“两块毛绒梨”通过精心收集，向本站投稿了12篇爱的思索之二散文，下面就是小编给大家带来的爱的思索之二散文，希望能帮助到大家!
篇1：爱的思索之二散文
爱的思索之二散文
爱了，就如蜜蜂酿造花蜜糖，有数不清的快乐，更有探不着底的幸福，可是更离不开相思的痛苦，爱就是苦中掺着甜，甜里藏着苦的一道菜肴，不吃饭不吃菜，人活命也就难了。
爱情的力量之大，足可以让一个人做到平时他根本鄙夷不屑的许多事情，也能让一个人做到他平时根本无法做到的事情。
有时候，男人想征服女人只靠能力就可以了，哪怕这个男人再丑陋，只要他有稍微突出的能力，就会被女人看成是鹤立鸡群或者羊群中的骆驼了。
感情是不由自主的东西，它既然产生了，那就是该产生，是极为高尚的。
看得住人是看不住心的，如果一个人的心变了，看住了他的身体，也没有什么用。
有些伤害是不可能淡忘的，爱情的伤害是所有伤害中最重的一种，所以，别轻易去实施这种伤害，也不要不幸地去承受这样的伤害是最好的。打破的碗，无论落在怎样技艺高超的工匠的手上，也不会修好如初的。
男人有钱不往女人身上花那又花到什么地方去呢？往女人身上花是最划算的，生活中肯定又不少男人是这样看的。
哪个男人听了动情的表白会无动于衷？肯定没有任何一个男人会装傻，除非他真是傻子。
男人总是有极其强烈的占有欲，一旦失败了，就会心理失去平衡，心术不正的男人，就会小肚鸡肠地找茬报复。
很多花心的男人都会认为，女人就是一件男人的衣服，想时就穿上，不喜欢了就随时脱掉，而且，总是让自己穿一件衣服，那是多没劲的事儿啊。
爱对方比对方爱自己更有意义，当然得是不能互爱的情况下只好这样退而求其次了。若能得到对方的爱，而自己也无比爱对方，这是爱情的最高境界，可是，能够达到这样境界而又保持不变的寥若晨星啊。
不能够爱一个人与爱了一个不该爱的人，同样都是极其痛苦的事情。
不是一样品质和心性的人，在一个锅里搅马勺，正如水和油永远不能融合在一起是一样的，不和谐的时间长了，势必走向分道扬镳。
对于极度爱钱的.女人拉来讲，没有金钱这个载体，情也就自然不存在，钱之不存情将焉附？
网恋和实际恋有相同也有不同，相同：就像恋人通过书信来传递爱情的样子。不同：只见其字只听其声不见其人，甚至始终都不得见真人，这就是柏拉图式的精神之恋吧。不过，这个世界上的事情就是这样，只要是存在，不管是精神还是物质，总也得承认它的合理性，存在即合理。
恋爱时的诗意，一旦经过了婚姻的现实过滤，就会很快地被日常的琐碎生活磨砺得了无痕迹。比如吧，就算人再帅，抓不到摸不着也是个大问题，这就象隔着透明的橱窗对里面的美味垂涎三尺的感觉一样。尤其是一个浪漫的女人，寂寞得久了，她就有些蠢蠢欲动。
篇2：爱的思索优美散文
爱的思索优美散文
说全心爱别人的话，不是真的，因为，还得有一部分心用来自爱，不自爱的人，做不到真正地爱别人。不自爱，就会失去自我，自我都没有了，心自然就没了，还拿什么去爱想爱的别人呢？爱别人是别人活着的价值之一，爱自己的自爱，是自己活着的证明。爱情给人的最大回报，是让人知道人可以接受爱人的缺点。
“全心全意爱你，你是我的全部”这是爱情教给人说的美丽谎言之一，听到的人也知道是假的，只因为假得很美，才乐意听和逼迫自己相信。
正因为爱情中太多类似的不实之词，才有恋爱是病，恋爱中的.人都是疯子的说法。
去爱别人时，不用全心去爱，只要拿出真心去爱就行了，做到这样，比只是挂在嘴上的百分百的爱，强得太多太多。
