在语文教学中渗透人文精神的培育

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篇1：在语文教学中渗透人文精神的培育

在语文教学中渗透人文精神的培育

语文课堂是对学生德育渗透的主阵地.笔者认为,语文教师可以采取3条途径,把教文与育人在语文课上演绎,使语文课成为对学生道德、情感培养的不可或缺的.主角.

作 者：王红梅  作者单位：山东省淄博市临淄区齐陵二中 刊 名：中国教育技术装备 英文刊名：CHINA EDUCATIONAL TECHNIQUE & EQUIPMENT 年，卷(期)： “”(5) 分类号：G63 关键词： 

篇2：在语文教学中渗透人文精神

在语文教学中渗透人文精神

新一轮课程改革提出并强调了人文精神对各个学科的渗透，这是我们教育思想一次伟大的解放，它的现实意义远远超出了教育本身。新颁布的《语文课程标准》（实验稿）指出：“工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。”语文教育的人文性，主要体现在“以人为本”：关注人的自然发展，生命的健康成长，承认个体差异、尊重个性的健康发展，重视情感的熏陶感染，尊重个体的独特体验。因此，语文教学中，教师要努力创设和谐、融洽、欢快的人文氛围，让语文学习的过程成为学生展现个性，表现个性，培养个性和塑造个性的过程。这里就以《落花生》一课教学为例，谈谈我在语文教学中是如何渗透人文精神的。

一、自选方式，给学生自由选择的权利

学生的学习方式和个性特点差异是客观存在的，要让学生根据兴趣需要学会选择自学内容，自学方法，自学形式，指导学生依照自身特点，或圈点，或查写，或操练，充分体现“以人为本”。重视学生个体的有效参与，让每个学生学会面对陌生领域，自已去搜集，筛选资料，寻求答案。

在教学《落花生》一课时，我引导学生课前搜集有关花生的和作者的资料，如“花生为什么又叫落花生？”“除了书上介绍的你还知道花生有哪些用途？”“你对作者许地山知道多少？”等等。在这些问题中，学生兴趣哪一项就查找哪一项，任务一明确，孩子们就行动开了，或上网查找，或到图书馆、图书城查找，或请教有关专家等。课堂反馈时，我发现通过自已的方式，学生查找到的资料十分丰富，增长知识的同时，学习的积极性、主动性也调动起来。在初读课文整体感知这一环节中，在学生明确课文围绕“落花生”讲了“种花生、收花生、吃花生、议花生”这几部分内容后，我提出一个问题：”这几个部分内容中你最喜欢读哪个部分，为什么？”让学生自选内容，学习体会，学生兴趣盎然，精彩纷呈：

生甲：我喜欢读“种花生”这个部分，因为只有辛勤耕耘，才会有收获嘛。

生乙：我喜欢读“议花生”这个部分，因为这一部分中，父亲告诉了我们一个做人的道理，使我受到教育。

生丙：我喜欢读“吃花生”这个部分，因为“吃花生”这一内容，让我感受到了劳动的滋味。

生丁：我也喜欢读“议花生”这个部分，因为父亲说的话虽然朴实无华，却告诉我们一个深刻的做人道理，给我留下深刻印象。

………

学生在无拘无束和非强制性的自学中个性得到了发展。而通过学生的发言，我知道多数学生喜欢读“议花生”这一部分，而这一部分恰好又是文章重点、难点之所在，这样，我就从学生的兴趣需要中找到教学的突破口，从而增强了学生学习的主动性和积极性，提高了学习效果。

二、自主实践，给学生展示自我的舞台

语文教学的重要途径是语文实践，“不应以教师的分析来代替学生的阅读实践”（《课程标准》语）。在教学中，教师始终要坚持“以人为本”的教育观，善于激发学生的.学习兴趣，创设自由、愉悦、和谐的实践氛围，给学生充分展示自己的舞台，鼓励学生大胆实践，多读、多动、多思、多说、多听，尽情舒展生命活力。

在教学《落花生》一课中，从初读课文，了解主要内容，到精读课文，理解父亲说的话，感悟课文所表达的“情”，我都引导学生自已读，自已学，自己汇报，自己评价，亲自参与学习实践活动。特别是在引导学生理解父亲说的两段话这一环节时，父亲的话虽然朴实无华，却包蕴着一个深刻的做人的道理。教学时，我不过多地讲解分析，而是先让学生明确学习要求和步骤，然后以人四人为一小组，先自己读，自己学，接着把自已读懂的内容在小组内交流，最后再以小组为单位进行集体交流。实践证明，学生都能在合作学习中，按学习要求找出花生与三种水果的不同特点，体会出花生默默无闻，默默奉献，不炫耀自己的美好品格。学生体会出花生品格后，我又提出一个问题“如果你就是那位父亲，你觉得该怎样读这两段话，才能表达出你当时的感情呢？大家来评评谁读得最有感情，学得最像。”学生的积极性提高了，读者声情并茂，评者真诚中肯，在读与评中学生与“父亲”产生了情感共鸣，领悟了课文的思想感情，同时使学生的个性得以彰显与发展。

三、大胆质疑，给学生探究学习的环境

创设民主、和谐的课堂人文氛围，能促使学生在教师的爱护、尊重和期待中主动探究，自主学习。教学中，教师要始终做到“心中有学生，心中有主体”，尊重学生，尤其“尊重学生在学习过程中的独特体验”（《课程标准》语）。只有允许学生尽情表达，而且鼓励学生尽情表现，才能谈得上解放学生的个性让学生自主地学习。

在教学《落花生》课中，学生质疑：“老师，课文中桃子、石榴、苹果是不是只是外表好看而没有实用的东西呢？”我马上肯定这位学生爱动脑筋，然后抓住疑点引导学生讨论，一石激起千层浪，学生的思维闸门打开了：

生1：“我认为课文中不是在比较它们谁的用处大，而是重点在说花生的果实是埋在地里的，而不像桃子它们那样挂在枝头上，让一看就喜欢”。

生2：“我觉得课文中还是含有对桃子、石榴它们的批评。因为作者自己的笔名叫‘落花生’，他一定很喜欢花生，所以也喜欢花生，把果实埋在地里，默默无闻，不喜欢桃子、石榴把果子挂在枝头炫耀自已。”

生3：“老师，我觉得桃子它们把果实高挂枝头不是炫耀，而是向大家展示，我觉得这没什么不好。就像班上有特长的同学向大家展示自已的才华，你能说是炫耀吗？”

生4：“我就比较喜欢苹果、桃子，它们既好看又好吃，还富有营养。”

生5：“我出喜欢苹果、桃子、石榴。大家平常买东西都喜欢看广告，买牌子，它们外表美，挂在枝头为自已作广告，有什么不好呢？”

生6：“老师，大人们常说现在社会需要自我表现的人才，花生默默奉献的精神是可贵的，但苹果它们自我推荐也值得赞赏。”

…………

学生各抒已见，虽然说法各不相同，但无论哪种见解都是发自内心的表白。这样的课堂讨论，凸现了学生的主体地位，学生敢于探究，敢于直言，思维异常活跃，个性得以和谐发展。

四、体悟情感，给学生课外延伸的空间

《语文课程标准》指出“语文课丰富的人文内涵对学生精神领域的影响是深广的”，“应该重视语文的熏陶感染作用”。《落花生》一文中，作者许地山之所以给自己取笔名为“落华生”，就是因为他喜欢‘落花生’默默无闻，无私奉献的品格，并以此笔名来告诫自己做一个具有落花生品格的人。于是在教学行将结束，在学生理解了作者笔名‘落花生’的含义后，我让学生也为自己起个笔名并说说含义。学生又一次热情高涨，在为自己起笔名的过程中，他们的思想情感受到熏陶感染，他们的个性再一次得以充分的张扬。教学结束后，我布置学生课后读几篇许地山写的文章，再一次感受作者的“落花生情结”，这样就让学生的知识从课堂向课外延伸，让他们的思维有了一个更广阔空间。

总之，在语文教学中，教师必须以人为本，弘扬人文精神，充分尊重学生的个性，还学生自由的空间。教师应善于营造民主、平等、宽松、自由的课堂氛围和学习环境，让学生的个性得以充分张扬，让人文精神在语文教学中得以渗透。◆[-04-07]

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篇3：在语文教学中渗透人文精神

在语文教学中渗透人文精神

新一轮课程改革提出并强调了人文精神对各个学科的渗透，这是我们教育思想一次伟大的解放，它的现实意义远远超出了教育本身。新颁布的《语文课程标准》（实验稿）指出：“工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。”语文教育的人文性，主要体现在“以人为本”：关注人的自然发展，生命的健康成长，承认个体差异、尊重个性的健康发展，重视情感的熏陶感染，尊重个体的独特体验。因此，语文教学中，教师要努力创设和谐、融洽、欢快的人文氛围，让语文学习的过程成为学生展现个性，表现个性，培养个性和塑造个性的过程。这里就以《落花生》一课教学为例，谈谈我在语文教学中是如何渗透人文精神的。

