晚风反思与重建（整理15篇）

“姜不辣”通过精心收集，向本站投稿了15篇晚风反思与重建，以下是小编收集整理后的晚风反思与重建，希望对大家有所帮助。

篇1：《晚风》教学反思

《晚风》教学反思

歌曲《晚风》是一首田园风格的歌曲。歌曲以“晚风”为题，生动地描绘了大自然的美丽景象。“夕阳的晚上”，“树丛中的夜莺在歌唱”。抒发了对大自然的热爱。歌曲为6∕8拍，由三个乐句构成的一段体。曲调优美抒情，委婉动听。这是一首二声部的合唱曲，高音区清亮悠扬，犹如宁静的晚上的银铃一般，低音区委婉动听，与高音区浑然一体，犹如夕阳的晚上树丛中的夜莺在歌唱。

这首歌曲旋律悠扬，节奏甜美，对五年级的学生来说，难点的地方是高音区的最高音为小字二组的'E，音域较高，很多孩子听到却不敢唱，另一个难点是与低声部的合唱，对于音域较高的问题，我让孩子用自己能唱的声音自然地、放松的演唱，切不可喊唱，一定要保护好嗓子，尤其是很多孩子快要进入变声期，这一定孩子们做得很好，由于合唱曲的高声部都比较容易唱，因此，采用让唱的好的孩子带大家唱的方式，这样也能起到很好的带动作用和相互学习的作用。低声部是我唱旋律，学生填词，多唱几遍后，完整的唱低声部的歌词，最后再进行二声部的合唱。虽然合唱中低声部不够理想，但已经能听出两个声部了，希望这个学生孩子们的二声部合唱的能力有所提高。

篇2：《晚风》教学反思

这是一首富有田园风格的合唱歌曲。歌曲以“晚风”为题材，生动地描绘了大自然的美丽景象。抒发了孩子们对大自然的热爱。歌曲为6/8拍，大调式，由三个乐句构成的一段体。曲调优美抒情，委婉动听。

本课的教学目标是：1.感受音乐中描绘的自然界的美丽晚景，体会“音乐与自然”的人文性，激发对生活的热爱之情。2.唱好二声部合唱，提高二部合唱的表演能力。

在上第一堂合唱课的时候我采用了传统的教学方式，让两个声部分别视唱歌谱，然后进行合唱，但是我发现这一教学方式下学生展现出的学习效果不尽人意，尤其是低声部总是会被高声部给带跑。于是在上第二堂课的时候我采用了柯达伊教学中的音阶手势，全班先找准标准音“6”，然后两个声部分别看着教师的手势哼唱单音，这样一来学生们的注意力都集中到了教师的手上，这为之后学看指挥手势奠定了基础。然后我让两个声部看着手势合唱单音，果然学生们的.和声效果出来了。之后我采用师生合作的方式来进行声部的合唱训练，与此同时另一个声部进行聆听。一节课下来学生们的音准好了很多，虽然两个声部没有进行合唱，但是学生们学会了看指挥手势，聆听对方声部的旋律。最后在上第三堂课的时候我让学生们无伴奏合唱该首歌曲，果然学生们表现地非常好，和声效果非常美！

篇3：音乐《晚风》教学反思

晚风是一首外国的非常优美的曲子，《晚风》也是孩子们比较喜欢的一首歌，曲子优美动听。在学习这首曲子之前，可以先跟学生聊聊有关这个国家的一些风土人情，这首歌曲是一首6/8拍子的歌曲，是小学阶段比较少见的旋律，但是最难的是曲子的两声部学习具有很高难度，着重点还是让学生多体会，多聆听，以感受两声部的`优美效果。这首歌一开头就是弱起小节，教师可以运用手势指挥等方法指导学生正确演唱。在演唱时，还要让学生注意两个声部声音的和谐统一。通过学唱歌曲，能够启发学生用轻巧而柔美的声音表达对大自然的赞美，对生活的美好热爱。

篇4：音乐《晚风》教学反思

歌曲《晚风》是一首田园风格的歌曲。歌曲以“晚风”为题，生动地描绘了大自然的美丽景象。“夕阳的晚上”，“树丛中的夜莺在歌唱”。抒发了对大自然的热爱。歌曲为6∕8拍，由三个乐句构成的一段体。曲调优美抒情，委婉动听。这是一首二声部的合唱曲，高音区清亮悠扬，犹如宁静的晚上的银铃一般，低音区委婉动听，与高音区浑然一体，犹如夕阳的晚上树丛中的夜莺在歌唱。

这首歌曲旋律悠扬，节奏甜美，对五年级的学生来说，难点的地方是高音区的最高音为小字二组的E，音域较高，很多孩子听到却不敢唱，另一个难点是与低声部的合唱，对于音域较高的问题，我让孩子用自己能唱的声音自然地、放松的演唱，切不可喊唱，一定要保护好嗓子，尤其是很多孩子快要进入变声期，这一定孩子们做得很好，由于合唱曲的高声部都比较容易唱，因此，采用让唱的好的孩子带大家唱的方式，这样也能起到很好的带动作用和相互学习的作用。低声部是我唱旋律，学生填词，多唱几遍后，完整的唱低声部的歌词，最后再进行二声部的合唱。虽然合唱中低声部不够理想，但已经能听出两个声部了，希望这个学生孩子们的二声部合唱的能力有所提高。

