一、教学目标
理解作者的生平、写作背景以及诗词的主要内容。
通过圈点勾画法和小组合作探究法，学习关键典故的含义和作用。
感受诗人抗金救国、收复中原的愿望以及壮志未酬的情感。
二、教学重难点
重点：通过圈点勾画法和小组合作探究法，深入理解各个典故的含义和作用。
难点：理解诗人抗金救国、收复中原的情感表达及其深层含义。
三、教学方法
采用朗读法、圈点勾画法和自主与合作探究相结合的教学方法。
四、教学过程
（一）导入新课
每个人的生命都是有限的，但有些人却能在历史中留下光辉。本文的作者，以其爱国之心和个人努力，为国家挽救了危局。让我们共同探索今天的课程——《永遇乐·京口北固亭怀古》。
（二）整体感知
首次阅读诗文，借助课下注释和工具书解决关键词的读音和词义，并了解作者的背景。
再次阅读，理清诗词的主要内容和结构。
（三）深入研读
问题1：辛弃疾登北固亭，极目远眺，怀念孙权和刘裕，表达了怎样的情感？
孙权曾在京口保卫国家，创立了霸业，而现在“英雄无处觅孙仲谋”。刘裕曾北伐京口，以“气吞万里如虎”。作者借用这些英雄事迹，表达了自己抗金救国、收复失地的壮志，并讽刺南宋统治者求和屈辱的行径。
问题2：辛弃疾引用宋文帝北伐惨败的故事有何目的？
作者借用宋文帝北伐失败的典故，批评当时统治者急功近利，准备不足，希望通过历史教训表达伐金需谨慎准备，不可草率行事的观点。
问题3：作者最后引用廉颇的典故，意在何处？
作者担心自己像廉颇一样被弃置不用，表达了尽管年岁已高，仍怀有报效国家的壮志。这正是全诗的核心所在。
（四）拓展延伸
阅读同类文体作品，例如《念奴娇·赤壁怀古》，进行对比分析，探讨诗人对年华流逝和壮志难酬的共鸣。
（五）小结作业
梳理板书进行小结。
布置作业：深入熟读并背诵诗文；学生将诗词转化为白话文的小故事，分享给同学听。
《永遇乐·京口北固亭怀古》教学设计2
教学目标：
1、抓住典故，感受词人对率*北伐建功立业的英雄明君的仰慕赞叹之情。
2、知人论世，走进辛弃疾的内心，体悟他英雄报国无门的悲壮之感。
教学方法：
知人论世，涵泳品味。
教学时数：
一课时。
教学流程：
一、由题入课
《永遇乐·京口北固亭怀古》，永遇乐，是词牌名。京口是地名，是现在的什么地方?(镇江)，镇江，沿长江。对面是扬州的瓜洲，有句诗是“京口瓜洲一水间”。一水，就是长江。北固亭，在北固山上，临长江。2006年，我在镇江参加教师培训，在远处看到了北固山与北固亭，轮廓一如教材插图。
(生看插图，描述插图)山巅“有亭翼然”，草木“郁乎苍苍”，半空“沙鸥翔集”，江中“百舸争流”。有机会同学们可以去看一看。
“怀古”，对古人之事的追溯，发自己的情思。怀古诗词一般什么样的模式?
写景——咏史——抒怀(板书)
二、简介作者
辛弃疾是什么人?(南宋词人)他还是位武艺高强，侠肝义胆的英雄。
(材料)公元1162年，23岁的辛弃疾受北方起义*首领耿京的委派，从山东济南赴建康(今南京)面见宋高宗，联络共同抗金之事。在完成使命返回山东途中，他听说叛徒张安国杀害耿京，投降金朝，起义*已溃散，便立即率领50名骑兵，深夜突入有五万之众的金兵*营中，生擒张安国，策马飞奔，星夜渡江，直到建康，将叛徒交南宋朝廷处置。
设疑：就是这样一个能在万*之中取上将首级，宛如探囊取物的英雄，南渡之后的人生是怎样的呢?看一看他登上北固亭，发出的慨叹就知道了。
三、探讨“登高”
(插曲)我顺便问一下，为什么诗人词人登上高山，登上亭台楼阁，也就是“登高”，就会吟诗作词写文章，来抒发自己的情感呢?
那么我要问一句，古人为什么要登高?为了望远。这只是原因之一。
实际上，最初登高有它特殊的意义：在古人眼里，高处与天比较近，如果需要与天交流，一般就要登高。古代天子封禅，就是要与天交流，最常提及的封禅之地就是泰山了。可见，最初的登高有浓重的宗教意义。后来宗教意味渐渐淡去，成了文人们一种消遣。
登高的时候人往往是高兴还是不高兴?不高兴!为什么不高兴呢?古人讲过一句话，“登高者必自卑”。为什么登高者会自卑呢?因为当我们登上高处的时候，我们的眼界就会开阔，面对着广阔的自然宇宙，人会很自然地生出一种“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”的感觉。这是一个很重要的原因。《世说新语》里有一个王海的人，他登上高处以后感叹“我由来不悲，今日直欲悲”，这是一种很自然的感觉。如陈子昂登上幽州台以后就很自然地感叹——
前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下!