一、自选方式，给学生自由选择的权利

学生的学习方式和个性特点差异是客观存在的，要让学生根据兴趣需要学会选择自学内容，自学方法，自学形式，指导学生依照自身特点，或圈点，或查写，或操练，充分体现“以人为本”。重视学生个体的有效参与，让每个学生学会面对陌生领域，自已去搜集，筛选资料，寻求答案。

在教学《落花生》一课时，我引导学生课前搜集有关花生的和作者的资料，如“花生为什么又叫落花生？”“除了书上介绍的你还知道花生有哪些用途？”“你对作者许地山知道多少？”等等。在这些问题中，学生兴趣哪一项就查找哪一项，任务一明确，孩子们就行动开了，或上网查找，或到图书馆、图书城查找，或请教有关专家等。课堂反馈时，我发现通过自已的方式，学生查找到的资料十分丰富，增长知识的同时，学习的积极性、主动性也调动起来。在初读课文整体感知这一环节中，在学生明确课文围绕“落花生”讲了“种花生、收花生、吃花生、议花生”这几部分内容后，我提出一个问题：”这几个部分内容中你最喜欢读哪个部分，为什么？”让学生自选内容，学习体会，学生兴趣盎然，精彩纷呈：

生甲：我喜欢读“种花生”这个部分，因为只有辛勤耕耘，才会有收获嘛。

生乙：我喜欢读“议花生”这个部分，因为这一部分中，父亲告诉了我们一个做人的道理，使我受到教育。

生丙：我喜欢读“吃花生”这个部分，因为“吃花生”这一内容，让我感受到了劳动的滋味。

生丁：我也喜欢读“议花生”这个部分，因为父亲说的话虽然朴实无华，却告诉我们一个深刻的做人道理，给我留下深刻印象。

………

学生在无拘无束和非强制性的自学中个性得到了发展。而通过学生的发言，我知道多数学生喜欢读“议花生”这一部分，而这一部分恰好又是文章重点、难点之所在，这样，我就从学生的兴趣需要中找到教学的突破口，从而增强了学生学习的主动性和积极性，提高了学习效果。

二、自主实践，给学生展示自我的舞台

语文教学的重要途径是语文实践，“不应以教师的分析来代替学生的阅读实践”（《课程标准》语）。在教学中，教师始终要坚持“以人为本”的教育观，善于激发学生的学习兴趣，创设自由、愉悦、和谐的实践氛围，给学生充分展示自己的舞台，鼓励学生大胆实践，多读、多动、多思、多说、多听，尽情舒展生命活力。

在教学《落花生》一课中，从初读课文，了解主要内容，到精读课文，理解父亲说的话，感悟课文所表达的“情”，我都引导学生自已读，自已学，自己汇报，自己评价，亲自参与学习实践活动。特别是在引导学生理解父亲说的两段话这一环节时，父亲的话虽然朴实无华，却包蕴着一个深刻的做人的道理。教学时，我不过多地讲解分析，而是先让学生明确学习要求和步骤，然后以人四人为一小组，先自己读，自己学，接着把自已读懂的内容在小组内交流，最后再以小组为单位进行集体交流。实践证明，学生都能在合作学习中，按学习要求找出花生与三种水果的不同特点，体会出花生默默无闻，默默奉献，不炫耀自己的美好品格。学生体会出花生品格后，我又提出一个问题“如果你就是那位父亲，你觉得该怎样读这两段话，才能表达出你当时的感情呢？大家来评评谁读得最有感情，学得最像。”学生的.积极性提高了，读者声情并茂，评者真诚中肯，在读与评中学生与“父亲”产生了情感共鸣，领悟了课文的思想感情，同时使学生的个性得以彰显与发展。

三、大胆质疑，给学生探究学习的环境

创设民主、和谐的课堂人文氛围，能促使学生在教师的爱护、尊重和期待中主动探究，自主学习。教学中，教师要始终做到“心中有学生，心中有主体”，尊重学生，尤其“尊重学生在学习过程中的独特体验”（《课程标准》语）。只有允许学生尽情表达，而且鼓励学生尽情表现，才能谈得上解放学生的个性让学生自主地学习。

在教学《落花生》课中，学生质疑：“老师，课文中桃子、石榴、苹果是不是只是外表好看而没有实用的东西呢？”我马上肯定这位学生爱动脑筋，然后抓住疑点引导学生讨论，一石激起千层浪，学生的思维闸门打开了：

生1：“我认为课文中不是在比较它们谁的用处大，而是重点在说花生的果实是埋在地里的，而不像桃子它们那样挂在枝头上，让一看就喜欢”。

生2：“我觉得课文中还是含有对桃子、石榴它们的批评。因为作者自己的笔名叫‘落花生’，他一定很喜欢花生，所以也喜欢花生，把果实埋在地里，默默无闻，不喜欢桃子、石榴把果子挂在枝头炫耀自已。”

生3：“老师，我觉得桃子它们把果实高挂枝头不是炫耀，而是向大家展示，我觉得这没什么不好。就像班上有特长的同学向大家展示自已的才华，你能说是炫耀吗？”

生4：“我就比较喜欢苹果、桃子，它们既好看又好吃，还富有营养。”

生5：“我出喜欢苹果、桃子、石榴。大家平常买东西都喜欢看广告，买牌子，它们外表美，挂在枝头为自已作广告，有什么不好呢？”

生6：“老师，大人们常说现在社会需要自我表现的人才，花生默默奉献的精神是可贵的，但苹果它们自我推荐也值得赞赏。”

篇4：在语文教学中渗透人文精神的语文教案

在语文教学中渗透人文精神的语文教案

一、自选方式，给学生自由选择的权利

学生的学习方式和个性特点差异是客观存在的，要让学生根据兴趣需要学会选择自学内容，自学方法，自学形式，指导学生依照自身特点，或圈点，或查写，或操练，充分体现“以人为本”。重视学生个体的有效参与，让每个学生学会面对陌生领域，自已去搜集，筛选资料。

在教学《落花生》一课时，我引导学生课前搜集有关花生的和作者的资料，如“花生为什么又叫落花生？”“除了书上介绍的你还知道花生有哪些用途？”“你对作者许地山知道多少？”等等。在这些问题中，学生兴趣哪一项就查找哪一项，任务一明确，孩子们就行动开了，或上网查找，或到图书馆、图书城查找，或请教有关專家等。课堂反馈时，我发现通过自已的方式，学生查找到的资料十分丰富，增长知识的同时，学习的积极性、主动性也调动起来。在初读课文整体感知这一环节中，在学生明确课文围绕“落花生”讲了“种花生、收花生、吃花生、议花生”这几部分内容后，我提出一个问题：”这几个部分内容中你最喜欢读哪个部分，为什么？”让学生自选内容，学习体会，学生兴趣盎然，精彩纷呈：

生甲：我喜欢读“种花生”这个部分，因为只有辛勤耕耘，才会有收获嘛。

生乙：我喜欢读“议花生”这个部分，因为这一部分中，父亲告诉了我们一个做人的道理，使我受到教育。

生丙：我喜欢读“吃花生”这个部分，因为“吃花生”这一内容，让我感受到了劳动的.滋味。

生丁：我也喜欢读“议花生”这个部分，因为父亲说的话虽然朴实无华，却告诉我们一个深刻的做人道理，给我留下深刻印象。

学生在无拘无束和非强制性的自学中个性得到了发展。而通过学生的发言，我知道多数学生喜欢读“议花生”这一部分，而这一部分恰好又是文章重点、难点之所在，这样，我就从学生的兴趣需要中找到教学的突破口，从而增强了学生学习的主动性和积极性，提高了学习效果。

二、自主实践，给学生展示自我的舞台

语文教学的重要途径是语文实践，“不应以教师的分析来代替学生的阅读实践”。在教学中，教师始终要坚持“以人为本”的教育观，善于激发学生的学习兴趣，创设自由、愉悦、和谐的实践氛围，给学生充分展示自己的舞台，鼓励学生大胆实践，多读、多动、多思、多说、多听，尽情舒展生命活力。

在教学《落花生》一课中，从初读课文，了解主要内容，到精读课文，理解父亲说的话，感悟课文所表达的“情”，我都引导学生自已读，自已学，自己汇报，自己评价，亲自参与学习实践活动。特别是在引导学生理解父亲说的两段话这一环节时，父亲的话虽然朴实无华，却包蕴着一个深刻的做人的道理。教学时，我不过多地讲解分析，而是先让学生明确学习要求和步骤，然后以人四人为一小组，先自己读，自己学，接着把自已读懂的内容在小组内交流，最后再以小组为单位进行集体交流。实践证明，学生都能在合作学习中，按学习要求找出花生与三种水果的不同特点，体会出花生默默无闻，默默奉献，不炫耀自己的美好品格。学生体会出花生品格后，我又提出一个问题“如果你就是那位父亲，你觉得该怎样读这两段话，才能表达出你当时的感情呢？大家来评评谁读得最有感情，学得最像。”学生的积极性提高了，读者声情并茂，评者真诚中肯，在读与评中学生与“父亲”产生了情感共鸣，领悟了课文的思想感情，同时使学生的个性得以彰显与发展。