篇5：音乐《晚风》教学反思

《晚风》是一首富有田园风格的歌曲。歌曲以“晚风”为题材，生动的描绘了大自然的美丽景象。“夕阳的晚上”、“树丛中夜莺的歌唱”等等，抒发了孩子们对大自然的热爱。我觉得这一课的教学难点在于指导学生用和谐的声音，有感情地唱好二声部合唱，对于刚上五年级的孩子来说唱好二声部是有一定困难的。有的学生音准都很难把握，更别说是二个声部的歌曲了，我想只要能让他们感受到歌曲的意境，营造一种教学氛围，激发学生想象力和培养他们感受歌曲的能力即可。

首先让学生唱熟两个声部，我根据这首歌曲旋律特有的规律引导学生去发现、去区别，从而唱准旋律，使学生把握旋律更深入。然后再让学生在我的指挥下逐个乐句的进行两个声部的合唱练习，让合唱难度减小化，让学生兴趣、信心增大化。这样学生在一个比较缓和的学习过程中就可以体会到音乐的魅力了。

篇6：音乐《晚风》教学反思

5月22号我参加了学校组织的景东杯课堂教学评比，我这节课主要是利用口风琴辅助学习新歌，所以选了一首旋律平稳流畅，委婉动听，洋溢着安逸，静谧气氛的歌曲《晚风》，为了给课堂创设一个与新授歌曲相吻合的教学环境，营造一个自由，轻松，活跃，富有启发性的课堂气氛，我先让学生听歌曲《萤火虫》律动进教室，结合学生配乐诗朗诵，引出新歌《晚风》，创造出夜晚的优美意境，激发学生的学习兴趣。在教授新歌过程中，我先以学生难以掌握的弱起节奏为切入点，解决这个节奏难点后，让学生分组利用口风琴互相自主学唱歌谱，通过这样循序进渐的教学环节，让学生能够驾轻就熟的学会歌曲，同时也增强了学生学习的自信心。最后是器乐展示部分，学生表演展现了夜晚的情景，在学生们优美的演奏声中结束整堂课的教学。

通过一个教研组集体备课到试讲再到比赛，我的师傅和艺术组的其他老师都给了我巨大的帮助，她们毫无保留地把好的教学经验和方法传授给我，指导我认真分析，钻研，在新课程理念指导下，科学合理灵活地选择教学教法，精心设计编写教案。对我这次备课中的不足提出宝贵的意见和建议，让我受益非浅。

从新课导入到教授新歌再到拓展，我觉得我的整个教学思路是很清晰的，课件制作也非常实用，各个教学环节环环相扣，层层深入，使得学生的学习积极性非常强，从而提高了学习效率，达到了本节课的教学目的。一节课上下来，我觉得我的目标制定还可以再高一点，难点还要突出，要让学生通过很大的努力后再掌握会更好。我的课堂应辨能力也有待加强，这些都跟我的教学经验还不足是分不开的，需要不断学习，多看教学案例来丰富自己的教学经验。教师良好的教学语言，教态是上课的一个亮点。我觉得我的教态自然，比以前有进步，但教学语言还不够精练，这是我以后在教学过程要经常提醒自己的。当学生展示汇报的时候，由于平时没有养成看指挥的习惯，所以其中有一首歌曲在演奏时按自己的速度越弹越快，又重来了一遍，这些都是我在以后的教学中要重视的问题。

作为一名新老师，我在教学经验和能力上都有很多不足。所以我非常感谢学校领导组织了“景东杯课堂教学”的评比活动，为我们青年教师搭建了一个展示自己能力的平台，在比赛中不断提高自己。其次，还要感谢各位评委，也给我提出了宝贵的意见！我会不断的学习，不断反思，提高自己的教学水平，使自己具有更高的艺术素养，以后能成为一名优秀的音乐教师。

篇7：音乐《晚风》教学反思

1、出示插图，展现晚风轻轻、夕阳西下、莺歌婉转、清香飘洒的诗情画意，简介《晚风》的作者，说明旋律优美

2、听录音，感受歌曲是几拍子，前尾有什么特点

3、分别视唱高低声部

4、再听录音，感受歌曲的.情绪和两声部和谐统一的效果跟琴合唱曲谱

5、听录音伴奏，找出自己的声部

6、随录音伴奏轻声哼唱

7、用母音哼唱全曲

反思：

晚风是一首外国的非常优美的曲子，《晚风》也是孩子们比较喜欢的一首歌，曲子优美动听。在学习这首曲子之前，可以先跟学生聊聊有关这个国家的一些风土人情，这首歌曲是一首6/8拍子的歌曲，是小学阶段比较少见的旋律，但是最难的是曲子的两声部学习具有很高难度，着重点还是让学生多体会，多聆听，以感受两声部的优美效果。这首歌一开头就是弱起小节，教师可以运用手势指挥等方法指导学生正确演唱。在演唱时，还要让学生注意两个声部声音的和谐统一。通过学唱歌曲，能够启发学生用轻巧而柔美的声音表达对大自然的赞美，对生活的美好热爱。

篇8：音乐《晚风》教学反思

《晚风》是一首五年级的歌曲，它是一首富有田园风格的歌曲。歌曲以“晚风”为题材，生动的描绘了大自然的美丽景象。“夕阳的晚上”、“树丛中夜莺的歌唱”等等，抒发了孩子们对大自然的热爱。在唱这首歌曲之前，我加大了发生练习的时间，加强了音阶的训练，音阶的训练让学生把音准的基础打牢了，以后每节课都要做音阶的练习。

