高二复习文言文翻译指点

“geckolounges”通过精心收集，向本站投稿了11篇高二复习文言文翻译指点，下面就是小编给大家带来的高二复习文言文翻译指点，希望大家喜欢阅读!

篇1：高二复习文言文翻译指点

关于高二复习文言文翻译指点

词类活用是文言文中特有的语法现象，主要有名词的活用，动词的使动、为动、意动用法，形容词的活用。对活用词的翻译要善于通过分析句子的语法结构来确定它的词性。文言文与现代汉语相比，在词义上差别很大，但句子的语法结构基本上还是一致的。除了一个特殊句式--倒装句以外，文言文中的句子也是按主＋状＋谓＋定＋宾的顺序排列的，所以其相应成分上的'词的词性也与现代汉语相一致。即主语、宾语一般是名词，谓语一般是动词，定语一般是形容词，状语一般是副词。所以我们在翻译活用的词时，就可通过分析这个词在句中所处的位置，以及所充当的成分先判定它的词性，进而推知它的义项，达到正确翻译的目的。

1. 名词活用为动词

［例1］大用则王，小用则亡。

［解析］此句中的亡在句中所处的位置是在连词（连词后一般跟动词）则之后，而王的位置与后一句的亡相同，两句对举，功能也应相同，故王是动词称王义。

［译文］用在大处就可称王，用在小处就会身亡。

2. 动词的使动、意动、为动用法

［例2］县有轻囚十数人，会春暮时雨，临白令请出之，令不许。

［解析］此句中请出之的出从语法角度推断其肯定为动词，但如果直译成一般动词是不能体现出主语对宾语的主动性的，这时就应当考虑它是否属于使动或意动、为动用法。

［译文］（万泉）县有十几个犯了轻罪的囚徒，适逢春末下了应时的雨，唐临禀告县令，请求（暂且）让他们出狱（耕种），县令不允许。

［例3］奇之，立许字以女。

［解析］此句中奇之的奇肯定为动词，但如果译成奇怪，句子明显讲不通，此时不妨往其它方面想一想。比如师说中不耻相师中的耻字就是典型的意动用法--认为耻辱。

［译文］认为他品质非凡，立刻许诺把女儿嫁给他。

［例4］马病肥死，使群臣丧之，欲以棺椁大夫礼葬之。

［解析］此句中丧如果直译成哭，看似通顺，但与下文意思不符，若从为动的角度翻译，则通畅无阻。

［译文］马患肥胖症而死，让群臣为它治丧，要用内棺外椁的大夫礼制安葬它。

篇2：语文复习：文言文翻译

《论语》六则

子曰： “学而时习之， 不亦说乎？ 有朋自远方来，

孔子说：“学了并经常温习它，不也很高兴吗？有同门师兄弟从远方来（与我探讨学习），

不亦乐乎？ 人不知而不愠， 不亦君子乎？”

不也很快乐吗？别人不了解自己而自己又没什么不满，不也算得上君子吗？”

子曰： “温故而知新， 可以为师矣。”

孔子说：“温习学过的知识，获得了理解和体会，就可以做老了师了。”

子曰： “学而不思则罔， 思而不学则殆。”

孔子说：“只学习而不思考就会迷惑不解，只思考而不学习就会很危险。”

子贡问曰： “孔文子何以谓之‘文’也？” 子曰： “敏而好学，

子贡问孔子说：“孔文子（死后）凭什么被称做‘文’呢？”孔子说：“聪明而且爱好学

不耻下问， 是以谓之‘文’也。”

习，向地位比自己低，学识比自己差的人请教而不以为耻，因此被称做‘文’。”

子曰： “默而识之， 学而不厌， 诲人不倦， 何有于我哉？”

孔子说：“默默地记住它，学习而不知满足，教导别人而不知疲倦，我有哪一样呢？”

子曰： “三人行必有我师焉， 择其善者而从之，

孔子说：“几个人在一起走，其中也一定有我的老师；选取他们的好的东西加以学习、

其不善者而改之。”

采纳，他们身上不好的东西（自己身上如果也有，则）加以改正。”

《世说新语》二则

期行

陈太丘与友期行， 期日中， 过中不至，

陈太丘和朋友约定一同出行。（他们）约定在正午动身，过了正午朋友没到，

太丘舍去， 去后乃至。 元方时年七岁， 门外戏。

陈太丘便离开了。离开之后朋友到了。（陈太丘的儿子）陈方元当时七岁，在门外玩耍。

客问元方： “尊君在不？” 答曰： “待君久不至， 已去。”

朋友问元方：“你父亲在家吗？”元方回答说：“等您很久您都没到，已经离开了。”

友人便怒曰： “非人哉！ 与人期行， 相委而去。” 元方曰：

朋友便生气地说：“真不是人啊！和别人约定同行，却丢下别人走了。” 元方说：

“君与家君期日中。 日中不至， 则是无信； 对子骂父， 则是

“您与我父亲约定中午，到了中午您没到，就是不守信用；对着儿子骂他父亲，就是

无礼。” 友人惭， 下车引之， 元方入门不顾。

不讲礼貌。”朋友感到很惭愧，走下车去拉元方以表示歉意。元方走进门去，连头也没有回。

乘船

华歆、王朗俱乘船避难， 有一人欲依附， 歆辄难之。 朗曰：

华歆、王朗一起乘船逃难。（途中）有一个人想要搭船。华歆感到很为难。王朗说：“（船

“幸尚宽， 何为不可？” 后贼追至， 王欲舍所携

里）恰好还很宽松，为什么不同意？“后来作乱的人追上来了，王朗想要抛弃所携带的那个

人。歆曰： “本所以疑， 正为此耳。 既已纳其自托， 宁可以

人。华歆说”先前之所以犹豫不决，正因为考虑到这种情况了。既然已经接纳他，难道可以

急相弃邪？” 遂携拯如初。 世以此定

因为情况紧急就抛弃他吗？”于是还像当初一样携带救助这个人。世人通过这件事来评定

华、王之优劣。

华歆、王朗的优劣

．伤仲永

金溪民方仲永， 世隶耕。 仲永生五年， 未尝识

金溪县百姓方仲永，祖祖辈辈以耕种为生。仲永出生五岁了，从来不认识（笔、墨、纸

书具， 忽啼求之。 父异焉， 借旁近

砚这些）书写工具，（他）突然哭着要这些东西。（他）父亲对此觉得很奇怪，从邻居家借了

与之， 即书诗四句， 并自为其名。 其诗以养父母、收族为意，

给他，他当即写了四句诗。并且自己题写了名字。他的这首诗的以赡养父母、团结族人立意，

传一乡秀才观之。 自是指物作诗立就， 其文

全乡的读书人竞相传看。从此，（大人）指着东西让他作诗，他立刻就能完成，其中文采和道

理皆有可观者。 邑人奇之， 稍稍宾客其父， 或以钱币丐之。

理都有值得看的地方。同县的人都很惊奇，纷纷邀他父亲做客，有的人还用钱求仲永题诗。

父利其然也， 日扳仲永环谒于邑人， 不使学。

他父亲认为这样有利可图，就天天带着仲永四处拜访同县的人，不让他学习。

余闻之也久， 明道中， 从先人还家， 于舅家见之， 十二三

我听说这件事很久了。明道年间，我跟父亲一起回家，在舅舅家见到了仲永，有十二三

矣。 令作诗， 不能称前时之闻。 又七年， 还自扬州，

岁了，让他作诗，（写得已经）不能符合以前的名声了。又过了七年，我从扬州回家，

复到舅家， 问焉， 曰： “泯然众人矣。”

又到舅舅家，问他们仲永的情况，他们说：“跟普通人没什么区别了。”

．木兰诗

唧唧复唧唧，木兰当户织。 不闻机杼声， 惟闻女叹息。

唧唧又唧唧，木兰地着大门纺织。听不见织机的声音，只听见木兰叹息的声音。

问女何所思， 问女何所忆。 女亦无所思， 女亦无所忆。

问木兰想什么，问木兰怀念什么。木兰也没有什么想的，木兰也没有什么怀念的。

昨夜见军帖， 可汗大点兵。 军书十二卷， 卷卷有

昨天下午见到军中的文告，可汗正大规模地征兵。好多好多卷的文告啊，上面都有父亲

爷名。 阿爷无大儿， 木兰无长兄。 愿为市鞍马， 从此替爷征。

的名字。父亲没有长大成人的儿子，木兰没有长兄。愿意无买鞍买马，从此替父出征。

东市买骏马， 西市买鞍鞯。 南市买辔头， 北市买长鞭。 旦辞爷娘去，

去东市买骏马，去西市买鞍鞯。去南市买笼头，去北市买长鞭。早上辞别爹娘，

暮宿黄河边， 不闻爷娘唤女声， 但闻黄河流水鸣溅溅。

傍晚到了黄河边上，听不见爹娘呼唤女儿的声音，只听见黄河流水在溅溅作响。

旦辞黄河去， 暮至黑山头， 不闻爷娘唤女声，

早上离开黄河边，傍晚到了黑山上，听不见爹娘呼唤女儿的声音，

但闻燕山胡骑鸣啾啾。

只听见燕山下胡人的战马在啾啾嘶鸣。

万里赴戎机， 关山度若飞。 朔气传

奔驰万里赶赴战场，飞越一个个关口、一座座山峰。从北方来的寒气中传来用刁斗报更

金柝， 寒光照铁衣。 将军百战死，壮士十年归。

的声音，清冷的月光照射在铠甲上。很多很多的将士战死沙场，很多很多年后将士回到故乡。

归来见天子， 天子坐明堂。 策勋十二转， 赏赐百千强。

回来后拜见天子，天子高坐在大殿上。记了许多许多次功勋，颁发了许多许多的奖赏。

可汗问所欲， 木兰不用尚书郎， 愿驰千里足， 送儿还故乡。

可汗问木兰想要什么，木兰回答不想要做官，只希望驰骏马，送我回到故乡。

爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；

爹娘听说女儿回来了，互相搀扶着迎出外城；姐姐听到妹妹回来了，对着大门整理妆饰；

小弟闻姊来， 磨刀霍霍向猪羊。 开我东阁门， 坐我西阁床， 脱我战时袍，

弟弟听到姐姐回来了，霍霍磨刀宰杀猪羊。打开东屋的门，坐在西屋的床，脱掉战时的长袍，

著我旧时裳， 当窗理云鬓， 对镜帖花黄。 出门看火伴，

穿上过去的衣裳，对着窗户梳理黑发，对着镜子贴上花黄。走出门看望战友，

火伴皆惊忙： 同行十二年， 不知木兰是女郎。

战友们都惊慌：在一起很多年，竟然不知道木兰是女的。

雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。 双兔傍地走，安能辨我是雄雌？

雄兔和雌兔都脚步跳跃，目光迷离；两只兔子贴着地面跑，哪能分辨出哪是雄哪是雌？

．诗五首

回乡偶书

贺知章

少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。

年轻时离开家乡年老才回来，一口乡音未改两鬓已是疏落苍白。

儿童相见不相识，笑问客从何处来。

儿童见到我却不认识我，笑着问我这位“客”是从哪里来。

夜雨寄北

李商隐

君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。

你问我回家的日期，我却还没有回家的日期，在这秋夜的巴山，大雨骤至，池中涨满了水。

何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

什么时候我们一起在西窗下剪烛夜谈，再来叙说今天巴山夜雨的情景呢？

淮上与友人别

郑谷

扬子江头杨柳春，杨花愁杀渡江人。

长江边上杨柳依依，那乱飞的柳絮，愁坏了渡江的游子。

数声风笛离亭晚，君向潇湘我向秦。

晚风阵阵，从驿亭里传来几声笛声，我们就要离别了，你要去潇湘大地，而我要去京城长安。

送杜少府之任蜀州

王勃

城阙辅三秦，风烟望五津。

三秦大地环绕护卫着都城长安，举目望去，烟雾弥漫，怎么也看不见岷江上的五大渡口。

与君离别意，同是宦游人。

我与你都充满离愁别绪，因为我们同是远离家乡、在外做官的人。

海内存知己，天涯若比邻。

只要四海之内有知己，远在太内涯也好像近在咫尺。

无为在歧路，儿女共沾巾。

不要在分手的地方，像青年男女一样哭哭啼啼，沾湿佩巾。

酬乐天扬州初逢席上见赠

刘禹锡

巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。

我被贬离开京城，在巴山楚水那种凄凉的地方生活了二十三年。

怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。

在外面，我怀念老朋友的时候，只能徒然地吟诵《思旧赋》；我回到故乡，恍如隔世，正像传说中的烂柯人。

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

沉船的旁边千帆竞发，枯树的前头万木逢春。

今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。

今天听了你吟诵的这首诗，暂且凭着杯中的美酒振奋精神。

卖油翁

陈康肃公尧咨善射，当世无双， 公亦以此自矜。 尝射于

陈尧咨擅长射箭，当时没有人能和他相比，他也因此以为了不起。他曾在自己家的菜园

家圃， 有卖油翁释担而立， 睨之，久而不去。

里射箭，有一个卖油的老头儿放下担子，站在一旁，斜着眼睛看他，很长时间都不离去。

见其发矢十中八九， 但微颔之。

卖油的老头儿看见他射出的箭十支有八九支中的，只是微微地点点头。

康肃问曰： “汝亦知射乎？ 吾射不亦精乎？” 翁曰：

陈尧咨质问道：“你也懂得射箭吗?我的射箭的技术不是很高明吗?”卖油的老头儿说：

“无他， 但手熟尔。” 康肃忿然曰： “尔安敢轻吾射！”