而爱情中的想念是不会发生在相守时刻的，正是别离，才有了想念，两个人在一起，你能看着我，我能感受到你，何须想念？让爱人想念是一种欠缺，真爱你的人，绞尽脑汁、历尽千辛万苦，也不要让你饱受想念之苦的。如果一个人总是给你想念的机会，那么，你要好好盘点你们的感情和那个人的爱的能力了。想念你，静静地想你，再美，也是想得美，其实，是一种披着享受外衣的折磨，只要听到“想你都想疯了”之类的话，就明白了。
真正爱你又有爱的能力的人，是舍不得你难过地想念的。
爱需要厮守，聚少离多的爱，让爱活在想念里，那基本上就是幻想爱，说不好听一点儿，跟意淫没什么大的区别，如果就要这个效果，那么就不用找具体恋爱对象了。爱谁是谁，想谁是谁，多省事？多自由？可是，这是有反常态和不和伦理的，所以，需爱得有血有肉。
爱是自然而然的一种强烈情感，不存在施舍和讨要。施舍的那些至多是怜悯，讨要的也只是为填饱肚子的饭罢了。想拥有爱情，就请用自己的爱去寻找共鸣，谁跟你撞出来火花了，对了，就是那个人了，不会错的。接下来，你就跟对方一起努力不让火灭了就是了。
既然什么都是缘分化来的，那么爱情也不会例外，当然爱情也是一种缘分，真的是缘来缘去缘如水的话，缘分在时就好好珍惜，缘分去了，就由它去。死缠烂打地执着，不但不会留住爱情，还会将先前的美好破坏殆尽。
即使你认为你就是为爱情来到红尘的，没有了爱情你就活不下去，那么，你也要知道旧的腐朽了的爱去了，兴许是给新来的爱腾地方呢，这时候冷静地想想“旧的不去新的不来”这句俗语会很给力的。
其实，因为人最后都得离开这个世界，所以，附着于人的一切都得随着消失，自然地爱情也会消失的，这没什么可大惊小怪的。
篇3：散文《思索生活》
散文《思索生活》
生活是百般的无耐也是百般的幸福。要怎么去生活就看你怎么去面对它，思索它。
每个人来到这个世间都有他生存之道，所以谁也不能改变谁。别人去改变只是一种徒劳,但自己去改变却是一种成功。所以世间的人情冷暖尽在这里展现：同道者同乐之,悖道者仇视之。这样的情况也在这片大地上马不停蹄的上演，似有百花争艳的景象。即使是这样也得将生活继续下去，谁让这是生活呢!
生活能给人以太多的感悟.经历多，懂得也就更多。爱,恨,情,愁此等滋味都够人去品味一生。待等到思想麻痹了，对生活也就感到没有乐趣了。总感觉上天给人的`东西太多了，为什么让人的一生承受这么多。累了，想找个避风港，才发现原来的一切都是那么的虚伪。因为避风港不是灾难的终点。人一生下来就注定了他必须去面对生活，这是无法改变的事实。既然是无法改变的，那么也就不必做无谓的逃避，越是逃避越累得你喘不过气来。此时的你会怎么办?继续逃避还是坚强的面对生活?给你的两条路就是这样的无情。鼓起勇气去面对生活吧!但是某一天你真能鼓起勇气也许还带着几分憧憬和几分热情，才发觉这并不是件容易的事，也许容易就不叫生活了。
生活让你无法选择也让你有所选择。要想在这场无声势的战争中取得胜利，那么我们就要拿出我们自己的魄力。恐惧和退缩只会让你更加的失败。古语有云：梅花香自苦中来。我们就好比梅花，要想赢得一世芳香，必须在艰苦的环境中磨练自己。但事与愿违，更多的时候我看到了的是人们逃避生活的背影。我自己感觉现在的我就是一直在逃避着。现实不会给人以任何理由去解释，所以我也说不上理由去解释为何去逃避?这就是生活让你无法选择。好，既然是无法选择，那就一直逃避下去吧!但大家又都明白那只是走上了一条比面对更痛苦百倍的路。因此，现实再一次逼你去面对。也许面对生活我只能感叹：生活是艰辛的，逃避不是理由，而是一种选择。
生活给人承受的很多，但是给人的启示也多。正是因为这样才让人类的文明不断进步。所以我们要在生活中有所学.要学会在生活的逆境中坚强前行，也要学会在生活的顺境中快乐前行。
篇4：人生思索散文
人生思索散文
