“厌学小羊”通过精心收集，向本站投稿了10篇《退让 贾谊》阅读练习及答案和译文，下面是小编为大家整理后的《退让 贾谊》阅读练习及答案和译文，仅供参考，欢迎大家阅读，希望可以帮助到有需要的朋友。
篇1：《退让 贾谊》阅读练习及答案和译文
《退让 贾谊》阅读练习及答案和译文
贾谊
梁大夫宋就者，为边县令，与楚邻界。梁之边亭与楚之边亭皆种瓜，各有数。梁之边亭劬①力而数灌，其瓜美；楚窳②而希灌，其瓜恶。楚令固以梁瓜之美，怒其亭瓜之恶也。楚亭恶梁瓜之贤己，因夜往，窃搔梁亭之瓜。皆有死焦者矣。梁亭觉之，因请其尉，亦欲窃往，报搔楚亭之瓜。尉以请，宋就曰：“恶③！是何言也！是构怨召祸之道也。恶！何称之甚也！若我教子，必每莫令人往，窃为楚亭夜善灌其瓜，令勿知也。”于是，梁亭乃每夜往，窃灌楚亭之瓜。楚亭旦而行瓜，则皆已灌矣。瓜日以美，楚亭怪而察之，则乃梁亭也。楚令闻之大悦，具以闻。楚王闻之，恕然丑以志自惛也④，告吏曰：“微搔瓜，得无他罪乎？”说⑤梁之阴让也，乃谢以重币，而请交于梁王。楚王时则称说梁王以为信，故梁、楚之欢由宋就始。语曰：“转败而为功，因祸而为福。”老子曰：“报怨以德。”此之谓乎！夫人既不善，胡足效哉？
翟王使使至楚。楚王欲夸之，故飨客于章华之台上。上者三休，而乃至其上。楚王曰：“翟国亦有此台乎？”使者曰否翟窭⑥国也恶见此台也翟王之自为室也堂高三尺壤陛三累茅茨弗翦⑦采椽弗刮。且翟王犹以作之者大苦，居之者大佚。翟国恶见此台也！”楚王愧。
注释 ①劬（qú）：勤劳,劳苦。 ②窳（yǔ）：懒惰。 ③恶（wū）：叹词，表示愤怒。 ④惛（hūn）：糊涂。 ⑤说：同“悦”，高兴。 ⑥窭（jù）：贫而简陋。 ⑦翦：同“剪”，修剪。
1．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．必每莫令人往 莫：不要
B．楚边亭旦而行瓜 行: 巡察
C．恕然丑以志自惛也 丑：以为羞耻
D．故飨客于章华之台上 飨：宴请
2．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）
A.怒其亭瓜之恶也 余亦悔其随之而不得极夫游之乐也
B.梁亭觉之，因请其尉 因宾客至蔺相如门谢罪
C.若我教子，必每莫令人往 若入前为寿，寿毕，请以剑舞
D.楚亭怪而察之，则乃梁边亭也 今其智乃反不能及也
3．下列用“／”给文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A.使者曰／否翟窭国也／恶见此台也／翟王之／自为室也／堂高三尺壤／陛三累茅茨／弗翦采／椽弗刮
B.使者曰／否／翟／窭国也／恶见此台也／翟王之自为室也／堂高三尺／壤陛三累／茅茨弗翦／采椽弗刮
C.使者曰／否翟／窭国也／恶见此台也／翟王之自为室也／堂高三尺壤／陛三累茅茨／弗翦采／椽弗刮
D.使者曰／否翟窭国也／恶见／此台也／翟王之自为室也／堂高三尺／壤陛三累／茅茨弗翦／采椽弗刮
4.下列各句对原文有关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．第一则故事赞美宋就以德报怨的精神，这种精神不仅解决了梁、楚两国的边境纠纷，也对和睦邦交起了作用。
B．宋就让梁边亭人晚上暗中帮助楚边亭人浇灌瓜地，表现了他大度宽容的胸怀。楚令了解真相之后，很高兴地把这件事报告给楚王。
C．翟王派使者到楚国，楚王想夸奖使者，于是在章华台上宴请宾客。章华台很高，登台的人一路休息多次，才能上到顶上。
D．全文少说理，多叙事，主旨体现在标题上。文章中引用古语和老子的话，启示后人在处理人际关系乃至国与国之间关系时应该谦让。
5．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
⑵乃谢以重币，而请交于梁王。
⑶且翟王犹以作之者大苦，居之者大佚。
答案：
1. 【解析】选A（莫，通“暮”,夜晚。）
2. 【解析】选D（A.其，均为代词①代梁国边亭；②指自己 B.因，①副词，于是，就；②介词，通过，特指通过某种人物关系 C.若，①连词，表假设，如果；②代词，你 D.均为加强判断语气）
3. 【解析】选B（关注常处于句首或句末的词语，如“也”；注意对话语境中问与答的内容的起讫点；关注上下文语意对句读的影响。）
4. 【解析】选C（ “夸”，是楚王想向使者夸耀楚国的豪富。）
5. 【答案】⑴译文：楚边亭的守卫怨恨梁边亭的'瓜比自己边好，于是夜间到梁边亭的瓜田去，偷偷用手抓扰梁边亭的瓜。（恶，怨恨；贤，胜过；因，“于是”、“趁着”皆给分；窃，偷偷地；搔，抓扰）
⑵译文：便用很丰厚的礼品表示道歉，并且请求和梁王交往。（谢，道歉；状语后置句式；交，交往）
⑶译文：翟王尚且还认为盖房者太劳苦，居住者太安乐。（以，认为；大苦，太劳苦；大佚，太安乐）
译文：梁国的大夫宋就，是地处边境的县的县令，和楚国搭界。梁国边亭的守卫和楚国边亭的守卫都种瓜，各有一定数量。梁国边亭的守卫很勤劳，经常浇灌，他们的瓜长得肥美；楚国边亭的守卫懒惰，浇灌次数少，他们的瓜长得很不好。楚国县令常因为梁边亭的瓜长得肥美，对自己边亭的瓜长得不好而不满。楚边亭的守卫怨恨梁边亭的瓜比自己好，于是夜间到梁边亭瓜田去，偷偷用手扒梁边亭的瓜，弄得瓜都有干枯死掉的。梁边亭发觉了这件事，于是向尉请示，也打算偷偷到楚边亭瓜田去，扒坏楚边亭的瓜作为报复。尉向宋就请示这件事，宋就说：“嗨！这说的是什么话！这是结怨招祸的主意。嗨！怎么说得这样过分！假如我教你们，一定每天夜晚派人到楚边亭瓜田去，偷偷在夜间为他们好好地浇灌瓜，不要让他们知道。”于是，梁边亭守卫就每天晚上到楚边亭瓜田去偷偷地浇灌瓜。楚边亭守卫早晨巡视瓜田，原来都已经浇灌过了。瓜一天比一天长得好。楚边亭守卫感到奇怪就查访这件事，竟然是梁边亭守卫干的。楚国的县令听到此事后非常高兴，把梁边亭守卫夜间浇灌瓜的事原原本本地告诉了楚王。楚王听说后，后悔、惭愧不已，知道自己糊涂了。告诉官吏说：“除了瓜，没有其他罪过吧？”对梁国能暗中忍让十分高兴，便送很丰厚的礼品表示道歉，并且请求和梁王交往。楚王常常夸奖梁王，认为梁王忠诚可信，所以，楚国和梁国关系融洽，是因为宋就的行为才有的。俗话说：“转败而为功，因祸而得福。”老子说：“报怨以德。”说的就是这件事情吧！为人不忠厚老实，怎么值得去效仿呢？
翟王派遣使臣到楚国，楚王打算向使者夸耀楚国的豪富，所以在章华台上宴请宾客。登台的人一路休息多次，才到了顶上。楚王说：“翟国也有这样的高台吗？”使者说：“没有。翟是个贫穷的国家，怎么能看到这样的高台呢？翟王自己盖的宫室，堂高三尺，土台阶三层，茅草屋顶不剪齐，柞木椽子不削皮。翟王尚且还认为盖房者太劳苦，居住者太安乐。翟国怎么能看到这样的高台呢？”楚王感到惭愧。
