水仙子,水仙子乔吉,水仙子的意思,水仙子赏析

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篇1：水仙子,水仙子乔吉,水仙子的意思,水仙子赏析

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水仙子

冻成片梨花拂不开，

大灰泥漫了三千界，

银棱了东大海，

探梅的心噤难挨。

面瓮儿里袁安舍，

盐堆儿里党尉宅，

粉缸儿里舞榭歌台。

篇2：水仙子,水仙子乔吉,水仙子的意思,水仙子赏析

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水仙子

眉上锁新教配钥匙，

描笔儿勾销了伤春事。

闷葫芦铰断线儿，

锦鸳鸯别对了个雄雌。

野蜂儿难寻觅，

蝎虎儿干害死，

蚕蛹儿毕罢了相思。

篇3：水仙子,水仙子乔吉,水仙子的意思,水仙子赏析

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水仙子

重聚首佳期卦怎占？

豫章城开了座相思店。

闷勾肆儿逐日添，

愁行货顿塌在眉尖。

税钱比茶船上欠，

斤两去等秤上掂，

吃紧的历册般拘钤。

篇4：水仙子,水仙子乔吉,水仙子的意思,水仙子赏析

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水仙子

梦绕云山十二层，

香销烛暗人初定。

酒醒时愁未醒，

三般儿挨不到天明。

划地罗帏静，

森地鸳被冷，

忽地心疼。

篇5：乔吉《水仙子咏雪》翻译赏析

乔吉《水仙子咏雪》翻译赏析

水仙子.咏雪

乔吉

冷无香柳絮扑将来，冻成片梨花拂不开。大灰泥漫不了三千界，银棱了东大海，探梅的心噤难捱。面瓮儿里袁安舍，盐罐儿里党尉宅，粉缸儿里舞榭歌台。

［注解］

冷无香：指雪花寒冷而无香气。

漫：洒遍。

三千界：佛家语，即三千大千世界，这里泛指全世界。

噤：牙齿打战。

面瓮：面缸。

袁安：东汉人，家贫身微，曾寄居洛阳，冬天大雪，别人外出讨饭，他仍旧自恃清高，躲在屋里睡觉。

党尉：即党进，北宋时人，官居太尉，他一到下雪，就在家里饮酒作乐。

榭：建在高土台上的敞屋，即亭子。

［译文］

像那冰冷无香的柳絮纷纷扬扬扑来，冻成一片片梨花拂也拂不平，满天空都是大块白灰泥铺天盖地，弥漫三千大千世界。滔滔汹涌的东海也被雪花打成一片银白。探寻梅花的尽情激荡难捱。看白面瓮里有多少袁安高士的房舍，盐堆里有多少权贵的高楼大宅，粉缸里有多少舞榭歌台。

【译文二】

纷飞的雪花冷而不香，如同柳絮一样扑来。雪花冻结成片，如同拂拭不开的梨花。：纷纷扬扬的大雪如同白灰洒遍了整个世界。大雪好像为东大海镀上了白银。寻梅的人都被冻得从心里打战。袁安的宅舍都被大雪埋没，如同埋在了面缸里。：党尉深宅大院里的积雪，如同洁白的盐堆。大雪使歌舞的亭台变成了粉缸。

赏析：

咏物诗大致可以分为两类，一类是纯粹的咏物诗；另一类则是咏物抒怀，以比兴的手法寄意。传世的咏物诗，以后者居多。而这首《水仙子·咏雪》则是一首纯粹的咏物诗章，极力渲染大雪纷飞的'景象。

曲子开头写大雪如冰冷无香的柳絮扑向大地，又如冻成片的梨花。接着用“大灰泥漫了三千界”，进一层烘托飞雪之大。从扑面飞来的柳絮，到“漫了三千界”的“大灰”泥“，由远及近，凡高到低，尽情描摹，面对如此大雪和酷寒天气，那些喜欢踏雪赏梅的文人也怯寒止步。此曲多用俗语，生动形象，把用典与俗语巧妙地融合于一起，别具艺术魅力。

篇6：乔吉《水仙子.寻梅》诗词原文及赏析

乔吉《水仙子.寻梅》诗词原文及赏析

水仙子.寻梅

乔吉

冬前冬后几村庄，溪北溪南两履霜，树头树底孤山上。冷风来何处香？忽相逢缟袂绡裳。酒醒寒惊梦，笛凄春断肠，淡月昏黄。

［写作背景］乔吉散曲集中，颇多写景咏物之作，这首小令是作者在某一冬日寻梅之时由感而发。

［注解］

两履霜：双脚踏冰霜。

孤山：在杭州西湖，多梅花。宋代诗人林逋曾隐居于此赏梅养鹤。

缟袂绡裳：白绢衣裳，薄绸裙子，都是喻梅花的冰晶玉洁。

［译文］

在冬日的前前后后走过了几多村庄，在溪南溪北走得两脚寒霜，又一次一次奔忙在树底孤山上。冷风阵阵吹来不知何处飘来芳香？忽然穿白绸衣裤的仙女来到身旁。酒醒以后寒徐里惊破春梦，凄凉的笛声让人断肠，这时节正月淡荀黄。