如果人生是一条河，的确是深是浅都得过，只是过的方式方法却不一样，因而结果也不尽相同。有的人蹚水可以过去，有的人从桥上可以过去，有的人乘船也过去了。可是，还有人通过对这几种方式交叉利用的方式过去了，更有的人利用任何方式，都半途而废了，在河中瞪眼看着彼岸，却溺水了。
水是生存必须的，但茶就不是，如果人生是杯茶，就不一定非得喝了，反过来说，人生，只要生下来的人都得过，哪怕离开母腹，只活一分钟，那也是一生，也是经过了。所以，人生可以像茶，但并非茶也。
人生是首无字的歌，那就有喜歌也有悲歌之分，更有不同的很多唱法，唱出来的水平就更是天壤之别的了。
要我说，人生应该是一个改过自新的过程，之所以这么说，是我们每个人随时都会发生错误，而知错就改的，会提升灵魂的纯度，明知故犯，或知错也不改的，就会越来越向泥潭滑下去，掉进泥潭里不能自拔也不能被他人给拔出来的，结果就是深陷致死。
因为缺陷导致的错误，造成自己或他人的不快，随时都会发生，发生了，即使你正在兴高采烈中，也会如突然跌进痛苦的深渊。
没有没有烦恼和痛苦的人生，即使没有疾病，没有厄运当头，吃多了还会撑得慌，吃少了则会感觉饿，吃得不好，难以下咽，山珍海味吃多了还腻歪了。躺着应该是最舒服的姿势，可是时间长了，依然会难受。
总之，痛苦是绝对的，幸福却对谁都是暂时的，有限的。
正因为幸福的感觉弥足珍贵，痛苦充斥的人生，才会有人珍惜，如果全是苦的生活，人人都会失去信心，不但不会眷恋人生，根本就不会来到红尘。
如果全是痛苦了，便不会觉得是痛苦，只因为与幸福快乐的比较，才显出来痛苦，人们也才喜欢苦中作乐，苦乐参半，使得人生有了滋味儿。
人生诸多的苦和多样的甜，追根溯源起来，都是来自名利情这三个方面。
如果能够淡漠名利情的'，痛苦就会少于快乐，反之，看重名利情的，痛苦就会大于快乐。
熙熙攘攘皆为利来皆为利往的，当然就都不同程度地被痛苦的油锅煎熬着了。
没得到的，有鞭长莫及之苦；得到的，有握在掌中的皆不是的失落之苦 ，有食之无味弃之可惜的鸡肋之苦，有这山望着那山高的烦恼；有失而不能复得的望尘莫及之苦，等等等等。
黄莲不管你承认与否，它的味道都是苦的，是可以不用“苦”字给它定性，可是无论怎么变也变不了苦的本质。说吃苦也是甜的，只能是吃不到糖时的一种自我安慰。
好在吃苦的痛苦，不会无止境，物极必反，苦尽甘来，至少到死的时候，可以不再继续感觉什么是痛苦了。
其实，人死了，应该不是一了百了，一了百了是彻底地毁灭， 如果人死如灯灭，什么都消失了，不复存在了，那我们对先人的祭奠不就没有任何意义了么？既然，怀念一直都在，人就不是一死能了之的。
所以，如果能够的话，还是在有肉身在世的时候，多为那些不了的增添正能量吧，这样，不能了的那些，产生的影响才可能不是不好的。
就像一朵儿花，不能流芳百世、名垂千古，至少还能够留个好念想儿 。
篇5：思索现代散文
思索现代散文
昨天下午我去公园走走。天气暖和了，又是周六，来公园锻炼的人很多。年轻人在球场打球，在体育器材那锻炼的人也不少。
魁星楼周围人最多。有下棋的，有打拳的，有打扑克的，有扎堆谈论国事的，有拉家常的，还有弹琴、拉二胡的，有唱歌的。我对音乐感兴趣，于是驻足恭听。弹琴唱歌的人散去后，我绕着魁星楼转了一圈，仔细观赏这座宏伟的建筑。
令人惆怅的是，魁星楼的楼身、楼座和前面的石碑上，都有小学生乱写、乱画、乱刻的痕迹。有的用彩色粉笔，有的用碳素笔画小人，写一些粗俗的文字。文字的内容都是与爱情有关的。“我爱你，我等你一辈子”、“我喜欢你”、“我恨你”……