篇2：李贽《贾谊》阅读答案及译文
李贽《贾谊》阅读答案及译文
班固赞曰：“刘向称‘贾谊言三代与秦治乱之意，其论甚美，通达国体，虽古之伊、管未能远过也。使时见用，功化必盛，为庸臣所害，甚可悼痛！’追观孝文玄默躬行，以移风俗，谊之所陈略施行矣。及欲改定制度，以汉为土德，色上黄，数用五，及欲试属国，施五饵三表以系单于，其术固以疏矣。谊亦天年早终，虽不至公卿，未为不遇也。凡所著述五十八篇，掇其切要于事者著于《传》云。”
李卓吾曰：班氏文儒耳，只宜依司马氏例以成一代之史，不宜自立论也。立论则不免搀杂别项经史闻见，反成秽物矣。班氏文才甚美，其于孝武以前人物，尽依司马氏之旧，又甚有见，但不宜更添论赞于后也。何也？论赞须具旷古双眼，非区区有文才者所能措也。刘向亦文儒也，然筋骨胜，肝肠胜，人品不同，故见识亦不同，是儒而自文者也。虽不能超于文之外，然与固远矣。
汉之儒者咸以董仲舒为称首，今观仲舒不计功谋利之云，似矣。而以明灾异下狱论死，何也？夫欲明灾异，是欲计利而避害也。今既不肯计功谋利矣，而欲明灾异者何也？既欲明灾异以求免于害，而又谓仁人不计利，谓越无一仁又何也？所言自相矛盾矣。且夫天下曷尝有不计功谋利之人哉！若不是真实知其有利益于我，可以成吾之大功，则乌用正义明道为耶？其视贾谊之通达国体，真实切用何如耶？
班氏何知，知有旧时所闻耳，而欲以贬谊，岂不可笑！董氏章句之儒也，其腐固宜。虽然，董氏特腐耳，非诈也，直至今日，则为穿窬之盗矣。其未得富贵也，养吾之声名以要朝廷之富贵，凡可以欺世盗名者，无所不至。其既得富贵也，复以朝廷之富贵养吾之声名，凡所以临难苟免者，无所不为。岂非真穿窬之人哉！是又仲舒之罪人，班固之罪人，而亦敢于随声雷同以议贾生。故余因读贾、晁二子经世论策，痛班氏之溺于闻见，敢于论议，遂为歌曰：驷不及舌，慎莫作孽！通达国体，刘向自别。三表五饵，非疏匪拙。彼何人斯？千里之绝。汉廷诸子，谊实度越。利不可谋，何其迂阔！何以用之？皤须鹤发。从容庙廊，冠冕佩玦。世儒拱手，不知何说。
（选自《焚书》卷五）
【注】①李贽，字卓吾，别号宏甫、温陵居士等。明代思想家、史学家和文学家。
9．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
A. 班固赞曰 赞：称赞
B. 以移风俗 移：改变
C．非区区有文才者所能措也 措：办到
D．三表五饵，非疏匪拙 疏：浅薄
10．下列句子中加点词的意义和用法，相同的一组是（）
A．虽不至公卿，未为不遇也／虽世殊事异
B．而以明灾异下狱论死／以勇气闻于诸侯
C. 而欲明灾异者何也／而母立于兹
D．痛班氏之溺于闻见／古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽
11．以下各句子中，全都表现欺世盗名的“穿窬之人”的行径的一组是（）
①欲明灾异，是欲计利而避害
②养吾之声名以要朝廷之富贵，
③董氏特腐耳，非诈也
④复以朝廷之富贵养吾之声名
⑤凡所以临难苟免者，无所不为
⑥而亦敢于随声雷同以议贾生
A. ①②④ B. ②③⑤
C. ②⑤⑥ D. ③④⑥
12．下列对本文的理解与分析，不正确的一项是（ ）
A．刘向认为贾谊通晓国家治理之道，如果能得到重用，一定能让国家兴盛，却被庸臣残害，很让人痛惜。
B．李卓吾认为，班固的文章很有文采，他对孝武以前的人物，都按照司马氏的旧论，很有见解。
C. 作者认为董仲舒的言行自相矛盾，是寻章摘句的儒生。
D．文章论点明确，赞美了贾谊，也兼评了董仲舒，对班固褒扬，而对刘向贬抑，认为他不及班固。
13．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
⑴若不是真实知其有利益于我，可以成吾之大功，则乌用正义明道为耶？（3分）
⑵虽然，董氏特腐耳，非诈也，直至今日，则为穿窬之盗矣。（3分）
⑶从容庙廊，冠冕佩玦。（2分）
参考答案
9．A （赞，评论。《汉书》、《后汉书》纪传结尾部分有“赞”，相当于对人物或史实的总评。）
10．D（A项 虽然/即使 B项 因为 / 凭借 C项 但是 /你的 D项都是主谓之间取消句子独立性）
11．C（①表明弄清灾祸与异常之事，就是想要趋利避害的道理。③说明董仲舒与那些欺世盗名的人还不同）
12．D（作者对班固和刘向均有褒有贬）
13．（8分）⑴如果不是确实知道它对我有利，可以成就我的事业，那么还用得着推崇道义，明白道理吗？（关键词：真实，正义明道，乌……耶）3分，关键词每处1分。
⑵虽然如此，董氏只是迂腐，并不是虚伪，到了今日的儒生，就成了爬墙的窃贼了。（得分点：特，判断句，穿窬之盗）3分，每处1分。
⑶（贾谊）从容站立在庙堂之上，戴着帽子，佩着玉玦。（得分点：省略句，“冠”名词动用）2分，每处1分。
【参考译文】
班固评论（《汉书》、《后汉书》纪传结尾部分有“赞”，相当于对人物或史实的总评）说：“刘向认为：‘贾谊解说夏商周三代和秦朝安定与**的观点，其论断之佳，通晓洞达国家的典章制度，即使古时候的伊尹、管仲，也不能超过他。如果他在当时能得到重用，一定能让国家兴盛，却被庸臣残害，很让人哀悼痛惜。’我们回顾历史，看孝文帝沉静地身体力行，来改变风俗，贾谊所陈述的政治主张基本上得到了实施。至于说到他想改革制度，认为汉是土德，（古代君主认为自己的统治与金木水火土中某一物质的属性相符，该物质能给他的统治带来祥瑞征兆，则称有某德，或以某德王，如黄帝以土德之瑞，炎帝以火德王等），颜色崇尚黄色（上，通‘尚’），数字以五为吉利数字，等到他把这种政治主张试用于属国，用五饵三表之术来对付单于，他的办法本来就很浅薄了。贾谊英年早逝，虽然没作到公卿，也不算是不得志。他所著述的五十八篇著作，选择那些言论时事切中肯綮的收录在《传》里。”
李卓吾说：班氏只是一个书生。只应该按照司马迁的体例来修订历史，不应该自己发表议论。自己立论就不免受到别的经史书籍上的观点的影响，反而成了秽物（比喻平庸的见识）。班氏很有文采，他对孝武以前的人物，都按照司马氏的旧论，很有见解，但不应该再在后面添加论赞。为什么呢？评论必须具有洞察历史的真知灼见，不是光有点文采的人就能做到的。刘向也是文儒，但是他的筋骨、肝肠胜过班固，人品不一样，见识也就不同，是有学问而自然有文采的人。虽然也没超出“文人”的境界，但是跟班固相比就远胜于他了。