《晚风》这首歌曲是一首简单的歌曲，但是也存在着难点，那就是第二部分与第一部分的旋律形成了对比，第二部分的第二乐句3—︱3—和第四乐句2—︱2—结尾音是不同的，学生唱时把握不准，不知道哪一句高哪一句低，针对这种情况，我在备课的时候，就设计了这样的教学环节：先将这两句的旋律写在黑板上，作为本节课的一个发声练习，同时也是为后面歌曲中难点的解决做一个铺垫。在课堂上我先用“啦”模唱两句旋律，引导学生听辨不同并模仿视唱，这样在发生练习的时候难点就解决了，这样学歌曲的时候更加轻松，只是发生练习的时候旋律还要要求学生仔细听。用柔美的、有弹跳的'声音演唱乐曲，并学习——顿音记号。大部分学生能够感受到，同时也努力的去做了，但是声音还是欠缺了些。我发现学生缺乏表现力，解决这一问题，让学生多去感受、表现自己的情感，我应大力的提倡、培养这方面的素养。

其实这首歌曲是一个二声部，对于五年级来说，二声部比较困难，同学们的两个声部合起来不协和，还容易跑调，一个声部跟另一个声部混在一起，这一点比较遗憾，我想在以后的时间里还要加强学生二声部的练习。做一些二声部发声练习。

篇9：音乐《晚风》教学反思

歌曲是一首俄国儿童歌曲，有非常鲜明的苏联歌曲风格，旋律平稳而流畅，整首歌曲洋溢着安逸、安静的气氛。学生在学习过程中起初还不能很好的把握3拍子的节奏和律动性，因此在教学过程中加入了一部分学生拍●○○的方式来为演唱旋律的同学提供帮助，这样在初学歌曲时学生可以较好掌握歌曲情绪。

《晚风》的歌词原本是一首诗歌，把宁静的傍晚景色尽显在人们眼前，给人以无限的遐想。在教学中可以在初学歌曲的基础上有感情的朗读歌词来帮助学生理解作者所要表达的歌曲情感。

通过小组演唱的互动形式让学生充分感受歌曲的情绪及演唱要领，在歌唱指导和歌曲处理上还需要不断指导学生轻声高位演唱，在乐句交替的地方合理安排气息和五拍的长音处理，更好的运用演唱技能来演唱好歌曲。

篇10：音乐课《晚风》的教学反思

音乐课《晚风》的教学反思

歌曲是一首俄国儿童歌曲，有非常鲜明的苏联歌曲风格，旋律平稳而流畅，整首歌曲洋溢着安逸、安静的气氛。

学生在学习过程中起初还不能很好的把握3拍子的节奏和律动性，因此在教学过程中加入了一部分学生拍●○○的方式来为演唱旋律的同学提供帮助，这样在初学歌曲时学生可以较好掌握歌曲情绪。

《晚风》的歌词原本是一首诗歌，把宁静的傍晚景色尽显在人们眼前，给人以无限的遐想。在教学中可以在初学歌曲的'基础上有感情的朗读歌词来帮助学生理解作者所要表达的歌曲情感。

通过小组演唱的互动形式让学生充分感受歌曲的情绪及演唱要领，在歌唱指导和歌曲处理上还需要不断指导学生轻声高位演唱，在乐句交替的地方合理安排气息和五拍的长音处理，更好的运用演唱技能来演唱好歌曲。

篇11：音乐《晚风》教师教学反思

音乐《晚风》教师教学反思

5月22号我参加了学校组织的景东杯课堂教学评比，我这节课主要是利用口风琴辅助学习新歌，所以选了一首旋律平稳流畅，委婉动听，洋溢着安逸，静谧气氛的歌曲《晚风》，为了给课堂创设一个与新授歌曲相吻合的教学环境，营造一个自由，轻松，活跃，富有启发性的课堂气氛，我先让学生听歌曲《萤火虫》律动进教室，结合学生配乐诗朗诵，引出新歌《晚风》，创造出夜晚的优美意境，激发学生的学习兴趣。在教授新歌过程中，我先以学生难以掌握的弱起节奏为切入点，解决这个节奏难点后，让学生分组利用口风琴互相自主学唱歌谱，通过这样循序进渐的教学环节，让学生能够驾轻就熟的学会歌曲，同时也增强了学生学习的自信心。最后是器乐展示部分，学生表演展现了夜晚的情景，在学生们优美的演奏声中结束整堂课的教学。

通过一个教研组集体备课到试讲再到比赛，我的师傅和艺术组的其他老师都给了我巨大的帮助，她们毫无保留地把好的教学经验和方法传授给我，指导我认真分析，钻研，在新课程理念指导下，科学合理灵活地选择教学教法，精心设计编写教案。对我这次备课中的不足提出宝贵的意见和建议，让我受益非浅。

从新课导入到教授新歌再到拓展，我觉得我的整个教学思路是很清晰的，课件制作也非常实用，各个教学环节环环相扣，层层深入，使得学生的学习积极性非常强，从而提高了学习效率，达到了本节课的教学目的.。一节课上下来，我觉得我的目标制定还可以再高一点，难点还要突出，要让学生通过很大的努力后再掌握会更好。我的课堂应辨能力也有待加强，这些都跟我的教学经验还不足是分不开的，需要不断学习，多看教学案例来丰富自己的教学经验。教师良好的教学语言，教态是上课的一个亮点。我觉得我的教态自然，比以前有进步，但教学语言还不够精练，这是我以后在教学过程要经常提醒自己的。当学生展示汇报的时候，由于平时没有养成看指挥的习惯，所以其中有一首歌曲在演奏时按自己的速度越弹越快，又重来了一遍，这些都是我在以后的教学中要重视的问题。