再如柳宗元登上柳州城楼，也感叹道——
城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫。
那么辛弃疾在登上了北固亭有此愁思与慨叹吗?
四、文本研析
1、请同学读课文，根据自己的理解读出情感，并分别找什么地方是写景、咏史及抒怀的内容。
2、检查朗读情况及对课文的大体把握。
3、以典故为切入口，研析课文。
北固亭引发了辛弃疾的无限遐思，他究竟想到了什么呢?(许多历史人物)
是的，在自己的作品中，借助一些经典的历史故事来表达自己的愿望或情感，这种手法叫“用典”。这首词最突出的特点是“用典”(板书)请同学找出词中所用的典故。
板书：典故一：孙权典故二：刘裕典故三：刘义隆
典故四：佛狸祠典故五：廉颇
我们就来具体分析作者用典的作用。
(1)“千古江山，无觅英雄，孙仲谋处”这句用了关于孙权的典故。这是一个倒装句，正常顺序应是什么?(无处觅英雄孙仲谋)，请问，作者为什么要倒装?(一是音韵格律，二是强调孙权是个英雄)孙权确实是一个英雄，他的对手曹*有赞美他的话，“生子当如孙仲谋”，我有下一个疑问，三国时的英雄很多，曹*，张飞，关羽，诸葛亮等都是英雄，为什么只提孙权呢?(京口是孙权的地盘，当年的东吴与南宋王朝很类似，同样位于东南一隅，同样面对强大的北方入侵之敌。孙权北拒曹*，赵宋王朝偏安临安。对孙权的赞叹，也对统治的指责，表现他想抗金，收复中原的愿望。)板书：渴望英雄
(2)“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”这个典故给了你怎样的感觉?表达了什么感情?(气壮山河，叱咤风云，率*北伐英姿飒爽)刘裕与前面写到的孙权有什么共同点?(一事业都在京口起步，二是都勇敢面对强敌，三是都建立了伟大的功业。)板书：展现英雄
(3)下片用刘义隆北伐的典故。刘义隆是个好个好大喜功的人，他的北伐战争的特点是什么?(草草)其结果?(仓皇北顾)作者用刘义隆的典故想说明什么?(反对草率出兵)草率出兵的后果是什么?(“烽火扬州路”金人就在对面的，当年的扬州是“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”宁静美好不在了，眼前是狼烟与铁血!)板书：反对草率出兵
(4)再看下一个典故——“佛狸祠下，一片神鸦社鼓”——给你什么感觉?
(人们在祭祀，鼓响鸦鸣，场面热闹)那么，当时佛狸祠在谁的统治之下?(金人统治之下)是谁在那里热闹?是金人，还是*?(应是*，暗示*早已适应金人统治，安于现状)作者这样写到底想表达什么感情呢?(气愤，对老百姓的气愤，不对，应该忧虑，作者担心，如果再不抓紧北伐，那么北方人*的人心都会改变了。这个典故给人一种“时不我待”的急迫感)板书：主张抓紧出兵
(5)“廉颇老矣，尚能饭否?”是最后一个典故，大家怎么看这一典故?作者希望像廉颇一样，重新被朝廷起用，为国效力)但廉颇的结局如何?(没有被起用)作者呢?(也没被起用)满怀爱国热情的辛弃疾一心为国效力，可报国无门，所以发出了“凭谁问”这一慨叹!这个典故露出了作者的满腔悲愤。板书：一腔悲愤
(6)每学一个典故，通过分析促读，让情感充分表达。
五、读文总结
1、读课文。我们面对辛弃疾能做些什么呢?板书：为君去英雄泪
2、800多年以后的今天，有无数人在怀念着这位旷世奇才——辛弃疾!网上有一个专为纪念他而设的网站，标题叫：醉里挑灯看剑——辛弃疾纪念馆。这六个字足以体现他一生的落寞而悲壮的爱国情怀。有一位在清明节在该网站留言如下：
怀稼轩
野棠花落，又匆匆过了，清明时节/
英雄千古，荒草无残碑/
曾记否，金戈铁马，气吞万里如虎，匹马渡江/
叹此生，千古忠肝义胆，报国欲死无战场/
追往事，今不见/
我共君，醉明月/
说剑，论诗，醉舞，狂歌/
用我红巾翠袖，为君去英雄泪/
君醉里重揩西望眼，道：/男儿到死心如铁，看试手，补天裂/
为稼轩而作
一身胆气剑如虹，
沙场点兵却成空。
金戈铁马清风醉，
泣留诗行今人诵。
六、课后作业
背默全词。
《永遇乐京口北固亭怀古》典故大全3
典故一：孙权。
“千古江山，英雄无觅孙仲谋处，舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。”此句是怀念孙权的。
1、孙权做了什么事值得作者怀念他
2、“舞榭歌台”指什么?