汉代的儒者最推崇董仲舒，现在看仲舒不计功谋利的观点，这评价大致是恰当的了。但董氏却因为明察灾祸与异常之事下狱被判处死罪，为什么呢？想弄清楚灾祸与异常之事，这是想要趋利避害呀，现在既然不肯算计、谋求功利，却想要洞察灾异之事的原因是什么呢？既然想明察灾民之事来求得避免祸患，却又说仁德的人不算计利益，认为越国人没有一个有仁德的人又是为什么呢？他所说的话自相矛盾了。况且天下何尝有不计较功利的人呢？如果不是确实知道它对我有利，可以成就我的事业，那么还用得着推崇道义，明白道理吗？他与贾谊的通晓国家大事，（并且他的主张）切合实用比起来怎么样呢？（二人孰高孰下呢）
班氏懂得什么，知道一些历史事件罢了，却想凭借这个来批评贾谊，岂不可笑。董氏是寻章摘句的儒生（指只会死读书，解释书中的字词而不切实际），他的迂腐本来就是理所当然的。虽然如此，董氏只是迂腐，并不是虚伪。到了今日的.儒生，就成了爬墙的窃贼了。他们未得到富贵时，想办法获得美好的名声来得到朝廷的富贵，凡是能够欺骗世人盗取名声的事，没有干不出来的，他们得到富贵之后，又用朝廷给他的富贵来替自己赢得美好的声名。凡是遇到危难时可以苟且偷生的事，没有干不出来的。难道不真是爬墙的窃贼吗？这些人又是仲舒的罪人，班固的罪人（意为在他们的品行道德还远不如董、班，在他们面前会觉得惭愧，感到有罪），却也敢于随声附和来议论贾生。所以我因为读了贾谊、晁错二人治理天下的论策（论、策均为一种文体），痛恨班氏受到自己见闻的影响，（没有见识却）敢于来发议论，于是作歌道：“马还没有舌头跑得快，小心不要说错话造孽呀。（贾谊是否）通达国体，刘向自然能判断，（别，区别、辨别，引申为判断，意为刘向能作出恰当的评价），三表五饵，不是浅薄愚笨的见解，贾谊是什么人呢？是千里挑一的人才呀。汉朝诸人，贾谊确实是出类拔萃的（度越，指远远超过他人），（董氏认为）不能谋求利益，见解是多么迂腐呀。谁可以采用他的主张呢？恐怕只有白胡子白头发的仙人才能这样吧（不谋求利益），（贾谊）从容站立在庙堂之上，戴着帽子，佩着玉玦，世人的儒生拱手表示钦服，不知道有什么话说（指佩服之极）。
篇3：贾谊《过秦论》的原文译文及阅读答案
贾谊《过秦论》的原文译文及阅读答案
过秦论(贾谊)
……及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里。胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰，收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。
始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦，斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。
且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄耰棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行 军 用兵之道，非及向时之士也。然而成败异变，功业相反也。试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也！[摘录自:过秦论(贾谊)]
认真阅读过秦论后完成一下练习题:
1．对下列加点的文言词解释不正确的一项是
A．今逐客以资敌国，损民以益仇。 资：资助，帮助
B．奋六世之余烈。 烈：威烈
C．勤苦如此,尚复被水旱之灾。 被：遭受
D．备他盗之出入与非常也。 非常：意外变故
2．下列各组句子中加点字的意义和用法相同的一项是
A．此商人所以兼并农人 所以遣将守关者
B．因河为池 因击沛公于坐
C．胡人不敢南下而牧马 泉涓涓而始流
D．此四君者，皆以客之功 农人告余以春及
3．下列叙述不符合文意的一项是
A．选段叙述了秦始皇统一天下时的势如破竹和巩固政权时的种种措施。
B．作者用铺陈的手法叙述秦始皇统一天下后至高无上的权威。
C．从这段文字记叙的秦始皇为巩固政权而采取的措施看，他确实为子孙后代开创了“万世之业”。
D．这段文字所叙述的秦始皇所实行的政策，说明他不知道与昔日相比“攻守之势异也”，因而“仁义不施”。
4．翻译过秦论中的重点句子。（10分）
（1）斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。（4分）
（2）良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。（3分）
（3）又私自送往迎来，吊死问疾，养孤长幼在其中。（3分）
阅读练习题的答案
1．B（烈：功业）
2．A（均译为“……的原因”。 B ．前者为“凭借、就着”，后者为“趁着”。C．前者表目的，后者表并列。 D．前者为“凭借、凭”，后者为“拿、把”。）
3．C
4.（1）（4分）（他们）砍下树木作武器，举起竹竿当旗帜，天下人如同云一样聚集起来，象回声似的响应他，（很多人）背负着粮食，如影随身般地跟从（陈涉）。（“云”“ 响”“ 赢”“ 景”字共3分，句意1分）
（2）（3分）（又派遣）良将手持硬弓，驻守要害之处，派遣忠实的大臣率领精锐的士兵，手执锐利的兵器盘问过往的行人（呵问他是谁）。（“劲弩”“信臣”“精卒”“利兵”“谁何”等酌情给2分，句意1分）
（3）（3分）（他们）私人之间又有交际往来，要悼念（吊唁）死者，探望（慰问）病人，抚养孤儿，养育幼儿，（这以上各种费用）都从这不过百石的收入中（支出）。（“吊”“问”“长”“在其中”等酌情给2分，句意1分）
8．对下列句子中加下加点词语的解释，不正确的一项是
A．始皇既没 没：通“殁”，死
B．山东豪俊遂并起而亡秦族矣 起：起事，起义
C．非抗于九国之师也 抗：匹敌，相当
D．试使山东之国与陈涉度长絜大 度：揣度，估计
9．下列各组句子中，加点的意义和用法不相同的一组是
A．余威震于殊俗 不拘于时，学于余
B．而迁徙之徒也 授之书而习其句读者
C．然后以六合为家 引以为流觞曲水
D．为天下笑者 吾属今为之虏矣
10．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1) 率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。（5分）
（2）然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣。（5分）
11．结尾一段，作者从哪几个方面将陈涉和九国之师做对比？“一夫作难而七庙隳”是跟上文哪句话相照应的？（3分）
答案：
8．D（度：量长短）