作为一名新老师，我在教学经验和能力上都有很多不足。所以我非常感谢学校领导组织了“景东杯课堂教学”的评比活动，为我们青年教师搭建了一个展示自己能力的平台，在比赛中不断提高自己。其次，还要感谢各位评委，也给我提出了宝贵的意见！我会不断的学习，不断反思，提高自己的教学水平，使自己具有更高的艺术素养，以后能成为一名优秀的音乐教师。

篇12：数字化时代人文精神的反思与重建

数字化时代人文精神的反思与重建

人文精神在不同时代有不同的内涵,数字化时代的人文精神是科学的人文精神,是高科技时代人类的精神支柱.数字化时代是人文精神充分彰显的`时代,主要表现在人的自由时间的大量增加、人的能力的极大提高、人的社会关系的全面丰富和人的自由个性的全面发展等方面.同时,数字化时代又存在人文精神衰变的悖论,主要表现为人在自身发展、文化、道德和心理、人类安全等方面面临的一系列新困境.数字化时代科学的人文精神的建构要遵循以下原则:在人文的视野中构建科学精神,以价值理性校正工具理性;要实现民族精神、时代精神和全球精神的有机整合;在理想的视野中把握现实性,实现终极关怀与现实关切的统一;在人的社会性发展中完善个体性.

篇13：任务驱动教学反思与重建报告

各位领导、专家教授、老师们：

本课题于XX年4月7日申报批准被列为全国教育科学“十五”规划重点课题《中小学信息文化教育与信息技术教育研究》的子课题。为了便于地方管理，再申请为茂名市教育科学“十五”规划课题，并于 XX 年 2 月 10 日由茂名市教育学会、茂名市教育局教研室正式批准立项。经过紧张的筹备，今天正式开题了。现在，我代表课题组向参与课题教师作开题报告，提请各位教师讨论，并请上级领导及专家教授多提宝贵意见。

一、课题研究的目的和意义

《普通高中技术课程标准(实验)》(信息技术)中指出：“要从教学实际出发，根据不同的教学目标、内容、对象和条件等，灵活、恰当地选用教学方法，并善于将各种方法有机地结合起来。任何一种方法和模式的选择和使用，都应该建立在深入理解其内涵的基础上。” 《信息技术》是一门全新的课程，它不仅教学内容新、教育理念新，更重要的是教学方法新。由于信息技术课的“新技术、宽视野、重实践、严逻辑”的特点，这门课不再是单纯的传授计算机知识与训练操作技能，更重要的是培养学生信息素养。因此我们必须变革教育、教学思想，改变传统的教学方法，并深入理解其内涵，提高学生信息素养。

我县为沿海一小县城，由于经济落后，受条件限制，信息技术教育开展较晚，虽然各校也开展了一些小规模的多媒体教学研究探索，取得了一定的成果，但由于信息封塞，缺乏必要的理论指导，而对学生思维与能力的发展，与传统方式相比，并没有实质性的改变。近年来，随着互联网的迅速普及，拉近了我们与全国各地专家学者的距离，使我们的教学研究取得专家的及时指导有了可能。我们通过互联网的积极联系，得到了《普通高中技术课程标准(实验)》(信息技术)研制组负责人李艺教授及研制组秘书钟柏昌的热心帮助和支持下，以课题的形式开展任务驱动教学法的教学实验，探讨任务驱动教学法在教学中的具体作法，并进行反思与重建，论证其教学效果有效性和可推广性。

二、国内外研究现状、水平和发展趋势

任务驱动法是建立在建构主义教学理论基础上的一种教学法，虽然任务驱动教学得到了国内外广泛的研究和实践，但是，由于缺乏系统的理论层面的提升，这种“营养”上的先天不良导致不足和负面影响日益显露，怀疑和批评之音逐渐增多，来自专家的批判：“目前许多教材都号称以任务驱动，但缺乏带实际意义的综合性任务，只有一些小任务，实际上与传统的练习题无异。”

三、课题研究的理论依据

建构主义理论

建构主义理论主要有三个基本观点。第一，学习是一种意义建构的过程：人们对事物的理解与其自身的认知结构有关。学习者在学习新的知识单元时，不是通过教师的传授而获得知识，是通过个体对知识单元的经验解释从而将知识转变成了自已的内部表述。知识的获得是学习个体与外部环境交互作用的结果。第二，学习是一种协商活动的过程：学习的发展是依靠人的原有认知结构的。由于每一个学习者都有自己的认知结构，对现实世界都有自己的经验解释，因而不同的学习者对知识的理解会不完全一样，从而导致了有的学习者在学习中所获得的信息与真实世界不相吻合。此时，只有通过社会“协商”和时间的磨合才可能达成共识。第三，学习是一种真实情境的体验：学习的目的不仅仅是要让学生懂得某些知识，而且要让学生能真正运用所学知识去解决现实世界中的问题。

行动研究理论

行动研究法是一种适合于广大教育技术实际工作者的研究方法。它既是一种方法技术，也是一种新的科研理念、研究类型。行动研究是从实际工作需要中寻找课题在实际工作过程中进行研究，由实际工作者与研究者共同参与，使研究成果为实际工作者理解、掌握和应用，从而达到解决实际问题，改变社会行为的目的的研究方法。行动研究要求实际工作者进行积极的反思、参与研究，要求研究者深入实际，参与实际工作，并要求两者相互协作，共同研究。这样，研究者可以从“局外人”转变为“参与者”，从只负责“发现知识”到负起解决实际问题的责任，还可使实际工作者改进其行动和工作。