3、“英雄无觅孙仲谋处”是何种句式??
4、表现什么情感与立场?
生：因为孙权以一个帝王的身份打败了来自北方侵略他的曹*，确保国土不受侵犯。“舞榭歌台”体现的是东吴歌舞生平的气象。又从“无觅英雄孙仲谋处”句可见作者认为如今已没有孙权这样能保证让国家太平的国君了。表达了对孙权的赞叹，表现他想抗金，收复中原的愿望。隐含他对当时统治者偏安江南的不满，
(板书：赞叹惋惜。抗金，收复中原。)
典故二：刘裕。
“斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。相当年，金戈铁马，气吞万里如虎。”这句是怀念刘裕的，这个典故所表现的作者的感情与上一个是否一样?
1、刘裕有何表现?
2、试比较刘裕与南宋皇上的不同表现!
3、作者对刘裕的感情如何?
4、这表现了作者怎样的观点
作为一个帝王，刘裕为了恢复中原，率兵北伐，气势好像猛虎一样，把盘踞中原的敌人一下子都赶回北方去了。同样是一国之君，可我们的南宋皇帝呢?偏安江南，苟且偷生。
表达了作者对刘裕的赞叹和对统治者的惋惜。体现了他主张北伐的观点。
(赞叹与惋惜。抗金北伐。)
典故三：刘义隆
“元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。”
1、刘义隆是个怎样的人?
2、北伐结果如何?
3、作者对刘义隆北伐持何态度?
4、这表现了作者怎样的观点?
刘义隆好大喜功，草草北伐，赢得仓皇北顾。作者主张打有准备的仗，反对草率北伐。他借古讽今，其实在劝说宰相不要草率出兵。
(板书：批草率出兵批评)。
典故四：佛狸祠
下六句“四十三年，望中犹记,烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓!”实际描写了两种场面，想一想这两种场面一样吗?
1、“佛狸祠下，一片神鸦社鼓!”描写的是什么时候的什么场面?
2、“烽火扬州路”指什么?
3、二者对比表现了作者什么情感?
师：“烽火扬州路”写四十三年前，扬州一带抵抗金兵，战火纷飞，肯定是惨不忍睹的。“佛狸祠下，一片神鸦社鼓!”是写现在沦陷区*安于异族统治，忘了国耻，忘了收复中原。今昔对照，不堪回首体现了他对国运的担忧之情。
(板书：今昔对照，不堪回首担忧)
典故五：
“凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否?”
1、廉颇的处境如何?
2、作者的处境与廉颇完全一样吗?
3、“凭谁问，---?”的“凭”如何理解?这是一个什么句式?
4、这表现了作者什么心情?(悲愤)
师：“凭”是“靠”的意思，全句是一个反问句。意思是没有人来问。
满怀爱国热情的辛弃疾一心为国效力，可他忠不为用，报国无门。当年廉颇虽终不被重用，但尚有赵王想起，可如今自己呢?朝廷旱就没有起用的意思了。表达了作者的悲愤之情，用它来结束全词，不仅使抒情达到了高潮，而且集中鲜明地再现了词人的自我形象。
《永遇乐·京口北固亭怀古》教学反思汇编4
1、改：
多媒体中讲的再生动精彩，也没有教师现场带感情轻轻地说一句话有感染力，所以能自己讲就尽量自己讲，少用多媒体资料。本来想偷懒，给学生放视频让他们把握词的主要内容、掌握词中所用的典故，再者《品读》中这位主持人说的比我精彩多了。之前也有考虑到18分钟的视频学生可能无法一直集中注意力，所以在看视频前让他们自己先思考然后小组讨论几个典故的意思，然后再根据视频所说的补充无法理解的部分。但是两个班这样上下来发现，学生攫取信息的能力比较弱，不能记下来，甚至不能发现有用的信息。以后要在课堂中多放手让学生自己概括，不能代劳。其实这个视频中的背景讲解部分，我在课堂开头就提到了，看过两边之后觉得，这个视频完全可以不用，倒不如，我让他们自己提不太理解的典故，重点讲讲，然后带着学生读读每句话，多读读，读到位了，也就情感把握到位了。放视频读的太少，即使学生能分析出来正确的情感，仍是干巴巴的，转瞬既忘的，何必纠结于每个典故的作用呢?