9．A（第一个“于”介词，表范围，“在”，第二个“于”介词，表被动。B项均为连词，表并列。C项均为介词，把。D项介词，表被动）
10．（1）率领着疲惫无力的士兵，指挥着几百人的队伍，掉转头来进攻秦国，砍下树木作武器，举起竹竿当旗帜，天下人如同云一样聚集起来，回声似的应和他，都带着粮食，影子似的跟着他。（大意3分，落实“揭”“响”各1分）
（2）然而秦凭借着它的区区之地，发展到兵车万乘的国势，招致八州的列国诸侯来朝拜自己，已有一百多年历史。（大意3分，落实“致”“虚”各1分）
11． 从领袖的社会地位、武器、军队素质、用兵之道四个方面作对比。（2分）跟“山东豪俊遂并起而亡秦族矣”相照应。（1分）
翻译：
到始皇的时候，发展六世遗留下来的功业，以武力来统治各国，将西周、东周和各诸侯国统统消灭，登上皇帝的宝座来统治天下，用严酷的'刑罚来奴役天下的百姓，威风震慑四海。秦始皇向南攻取百越的土地，把它划为桂林郡和象郡，百越的君主低着头，颈上捆着绳子（愿意服从投降），把性命交给司法官吏。秦始皇于是又命令蒙恬在北方修筑长城，守卫边境，使匈奴退却七百多里；胡人不敢向下到南边来放牧，勇士不敢拉弓射箭来报仇。秦始皇接着就废除古代帝王的治世之道，焚烧诸子百家的著作，来使百姓愚蠢；毁坏高大的城墙，杀掉英雄豪杰；收缴天下的兵器，集中在咸阳，销毁兵刃和箭头，冶炼它们铸造十二个铜人，以便削弱百姓的反抗力量。然后凭借华山为城墙，依据黄河为城池，凭借着高耸的华山，往下看着深不可测的黄河，认为这是险固的地方。好的将领手执强弩，守卫着要害的地方，可靠的官员和精锐的士卒，拿着锋利的兵器，盘问过往行人。天下已经安定，始皇心里自己认为这关中的险固地势、方圆千里的坚固的城防，是子子孙孙称帝称王直至万代的基业。
始皇去世之后，他的余威（依然）震慑着边远地区。可是，陈涉不过是个破瓮做窗户、草绳做户枢的贫家子弟，是氓、隶一类的人，（后来）做了被迁谪戍边的卒子；才能不如普通人，并没有孔丘、墨翟那样的贤德，也不像陶朱、猗顿那样富有。（他）跻身于戍卒的队伍中，从田野间突然奋起发难，率领着疲惫无力的士兵，指挥着几百人的队伍，掉转头来进攻秦国，砍下树木作武器，举起竹竿当旗帜，天下豪杰像云一样聚集，回声似的应和他，许多人都背着粮食，如影随形地跟着。崤山以东的英雄豪杰于是一齐起事，消灭了秦的家族。
况且那天下并没有缩小削弱，雍州的地势，崤山和函谷关的险固，是保持原来的样子。陈涉的地位，没有比齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山的国君更加尊贵；锄头木棍也不比钩戟长矛更锋利；那迁谪戍边的士兵也不能和九国部队抗衡；深谋远虑，行军用兵的方法，也比不上先前九国的武将谋臣。可是条件好者失败而条件差者成功，功业完全相反，为什么呢？假使拿东方诸侯国跟陈涉比一比长短大小，量一量权势力量，就更不能相提并论了。然而秦凭借着它的小小的地方，发展到兵车万乘的国势，管辖全国，使六国诸侯都来朝见，已经一百多年了；这之后把天下作为家业，用崤山、函谷关作为自己的内宫；陈涉一人起义国家就灭亡了，秦王子婴死在别人（项羽）手里，被天下人耻笑，这是为什么呢？就因为不施行仁政而使攻守的形势发生了变化啊。
赏析：
《过秦论》是贾谊政论散文的代表作，分上中下三篇。全文从各个方面分析秦王朝的过失，故名为《过秦论》。此文旨在总结秦速亡的历史教训，以作为汉王朝建立制度、巩固统治的借鉴，是一组见解深刻而又极富艺术感染力的文章。
《过秦论》上篇先讲述秦自孝公以迄始皇逐渐强大的原因：具有地理的优势、实行变法图强的主张、正确的战争策略、几世秦王的苦心经营等。行文中采用了排比式的句子和铺陈式的描写方法，富有气势；之后则写陈涉虽然本身力量微小，却能使强大的秦国覆灭，在对比中得出秦亡在于“仁义不施”的结论。
篇4：《六国论》阅读练习答案及译文
《六国论》阅读练习答案及译文
六国论
（宋） 苏辙
尝读六国世家，窃怪天下之诸侯以五倍之地，十倍之众，发愤西向，以攻山西千里之秦，而不免于灭亡。常为之深思远虑，以为必有可以自安之计。盖未尝不咎其当时之士，虑患之疏，而见利之浅，且不知天下之势也。
夫秦之所与诸侯争天下者，不在齐、楚、燕、赵也，而在韩、魏之郊；诸侯之所与秦争天下者，不在齐、楚、燕、赵也，而在韩、魏之野。秦之有韩、魏，譬如人之有腹心之疾也。韩、魏塞秦之冲，而蔽山东之诸侯，故夫天下之所重者，莫如韩、魏也。
昔者范雎用于秦而收韩，商鞅用于秦而收魏。昭王未得韩、魏之心，而出兵以攻齐之刚、寿，而范雎以为忧，然则秦之所忌者可见矣！秦之用兵于燕、赵，秦之危事也。越韩过魏，而攻人之国都，燕、赵拒之于前，而韩、魏乘之于后，此危道也。而秦之攻燕、赵，未尝有韩、魏之忧，则韩、魏之附秦故也。夫韩、魏，诸侯之障，而使秦人得出入于其间，此岂知天下之势耶？委区区之韩、魏，以当虎狼之秦，彼安得不折而入于秦哉？韩、魏折而入于秦，然后秦人得通其兵于东诸侯，而使天下遍受其祸。
夫韩、魏不能独当秦，而天下之诸侯藉之以蔽其西，故莫如厚韩亲魏以摈秦，秦人不敢逾韩、魏以窥齐、楚、燕、赵之国，而齐、楚、燕、赵之国因得以自完于其间矣。以四方无事之国，佐当寇之韩、魏，使韩、魏无东顾之忧，而为天下出身以当秦兵；以二国委秦，而四国休息于内以阴助其急。若此可以应夫无穷，彼秦者将何为哉？不知出此而乃贪疆埸尺寸之利，背盟败约，以自相屠灭，秦兵未出，而天下诸侯已自困矣。至于秦人得伺其隙，以取其国，可不悲哉！
13．下列与“韩、魏塞秦之冲，而蔽山东之诸侯”句中的“蔽”意义相同的一项是（3分）
A.项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公
B.山峻高而蔽日
C.以为神，蔽林间窥之
D.由此观之，王之蔽甚矣
14．下列各项中加点实词的解释有误的一项是（ ）（3分）
A．盖未尝不咎其当时之士
咎：怪罪
B．故莫如厚韩亲魏以摈秦
摈
：摈弃，排斥
C．秦人不敢逾韩、魏以窥齐、楚、燕、赵之国
窥：图谋
D．至使秦人得伺其隙以取其国
隙：矛盾
15．下列各项中的加粗虚词的意义、用法相同的一项是（ ）（3分）
A．常为之深思远虑 / 以其求思之深而不在也
B．而在韩、魏之郊 / 起视四境，而秦兵又至矣。
C．昔者范睢用于秦而收韩 / 智勇多困于所溺
D．然后秦人得通其兵于东诸侯 /其皆出于此乎
16.用现代汉语翻译下列句子。（7分）
(1)常为之深思远虑，以为必有可以自安之计。（3分）
答：
（2）后秦击赵者再，李牧连却之，洎牧以谗诛。（4分）
答：
17.阅读全文后回答以下两个问题。（4分）
(1)本文作者苏辙认为六国灭亡的原因是什么?
