“元气少女李飞”通过精心收集，向本站投稿了5篇赴韩家民俗村暑期社会实践纪实，以下是小编精心整理后的赴韩家民俗村暑期社会实践纪实，仅供参考，希望能够帮助到大家。
篇1：赴韩家民俗村暑期社会实践纪实
赴韩家民俗村暑期社会实践纪实
21世纪是海洋的世纪，我国是海洋大国，更是海洋文化大国，中国海洋大学赴韩家民俗村暑期社会实践报告。随着山东半岛蓝色经济区的建设和发展，蓝色文化作为重要的支撑因素也日益受到重视，而海洋文化遗产对蓝色文化的传承具有重要意义。青岛海洋文化底蕴深厚、内容丰富，如何保护独具特色的海洋文化遗产、提高海洋文化软实力是我们当今面临的一个重大课题。青岛市韩家村坐落在胶州湾北部古渔场、古盐场遗址之上，千百年来形成了辉煌灿烂的胶州湾“渔、盐、耕、读”文明与丰富多彩的民俗文化。近年来，韩家村通过挖掘并恢复古胶州地区“渔、盐、耕、读”文化、生产和生活场景、民风民俗，基本保留了清末民初渔村古风貌，并成功入选为青岛市第二批非物质文化遗产，先后被评为省民俗文化研究基地、青岛文化创意十大重点项目、青岛市社会科学普及教育基地、青岛市廉洁教育基地。
此次行程的目的在于：调查当地村民的海洋文化遗产保护意识;向当地村民分发调查小组成员自制的海洋文化宣讲手册并进行讲解，加深当地群众对海洋文化的理解;走访当地村委会及街道办事处，了解韩家民俗村的发展历史、村委会为韩家民俗村所做的贡献以及当地村民对韩家民俗村建设的支持程度;回访并向相关单位和村民并提出合理化建议。在与当地相关单位取得联系后，我们一行人便开始了为期
五天的实践之旅，8月12日到达目的地安顿下来之后，我们首先进行了采点，从宏观上感受当地独具特色的海洋文化与风土人情，为接下来的深入实践做好充分的准备。8月13日我们向当地村民分发并讲解团队自制的海洋文化宣讲手册，在宣讲的同时我们也完成了200份调查问卷和相关访谈内容。在调查实践的过程中，我们发现村民们对韩家村的渔盐文化虽然有所了解，但只是停留在听说过的层面，并不能完全把握当地渔盐文化的内涵，
同时我们也发现当地村民的海洋文化遗产保护意识普遍不强。除此之外，我们在走访的过程中发现，目前本村人口主要以中老年为主、鲜有青壮年的身影。空巢老人的增加、青少年的减少，使得文化遗产的保护后继无人。8月14日上午我们走访了韩家村村委会，韩主任接待了我们一行。从韩主任口中我们得知，韩家民俗村是由当地企业家韩平德老先生为保护当地海洋文化遗产而专门出资建设的一个民俗村，但是现在只有他一个人在努力，不仅村民对海洋文化遗产保护的关注度不高，就连村委会也不是很清楚在保护海洋文化遗产这条道路上应该怎样做。下午我们走访了红岛街道办事处，在那里我们了解到，上级政府也为韩民俗村的建设提供了资金支持，但由于没有一整套政策体系的支撑，很多有价值的海洋文化遗产未能处于相关政策的保护之下。
8月15日上午我们走访了韩家民俗村，韩家民俗村的相关负责人给我们讲解了当地海洋文化的历史与韩家民俗村现在的经营状况，在不同景点我们听取了解说员的介绍并做了笔录。我们发现整个民俗村融合了道教、佛教、孔教等文化，宗教气息十分浓厚，同时也保存了很渔盐文化古迹，例如渔船、渔网等。下午我们对此次调查收集来的资料进了行整理、汇总，并大致得出了相关结论。
历时5天的调研我们发现作为有着深厚民俗内涵的韩家文化，无疑是海洋文化遗产的珍贵财富，它的`每一件文物都向我们讲述了一段遥远的历史。在感受韩家文化带给我们的心灵震撼的同时，我们更多的是为它的未来担忧，因为在这里我们看到了太多使得这种文化遗产走向消灭的痕迹。这种担忧绝不是杞人忧天更不是危言耸听，因为作为文化保护的主体，民众意识淡漠而政府不重视、不作为···在调研过程中所有的这些时刻揪着我们的心。我们也期待这种现状能有所改变，韩家文化能摆脱销声匿迹的命运，我们为此也会不遗余力。