2、自认为不错：
考虑到这首词因为用典而导致比较难理解，加上上次期中考试的诗歌鉴赏很糟糕，所以，在课堂开头告诉学生读诗词，除了内容之外，还要关注题目(包含写作内容)、作者(生平、作品风格、时代背景)，这些能帮助你正确地理解整首词的内容。重点讲了南宋这个时期的特点。在课堂结尾还回顾了期中考的题目，让学生按照这个思路重新解答，强化训练。
通过这两首宋词的教学发现，学生还是比较喜欢词这一文学体裁的，齐读的时候都特别带劲。十七八岁确是诗一样的年纪呀，每个学生的心中肯定都藏着一颗诗心，如果能让这颗诗心绽放光彩，又何愁学生不爱学语文、学不好语文呢?看来要把学生课前3分钟的“诗动青春”环节再落实下去，现在学生还处于轮到自己的就准备一下，其他人就抄抄，看看热闹的阶段，以后要在读上下些功夫，规范学生的解读稿，让环节更高效些。
一段时间以来,很多语文教师把教学批评的矛头指向了教材所辑录的文章。或许在时代*、思想*等方面,我们的教读内容还存在这样或那样的问题;或许一个教改浪潮汹涌的年代，我们渴望并呼唤像鲁迅、梁启超、朱自清等能自编讲义的大师级语文教师的出现。可是，笔者总还是觉得在日常的教学过程中，我们的注意力是不是应该更多地回归到课本，更多地去关注如何将文本阅读的方法带给学生，以期达到“授之以渔”的目的，让语文课文的示范*真正表现出来，尽量地像其他学科的例题一样给学生一个思考的方向或者学习的思路。毕竟不管我们如何精选教材内容，选文的容量在面对“语文”这个大主题时也仅仅只能算是沧海一粟;毕竟教师的个体审美与创造不免让选文多出了一份“众口难调“的味道。基于此，我在执教《永遇乐京口北固亭怀古》一文时就极力想以课文为纲，尽量去体现出课文的示范*。
在梳理《永遇乐京口北固亭怀古》这首词的备课思路时，考虑到辛弃疾词作品的一个典型特点是用典，后人争议最多的是“掉书袋”，学生阅读最烦的是内容艰*，趣味索然，因而，我认为处理这首词的关键是熟悉典故，重点是典故的处理，难点是如何进入典故，通过学习这首词最终要告诉学生的也还是辛弃疾词善于用典这一特点，以及今后如何学习辛弃疾的作品。锁定了“典故”这一主体教学内容之后，如何选择切入点让我仍然感到困惑，教学板块的设计与整合依旧显得茫然。考虑到迂回入题的方式或许会让导语显得雅致隽秀一些，但又怕不慎游离于主题之外，反而加重了辛词用典累赘的嫌疑。于是最终还是决定开门见山，直入主题，凸显“典故”的分量，以引起学生的重视。好在典故毕竟还有“故事”的味道，在吸引学生的注意力上比较容易找到突破口。
如何让学生把词中所涉及的这些典故尽量熟悉，是读懂这首词的关键;如何在45分钟内让学生不厌其烦地面对这几个典故，就成为又一个教学难点。“熟悉”是一个发展的概念，是反复阅读的结果。熟悉课文以及衔接教学的关键则需要依赖课堂问题的设置，而问题的设计则需要遵循认知发展的规律。从“有几个典故”的初步搜索，到“陈述故事”的内容整理;从“与题目北固亭相关”的再度思考，到简洁的提炼概括，分别从几个不同的审查点让学生反复阅读课文及注释以加深理解。每一次新的阅读都尽可能地为其提供新的视角。我觉得只有这样才有可能减轻学生的厌倦情绪，以利于更好地完成,熟悉课文)这一目的。
辛词用典突破了史料的简单堆砌，要体现这种糅合的艺术魅力，就需要捕捉词中能恰倒好处地发挥衔接功能的字词。一个“望”字不仅将眼前与隔江之景连接起来，还将历史的回顾与现实的沉思有机地融合在一起。既有回首历史的悲壮，又有面对现实的苍凉;既有登临送目的情状，又有抒发思古幽情的依凭。寻找到这个“望”字，整首词的内在联系及教学内容的衔接便豁然开朗了。
回味整堂课的教学，我感到比较满意的还是对典故这一难点的处理。有了反复熟悉典故的基础，词中所隐含的作者悲壮的情志在读者面前才得以酣畅淋漓地展现;“凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否”的痛楚和失落才让人咀嚼出深层的味道来，才让每一位进入意境的人为之捧泪，为之扼腕。
当然，这堂课不足的地方还有很多。应该说，在诗歌教学中，诵读是一项重要的内容。如果在理清思路、展示意境之后能紧接着再进行一次读的训练，范读也好，听读也罢，或者干脆让学生进行试读，以此来检测他们对作品的*理解，这样会使整堂课的处理更完美一些，教学高潮也必将更明朗一些，诗歌的韵味也会显得更浓一些。除此之外，在反思过程中，我也深深感受到课堂语言准确的必要*。比如，课堂上我曾提出这样一个问题：“请用一句简洁而完整的话概括词中所涉及的典故。”这一问让很多学生摸不着头脑。这个问题无意中丢掉了概括的“数量”，学生对概括的要求也不很清楚。
《永遇乐·京口北固亭怀古》赏析5
辛弃疾生于金国，少年抗金归宋，曾任江西安抚使、福建安抚使等职。以下是为大家分享的《永遇乐·京口北固亭怀古》赏析，供大家参考借鉴，欢迎浏览!