我伫立思索：“魁星为二十八宿星之一，是传说中主管文运之神，建魁星楼表明古人对古榆大地英才辈出的美好愿望。”可是现在的小学生根本不懂得魁星的含义，不懂得重建魁星楼的重要意义。他们懂什么呢？懂得爱党、爱国、爱家、爱父母、爱亲人？为什么不写爱父母、孝敬父母的话？可是这些内容在他们乱写乱画中没有出现。这不能不令人深深思考。他们都是未成年的孩子，别的不懂，就懂得男生女生之间的爱。我们的社会、学校、家长、不能不思考啊！诚然，好学生是多数，是社会的主体,是主流。但是，小混混到处都有，也真让学校、家长发愁甚至担忧啊！
孩子是祖国的'未来，祖国的前途命运担在他们的肩上，他们要接过红旗高举向前。国民素质关系到国家的发展、安定、团结、和谐。在提高物质文明的同时，精神文明也要提高，要使国民素质整体得到提升。
前两天看“艺术人生”，演员王学圻说他年轻时在部队学雷锋默默做好事。我回忆20世纪60年代就是这样。小学生做好事，捡到一枚硬币也交给老师。
我是一位工作30多年的教师，退休后仍关注教育。与一些同龄人谈起现在的孩子，他们也叹气。任性、能花钱、懒惰，不能吃苦、经受不了挫折。多数人都这样说。联想到青少年犯罪，责任不完全在他们，家长、老师也应该反思的。
公园公厕里面的墙上，孩子也乱写乱画，文字不堪入目。我想家长和学校对学生教育是重要的，另一方面有关人员也应该加强对公园的管理，保护魁星楼建筑物的美观洁净。保护公共场所设施的卫生。
公园是人们锻炼身体、散步、娱乐、休息的地方，良好的环境有利于市民身心健康。因为市民素质不一样，有的体育器材被损坏了。加强监督，加强管理，提高市民素质，我们的市容市貌会更好。市民更健康快乐！
篇6：思索成功散文
思索成功散文
汗青素记，功昭天地。史不绝书，凌烟阁屹。达穷尘世，兼独物欲。
——题记
“雁过留声，人过留名。”然而真想在历史上留下成功的一笔，却又不是一件容易的事。固然有些人说：不能流芳百世，就要遗臭万年。这虽然体现出他要在历史上留下自己的身影，可坏名声自古就不讨人喜欢。孔圣人教导我们“非礼勿视，非礼勿言，非礼勿听，非礼勿信”，而有损于社会的事不知要超过“非礼”多少倍。现在社会上有为古代的不太光彩的人翻案的潮流，究竟能不能成为主流，我不知道，但我却不希望看到这样的现象。如果，前人对某些人的看法有偏颇的话，我们大可以纠正说法，而要来一个一百八十度的大转弯，确乎需要慎重再慎重，倒不是我们的祖先没有不对的地方，常言还说“智者千虑，必有一失”。但我们过于急切地改变也许正体现出我们的浅薄。记得以前看报纸，见到有几个地方为了争夺“西门庆故里”争到面红耳赤。看到这里，我的心情实在很复杂。西门庆固然也算个“历史名人”，但他承载的是怎样的文化？我们大肆地宣传他，又是为了表达怎样的思想？我们的世界观又放到了怎样的高度？我想，即使在美国这样自诩开放民主的资本主义国家，西门庆这样为富不仁而又恃强凌弱的人恐怕也会遭到世人的唾骂。但愿这就像九十多年前张勋拥戴溥仪复位一样只是个闹剧而已吧，大千世界，无奇不有，虽然奇，却终究夺不了世人心中对仁善的追求。
能经历史考验的，还是于国有功的人，比如光武帝的云台二十八将，比如唐太宗的凌烟阁二十四功臣。由于阶级的局限，他们固然充当了镇压农民起义的角色，但对于封建国家的一统和稳定却是功不可没。一千多年过去了，但这些人名有的叫起来仿佛就是我们身边的人，那种亲近感不是谁刻意宣传就可以产生的感觉。