三、大胆质疑，给学生探究学习的环境

创设民主、和谐的课堂人文氛围，能促使学生在教师的爱护、尊重和期待中主动探究，自主学习。教学中，教师要始终做到“心中有学生，心中有主体”，尊重学生，尤其“尊重学生在学习过程中的独特体验”。只有允许学生尽情表达，而且鼓励学生尽情表现，才能谈得上解放学生的个性让学生自主地学习。

四、体悟情感，给学生课外延伸的空间

《语文课程标准》指出“语文课丰富的人文内涵对学生精神领域的影响是深广的”，“应该重视语文的熏陶感染作用”。《落花生》一文中，作者许地山之所以给自己取笔名为“落华生”，就是因为他喜欢‘落花生’默默无闻，无私奉献的品格，并以此笔名来告诫自己做一个具有落花生品格的人。于是在教学行将结束，在学生理解了作者笔名‘落花生’的含义后，我让学生也为自己起个笔名并说说含义。学生又一次热情高涨，在为自己起笔名的过程中，他们的思想情感受到熏陶感染，他们的个性再一次得以充分的张扬。教学结束后，我布置学生课后读几篇许地山写的文章，再一次感受作者的“落花生情结”，这样就让学生的知识从课堂向课外延伸，让他们的思维有了一个更广阔空间。

总之，在语文教学中，教师必须以人为本，弘扬人文精神，充分尊重学生的个性，还学生自由的空间。教师应善于营造民主、平等、宽松、自由的课堂氛围和学习环境，让学生的个性得以充分张扬，让人文精神在语文教学中得以渗透。

篇5：如何在大学语文教学中渗透人文精神

如何在大学语文教学中渗透人文精神

如何在大学语文教学中渗透人文精神

◎楼 蓉

人文精神是整个人类文化所体现的最根本的精神,它以追求真、善、美等崇高的价值为核心，以人的自由和全面发展为终极目的，是对人自身完善的一种关注与追求。《大学语文》课程是高等院校人文素质教育的主要课程之一，责无旁贷地承担着培养学生人文素质的任务。培养人文精神，使之内化在学生的人格、气质、修养之中，成为相对稳定的内在品质，我们就必须树立大学语文教学观，在教学中始终渗透人文精神。

一、在讲析教学内容中渗透人文精神

当前大学语文教材的编排，多以名篇佳作选为主，辅之以文学文化常识，或以文学文化史为经，纬之以名家名作赏析，且多搜罗前人精妙点评或相关知识随附其后。总之，教材的编排更加注重人文内涵和人文精神导向。这样，以教材为主要依据的教学内容就蕴含着丰富的人文内涵，教师在讲析时就要充分挖掘出其中蕴含的人文精神和价值取向,如春风化雨一般,把它注入学生的心田,让学生如沐春风、如饮甘泉，有情的激发、理的启迪和美的熏陶。如讲析王羲之《兰亭集序》一文，要让学生领略到魏晋名士淡宦情，好隐居，喜清谈，乐山水的名士风度；把握住高山流水间聚会之乐，俯仰一世发死生感慨，有感于抒今昔同慨的内容；体察出词藻句式之美，音韵承转之美，文心巧制之美；还要引领学生妙悟得自然之可亲、尘世之可恋、生命之可贵的意趣，充分挖掘文章的景、情、理、趣，让学生受到美的陶冶。如有可能，还可展示书圣王羲之通脱流丽，秀逸俊美的书法墨迹，让学生得到美的享受，得到人文精神的无声滋润。

就语文知识而言，大学语文教学还具有系统梳理知识的功能。大学语文不仅有作家与作品的丰满血肉，还有文学史的骨架支撑，对中学语文的.一些名家名篇不再仅作为学习语言的材料，而是从文学史的角度重新加以认识，使学生对中国文学的发展全貌作系统的了解。学生建构起文学史的知识体系，就能使新老知识从中找到相应的位置，使大量感性认识上升为理性认识，这也是解决课时少而要求高这一矛盾的重要途径。

二、在创新教学方法手段中渗透人文精神

传统的大学语文课堂教学主要依靠一本教材，凭借语文教师一张嘴、一支粉笔来组织教学。当然，如果老师能以优美精炼的语言、工整美观的板书阐发出语文美的神韵，也能取得较好的教学效果。但随着教学的发展创新，传统的教学方法和手段已经不能满足和适应大学语文教学的要求。因此语文教师要更新观念，勇于开拓，大胆尝试新的教学方法，采用新的教学手段，在创新教学方法手段中更好地传承人文精神。

当前，学界普遍首肯使用多媒体技术辅助教学。制作和使用多媒体课件组织教学，有利于发挥教师的主导作用，提高学生的学习积极性，提高教学效率和教学质量。(语文教学论文 )多媒体教学信息容量大，教学效率高，也是解决教学时间少，而教学内容多，任务重的行之有效的方法。如前述《兰亭集序》一文，若辅之以多媒体教学，则可将王羲之书法墨迹制作成一轴横幅，再伴以古琴曲《山居吟》作配乐朗诵，墨迹卷轴以朗诵速度徐徐展开，则能营造出一种幽幽的古意，将更有利于教师阐释，学生领略妙文的神采气韵，得到美的享受，受到美的熏陶。又如讲授白居易的名作《琵琶行》，为了让学生领会其摹写乐曲竭尽其妙的高超技艺，可选播琵琶名曲《十面埋伏》，让学生真切体会到“间关莺语花底滑”的通脱，“幽咽泉流冰下难”的冷涩，“此时无声胜有声”的音乐休止而情感延续；还可选播《蛟龙吐珠》，让学生真切体会琵琶这种弹拨乐器所发出的颗粒型的音响，体会乐音“大珠小珠落玉盘”的珠圆玉润。总之，创新教学方法和手段，可在大学语文教学中纳入更为丰富的人文内涵，使语文课集诗文、音乐、书画、语言创作等多种审美活动于一炉，让学生身心愉悦地在对美的感悟和审视中饱受人文精神的陶冶，从而提高学生的人文素养。

三、在阅读与写作教学中渗透人文精神

诗无达诂，文无定法，在阅读和写作中最能体现主体的个性。中华民族传承千年的文化博大精深，给我们留下了许多饱含人文精神和生命关怀的经典。《诗经》的古拙典雅，《楚辞》的富丽精工，先秦散文的博大精深，汉魏文学的自觉灵动，唐诗、宋词、元曲的各领风骚，明清小说的蔚为大观，以及现当代文学的启蒙、发展、多元，大学语文应该传承这种文学气脉。许多优秀的文学作品，都凝结着作家伟大的人格精神。孔子之仁爱，庄子之逍遥，屈原之高洁，司马迁之隐忍，陶潜之自然，李白之飘逸，杜甫之执著，鲁迅之坚韧……比德自然的儒家，审美自然的道家，参悟自然的佛家，格物致知的理学，也都各有其合理内核和积极意义，这都是大学语文教学的应有之意。而爱国精神、修身精神、和谐精神、刚健有为精神、人格道德精神则是大学语文教学中应弘扬的民族精神。所有这些，都有赖于学生的广泛阅读。就阅读教学而言，绝不仅仅是课堂上的选读，更主要的是要培养学生的阅读习惯，指导学生的阅读取向，将阅读延伸到广阔的课外天地、延长至学生终生。让学生在阅读中释放活力，舒展性灵，发挥想象，张扬个性，在潜移默化中提高思想认识，陶冶道德情操，培养审美情趣，提升精神境界。

写作是一种高度综合化的精神活动，是主体内在精神和独特个性的自由显现，是生命力、创造力的文字外化。一篇小小的文章，往往能折射出作者的人生态度、价值取向、审美情趣、个性风格。写作教学也是大学语文教学的一项内容，要鼓励学生写性情之作，也要引导学生写研究论文。在写作教学中要特别注重渗透人文性：对于性情之作要放开手脚，让学生写“放胆文”，让心灵的泉水自然流淌，充分张扬个性，流露真情；对于研究论文，要让学生学会独立思考，注重一得和己见，贵在有创见，不能人云亦云，更不能抄袭剽窃，要指导学生研究的方向，培养学生研究的兴趣。