永遇乐·京口北固亭怀古
宋代：辛弃疾
千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？
赏析
辛弃疾调任镇江知府以后，登临北固亭，感叹报国无门的失望，凭高望远，抚今追昔，于是写下了这篇传唱千古之作。这首词用典精当，有怀古、忧世、抒志的多重主题。江山千古，欲觅当年英雄而不得，起调不凡。开篇借景抒情，由眼前所见而联想到两位著名历史人物——孙权和刘裕，对他们的英雄业绩表示向往。接下来讽刺当朝用事者韩侂胄（侂：tuō，胄：zhòu），又像刘义隆一样草率，欲挥师北伐，令人忧虑。老之将至而朝廷不会再用自己，不禁仰天叹息。其中“佛狸祠下，一片神鸦社鼓”写北方已非宋朝国土的感慨，最为沉痛。
词的上片怀念孙权、刘裕。孙权割据东南，击退曹*；刘裕金戈铁马，战功赫赫，收复失地。不仅表达了对历史人物的赞扬，也表达了对主战派的期望和对南宋朝廷苟安求和者的讽刺和谴责。
下片引用南朝刘义隆草率北伐，招致大败的历史事实，忠告韩侂胄要吸取历史教训，不要鲁莽从事，接着用四十三年来抗金形势的变化，表示词人收复中原的决心不变，结尾三句，借廉颇自比，表示出词人报效国家的强烈愿望和对宋室不能进用人才的慨叹。
全词豪壮悲凉，义重情深，放射着爱国主义的思想光辉。词中用典贴切自然，紧扣题旨，增强了作品的说服力和意境美。明代杨慎在《词品》中说：“辛词当以京口北固亭怀古《永遇乐》为第一。”这种评价是中肯的。
《永遇乐·京口北固亭怀古》课堂反思6
我讲的是辛弃疾的词《永遇乐·京口北固亭怀古》，并将教学目标定为：通过对这首词的鉴赏，体会作者的爱国情怀并掌握一定的鉴赏技巧。实际教学效果表明我的教学目标并没有很好的实现，课后我不断反思其原因,如何才能更好地实现这首词的教学目标，达到情与景的统一，让学生真正地走入情境当中呢?经过近期多次评课及教研活动，我意识到：充分认识、深入文本是诗词教学乃至语文教学的重中之重，仅就此谈谈对这节课的几点认识：
一、要充分地诵读文本。在《永遇乐·京口北固亭怀古》教学过程中，为了实现“让学生体会作者爱国情怀”的教学目标，我对作者及其生平事迹作了大量的介绍,这样占用时间较多，就显得喧宾夺主了。其实凭学生初中对辛弃疾的了解就够了，课上稍做复习即可。“文以载道”是语文特点之一，那“道”从何而来?单凭作者经历的介绍与主观想象是不行的，还是应注重学生对“文”的充分诵读。另外，教学设计时我想象能在知识的拓展及迁移中，让学生进入情境，问题的设计也相对侧重于学生纯粹的主观感受。事实*在文本没有读透之前，任何扩展与迁移都是流于表层的，甚至会适得其反。所以还是要回到“文本”这个源头，培养学生从文本入手进行深入细致分析。《永遇乐·京口北固亭怀古》这首怀古词在题目中就点明了怀古地点，应该在充分解题基础上，由文本内容入手指导诵读。词以“千古江山”起笔，气势恢弘，一位久经沙场的老者凭栏远眺，“古来万事东流水”，此时此刻却汹涌在他的心中，在这英雄辈出之地，在这胸怀壮志之时，他看到了什么?又想到了什么呢?就此让学生自由诵读、体会，再通过指名朗读来掌握学生对词情感的把握，并促使学生在反复诵读中思考，为进行下一步诗词鉴赏做好充分准备。
二、注重意象的分析。《永遇乐·京口北固亭怀古》不是意象较为集中的诗词，所以在讲课过程中我忽略了对意象的分析。意象是作者为表达自己情感所选取的客观之物，是诗词意境营造的重要部分，鉴赏诗词要通过这些客观之物的自身特征找到与作者思想感情的契合点。《永遇乐·京口北固亭怀古》上片中选取了“舞榭歌台”“寻常巷陌”等平凡、细微之景，这些景中蕴涵的是作者对英雄的叹惋，分析这些意象能使学生更深地体会到作者对美好事物及英雄之逝的叹息，对英雄遗迹的感怀。同时也可为诗词由细微之景入手表情的艺术特点找到有力的依据。类似于此的意象就好比诗词鉴赏的一个“支点”，只要在充分诵读的基础上找到这个“支点”，再运用丰富的联想和想象能力这有力的“杠杆”，就能轻松地撬起压在学生身上的诗词鉴赏的“巨石”，经过反复实践，对于课内外诗词学生就不会感到无所适从了!