此次“三下乡”之旅，团队成员一起经历过很多也收获很多。我们通过自己的力量告诉韩家村的村民，在他们生长的土地上有着弥足珍贵的海洋文化遗产，这个时代呼吁海洋文化遗产保护意识的觉醒，保护海洋文化遗产是我们每个人义不容辞的责任。借用国家海洋局第一海洋研究所曲金良教授的一句话“海洋文化遗产保护意识得到普遍强化之日，才是海洋文化遗产得以全面保护、海洋文化精神得以全面弘扬、当代海洋文化得以全面繁荣之时”。身为一名海大人我们将始终坚守“海纳百川，取则行远”的校训，担负起海洋文化遗产保护、建设蓝色文化的历史使命，为建设海洋强国尽自己的绵薄之力。
篇2：中国矿大成教院赴章村矿暑期社会实践纪实
中国矿大成教院赴章村矿暑期社会实践纪实
为进一步开展“体验低碳生活，推进绿色环保”活动，将低碳、环保、绿色的理念逐步深入到千家万户，做好低碳生活的宣传，普及低碳生活知识， 7月23日上午，中国矿大成教学院暑期社会实践团队赴冀中能源邢台集团章村矿生活区开展实践调研活动。
活动当天，为进一步完善“低碳环保”的问卷调查，活动当日，实践团成员们首先通过挨家挨户访问的形式，将完善后的问卷逐一分发到了小区居民手上。在小区居民的积极配合下，调查活动进行得异常顺利，实践团成员们的热情也在整个宣传活动中倍加高涨。
随后，实践团通过图片展板等形式对小区居民开展了有关低碳知识的宣传工作。在小区居民的配合下，实践团成员，就“低碳生活的必要性”、“低碳生活的益处”和“如何低碳生活”等相关方面的问题与他们进行了细致的交流。为了切实贯彻绿色环保的理念，实践团成员随后亲自动手打扫了小区卫生。酷热夏日，实践团成员们不畏艰辛，对小区的`楼道、过道等进行了简单的清扫。经过了近2个小时清扫活动，实践团完成了当日的实践活动。
此次宣传活动，不仅使实践团的同学们锻炼了自己，同时也让更多的居民了解到了低碳生活的益处与必要性。低碳生活从我做起，从小事做起。只有将低碳观念普及，才能真正将低碳生活落到实处。
篇3：韩家民俗村玩雨散文
韩家民俗村玩雨散文
左有落红无数，右有杨柳纤纤新绿摇曳。
今年四月，曾随青岛当代文学研究会的老师们到韩家民俗村玩雨。那日，正赶上春雨霏霏。我们一行性情中的人，尽皆陶醉在那烟雨朦胧中。
现在，时隔月余，但每次看着我们在烟雨中拍下来的那些倩影，都别有一番情趣。高新区宽阔的马路，远离市区喧嚣的车水马龙，树木的枝叶更是呈现了不染一抹凡尘的净美。
清新的环境，除去了我们在市区繁华背后的那层拘谨、疲惫的外衣 。韩家民俗村，那翠竹绿树掩映里优雅别致的小楼小院、那青石子的小路、还有那些古色古香的建筑，游走在其中一时间竟有一种 “明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年”的感觉。“天共水，水远与天连”、“风欲转，柔态不胜娇”、“醉卧春风深巷里，晓寻香湫∏哦”……每一句诗都诉说着这里古街古巷雨帘中的美。
韩家民俗村位于胶州湾北部，在高新区南端，座落于古海鱼场和古盐场遗址之上，占地约200亩，地理条件优越，交通便利。东依青银交建公路，北临济青高速公路和胶济铁路，南环胶州湾高速公路，西靠岙东路，距青岛流亭国际机场约12公里，距青岛港23公里，并且拥有理想的陆海空立体交通网路。