本课题在反思任务驱动教学的基础上，从新的理论视角出发，对任务驱动教学加以重新建构，从专家、教研员、教师三位一体研究方法，开展任务驱动教学的行动研究，在实践中进一步发现和解决任务驱动教学所存在问题，修正任务驱动教学的有关理论和做法，论证任务驱动教学的效果，积累任务驱动教学的成功经验。

四、课题研究的基本内容

本课题的研究包含了三个方面：基础研究、理论研究和实践研究。通过对任务驱动教学的现状分析，重建任务驱动教学的理论体系，以电白一中、春华学校、电白实验中学的初中、高中不同班级为实验班，开展行动研究，克服当前任务驱动教学所凸显的问题，总结一套“重建”后的任务驱动教学的方法和模式。

五、课题研究的方法

本课题核心方法为行动研究法，同时伴以文献研究、调查法、访谈、网络研讨等。

首先在信息技术教育专家的指导下对现行任务驱动法的理论进行重新梳理工作，针对现行任务驱动法的弱点与弊端，重建任务驱动法的理论，探索新的任务驱动法课堂教学模式，然后由专家、教研员、一线教师通过互联网进行远程网络研讨，三位一体合作对实验班的课程进行任务驱动教学的教学设计，对实施的教学过程进行拍摄录像分析，通过电邮、电话等手段进行远程交流和指导，及时调整研究过程中的偏差，记录成功的经验。

通过两个学年的行动研究，及期末和期终实验班和对照班的测评数据，进行过程性评价和定性分析，总结出研究经验，以论文的形式形成研究成果，并把优秀的教学案例、学生作品展向广大教师推广和借鉴。

六、课题研究的实施周期、步骤 和预期成果

课题研究的实施周期： XX 年 9 月 -XX 年 8 月

1 、准备阶段： XX 年 9 月 -XX 年 1 月

成立课题组，准备开展课题研究的相关软硬件设备，收集相应资料，选用并学习使用远程网络交流工具，开展网络交流讨论，讨论课题研究的方案和计划，对任务驱动教学理论进行重新建构，并创建课题研究专题网站。

预期成果：建立课题专题网站，收集相应资料，开展网络交流讨论。由刘敏完成《任务驱动教学法反思与重建后的课堂模式探讨》论文及研讨课例实录。

2 、实验阶段： XX 年 2 月 -XX 年 6 月

分两个阶段进行：

第一阶段： XX 年 2 月 -XX 年 8 月

通过网络交流对我县高一信息技术教材进行教学设计，在三校中选定实验班和对照班，同年级的其他班级作外部参照。实验班的教学主要以任务驱动教学为主，对不适合任务驱动教学的内容采用与对照班相同的常规教学法，对照班用常规教学法进行第一阶段的行动研究，完善任务驱动教学理论。

期末根据测评数据进行对比、分析，对学生进行访问调查，总结调整实施的方法与效果，对第一阶段进行评估，总结经验，得出初步结论。

第二阶段： XX 年 9 月 -XX 年 7 月

在第一阶段的基础上，进一步完善任务驱动教学法，实验教师在专家、教研员的指导下独立进行教学设计和教学，并做好研究过程的记录。期终对第二阶段进行评估，总结经验，得出最终结论。

预期成果：参与课题组老师根据实验效果各自撰写实验效果报告、制作《新型任务驱动教学法示范课例》 vcd 。

3 、结题阶段： XX 年 7 月 -XX 年 9 月

整理各种资料形成研究成果，同时邀请教育领导部门和兄弟学校有关教研人员进行评测、推广和借鉴。

预期成果：形成《重建任务驱动法课堂教学模式结题报告》;参与实验者各自撰写研究成果论文。

七、课题组人员

研究指导顾问：

课题负责人：

教学实验教师：

各位课题组成员，本课题任务艰巨，意义重大，只要大家扎实工作，刻苦钻研，勇于探索，开拓创新，我们一定能够按照预期的目标圆满完成研究任务，多出成果，出好成果，为推动我县信息技术教育做出应有的贡献，为新课标的推行提供可资借鉴的实践经验。

谢谢!

篇14：诚信危机与诚信重建

诚实守信是市场经济的内在要求，在维系市场经济秩序中居于十分重要的地位，具有十分重要的作用。然而目前我国上经济领域却出现了严重的诚信危机，极大地阻碍了市场经济的正常发展。整治社会普遍存在的诚信失范现象，有赖于企业和政府方方面面一起动手。

西方学者普遍认为，世界经济已经进人了“信用经济时代”。诚信经营，讲究信誉与消费者和企业密切相关，它既可以给消费者带来好处，也可以给企业带来利润。正如美国国际商用机器公司总裁所说：“我们公司卖的不仅仅是电脑，卖的更重要的是诚信。”有人说过，如果可口可乐公司遍及世界各地的工厂在一夜之间被大火烧掉，那么。第二天报纸上的头条新闻便是：世界各大银行争先向它提供贷款。因为他们相信可口可乐的形象已深深地扎根于人们的脑海之中。可口可乐公司靠什么让人们相信它呢？靠的是它们给消费者提供的商品质量是优良的，价格是合理的，服务是一流的。说到底，靠的是它们对消费者的诚实信用。