四、在课堂管理与师生互动中渗透人文精神

每个学生都是有自主意识和自由意志的个体，有自己独立的人格、思想和个性，在教学过程中要充分尊重他们。语文教师在课堂管理中要注意科学性，要努力营造一种民主、宽松的环境气氛，让学生展示各自作为不可替代的个体生命存在的思想、感情、想象力和创造力。另外，在大学语文教学中要突出学生的主体性，要使语文课堂由封闭的“一言堂”变为开放的“群英会”，教师由“主演”变为“导演”，学生由“听众、观众”变为“主角、主演”。在教学中加强师生互动，有思想的交锋，感情的碰撞，更有思想的交融，感情的共鸣，让学生忘记师生的角色和距离，一起感受语文之美、生活之美、生命之美。

五、在延续课堂教学的活动中渗透人文精神

学好大学语文，不能急功近利，培养学生的人文素养，更不能在一朝一夕之间一蹴而就，要把小课堂和大课堂结合起来，不拘一格地利用选修课、讲座课以及开展具有浓厚人文色彩的活动，作为大学语文课堂教学的延续和补充。语文教师要根据自己的特长，利用选修课和讲座课的拓展性，以中华民族传统文化为基础，对学生进行人文素质的继续培养。还可组织文学社团、诗文朗诵会、文艺表演会、辩论会、演讲比赛等，通过多种形式积极开展活动，创造学习的人文氛围，紧紧抓住在学期间这一学生树立人生观、价值观的关键时期，培养学生的人文素质和价值观念。

大学语文的主要特征是审美性和人文性，大学语文教学的全过程都要渗透人文精神，张扬诗意与性灵，为社会造就大批知识面宽，不仅精通自己的专业，而且有厚实人文知识，较高人文素质的一代新人。

（楼蓉 云南省 武警昆明消防指挥学校训练部文化教研室 650208）

篇6：如何在生物教学中渗透人文精神

如何在生物教学中渗透人文精神

作者/王莉莉

（黑龙江省哈尔滨师范大学 黑龙江省绥化市青冈县兴华中学）

摘 要：生物学作为课程体系的一部分，具有一定的人文价值。在生物教学中渗透人文精神对当前社会和学生个体都具有极大的意义，怎样在课堂教学中渗透人文精神，实现生物学科的人文教育功能是一个值得教师深入思考的问题。对此做了初步探讨。

篇7：如何在生物教学中渗透人文精神

人文精神是一种较为普遍的人类自我关怀，是对人类各种精神文化现象的一种高度珍视，它包括人的精神的发展、精神的需求以及社会理想和人文关怀等，人文精神作为教育的灵魂受到大家的关注和重视。因此，在生物教学过程中进行人文教育的渗透，实现生物学科的人文教育功能是我们每一位生物教师都应该思考的问题。

一、利用教材内容渗透人文精神

新版教材为贴近学生生活，无论是每一首古诗、每一段音乐还是某一个故事，都会引起学生的兴趣，从而培养学生的审美情趣，因此可以潜移默化地渗透人文精神。在人教版《生物学》这套教材中，有多首诗歌与生物知识紧密结合，不仅可以帮助学生掌握知识，而且还将人文精神教育融入自然科学教育之中。我们作为教师在教学实践中，应注意发挥文学的作用，培养学生的审美情趣。()例如，在讲述“环境影响生物”这部分内容时，引用了白居易的`“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”让学生能够更直接地感受不同的海拔高度造成的温度不同，从而影响植物的生长繁殖，在这样的教学气氛中，学生一定会对即将学习的生物知识产生美感，不仅增添了教学的情趣，也丰富了课堂的人文蕴涵。

二、挖掘教材社会功能，渗透人文精神

在日常生物教学中，我们可以渗透生物学与日常生活紧密联系的一些内容，从而使学生充分理解生物学知识在社会和生活中的应用，在体会生物科技给人们带来健康与舒适的同时，更能增强自己回报社会、服务社会的责任感和义务感。但同时也要理性地提醒学生，科学技术的发展也会带来一些负面影响，例如，人类正面临着环境污染、温室效应、人口膨胀、能源枯竭等严重的威胁。但是同时我们要知道这些问题的出现并不是生命科学本身造成的，要解决它们就要提升我们的人文精神，依靠科学的方法，遵循自然的发展规律，让学生来理解人与自然、人与社会和谐发展的重要意义，树立可持续发展的科学意识和人文意识。

三、采用多种教学方法，渗透人文精神

1.经典故事导课

要有意识地设计新课导入，渗透人文精神。如，在学习“环境对生物生活的影响”一课时，让学生讲“晏子使楚”的故事。引发学生思考为什么“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”“齐国的良民到了楚国就成了盗贼”等，在思考与讨论的过程中唤起了学生对伟大政治家的敬仰之情，同时也找到了这个故事背后的生物学意义――环境对生物生活的影响。使学生在这样的生物课堂上，领略到传统文化的魅力。

2.倡导探究性实验

除了在生物课堂教学中渗透人文教育之外，生物实验课以及课外实践活动也是培养科学人文精神的有效途径。一方面，开发探索性实验，给学生提供发挥潜能的机会。另一方面，在实验教学中，教师既要注意充分利用计算机技术实现采集与处理数据及演示实验过程，引导学生回归自然、理解生物，如此加深学生对生物科学本质的理解。

3.开展课外活动

课外活动是课堂教学的必要补充和延伸，也是活跃学习气氛、激发学习兴趣的有效手段。从生物学科的学习中获得的生物思想和生物方法，以及由此向其他领域迁移的能力，从而培养他们的可持续发展是非常有意义的。

四、利用生物学发展史，渗透人文精神

生物学发展史记录着每位生物学家的研究活动，饱含着科学家们的理想与信念，他们在研究与发现过程中的快乐与辛苦。教师可以通过以下这三方面培养人文精神。

1.通过阐释生物学史中的矛盾与争论来培养人文精神

2.通过介绍生物学对人类社会的影响来培养人文精神

3.通过了解生物学家的人格和信念来培养人文精神

生物学作为一门自然科学课程，不仅向学生传授知识，培养学生动手实验实践的能力，而且蕴藏着丰富的人文知识，对培养学生人文精神、完善人格起着不可替代的作用。因此采取恰当的途径与方法进行适时的人文教育，就需要教师在实践中继续不断地钻研和探索。从而更好地培养学生健全的人格，启迪学生的生命意识，提升学生的人文精神。

参考文献：

[1]刘恩山，汪忠。普通高中生物课程标准实验[M].南京江苏教育出版社，.

[2]刘绍春。人文教育培养什么样的人：兼论人文教育的功能[J].教育理论与实践，1994.

[3]刘铁芳。当代人文精神与教育略论[J].教育科学研究，.

[4]夏洛特・布勒。人本主义心理学导论[M].陈宝恺，译。华夏出版社，1987.

[5]徐志远。论科学精神与人文精神的关系[J].广东社会科学，.

[6]赵春音。弘扬人文精神的人本主义心理学理论[J].科学技术与辩证法，2001.

[7]章红斌。呼唤中学生物教学中的人文精神[J].中学生物教学，.

篇8：高中语文教学中人文精神的渗透论文

高中语文教学中人文精神的渗透论文

中华民族是一个具有悠久历史与丰富文明成果的伟大民族，在民族进步与社会发展过程中，产生了许多人文精神。而这些人文精神大多与文学作品结合在一起，传承下来。语文学科，与文学作品之间的联系较为密切。在语文教学中渗透人文精神，能够让学生在语文阅读学习中汲取先人的精神精华，建立起正确的价值观。

一、高中语文教学中缺失人文精神现状

（一）高中语文教学模式化严重

目前，大多数高中语文教师所利用的课堂教学模式仍然是传统的教学模式，教师过分尊重课本，将课本视为教学活动开展的圣经。教师在语文课堂中对课文进行阅读与讲解，为了完成自己的教学任务而教课本。教师不能对课本内容进行有效开发，即时文学作品中有再丰富的人文精神内容，也无法传递到学生头脑中。教师只顾着讲解语文基础知识，影响了学生的语文学习方式，不利于学生感受文学作品中的人文力量。

（二）家庭教育与学校教育配合不足

家庭教育与学校教育是当代高中学生接受教师的两种模式，家庭教育与学校教育的默契配合，有利于人文精神教育目标的实现。学校的语文教育，对学生的情感发展有很大影响，鉴于语文学科教学是实施人文教育的重要实践，教师与家长将全部希望寄托于语文课堂教学。即使高中语文课堂教学质量再高，家长在家庭教育中无意地带入一些社会负面思潮，也会阻碍高中学生正确价值观的建立。

（三）教师人文素养有待提高

在当前的高中语文教师队伍中，许多教师都是从大学走出来的毕业生。这些教师从学校出来就直接进校当了老师，缺少社会生活的经验。年轻老师的个人生活阅历不足，其对于人文素养的感受也较少。教师自己的人文精神水平不足，就没有能力从语文课本内容中开发人文精神教育内容，无法对学生的人文精神进行引导。