答：
(2) 苏洵认为六国灭亡的原因是什么?(不超过5个字)
参考答案
13.A(题干和A：掩护;B.遮住;C.隐蔽，躲藏;D.受蒙蔽)
14.D
15.C
16.(1)我常常为这些诸侯深思远虑，认为一定会有可以保全自我的策略。
(2)后来秦国攻打了赵国两次，李牧接连打退了他们（或李牧接连使他们退却），等到李牧因为谗言被诛杀。
17.
(1)六国之士虑患疏，见利浅，不能看清天下形势而背盟败约，自相残杀，致使秦国得以各个击破而灭亡。
（2）弊在赂秦（不超过5个字）
【参考译文】
我曾经阅读《史记》的六国世家，私下里感到奇怪的是，天下的诸侯国凭借五倍于秦国的土地和十倍于秦国的人口，全力向西攻打崤山以西方圆千里的秦国，却免不了被灭亡的命运。我常常为这些诸侯深思远虑，认为一定会有可以保全自我的策略。因而未尝不责怪当时六国的那些谋臣，他们对于祸患的考虑太粗疏，谋求利益的眼光太短浅了，而且不了解整个天下的形势啊！
秦国要和诸侯争各国夺天下的.场地，并不在齐、楚、燕、赵等国，而是在韩、魏的境内；诸侯要和秦国争夺天下的场地，也不在齐、楚、燕、赵等地区，而是在韩、魏的区域。对秦国来说，韩、魏的存在，就好比一个人在心腹间患病一样。；韩、魏两国阻碍了秦国出入的要道，从而掩护了崤山以东的诸侯各国，所以对天下各国来说，没有比韩、魏两国更重要的了。
从前范雎被秦国重用，他就建议拉拢韩国，商鞅被秦国重用，他就建议拉拢魏国。秦昭王在还没获得韩、魏的归服时，就要出兵去攻打齐国的刚、寿两地，范雎就为此担忧而加以劝阻。既然这样，那么秦国所顾忌的，就可以看得出来了。秦国要对燕、赵两国动用兵力，这对秦国是危险的事情；越过韩、魏两国去攻打他人的国都，前面有燕、赵的抵抗，后面有韩、魏乘机进攻，这是危险的道路啊。可是，当秦国去攻打燕、赵两国时，却不曾有对韩、魏的顾虑，那是韩、魏归附了秦国的缘故啊。韩、魏是诸侯各国的屏障，却让秦国人能够在他们的国境内进出自如，这难道算得上是了解天下的形势吗？放弃小小的韩、魏两国，让他们去抵挡像虎狼一般强大的秦国，他们怎能不屈服于秦国呢？韩、魏屈服于秦国后，秦国人就可以对东方各诸侯国用兵，从而使全天下诸侯普遍受到秦国的祸害。
韩、魏是不能独自抵挡秦国的，可是全天下的诸侯却要凭借作为对西方的屏障，所以就不如亲近韩、魏以此来抗拒秦国。秦国人就不敢越过韩、魏，去觊觎齐、楚、燕、赵等国，那么齐、楚、燕、赵等国就能够凭这样的局面保全自身了。凭着四个没有战事的国家，去支持面对敌寇的韩国和魏国，使韩国和魏国没有来自东方的忧虑，从而替全天下挺身而出来抵挡秦国军队。用韩、魏两国对付秦国，其余四国在后方休生养息，以便暗中帮助前方两国解除危急，像这样就可以应付一切事变，那秦国还能怎么样呢?诸侯们不知道想出这样的策略，却只贪图边境上些微土地的利益，违背盟誓、毁弃约定，来互相残杀，秦国的军队还没出动，天下的诸侯各国就已经困厄了。致使秦国人能够趁虚而入，攻取这些国家，结果能不令人悲哀吗!
篇5：《河渠》阅读练习答案及译文
《河渠》阅读练习答案及译文
明成祖肇建北京，转漕东南，水陆兼輓①，仍元人之旧，参用海运。逮会通河开，海陆并罢。南极江口，北尽大通桥，运道三千余里，而总名曰漕河。
永乐四年，成祖命平江伯陈瑄督转运，一仍由海，而一则浮淮入河，至阳武，陆輓百七十里抵卫辉，浮于卫，所谓陆海兼运者也。海运多险，陆輓亦艰。九年二月，乃用济宁州同知②潘叔正言，命尚书宋礼、侍郎金纯、都督周长浚会通河③。会通河者，元转漕故道也，元末已废不用。洪武二十四年，河决原武，漫安山湖而东，会通尽淤，至是复之。由济宁至临清三百八十五里，引汶、泗入其中。泗出泗水县陪尾山，四泉并发，西流至兖州城东，合于沂。汶河有二：小汶河出新泰宫山下；大汶河出泰安仙台岭南，又出莱芜原山阴及寨子村。俱至静丰镇合流，绕徂徕山阳，而小汶河来会。经宁阳北堈城，西南流百余里，至汶上。其支流曰洸河，出堈城西南，流三十里，会宁阳诸泉，经济宁东，与泗合。
南旺者，南北之脊也。自左而南，距济宁九十里，合沂、泗以济；自右而北，距临清三百余里，无他水，独赖汶。礼用汶上老人白英策，筑坝东平之戴村，遏汶使无入洸，而尽出南旺。南北置闸三十八。又开新河，自汶上袁家口左徙，五十里至寿张之沙湾，以接旧河。其秋，礼还，又请疏东平东境沙河淤沙三里，筑堰障之，合马常泊之流入会通济运。又于汶上、东平、济宁、沛县并湖地设水柜、陡门④。在漕河西者曰水柜，东者曰陡门，柜以蓄泉，门以泄涨。纯复浚贾鲁河故道，引黄水至塌场口会汶，经徐、吕入淮。至永乐十四年，运道以定。
（选自《明史·志第六十一<河渠>》，有删节）
【注】①輓:wǎn，运输。②同知：明清时指知府的副职。③会通河：明朝将聊城临清县会通镇以南、徐州茶城（或夏镇）以北的一段运河称会通河。④陡门：用以蓄泄河水不同性状的闸门。
9、对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是
A、逮会通河开逮：等到
B、南极江口，北尽大通桥极：到达
C、自汶上袁家口左徙徙：改道，转向
D、合马常泊之流入会通济运济：渡过
答案：
D（济：济助）
10、下列句子中加点词的意义和用法，相同的一组是
A、乃用济宁州同知潘叔正言 问今是何世，乃不知不汉
B、西流至兖州城东，合于沂 请奉命求救于孙将军
C、遏汶使无入洸，而尽出南旺 兵刃既接，弃甲曳兵而走
D、柜以蓄泉，门以泄涨 作《师说》以贻之
答案：
D（D均为连词，来、用来，表目的。 A副词，这才，表时间上的承接/副词，竟然。B介词，跟，同，与/介词，向。C连词，表目的/连词，表修饰）
11、以下各组句子中，全都属于宋礼等人“浚会通河”措施的一组是
①由济宁至临清三百八十五里，引汶、泗入其中
