殢人娇·或云赠朝云古诗词

“来杯冰阔落嘛”通过精心收集，向本站投稿了6篇殢人娇·或云赠朝云古诗词，下面小编为大家带来整理后的殢人娇·或云赠朝云古诗词，希望大家喜欢!

篇1：殢人娇·或云赠朝云古诗词

殢人娇·或云赠朝云古诗词

古诗原文

白发苍颜，正是维摩境界。空方丈、散花何碍。朱唇箸点，更髻鬟生彩。这些个，千生万生只在。

好事心肠，著人情态。闲窗下、敛云凝黛。明朝端午，待学纫兰为佩。寻一首好诗，要书裙带。

译文翻译

年老容衰，恰好进入维摩清净无欲无垢的状态。天女在维摩室中散花，室小无任何妨碍。红色口唇似用筷子点画，改变年少时的发髻形态显得更美。这些事，千辈子万辈子的情爱仍在。

热心事业及其胸怀，表现于情感和仪态上。在关闭的窗下，收拢头发，凝聚眉头。明天就是端午，将要编织兰草来佩带。探寻一首好词，要书写在裙带上。

注释解释

殢人娇：词牌名。

朝云：苏轼侍妾，姓王，钱塘人，苏轼任杭州通判时所纳，随苏轼南迁至惠州，绍圣三年（10）卒，年仅三十四岁。

维摩境界：佛家清净无欲的境界。维摩，维摩诘的略称，佛教菩萨名，对佛法义理修养很深。

箸（zhù）点：用筷子点上一个圆点。箸，筷子。

髻鬟（jì huán）生彩：形容头发式样美丽。

千生万生：千辈子，万辈子；永远。

著人情态：能打动人的情态。

敛云凝黛：收拢云鬓，凝聚眉头；形容严肃端庄的姿态。

端午：民间节日，在旧历五月初五。

纫（rèn）兰为佩：编织兰草来佩带。屈原《离骚》：“纫秋兰以为佩。”

创作背景

宋哲宗绍圣二年（1095年）五月四日。是时，东坡在惠州贬所已是第二个年头了，在端午节来临之际，想到自己的侍妾朝云，于是作此词表示崇敬，祝她健康。

诗文赏析

上片，词人描写了自己与朝云二人的自然体态与清净的心境。“白发苍颜，正是维摩境界。”词人贬到惠州，已年老容衰；然而他的心地进到了人生的`最高境界——维摩清净无欲的境界。值得词人晚年自我欣慰。而朝云呢“空方丈、散花何碍。”她随词人南迁，仍年青貌美，陪伴词人度着贬谪生活。在“方丈”的小天地里学佛，且如同天女散花，与词人一同切磋佛教教义，终有助于词人成为维摩式的心地澄明的佛家人。此等描叙，不是词人的创作虚构，而是他“清净独居一年有半”的真实写照。朝云在他心中是位可爱的女性人物。所以朝云那“朱唇筋点，更髻鬟生彩”的美丽动人的形象仍在他笔下闪光。东坡表明他爱朝云胜于教徒爱教，够虔诚的了，只好又拿出佛教的轮回思想，“千生万生只在”，永远海誓山盟，铭刻于心，付诸诗文。

下片，回忆美好往昔，祝愿朝云来日健康。“好事心肠，著人情态；闲窗下，敛云凝黛。”“忆往昔，峥嵘岁月稠。”曾记得，你那乐于助人，成全先生的事业，你那“一生辛勤，万里随从”的宽阔胸怀，就表现在你的高洁的情感与媚人的仪态上。曾记得，“闲窗下”，挑灯伴读，学习佛经，又是那样的“敛云凝黛”，严肃之至，好不欢快。很快，词人从回忆的镜头中化出，回到面对面的梳妆台前。看“明朝端午”，万人欢庆传统佳节。在众多的活动中，词人认为最有意义的是学古人而“佩兰”。屈原在《离骚》中就赞赏“纫秋兰以为佩”的节日服饰。它既能健身芳心，又能给人以审美情趣，所以词人嘱咐朝云“待学纫为佩”，以此让朝云表现出高洁的形象。朝云只觉东坡对自己太好了。不过许多的诗文是言有尽而意无穷，长久的心愿便是要求东坡“寻一首好诗，要书裙带”，作为终身的记念。

全词写词人对朝云的深情，深化到如佛教徒对待释迦牟尼那样虔诚的程度。涛涛夜话道家常，情思绵绵无尽期，诚可谓“略去洞房之气味，翻为道人之家风。”