一、诚信缺失的表现

从市场经济的发展历史来看，诚信经营无疑应该大力提倡。当前问题的关键则是，不诚信经营到处泛滥，甚至出现“李逵”斗不过“李鬼”的不正常现象，如何才能根绝不正当竞争行为，让人们自觉自愿地奉行诚信经营，是我们应当关注的焦点。综观不诚信经营行为，以假冒伪劣、坑蒙拐骗为甚，就以一个“假”字来说，通过分析其形成要素，感到我们应从多方面努力，来精心培育诚信经营的良好环境。这些问题概括起来主要有以下三种情况：

1、企业对诚信经营准则的“自觉违反”

一些企业缺乏必要的诚信观念，不根据诚信准则行事，在经营活动中坑蒙拐骗，尔虞我诈，甚至还积极地去违背诚信经营准则。它们只考虑自己眼前的现实利益，不考虑消费者利益、其他企业的利益及国家利益，出现了种种损害消费者利益、其他企业的利益及国家利益的行为，严重地损坏了企业的形象。例如，现实生活中存在的虚假性、误导性和挑逗性的变色广告，假冒伪劣的商品，任意宰客的行为等；一些企业为了自身利益，对自身企业造成的环境污染不予治理或治理不力等。显然，在这些情况下，企业经营的动机是自私自利的，对于违反诚信经营准则的事实，企业也是知晓的，但为了眼前利益、自身利益，宁愿选择不讲诚信，这就叫对诚信经营准则的“自觉违反”。

2、重视诚信经营价值和容忍不诚信经营行为并存

根据中国零点调查公司的一项调查结果表明，85.3%的企业经营者认为在自己的企业经营中存在诚信经营规则，并认为经营讲诚信是重要的，强调诚信经营是企业经营应该遵循的价值观念。但是，它们的调查结果同时又表明，有40%的企业经营者对违反诚信的经营行为又采取了高度容忍的态度或持诚信经营的中立立场，其中对企业外部的领导者与客户关系中的不诚信行为的容忍更为明显。例如。对“贿赂客户”的容忍度为73.1%，对“缺斤少两”的容忍度为55.4%，对“不实广告”的容忍度为55.0%。这种情况表明，我国不少企业的诚信经营只是处在“只说不做”的状态。

3、组织诚信与个体诚信的冲突

诚信经营问题从根本上看应该是一种组织诚信，是一种组织的追求，当然这种组织追求是通过个体的努力去实现的。在现实生活中，组织诚信与个体诚信有这样几种情况：一是组织诚信与个体诚信协调一致，即二者都是讲诚信的。这样的企业诚信经营的原则能得以确立并得到维护，企业能获得长期稳定的发展。二是组织诚信较差与个体诚信较差，即二者都是不讲诚信的。这样的企业必然会实施不诚信经营，结果是既害社会和公众，也害自己的企业和企业的职L。三是良好的组织诚信与较差的个体诚信，即组织讲诚信，个体不讲诚信。在这种情况下，企业必须采取果断措施，纠正个体不讲诚信的状况，否则将会损害企业的诚信经营价值，影响企业的长期稳定发展。四是较差的组织诚信与优良的个体诚信，即组织不讲诚信，个体讲诚信。在这情况下，要么组织本身立刻清醒，重新确立自己的诚信经营价值，要么迫使个体改变诚信经营的追求，以适应企业。

二、诚信缺失的原因及其重建

信誉危机产生的原因有多种，首先是生产力的落后。生产力是市场经济的硬环境，生产力不发达是信誉危机产生的根本原因。综观发达国家，在其生产力落后之时，几乎均经历过不同程度的造假情况。后来，由于生产力逐步提高及政府采取有力的措施，造假局面才逐步得到遏制。其次是道德水准低下。大多数企业或个人将钱（利益）看成是自身价值的体现，为此而不择手段。这是一种畸形的、可怕的价值观念，是道德水准的严重扭曲。第三，是信用制度及其法律不健全。在市场经济转型过程中，得力的信用制度尚未真正建立。

信誉是企业的无形财富，也是市场经济的“黄金法则”。因此，必须坚持诚信为本，企业才能振兴发展。整治社会普遍存在的诚信失范现象，有赖于企业和政府动员方方面面一起动手。

1、让作假者无机可乘，使其不能“假”

客观地说，某些人作假的目的是什么，无非是想赚钱，但这些人的行为尚不属于明火执仗公然抢劫，而是通过商品交换来完成的，当然属于一种不平等交换。为什么这种不平等交换能够完成，主要原因可能有三个：一是消费者缺乏交易经验，以致上当受骗。工业经济发展到今天，产品种类何止百万，而且我们国内工业大发展也不过是近二十年的事情，消费者特别是偏远农村的消费者，辨别产品优劣的经验不足，购物经验不足，很容易被人蒙骗。第二个原因则是某些假冒产品在某种程度上满足了消费者的需要。这一点经常被人们所忽略。

中国还是个发展中国家，大众的可自由支配的购买力还非常有限，正规生产的产品虽然质量优良，但是成本高，销售价格也高，大众消费者买不起，也只好去买质次价廉的东西，凑合着用吧。在地摊上花十几元钱就可买一条的“金利来”领带，谁不知道是冒牌货？只因囊中羞涩。如果厂家经过多方面的努力，使生产出来的正宗产品质优价廉，谁还去买那些假冒伪劣产品呢？第三个重要原因则是技术扩散的结果。现在假冒伪劣产品范围甚广，如果那些造假者根本造不出来这些产品，他们还能拿着这些产品去坑人吗？由此想到我们的正规企业，也确实应该大幅度提高产品生产技术的科技含量了，让那些仿造者连假的也造不出来才是上策。如果没有了作假者生存的市场空间，让他们的不平等交易无法实现，赚不到不义之财，作假者自然就少了。