②经宁阳北堈城，西南流百余里，至汶上
③南北置闸三十八
④自右而北，距临清三百馀里，无他水，独赖汶
⑤在漕河西者曰水柜，东者曰陡门
⑥引黄水至塌场口会汶，经徐、吕入淮
A、①②④ B、①③⑥ C、②③⑥ D、②④⑥
答案
B（②介绍汶河流向，④分析会通河北段无水可补的情况，⑤介绍水柜、陡门分布情况）
12、下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A、明成祖开始建都城北京，从东南转运粮饷，水陆并用，依照元人的旧例，水路采用海运。会通河开通后，就全靠河运了。
B、永乐九年二月，朝廷采纳济宁州同知潘叔正的计策，命令尚书宋礼、侍郎金纯、都督周长三人疏通元末废弃不用的会通河。
C、洸河是汶河的一条支流，在宁阳堈城西南方向，汇合宁阳的多个泉流后，流出三十里，经过济宁东面，又与泗河汇合。
D、南旺是当时会通河南北水流分流的`最高点，称为水脊。宋礼采用白英的计策，在东平戴村筑坝拦水，使汶水全部流到南旺。
答案
C（原文意思应是：先流出三十里后，再汇合宁阳的泉水，流向济宁东边）
13、把下列文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）河决原武，漫安山湖而东，会通尽淤，至是复之。（4分）
（2）大汶河出泰安仙台岭南，又出莱芜原山阴及寨子村。（3分）
（3）纯复浚贾鲁河故道，引黄水至塌场口会汶，经徐、吕入淮。（3分）
答案
（1）黄河在原武决堤，漫过安山湖而向东（流泻），会通河完全淤塞，到这时才疏通它。（4分。注意 “决”“东”“淤”“复”等词语的翻译，以及省略的“于”“流泻”）
（2）大汶河发源于泰安仙台岭南边，又有一脉发源于莱芜原山的北面及寨子村。（3分。注意“出”“阴”等词语的翻译，以及省略介词“于”）
（3）金纯又疏通贾鲁河旧河道，引进黄河水，到塌场口汇入汶水，经过徐、吕后流入淮河。（3分。注意“复”“浚”“会”等词语的翻译）
译文：
明成祖时开始建都城北京，从东南转运粮饷，水路陆路同时运输，依照元人的旧例，同时采用海运。等到会通河开通，海运陆运才一起停止。南边到达长江口，北边到达大通桥，漕运河道三千余里，总名叫做漕河。
永乐四年，成祖命令平江伯陈瑄监督转运，一方面仍然从海上转运，而另一方面则舟运从淮河然后进入黄河，到达阳武，陆路运输一百七十里直达卫辉，又在卫辉舟运，这就是所说的陆上海上同时运输。海上运输有很多危险，陆上运输也很艰难。永乐九年二月，朝廷于是这才采用济宁州同知潘叔正的计策，命令尚书宋礼、侍郎金纯、都督周长疏通会通河。会通河，是元朝转漕运粮的故道。元朝末年，已经废弃不用。洪武二十四年，黄河在原武决堤，漫过安山湖而向东流泻，会通河完全淤塞，到这时才疏通它。从济宁到临清三百八十五里，引导汶河、泗河之水流入其中。泗河发源于泗水县陪尾山，四条泉水一起流出，向西流到兖州城东，汇合了沂河。汶河有二条，小汶河发源于新泰宫山下。大汶河发源于泰安仙台岭南，又有一脉发源于莱芜原山北面及寨子村。全都到静丰镇合流一处，环绕到徂徕山南，而小汶河流来汇合。经过宁阳北堈城，往西南流一百余里，到达汶上。其支流叫做洸河，在堈城西南，流三十里，汇合宁阳诸泉水后，经过济宁东，与泗河汇合。元朝初年，毕辅国开始在堈城左边汶水北建造斗状闸门，引导汶水流入洸河。至元年间，又分流往北流入济水，从寿张到临清，经过漳、御流入大海。
南旺，被称做南北水流分流的水脊。从左向南，距离济宁九十里，汇合了沂河、泗河以增加水流；从右向北，距离临清三百余里，没有其他水流，只依赖汶水。宋礼采用汶上老人白英的计策，在东平的戴村筑坝，阻止汶水使它不流入洸河，而全部流到南旺。并在南旺南北建置闸门三十八座。又开掘新河，从汶上袁家口左改道五十里到寿张的沙湾，以连接旧河。这年秋天，宋礼回京，又请求疏通东平东边沙河的三里淤沙，筑拦河堰保护它，汇合马常泊的水流进会通河以济助漕运。又在汶上、东平、济宁、沛县有湖泊的地方设立水柜、陡门。在漕河西边的叫做水柜，东边的叫做陡门，水柜用来蓄积泉水，陡门在涨水时用来泄洪。金纯又疏通贾鲁河旧河道，引进黄河水，到塌场口汇入汶水，经过徐、吕后流入淮河。到永乐十四年，漕运河道得以确定。
篇6：《梦溪笔谈》阅读练习答案及译文
《梦溪笔谈》阅读练习答案及译文
朝士刘廷式本田家。邻舍翁甚贫，有一女约与刘廷式为婚。后契阔①数年，廷式读书登科。归乡闾访邻翁，而翁已死，女因病双瞽②，家极困饿。廷式使人申前好，而女子之家辞以疾，仍以佣耕，不敢姻士大夫。廷式坚不可，曰：“与翁有约，岂可以翁死子疾而背之？”卒与成婚，闺门③极雍睦，其妻相携而后能行，凡生数子。廷式尝坐小谴，监司欲逐之，嘉其有美行，遂为之阔略④。其后廷式管干汇州太平宫，而妻死，哭之极哀。苏子瞻爱其义，为文以美之。
（宋 沈括《梦溪笔谈》）
注释：①契阔：离别、分离。②瞽：盲，眼睛瞎了。③闺门：古代指女子卧室，此文中指夫妻关系。④阔略：宽恕。
1.解释下列句子中加点词语的意思。（3分）
（1）廷式尝坐小谴 坐：
（2）廷式使人申前好 申：
（3）为文以美之 美：
2. 结合上下文翻译文中划线的句子。（2分）
廷式坚不可，曰：“与翁有约，岂可以翁死子疾而背之？”
3. 用自己的话说，刘廷式有哪些博得苏轼称赞的“义”的行为？（3分）
4. 本文在刻画人物方面运用了哪些方法？（2分）
1.（1）因为 （2）申述，说明 （3）赞美，称赞
2.廷式坚决不同意，说：“我和你父亲有约在先，怎么可以因为你父亲的死和你的疾病而违背前约呢？”
3.与之相约的老翁因病去世，他的女儿因病失明，成为官员后的'廷式还是不顾女方的反对，坚持履行婚约；婚后与盲妻相处和睦，妻子去世时哭得极其哀伤。