“没有什么别的，只不过手浮熟练罢了。”陈尧咨怒气冲冲地说：“你怎么敢轻视我的射技呢？”

翁曰： “以我酌油知之。” 乃取一

卖油的老头儿说：“怎么敢呢，我是凭我酌油的经验知道这个道理。”说完，于是就拿出一个

葫芦置于地， 以钱覆其口， 徐以杓酌油沥之， 自钱孔

葫芦放在地上，用一个铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用勺子舀油往葫芦里倒，油从钱孔中穿过

入， 而钱不湿。 因曰： “我亦无他，

去进入葫芦，但是钱没有打湿。卖油的老头儿接着说道：“我也没有什么别的，

惟手熟尔。” 康肃笑而遣之。

只是手法熟练罢了。”陈尧咨只好笑着打发卖油的老头儿走了。

三峡

自三峡七百里中, 两岸连山, 略无阙处。

在三峡七百里的（沿途）中，峡谷的两岸都是山连着山，没有一点缺口。

重岩叠嶂,隐天蔽日, 自非亭午夜分不见曦月。

重叠的山岩和屏障似的山峰遮住了天日；如果不是（晴朗的）正午或半夜，是见不到日月的。

至于夏水襄陵, 沿溯阻绝. 或王

到了夏季，江水上涨，淹没丘陵，顺流而下、逆流而上的路都被阻绝。有时遇到皇帝

命急宣, 有时朝发白帝, 暮到江陵, 其间千二百

命令急需传达，早上从四川的白帝城出发，傍晚就到了湖北的荆州。这中间相隔一千二百多

里, 虽乘奔御风不以疾也。

里。即使是乘御快马疾风，也没有这样迅疾。

春冬之时, 则素湍绿潭,回清倒影. 绝谳

在春冬季节，则有白色的急流清波回旋，绿色的水潭倒映出各种景物的影子。极高的山

多生怪柏, 悬泉瀑布,飞漱其间。

峰之上，大多生长着奇形怪状的松柏；悬在空中的泉水和瀑布在峰峦间飞速冲荡，

清荣峻茂, 良多趣味。

更显出水清山峻，草木茂盛。（这情景）给人带来无限的情趣。

每至晴初霜旦, 林寒涧肃, 常有高猿

每逢到了天气放晴或降霜的早晨，在凄清的林木、寂静的涧谷中，常听到高处传来猿猴

长啸,属引凄异,空谷传响,哀转久绝。故渔者

的叫声，凄厉异常，绵延不息。（那叫声）在空谷中鸣荡，哀婉凄切。所以，打鱼的人往往

歌曰:”巴东三峡巫峡长, 猿鸣三声泪沾裳!”

唱道：“巴东三峡哦，巫峡最长；听那绵绵不息的猿猴的叫哦，不禁泪湿衣裳。”

古文二则

蔡勉旃坚还亡友财

蔡嶙，字勉旃，吴县人。 重诺责， 敦风义。 有友

吴县有一个叫蔡璘，字勉旃的人。他重视诺言和责任，重视朋友之间的情谊。有一个朋

某以千金寄之， 不立券。 亡何，其人亡。 蔡召其

友寄放了千两白银在他那，没有立下任何字据。过了不久，他的朋友死了。蔡勉旃把他朋友

子至， 归之， 愕然不受， 曰：“嘻！

的儿子叫来，要把千两白银还给他。他朋友的儿子很吃惊的样子，不肯接受，说道：“哎呀！

无此事也， 安有寄千金而无券者？ 且父未尝语我也。”

没有这样的事情，哪里有寄放千两白银却不立字据的人？而且我的父亲从来没有告诉过我

蔡笑曰： “券在心， 不在纸。 而翁知我， 故不语 郎 君。”

呀。” 蔡勉旃笑着说：“字据是在心里，不是在纸上。你的父亲把我当知己，所以不告诉你。

卒辇而致之。

最终蔡勉旃用车子把千两白银运着送还给他。

戴震难师

先生是年乃能言， 盖聪明蕴蓄者久矣。 就傅读书， 过目

戴震这一年才会说话，大概是聪明蕴藏积蓄久的缘故吧，他跟随老师读书，看一遍就能

成诵， 日数千言不肯休。 授《大学章句》，至“右经一章”以下，问塾

背下来，每天背几千字还不肯停下来。先生教《大学章句》，到“右经一章”以下，戴震问先

师：“此何以知为孔子之言而曾子述之？ 又何以知为曾子之意而门人记

生“这里凭什么知道是孔子的话，曾子记述的？又凭什么知道是曾子的意思，曾子的弟子记

之？”师应之曰：“此朱文公所说。”即问： “朱文公何时人？” 曰：“宋朝人。”

录的？”先生说：“这是朱熹说的。”戴震接着问：“朱熹是什么时代的人？”“宋朝人。”戴震

“孔子、曾子何时人？”曰：“周朝人。”“周朝、宋朝相

又问：“孔子、曾子是什么时代的人？”先生说：“周朝人。”戴震问：“周朝、宋朝相距多少

去几何时矣？”曰：“几二千年矣。” “然则朱文公何以知

时间了？”先生说：“差不多两千年了。”戴震又问：“既然这样，那么知悉凭什么知道是这样

然？”师无以应，曰：“此非常儿也。”

的？”先生没法回答，说：“这是个不同寻常的小孩。”

陌上桑

日出东南隅， 照我秦氏楼。 秦氏有好女， 自名为罗敷。

太阳从东南方升起，照到我秦氏的楼台。秦家有个美好的女孩，自家起名叫做罗敷。

罗敷善蚕桑， 采桑城南隅。 青丝为笼系， 桂枝为笼钩。

罗敷善于种桑养蚕，常常采桑在城南角；篮子是系着青丝带，笼钩是用桂枝做成。

头上倭堕髻， 耳中明月珠。 缃绮为下裙， 紫绮为上襦。

头上梳着云朵般髻，耳上佩着明珠宝饰。下身穿着缃绮的裙，上身穿着紫绮的袄。

行者见罗敷， 下担捋髭须。 少年见罗敷， 脱帽着帩头。

走路的人见到罗敷，放下担子捋着胡须。年少的人见到罗敷，摘下帽子只戴纱巾。

耕者忘其犁， 锄者忘其锄； 来归相怨怒， 但坐观罗敷。

耕田的忘记了把犁耕田，锄地的忘记了握锄锄地；来往的人相互埋怨，只是为了看罗敷。

使君从南来， 五马立踟蹰。 使君谴吏往， 问是谁家殊。

从南面来了一个太守，乘五马拉的车徘徊不前。太守命令手下去问，是谁家美丽的女子。

“秦氏有好女， 自名为罗敷。” “罗敷年几何？” “二十尚不足，

（那人）说：“她是秦家的女孩，名字叫罗敷。”（太守问）“罗敷现年几岁了？”“不够二十岁，

十五颇有余。”使君谢罗敷： “宁可共载不？”

十五已出头。”太守问罗敷：“（你）愿意与我同车共载吗？”

罗敷前致词： “使君一何愚！ 使君自有妇， 罗敷自有夫。

罗敷走上前对太守说：“你是多么的愚蠢！你有你的家室，我有我的丈夫。

东方千余骑， 夫婿居上头。何用识夫婿？ 白马从骊驹，

我丈夫在东方做官，跟随的人马多，他在最前列。怎样认识我丈夫，白马后跟着黑色的小马。

青丝系马尾， 黄金络马头。 腰中鹿卢剑， 可值千万余。

青丝系在马尾巴上，黄金点缀马头。腰上佩着鹿卢剑，高贵可值千千万万。

十五府小吏， 二十朝大夫， 三十侍中郎， 四十专城居。

十五岁做小吏，二十岁时做了大夫。三十岁时做了侍中郎，四十岁时做了一城的长官。

为人洁白晰，鬑鬑颇有须。盈盈公府步，冉冉府中趋。

丈夫长得皮肤洁白，胡须疏朗得体，从从容容踱着方步，落落大方有大官气派。

坐中数千人，皆言夫婿殊。”

在座的众人，都说我的夫婿不一般。

诗五首

闻王昌龄左迁龙标遥有此寄

李白

杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。

在柳絮落光杜鹃蹄叫的季节，我听说王昌龄被贬到龙标县。

我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。

我把我的思念托付给明月，随风一直送到夜郎西。

江南春

杜牧

千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。

辽阔的江南，到处一派绿树红花莺啼燕舞的景象，无论是傍水的村落，还是依山的城镇，都酒旗飘飘。

南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

那南朝留下来的许许多多的寺庙楼台，在烟雨蒙闷中时隐时现。

登飞来峰

王安石

飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。

飞来峰上的应天塔高入云端，听说在上面可听见天鸡破晓，看见太阳初升。

不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

我不害怕漂浮的云把眼遮住，当然是因为我身处最高处。

望岳

杜甫

岱宗夫如何？齐鲁青未了。

泰山有多大？从齐到鲁都可望见。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。

上苍将神奇秀丽都集中在东岳泰山，山南山北明暗不同。

荡胸生层云，决眦入归鸟。

山中升起层层云气，看后使人心胸开阔激荡，睁大眼睛远望，归巢的'飞鸟都尽收眼底。

会当凌绝顶，一览众山小。

有朝一日一定要登上峰顶，看到众多的山都显得低矮渺小。

观沧海

曹操

东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。

挥师向东到了碣石，正好在此观望沧海。海水多么荡漾，山岛多么高耸突兀。

树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。

树木丛生在一起，百草长得丰盛茂密。秋风萧瑟，一片凄凉；海中翻滚波涛。

日月之行，若出其中。星汉灿烂，其出其里。

日月仿佛是从大海里出来的；灿烂的银河，仿佛也是从海里出来的！

幸甚至哉，歌以咏志。

太幸运了，用诗歌来唱出自己的志向！

《论语》十则

子曰： “学而时习之， 不亦说乎？ 有朋自远方来，

孔子说：“学了并经常温习它，不也很高兴吗？有同门师兄弟从远方来（与我探讨学习），

不亦乐乎？ 人不知而不愠， 不亦君子乎？”

不也很快乐吗？别人不了解自己而自己又没什么不满，不也算得上君子吗？”

子曰： “温故而知新， 可以为师矣。”

孔子说：“温习学过的知识，获得了理解和体会，就可以做老了师了。”

子曰： “学而不思则罔， 思而不学则殆。”

孔子说：“只学习而不思考就会迷惑不解，只思考而不学习就会很危险。”

子贡问曰： “孔文子何以谓之‘文’也？” 子曰： “敏而好学，

子贡问孔子说：“孔文子（死后）凭什么被称做‘文’呢？”孔子说：“聪明而且爱好学

不耻下问， 是以谓之‘文’也。”

习，向地位比自己低，学识比自己差的人请教而不以为耻，因此被称做‘文’。”

子曰： “默而识之， 学而不厌， 诲人不倦， 何有于我哉？”

孔子说：“默默地记住它，学习而不知满足，教导别人而不知疲倦，我有哪一样呢？”

子曰： “三人行必有我师焉， 择其善者而从之，

孔子说：“几个人在一起走，其中也一定有我的老师；选取他们的好的东西加以学习、

其不善者而改之。”

采纳，他们身上不好的东西（自己身上如果也有，则）加以改正。”

《世说新语》二则

期行

陈太丘与友期行， 期日中， 过中不至，

陈太丘和朋友约定一同出行。（他们）约定在正午动身，过了正午朋友没到，

太丘舍去， 去后乃至。 元方时年七岁， 门外戏。

陈太丘便离开了。离开之后朋友到了。（陈太丘的儿子）陈方元当时七岁，在门外玩耍。

客问元方： “尊君在不？” 答曰： “待君久不至， 已去。”

朋友问元方：“你父亲在家吗？”元方回答说：“等您很久您都没到，已经离开了。”