我的建功立业的愿望由来已久。也许是读古代英雄人物故事的缘故，总觉得卫青出塞破击匈奴是很让人澎湃激昂的事。所以我写诗的时候，常用“勒石燕然”。可现实中的事总是想起来容易，况且如今的情况和古代大有不同。除了清朝，古代社会人口最鼎盛的时候也就是六千多万，而现在却是十几亿。在几千万中脱颖而出和在十几亿中出类拔萃的难度应该是不一样的。再者古代的读书人占人口总数的比例远没有今天高。古代是读书人的天下，没有听说哪个正经做官的不是读书人，即便驻守边关的大将，尽管不一定是文学家，也应该看懂来往的公文。这样想来，还是古代成功容易些。可是忽然又想到“冯唐易老，李广难封”，那时没有关系想要成功也是不容易。我们只知道卫青、霍去病追击匈奴的丰功伟绩，却常常忽视卫青是皇后卫子夫的弟弟，而霍去病则是卫青的外甥。我们的确常犯一个错误：事情总是在别人身上容易，等我们到了别人的位置才发现原来处境并没有想像中的称心如愿。因此《论语》讲“不在其位，不谋其政”。所以，还是沉下心来，认清自己的能力和处境，一切从实际出发。
对于理想中的事，世人总是太过于急切地想要得到，而现实中的进度又实在不能满足人们的愿望。也许努力拼搏之后，所得只是所想的几分之几，甚至几十分之几。这样的情景难免让人心灰意冷。于是不得志时的想法挡也挡不住地袭来。像张继落榜之后的'“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”时的心情，是想睡也睡不着的，只有面对着孤独和愁闷。这让我想到儒家讲的“达则兼济天下，穷则独善其身”。史册中记录的成功人士终究是少数，大部分还是心有壮志而徘徊于现实的磨难之间，头脑清醒而能力有限。前人已经为我们铺好了道路，就看我们愿不愿意踏着前进了。虽然一时难以达到理想中的成功，但也绝不能一蹶不振。况且世事变化，谁也不能准确地预料未来，倘使曾国藩在遭到石达开的湖口大捷后就投江殉国，历史上估计也就不会有“曾文正公”了。有些成功就是要考察世人的耐性，所以才有“小不忍则乱大谋”，古人的每一句流传下来的话都包含着一个深刻的教训，这也是祖先留给我们宝贵的精神财富，并不是其他民族想吸收就吸收的。这就是一个民族内在的认同感，即使远在台湾，也还是祖国神圣领土的一部分。因为骨子里流淌着中华民族的血，遵从的是祖国的传统文化。成功的时候，多看看前人谦逊的态度；失意的时候，多看看前人百折不挠的精神。上下五千年灿烂的文明，并不单是我们骄傲的资本，更是我们可以在现实生活利用并创造完美生活的源泉。这样的环境不是世界上每个民族都有，祖先将文明传承有序地交给我们，是希望在我们的手中发扬光大。每一个炎黄子孙都有承担的义务，不要觉得自己是历史中无足轻重的人物，我们都在书写着自己的命运，只有每个人都有复兴的强烈渴望，民族才真的有希望。这不是空喊口号说大话。我有一个同事，先前有句口头禅——烦死了。有时，大早起刚到学校就能听到这句让人不舒心的话，于是每次听到她说，我都会及时劝谏她改掉这样一个不好的习惯。因为以前我也这样说过。并不见得心情就一定不好，只是时间长了习惯而已。我们个人可能感觉不很明显，但听见的人有的心情会受到影响。毕竟周围的环境是大家共同营造的。
生活中的确有太多不如愿的事，所以才有同样多因不能实现而转化成语言的牢骚。其实，这些语言完全可以转化为通向成功道路的行动，之所以牢骚太盛，不是我们不想成功，而是我们的心境不够开阔。
篇7：《爱的思索》读后感
爱心是土地，培育着成熟的葡萄；爱心是葡萄，酝酿着甘甜的美酒；爱心是美酒，散发着诱人的芬香；爱心是春风，吹醒了朵朵熟睡的鲜花；爱心是鲜花，散发着阵阵沁人的清香；爱心是清香，引来了只只美丽的蝴蝶；爱心是蝴蝶，布满了个个温暖的角落。
在暑假里，我读了一本名叫《爱的思索》的一本书。在读完了这本书智妍，我感慨万分，在这世界上的爱有很多很多种，都用不同的方式表达出来，比如母爱，父爱，友爱，师爱，情爱等等等等……在我们身边也有很多很多的不同的爱，或者付出；或者索取。