2、加强职业道德建设，使作假者羞于“假”

我们知道，欧美国家的居民大多信仰宗教，当代西方影响颇大的思想家马克斯韦伯，在《新教伦理与资本主义精神》一书中，通过大量材料分析，认识到新教徒的伦理观念在资本主义产业化过程中有巨大的推动作用。有关资料表明，日本在其经济腾飞中，日本国民的精神素质也功不可没，例如日本商人蔑视那种只顾个人利益的欧美哲学，主张通过为社会做出贡献而获得相应回报。日本松下公司创始人松下幸之助认为，利润是一种向社会提供服务的回报，为了获取更多利润，就要崇尚科技，提供优秀产品和一流服务。国外的企业家尚且如此认为，我们作为一个文明古国的国民，为什么就不能走一条正当的致富之路呢？其实我们过去的商人也是非常讲究职业道德的，如以前商人敬关公为财神，其实就是讲究义中取财。今天，我们更要大力加强与社会主义市场经济相适应的职道德建设，特别是非公有制经济主体，要自觉提高自身的道德素质，摒弃短期行为，追求长远利益，融个人利益和社会利益为一体，既利己又要利国利民。可以这样说，打假只能治标，加强职业道德建设才是治假之本。

3、依法治假，重拳出去，使作假者不敢“假”

不必讳言，当前我国以法规范市场行为的工作还远远不尽人意。消费者即使正当权益受到侵害，在很多时候还难以受到保护，诉讼、索赔程序的繁琐，足以让老百姓望而却步。即使壮壮胆告上一状，你也未必能打赢官司，好不容易打赢了，法院的判决也未必能够执行。君不见，那许许多多拖欠银行贷款的大亨，法院都无可奈何大不了在报纸上发个公告，让大家知道有那么一些赖账户，可这又有何用，大亨们该不还账照样不还。在法律保护不了社会正义的时候，实在是一种民族的悲哀。更何况现实社会中权大于法、以权代法的现象时有发生

那些搞假冒伪劣、坑蒙拐骗的人在某些方面都显露出非同一般的才能，他们大多通过权钱交易，为自己编好了一顶庞大的保护伞，越是大骗子，其根子越深，一般人很难动其毫毛。再加上某些官员热衷于“傍大款”，甘心情愿拜倒在大亨们的脚下，求得一口残羹冷炙，这都为不诚信经营提供了方便。如果轻轻松松就能大发不义之财，而且社会正义的力量又难奈其何，骗子怎能绝迹？不过，目前我国正在进行的许多改革，也正是为了营造一个法制化的市场环境。

4、提高国民的科技与文化素质，使作假者不必“假”

“人之初，性本善”。那些造假者也并非天生就是刁民，其中许多人也是出于一种无奈。试想，这些人也要致富，苦于没有真功夫，只好去搞些假冒伪劣之类，不登大雅之堂。在某些地方，这种造假行为甚至得到地方政府的保护，视为发展地方经济的一条途径，实际上也是一种无奈的选择。所以，为了大行诚信经营之风，那就要在全社会中加强素质教育，全面提高国民科技文化素质，重视科技，重视人才，发展科技，培育人才，让每个人靠知识技术，通过诚实劳动和合法经营富起来。

只有讲究信誉，诚信经营，对消费者负责的企业才能赢得“上帝”的青睐，形成一种吸引顾客的“磁场”，也才能在激烈的市场竞争中保持长久的生命力。企业经营者应该始终把消费者的利益放在第一位，着力提升企业的“道德”指数，牢记自身的社会职责，树立道德为先的经营方针，切实为用户着想，以一流的产品和一流的服务赢得顾客，真正做到以诚实为本，凭信誉取胜。与此同时，政府和有关部门应积极运用法律、市场和经济等手段，引导企业经营者提升“道德”指数，营造一个公平竞争的良好环境，促进市场经济向有德、有序的良性方向发展。

篇15：诚信危机与诚信重建

现实中存在的社会失序问题，究其深层原因，是社会转型期社会诚信伦理的混乱所引起的。而要实现社会秩序的重建，必须使社会秩序有一个形而上的依托――诚信伦理。诚信伦理的基础是人性与理性。人性具有建立社会规范、准则的能力；理性具有自发地产生解决、调适合作问题的能力。信任危机给社会生活造成了非常严重的影响，要恢复信任，必须要守住社会的底线。

改革开放以来，我国的经济和社会发展取得了举世瞩目的成就，人们的物质生活水平和科学文化水平都有了很大的提高，我国已经进入全面建设小康社会和加快现代化建设的新时期。然而，伴随着经济的发展，诚信缺失在整个社会内恶性蔓延，诚信危机已成为一个十分严重的社会问题，涉及政治、经济、人际交往等领域，严重扰乱了整个社会的和谐，影响了我国的现代化建设。