二、高中语文教学中人文精神渗透的方法

（一）丰富语文教学方法，激发学习兴趣

语文教学方法的丰富，对于高中学生语文学习兴趣的提高有重要作用。在教学创新发展的今天，教师要通过多元化的教学活动去调动学生的学习积极性，让学生的主体地位在课堂活动中得到突出。首先，教师可以利用讨论法实施教学。让学生对文学作品中人文内容进行讨论，共同开发其中的人文精神，有利于学生自主领悟语文课本内容中的人文涵养。像在讲解《我与地坛》时，让学生对史铁生的文字进行阅读，并选出自己感悟最深的一部分与同桌讨论，有利于学生感受到其中的人文精神。有学生选择“剩下的就是怎样活的问题了，这却不是在某一个瞬间就能完全想透的、不是一次性能够解决的事，怕是活多久就要想它多久了，就像是伴你终生的魔鬼或恋人。所以，十五年了，我还是总得到那古园里去、去它的老树下或荒草边或颓墙旁，去默坐，去呆想、去推开耳边的嘈杂理一理纷乱的思绪，去窥看自己的心魂”这段文字进行讨论，在讨论分析作者的痛苦与坚强，分析地坛对于作者的'意义，从中感受到正确的人文精神。其次，教师可以利用竞赛的方法引导学生关注人文精神。同样在《我与地坛》教学中，当教师引导学生总结完文章的中心思想，教师可以让学生比赛去寻找与中心思想相关的关键语句。这些关键语句往往都具有强烈的人文精神意义，加强学生与这些关键语句的互动，有利于学生人文精神素养提高。

（二）提高教师人文素养，实施人文教育

首先，高中语文教师要严格要求自己。语文教学就是引导学生去感受文学的美好，领悟文学世界中的精神力量。语文教师应当尽自己所能让学生具有语文学习的兴趣，促进学生爱阅读。在工作之余，提高自身的阅读量，在教学过程中流露出自己的文学素养，能够感化学生，促进学生积极探究文章中的精神内容。其次，教师要积极进行自我反思。人文精神在语文教学中的渗透，不是刻意的说教，而是无形的感染。教师要多加反思，反思自己的教学行为是否有不妥之处，分析教学目标的完成情况。用真心去关心每一位学生，营造良好的人文精神学习氛围，有利于学生建立正确的生活与学习理念。

（三）加强校家教育结合，整合人文教育

家庭教育与学校教育的有效结合，对于高中语文教学中人文精神渗透效果有重要影响。教师在教学活动中努力，向学生传递正确的人文观念，家长在家庭教育中给予学生正确的引导，巩固课堂人文教育成果，更有利于学生认可正确的人文理念。比如在讲解《一个人的遭遇》时，教师会向学生传递热爱和平、远离战争的人文精神，如果家长好斗爱吵架，这样的人文观念很难在学生头脑中停留。教师要积极与家长沟通，呼吁家长规范个人行为，通过科学的家庭教育给高中学生营造一个相对合理的人文成长环境，促进学生人文素质提高。综上所述，将人文精神与高中语文教学真正结合起来，需要教育工作者重视人文精神的渗透，更要用这样的教学改革去推动社会精神文明建设。教育中的人文精神渗透，能够让学生的精神世界更加丰富。当学生建立起正确的人生观，他们的生活态度与学习态度都会发生改变，语文教学的育人目标也因此达成。

篇9：人文精神渗透高中语文教学论文

人文精神渗透高中语文教学论文

一、高中语文教学中人文精神的内涵

高中语文教学中的人文精神内涵可以概括为三个方面。第一个方面是从感性意识来看，人文精神指对人性的理解、宽容及尊重等；第二个方面是从理性意识来看，人文精神倡导的是科学理性，强调人对真理的追求，对科学的坚持。第三个方面是从形而上的辩证意识来看，人文精神强调的是对人类最高价值的追求，这种追求可超越时间和空间。

二、高中语文教学中人文精神的培养途径

（一）培养学生的课外阅读能力

高中语文的学习离不开丰富多彩的课外阅读，学生在阅读过程中，能够找到学习榜样，通过学习榜样人物的宝贵精神提高自身道德素养。由于课外阅读覆盖的知识面相当广泛，学生进行课外阅读，不仅能够丰富知识量，还能提高人文素养，进一步提高语文素养。教师应该充分利用课外阅读手段，从学生实际需求出发，适时为学生推荐优秀的、经典的书籍，定期开展课外知识竞赛活动，培养学生课外阅读能力。如学完《张衡传》后，学生了解到候风地动仪比欧洲的地动仪早了1700多年，教师可以顺势组织学生开展课外阅读，阅读和收集我国古代四大发明的资料，并开展知识竞赛，激发学生的学习热情，培养学生的民族自豪感和民族自信心。

（二）将人文教育作为语文教育的基础

在传统语文教学中，教师只是注重知识的灌输，在解决问题方面一味寻求标准答案，禁锢了学生的创造性思维，使得大部分学生并没有掌握语文课堂的精髓所在，思维上缺乏思考问题的'灵活性和多样性，无法体会课文的思想情感。针对这种情况，教师应该积极转变教学观念，本着“一切为了学生的发展”的核心理念，将科学教育与人文教育融入到高中语文课堂教学中，从语文教学的目的和本质出发，形成新的语文教学体系，提高学生的人文修养。

（三）营造良好的人文环境

良好教学环境的建立直接关系课程教学质量，语文教学也不例外。语文课堂作为文学教育的载体，同样肩负建设学生人文精神的重任。因此，在高中语文教学过程中，教师应该营造良好的人文教学环境，培养学生的创新精神，使创新精神和高中语文教学的人文性及工具性相结合，从而使学生的语文素养得到进一步提高，帮助学生建立完整的人格。如教学屈原的《离骚》时，教师不仅要进行诗歌字面理解方面的教学，还要将诗歌体现出的人文精神传递给学生，屈原把“香草”比做具有高尚人格的人，把“美人”比做楚王，既表现对楚王的悲愤之情，又抒发了对祖国的忠贞之情。教师要在课堂中融入更多人文情怀，用屈原坚韧不屈的人格激励学生，激发学生的爱国情怀，从而营造良好的人文环境。

（四）重视学生的思想教育

高中语文教学过程不仅是传授语文知识的过程，还是进行深层思想教育的过程。对高中语文教学而言，教师要在教学过程中积极引导学生树立正确的世界观、人生观，关注社会上或生活中的人和事，并进行反思，进一步提高学生的人文素养。如教学史铁生的《我与地坛》时，教师可以引导学生对生命进行思考，让学生关注人生，思考人活着的意义。学生阅读完课文之后，不仅可以感受到生命的可贵，还可以体会到平凡而伟大的母爱的力量，感受到人世间无私的亲情，进而树立爱社会、爱他人、爱自己的人生观。

三、结语

在高中语文教学中渗透人文精神是尤为重要的。教师在语文教学过程中，要培养学生的课外阅读能力，将人文教育作为语文教育的基础，营造良好的人文环境，重视学生的思想教育，将知识教育与人文精神教育相结合。通过这些途径，高中语文教学将达到预期效果，确保语文教学的意义和作用得到最大限度的发挥。

篇10：把美育渗透在语文教学中

把美育渗透在语文教学中

四川省大竹县双拱镇中心小学 卢华平

美育是通过审美的方式来教育人。审美就是对审美对象进行美的感受、欣赏、评价和判断。我们周围的世界充满了各种各样的美，有自然美、形体美、社会美和艺术美，这些都是由线条、形状、色彩、声音等感性的物质形式与人的情趣和心境相结合，然后构成的审美对象。美育，就是当我们对审美对象进行感受、欣赏、评价和判断等审美活动时，生理结构和心理结构会受到感染、熏陶，在不知不觉中发生变化，从而不仅在审美能力和审美情趣上得到了提高，受到了教育，而且在人的气质、精神面貌上也得到了提高，受到了教育。

我们接受美的教育主要有三种方式：自然、社会和艺术。

自然美蕴藏在大自然中。在风光秀丽、生机盎然的大自然中，欣赏江河湖海的壮丽气势、山川云霞的奇妙变幻，领悟大自然的奥妙，能给人以多方面的熏陶和感染，使其开阔眼界、丰富想象、激发对生活的热爱。

在现实生活中，社会美广泛地存在着。它有属于个人的心灵美、形体美，有属于人际之间的语言美、服装美，有属于群体活动的环境美、人情美等等。

艺术美作为现实美的集中反映形态，它比现实的美更细致、更典型、更强烈，对人有更大的感染力。艺术美以最充分最完满的美的享受，最充分表现了人对现实的审美态度，最能陶冶人的情感，培养人的品格。人的全面发展离不开艺术。

语文教学就是要联系生活，扎实、活泼、有序地全面提高学生的语文素养，培养学生正确理解和运用祖国语言文字的能力，发展学生的语感和思维，养成学习的良好习惯。在教学过程中，努力开拓学生视野，注重培养学生的创新精神，提高文化品位和审美情趣，培养社会主义的道德品质，发展健康个性，逐步形成健全的人格。语文教学要对学生进行审美教育。