4.一方面从正面刻画廷式的语言和行动，直接突出其有情有义；另一方面从女方的反对、监察官的态度变化和苏轼的写文章赞美等角度，侧面衬托其美德。
译文
朝廷命官刘廷式本为农家子。邻居家老翁很贫穷，有一女儿，与廷式约为婚姻。后离别多年，廷式读书考中进士科，回乡里寻访邻家老人而老人已去世，其女儿也因病而双目失明，家中极为困苦饥荒。廷式托人到邻家重申以前的婚约，而女子的家人以女子的疾病推辞，且以为靠佣耕为生的人家，也不敢与士大夫通婚姻。廷式坚持不退婚，以为先前与老人有约定，怎么能因为老人去世、女儿有疾病就违背婚约呢？最终还是与她成了婚。婚后夫妻关系极为和睦，他妻子要搀扶着才能行走，生了几个孩子。廷式曾因过错而当小有贬谪，监司本欲罢其官，因赞赏他的美德行事，遂宽免了他。后来廷式管理江州太平宫而妻子去世，他哭得很哀伤。苏子瞻（轼）欣赏他的行义，曾专门撰文给以表彰。
篇7：贾谊论阅读答案
苏轼
非才之难，所以自用者实难。惜乎！贾生王者之佐，而不能用其才也。
夫君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍。古之贤人，皆负可致之才，而卒不能行其万一者，未必皆其时君之罪，或者其自取也。
愚观贾生之论，如其所言，虽三代何以远过？得君如汉文①，犹且以不用死。然则是天下无舜尧，终不可有所为耶？仲尼圣人历试于天下苟非大无道之国皆欲勉强扶持庶几一日得行其道将之荆州，先之以冉有，申之以子夏。君子之欲得其君，如此其勤也。孟子去齐，三宿而后出昼②，犹曰：“王其庶几召我。”君子之不忍弃其君，如此其厚也。公孙丑问曰：“夫子何为不豫？”孟子曰：“方今天下，舍我其谁哉？而吾何为不豫？”君子之爱其身，如此其至也。夫如此而不用，然后知天下果不足与有为，而可以无憾矣。若贾生者，非汉文之不用生，生之不能用汉文也。
夫绛侯亲握天子玺而授之文帝，灌婴连兵数十万，以决刘、吕之雌雄，又皆高帝之旧将，此其君臣相得之分，岂特父子骨肉手足哉？贾生，洛阳之少年，欲使其一朝之间，尽弃其旧而谋其新，亦已难矣。为贾生者，上得其君，下得其大臣，如绛、灌之属，优游浸渍而深交之，使天子不疑，大臣不忌，然后举天下而唯吾之所欲为。不过十年，可以得志。安有立谈之间，而遽为人痛哭哉！观其过湘为赋以吊屈原，纡郁愤闷，趯然③有远举之志。其后卒以自伤哭泣，至于夭绝，是亦不善处穷者也。夫谋之一不见用，安知终不复用也！不知默默以待其变，而自残至此。呜呼！贾生志大而量小，才有余而识不足也。
古之人有高世之才，必有遗俗之累，是故非聪明睿哲不惑之主，则不能全其用。古今称苻坚得王猛于草茅之中，一朝尽斥去其旧臣而与之谋。彼其匹夫略有天下之半，其以此哉！愚深悲生之志，故备论之。亦使人君得如贾谊之臣，则知其有狷介之操，一不见用，则忧伤病沮，不能复振。而为贾生者，亦谨其所发哉！
［注］①汉文：汉文帝刘衡。②昼：地名。③趯然：跳跃的样子。趯，同“跃”。
篇8：贾谊论阅读答案
1.下列划线词的解释，不正确的一项是（ ）
A．古之贤人，皆负可致之才致：建功立业
B．君子之欲得其君，如此其勤也勤：尽心尽力
C．夫子何为不豫豫：欢喜快乐
D．彼其匹夫略有天下之半略：大体约略
2.下列各组句子中，划线的词的意义和用法相同的一组是（ ）
A．将之荆州，先之以冉有/是何楚人之多也
B．所就者大，则必有隐忍/吾欲护汝，则不快吾意
C．王其庶几召我/摇其本以观其疏密
D．一朝尽斥去其旧臣而与之谋/与嬴而不助五国也
3.下列文中画波浪线的部分，断句正确的一项是（ ）
A．仲尼圣人历试于天下苟非大无道之国\皆欲勉强扶持庶几一日得\行其道。
B．仲尼圣人历试于天下\苟非大无道之国皆欲勉强扶持\庶几一日得行其道。
C．仲尼圣人历试于天下苟非大无道之国\皆欲勉强扶持庶几一日得\行其道。
D．仲尼圣人历试于天下苟非大\无道之国皆欲勉强扶持庶几一日\得行其道。
4.把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。（12分）
①非才之难，所以自用者实难。（3分）
②若贾生者，非汉文之不用生，生之不能用汉文也。（4分）
③古之人有高世之才，必有遗俗之累，是故非聪明睿哲不惑之主，则不能全其用。（5分）
参考答案
1.D
2.B
3.B
4.①人要有才能并不难，要使自己的才能施展出来实在不容易。
②像贾谊这样的人，不是汉文帝不重用他，而是他自己不能利用汉文帝啊。
③古人有出类拔萃的才能，必然会不合时宜而招致困境。因此不是聪明通达、不受蒙蔽的君主，就不能充分发挥他们的作用。
【解析】
1.略：攻取占领
2.两个“则”均在假设句中表顺承，相当于“就”“那么”。A．前是动词，“前往”；后为助词，用于主谓间取消句子独立性。C．前为副词，表揣测期待语气；后为代词，“他的”。D．前为介词，“跟”；后为动词，“结交”。
3.此题考查断句能力，结合句意断句。孔子是圣人，多次往各国游说，只要不是非常无道的国家，他都想勉力扶持它，希望有朝一日能实践他的政治主张。
4.本题考查“理解并翻译文中的句子”考点，能力层次为D，侧重“鉴赏评价”能力的考核。
［附文言文译文］
人要有才能并不难，要使自己的才能施展出来实在不容易。可惜啊，贾谊虽然能够做帝王的辅佐之臣，却未能施展自己的才能。
君子要想达到长远的目标，则一定要等待时机；要想成就伟大的功业，则一定要能够忍耐。古代的贤能之士，都有建功立业的才能，但有些人最终未能施展其才能的万分之一的原因，未必都是当时君王的过错，也许是他们自己造成的。