友人便怒曰： “非人哉！ 与人期行， 相委而去。” 元方曰：

朋友便生气地说：“真不是人啊！和别人约定同行，却丢下别人走了。” 元方说：

“君与 家 君期日中。 日中不至， 则是无信； 对子骂父， 则是

“您与我父亲约定中午，到了中午您没到，就是不守信用；对着儿子骂他父亲，就是

无礼。” 友人惭， 下车引之， 元方入门不顾。

不讲礼貌。”朋友感到很惭愧，走下车去拉元方以表示歉意。元方走进门去，连头也没有回。

乘船

华歆、王朗俱乘船避难， 有一人欲依附， 歆辄难之。 朗曰：

华歆、王朗一起乘船逃难。（途中）有一个人想要搭船。华歆感到很为难。王朗说：“（船

“幸尚宽， 何为不可？” 后贼追至， 王欲舍所携

里）恰好还很宽松，为什么不同意？“后来作乱的人追上来了，王朗想要抛弃所携带的那个

人。歆曰： “本所以疑， 正为此耳。 既已纳其自托， 宁可以

人。华歆说”先前之所以犹豫不决，正因为考虑到这种情况了。既然已经接纳他，难道可以

急相弃邪？” 遂携拯如初。 世以此定

因为情况紧急就抛弃他吗？”于是还像当初一样携带救助这个人。世人通过这件事来评定

华、王之优劣。

华歆、王朗的优劣。

．伤仲永

金溪民方仲永， 世隶耕。 仲永生五年， 未尝识

金溪县百姓方仲永，祖祖辈辈以耕种为生。仲永出生五岁了，从来不认识（笔、墨、纸

书具， 忽啼求之。 父异焉， 借旁近

砚这些）书写工具，（他）突然哭着要这些东西。（他）父亲对此觉得很奇怪，从邻居家借了

与之， 即书诗四句， 并自为其名。 其诗以养父母、收族为意，

给他，他当即写了四句诗。并且自己题写了名字。他的这首诗的以赡养父母、团结族人立意，

传一乡秀才观之。 自是指物作诗立就， 其文

全乡的读书人竞相传看。从此，（大人）指着东西让他作诗，他立刻就能完成，其中文采和道

理皆有可观者。 邑人奇之， 稍稍宾客其父， 或以钱币丐之。

理都有值得看的地方。同县的人都很惊奇，纷纷邀他父亲做客，有的人还用钱求仲永题诗。

父利其然也， 日扳仲永环谒于邑人， 不使学。

他父亲认为这样有利可图，就天天带着仲永四处拜访同县的人，不让他学习。

余闻之也久， 明道中， 从先人还家， 于舅家见之， 十二三

我听说这件事很久了。明道年间，我跟父亲一起回家，在舅舅家见到了仲永，有十二三

矣。 令作诗， 不能称前时之闻。 又七年， 还自扬州，

岁了，让他作诗，（写得已经）不能符合以前的名声了。又过了七年，我从扬州回家，

复到舅家， 问焉， 曰： “泯然众人矣。”

又到舅舅家，问他们仲永的情况，他们说：“跟普通人没什么区别了。”

．木兰诗

唧唧复唧唧，木兰当户织。 不闻机杼声， 惟闻女叹息。

唧唧又唧唧，木兰地着大门纺织。听不见织机的声音，只听见木兰叹息的声音。

问女何所思， 问女何所忆。 女亦无所思， 女亦无所忆。

问木兰想什么，问木兰怀念什么。木兰也没有什么想的，木兰也没有什么怀念的。

昨夜见军帖， 可汗大点兵。 军书十二卷， 卷卷有

昨天下午见到军中的文告，可汗正大规模地征兵。好多好多卷的文告啊，上面都有父亲

爷名。 阿爷无大儿， 木兰无长兄。 愿为市鞍马， 从此替爷征。

的名字。父亲没有长大成人的儿子，木兰没有长兄。愿意无买鞍买马，从此替父出征。

东市买骏马， 西市买鞍鞯。 南市买辔头， 北市买长鞭。 旦辞爷娘去，

去东市买骏马，去西市买鞍鞯。去南市买笼头，去北市买长鞭。早上辞别爹娘，

暮宿黄河边， 不闻爷娘唤女声， 但闻黄河流水鸣溅溅。

傍晚到了黄河边上，听不见爹娘呼唤女儿的声音，只听见黄河流水在溅溅作响。

旦辞黄河去， 暮至黑山头， 不闻爷娘唤女声，

早上离开黄河边，傍晚到了黑山上，听不见爹娘呼唤女儿的声音，

但闻燕山胡骑鸣啾啾。

只听见燕山下胡人的战马在啾啾嘶鸣。

万里赴戎机， 关山度若飞。 朔气传

奔驰万里赶赴战场，飞越一个个关口、一座座山峰。从北方来的寒气中传来用刁斗报更

金柝， 寒光照铁衣。 将军百战死，壮士十年归。

的声音，清冷的月光照射在铠甲上。很多很多的将士战死沙场，很多很多年后将士回到故乡。

归来见天子， 天子坐明堂。 策勋十二转， 赏赐百千强。

回来后拜见天子，天子高坐在大殿上。记了许多许多次功勋，颁发了许多许多的奖赏。

可汗问所欲， 木兰不用尚书郎， 愿驰千里足， 送儿还故乡。

可汗问木兰想要什么，木兰回答不想要做官，只希望驰骏马，送我回到故乡。

爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；

爹娘听说女儿回来了，互相搀扶着迎出外城；姐姐听到妹妹回来了，对着大门整理妆饰；

小弟闻姊来， 磨刀霍霍向猪羊。 开我东阁门， 坐我西阁床， 脱我战时袍，

弟弟听到姐姐回来了，霍霍磨刀宰杀猪羊。打开东屋的门，坐在西屋的床，脱掉战时的长袍，

著我旧时裳， 当窗理云鬓， 对镜帖花黄。 出门看火伴，

穿上过去的衣裳，对着窗户梳理黑发，对着镜子贴上花黄。走出门看望战友，

火伴皆惊忙： 同行十二年， 不知木兰是女郎。

战友们都惊慌：在一起很多年，竟然不知道木兰是女的。

雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。 双兔傍地走，安能辨我是雄雌？

雄兔和雌兔都脚步跳跃，目光迷离；两只兔子贴着地面跑，哪能分辨出哪是雄哪是雌？

．诗五首

回乡偶书

贺知章

少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。

年轻时离开家乡年老才回来，一口乡音未改两鬓已是疏落苍白。

儿童相见不相识，笑问客从何处来。

儿童见到我却不认识我，笑着问我这位“客”是从哪里来。

夜雨寄北

李商隐

君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。

你问我回家的日期，我却还没有回家的日期，在这秋夜的巴山，大雨骤至，池中涨满了水。

何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

什么时候我们一起在西窗下剪烛夜谈，再来叙说今天巴山夜雨的情景呢？

淮上与友人别

郑谷

扬子江头杨柳春，杨花愁杀渡江人。

长江边上杨柳依依，那乱飞的柳絮，愁坏了渡江的游子。

数声风笛离亭晚，君向潇湘我向秦。

晚风阵阵，从驿亭里传来几声笛声，我们就要离别了，你要去潇湘大地，而我要去京城长安。

送杜少府之任蜀州

王勃

城阙辅三秦，风烟望五津。

三秦大地环绕护卫着都城长安，举目望去，烟雾弥漫，怎么也看不见岷江上的五大渡口。

与君离别意，同是宦游人。

我与你都充满离愁别绪，因为我们同是远离家乡、在外做官的人。

海内存知己，天涯若比邻。

只要四海之内有知己，远在太内涯也好像近在咫尺。

无为在歧路，儿女共沾巾。

不要在分手的地方，像青年男女一样哭哭啼啼，沾湿佩巾。

酬乐天扬州初逢席上见赠

刘禹锡

巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。

我被贬离开京城，在巴山楚水那种凄凉的地方生活了二十三年。

怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。

在外面，我怀念老朋友的时候，只能徒然地吟诵《思旧赋》；我回到故乡，恍如隔世，正像传说中的烂柯人。

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

沉船的旁边千帆竞发，枯树的前头万木逢春。

今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。

今天听了你吟诵的这首诗，暂且凭着杯中的美酒振奋精神。

卖油翁

陈康肃公尧咨善射，当世无双， 公亦以此自矜。 尝射于

陈尧咨擅长射箭，当时没有人能和他相比，他也因此以为了不起。他曾在自己家的菜园

家圃， 有卖油翁释担而立， 睨之，久而不去。

里射箭，有一个卖油的老头儿放下担子，站在一旁，斜着眼睛看他，很长时间都不离去。

见其发矢十中八九， 但微颔之。

卖油的老头儿看见他射出的箭十支有八九支中的，只是微微地点点头。

康肃问曰： “汝亦知射乎？ 吾射不亦精乎？” 翁曰：

陈尧咨质问道：“你也懂得射箭吗?我的射箭的技术不是很高明吗?”卖油的老头儿说：

“无他， 但手熟尔。” 康肃忿然曰： “尔安敢轻吾射！”

“没有什么别的，只不过手浮熟练罢了。”陈尧咨怒气冲冲地说：“你怎么敢轻视我的射技呢？”

翁曰： “以我酌油知之。” 乃取一

卖油的老头儿说：“怎么敢呢，我是凭我酌油的经验知道这个道理。”说完，于是就拿出一个

葫芦置于地， 以钱覆其口， 徐以杓酌油沥之， 自钱孔

葫芦放在地上，用一个铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用勺子舀油往葫芦里倒，油从钱孔中穿过

入， 而钱不湿。 因曰： “我亦无他，

去进入葫芦，但是钱没有打湿。卖油的老头儿接着说道：“我也没有什么别的，

惟手熟尔。” 康肃笑而遣之。

只是手法熟练罢了。”陈尧咨只好笑着打发卖油的老头儿走了。

三峡

自三峡七百里中, 两岸连山, 略无阙处。

在三峡七百里的（沿途）中，峡谷的两岸都是山连着山，没有一点缺口。

重岩叠嶂,隐天蔽日, 自非亭午夜分不见曦月。

重叠的山岩和屏障似的山峰遮住了天日；如果不是（晴朗的）正午或半夜，是见不到日月的。

至于夏水襄陵, 沿溯阻绝. 或王

到了夏季，江水上涨，淹没丘陵，顺流而下、逆流而上的路都被阻绝。有时遇到皇帝

命急宣, 有时朝发白帝, 暮到江陵, 其间千二百

命令急需传达，早上从四川的白帝城出发，傍晚就到了湖北的荆州。这中间相隔一千二百多

里, 虽乘奔御风不以疾也。

里。即使是乘御快马疾风，也没有这样迅疾。

春冬之时, 则素湍绿潭,回清倒影. 绝谳

在春冬季节，则有白色的急流清波回旋，绿色的水潭倒映出各种景物的影子。极高的山

多生怪柏, 悬泉瀑布,飞漱其间。

峰之上，大多生长着奇形怪状的松柏；悬在空中的泉水和瀑布在峰峦间飞速冲荡，

清荣峻茂, 良多趣味。

更显出水清山峻，草木茂盛。（这情景）给人带来无限的情趣。

每至晴初霜旦, 林寒涧肃, 常有高猿

每逢到了天气放晴或降霜的早晨，在凄清的林木、寂静的涧谷中，常听到高处传来猿猴

长啸,属引凄异,空谷传响,哀转久绝。故渔者

的叫声，凄厉异常，绵延不息。（那叫声）在空谷中鸣荡，哀婉凄切。所以，打鱼的人往往

歌曰:”巴东三峡巫峡长, 猿鸣三声泪沾裳!”

