行行止” ，是一种境界； “重于泰山，轻于鸿毛” ，是又一种境界。 “咬定青山不放松” ，是一种坚守； “砥柱触天立中流” ，是另一种坚 守。 “五千仞岳上摩天” 是一种豪壮； ， “夕阳山外山” 是又一种豪壮。 ， 不要以为山是凝固的，山是岿然的活物。 品水，由于各人的气质不同，心境不同，也各有各的品味。在文 人眼里，水是温柔的，因此他们常常把柔情蜜意的水与悠悠无尽的爱 联系起来。水之悠长，好像爱情之天长地久；水之曲折，有如爱情之 好事多磨；水之深广，仿佛爱情的深沉广远；水之波动，似若爱情的 起伏波澜。 在哲人眼里， 水是运动的， 悟出的是人生的哲理。 孔子说： “子在川上曰，逝者如斯夫，不舍昼夜” ，感叹的是人生之有限而宇 宙之无穷。孟子说“民归之犹水之就下，沛然谁能御之” ，比喻民心 似流水，谁也无法抵挡。荀子对政权与人民的关系，给后人留下了发 人深省的警句： “水则载舟，水则覆舟。 ”老子呢？他既说“天下莫柔 弱于水” ，又看到了水“莫能御之”的力量。 云山苍苍，江水茫茫，读山品水，意味深长。
“犹忆当年一相逢，万世此心与君同。雪月化做蝴蝶去，人间比翼笑春风。”
花开蝶舞，此情不移，生生世世，永结同心，
千年的风，千年的花，千年的雪，千年的月，
演绎了这千年的恋情，深锁的楼台，清晰地记忆着千年
的`传奇，飞舞的蝴蝶，执着地追求着不变的爱，黄尘古道，
永远湮没不了这千年的故事， 杨柳依依，倾述着千年的情怀。
在那学堂后院的池中，我依稀看到水里两个顾盼的身影，
一男一女脉脉盈盈，当年的“九妹”婉约动人，眸盈秋水 ，
与那一缕波光中映出的山伯犹如濯濯青莲而花开并蒂，
又如戏水的鸳鸯，双双对对，交颈呢喃。
梦断神伤的眼光里演绎着情重如山深如海的恋情。
我仿佛又听到了“生不成双死不分”的千古誓言。
云山叠叠水茫茫，送客临歧欲断肠。那楼台一别成为了永诀，
人世间再也无缘并肩携手到老。焦灼地期盼着笙管笛箫来迎娶，
谁知却换来未报银河先望断鹊桥，那三载的聚首是何其欢畅，
花前月下留下了几多情爱。那三载的同窗又是何其甜美，
吟诗做对又包涵着多少期望。
临别依依，十八相送的场面，怎不让人淆淆泪下；
难分难舍的千言万语谁知道却是生离死别，黯然神伤；
那苦苦的盼望只是父母之命；相亲相爱，
义重情深的爱恋都化做别时容易见时难；玉手春生，
难写断肠之句；樱唇榴齿，难述相思之苦。
人间无缘同举案。但求天上同翩跹，在美丽的曹娥江畔，
在俊美的龙山脚下，一双蝴蝶在翩跹起舞，那翅膀上飞舞着江南的春色，
飞舞着天边的朝霞，飞舞着漫天的星光，在蝴蝶的翅膀上我看到了万世不变的爱，
看到了历尽千年风霜没有丝毫改变的蝴蝶梦。
我依稀听到远处传来渺渺的歌声……
“彩虹万里百花开，蝴蝶双双对对来。天荒地老心不变，梁山伯与祝英台。”
篇19：配乐诗朗诵将进酒
配乐诗朗诵将进酒
李白《将进酒》此诗为作者长安放还以后所作，思想内容非常深沉，艺术表现非常成熟，在同题作品中影响最大。
将进酒
唐代：李白
君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。(倾耳听 一作：侧耳听)
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。(不足贵 一作：何足贵;不复醒 一作：不愿醒/不用醒)
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。(古来 一作：自古;惟 通：唯)
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
译文
你难道看不见那黄河之水从天上奔腾而来，波涛翻滚直奔东海，从不再往回流。
你难道看不见那年迈的父母，对着明镜悲叹自己的白发，早晨还是满头的黑发，怎么才到傍晚就变成了雪白一片。
(所以)人生得意之时就应当纵情欢乐，不要让这金杯无酒空对明月。
每个人的出生都一定有自己的价值和意义，黄金千两(就算)一挥而尽，它也还是能够再得来。
我们烹羊宰牛姑且作乐，(今天)一次性痛快地饮三百杯也不为多!