三、抓住关键词。设计课时，我将一些比较关键的词列入分析重点，以其为依据体会作者情感的表达。但还是由于对一些词的忽略，没有让学生掌握古今不同的词语，也没能更深入、全面地体悟到作者流露于字里行间的情感。诗词中有一些词语随着时间的流逝，在音、形、义上发生了很大变化。《永遇乐·京口北固亭怀古》中“烽火扬州路”的“路”是指宋代行政区域名，相当于现代的“省”。此类词语古诗文中较为常见，本应作重点交代给学生，作为知识的积累。另外，词中常见一些富有表现力的词语，为诗词增添了神韵。有一些较为传神的动词，《永遇乐·京口北固亭怀古》中：“英雄无觅孙仲谋处”，一个“觅”字写出了词人仔仔细细寻觅的状态，就是因为如此细致的找寻，才更突出找不到的失落与叹惋;“四十三年，望中犹记，烽火扬州路”，越过了层层山峰，超越了时空界限，词人“望”到了四十三年前扬州城内生灵涂炭的场景，也“望”出了千里江山，“望”出了词人精忠报国的理想;……此外，还有一些修饰词语的运用，大部分都是形容词，“斜阳草树”“寻常巷陌”之景因形容修饰更体现其平凡、落寞，也因为人们对英雄的传诵而蕴涵了不平常之情。还有一些程度副词，词中“风流总被雨打风吹去”“人道寄奴曾住”两个副词的运用突出了历史风雨的无情打击，诸如此类词语还有很多。课上由于急于完成既定目标，没有把这些重点词分析到位，如果单就几个词重点分析，其余的让学生自己去品味，就不会有将刚要走入情境的学生拉回来的遗憾了。
四、把握每首诗词的独特之处。对于诗词本身的突出特点，教学时应作重点把握。《永遇乐·京口北固亭怀古》的突出特点就是用典，这也是辛词的独特之处，在教学时让学生了解所用典故并掌握用典目的是非常必要的,下一次再教这首词时，我会尝试让学生针对此问题讨论，这既有益于对文本的深入研读,也使学生在了解一些历史故事的同时加深对诗词的理解。诗词中，用典是较为常见的，如果讨论得*、透彻，学生还可以通过对《永遇乐·京口北固亭怀古》中用典手法的掌握，来指导课外诗词鉴赏，并应用在自己的诗词创作及其他文体写作当中。
可以说，就我原来的教学目标来讲，经过以上的反思，再讲效果会有所改善。然而评课时，领导及专家们的一句话让我恍然大悟：短短百余字的词，为什么不当堂背诵呢?这句话对我教学本课甚至以后的诗词教学是一个极大的启示，教学诗词必须要当堂背诵，简单的词牌甚至可以让学生当堂创作，学生的潜力是无穷的，要靠老师不断地去激发，这样也会让学生有了创作的快感及成就感，可以激发他们的学习兴趣。
综述以上认识，就是要从文本出发，充分地把握文本，深入研读文本，才不至于“攀无根之木”“寻无水之源”，才不会越走离目标越远，不仅是诗词鉴赏如此，文本的内涵很丰富，所有用语言文字符号表达出来的内容都是文本，诗词、现代文是文本，应用文也是文本，甚至从一个标点符号中，我们也能揣摩出作者及文中人物情感。所以，教语文，还是要回归文本。
永遇乐京口北固亭怀古的原文及翻译7
千古江山，英雄无觅孙仲谋处，舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记；烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，二片神鸦社鼓。凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？
全文翻译：
大好江山永久地存在着，却无处去找孙权那样的英雄了。当年的歌舞楼台，繁华景象，英雄业迹都被历史的风雨吹打而随时光流逝了。夕阳照着那草木杂乱、偏僻荒凉的普通街巷，人们说这就是寄奴曾住过的地方。回想当时啊，刘裕率兵北伐，武器竖利，配备精良，气势好象猛虎一样，把盘踞中原的敌人一下子都赶回北方去了。南朝宋文帝（刘裕的儿子）元嘉年间兴兵北伐，想要再封狼居胥山，建功立业，由于草率从事，结果只落得自己回顾追兵，便仓皇失措。四十三年过去了，向北遥望，还记得当年扬州一带遍地烽火。往事真不堪回想，在敌占区里后魏皇帝佛狸的庙前，香烟缭绕，充满一片神鸦的叫声的社日的鼓声！谁还来问：廉颇老了，饭量还好吗？