唱道：“巴东三峡哦，巫峡最长；听那绵绵不息的猿猴的叫哦，不禁泪湿衣裳。”

古文二则

蔡勉旃坚还亡友财

戴震难师

蔡勉旃坚还亡友财

蔡嶙，字勉旃，吴县人。 重诺责， 敦风义。 有友

吴县有一个叫蔡璘，字勉旃的人。他重视诺言和责任，重视朋友之间的情谊。有一个朋

某以千金寄之， 不立券。 亡何，其人亡。 蔡召其

友寄放了千两白银在他那，没有立下任何字据。过了不久，他的朋友死了。蔡勉旃把他朋友

子至， 归之， 愕然不受， 曰：“嘻！

的儿子叫来，要把千两白银还给他。他朋友的儿子很吃惊的样子，不肯接受，说道：“哎呀！

无此事也， 安有寄千金而无券者？ 且父未尝语我也。”

没有这样的事情，哪里有寄放千两白银却不立字据的人？而且我的父亲从来没有告诉过我

蔡笑曰： “券在心， 不在纸。 而翁知我， 故不语 郎 君。”

呀。” 蔡勉旃笑着说：“字据是在心里，不是在纸上。你的父亲把我当知己，所以不告诉你。

卒辇而致之。

最终蔡勉旃用车子把千两白银运着送还给他。

戴震难师

先生是年乃能言， 盖聪明蕴蓄者久矣。 就傅读书， 过目

戴震这一年才会说话，大概是聪明蕴藏积蓄久的缘故吧，他跟随老师读书，看一遍就能

成诵， 日数千言不肯休。 授《大学章句》，至“右经一章”以下，问塾

背下来，每天背几千字还不肯停下来。先生教《大学章句》，到“右经一章”以下，戴震问先

师：“此何以知为孔子之言而曾子述之？ 又何以知为曾子之意而门人记

生“这里凭什么知道是孔子的话，曾子记述的？又凭什么知道是曾子的意思，曾子的弟子记

之？”师应之曰：“此朱文公所说。”即问： “朱文公何时人？” 曰：“宋朝人。”

录的？”先生说：“这是朱熹说的。”戴震接着问：“朱熹是什么时代的人？”“宋朝人。”戴震

“孔子、曾子何时人？”曰：“周朝人。”“周朝、宋朝相

又问：“孔子、曾子是什么时代的人？”先生说：“周朝人。”戴震问：“周朝、宋朝相距多少

去几何时矣？”曰：“几二千年矣。” “然则朱文公何以知

时间了？”先生说：“差不多两千年了。”戴震又问：“既然这样，那么知悉凭什么知道是这样

然？”师无以应，曰：“此非常儿也。”

的？”先生没法回答，说：“这是个不同寻常的小孩。”

陌上桑

日出东南隅， 照我秦氏楼。 秦氏有好女， 自名为罗敷。

太阳从东南方升起，照到我秦氏的楼台。秦家有个美好的女孩，自家起名叫做罗敷。

罗敷善蚕桑， 采桑城南隅。 青丝为笼系， 桂枝为笼钩。

罗敷善于种桑养蚕，常常采桑在城南角；篮子是系着青丝带，笼钩是用桂枝做成。

头上倭堕髻， 耳中明月珠。 缃绮为下裙， 紫绮为上襦。

头上梳着云朵般髻，耳上佩着明珠宝饰。下身穿着缃绮的裙，上身穿着紫绮的袄。

行者见罗敷， 下担捋髭须。 少年见罗敷， 脱帽着帩头。

走路的人见到罗敷，放下担子捋着胡须。年少的人见到罗敷，摘下帽子只戴纱巾。

耕者忘其犁， 锄者忘其锄； 来归相怨怒， 但坐观罗敷。

耕田的忘记了把犁耕田，锄地的忘记了握锄锄地；来往的人相互埋怨，只是为了看罗敷。

使君从南来， 五马立踟蹰。 使君谴吏往， 问是谁家殊。

从南面来了一个太守，乘五马拉的车徘徊不前。太守命令手下去问，是谁家美丽的女子。

“秦氏有好女， 自名为罗敷。” “罗敷年几何？” “二十尚不足，

（那人）说：“她是秦家的女孩，名字叫罗敷。”（太守问）“罗敷现年几岁了？”“不够二十岁，

十五颇有余。”使君谢罗敷： “宁可共载不？”

十五已出头。”太守问罗敷：“（你）愿意与我同车共载吗？”

罗敷前致词： “使君一何愚！ 使君自有妇， 罗敷自有夫。

罗敷走上前对太守说：“你是多么的愚蠢！你有你的家室，我有我的丈夫。

东方千余骑， 夫婿居上头。何用识夫婿？ 白马从骊驹，

我丈夫在东方做官，跟随的人马多，他在最前列。怎样认识我丈夫，白马后跟着黑色的小马。

青丝系马尾， 黄金络马头。 腰中鹿卢剑， 可值千万余。

青丝系在马尾巴上，黄金点缀马头。腰上佩着鹿卢剑，高贵可值千千万万。

十五府小吏， 二十朝大夫， 三十侍中郎， 四十专城居。

十五岁做小吏，二十岁时做了大夫。三十岁时做了侍中郎，四十岁时做了一城的长官。

为人洁白晰，鬑鬑颇有须。盈盈公府步，冉冉府中趋。

丈夫长得皮肤洁白，胡须疏朗得体，从从容容踱着方步，落落大方有大官气派。

坐中数千人，皆言夫婿殊。”

在座的众人，都说我的夫婿不一般。

诗五首

闻王昌龄左迁龙标遥有此寄

李白

杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。

在柳絮落光杜鹃蹄叫的季节，我听说王昌龄被贬到龙标县。

我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。

我把我的思念托付给明月，随风一直送到夜郎西。

江南春

杜牧

千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。

辽阔的江南，到处一派绿树红花莺啼燕舞的景象，无论是傍水的村落，还是依山的城镇，都酒旗飘飘。

南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

那南朝留下来的许许多多的寺庙楼台，在烟雨蒙闷中时隐时现。

登飞来峰

王安石

飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。

飞来峰上的应天塔高入云端，听说在上面可听见天鸡破晓，看见太阳初升。

不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

我不害怕漂浮的云把眼遮住，当然是因为我身处最高处。

望岳

杜甫

岱宗夫如何？齐鲁青未了。

泰山有多大？从齐到鲁都可望见。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。

上苍将神奇秀丽都集中在东岳泰山，山南山北明暗不同。

荡胸生层云，决眦入归鸟。

山中升起层层云气，看后使人心胸开阔激荡，睁大眼睛远望，归巢的飞鸟都尽收眼底。

会当凌绝顶，一览众山小。

有朝一日一定要登上峰顶，看到众多的山都显得低矮渺小。

观沧海

曹操

东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。

挥师向东到了碣石，正好在此观望沧海。海水多么荡漾，山岛多么高耸突兀。

树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。

树木丛生在一起，百草长得丰盛茂密。秋风萧瑟，一片凄凉；海中翻滚波涛。

日月之行，若出其中。星汉灿烂，其出其里。

日月仿佛是从大海里出来的；灿烂的银河，仿佛也是从海里出来的！

幸甚至哉，歌以咏志。

太幸运了，用诗歌来唱出自己的志向！

篇3：高二《劝学》文言文翻译

高二《劝学》文言文翻译

原文

君子曰：学不可以已。

青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

译文

有道德修养的人说：学习是不可以停止的。

靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深;冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。木材直得可以符合拉直的墨线，用火烤把它弯曲成车轮，(那么)木材的弯度(就)合乎圆规的标准了，即使又被风吹日晒而干枯了，(木材)也不会再挺直，是因为经过加工，使它成为这样的。所以木材用墨线量过，再经辅具加工就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习，而且每天检查反省自己，那么他就会聪明机智，而行为就不会有过错了。

我曾经整天思索，(却)不如片刻学到的知识(多);我曾经踮起脚远望，(却)不如登到高处看得广阔。登到高处招手，胳膊没有比原来加长，可是别人在远处也看见;顺着风呼叫，声音没有变的洪亮，可是听的人听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以行千里，借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡江河。君子的资质禀性跟一般人没什么不同，(只是君子)善于借助外物罢了。

堆积土石成了高山，风雨就从这里兴起了;汇积水流成为深渊，蛟龙就从这儿产生了;积累善行养成高尚的.品德，自然会心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远;不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。千里马一跨跃，也不足十步远;劣马拉车走十天，(也能走得很远，)它的成功就在于不停地走。(如果)刻几下就停下来了，(那么)腐烂的木头也刻不断。(如果)不停地刻下去，(那么)金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，这是由于它用心专一啊。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，(但是)如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身，这是因为它用心浮躁啊。

古今异义

博学

古义：广博地学习，广泛地学习。例：君子博学而日参省乎己。

今义：知识、学识的渊博。

2.参

古义：检验。例：君子博学而日参省乎己。

今义：加入。

3.假

古义：凭借，借助。例：假舆马者。

今义：与“真”相对。

4.金

古义：金属制的刀剑。例：金就砺则利。

今义：金子，黄金。

5.爪牙

古义：爪子和牙齿。例：蚓无爪牙之利。

今义：坏人的党羽、帮凶。

6.用心

古义：因为用心。例如：用心一也。

今义：读书用功或对某事肯动脑筋。

7.绳

古义：墨线。例：木受绳则直

今义：绳子，绳索。

8.跪

古义：腿脚 。例：蟹六跪而二螯

今义：跪下

9.疾

古义：疾劲，强，大，这里指声音宏大 。例：声非加疾也

今义：疾病

10.致

古义：达到(而致千里)

今义：赠送，给予

11.寄托

古义：这里指藏身(非蛇鳝之穴无可寄托者)

今义：大致指心灵、精神的某种依靠。

篇4：高二语文文言文复习知识

高二语文文言文复习知识汇总

知识(一)

古今异义词

以手抚膺坐长叹 (古义：徒，空。 今义：作动词。)

丛菊两开他日泪 (古义：往日，过去。今义：以后，将来的某一天或某一时期。)

无边落木萧萧下 (古义：树叶。 今义：树木。)

明年秋，送客湓浦口。(古义：第二年。 今义：今年的下一年。)

因为长句，歌以赠之。(古义：因此写了。 今义：表原因。)

老大嫁作商人妇。 (古义：年纪大了。 今义：长子，长兄等。)

朝来暮去颜色故。 (古义：容貌。 今义：色彩。)

又闻此语重唧唧。 (古义：叹息声。 今义：一般指虫鸣。)

凄凄不似向前声。 (古义：刚才。 今义：朝着前面。)

河内凶，则移其民于河东。 (古：黄河。 今义：泛指河流。)

(古：谷物收成不好。 今义：凶恶，厉害。)

弃甲曳兵而走。 (古：逃跑。 今义：行，走路。)

是使民养生丧死无憾也。 (古：供养活着的人。 今义：保养身体。)

五十者可以衣帛矣。 (古：可以凭借。 今义：表示同意、认可。)

然而不王者，未之有也。 (古：这样，却。 今义：转折连词。)

王无罪岁，斯天下之民至焉。(古：不要归咎。 今义：没有罪过。)

金就砺则利。 (古：指金属制的刀剑。今义：黄金。)

君子博学而日参省乎已。 (古：检查。 今义：参加、参见等。)

用心一也。 (古：用，使用;心，心力。 今义：集中注意力，存心。)

蟹六跪而二螯 (古：足，脚。 今义：两膝弯曲，单膝或双膝着地。)

非蛇鳝之穴无可寄托者。 (古：安置，安身。 今义：托付，把理想、希望等放在某人、物身上。)

流血漂橹。 (古：盾牌。 今义：指划船的工具。)

以为桂林、象郡。 (古：把作为。 今义：认为。)

赢粮而景从。 (古：背负，担负。 今义：获得，获胜。)

山东豪俊遂并起而亡秦族矣。(古：崤山以东。 今义：山东省。)

古之学者必有师。 (古：求学的人。 今义：有专门学问的人。)

吾从而师之。 (古：跟随并且。 今义：表因果的`连词。)

是故无贵无贱，无长无少。 (古：无论。 今义：没有。)

今之众人，其下圣人也亦远矣。(古：一般人，普通人。 今义：许多人。)

师道之不传也久矣。 (古：风尚。 今义：道路，道德。)

小学而大遗。 (古：在小的方面学习。 今义：指与中学、大学相对的小学。)

弟子不必不如师 (古：不一定。 今义：用不着，不需要。)

知识(二)

(1)通假字

輮以为轮，其曲中规(輮通煣，用火烤使木弯曲)

知明而行无过(知通智，智慧)

君子生非异也(生通性，资质，天赋)

虽有槁暴，不复挺者(有通又，更，再：暴通曝，日晒)

非利足也，而致千里。(致通至，达到)

(2)古今异义

博学古义：广博地学习，广泛地学习。例：君子博学而日参省乎己。

今义：知识、学识的渊博。

参古义：验，检查。例：君子博学而日参省乎己。

今义：参加，参考。

疾古义：强。例：声非加疾也(这里指声音宏大);疾风知劲草。

今义：疾病，快。

假古义：凭借，借助。例：假舆马者。

今义：与真相对。

金古义：金属制的刀剑。例：金就砺则利。

今义：金子。

爪牙古义：爪子和牙齿。例：蚓无爪牙之利。

今义：坏人的党羽、帮凶。

用心古义：思想意识活动。例如：用心一也。

今义：读书用功或对某事肯动脑筋。

(3)词类活用

木直中绳，輮以为轮(輮：动词的使动用法，使弯曲)

君子博学而日参省乎己(日：名作状，每天)

假舟楫者，非能水也(水：名词用作动词，游水)

上食埃土，下饮黄泉(上、下：名作状，向上、向下)

其曲中规(曲：形作名，曲度，弧度)

登高而招，臂非加长也(高：形作名，高处)

假舆马者，非利足也(利：形容词的使动用法，使快，走得快)

故木受绳则直(直：形作状，变直)