篇2：苏轼《殢人娇·或云赠朝云》诗词赏析

殢人娇·或云赠朝云

宋代：苏轼

白发苍颜，正是维摩境界。空方丈、散花何碍。朱唇箸点，更髻鬟生彩。这些个，千生万生只在。

好事心肠，著人情态。闲窗下、敛云凝黛。明朝端午，待学纫兰为佩。寻一首好诗，要书裙带。

赏析

上片，词人描写了自己与朝云二人的自然体态与清净的心境。“白发苍颜，正是维摩境界。”词人贬到惠州，已年老容衰；然而他的心地进到了人生的境界——维摩清净无欲的境界。值得词人晚年自我欣慰。而朝云呢“空方丈、散花何碍。”她随词人南迁，仍年青貌美，陪伴词人度着贬谪生活。在“方丈”的小天地里学佛，且如同天女散花，与词人一同切磋佛教教义，终有助于词人成为维摩式的心地澄明的佛家人。此等描叙，不是词人的创作虚构，而是他“清净独居一年有半”的真实写照。朝云在他心中是位可爱的女性人物。所以朝云那“朱唇筋点，更髻鬟生彩”的美丽动人的形象仍在他笔下闪光。东坡表明他爱朝云胜于教徒爱教，够虔诚的了，只好又拿出佛教的轮回思想，“千生万生只在”，永远海誓山盟，铭刻于心，付诸诗文。

下片，回忆美好往昔，祝愿朝云来日健康。“好事心肠，著人情态；闲窗下，敛云凝黛。”“忆往昔，峥嵘岁月稠。”曾记得，你那乐于助人，成全先生的事业，你那“一生辛勤，万里随从”的宽阔胸怀，就表现在你的高洁的情感与媚人的仪态上。曾记得，“闲窗下”，挑灯伴读，学习佛经，又是那样的“敛云凝黛”，严肃之至，好不欢快。很快，词人从回忆的镜头中化出，回到面对面的梳妆台前。看“明朝端午”，万人欢庆传统佳节。在众多的活动中，词人认为最有意义的是学古人而“佩兰”。屈原在《离*》中就赞赏“纫秋兰以为佩”的节日服饰。它既能健身芳心，又能给人以审美情趣，所以词人嘱咐朝云“待学纫为佩”，以此让朝云表现出高洁的形象。朝云只觉东坡对自己太好了。不过许多的诗文是言有尽而意无穷，长久的心愿便是要求东坡“寻一首好诗，要书裙带”，作为终身的记念。

全词写词人对朝云的深情，深化到如佛教徒对待释迦牟尼那样虔诚的程度。涛涛夜话道家常，情思绵绵无尽期，诚可谓“略去洞房之气味，翻为道人之家风。”

篇3：赠人一片云

赠人一片云

王书春

世间人情多讲究赠人以物，而物尽必然情非。我赠人以云，君行千里，抬头便见白云，还怕断了友情不成？人间冷暖是人最在乎的，人与人的交往也往往就在这“冷暖”二字上。

你赠物于他并不能心暖，而赠他一份真情可能就是冬天也觉得暖的――推心置腹的交谈，忘情的一次郊游，互相推荐几本可读的书，帮他出一个能摆脱困境的主意??这一切都像你赠他一片白云一样，会永远地飘荡在他的天空 里，使他欣喜，使他兴奋，使他的生命充满活力。

在朋友生命的天空里，飘荡着我赠予的这样的白云；在我生命的天空里，也飘荡无数这友情的白云。不想让白云化雨，不想让白云蔽日，更不想让白云产生什么奇迹，只想经常看几眼白云，让自己明白世上还有友情存在。赠朋友白云般的纯洁，白云般()的透明，白云般的人生理想与向往，他才会生活得如白云般洒脱与自由。

（摘自《中国青年》）

篇4： 赠人一片云哲理文章

赠人一片云哲理文章

世间人情多讲究赠人以物，而物尽必然情非。我赠人以云，君行千里，抬头便见白云，还怕断了友情不成？人间冷暖是人最在乎的，人与人的交往也往往就在这“冷暖”二字上。

你赠物于他并不能心暖，而赠他一份真情可能就是冬天也觉得暖的――推心置腹的交谈，忘情的.一次郊游，互相推荐几本可读的书，帮他出一个能摆脱困境的主意??这一切都像你赠他一片白云一样，会永远地飘荡在他的天空 里，使他欣喜，使他兴奋，使他的生命充满活力。

在朋友生命的天空里，飘荡着我赠予的这样的白云；在我生命的天空里，也飘荡无数这友情的白云。不想让白云化雨，不想让白云蔽日，更不想让白云产生什么奇迹，只想经常看几眼白云，让自己明白世上还有友情存在。赠朋友白云般的纯洁，白云般的透明，白云般的人生理想与向往，他才会生活得如白云般洒脱与自由。