译文

冬前冬后转遍了几个村庄，踏遍了溪南溪北，双脚都沾满了霜，又爬上孤山，在梅树丛中上下寻觅，都未见到梅花的踪迹，寻梅不遇，沮丧地立于山头，忽然一阵寒风吹来，不知从何处带来一阵幽香，蓦然回首，她竟然就在身后，那样淡妆素雅，俏然而立。我顿时如遇梅花仙子一般，惊讶于她的清丽脱俗，沉醉于她的风华绝代。然而春寒使我从醉梦中醒来，听到凄怨的笛声，便想到春天会尽，梅花也会片片凋落，此时淡淡的月色笼罩着黄昏。

赏析

《寻梅》头三句寻觅梅花的过程，事实上是作者对理想的执着追求过程。“冷风来何处香？忽相逢缟袂绡裳”两句，给人一种“众里寻他千百度”，终达彼岸的愉悦。出人意料的是，作者的情绪却陡然倒转：冷风彻骨，骤然酒醒，凄婉的笛声令人断肠；而朦胧的月色，正把梅花消溶。结尾连用三个典故，进一步描写梅花的神韵，自然带出诗人因理想难于实现的感叹和忧伤。本篇情感起伏回环，情节一波三折，真实地记录了作者复杂的心曲，折射着当时复杂的社会现实。

这首散曲是元代曲坛后期的代表人物之一的乔吉的作品。他的作品清丽而质朴，雅俗兼备，这首《寻梅》即是其中的名篇。这支散曲采取了寓情于景的写作手法，表面上是写梅花，实际上却处处体现着作者的心境及所要表达的思想内涵。

乔吉一生不曾显达，甚至可以说是穷困潦倒，其作品内容也因此而表现出一种消极厌世的情绪和对现实的不满，同时也会表达出自己的心声。

结合这些背景分析，这支曲子中的梅花可以理解为作者心目中高洁品性的代名词，这在他另一支散曲《折桂令荆溪即事》中也可以看出来：

问荆溪溪上人家：为甚人家，不种梅花？老树支门，荒蒲绕岸，苦竹圈笆。寺无僧狐狸样瓦，官无事鸟鼠当衙。白水黄沙，倚遍阑干，数尽啼鸦。

《荆溪即事》中，作者讽刺了当时中官僚腐朽，社会风气颓落，致使人民困苦，正义不得伸张的社会现实。感叹家家不种梅花，实则隐射梅花般的`高洁品性无人拥有。

所以，《寻梅》中的梅花也可以是高尚品格的象征，“寻梅”二字本身即表达了作者对高尚品格的渴望与追求。“冬前冬后”道出了寻梅时间之长，从冬前直找到冬后；“溪南溪北”、“树头树底”写明了寻梅的地域之广，溪水南北，孤山上下，作者都寻了个遍。这两句一方面从时间以及空间的跨度之大来表现作者寻梅之艰，寻梅之勤；另一方面，从侧面亦体现出作者爱梅之切，宁肯溪南溪北、树头树底，从冬前直找到冬后也不肯罢休。爱梅之切，实则是作者在苦苦呼唤人性的高洁和社会的公平；寻梅之艰，体现着这一愿望的实现之难。

从第三句开始，作者笔风一转。头两句虽然表达了寻梅的艰辛，但接下来来的两句多少给读者们带来了一丝欣慰。虽然已是冬后，“冷风”已“来”，本来已经对寻梅不抱希望了，可是不经意间，一阵暗香传来，作者不禁激动地自问，“何处香”？体现出对传来梅香之地的急切寻觅。忽然间，“缟袂绡裳”的“白衣仙女”翩然而至，进入作者的眼帘。苦苦寻觅的梅花在作者的心里就如同神仙一般高洁、神圣再一次表现出作者的爱梅之深。

可是接下来，作者笔锋一转，本来他已经找到了他苦苦寻觅的梅花，但是，“酒醒”了，之前的喜悦瞬时荡然无存，原来这都是一场梦，现在刺骨的冷风惊醒了美梦。作者心里仿佛响起凄凉的笛声，使得春天的气息也无法令人开心，而是更加使人断肠！“寻梅”只是一场南柯之梦。作者从梦中惊醒，认清了现实，。眼前的仅仅是淡淡的泛着月晕的月色，昏黄一片，失望的氛围弥漫开来。全曲到此戛然而止，并未交代最后的结局，只是留给读者们以无尽的遐想与惆怅。