积善成德，而神明自得，圣心备焉(善：形容词用作名词，善事)

用心一也(一：数词用作形容词，专一)

(4)一词多义

于：寒于水(比)

善假于物也(介词，不译。引进作用)

取之于蓝(从)

而：君子博学而日参省乎己(递进关系，并且)

则知明而行无过矣(并列关系)

终日而思矣(表修饰)

而见者远(表转折)

锲而舍之(顺承关系)

积善成德，而神明自得(表原因)

者：假舟楫者(代词，指的人)

不复挺者(的原因)

焉：风雨兴焉(兼词，意为在这里)

圣心备焉(语气词)

(5)特殊句式与固定格式

虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也(判断句，者，也表判断)

用心一也(判断句，也表判断)

知识(三)

一、通假字

①外连衡而斗诸侯/约从离衡(衡，通横)

②孝公既没(没，通殁，死亡)

③合从缔交/约从离衡/于是从散约败(从，通纵，指战国时期六国联合共同对付秦国的策略，称为合纵)

④秦有余力而制其弊(弊，通敝，疲惫)

⑤信臣精卒陈利兵而谁何(通呵，喝问)

⑥倔起阡陌之中(倔，通崛，崛起)

⑦赢粮而景从(景，通影，像影子一样)

⑧百有余年矣(有，通又)

⑨非抗于九国之师也(抗，通亢，高)

⑩威振四海(振，通震，震动)

二、古今异义

①于是秦人拱手而取西河之外(于是，在这种情况下;西河：黄河以西。)

②于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋;(在这时)

③山东豪俊遂并起(山东：崤山以东，即东方诸国。今指山东省。)

三、一词多义

1.固

①据崤函之固(险固，坚固，特指地势险要，城郭坚固，形容词用作名词)

②君臣固守以窥周室(牢固，顽强，形容词)

③然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固(固守的据点，屏障，名词)

2.因

①因遗策(沿袭，动词)

②因利乘便(趁着，介词)

③因河为池(凭借，依据，介词)

3.亡

①秦无亡矢遗镞之费(丢失，损失，动词)

②追亡逐北(逃亡，动词;此用作名词，指逃亡的军队)

③吞二周而亡诸侯(灭亡，动词;这里是使动用法，使灭亡)

4.制

①吴起赵奢之伦制其兵(统率，动词)

②秦有余力而制其弊(制服，动词)

③履至尊而制六合(统治、控制，动词)

5.兵

①赵奢之伦制其兵/行军用兵之道(军队，名词)

②收天下之兵/信臣信精卒陈利兵而谁何/斩木为兵(兵器，名词)

6.策

①蒙故业，因遗策(策略、计策，名词)

②振长策而御宇内(马鞭子，名词)

7.致

①以致天下之士(招引、招纳，动词)

②致万乘之势(达到、获得，动词)

8.之

①不爱珍器重宝肥饶之地(的，结构助词)

②赵奢之伦制其兵(这，指示代词)

③商君佐之(他，指秦孝公，代词)

④聚之咸阳(代天下之兵，代词)

9.及

①非及向时之士(比得上，动词)

②及至秦始皇(到，等到，介词)

10.北

①乃使蒙恬非筑长城而守藩篱(在北方，方位名词作状语)

②追亡逐北(败北的军队，动词作名词)

11.度

①内立法度(制度，名词)

②试使山东之国与陈涉度长絜大(量长短)

12.遗

①因遗策(遗留下来，动词)

②秦无亡矢遗镞之费(遗失，丢失，动词)

13.爱

①不爱珍器重宝肥饶之地(吝惜，动词)

②宽厚而爱人(爱护，尊重，动词)

篇5：高三语文文言文翻译复习

高三语文文言文翻译复习推荐

高考文言文翻译题考查的固然是整句的翻译，但命题者对文句的设定是独具慧眼的，他们总是选择那些带有特殊语法现象（词类活用、倒装等）和含有关键性词语的句子给考生翻译，并将其设定为高考阅卷的采分点

那么，怎样才能把握住这些得分点呢？在此将其系统地归纳如下。

一、词类活用要特别关注

词类活用是文言文中特有的语法现象，主要有“名词的活用，动词的使动、为动、意动用法，形容词的活用”。对活用词的翻译要善于通过分析句子的语法结构来确定它的词性。文言文与现代汉语相比，在词义上差别很大，但句子的语法结构基本上还是一致的。除了一个特殊句式——“倒装句”以外，文言文中的句子也是按“主＋状＋谓＋定＋宾”的顺序排列的，所以其相应成分上的词的词性也与现代汉语相一致。即主语、宾语一般是名词，谓语一般是动词，定语一般是形容词，状语一般是副词。所以我们在翻译活用的词时，就可通过分析这个词在句中所处的位置，以及所充当的成分先判定它的词性，进而推知它的义项，达到正确翻译的目的。

1. 名词活用为动词

［例1］大用则王，小用则亡。

［解析］此句中的“亡”在句中所处的位置是在连词（连词后一般跟动词）“则”之后，而“王”的位置与后一句的“亡”相同，两句对举，功能也应相同，故“王”是动词“称王”义。

［译文］用在大处就可称王，用在小处就会身亡。

2. 动词的使动、意动、为动用法

［例2］县有轻囚十数人，会春暮时雨，临白令请出之，令不许。.

［解析］此句中“请出之”的“出”从语法角度推断其肯定为动词，但如果直译成一般动词是不能体现出主语对宾语的主动性的，这时就应当考虑它是否属于使动或意动、为动用法。

［译文］（万泉）县有十几个犯了轻罪的囚徒，适逢春末下了应时的雨，唐临禀告县令，请求（暂且）让他们出狱（耕种），县令不允许。

［例3］奇之，立许字以女。

［解析］此句中“奇之”的“奇”肯定为动词，但如果译成“奇怪”，句子明显讲不通，此时不妨往其它方面想一想。比如师说中“不耻相师”中的“耻”字就是典型的意动用法——认为……耻辱。

［译文］认为他品质非凡，立刻许诺把女儿嫁给他。

［例4］马病肥死，使群臣丧之，欲以棺椁大夫礼葬之。

［解析］此句中“丧”如果直译成“哭”，看似通顺，但与下文意思不符，若从为动的角度翻译，则通畅无阻。

［译文］马患肥胖症而死，让群臣为它治丧，要用内棺外椁的大夫礼制安葬它。

3. 形容词活用为名词

［例5］贤而多财，则损其志；愚而多财，则益其过。

［解析］此句中“贤”和“愚”本为形容词，但形容词是不能充当句子主语的，由此可以判定这两个词的词性发生了改变，应当是名词的功能。具体翻译时可用替换法分别译为“有才德的人”“愚笨的人”。

［译文］有才德的人如果钱财多，就会削弱他的志向；愚笨的人如果钱财多，就会增多他的过失。

二、特殊文言句式在翻译中要体现出它的特殊性

文言句式已纳入今后高考的考查范围，要求我们必须掌握好文言句式的不同特点，特别要掌握好几个特殊句子——“判断句、省略句、被动句、倒装句（宾语前置、状语后置、定语后置）”等。在翻译时，判断句一定要译成“……是……”或“……不是……”的格式；省略句要将省去的内容补全；被动句要体现出被动的关系；倒装句要将颠倒的语序理顺，使之符合现代汉语的表达习惯。

1. 判断句

［例6］闻太子所欲用周者，欲绝王之喜好也。

［解析］本句中“者、也”是判断句的标志，所以考生必须将本句译成“……是……”的格式。

［译文］听说太子您想要用我的原因，是想中止大王对斗剑的喜好。

2. 省略句

［例7］楚相孙叔敖持廉至死，方今妻子穷困负薪而食，不足为也！

［解析］此句中“不足为也！”省略了主语，翻译时应把主语“廉吏”补出来。

［译文］楚相孙叔敖坚守廉洁一直到死，如今老婆孩子身处困境，背柴为生，廉吏不值得做啊！

3. 被动句

［例8］晖刚于为吏，见忌于上，所在多被劾。

［解析］本句能否得分的关键就在于“见……于”表示的被动关系能否译出。

［译文］朱晖做官时很刚正，被上司忌恨，所到之处，他都被人弹劾。

4. 倒装句（宾语前置、状语后置、定语后置）

［例9］赵国何求而不得也！

［解析］本句中的“求”是动词，“何”是疑问代词作宾词提前了，翻译时必须将“何”归到它原来的位置上（“求”后面），才符合现代汉语的语法规则。

［译文］在赵国这片土地上我想要得到什么难道还得不到吗!

［例10］吴王困于姑苏之上，而求哀请命于勾践。

［解析］此句中“于勾践”是介宾短语作状语后置，翻译时应将它提到动词“求哀请命”之前。

［译文］吴王被困在姑苏城上，向勾践哀求饶他性命。

三、注重对关键实词的翻译

所谓关键实词，就是指那些在句子中起关键意义的、解释通常与现代汉语不同的或有多个义项的词语。句子中的关键实词，以动词最多，形容词、名词次之。另外，也要注意句子中有无通假字、古今异义词等。翻译时首先要联系全文，特别要结合上下句语境仔细推敲，以防误译。其次要准确运用“组词法与替换法”来完成文言文向现代汉语的转录。

［例11］常以木枕布衾质钱，人重其贤，争售之。

［解析］本句中“质”“售”两字甚为关键，如误译则句意必然不准。“质”，“典当、典押”的意思，这个意思在教材中未出现过，需要考生利用上下文来推断。“售”，“买”而非“卖”，古今异义词，和现代汉语截然不同。

［译文］（阳城）经常拿木枕和布被去典押换钱，人们敬重他的贤德，争着买他的'东西。

［例12］俄而崇韬入谢，因道之解焉。

［解析］此句中的“谢”，不是现代汉语中的“感谢”义，而表示“谢罪、道歉”的意思。

［译文］一会儿，郭崇韬进来向世宗谢罪，通过冯道化解了与世宗的冲突。

四、虚词是句子的润滑剂

虚词是句子构成中一个不可或缺的部分，考试大纲18个文言虚词中经常考的有“因、以、于、乃、其、为、则”等，考前应当注意把它们的用法进行归纳并强化训练以加深印象。翻译时，要做到“词不离句，句不离段”，注意上下文的关系，注意意思的衔接和连贯。

［例13］侠曰：“以口腹役人，吾所不为也。”乃悉罢之。

［解析］此句的翻译，虚词是关键点，“以”，介词，“为了”的意思；“乃”，副词，“于是、就”的意思；“悉”，副词，“全部”的意思。

［译文］裴侠说：“因为饮食而役使人，是我不做的事。”于是把他们全都遣散了。

五、不忽略句子中隐含的语气

句子的语气也是句子构成中的一个重要成分，如果考生在翻译时丢失了原句中隐含的语气，那么翻译也就失真了。

［例14］赵国何求而不得也！

［解析］此句除了是一个宾语前置句外，关键还要能看出这是一个反问句。

［译文］在赵国这片土地上我想要得到什么难道还得不到吗!

［例15］贤而多财，则损其志；愚而多财，则益其过。

［解析］此句中“贤而多财”的“而”不表示“递进或转折”关系，它隐含着一种假设语气。这一点，能看出来的考生并不多。

［译文］有才德的人如果钱财多，就会削弱他的志向；愚笨的人如果钱财多，就会增多他的过失。

篇6：高起点语文文言文翻译怎么复习

文言文学习的难点在于其自身意思比较晦涩，语法现象的生僻，以及背靠的古代文化经济等较为繁杂，使人阅读理解起来障碍重重。不过就像庄子在养生主《庖丁解牛》里面写得一样，只要我们掌握了一个事物的“道”，那么这个问题就会迎刃而解，使你在应用他时，目无全牛，游刃有余。

那么竟就什么是学习文言文的道呢，或者更精准一点的说，什么是文言文翻译的道呢?