对照翻译：
千古江山，英雄无觅孙仲谋处，舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。大好江山永久地存在着，却无处去找孙权那样的英雄了。当年的歌舞楼台，繁华景象，英雄业迹都被历史的风雨吹打而随时光流逝了。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。夕阳照着那草木杂乱、偏僻荒凉的普通街巷，人们说这就是寄奴曾住过的地方。回想当时啊，刘裕率兵北伐，武器竖利，配备精良，气势好象猛虎一样，把盘踞中原的敌人一下子都赶回北方去了。元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记；烽火扬州路。南朝宋文帝（刘裕的儿子）元嘉年间兴兵北伐，想要再封狼居胥山，建功立业，由于草率从事，结果只落得自己回顾追兵，便仓皇失措。四十三年过去了，向北遥望，还记得当年扬州一带遍地烽火。可堪回首，佛狸祠下，二片神鸦社鼓。凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？往事真不堪回想，在敌占区里后魏皇帝佛狸的庙前，香烟缭绕，充满一片神鸦的叫声的社日的鼓声！谁还来问：廉颇老了，饭量还好吗？
《永遇乐 京口北固亭怀古》诗歌赏析8
永遇乐京口北固亭怀古
辛弃疾
千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年、金戈铁马，气吞万里如虎。元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否。
这是《稼轩词》中突出的爱国篇章之一。它的思想内容包括两个方面：一、写作者抗敌救国的雄图大志。二、写作者对恢复大业的深谋远虑和为国效劳的忠心。
宋宁宗嘉泰三年（1203），辛弃疾六十四岁时，被召起知绍兴府兼浙东安抚使。这以前，辛弃疾被迫退居江西乡间已有十多年了。起用他的是执掌大权的韩?腚小Ｒ蛭?鞘泵晒乓丫?绕鹪诮鹫?ǖ暮蠓剑?鹫?ㄈ找嫠グ埽?⑶移鹆四诼摇：?腚幸?⒁怀》ソ鸬拇蠊Γ?怨?套约旱牡匚唬?谑瞧鹩昧诵疗?沧魑?耪俦狈サ*熘摹５诙?辏?204），任他作镇江知府。镇江在那时濒临抗战前线。辛弃疾初到镇江，努力作北伐的准备。他明确断言金*必乱必亡。他又认为：南宋要取得对金作战的胜利，必须作好充分的准备工作。他曾对宋宁宗和韩?腚刑岢隽苏庑┮饧??⒔ㄒ橛Π讯越鹩帽?饧?笫挛?懈??现爻肌Ｕ馕抟墒前?ㄐ疗?苍谀诘摹？墒呛?腚幸换锶瞬坏?荒懿赡桑?炊?兴?杉刹宦???墙杩谝患?∈鹿剩???桓鼋倒俚拇Ψ帧？???辏?205）索*把他调离镇江，不许他参加北伐大计。辛弃疾二十三岁从山东起义南来，怀着一腔报国热情，在南方呆了四十三年，开始遭到投降派的排挤，现在又遭到韩?腚幸换锶说拇蚧鳎??鞘┱剐鄄糯舐岳次?指创笠党隽Φ脑竿?致淇樟恕Ｕ饩褪切疗?残凑馐状实氖贝?尘啊?/p>
这首词题为“京口北固亭怀古”，所以一开头就从镇江的历史人物──孙权和刘裕说起。孙权是三国时吴国的皇帝，他在南京建立吴国的首都，并且能够打垮来自北方的侵犯者曹*的*队，保卫了国家。辛弃疾登上京口北固亭怀古，第一个想到的就是在三国时期的英雄人物孙仲谋（即孙权），只是现在已无处可寻了。“风流总被、雨打风吹去”，谓孙仲谋英雄事业的风流余韵，现已无存。“寄奴”，是南朝宋武帝刘裕的小字。刘裕在京口起兵*桓玄，平定叛乱。“想当年”三句，颂刘裕率领兵强马壮的北伐*，驰骋中原，气吞胡虏。作者借这些京口当地的历史人物的英雄业绩，隐约地表达自己的抗敌救国的心情。