岑夫子，丹丘生啊!快喝酒吧!不要停下来。
让我来为你们高歌一曲，请你们为我倾耳细听：
整天吃山珍海味的.豪华生活有何珍贵，只希望醉生梦死而不愿清醒。
自古以来圣贤无不是冷落寂寞的，只有那会喝酒的人才能够留传美名。
陈王曹植当年宴设平乐观的事迹你可知道，斗酒万千也豪饮，让宾主尽情欢乐。
主人呀，你为何说钱不多?只管买酒来让我们一起痛饮。
那些什么名贵的五花良马，昂贵的千金狐裘，把你的小儿喊出来，都让他拿去换美酒来吧，让我们一起来消除这无穷无尽的万古长愁!
创作背景
唐玄宗天宝初年，李白由道士吴人筠推荐，由唐玄宗招进京，命李白为供奉翰林。不久，因权贵的谗悔，于天宝三年(744年)，李白被排挤出京，唐玄宗赐金放还。此后，李白在江淮一带盘桓，思想极度烦闷，又重新踏上了云游祖国山河的漫漫旅途。
关于这首诗的写作时间，说法不一。黄锡珪《李太白编年诗集目录》系于天宝十一载(752)。一般认为这是李白天宝年间离京后，漫游梁、宋，与友人岑勋、元丹丘相会时所作。
此时距李白被唐玄宗“赐金放还”已有8年之久。这一时期，李白多次与友人岑勋(岑夫子)应邀到嵩山另一好友元丹丘(丹丘生)的颍阳山居为客，三人登高饮宴，借酒放歌。诗人在政治上被排挤，受打击，理想不能实现，常常借饮酒来发泄胸中的郁积。人生快事莫若置酒会友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”之际，于是满腔不合时宜借酒兴诗情，以抒发满腔不平之气。
篇20：王昌龄从军行配乐
王昌龄从军行配乐
有人认为，王昌龄写七绝的功力之深，只有李白才能相比。下面是王昌龄从军行配乐，欢迎赏析。
类别：中华民族音乐
演奏(唱)或作曲：王昌龄
从军行简介：
青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
【拼音】
qīng hǎi cháng yún àn xuě shān
青 海 长 云 暗 雪 山 ，
gū chéng yáo wàng yù mén guān
孤 城 遥 望 玉 门 关 。
huáng shā bǎi zhàn chuān jīn jiǎ
黄 沙 百 战 穿 金 甲 ，
bú pò lóu lán zhōng bù huán
不 破 楼 兰 终 不 还 。
【作者】
王昌龄(698-757)，唐代诗人。字少伯，亦兆万年(今陕西西安)人。他的.诗激昂慷慨，深挚凝练，表现军队生活的边塞诗尤其感人。他特别擅长写七言绝句，《出塞》、《从军行》是著名的代表作。
【注释】
1.青海：地名，在今青海湖。
2.雪山：指祁连山，常年积雪。
3.玉门关：在今甘肃玉门，是唐代的边疆重镇。
4.破：击败。
5.楼兰：汉代西域的鄯善国，在今新疆鄯善东南一带。西汉时楼兰国王勾结匈奴，多次杀害汉朝使臣。这里借指侵扰唐朝西北地区的敌人。
【乐谱】