要学好顾问就要做到以下几点：

1、文言文翻译的而关键在于：多背记古文，建立语感。

每种语言，就其学习者而言，都对该种语言有一种感觉，这种感觉是复杂的，是人的深层意识对语言规律的一种熟知，掌握。语感无法名状，不可告知，但是它确确实实是存在的。而且这种感觉能帮助你在第一时间作出判断，就其结果而言有惊人的正确性。

建立语感的关键在于，多读，多背记文言文。其实文言文背记的过程，也是理解它的意思，掌握其中各种语法现象的过程。

2、多总结各种词的用法以及语法现象。

总结归纳是学习过程中一项重要的关节，如果少了这个环节，学习的效率和效果均会受到影响。在

学习文言文的过程中，注意对一类语法现象，例如词性的变化(名词动用，形容词动用等)、通假;对句法，如省略，倒装，前置等知识点的归纳，对其形成一个系统的概念，做到深度理解，精准掌握，再遇到问题时就不会模棱两可，是是而非。

3、精做练习。

练习不是目的，练习的目的是对知识的巩固，因此反对题海战术，不过不带着目的，或者研究性心理来做题，就是做再多的题也起不了大的作用，因为题的形式是变化的，但是其中包含的道理是恒一的。

4、增加文言文课外知识。

在上文中提到了，文言文之所以难，是以为文言文不但有语法现象的阻挠，而且有文化知识的阻挠。

比如古代的礼仪制度，仕官制度，如果不知道这些制度，对有些古文的理解上就有难度。因此建议可以读一些简明的文言文书籍，如《三国演义》《三言两拍》等。

在翻译过程中要注意文章作者的时代背景，作者本人的流派和主张。有些翻译，按照字面简单的翻译，出来的结果是与其主旨不相符合的。

例如史记鸿门宴里的一句：“大王来何操?”照字面的翻译，大概会是：大王您来的时候拿着什么东西。如果这样翻译，肯定得不了高分，因为这是不符合作者的意思的。对于此，如果分析下，这个故事的背景――刘邦到项羽那里去请罪，在最后献上了白玉等。那就很容易推理出，这句话的意思，即：大王您来的时候带着什么礼物?这样翻译就对了。

篇7：高起点语文文言文翻译怎么复习

了解专业是对自己的人生负责任的行为。同学们都忙于复习文化课知识，这是非常重要的事情，它决定了我们能否获得迈入高校大门的准人证，缺少了这个证件，我们就没有上大学的资格。与准备文化课知识同样重要的还有一件事情，就是要想清楚我们上了大学后走哪条路，与这个问题紧密相关的就是我们选择什么专业。

选择专业之前先要了解专业，主要是了解都有哪些专业大类，各个专业大类之中有哪些专业等。同学们已经对今后的发展方向作出了一次选择，这就是文理分科。文科类专业与理科类专业有很大的区别，这从专业大类的划分上就可见一斑。理科类专业分为理学、工学、农学、医学几个大类，经济学、教育学和管理学中的部分专业也向理科学生敞开大门。文科类专业分为哲学、经济学、法学、教育学、文学、历史学、管理学几个大类。

篇8：高三语文文言文翻译复习

高三语文文言文翻译复习

必考题型——文言文翻译指津

高考文言文翻译题考查的固然是整句的翻译，但命题者对文句的设定是独具慧眼的，他们总是选择那些带有特殊语法现象(词类活用、倒装等)和含有关键性词语的句子给考生翻译，并将其设定为高考阅卷的采分点

那么，怎样才能把握住这些得分点呢?在此将其系统地归纳如下。

一、词类活用要特别关注

词类活用是文言文中特有的语法现象，主要有“名词的活用，动词的使动、为动、意动用法，形容词的活用”。对活用词的翻译要善于通过分析句子的语法结构来确定它的词性。文言文与现代汉语相比，在词义上差别很大，但句子的语法结构基本上还是一致的。除了一个特殊句式——“倒装句”以外，文言文中的句子也是按“主+状+谓+定+宾”的顺序排列的，所以其相应成分上的词的词性也与现代汉语相一致。即主语、宾语一般是名词，谓语一般是动词，定语一般是形容词，状语一般是副词。所以我们在翻译活用的词时，就可通过分析这个词在句中所处的位置，以及所充当的成分先判定它的词性，进而推知它的义项，达到正确翻译的目的。

1. 名词活用为动词

[例1]大用则王，小用则亡。

[解析]此句中的“亡”在句中所处的位置是在连词(连词后一般跟动词)“则”之后，而“王”的位置与后一句的“亡”相同，两句对举，功能也应相同，故“王”是动词“称王”义。

[译文]用在大处就可称王，用在小处就会身亡。

2. 动词的使动、意动、为动用法

[例2]县有轻囚十数人，会春暮时雨，临白令请出之，令不许。.

[解析]此句中“请出之”的“出”从语法角度推断其肯定为动词，但如果直译成一般动词是不能体现出主语对宾语的主动性的，这时就应当考虑它是否属于使动或意动、为动用法。

[译文](万泉)县有十几个犯了轻罪的囚徒，适逢春末下了应时的雨，唐临禀告县令，请求(暂且)让他们出狱(耕种)，县令不允许。

[例3]奇之，立许字以女。

[解析]此句中“奇之”的“奇”肯定为动词，但如果译成“奇怪”，句子明显讲不通，此时不妨往其它方面想一想。比如师说中“不耻相师”中的“耻”字就是典型的意动用法——认为……耻辱。

[译文]认为他品质非凡，立刻许诺把女儿嫁给他。

[例4]马病肥死，使群臣丧之，欲以棺椁大夫礼葬之。

[解析]此句中“丧”如果直译成“哭”，看似通顺，但与下文意思不符，若从为动的角度翻译，则通畅无阻。

[译文]马患肥胖症而死，让群臣为它治丧，要用内棺外椁的大夫礼制安葬它。

3. 形容词活用为名词

[例5]贤而多财，则损其志;愚而多财，则益其过。

[解析]此句中“贤”和“愚”本为形容词，但形容词是不能充当句子主语的，由此可以判定这两个词的词性发生了改变，应当是名词的功能。具体翻译时可用替换法分别译为“有才德的人”“愚笨的人”。

[译文]有才德的人如果钱财多，就会削弱他的志向;愚笨的人如果钱财多，就会增多他的过失。

二、特殊文言句式在翻译中要体现出它的特殊性

文言句式已纳入今后高考的考查范围，要求我们必须掌握好文言句式的不同特点，特别要掌握好几个特殊句子——“判断句、省略句、被动句、倒装句(宾语前置、状语后置、定语后置)”等。在翻译时，判断句一定要译成“……是……”或“……不是……”的格式;省略句要将省去的内容补全;被动句要体现出被动的关系;倒装句要将颠倒的语序理顺，使之符合现代汉语的表达习惯。

1. 判断句

[例6]闻太子所欲用周者，欲绝王之喜好也。

[解析]本句中“者、也”是判断句的标志，所以考生必须将本句译成“……是……”的格式。

[译文]听说太子您想要用我的原因，是想中止大王对斗剑的喜好。

2. 省略句

[例7]楚相孙叔敖持廉至死，方今妻子穷困负薪而食，不足为也!

[解析]此句中“不足为也!”省略了主语，翻译时应把主语“廉吏”补出来。

[译文]楚相孙叔敖坚守廉洁一直到死，如今老婆孩子身处困境，背柴为生，廉吏不值得做啊!

3. 被动句

[例8]晖刚于为吏，见忌于上，所在多被劾。

[解析]本句能否得分的关键就在于“见……于”表示的被动关系能否译出。

[译文]朱晖做官时很刚正，被上司忌恨，所到之处，他都被人弹劾。

4. 倒装句(宾语前置、状语后置、定语后置)

[例9]赵国何求而不得也!

[解析]本句中的“求”是动词，“何”是疑问代词作宾词提前了，翻译时必须将“何”归到它原来的位置上(“求”后面)，才符合现代汉语的语法规则。

[译文]在赵国这片土地上我想要得到什么难道还得不到吗!

[例10]吴王困于姑苏之上，而求哀请命于勾践。

[解析]此句中“于勾践”是介宾短语作状语后置，翻译时应将它提到动词“求哀请命”之前。

[译文]吴王被困在姑苏城上，向勾践哀求饶他性命。

三、注重对关键实词的翻译

所谓关键实词，就是指那些在句子中起关键意义的、解释通常与现代汉语不同的或有多个义项的词语。句子中的关键实词，以动词最多，形容词、名词次之。另外，也要注意句子中有无通假字、古今异义词等。翻译时首先要联系全文，特别要结合上下句语境仔细推敲，以防误译。其次要准确运用“组词法与替换法”来完成文言文向现代汉语的转录。

[例11]常以木枕布衾质钱，人重其贤，争售之。

[解析]本句中“质”“售”两字甚为关键，如误译则句意必然不准。“质”，“典当、典押”的意思，这个意思在教材中未出现过，需要考生利用上下文来推断。“售”，“买”而非“卖”，古今异义词，和现代汉语截然不同。

[译文](阳城)经常拿木枕和布被去典押换钱，人们敬重他的贤德，争着买他的东西。

[例12]俄而崇韬入谢，因道之解焉。

[解析]此句中的“谢”，不是现代汉语中的“感谢”义，而表示“谢罪、道歉”的意思。

[译文]一会儿，郭崇韬进来向世宗谢罪，通过冯道化解了与世宗的冲突。

四、虚词是句子的润滑剂

虚词是句子构成中一个不可或缺的部分，考试大纲18个文言虚词中经常考的有“因、以、于、乃、其、为、则”等，考前应当注意把它们的用法进行归纳并强化训练以加深印象。翻译时，要做到“词不离句，句不离段”，注意上下文的关系，注意意思的衔接和连贯。

[例13]侠曰：“以口腹役人，吾所不为也。”乃悉罢之。

[解析]此句的翻译，虚词是关键点，“以”，介词，“为了”的意思;“乃”，副词，“于是、就”的意思;“悉”，副词，“全部”的意思。

[译文]裴侠说：“因为饮食而役使人，是我不做的事。”于是把他们全都遣散了。

五、不忽略句子中隐含的语气

句子的语气也是句子构成中的一个重要成分，如果考生在翻译时丢失了原句中隐含的语气，那么翻译也就失真了。

[例14]赵国何求而不得也!

[解析]此句除了是一个宾语前置句外，关键还要能看出这是一个反问句。

[译文]在赵国这片土地上我想要得到什么难道还得不到吗!

[例15]贤而多财，则损其志;愚而多财，则益其过。

[解析]此句中“贤而多财”的“而”不表示“递进或转折”关系，它隐含着一种假设语气。这一点，能看出来的考生并不多。

[译文]有才德的人如果钱财多，就会削弱他的志向;愚笨的人如果钱财多，就会增多他的过失。

以上从五个方面谈了高考命题者在文言文翻译中设置的采分点，也是同学们在平时的训练中应予强化的着力点。当然除了要特别注重以上五个方面外，同学们还应注意句子整体上的通顺，无病句，注意书写大方、清晰，这是许多老师在阅卷中的真切感受。总之，只要同学们尽了最大的努力，答卷时格外细心，文言文翻译是可以一分不丢的。

篇9：高考文言文复习文言翻译方法

高考文言文专题复习文言翻译方法

从考查的特点和目的出发，高考中的文言文翻译总是要求以直译为主，意译只能是一种次要的方式。这里说的直译，是指将原文的字字句句落实到译文之中，包括原文用词造句的特点和所采用的表达方式。而意译，则是根据原文表达的基本意思进行翻译，不拘泥于字字句句的落实，甚至可以采用和原文差别较大的表达方式。高考固然要求考生能从宏观上整体把握文言材料的内容，但更要求考生能从微观上理解文言文字词句式等语言知识以及这些知识与现代汉语的差别。因此，各省市的文言文翻译试题都要求采用直译的方式，但遇到难以直译或直译后表达不出原文意蕴时，也可酌情采用意译。

高考文言文翻译也讲究的是信、达、雅。所谓信，指的是准确无误，忠于原文，不随意增删内容和改变风格;所谓达，指的是译文语句通顺，语意明确，行文规范;所谓雅，指的是文句流畅，鲜明生动，具有文采。对考生来说，信和达是主要的、基本的要求，雅是较高的要求。

目前高考中的文言文翻译多是从前面阅读材料中选几个句子进行翻译，因此翻译的第一个步骤就是通读文言阅读材料，并借助选择题的选项整体把握文意，为翻译局部的`语句打好基础，切忌一上来就匆匆忙忙翻译。第二步，按照词序，逐词落实，进行一句句对译。遇到疑难词句，可暂时放过，等译完上下文，再进行推敲。第三步，译完全文后，再通读一遍，检查校正，以防误译、漏译和曲译。

要想在翻译时做到信、达、雅，还要掌握一些具体方法，这些方法可以概括为“留、补、换、删、调、贯”六个字。

留就是保留文言文中一些基本词汇、专有名词，如古代国名、朝代名、年号、人名、地名、官名、政区名，以及器物、度量，典章制度等专名之称。这些词均不必翻译，原样保留。

例如：郑人使我掌其北门之管——郑国人让我掌管他们的北门的钥匙。

句中“人”“我”“北门”就可以保留不译。

补1.文言文中是单音节词，现代汉语已变成复音的要补成复音词。

如：奚足以语文事?——哪里够得上谈论文章的事情?(湖南卷)