篇11：把美育渗透在语文教学中

一、揭示、感知形象美

美的基本特征是形象性，感知形象美是美育的前提和基础。

鲁迅在《从百草园到三味书屋》一文中是这样描述百草园的美：不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间里窜出直冲向云霄里去了。在此，“碧绿、光滑、紫红、高大”从色彩、质感、形状等方面写出了百草园的静态美；“鸣、吟、伏、窜”则突出了百草园的动态美。静与动的结合，表现出了百草园的勃勃生机。教学时，抓住以上几个方面揭示的形象美进行分析，童年的“我”留恋百草园，其原因也就显而易见了。

二、把握关键词句，体味情感美

情感性是美感的又一重要特征。要充分发掘教材的情感因素，以情感人、以美感人。学生在审美过程中由感知形象美进入感受情感美，是审美能力的提高。人若有情，“登山则情满于山，观海则意溢于海”。语文教材中描写祖国山河、自然风光的写景文章，往往情景交融。“一切景语皆情语”。教师要善于引导学生感受景中之情。

朱自清的散文《春》的五幅春景图，皆融情于景，流露出作者对大自然的喜爱、对春天的赞美。“小草偷偷地从土里钻出来，嫩嫩的、绿绿的”、“风轻悄悄的，草软绵绵的”，这里，“偷偷地”，用拟人的手法写出春草像孩子一样顽皮；“嫩嫩的、绿绿的”“软绵绵”则写出了春草的色泽、质地、情态；同时，“嫩嫩的、绿绿的”等叠字的运用，在语音上也达到了清脆悦耳的效果，给人一种音乐美的享受。又如，作者用“有名字的、没名字的，散在草丛里像眼睛，像星星，还眨呀眨地”来写野花，其中，有两个比喻、一个拟人，写出了野花的鲜艳、花色的晶莹、花姿的动人。教学时，教师应紧扣这些关键词句加以指导，学生就不难领会出作者对春花、春草的喜爱之情了。

三、品味美，提高理解美的能力

美育过程要帮助学生形成正确的审美观点，使学生理解美的实质，培养学生审美情趣，提高鉴别、判断美的能力。

（一）、指导朗读、品味语言美

要学好语文，能够流利地朗读课文至关重要。朗读的速度有快慢，语句间要停顿，字词要区分轻重音……朗读，要能够表现出文章鲜明的'层次感。小学语文教材中有许多语言精美、内涵丰富的课文，教学中应充分利用它们作为语感材料，指导学生调动多种感官，有表情、有节奏地潜心诵读，因声求气，使其步步深入作者情感的变化和语音的音韵变化中，悟出仅凭语言分析难以真切理解的内涵，达到“语语悟其神”的境界。

如教学《桂林山水》这篇课文时，我的教学目标之一是：指导学生在朗读中思考、品味文章的语言美。“漓江的水真静啊”“漓江的水真清啊”“漓江的水真绿啊”“桂林的山真奇啊”“桂林的山真秀啊”“桂林的山真险啊”六个句子，作者运用排比句，及夸张、比喻、拟人等修辞手法，把桂林水的“静、清、绿”、山的“奇、秀、险”特征充分表现出来，且透出秀美、奇伟之气，读来朗朗上口，使人倍感真切。我这样指导学生：整段语句要用赞叹的语气去读，在理解桂林山水的特点时，可重读“静、清、绿、奇、秀、险”，而在体会作者感情时则可把重音移到六个“真”字上。使学生体会到，作者笔下具体描写的是“真景”，心中要表达的是“真情”， 即对祖国壮丽山河的热爱之情。学生愈读愈能同作者情感产生共鸣，从中受到爱国主义教育，而语感培养自然也在其中了。

（二）创设情境、品味理性美

要培养学生的审美能力，教师要善于创设情境。情境创设好了，学生的情感就容易被激活，学生的心才能随作者感情的脉搏跳动。

把心放到文章中去，这是体会文章所表达的思想感情的主要方法。

学习课文《开国大典》时，我播放了电影《开国大典》中毛主席在天安门城楼庄严宣告：中华人民共和国中央人民政府在今天成立了”的片段，创设情境引导学生仿佛身临其境：正在与三十万人一道参加开国大典。这样，当听到“毛泽东主席宣布：中华人民共和国中央人民政府在今天成立了”时，那种激动、自豪的感情便会油然而生，便能情不自禁地像作者那样发出感叹：“这庄严的宣告，这雄伟的声音。当看到“新中国第一面国旗---五星红旗徐徐上升。三十万人一齐脱帽肃立，一齐抬头，瞻仰这鲜红的国旗”时，就会很自然地体会到五星红旗升起来了，中国人民从此站起来了，升腾起对新中国无限热爱的感情。

把美育渗透在语文教学中，教师要不失时机地引导学生由形象感知、情绪感染转入理性的领悟。长期以往，学生感知美、欣赏美、理解美的能力就能得到充分地培养和提高。

篇12：浅谈德育在语文教学中的渗透

浅谈德育在语文教学中的渗透

随风潜入夜，润物细无声――浅谈德育在语文教学中的渗透

摘 要：语文教学与德育是相辅相成的，在语文教学中，必须重视学生的思想品德教育，必须根据语文学科的特点，使之渗透于教学中，起到熏陶感染、潜移默化的作用。从语文教学实际出发，结合具体文章，浅谈德育在语文教学中的渗透。

关键词：语文教学；渗透；德育

语文是传情达意的工具，语文是生命之声，是文化之根，具有丰富的人文内涵。语文教学的本质，就是在引导学生去体验、去发现、去感悟语言文字之美、作者情感之美、文章意境之美的同时，受到思想政治、道德情操、人文素养等德育，促进学生德、智、体等全面发展。因此，挖掘语文教学的博大教化力量，提高学生认识世界和改造世界的能力，是深化初中语文教学改革的重要途径。那么，如何在语文教学中潜移默化地对学生进行思想教育呢？笔者针对这个问题谈谈自己的看法。

一、巧用作者、背景介绍，进行德育

语文教材选编的都是一些文质兼美的文章，而这些文章往往凝结着作者本人的情感精华。因此，每次上新课之前，教师应该抓住“作者简介”这一环节，把理想教育和爱国主义教育巧妙地溶于作者简介之中。

如，《故乡》的作者鲁迅，初一、初二已经学过了他的不少文章，于是，上课一开始，教师可以问学生：鲁迅年轻时本是学医的，可为什么后来要弃医从文，终于成为我国一大文豪？通过共同回忆，教师补充，大家明白，他弃医从文的目的是为了唤醒国民，拯救祖国。最后教师可以乘势引导：作为学生――祖国未来的建设者，我们也应该像鲁迅那样，把个人的理想与祖国的需要结合起来，将来学有所成，能够为社会贡献一份力量。

初中课本中，有很多课文是有必要介绍作者背景和写作的时代背景的，教师要有目的地利用这些有德育教育价值的资源，实施德育教育。

二、利用课文、名言讲解，渗透德育

教材是进行思想教育的载体。因此，教师应充分、全面、深入地探讨教材，准确把握教材中蕴含的教育因素，注重思想内容和语言文字的内在联系，根据教材的特点和学生的实际，适时、适度地进行思想教育，把语文文本和思想品德教育有机地结合起来。

如，在教学《木兰诗》时，要让学生充分理解木兰这个人物形象，木兰虽是一个家喻户晓的'巾帼英雄，但更是一个普通人，她勤劳善良、热爱亲人又报效国家。教师要引导学生在现实生活中学习她的优良品德，学会理解尊重父母，学会关爱他们，让学生在文本中受到道德的洗礼。

语文教学中的德育，有时往往是深藏不露的，如将其人为地肢解出来，对蕴含深意的理解是不全面的，对学生的德育渗透也是肤浅的。古人云：“读书百遍，其义自见。”在这方面，我不是一味地对学生进行说教，而是注重潜移默化的作用，达到无心插柳柳成荫的效果。诸如“但愿人长久，千里共婵娟”式的美好祝愿，“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的执著精神，“天生我材必有用，千金散尽还复来”的洒脱自信，“海内存知己，天涯若比邻”的超脱豁达，岂三言两语说得明了，又怎能使学生一下子尽得神韵，只有让学生多读多背，将这些句子当作自己行动的座右铭，让这些句子本身涤荡学生的心灵，在潜移默化中收到良好的德育效果。

三、活用写作、片段教学，实现德育

作文教学是语文教学的重要一环，也是德育渗透的重要途径。作文教学中的中心任务是培养学生观察事物、分析事物、认识事物的习惯和能力，训练学生运用书面语言及一定的章法技巧等编织再现事物，达到一定的写作技能。学生在观察、感悟、分析事物进而写作文章的一系列过程中，必然会触发种种思想情感，对所写事物产生并表达出一定的见解或评价，可见作文教学也应承担着对学生进行德育的责任。