我看过贾谊的议论，照他所说的实行了，即使夏、商、周三代的成就又怎能远远地超过他？他遇到了汉文帝这样的明君，还因为得不到重用而忧郁地死去，那么，如果天下没有尧、舜那样的圣君，就终究不能有所作为了吗？孔子是圣人，多次往各国游说，只要不是非常无道的国家，他都想勉力扶持它，希望有朝一日能实践他的'政治主张。他将要到楚国去，先派冉有去试探，再派子夏去申明他的意见。君子想要得到国君的重用，就是这样的尽心尽力啊！孟子离开齐国时，在边界上的昼地住了三晚才离开，还说：“齐宣王也许还会召我回去。”君子不忍心抛弃他的国君，感情又是这样的深厚啊。公孙丑向孟子问道：“先生为什么不高兴呢？”孟子回答：“当今世上，要行王道除了我还有谁呢？我为什么不高兴呢？”君子爱惜自己是这样的无微不至啊，如果做到了这样，还是得不到信任，然后才知道天下果然不能够有什么作为，这才可以没有遗憾了。像贾谊这样的人，不是汉文帝不重用他，而是他自己不能利用汉文帝啊。
周勃曾亲手持着皇帝的印玺交给汉文帝，灌婴曾联合数十万兵力，决定过吕、刘两家胜败的命运，他们又都是汉高祖的老部下，他们这种君臣之间的深厚情分，哪里只是父子兄弟之间的亲密关系呢？贾谊不过是洛阳的一个青年，要想使汉文帝在一个早晨完全抛弃旧有的规章制度，采用他的新主张，也太困难了。作为贾谊来说，应该上面取得君主的信任，下面取得像周勃、灌婴一班大臣的支持，从容地、逐渐地和他们加深交往，使得天子不怀疑，大臣们不猜忌，这样以后整个国家就会按我的主张去治理了。不出十年，就可以实现自己的理想。哪有在谈说时就突然对人痛哭起来的呢？看他路过湘江时作赋凭吊屈原，郁结烦闷，心绪不宁，表露出退隐的思想。后来，终因经常感伤哭泣，以至于早死。这也是不善于在逆境中生活啊，谋划一次没有被采用，怎么知道就永远不再被采用呢？不知道默默地等待情势的变化，却自我摧残到如此地步。唉，贾谊是志向远大而气量狭小，才华有余而见识不足啊。
古人有出类拔萃的才能，必然会不合时宜而招致困境。因此不是聪明通达、不受蒙蔽的君主，就不能充分发挥他们的作用。古人和今人都称道符坚能从平民百姓中起用了王猛，不久就把他的旧臣全部撤去而与王猛商讨军国大事。苻坚那样一个平常之辈，竟能占据了半个中国，不就是因为这个缘故么？我深切悲叹贾谊的志向不能实现，所以详尽地评论了他。这也是为了使君主明白：如果得到了像贾谊这样的臣子，要了解这类人有洁身自爱的操守，一旦不被重用，就会忧伤颓废，不能重新振作起来。而像贾谊这种人，也应该谨慎的对待自己的立身处世啊！
篇9：《天下无敌手》译文及阅读练习答案
《天下无敌手》译文及阅读练习答案
陆象山年少时，常坐临安市肆观棋，如是者累日。棋工曰：“官人日日来看，必是高手，愿求教一局。”象山曰：“未也，三日后却来。”乃买棋局一副，归而悬之，卧而仰视两日，忽悟曰：“此河图数也。”遂往与棋工对，棋工连负二局，乃起谢：“某是临安第一手，凡来者皆饶一先。今官人之棋，反饶得某一先，天下无敌手也。”象山笑而去。
译文
陆象山小时候，常常坐在临安市集上店铺里看（别人）下棋，这样（看了）好几天。棋手说：“先生/公子每天来看，一定是高手，希望能请教一局”。象山曰：“还不行，三日以后再来。”于是买了棋局（就是下棋格子）一副，回到家中挂起来，躺着仰看两天，突然领悟，说：“这就是河图数啊。”（河图是和易经相关的古代数学知识）于是前往和棋手对弈，棋手连续输了两局，棋手站起来说：“我是临安第一高手，和每个过来下棋的人对弈（我）都会让一子。如今和先生/公子对弈，反而被让一子，公子一定是天下无对手了。陆象山笑着走开了。
阅读练习
1、用现代汉语翻译下面句子（3分）
常坐临安市肆观棋
2、对陆象山棋艺进步的原因，理解错误的两项是：（ ）（4分）
A、常找高手过招
B、观摩他人下棋
C、善于知识迁移
D、善于思考领悟
E、坚信天下无敌
3、结尾“象山笑而去”，请写出“笑”的含义。（4分）
参考答案
1、（他）常常坐在临安的'店铺里看（人家）下棋。
2、AE
3、棋局胜利的喜悦、得到夸奖的高兴、悟出下棋方法的愉悦。
篇10：《鹦鹉救火》阅读练习及答案译文
《鹦鹉救火》阅读练习及答案译文
鹦鹉救火
有鹦鹉飞集①他山，山中禽兽辄②相贵重③，鹦鹉自念：虽乐不可久也，便去。后数日，山中大火。鹦鹉遥见，便入水濡羽④，飞而洒之。天神言：“汝虽有志，意何足云也？”对曰：“虽知不能，然尝侨居⑤是山，禽兽善行⑥，皆为兄弟，不忍见耳！”天神嘉感⑦，即为灭火。（选自刘义庆《宣验记》）
注释：①集：栖息。②辄：总是。③相贵重：尊重它。相：指代鹦鹉。④濡羽：沾湿羽毛。⑤侨居：寄居，寄住。⑥善行：行为善良。⑦嘉感：赞扬并受感动。
1、解释下面各句中加粗的字。
①鹦鹉自念（）②然尝侨居是山（）③虽乐不可久也，便去。（）
2、翻译下面的句子。
①鹦鹉遥见，便入水濡羽。译：
②天神嘉感，即为雨灭火。译：
3、你认为天神被鹦鹉的什么所感动？
4、读后此文你有何感想？请要说说。
答案：
1、①思②曾经这③离开
2、①鹦鹉远远看见了，就飞入水中，弄湿自己的羽毛。
②天神对鹦鹉的话很感动，就把大火灭掉了。
3、天神被鹦鹉的这种重情义的行为所感动。
4、一个人要靠自己的'力量去完成一件艰巨的任务是不容易的，如果有贵人相助就简单得多，但是贵人（天神）并不是随意帮助别人的，所谓天助自助者，自己不努力，是不能寄望得到别人帮助的。
译文：
一只鹦鹉从别处来到这座山，山上的飞禽走兽都对它很友善，鹦鹉自己想：此处虽好，却不是自己久留之地。鹦鹉便离开了。不久，这座山发生火灾。在远处的鹦鹉看见后，将身子钻进水里，要用羽毛上的水珠浇灭火山。天神说：“你虽然有志气，但是力量微不足道。”鹦鹉回答说：“我也知道我这点力量救不了火，但我曾经在这山上居住过，山里的动物们曾待我如兄弟，我实在不忍心见它们遭遇火灾，只好尽我所能来帮助它们！”天神对鹦鹉的话很感动，就把大火灭掉了。