篇5：赠人一片云澄洁一颗心散文

赠人一片云澄洁一颗心散文

世间的人情，大多讲究赠人以物，但随着物尽，那必然也就情非了。我浪漫地想，如果赠人以云，君行千里，抬头便看见白云，这是漂游中难以断却的牵挂和思念，悠悠地、绵长地、持久地。就像赠人以诗句，虽然不期望能够流芳千古，但随着时光的流淌，读来仍令人温润百年。人间冷暖、世态的炎凉是人本身最在乎的事情，人与人的交往，也往往就在这“冷暖”二字上。良言一句，三冬也感温暖；恶语伤人，炎夏倍觉寒冷。而撒谎和欺骗就更格格不入了。

你赠物于人，如果这个人并未觉得心暖，莫如赠他一份真情，可能就是冬天他也觉得温和。这就需要交心、需要理解、需要关护、需要推心置腹。忘情的一次郊游、推荐几本好书、帮他出一个主意能使他摆脱困境等等，这一切都像你赠他一片白云一样，会永远地飘荡在他的天空里，使他欣喜、使他感动、使他兴奋、使他的生命充满活力。正所谓赠人一片云，澄洁一颗心，能够给他人以美好，也证明了自己内心的温柔与良善，也给自己留下了美好。这也像贻人以玫瑰，手有余香一样，给他人美丽的同时，也给自己留下了香馨。

在友情和爱情的生命的天空里，彼此都飘荡着互相赠予的这样的白云，那将是祥和的、美好的、打动心灵的。如果不想让白云化作冷雨，不想让白云遮天蔽日，也不想让白云产生什么奇迹，只是想能够经常看几眼白云，让自己与他人明白，世上还有友情、真情的存在，这就足够了，胜过千言万语的描摹表达和刻意的`思念或倾诉。赠朋友白云般的纯洁、白云般的透明、白云般的理想与向往，我们都会生活得如白云般悠游和浪漫、洒脱与自由。

崇尚自由的人其心态很重要，如果一个人没有欣赏的美好心态，你就是把他放在美景窝里，他也不会感受到美好。

欣赏，也可以登临山巅，看流岚飞雾、崖端峰峙、山后叠着氤氲山；欣赏，还可以是海上升月、天上流星、山边晚阳、牧归的老牛，山村晚上屋顶的缕缕炊烟，你要让自己觉得心旷神怡感受有形、心灵感动；或者去欣赏天宇广袤、神州万象、气势恢宏。

欣赏，未必要置身影剧院。看自然的飞瀑轰谷、烈马长嘶、牛犊欢哞、马尾拂草、鸣鸟啁啾，这些皆让人流连忘返；我们可以陶醉于鼓瑟吹笙、转轴拔弦、轻拢慢捻，或轻舒水袖、激情舞蹈，这些也能够让人热烈与激动。

真正懂得欣赏的人，无处不可以欣赏，正所谓，心中只要有风景，处处是风景：比如上坡时的猛足、逆流中的奋桨、老人橐动的拐杖，乃至一块丑石、一截根木，这些也能让人感受到生活和艺术的美。

真正善于欣赏的人，无时不可以欣赏，正所谓，美在心中留，随处有发现：还如公鸡的晓唱、纤夫的号子、列车的鸣笛，乃至夕晖里的欸乃的橹声、夤夜婴儿的哭啼、水田上的一片蛙鼓，这些同样让你感受到生活的真实与美丽。

善于欣赏顽童，证明他尚有不老的童心；善于欣赏根雕，功在他独具慧眼；善于发现色彩，高在他独运匠心；善于欣赏嚎啕，证明他具有悲悯；善于感知悲壮，他必定饱经沧桑；善于欣赏残缺，说明他具有不同的奇美；善于感受香馨与温润，他必定深谙花好月圆。

如果一个人只是欣赏花容玉貌、海誓山盟，那么这种欣赏者是肤浅的；如果一个人只是欣赏俯首贴耳、见光圆滑、拍马溜须，那么这种欣赏者是低劣的；如果只是一味地欣赏金钱与物质，这种欣赏者很难保证他的人格；如果只是欣赏顺达通畅、平步青云，这种欣赏者断定他以后的挫折会更多。

平庸的欣赏者，只在有字处读书、在有声中听乐；深刻者的欣赏者，在于欣赏纹络里隽永的思想，在于无声处滚动着的惊雷。

欣赏，还要善于欣赏他人，善于欣赏对手，他才可以襟怀磊落、光明豁达、扬长避短。更要善于欣赏自己，他才可以充满自信、临危不惧、帷幄高筹。

船之所以欣赏了帆，船才得以远行；箭欣赏了弓，箭才能更以射远。在生活中更多地去欣赏，那么生活会更多地欣赏他。善于欣赏，就是善于发现，就是善于创造，更是善于真正地生活。

篇6：踏云行 赠无为散人,踏云行 赠无为散人马钰,踏云行 赠无为散人的意思,踏

踏云行 赠无为散人,踏云行 赠无为散人马钰,踏云行 赠无为散人的意思,踏云行 赠无为散人赏析 -诗词大全