韩家民俗村原是中国海盐生产的发源地，更是天赐的渔场。千百年来，男人们以航海、捕鱼、晒盐、经商，女人以理家、种田、织网等创造出了此地美丽的传说和民俗文化。韩家民俗村更是以渔、盐、耕、读为主题，自开始开发建设，现有民俗古船博物馆、民俗博物馆、民俗园林、民俗大酒店……其中，民俗村大牌坊、十二生肖走廊、荷花池、郎君爷庙、娘娘庙等等景点更为民俗村旅游事业，唤醒人民遥远的回忆，对中国民俗文化发扬光大都起到了重大的贡献。也是我们现代人追寻与探索古代文明的根源和源泉。
因为当天的烟雨朦胧，馆内没有素日里的熙熙攘攘的人头攒动，却让我们感受到了在烟雨中那似真似幻的朦胧美，感受到了那小桥流水人家独特的风韵，感受到了闹市以外世外桃源的.浪漫温馨。生活在喧嚣的市区久了，人总会有感官上的疲劳，偶尔走进这种无声、却色彩浓郁的历史真的是别有一番洞天的畅快淋漓了。
馆壁上“高山流水存知己柳岸晓风共襟怀”“清风正气”“厚德载物”等书法作品，更是洋溢着浓厚的文化底蕴。
看着展览馆内墙壁上那些或农耕、或读书、或下棋、或经商……的美丽文化传说，以及馆内那些带着历史沉迹的生活用具，如果没有这种收藏展示，恐怕在现实中慢慢的只能存在于那些老一辈人的记忆中了吧。
走进微雨中的韩家民俗村，蒙蒙细雨如烟如雾飘飘洒洒缠缠绵绵跟随着大家，染绿了树、染绿了草、染绿了民俗村里的石阶石巷青砖红瓦，飘逸着唐诗宋词里爱的朦胧情愫，把民俗村晕染成了春色明媚的古城村。在绵绵细雨里，我们品尝着细细的雨丝，欣赏着雨花碎在石子路上的那种怦然开放的美丽，竟然忽略了领队一次又一次提醒上车需返程的提示。
傍晚时分，越来越多的雨珠加入了这场雨的大合唱，细细的雨丝也变成了淅淅沥沥,望着车窗外逐渐喧闹起来的世界，大家在车上却带着余兴互相报着自己长枪短炮里的收获。
篇4：游韩家民俗村作文600字
游韩家民俗村作文600字
俗话说“读万卷书，行万里路”，我不但没读万卷书，也没行万里路，当然要多走走长长见识了！韩家民俗村我以前几乎没听说过，这天一去，算是让我大开眼界。
汽车马不停蹄的驶过了宏伟的胶州湾大桥，上了红岛，一栋古香古色的牌楼呈现在我眼前，金光闪闪的五个字：韩家民俗村。放眼一望，仙人走兽体现了各个寺庙的价值，五个、三个、一个……价值不等。听导游说，韩家民俗村始建于20，建在原红岛韩家古渔场和古盐场上，共3200亩，水面积600亩。进了大门，韩家人用他们独特的舞蹈迎接我们，用轿子玩出了艺术，接着我们进了郎君庙，阶梯中间有两条龙，迎接我们的是炎帝、姜太公等高大的彩像，威严、和蔼融为一体。我们又近了天后宫和龙母宫，见到了我们最熟悉不过的八仙。接着我们进了娘娘庙阶梯中间是一条凤，庙里里面有女娲娘娘的彩像，等传奇般的女人物。进了盐宗庙，除了炎帝，还有当代人民捕鱼晒盐的方法，接着看见了一个写着韩家民俗村特色“渔、盐、耕、渎”的.大理石碑，我们来到了十二生肖走廊，十二生肖包围着广场和郎君爷，我找到了龙，它没有了威严，似乎有种说不出的可爱。广场中间屹立着郎君爷的雕像，和它对视，心里不禁颤了一下。听说韩家村为胶州湾三大村落之一，自明朝中期至民国初期陆续修建，儒教，道教，天主教多种文化并存，商号店铺众多，商业文化兴盛。坐下来边吃边看戏，偶尔听见了 “炎帝”两字，猛然想起，炎帝曾带领他人在此捕鱼晒盐，看着前面的小楼，我又仔细听了会，似乎如此。戏台下，**又起，大家玩起了“三国杀”，饭后又开始了疯狂的“饮料瓶足球赛”，惊天动地。
这一天的韩家民族村之旅让我开了眼界，韩家民族村，记着，我还会回来的！
篇5：赴新乡太阳村关爱服刑人员子女健康成长暑期社会实践活动
赴新乡太阳村关爱服刑人员子女健康成长暑期社会实践活动
每年的六月底七月初，对于广大青年大学生而言是一个激情燃烧、奉献社会的极佳时期。在学院的精心部署下，我有幸与其余十一名同学一道赴新乡太阳村给那里的孩子送去温暖、送去关爱、送去真情。