这里要注意一个问题，就是不要误合单音词。例如上例中的“语文”，就不能当作现代汉语中“语文课”的“语文”，在例句中它是两个词，“语”是谈论，“文”是文章。

2.文言文中与今已有差距的简练说法，要参照文中语句的含义作适当的补充。

如：焚百家之言。

不宜把“言”译为“话”，而应译为“记载言论的著作”。

又如：而渔工水师虽知而不能言。

这里的“言”不是“说”，而应译为“用文字表述、记载”。

篇10：高二语文必修五文言文翻译

高二语文必修五文言文翻译

1陈情表原文及对照翻译

【作者】李密 【朝代】魏晋

1、臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。

译文：臣子李密陈言：我因命运不好，很早就遭遇到了不幸，刚出生六个月，父亲就弃我而死去。我四岁的时候，舅父强迫母亲改变了守节的志向。我的祖母刘氏，怜悯我年幼丧父，便亲自抚养。臣小的时候经常生病，九岁时不能走路。孤独无靠，一直到成人自立。既没有叔叔伯伯，又缺少兄弟，门庭衰微、福分浅薄，很晚才有儿子。在外面没有比较亲近的亲戚，在家里又没有照应门户的童仆，生活孤单没有依靠，只有和自己的身影相互慰问。但祖母刘氏又早被疾病缠绕，常年卧床不起，我侍奉她吃饭喝药，从来就没有停止离开她。

2、逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢。郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许：臣之进退，实为狼狈。

译文：到了晋朝建立，我蒙受着清明的政治教化先前有名叫逵的太守，察举臣为孝廉后来又有名叫荣的刺史推举臣为优秀人才。臣因为供奉赡养祖母的事无人承担，辞谢不接受任命。朝廷又特地下了诏书，任命我为郎中，不久又蒙受国家恩命，任命我为太子的侍从。我凭借卑微低贱的身份，担当侍奉太子的职务，这实在不是我杀身所能报答朝廷的。我将以上苦衷上表报告，加以推辞不去就职。但是诏书急切严峻，责备我怠慢不敬。郡县长官逼迫我，催促我立刻上路；州县的长官登门督促，比流星坠落还要急迫。我很想奉旨为皇上奔走效劳，但祖母刘氏又早被疾病缠绕，想要姑且顺从自己的私情，但报告申诉不被允许。我是进退两难，十分狼狈。

3、伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。

译文：我想晋朝是用孝道来治理天下的，凡是年老而德高的旧臣，尚且还受到怜悯养育，况且我孤单凄苦的程度更为严重呢。程度更为严重呢。况且我年轻的时候曾经做过蜀汉的官，担任过郎官职务，本来希图宦达，不顾惜名声节操。现在我是一个低贱的亡国俘虏，十分卑微浅陋，受到过分提拔，恩宠优厚，怎敢犹豫不决，有非分的企求呢？只是因为祖母刘氏寿命即将终了，气息微弱，生命垂危，早上不能想到晚上怎样。我如果没有祖母，无法达到今天的地位；祖母如果没有我的照料，也无法度过她的余生。祖孙二人，互相依靠而维持生命，因此我不能废止侍养祖母而远离。

4、臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴。愿陛下矜悯愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。

译文：我现在的年龄四十四岁了，祖母现在的年龄九十六岁了，这样看来我在陛下面前尽忠尽节的日子还很长，而在祖母刘氏面前尽孝尽心的日子已经不多了。我怀着乌鸦反哺的私情，乞求能够准许我完成对祖母养老送终的心愿。我的辛酸苦楚，并不仅仅是蜀地的百姓及益州、梁州的长官所能明白知晓的，天地神明，实在也都能明察。希望陛下能怜悯我愚昧诚心，满足我微不足道的心愿，使祖母刘氏能够侥幸使祖母刘氏能够侥幸地保全她的余生。我活着应当杀身报效朝廷，死了也要结草衔环来报答陛下的恩情。我怀着像犬马一样不胜恐惧的心情，恭敬地呈上此表来使陛下知道这件事。

《逍遥游》文言文翻译

【原文】

北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名而鹏，鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙於南冥；南冥者，天池也。齐谐者，志怪者也。谐之言曰：『鹏之徙於南冥也，水击三千里，搏扶摇而上者九万里，去以六月息者也。』野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。

且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力；覆杯水於坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力；故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风。背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰：我决起而飞，枪榆枋，时则不至而控於地而已矣。奚以之九万里而南为？』适莽苍者三餐而反，腹犹果然，适百里者宿舂粮，适千里者三月聚粮；之二虫，又何知？

小知不及大知，小年不及大年，奚以知其然也？朝菌不知晦朔，惠姑不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲？

汤之问棘也是已。『穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，搏扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。』斥笑之曰：『彼且奚适也？我腾跃而上不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？』此小大之辩也。

故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而徵一国者，其自视也亦若此矣，而宋荣子犹然笑之。且世而誉之而不加劝，世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其於世，未数数然也；虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反，彼於致福者，未数数然也；此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：『至人无己，神人无功，圣人无名。』

【译文】

北海有一条鱼，它的名称叫鲲。鲲的大，不知道它有几千里。鲲变化成鸟，鸟的名称叫鹏。鹏的背，不知道它有几千里。奋起而飞，它的翅膀就像挂在天上的云。这只鸟，海动风起时就将迁往南海。南海就是大自然的水池。《齐谐》是记载怪异的。《齐谐》中的话说：“当鹏迁往南海的时候，振翼拍水，水浪远达几千里。它乘着旋风环旋飞上几万里的高空。凭借六月的大风离开北海。”山野中的雾气，空中的尘埃，都是生物用气息相吹拂的结果。天色深蓝，是它的真正颜色呢?还是因为天高远而看不到尽头呢?鹏从高空往下看，也不过这样罢了。

再说如果水的积聚不深厚，那么它负载大船就没有力量。倒一杯水在堂上低洼的地方，那么只能拿小草作它的船，放上一只杯子就贴地了，是水太浅而船太大的缘故。风的积聚如果不大，那么它承负巨大的翅膀就没有力量。所以鹏飞上几万里的高空，风就在它的下面，然后才能乘风。背负青天，没有什么能阻碍它，然后才打算往南飞。蝉和学鸠嘲笑鹏说：“我一下子起飞，碰到榆树、檀树之类的树木就停下来，有时如果飞不上去，就掉在地上罢了。哪里用得着飞上数万里的高空再向南飞呢?”到郊野去的人，只须准备一天三顿饭，回来肚子还是饱饱的；到百里远处去的人，头天晚上就捣米储积干粮；到千里远处去的人，要用几个月来储积干粮。这两只小动物又知道什么呢?

小智不了解大智，寿命短的不了解寿命长的。凭什么知道它是这样的呢?朝菌不知道一个月的开头和结尾，蟪蛄不知道一年中有春有秋。这是寿命短的。楚国的南部有冥灵这种树，以五百年当作春，以五百年当作秋；远古时有一种大椿树，以八千年当作春，以八千年当作秋；这是寿命长的。彭祖如今独以长寿著名，一般人与他相比，岂不可悲吗?

汤问棘是这样的。不生草木的极荒远之北，有黑色的深海，就是大自然的水池。那里有条鱼，它身宽数千里，没有知道它的长度的人。它的名称叫鲲。那里有只鸟，它的名称叫鹏，鹏的背像泰山，翅膀像挂在天边的云。鹏乘着旋风环旋飞上数万里的高空，穿过云气，背负青天，然后打算往南飞，将要到南海去。斥嘲笑它说：“它将要到哪里去?我跳跃着往上飞，不超过几丈高就落下来，在蓬蒿中飞来飞去，这也就是飞的最高限度了，而它将要飞到哪里去呢?”这就是小和大的区别。

所以那些才智足以授予一个官职、品行顺合一方、道德符合一君主心意、能力使一国之人信任的人，他们看待自己，也像斥之类一样。宋荣子轻蔑地嗤笑这些人。再说全社会的人都称赞宋荣子，他却并不因此而更加奋勉，全社会的人都责难他，他也并不因此而更为沮丧。他能认清自我与外物的分际，辨明荣辱的界限，至此而止了。他在世上，没有拼命追求什么。虽然这样，还是有没树立起来的境界。列子乘风飞行，飘然轻巧，十五天后才返回。他对于招福的事，没有拼命追求。这虽然不用步行，但还是要凭借风力。至于顺应天地万物的本性，把握六气的变化，而在无边无际的境界中遨游的人，他们还凭借什么呢?所以说：至人无自我，神人无功利，圣人声名。

《归去来兮辞》

原文：

余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时**未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。

归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。

乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。

归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。

已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！

翻译：

我家贫穷，种田不能够自给。孩子很多，米缸里没有存粮，维持生活所需的一切，没有办法解决。亲友大都劝我去做官，我心里也有这个念头，可是求官缺少门路。正赶上有奉使外出的官吏，地方大吏以爱惜人才为美德，叔父也因为我家境贫苦（替我设法），我就被委任到小县做官。那时社会上动荡不安，心里惧怕到远地当官。彭泽县离家一百里，公田收获的粮食，足够造酒饮用，所以就请求去那里。等到过了一些日子，便产生了留恋故园的怀乡感情。那是为什么？本性任其自然，这是勉强不得的；饥寒虽然来得急迫，但是违背本意去做官，身心都感痛苦。过去为官做事，都是为了吃饭而役使自己。于是惆怅感慨，深深有愧于平生的志愿。只再等上一年，便收拾行装连夜离去。不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，去吊丧的心情像骏马奔驰一样急迫，自己请求免去官职。自立秋第二个月到冬天，在职共80多天。因辞官而顺遂了心愿，写了一篇文章，题目叫《归去来兮》。这时候正是乙巳年（晋安帝义熙元年）十一月。

回家去吧！田园快要荒芜了，为什么不回去呢？既然自己的心灵为形体所役使，为什么如此失意而独自伤悲？认识到过去的错误已经不可挽回，知道未来的事还来得及补救。确实走入了迷途大概还不远，已觉悟到现在的做法是对的而曾经的行为是错的。船在水上轻轻飘荡，微风吹拂着衣裳。向行人打听前面的路，遗憾的是天亮得太慢。

刚刚看到自己简陋的家门，我心中欣喜，奔跑过去。童仆欢喜地前来迎接，孩子们守候在门前或院子里。院子里的小路快要荒芜了，松树菊花还长在那里；带着孩子们进了屋，美酒已经盛满了酒樽。我端起酒壶酒杯自斟自饮，观赏着庭树（使我）露出愉快的神色；倚着南窗寄托我的傲世之情，深知这狭小之地容易使我心安。每天（独自）在园中散步，成为乐趣,小园的门经常地关闭着；拄着拐杖走走歇歇，时时抬头望着远方（的天空）。白云自然而然地从山峰飘浮而出，倦飞的小鸟也知道飞回巢中；日光暗淡，即将落山，我流连不忍离去，手抚着孤松徘徊不已。

回去吧！让我同外界断绝交游。他们的一切都跟我的志趣不合，还要驾车出去追求什么？跟亲戚朋友谈心使我愉悦，弹琴读书能使我忘记忧愁；农夫把春天到了的消息告诉了我，将要去西边的田地耕作。有时驾着有布篷的小车，有时划着一条小船，既要探寻那幽深的沟壑，又要走过那高低不平的山丘。树木欣欣向荣，泉水缓缓流动，（我）羡慕万物恰逢繁荣滋长的季节，感叹自己一生行将告终。

算了吧！身体寄托在天地间还能有多少时候？为什么不随心所欲，听凭自然的生死？为什么心神不定，还想去什么地方？富贵不是我所求，升入仙界也没有希望。爱惜那良辰美景我独自去欣赏，要不就扶杖锄草耕种；登上东边山坡我放声长啸，傍着清清的溪流把诗歌吟唱；姑且顺随自然的变化，度到生命的尽头。乐安天命，还有什么可疑虑的呢？

《项脊轩志》

原文：

项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗（shèn）漉（lù），雨泽下注；每移案，顾视无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。余稍为修葺（qì），使不上漏。前辟四窗，垣墙zhou庭，以当南日，日影反照，室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯（shǔn），亦遂增胜。借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭堦（阶）寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。

然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是庭中通南北为一。迨（dài）诸父异爨（cuàn），内外多置小门，墙往往而是。东犬西吠，客逾(yú)庖（páo）而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。家有老妪（yù）， 尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣（bǐ）抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余（予）曰：“某所，而母立于兹。”妪又曰：“汝姊（zǐ）在吾怀，呱呱（gū）而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答。”语未毕， 余泣，妪亦泣。余自束发，读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏（hù）至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。

轩东，故尝为厨，人往，从轩前过。余扃（jiōng）牖（yǒu）而居，久之，能以足音辨人。轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。

项脊生曰：“蜀清守丹穴，利甲天下，其后秦皇帝筑女怀清台；刘玄德与曹操争天下，诸葛孔明起陇中。方二人之昧昧于一隅也，世何足以知之，余区区处败屋中，方扬眉、瞬目，谓有奇景。人知之者，其谓与坎井之蛙何异？”（上教版高一第二学期第16课无此段文字）