母爱是一种无条件的温柔的爱；父爱是一种严格的有条件的爱；友爱是一种平等的，自由的爱；师爱是一种严慈相济的爱；情爱则是一种相对的爱。但是我们在互相交换爱的同时有没有对这些不同的爱进行深度的思索呢？
爱是善良的，因为它让贫病交迫的人感到温暖，使濒临绝境的人重新看到希望，令孤苦无依的人获得心灵的慰藉，让沉闷无趣的生命拥有了无数飞扬的精彩。
爱是一种至高无上，纯洁美好的感情，如同阳光温暖了人灰冷的面颊，如同雨露滋润了人干涸的嘴唇，如同春水浇灌了奄奄一息的稻田。
爱是人们的本质的体现，是人性丰富的表现，也是一种人的需要和自我享受。爱是尊重、是关心、是理解，也是责任。
在这个世界上，每个人都在给予或接受爱，这个社会是复杂的，所以有的爱是给人带来如同春风一般地温暖善良的，而有的爱却给人带来了无数悲观、自私、狭隘的负面情绪。
就比如父亲对孩子的严格的、有条件的父爱。爱的得当，就可以让孩子明白正确的是非观念、社会的规范、生活的准则；懂得了什么事是该做的.，什么事是不该做的。但孩子毕竟是一个人，而不是一个机器，总会犯错的。这时候父亲的种种过分的严厉反而会使得孩子的性情刻板机械，缺少了人情味儿，不能与其他人进行和睦的相处，更严重的甚至还会让孩子患有心理疾病。
这就是爱的不得当的后果，像这样的例子还有很多很多：母爱的温柔仁慈易使人变得骄纵柔弱；朋友的平等自由易使人失去自我管理；老师的崇高易使人胆小而自卑等等等等……
所以，我们在付出或接受爱的同时，更要好好思索一下这些爱，相信只要人人都付出一点爱，就会迎来美好的一天！
篇8：《爱的思索》读后感
是谁来统治这个世界？我们说――是爱。因为爱是一种真，一种善，一种美，爱是人类的一种同性。
爱有多种，怜爱、母爱、父爱、友爱、情爱，性爱，宠爱等等。对一个流浪街头的残疾人感到同情，这是怜爱；当你来到这个世界，母亲给你喝母乳，这是母爱之赐；你的父亲为了支撑家庭，奔波生计，这叫做父爱；你的邻居、同学、朋友在不知不觉中给予你关怀，这就是友爱；当你长大成人，心有所属，这是情爱；当你钟意于某只小猫小狗，迁就地对它进行无微不至地爱护，这就是宠爱……世间有各种爱，却用不同方式表达，所以也要用不同的方式对爱进行思索。
爱是向善的，所以爱充斥了这个世界，爱统治世界，爱也叫人向善，是使人坚强，使大地上有了温暖与关怀的支柱，所以一切事物中，唯有爱最高。
我们不希望在我们眼里的社会总是财权为先，争夺不息；我们不希望在我们生活的人际之间，人人都狡诈圆滑，人人都厚颜无耻；我们更不希望，人人都想着别人会失败，而自己在一边偷兴。退一步海阔天空，忍一时风平浪息，生活中偶尔的一点小小磨擦，我们如果能够不在意，那么，人生就能潇洒一点，日子就能恬静一些。只要这是一个平等的世界，这里就有人世的悲哀欢喜；只要你生活在群体之中，那么，你就能体会人与人的自私，但是不要总用人情薄弱的心态去看世界，不要总以满不在乎的心理去过日子。人类的存在，就有狭隘的心灵存在，自私便永远存在，如果是一个母亲对他的子女，自私就成了母爱，一个丈夫对他的妻子，自私就成了专一，只要自私不去刻意给他人造成一种伤害，那么自私也未尝不能称为是一种可爱呢？
其实生活中，人与人之间，最讨厌不过的，是用虚伪讨伐他人，用高尚遮掩自己，我们聚集在一起，我们生活在一起，我们拥有同一片大地，彼此间应该互相敞开心扉，少一点隔阂，多一点友谊，只有那样，情爱才会纯净，生活才会更甜蜜，心底也会更踏实。
篇9：春天的思索经典散文
春天的思索经典散文