新乡市太阳村创办于2004年8月，是由热心儿童救助人士利用非国有资产、从事非营利性儿童救助活动的社会组织。宗旨是弘扬人道主义精神，为因父母服刑而无人抚养的未成年孩子提供一个生活环境使之和其他孩子一样，在祖国的同一片蓝天下健康、幸福成长，解除其父母服刑改造的后顾之忧。新乡市太阳村现位于新乡县郎公庙镇固军南。
2012年6月25日上午10时，学校举行了“高举团旗跟党走，建功中原经济区”大学生暑期社会实践启动仪式。在“高举团旗，永跟党走，家国天下，信念弥坚；崇德励志，无私奉献，博学敬业，建功中原”的庄严嘹亮宣誓声中启动仪式圆满落幕。紧接着，由带队老师的带领，在实践队队长的组织下，我们乘火车向新乡太阳村驶去。尽管此前已经做好了相关的准备工作，在火车上我们仍然集思广益，共同思考细节问题，以期使准备工作更加完善、开展活动更加顺利。我们下午6时到达新乡火车站，然后坐公交在太阳村附近的郎公庙镇做了简单的休整，并召开了会议，安排第二天的具体工作，同时进行了详细的分工。
当置身太阳村时，我们会不自觉的萌生许多的感慨、感动、感恩、庆幸、热情、博爱。自6月26日至7月5日，回首这些天的分分秒秒，感性的认知经过理性的思考之后，经过认真挖掘，从不同层面去反思总结，得到了许多理论和实践上的宝贵财富。
一、感性认识如果不经过实践的检验，必然对我们看待事物、行事方式产生重大影响，甚至妨碍我们认清事情的真相。
在去太阳村之前，我们曾派两名实践队员进行了踩点，并与太阳村负责人员进行了相关的洽谈，但是由于客观原因他们当时并没有见到太阳村的孩子。因此，在正式到达太阳村之前，我们是没有接触到太阳村的孩子们的。在进行活动的工作期间，我们多次举行讨论会，就太阳村孩子的特殊性进行了分析探讨，当时我们都认为那里的孩子在某种程度上不可避免的会受到父母或者社会等其他因素的`影响，对他们的幼小心灵而言，有些东西他们是不能承受的，些许的心理阴影和性格偏执等情况肯定会出现。如何与太阳村的孩子们进行有效的沟通，使我们谈论的重点，因为在没有进行实际准确调查的情况下，我们在意识中把那里的孩子定位为不正常、不易沟通、不好接触。但是，当我们真正到了那里后，我们才会发现我们当初的想法和顾虑是有点可笑的。
到郎公庙镇的第二天，也就是6月26日早上七点，我们简单的吃过早饭就步行到达太阳村，从整体上看，虽然地处较偏僻，但是太阳村的建筑设计、房子的颜色，给人的感觉就是儿童的乐园。我们进入太阳村的院子里后，就听到孩子们在活动大厅复习功课，大声朗读，当看到我们时，有的探出头，有的直接跑出来拿着暑假作业用稚嫩的声音问我们问题，丝毫没有胆怯，有的只是亲切和喜悦。在太阳村负责人简单介绍太阳村孩子们的相关情况后，我们按照事先的安排，先给孩子们辅导功课，慢慢的进行接触和沟通。短短的两个多小时时间，当中午我们开会总结的时候，都发现这里的孩子并不是想象中的所谓的不正常，他们只是孩子，他们的心灵和大多数孩子一样，也是纯净圣灵的。在之后的几天里，我们和孩子们同吃同住同劳动，对此有了更深的体会。
通过这件事，我认识到对任何事情，如果没有亲自实践、亲身体验，妄下结论是不正确的，对于追求真理追求进步的青年大学生而言更是不应该的。我们应该在实践的基础上扎实的做好每一件事情，用实践证明了的理论知识去武装自己、锻炼自己。
二、对弱势群体进行关爱，为促进社会和谐做出应有贡献是每个公民的责任和义务，只有社会各界共同努力，社会才会稳定有序运行。