诚信伦理是社会秩序有机系统的价值基础

社会秩序作为结构性存在是由各要素按照一定的内在联系有机构成的系统整体，其基本要素是价值核心、社会规则和社会权威。其中，价值核心即诚信伦理渗透于其他要素中，作为统摄性的因素发挥作用。诚信伦理之所以是社会秩序有机系统的价值核心，是因为诚信伦理是维系人们各种交往关系的重要链条。缺少了诚信伦理这一链条，各种交往关系便会散架，影响社会秩序的稳定。儒家认为，讲诚信是一个社会健康的标志，只有人人讲诚信，才能消除人与人之间的怀疑、欺骗、戒备，最终建立起相互信赖的人际关系。子曰：“朋友信之”（《论语・公治长》）。子夏也曾说：“与朋友交言而有信”（《论语・学而》）。曾子也提到：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《论语・学而》）。守信用、诚实是交朋友的基本原则。孟子在“五伦”中，也特别强调“朋友有信”（《孟子・滕文公上》）。

诚信是社会交往的基本要求，是实现人际关系和谐的前提。诚信伦理之所以是社会秩序有机系统的价值核心，是由生物学基础上的人性所决定的。社会秩序作为人类的一种本能的东西被创造出来，是由人的生物性的本能――“信”所规定的。比如，在古代，人们在祭天和祭祖时要言语真实、说话算话。于是，产生了“人言”――信。“信”最初有两方面的解释，言语真实和说话算数，即不说假话，不欺骗人，言语真实要求客观、真实地反映事物的本真状态，传递信息的真实性。说话算数要求如实的反映事物的本真状态，要求说话的人言行一致，说到做到。因此，凡人与人交往，都应该说话算话，信守承诺，不欺诈、不虚伪、不掩饰，以达到人际关系的融洽与和谐。《礼记・礼运》篇中记载：“讲信修睦而固人肌肤之会，筋骸之束也。”就是说，讲信修睦对社会的作用就如同“肌肤”和“筋骸”对人的作用一样重要。否则，如果人与人的'交往不讲信用，那么欺诈之风盛行，人们将生活在一个尔虞我诈的社会中。因此，诚信是社会安定和发展的基础。

诚信伦理之所以是社会秩序有机系统的价值核心，是由人的理性所决定的。人类从本质上说是社会动物，而社会动物最基本的欲望和本能使他们创立能使其结合成共同体的道德规则。他们从本质上说也是理性的，而其理性使他们能自然而然地开创彼此合作的途径。人类社会秩序天然的先决条件是通过大量道德准则的存在有序地创立文明社会。霍布斯认为，国家及其代表的社会秩序都是人经由理性审慎思考并通过社会契约设计出来的，国家本身就是“人造物体”，它不是神造的， 而是建立在人的理性设计基础上的。一定意义上，社会秩序是文化塑造的结果。人类拥有以理性的方式自发产生解决、调适合作问题的能力。即人类通过协商、讨价、还价拥有自下而上自发建构社会秩序的能力。古人认为，诚信道德的实践是为了实现其社会价值和内在精神价值，既能满足人的精神需要也能促进人的物质需要的满足。在此层面上，可以说诚信道德是利己利人的理性活动。古人提倡“己所不欲，勿施于人”，如果自己做不到诚信道德而要求别人对自己诚信是没有道理的，只有自己首先做到诚信，才能希望别人也对自己诚信。诚实守信是人格的核心。

当代诚信危机是社会失序的深层次原因

秩序是社会存在与发展的基本条件之一，良好的社会秩序是人们追求的目标。良好运行的社会秩序，不仅是法律、制度、规范等强制性的结果，而且是价值思想内在黏合的结果。诚信作为价值体系的核心内容之一，对社会秩序的维持具有重要的黏合作用。诚信危机必然引起社会的失序。社会转型期，由于法律规范的有限性和道德行为的失范，特别是社会价值观对人们思想观念的引领作用未能完全得到有效的发挥，因而社会失序时常发生。

比如，食品安全事件时有发生，自从20xx年“苏丹红”事件，20xx 年“毒桂圆”、“染色虾米”、“瘦肉精”、“地沟油”等食品安全丑闻仍层出不穷。尤其是20xx年，问题食品接二连三地被曝光。

比如，有些地方片面追求GDP，环境污染严重；有些地方行政权力以产业振兴为由配置资源、投入土地，大量营造政绩工程。重建泛滥成灾，浪费了资源，导致了政绩过剩；一些青少年道德存在的问题等。

社会失序令人缺乏安全感，让人充满忧虑，严重影响到国家的软实力并制约经济的发展。

社会失序有经济方面的原因，也有制度安排方面的原因，还有社会转型期道德观念的混乱方面的原因。道德是调整不同个体之间、不同群体之间、个体和社会之间以及群体与社会之间关系的行为规范的总和，这种规范不是由国家强制力强迫制定和执行的，而是依靠社会的舆论力量、社会传统、习惯、人的观念、信念以及教育的力量来推行并维持的。道德作为社会秩序的软的维护力量，它的指定、推行和传播不是依靠国家的强制力量而是依靠社会舆论、传统文化、习俗、教育等途径来维持。道德的内容是经过历史积淀与演化而逐渐形成的观念、品质等，如，好与坏、善良与邪恶、荣耀与耻辱等。

社会转型期，社会从乡村熟人社会进入城市陌生社会，人们之间的信任降低了。在一个开放的现代社会，由于流动性增加和信息的不对称性加大，道德对诚信的约束力变得越来越小。违约者的违约成本在不断降低。传统的主导价值观和社会道德规范被解构，而新的价值观、社会道德规范却未建立起来。生活的现实性逼使人们的价值取向趋于功利，价值观缺失、理想信任失落、道德行为失范。