冬天，天阴沉沉的，灰蒙蒙的，好像罩上一层薄纱！心情压抑，莫名其妙地烦恼！据天气预报播报雾霾严重！街上，大多数人都戴上了防雾霾口罩，呼吸不畅！
寒风拂面，人们穿着厚厚的棉衣，还缩手缩脑，冷得瑟瑟发抖，盼望着明媚的春天赶快到来！岁月蹉跎，好不容易盼到春天来了，冬天却恋恋不舍，眷恋着不走，冬天萦绕着春天，使春天很烦恼！使人们更烦恼，不知道该穿春衣，还是棉衣！只能随着天气变化而来回增减衣服！气候多变，忽冷忽热，冷热交替。风，雪、雨交替辉咉，但也没影响到生机勃勃的春天蓬勃向上的希望！
感知今年的春天，脑海中不由得弥漫散开了我多灾多难的人生春天，那远去的风景，时而清晰，时而模糊，时而选择记忆，就像是一场梦！人的一生，道路是曲折的，坎坷的！生活是严峻的！漫长的`人生，经历很多，是苦难，还是欢乐，完全是命运赐予。命运之神把一串串，一堆堆苦难都降临在我的头上，使我只能承受常人所不能承受的，忍受常人所不能忍受的！
岁月的过往，深深浅浅，堆积了风霜雪雨的记忆。有一种无奈，叫命中注定，一切都是冥冥之中早已注定的缘分！那无奈的愁肠，使我内心异常的荒凉，无言的泪在流淌，广阔的天地里，暗自神伤，扼腕叹息！我人生的春天，风，霜、雪、雨交替辉咉，深藏着世事沧桑，带着那一段段挥之不去的感伤和苦涩，看不到光明，天空忧郁的云永远似的不散！
为了精神上的安慰，唤醒日出东方，在我人生的低谷，书是我灵魂的陪伴者，阅读、写作是我生活的必修功课，以写作缝补内心的伤，以诗韵抒发情感！而诗意的情怀，丰盈了我的生命！阅读将智慧如同耳语般，无孔不入地渗入生命的每一个缝隙！
人生原本就是风尘中的沧海桑田，也许有风有雨的日子，才承载了生命的厚重！一帆风顺的路途，固然令人向往，但缺少起伏与坎坷，这样的路底蕴不会厚重，更不会让人荡气回肠！
核桃树被割伤，才能结出更多更大的核桃，而人心饱经挫折，磨难、痛苦的心路历程，也能结出更甜美的果实！阅历能让才华更持久，也能让幸福更趋向本真！让浮于人世的尘埃落定，心中有一份与世无争的宁静，用宽广的心去包容世界！懂得珍惜这个世界的美好风景，以饱满的热情做自己喜欢做的事情！
越过光阴的隧道与生活的沧桑，阅历让我鼓起勇气，敢于面对，得意时淡然，失意时坦然，永远保持大智若愚的处世智慧，生活怡然、自得！以风的执念求索，以莲的姿态恬淡，将岁月打磨成最美的风景！
往事如烟，岁月如歌，冷热交替的春天让我沉淀、积累，静静领悟，深深思索……
篇10：迷失的思索散文
迷失的思索散文
黄昏，迷离的黄色印象。
行走在马路之边，霍然有种超脱的心境，超然于世……
静看那些行走在路上的、坐在车里的种种面孔，写尽了那因而沧桑的年华，布满了种种困惑与忧伤，他们或形喜于色而悲于心或直接毫不掩饰的尽悲于颜。
生活的步伐亦是另一种达尔文之物竞天择适者生存的践行，我们曾经属于自己或者我们本来就只是为现实所催使，想起那一种叫做“殇”的永恒和那仅仅活几百岁的瞬息，那相对而统一的矛盾，是哲学家的`空想还是人类文明的必然产物，也许本来就属于无从考证，只是人给人限定的思维方式。
现实已经明确的告诉我们，生是为了存，而存就必然伴随着忧患，患得患失的艰难前进，费尽头脑的为自己谋取所需，人之本性，以善开始，却不会一直沿着善的方向发展，正所谓人不为己天诛地灭，也许有点极端但是确是不争的事实，达则兼济天下穷则独善其身已然不再适合于当今的社会，那些行人的沧桑面孔必然与这些困扰相连。
浮乱的年华，逝去的，现在的80，90后也已在社会上滚爬打拼，如何的把自己从方变圆，如何的适应社会，已经成为了我们的必修课。出于生活总是得笑，至少它可以掩饰那悲情的心境，换来他人那不知是何含义的一笑，现在想想人生知己是如何的难求，有一个足以，有两个便已经是那么的幸福，朋友，永远的心之交流者，也许大学才是那唯一的把机会无限放大了的寻求平台。