教学改革的主要方向，实践中我体会到，教师在备作文教学时能明确作文与生活息息相通的德育点，并将其作为激发学生写作的动因，能起到作文与做人的双重训练效果。

例如，在庆国庆60周年活动中，学校为了对学生进行爱国主义教育，制作反映“家庭大变化、家乡大变化、祖国大变化”的展板，我为了充分调动学生参与的内部动机，使学生切实地从中受到教育。抓住契机，让学生配合图片，搜集资料写作文，并向学生表明：写好了将作为展板内容在全校展出。学生知道写好了有用，内部动机充分调动起来，在情感的激励下，他们满怀信心地去查找资料，请教老师，请教家长，了解社会六十年来的巨大变化。变要我说为我要说，要我写为我要写，要我做为我要做。用稚嫩生动的语言去表达自己对共和国六十年沧桑巨变的认识，表达对祖**亲的热爱。有许多学生写出了《我与爷爷比童年》《我家三次搬新房》《祖国在我心中》等文章。学生在文中写道：“60年过去了，在这960万平方公里的土地上，发生了翻天覆地的变化：草房变楼房，农村像城市，城市像花园，越来越漂亮。看一看我们身上穿的衣裳，餐桌上的饭菜，装饰的新房……从衣食住行到生老病死，从城市建设到农村发展，无一不发生了巨大变化，中国人民终于站起来了！”

在这样的作文训练中进行德育渗透，注重小而实，避免了假、大、空，起到了既训练作文又培养做人的双重效果。

寓德育于作文教学，教师不仅要学会找米下锅，还要学会找锅下米。要积极寻找各种途径，有机地渗透思想品德教育。

结合当前加强社会主义精神文明建设所开展的各项德育活动，如，传统法制教育、安全教育、环境保护教育，引导学生写心得体会，寓德育于作文教学各途径中。在口头作文方面，利用5分钟演讲，帮助学生确立正确鲜明的主题。一学期下来，大到国庆60周年，小到班内卫生、纪律及班级一定时期出现的某种现象，均可成为我组织学生演讲的话题。5分钟演讲在锻炼学生口头表达能力的同时，用魏书生的话说，也成为“道德长跑”，演讲这一可向课外延伸的窗口，成为我对学生进行德育渗透的主阵地之一。我在上课之前加进了“我荐近今日格言”这一项目，使班内每天由一位负责主持演讲的学生将自己最喜爱的格言写到黑板的一角，并把从这句格言中受到的启发告诉全体同学。这样的做法使主持的学生在查资料、问家长准备主持的过程中丰富了知识，思想认识得到了提高。他们在家长的帮助下选出的格言，大多是思想教育的精华，对全体学生所起的作用是不言而喻的。

一言以蔽之，在语文教学中进行德育渗透，既必要又可行，但必须注意：一是要自然贴切，切记空洞说教，最好能“润物细无声”，使学生在不知不觉中接受教育；二是要恰到好处，点到要害，不宜搞得过分。以免和知识教学造成冲突，淡化教学效果。作为语文教师，应该具备敏锐的洞察力和深刻的思考力，常学常新，能根据教材的特点和学生的生活实际，巧妙运用；能把学生自然地引入到清新、和谐的道德情感氛围中，让他们去领略语文园地中德育渗透艺术殿堂里一幅幅闪烁着人性光辉的美丽画卷！

（作者单位 江阴市周庄职业高中）

篇13：在语文教学中渗透人格养成教育

在语文教学中渗透人格养成教育

在语文教学中渗透人格养成教育――以《散步》一文教学为例

陶丹丹

学校教学开放周，我要上一节展示课。我选讲的是叙事散文《散步》。懂得爱人并能表达对亲人的爱，是一个人的人格构成中最基本的元素；而临事认真，做事积极以实现自我价值，也是完善人格所不可缺的元素。这是一堂语文课，又是一堂关于学生人格养成的人生教育课。

《散步》是一个亲情故事，孝顺父母，对家庭负责是文章的主旨。情感教育显然是本课的主要教学目标。我把发现、体验和表达情感作为教学过程的主线，事实证明，这一设计是有效果的。

品读课文之后，学生对文章表现的亲情美、人性美有了充分的感知，我对学生说：读过《散步》，大家体会了一个普通家庭的温馨和美。你有过“爱的感动”吗？父母的关爱，长辈的呵护，往往体现在平凡小事中，细细回顾你的经历，能将它讲出来，让我们一起来感悟吗？

期待的情境出现了，学生纷纷举手要求讲述自己的亲情故事，既有父母为我送伞添衣这样的日常小事，也有说自己懂得了父母严格要求的苦心，更有人反省自己过去对父母的体谅不够。一位女生说，母亲工作辛苦，很忙，总是在她睡下后才下班回家，她还没起床母亲就上班走了，过去常常因此埋怨母亲对自己关心不够，今天早上起床看到母亲留的字条，告诉她早餐准备好了，要吃好，天凉了要加衣。现在想起来却忍不住要流泪，很想对母亲说一句“妈妈，你辛苦了，我爱你”。她讲述过后，课堂上非常安静，但我从这安静中明白，这些亲情故事已经走进学生心里。

伴着《烛光里的妈妈》的音乐，我这样结束了这堂课：我们的父母在艰辛和苦难里繁衍生息，才有了我们的幸福与安宁。当他们老了，双肩担不起重负的时候，就让我们搀扶着他们走进暖暖的春日……同学们，赶快为你的.父母尽―『分孝心。在父母辛劳的时候送一声问候，在父母生日那天送一句祝福。一个笑容，一个拥抱，为妈妈洗一次碗，为爸爸泡一杯茶……这一切普通的生活细节，都是子女对父母最好的爱的表达。

临下课，我对全班同学说：“愿祖孙三代散步的美好画面永驻我们心间，愿与家人一起散步成为大家的一种生活方式。谢谢同学们，谢谢所有来听课的老师。”话音刚落，学生们热烈地鼓起了掌，他们回头向前来听课的老师致谢，听课的老师也回报学生以掌声。这是这堂课意外收获的另一个惊喜。一个懂得向他人表达感谢的人应该是一个有积极情感的人，是一个心存温暖的人。心存感谢，心存温暖，情感积极正是健康人格的重要元素。

我的展示课得到了听课老师的好评，而这主要归功于学生课堂上的积极表现。从课堂的过程看得出学生的预习做得充分有效，而课堂上心理基础积极良好，充满表现欲望，得到表现机会，得到了同学和老师的肯定。这正是我所希望的效果，也是我教学设计的重要目标：让学生在一篇课文的学习中，从预习到课堂，最大限度地发现自我价值，实现自我肯定。

课后，我和学生一道做了教学反思。引导学生认识到这堂课的成功，最重要的原因是学生自身积极的态度和参与，最重要的收获是我们懂得了应该用认真积极的态度去做事，懂得了一个人的自身价值会在认真做好一件事情的过程中得到体现。

（作者单位：深圳翠园中学东晓分校）

篇14：浅谈在语文教学中渗透生命教育

浅谈在语文教学中渗透生命教育

近年来,媒体常有一些校园自杀、校园暴力和中学生伤害动物等案件的报道,触目惊心的案发现场的画面让人不得不震惊:这些青少年为什么要任意践踏动物的`生命,为什么他们竟视别人的生命如草芥,为什么时值花季的他们不去珍爱自己的生命?

作 者：张晓琴  作者单位：江苏省如皋市磨头中学,226500 刊 名：现代语文(教学研究) 英文刊名：MODERN CHINESE 年，卷(期)： “”(12) 分类号：G63 关键词： 

篇15：在语文教学中渗透情感教育

在语文教学中渗透情感教育

所谓情感教育,就是教师通过教育教学活动,对学生的情感施加影响,促使学生的情感发生变化,形成新的'情感品质的过程.在语文教学中对学生进行情感教育,是语文教学的一个重要任务,也是语文教师的重要职责.那么,教师应该如何在语文教学中渗透情感教育呢?我做了如下尝试.

作 者：刘侠  作者单位： 刊 名：语文教学与研究（大众版） 英文刊名：THE LANGUAGE TEACHER'S FRIEND 年，卷(期)：2009 “”(12) 分类号：G63 关键词： 

篇16：在语文教学中渗透生命教育

1991年,就读于美国爱荷华大学的中国博士留学生卢刚开枪杀死包括自己导师在内的五名教师和同学,最后饮弹自尽;20xx年美籍韩裔赵承弗吉尼来理工大学枪击案致使32名无辜生命消殒……一行行触目惊心的文字,一件件使人心震撼的沉痛往事,都在说明一个问题:对自己和他人生命的漠视,这无疑对当前知识教育的提醒--生命教育日渐缺失.