(下文作者写了这篇志多年以后补写的)余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。 吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。

庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。

————归有光 《项脊轩志》

翻译：

项脊轩，是过去的南阁楼。屋里只有一丈见方，可以容纳一个人居住。百年老屋，(屋顶墙上的)泥土从上边漏下来，积聚的流水一直往下流淌；我每次动书桌，环视四周没有可以安置桌案的地方。屋子又朝北，不能照到阳光，太阳过了中午就已经昏暗。我稍稍修理了一下，使它不从上面漏土漏雨。在前面开了四扇窗子，在院子四周砌上围墙，用来挡住南面射来的日光，日光反射照耀，室内才明亮起来。我在庭院里随意地种上兰花、桂树、竹子等，往日的栏杆，也增加了新的光彩。借来的书摆满了书架，我安居室内，吟诵诗文，有时又静静地独自端坐，听到自然界各种各样的声音；庭院、台阶前静悄悄的，小鸟不时飞下来啄食,人走到它跟前也不离开。十五的夜晚，明月高悬，照亮半截墙壁，桂树的影子交杂错落，微风吹过影子摇动，可爱极了。

然而我住在这里，有许多值得高兴的事，也有许多值得悲伤的事。在这以前，庭院南北相通成为一体。等到伯父叔父们分了家，在室内外设置了许多小门，墙壁到处都是。分家后，狗把原住同一庭院的人当作陌生人，客人得越过厨房去吃饭，鸡在厅堂里栖息。庭院中开始是篱笆隔开，然后又砌成了墙，一共变了两次。家中有个老婆婆，曾经在这里居住过。这个老婆婆，是我死去的祖母的婢女，给两代人喂过奶，先母对她很好。房子的西边和内室相连，先母曾经经常来。老婆婆常常对我说：“这个地方，你母亲曾经站在这儿。”老婆婆又说：“你姐姐在我怀中，呱呱地哭泣； 你母亲用手指敲着房门说：‘孩子是冷呢?还是想吃东西呢?’我隔着门一一回答……”话还没有说完，我就哭起来，老婆婆也流下了眼泪。我从十五岁起就在轩内读书，有一天，祖母来看我，说：“我的孩子，好久没有见到你的身影了，为什么整天默默地呆在这里，真像个女孩子呀?”等到离开时，用手关上门，自言自语地说：“我们家读书人很久没有得到功名了，（我）孩子的成功，就指日可待了啊!”不一会，拿着一个象笏过来，说：“这是我祖父太常公宣德年间拿着去朝见皇帝用的，以后你一定会用到它!”回忆起旧日这些事情，就好像发生在昨天一样，真让人忍不住放声大哭。

项脊轩的东边曾经是厨房，人们到那里去，必须从轩前经过。我关着窗子住在里面，时间长了，能够根据脚步声辨别是谁。项脊轩一共遭过四次火灾，能够不被焚毁，大概是有神灵在保护着吧。

项脊生说：巴蜀地方有个名叫清的寡妇，她继承了丈夫留下的朱砂矿，采矿获利为天下第一，后来秦始皇筑“女怀清台”纪念她。刘备与曹操争夺天下，诸葛亮由务农出而建立勋业。当这两个人还待在不为人所知的偏僻角落时，世人又怎么能知道他们呢？我今天居住在这破旧的小屋里，却自得其乐，以为有奇景异致。如果有知道我这种境遇的人，恐怕会把我看作目光短浅的井底之蛙吧！

我作了这篇文章之后，过了五年，我的妻子嫁到我家来，她时常来到轩中，向我问一些旧时的事情，有时伏在桌旁学写字。我妻子回娘家探亲，回来转述她的小妹妹们的话说：“听说姐姐家有个小阁楼，那么，什么叫小阁楼呢?”这以后六年，我的妻子去世，项脊轩破败没有整修。又过了两年，我很长时间生病卧床没有什么（精神上的）寄托，就派人再次修缮南阁子，格局跟过去稍有不同。这之后我多在外边，不常住在这里。

庭院中有一株枇杷树，是我妻子去世那年我亲手种植的，现在已经高高挺立，枝叶繁茂像伞一样了。

赏析

项脊轩，归有光家的一间小屋。轩，小的房室。归有光的远祖曾居住在江苏太仓的项脊泾。作者把小屋命名为项脊轩，有纪念意义。“志”即“记”，是古代记叙事物、抒发感情的一种文体。借记物、事来表达作者的感情。 撷取日常琐事，通过细节描写，来抒情言志。 他的风格“不事雕琢而自有风味”，借日常生活和家庭琐事来表现母子，夫妻，兄弟之间的感情。此文是归有光抒情散文的代表作。

文章紧扣项脊轩来写，又用或喜或悲的感情作为贯穿全文的意脉，将生活琐碎事串为一个整体。善于拮取生活中的细节和场面来表现人物。不言情而情无限，言有尽而意无穷.

本文是一篇借记物以叙事、抒情的优秀散文。文章通过记作者青年时代的书斋，着重叙述与项脊轩有关的人事变迁借“百年老屋”的几经兴废，回忆家庭琐事，抒发了物在人亡、三世变迁的感慨。

归有光的叙事抒情散文，最突出的特点是以平淡自然的笔调记叙日常生活小事，运用追叙、回忆、触景生情、见物思人等方式，从琐屑事件的叙述中抒写出真切的感情，从平淡情景的描绘中表现出悠远的意趣。这一特点在《项脊轩志》中表现得尤为显著。

本文以项脊轩的前后变化为线索，写出一系列家庭琐事，表现了作者对家道衰落的惋惜心情和对死去的祖母、母亲、妻子的深切怀念，也表现了作者年青时刻苦读书、怡然自得的乐趣。文章所记的一切，都紧扣项脊轩来写，而以“悲”“喜”作为贯串全文的意脉。第一段写项脊轩经过修葺和美化环境之后的幽雅可爱和自己在轩中“偃仰啸歌”、自得其乐的情景，是从“喜”字立意，也反衬下文所叙项脊轩环境遭到破坏之可悲，引出对往事的无限追怀。第二段分两层：第一层叙父辈分家，完整的庭院被分隔得杂乱不堪，项脊轩不再是一个读书的幽雅所在。第二层以抚育两代人的老妪作为联结，围绕项脊轩回忆母亲与祖母遗事，抒发自己怀念亲人的凄侧之情。这段从“悲”字立意。第三段写“轩凡四遭火”的变故，虽“得不焚”，亦足见项脊轩命运之乖蹇。这是“悲”的内容的进一步补充。补记的一段，写项脊轩后来又发生的变化，重点追叙与亡妻共同生活的情趣，抒发沉痛的悼亡之情，进一步增添了悲凉的气氛。由于文章自始至终贯串着悲、喜的感情变化，又有项脊轩作为全文的轴心，所以一些看似散漫无章的生活琐事就结成了一个有机的整体，形散而神不散。

作者善于抓住具有特征的语言、行动和生活细节来表现人物，从不同的角度把人物写得栩栩如生，情态各别。对母亲，写她听到女儿呱呱而泣时以指叩扉的动作和“儿寒乎?欲食乎?”的问话，突现了慈母对儿女衣食的无微不至的关怀。对祖母，写她的“吾儿，久不见若影……”的爱怜的言辞和离去时的喃喃自语和“以手阖扉”的动作等，惟妙惟肖地表现出了老祖母对孙儿的疼爱和期待。对妻子，写她的“时至轩中，从余问古事，或凭几学书”，简洁地表现了少年夫妇相依相爱的情状；写她归宁回来时转述小妹们的充满稚气的问话，不但传神地表现了小妹们的娇憨之态，而且生动地再现了夫妻依依情话的场面。总之，作者对于各个人物，都能分别抓住他们的特征，用寥寥几笔描绘出他们的音容笑貌和真挚的感情，富于生活情趣，并从中表达出自己对亲人一往情深的怀念。

由于时代与阶级的局限，作者在文中也流露出追求功名利禄的思想和功名未就时的忧愤之情，这是应该正确地加以分析的。

篇11：高二语文文言文的复习知识点总结

通假字

①外连衡而斗诸侯/约从离衡(衡，通“横”)

②孝公既没(没，通“殁”，死亡)

③合从缔交/约从离衡/于是从散约败(从，通“纵”，指战国时期六国联合共同对付秦国的策略，称为“合纵”)

④秦有余力而制其弊(弊，通“敝”，疲惫)

⑤信臣精卒陈利兵而谁何(通“呵”，喝问)

⑥倔起阡陌之中(倔，通“崛”，崛起)

⑦赢粮而景从(景，通“影”，像影子一样)

⑧百有余年矣(有，通“又”)

⑨非抗于九国之师也(抗，通“亢”，高)

⑩威振四海(振，通“震”，震动)

二、古今异义

①于是秦人拱手而取西河之外(于是，在这种情况下;西河：黄河以西。)

②于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋;(在这时)

③山东豪俊遂并起(山东：崤山以东，即东方诸国。今指山东省。)三、一词多义

1.固

①据崤函之固(险固，坚固，特指地势险要，城郭坚固，形容词用作名词)

②君臣固守以窥周室(牢固，顽强，形容词)

③然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固(固守的据点，屏障，名词)

2.因

①因遗策(沿袭，动词)

②因利乘便(趁着，介词)

③因河为池(凭借，依据，介词)

3.亡

①秦无亡矢遗镞之费(丢失，损失，动词)

②追亡逐北(逃亡，动词;此用作名词，指逃亡的军队)

③吞二周而亡诸侯(灭亡，动词;这里是使动用法，使……灭亡)

4.制

①吴起……赵奢之伦制其兵(统率，动词)

②秦有余力而制其弊(_，动词)

③履而制六合(统治、控制，动词)

5.兵

①……赵奢之伦制其兵/行军用兵之道(军队，名词)

②收天下之兵/信臣信精卒陈利兵而谁何/斩木为兵(兵器，名词)

6.策

①蒙故业，因遗策(策略、计策，名词)

②振长策而御宇内(马鞭子，名词)

7.致

①以致天下之士(招引、招纳，动词)

②致万乘之势(达到、获得，动词)

8.之

①不爱珍器重宝肥饶之地(的，结构助词)

②……赵奢之伦制其兵(这，指示代词)

③商君佐之(他，指秦孝公，代词)

④聚之咸阳(代“天下之兵”，代词)

9.及

①非及向时之士(比得上，动词)

②及至秦始皇(到，等到，介词)

10.北

①乃使蒙恬非筑长城而守藩篱(在北方，方位名词作状语)

②追亡逐北(败北的军队，动词作名词)

11.度

①内立法度(制度，名词)

②试使山东之国与陈涉度长絜大(量长短)

12.遗

①因遗策(遗留下来，动词)

②秦无亡矢遗镞之费(遗失，丢失，动词)

13.爱

①不爱珍器重宝肥饶之地(吝惜，动词)

②宽厚而爱人(爱护，尊重，动词。)【同步练习题】

1.选出下列加点字的注音全部正确的一组()

A.膏腴(yú)藩篱(fān)蒙恬(tiǎn)

B.逡巡(qūn)锋镝(dí)墨翟(zhái)

C.谪戍(zhé)鞭笞(chī)黔首(qián)

D.户牖(yǒu)棘矜(jí)赢粮(yín)

【答案】C(A.恬：tián;B.翟：dí;D.赢：yínɡ)

2.下列各句中对“金”字解释有误的一项是()

A.铸以为金人十二(金属，铜)

B.锲而不舍，金石可镂(黄金)

C.金就砺则利(金属制的刀剑等)

D.自以为关中之固，金城千里(比喻坚固)

【答案】B(这里指金属)

3.下列哪一项中的“以为”与其它三项不相同()

A.南取百越之地，以为桂林、象郡。

B.收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二。

C.据亿丈之城，临不测之渊，以为固。

D.天下已定，始皇之心，自以为关中之固。

【答案】D(D当“认为”讲，是一个词，其它的都是“以(之)为”，是两个词)

4.对下列各句中加点字用法归类正确的一项是()

①天下云集响应②外连衡而斗诸侯③却匈奴七百余里④履而制六合⑤且夫天下非小弱也⑥序八州而朝同列⑦囊括四海⑧陈涉瓮牖绳枢之子

A.①②③/④⑧/⑤⑥⑦B.①⑦/②⑥⑧/③④/⑤C.①⑦/②③④⑤/⑥⑧D.①⑦/②③⑥/④⑧/⑤

【答案】D(名状/使动/名动/形动)

5.选出与例句句式相同的一项()

例句：身死人手，为天下笑者

A.铸以为金人十二B.委命下吏

C.然陈涉瓮牖绳枢之子D.不拘于时，学于余

【答案】D(都是被动句)