走在路边，突然乱七八糟的语句浮现在脑海，情不自然的出声捋顺，回到家匆匆的敲打在键盘上，留下这时的所思所想，送给多年后的自己。
多年后会是一种如何的心境，看到此文时会是如何的情愫？
――露飞
篇11：门的思索-散文
关于门的思索-散文
走进走出，司空见惯往往就熟视无睹，其实门里门外的许多事都很令人思索。
门的设置纯粹是一种封闭性*自我保护行为。可是，门不是墙，门有它的灵活性*。关上门就有两个世界，里边的属于你，外边的属于大家；敞开门，两个世界融为一体，你属于世界，世界属于你。该关上的时候不关，你就显不出个性*；不该关上的时候关上，世界因你而残缺。门是形式，开与关是内容，是技巧，也是学问。
若没有门，这世界就显得平淡无奇，人与人之间就会缺少那份好奇和向往，就没有了个人与群体的相对独立，除非混沌未开的原始社会或将来大同世界的实现。否则就是在某种情势逼迫下，不能或不敢有门，家门国门都如此。若是门到处林立，这世界就显得繁杂无序。
门在佛家眼中是一个具体化了的禅字，门里门外参悟出不同的世界机缘。在道家眼中，门是过滤世俗的网，网里是鱼，网外是水，然后同归于自然，水是鱼，鱼是水。儒家眼中的门是做人行世的界碑，达则出门普济天下，贫则闭门独善其身。
当门的作用超越它的实用性*时，就会有一种无形的门出现，这就是门第。门第高低取决于权势钱财。然而，朱门柴扉常有错位时，柴扉未必就低贱，朱门未必就高贵，柴扉中的贫寒士可能是一时落魄的大智者，朱门绮罗人可能是百无一用的'纨绔子弟。
最令人心酸的是倚门而望的。出门闯世界时，你的背影深刻着的殷殷期盼；当你倦归巢时，家门和父母一样一如既往地抚慰你的辛劳。若干年后，当父母融为黄土，家门依然等待风尘仆仆的你。
人创造了门，也创造了自己的内心世界和所有。所以，走进的门就应该放弃芝麻开门的神话咒语，因为根本不可能靠咒语来实现。
篇12：往日的思索散文
往日的思索散文
思索中滑过往日的模糊，有时心会在一个角落中停放。纠缠在某个地方一种细如雨丝的情怀中。时间很温暖，绽放着绚烂，弥漫芳香的醉意。在五花八门的梦里摇荡着四季思绪的快乐。
人与人接壤，心理简单，世界就简单。走过山高水长，总有一度风景处，会因为美丽而绽放，会因为相遇而唯美。每个舒坦的日子都充满着温馨。
岁月静好，在繁华一梦里，一些朦胧，一些明朗，人与人的相遇，靠的是缘分。缘到了，分也就不远了。相处人生，靠的是诚意。思念是一种温存，是一种幸福。
等待，是劳人的也最美滋滋的甘露。知音是完美的深知，是贴切的默契。寻得知己，让精神舒缓。坚守一份：“执子之手，共你一世风霜。吻子之眸，赠你一世深情。”
生活是一本书。感受生活，把生活付诸于文字，有人说，生活是一杯酒，意味深长；还有人说：生活是一出戏，包容着人生的喜怒哀乐，渗透着忧郁彷徨。
其实人生很美好。谦虚点，安静点会读懂更多。生活贯穿于复杂的人与人之间的关系，浸透于婚姻、家庭、亲人、朋友的`融洽和谐。创造出温馨、幸福、快乐的环境。
属于自己的人生是成功的：人生是自己的没有必要把选择权交给他人。生活中也没必要被别人左右。做好自己，属于自己的不要放弃，已经失去的留作回忆，想要得到的一定要奋进。
相遇人生的色彩，才会明白。原来世界上掏心的是父母。人生那么长，旅途那么的遥远，只能靠自己，别无他求。以睿智的目光看懂世界，随和友善是一种素质。随和的人基础上是聪明的。
世界很大，风景很美，风来时，吹干了陈思的往事。拂去心中冥思苦想，梦
来时心开始变暖。原来一缕轻风就会让人心怀坦然。