作 者：曹杰英 作者单位：启东市双鹤学校,江苏,启东,226200 刊 名：考试周刊 英文刊名：KAOSHI ZHOUKAN 年，卷(期)：20xx “”(12) 分类号：G63 关键词：

篇17：在语文教学中渗透生命教育

[关键词]大学语文 生命教育 审美实践

[摘要]开展生命教育已成为高校教育教学中的一个新课题。大学语文作为人文素质教育的重要组成部分，其本身蕴涵着丰富的生命教育功能。因此深刻挖掘大学语文教学中的生命教育因素，利用大学语文教学的平台开展生命教育，在文学作品的艺术审美中培养学生热爱生命、尊重生命、学会感恩、相互关爱，这对促进大学生健康、全面、和谐发展具有十分重要的理论意义和实践价值。

随着经济社会的高速发展，作为天之骄子的大学生面临着学业、生存、就业、心理、人际关系等多重压力，大学生网络成瘾、无视生命、自杀、他杀、伤害他人生命等高校恶性的事件频发，凸显了大学生生命意识的薄弱和高校生命教育的欠缺，高校开展生命教育迫在眉睫。大学语文作为人文素质教育的重要组成部分，其本身蕴涵着丰富的生命教育功能。因此，深刻挖掘大学语文教学中的生命教育因素，利用大学语文教学的平台开展生命教育，转变教师教育理念，充分尊重学生的个体价值与情感体验，实现对学生的生命关怀，促进大学生健康、全面、和谐发展。

一、在大学语文开展生命教育的必要性

大学生生命教育就是以尊重学生的个体生命为基础上，通过教学，唤醒学生生命之意识，引导学生认识生命、珍爱生命、热爱生命、维护生命、建构生命之信仰、实现生命之和谐，全面提升生命质量的教育。生命教育的主旨在于，通过对大学生进行生命意识培养、生存能力训练、生命价值感悟，从而促进大学生感受生活，感悟生命，培养良好的生活态度，建立正确的人生观、价值观。

1968年，美国著名学者杰・唐纳・华特士首次提出了“生命教育”课题。生命教育已越来越多地受到世界各国的关注和认同，很多国家和地区早已在基础教育阶段系统开设了有关生命教育的课程，并取得了较好的成绩。但在我国，教育的功利主义倾向十分明显，长期以来我们国家的教育制度一直知识的传授和技能的培养，而缺乏对学生的人文关怀、价值关怀和意义关怀。特别是生命教育的发展相对比较滞后，对生命教育缺乏应有的重视，生命教育严重缺失。尽管目前很多高校将“生命教育”纳入到部分课程如思想政治的教学内容中，但是在课程内容上比重较少，切偏重政治、道德说教，较为抽象，缺少人文、情感性的东西，缺乏生命教育的实际内容。而具有连贯性，内容系统性、完整性的独立的生命教育课程的开设却是凤毛麟角。因此，在其他课程中渗透生命教育，显得尤为重要。

“语文是一门人的心灵的学问，语文学科与人的发展的关系最为密切。”本质上是“融美于心灵的审美教育”，“人文性与工具性的统一”。它在人文素质教育中起着举足轻重的作用。语文课程与生命教育存在着天然的联系，大学语文教学的过程中都蕴涵着丰富的生命教育内容，几乎每一堂大学语文课都渗透着生命意识。其字里行间流淌着五千年中华民族的沧桑历史，映射着五千年中华民族精神与文化。因此，探讨大学语文与生命教育有机结合，让学生在大学语文的学习中感悟生命、品味人生、是我们高校语文教师义不容辞的责任与义务。

然而，以往的大学语文教学，我们却片面强调语文教学的工具性能，即以掌握语言文字和语言文学的为核心的语文知识和能力培养。忽视了学生应从大学语文学习中所获得的“文化修养”。使得语文教学缺乏人文关怀，忽视了对学生的生命关怀与情感体验。因此，在语文教学中渗透生命教育，进行大学语文课程改革，是建设开放而有活力的语文课程的必然趋势，也是构建充满生命活力课堂的重要举措。

二、大学语文教学中的开展生命教育的学科优势

（一）大学语文不是单纯的语言工具，其包含着丰富的生命意识

“语文是一门人的心灵的学问，语文学科与人的发展的关系最为密切。”大学语文作为重要的文化载体，充分体现了中华传统文化的生命观，承载着对生命意识的关注与思考。不管是中国诗词中“离离原上草，一岁一枯荣；野火烧不尽，春风吹又生”对小草顽强的生命力和蓬勃向上的精神的赞美，还是美国作家克伦・沃生命意识是她的灵魂。还是对《生命生命》中，对那只一次次受到戕害，依旧努力顽强拼搏以摆脱困厄的小蜜蜂的描写，都表现表现了天人融合的生命绽放。

（二）大学语文教学极易唤醒学生的生命意识

大学语文教学内容丰富且生动，内容涉及现实社会生活的方方面面。现实生活中有许多因为一文一书、或一个老师的课或某几节课的影响而改变人生选择或人生命运的例子。一篇震撼人心的文章，一段让人铭心刻骨的语言，让人们在对生命的无知、迷茫中，深刻地感悟生命，这是语文的意义，也是语文要追求的终极目标。

（三）对生命的关注的语文教学，才能彰显语文教学的魅力

语文教学中只有关注了人的生命，体现人文关怀，才能彰显语文教学魅力。漠视人的生命体验，忽略人的生命需求的语文教学，是对语文教学的极大扭曲。所以，大学语文教学，必须要以人为本，

三、生命教育在大学语文教学中的渗透及实践

（一）通过大学语文教师的言传身教进行生命教育

在大学语文课堂上进行生命教育，要求教师学会等待、学会分享、学会宽容、学会合作、学会选择、学会创新。

文学作品的作者有很多都是命运多舛而又矢志不移、具有崇高品格的人。因此，在讲授相关篇目的时候，可适当增加对作者生平经历的介绍，让学生体会这些作者在颠沛流离或贫困潦倒或疾病交加或受到不公正的对待时，怎样以坚强的意志应对磨难和挫折，以对生命执著的眷恋和对社会的强烈关注支撑自己走出困境，直面人生，并留下不朽的传世之作。

（二）积极编写蕴涵丰富生命意识的大学语文教材，挖掘大学语文教材中生命教育资源

在语文教学中进行生命主题的教学，教师要善于利用和开发现有教材，广泛收集和编写蕴涵丰富生命意识的文学作品，为学生创设丰富的语言环境，让他们在丰富的语言环境中、在充满真情与智慧的氛围中健康成长。引导学生在欣赏经典作品、体味圣贤生命情感、走进他们生命世界的同时，引领学生多层次地认识生命之本质、探求生命之意义、建构生命之信仰、实现生命之和谐，最终实现生命质量的全面提升。

（三）通过阅读教学，引导学生进行发现学习

在语文阅读教学过程中，强调“阅读第一”的意识，不断引导学生的阅读需求。学生读的过程，就是思的过程，就是丰富人生体验，丰富人生教养的过程。语文教师要给学生充分阅读的空间和时间，激励、唤醒和鼓舞激励学生阅读的方向，潜在的需求，鼓舞他朝着更高的目标前进。

在阅读教学中进行生命教育，语文教师始终不渝的把学生放在最重要的位置，要学会带着学生分享阅读的体悟，形成情感的互动，让学生形成自主探究的意识，以生命激情为引领，以对未来更美好的生活的渴望为最大的期待，让阅读教学真正成为自由之路的起点。

（四）通过写作教学，进行生命教育

在大学语文写作教学过程中，引导学生通过写作来自由地抒写自己的生活，倾诉自己的生命情感，表达生命意志，释放生命张力。如没有命题要求的随笔能给学生足够大的自我空间，更多地表现出自己内心的真实想法。在写作教学中进行生命教育，要宁浅勿深，宁小勿大，宁下勿上，宁近勿远。也就是我们要从我们能够做的、能够改变的、能够尝试的地方做起。如主题讨论，不仅能训练学生的思维和表达能力，还能让学生在积极地参与中对该主题进行深入而理性的思考。

四、结语

生命教育，就是要学生懂得生命价值，尊重生命、善待自己，享受生命成长的快乐。引导和教育学生热爱生命，珍惜生命，享受生命，优化生命，激扬生命。大学生学习学语文从某种意义上说就是学做人，要让学生学会感动，让学生学出意义，让学生学会思想，让学生学会快乐。

参考文献

[1]肖川，徐涛.论语文教育中的生命教育[J].教育理论与实践，20xx（6）

[2]杨雄.生命教育与青少年发展[J].当代青年研究，20xx（1）

[3]金绪泽，宋军丽.关于用儒家文化对大学生进行生命道德教育的思考[J].教育探索，20xx（3）

[4]樊立三.生命关怀视野下的高校生命教育刍议[J].西北工业大学学报（社会科学版），20xx（1）