下片“元嘉草草，封狼居胥”几句也是用历史事实。“元嘉”是南朝宋文帝的年号。宋文帝刘义隆是刘裕的儿子。他不能继承父业，好大喜功，听信王玄谟的北伐之策，打无准备之仗，结果一败涂地。封狼居胥是用汉朝霍去病战胜匈奴，在狼居胥山（今属内蒙古自治区）举行祭天大礼的故事。宋文帝听了王玄谟的大话，对臣下说：“闻王玄谟陈说，使人有封狼居胥意”。辛弃疾用宋文帝“草草”（草率的意思）北伐终于惨败的历史事实，来作为对当时伐金须做好充分准备、不能草率从事的深切鉴戒。“仓皇北顾”，是看到北方追来的敌人张皇失*的意思，宋文帝战败时有“北顾涕交流”的诗句。韩?腚杏诳???瓯狈フ桨埽?文瓯恢铮??辛诵疗?驳摹坝?貌只时惫恕钡脑ぱ浴?/p>
“四十三年”三句，由今忆昔，有屈赋的“美人迟暮”的感慨。辛弃疾于绍兴三十二年（1162）率众南归，至开禧元年在京口任上写这首《永遇乐》词，正好是四十三年。“望中犹记”两句，是说在京口北固亭北望，记得四十三年前自己正在战火弥漫的扬州以北地区参加抗金斗争。（“路”是宋朝的行政区域名，扬州属淮南东路。）后来渡淮南归，原想凭借国力，恢复中原，不期南宋朝廷昏聩无能，使他英雄无用武之地。如今过了四十三年，自己已成了老人，而壮志依然难酬。辛弃疾追思往事，不胜身世之感！
“佛狸祠下”三句，从上文缅怀往事回到眼前现实，使辛弃疾感到惊心，长江北岸瓜步山上有个佛狸祠，是北魏太武帝拓跋焘留下的历史遗迹。拓跋焘小字佛狸，属鲜卑族。他击败王玄谟的*队后，率追兵直达长江北岸的瓜步山，在山上建立行宫，这就是后来的佛狸祠。当地老百姓年年在佛狸祠下迎神赛会，“神鸦”是吃祭品的乌鸦，“社鼓”是祭神的鼓声。辛弃疾写“佛狸祠下”三句，表示自己的隐忧：如今江北各地沦陷已久，不迅速谋求恢复的话，民俗安于异族的统治，忘记了自己是宋室的臣民。这正和陆游的《北望》诗所谓：“中原堕胡尘，北望但榛莽。耆年死已尽，童稚日夜长。羊裘左其衽，宁复记畴曩。”彼此意思相同。
辛弃疾这首词最后用廉颇事作结，是作者到老而爱国之心不衰的明证。廉颇虽老，还想为赵王所用。他在赵王使者面前一顿饭就吃了一斗米作的饭、十斤肉、又披甲上马，表示自己尚有余勇。辛弃疾在这词末了以廉颇自比，也正表示自己不服老、还希望能为国效力的耿耿忠心。
辛弃疾词的创作方法，有一点和他以前的词人有明显的不同，就是多用典故。如这首词就用了这许多历史故事。有人因此说他的词缺点是好“掉书袋”。岳飞的孙子岳珂著《?h史》，就说“用事多”是这首词的毛病，这是不确当的批评。我们应该作具体的分析：辛弃疾原有许多词是不免过度贪用典故的，但这首词却并不如此。它所用的故事，除末了廉颇一事以外，都是有关镇江的史实，眼前风光，是“京口怀古”这个题目应有的内容，和一般辞章家用典故不同。况且他用这些故事，都和这词的思想感情紧密相联，就艺术手法论，环绕作品的思想内容而使用许多史事，以加强作品的说服力和感染力，在宋词里是不多见的，这正是这首词的长处。杨慎《词品》谓辛词当以京口北固亭怀古《永遇乐》为第一。这是一句颇有见地的评语。
《永遇乐京口北固亭怀古》高中教学反思范文9
教学反思是教师通过对其教学活动进行的理*观察与矫正，精品小编为大家整理了高中教学反思（永遇乐·京口北固亭怀古），让我们一起学习，一起进步吧!
因为这首词用典较多，所以我把教学重点放在了理解这些典故上，也变成了纯粹的历史故事的讲解。通过这些典故，学生的确能够理解作者的用意，体悟作者的情感。但是整堂课的败笔有二：一是朗读太少。应该让学生多读，以各种方式读，使学生更深入理解文本，更利于学生的背诵;二是典故之间没有衔接。作者为什么由这个典故联想到另一个典故?如果能处理好这个衔接，我觉得不仅使整首词连贯了，作者的感情也更容易为学生所理解接受。