太阳村是非营利性的慈善机构。孩子们的伙食费、服装被褥费、医疗费、生活设施费、员工工资、未被代养代教孩子的资助费来源于民政局、社会团体、企业、中外商会、慈善爱心人士等。并且，各地大学生利用节假日来太阳村对孩子们进行功课辅导、心理辅导、义务劳动等。可以说太阳村，是由社会各界爱心团体、爱心人士功同搭建的，这些孩子们的健康成长，关乎孩子本身的未来，关乎孩子父母的牵挂、服罪改过，关乎社会的和谐稳定。
孩子们是无辜的，我们不能因其父母的过失而通过有色眼镜看待他们，更不能把其父母的罪责转嫁到孩子们身上。在没有人能够抚养他们的情况下，如果社会各界不去关注关怀，那这些孩子将会成为街头流浪人员。将心比心，展现大爱是中华民族的传统美德，太阳村的出现正是这种精神的最好诠释。服刑人员在服刑期间可能会心灰意冷、万念具焚，或者不服罪接受改造，或者不配合破案，或者失去生的希望，或者担心子女失去牵挂等。但是，太阳村机构与监狱建立合作机制，帮助服刑人员代养代教其子女，使他们解除后顾之忧，潜心改造，认真学习，争取早日立功，与子女团聚。从整体上看，太阳村机构对于维护社会稳定，促进社会发展做出重大贡献，更重要的是，能够体现社会关爱弱势群体，展现人间温情，发扬传统美德。
三、珍惜现有生活，遵纪守法，做良好公民，对自己负责，对家庭负责。
6月28日下午我们队员被分为三队分别赴新乡女子监狱、豫北监狱、新乡第二监狱和服刑人员子女一起参与例行的服刑人员与子女会见活动。我和另外一名队员去的是新乡女子监狱，进入会见室之前，需要经过严格的登记和检查，然后依次进入会见室，孩子们坐在桌子前等待自己母亲与自己见面。
我们在旁边观察到，有的母亲抱着自己的孩子，有的面对面，有的并排坐着，但是她们的共同点是眼睛都是湿润的，有的甚至流出泪花。短短的三十分钟探视时间，让我们体会到时间和现实的残酷。我想她们在监狱里应该是悔恨和无奈的，看着她们，真的和平常人没有什么两样，走上违法犯罪的道路只能用一时冲动失去理智去理解和解释。每当监狱工作人员到她们跟前，她们都恭敬的站起来，一副驯服的样子。但是这是不是需要我们认真的去反思呢？
经验教训的获得难道必须要失去自由？在法治社会里，我们完全可以通过正当的、合法的途径进行合理的活动。有的甚至杀死与自己朝夕相处的另一半，有什么深仇大恨至于剥夺别人的生命？遵纪守法不是儿戏，一时冲动酿造悲剧。对自己负责是本身，对子女和家庭负责是义务，对社会负责是公民获得权利的前提。
四、理论必须联系实际，学习书本知识重要，学习书本外的知识更加重要，细节决定不了成败，但一定能够决定事情完成的效果。
虽然我们做出了大量的准备工作，每天召开两次会议，不断的总结完善，但是事实证明，我们还是有很多方面需要提高的。比如，筹备一场活动，不仅仅是拿出粗略的方案，细化方案、落实到具体的事情上并且注重执行力、可行性是至关重要的；在团队活动中，保持沟通畅通、统一行动、遵守纪律、不搞特殊化是个人必须遵守的，更是团队合作能力、战斗力、创造力的基本保证。
总之，假期社会实践活动是大学生的第二课堂，每个大学生都应该珍惜机会、积极参与，在实际的参与中感知社会，明白在中国的大地上有千千万万的事物，中华大地是博大的、丰富的，她的内涵需要我们去挖掘、去吸收。同时社会实践也是大学生了解中国国情的方式之一，对于吸收、消化、运用科学文化知识有着不可小觑的作用，对于摆脱书生气、植根现实土壤有巨大的促进作用。
过去的其实都没有过去，今天的一切都是历史的延续。历史是辆含泪带血呼啸前行的火车头，巨大的惯性作用力不是哪个人的善良愿望可以轻易改变的，改变和创造历史需要不断的注入新的合力。大学生是民族的希望、祖国的未来，在推动现代化建设进程中，只要积极进取追求进步，就一定能够成为改变和创造历史的新的合力！
