韩愈人寒食日出游古诗赏析与翻译

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篇1：韩愈人寒食日出游古诗赏析与翻译

韩愈人寒食日出游古诗赏析与翻译

寒食日出游

李花初发君始病，我往看君花转盛。

走马城西惆怅归，不忍千株雪相映。

迩来又见桃与梨，交开红白如争竞。

可怜物色阻携手，空展霜缣吟九咏。

纷纷落尽泥与尘，不共新妆比端正。

桐华最晚今已繁，君不强起时难更。

关山远别固其理，寸步难见始知命。

忆昔与君同贬官，夜渡洞庭看斗柄。

岂料生还得一处，引袖拭泪悲且庆。

各言生死两追随，直置心亲无貌敬。

念君又署南荒吏，路指鬼门幽且夐。

三公尽是知音人，曷不荐贤陛下圣。

囊空甑倒谁救之，我今一食日还并。

自然忧气损天和，安得康强保天性。

断鹤两翅鸣何哀，絷骥四足气空横。

今朝寒食行野外，绿杨匝岸蒲生迸。

宋玉庭边不见人，轻浪参差鱼动镜。

自嗟孤贱足瑕疵，特见放纵荷宽政。

饮酒宁嫌盏底深，题诗尚倚笔锋劲。

明宵故欲相就醉，有月莫愁当火令。

《寒食日出游》注释

1、元和元年春在江陵作。《唐国史补》卷下:“外郎、御史、遗、补相呼为院长。”

2、迩来:近来，近日。

3、可怜:可惜。物色:访求，相邀。阻:为病所阻。携手:同行。《诗·邶风·北风》:“惠而好我，携手同行。”

4、霜缣:洁白的细绢，古人用来写字作

画。九咏:指张署所作《病中忆花》九篇。

5、桐华:即桐花。《礼记·月令》:季春之月，“桐始华”。

6、更:再。

7、斗柄:北斗七星的.第五至第七星，又叫斗杓。这里指称北斗。古代没有发明指南针以前，夜行靠北一斗与北极星辨认方向。《淮南子，齐俗训》:“乘舟而惑者，不知东西，见斗极则寤矣。”

8、一处:指一同徙官江陵。

9、直:只。置:确立。心亲:内心友爱。

10、署:代理或试充官职。南荒吏:指邕管经略府(治所在今广西南宁市)判官。

11、鬼门:即鬼门关。《旧唐书·地理志》:“容州北流县(今广西北流县)南三十里，有两石相对，其间阔只十步，俗号鬼门关。谚曰:‘鬼门关，十人九不还。”’夐:辽远。

12、囊空:口袋中无钱。甑倒:瓦锅倒置。指无米可煮。

13、一食日还并:两天才得吃一顿，即《礼记儒行》“并日而食”的意思。

14、天和:人体内的精气、元气。

15、断鹤两翅:《世说新语·言语》说，支道林好鹤，“有人遗其双鹤，少时翅长欲飞。支意惜之，乃铩其翮。鹤轩翥不复能飞，乃反顾翅，垂头视之，如有懊丧意。”

16、横:强横。

17、匝:环绕。生:全诗校:“一作芽。”迸:遍地而出。

18、宋玉庭:指宋玉故宅，在江陵城北三里处，南朝梁时庚信曾居住于此。见唐余知古《渚宫故事》。

19、镜;指平静澄清的湖水。

20、足:多。

21、（角戋）:同“盏”，酒杯。

22、故欲:还欲，还要。

23、当:适值，遇着。火令:指寒食节。古代习俗，寒食应禁火，禁火就不能点灯。明宵有月，可以代灯，所以不愁相就醉饮。

《寒食日出游》赏析

这是一首七言古体长诗，凡二十韵，四十句。公元八百零三年（唐德宗贞元十九年），韩愈因事由御史被贬为阳山县令，御史张亦同时被贬。至公元八零六年（唐宪宗元和元年），两人又同时移职江陵，韩愈任法曹，张任功曹，期间张曾病，韩愈于李花将盛之季探访。不日张又任邕州经略使判官，远涉南荒，至寒食日，韩愈出游，张赠忆花诗九篇与韩愈，韩愈见桃李绽放，又得知张所作诗，忆诗思人，感慨颇多，夜形之于诗，并远寄张，即是此诗。

《寒食日出游》作者介绍

韩愈（768—824） 字退之，洛阳人，文学家，世有韩昌黎、韩吏部、韩文公之称。三岁即孤，由嫂抚养成人，贞元进士。曾官监察御史、阳山令、刑部侍郎、潮州刺史、吏部侍郎，卒赠礼部侍郎。政治上既不赞成改革主张，又反对藩镇割据。尊儒反佛，比较关心人民疾苦 。

韩愈在文学上主张师承秦、汉散文传统，积极倡导古文运动，提出“文以载道”、“文道合一”的观点。《师说》、《进学解》等，皆为名篇。韩诗力求创新，气势雄伟，有独特风格，对宋诗创作影响较大，延及清代 。有《昌黎先生集》。

《寒食日出游》繁体对照

卷338_25寒食日出遊韓愈

李花初發君始病，我往看君花轉盛。

走馬城西惆怅歸，不忍千株雪相映。

迩來又見桃與梨，交開紅白如爭競。

可憐物色阻攜手，空展霜缣吟九詠。

紛紛落盡泥與塵，不共新妝比端正。

桐華最晚今已繁，君不強起時難更。

關山遠別固其理，寸步難見始知命。

憶昔與君同貶官，夜渡洞庭看鬥柄。

豈料生還得壹處，引袖拭淚悲且慶。

各言生死兩追隨，直置心親無貌敬。

念君又署南荒吏，路指鬼門幽且夐。

三公盡是知音人，喝不薦賢陛下聖。

囊空甑倒誰救之，我今壹食日還並。

自然憂氣損天和，安得康強保天性。

斷鶴兩翅鳴何哀，絷骥四足氣空橫。

今朝寒食行野外，綠楊匝岸蒲生迸。

宋玉庭邊不見人，輕浪參差魚動鏡。

自嗟孤賤足瑕疵，特見放縱荷寬政。

飲酒甯嫌盞底深，題詩尚倚筆鋒勁。

明宵故欲相就醉，有月莫愁當火令。

篇2：寒食日出游韩愈古诗

寒食日出游韩愈古诗

李花初发君始病，我往看君花转盛。走马城西惆怅归，

不忍千株雪相映。迩来又见桃与梨，交开红白如争竞。

可怜物色阻携手，空展霜缣吟九咏。纷纷落尽泥与尘，

不共新妆比端正。桐华最晚今已繁，君不强起时难更。

关山远别固其理，寸步难见始知命。忆昔与君同贬官，

夜渡洞庭看斗柄。岂料生还得一处，引袖拭泪悲且庆。

各言生死两追随，直置心亲无貌敬。念君又署南荒吏，

路指鬼门幽且夐。三公尽是知音人，曷不荐贤陛下圣。

囊空甑倒谁救之，我今一食日还并。自然忧气损天和，

安得康强保天性。断鹤两翅鸣何哀，絷骥四足气空横。

今朝寒食行野外，绿杨匝岸蒲生迸。宋玉庭边不见人，

轻浪参差鱼动镜。自嗟孤贱足瑕疵，特见放纵荷宽政。

饮酒宁嫌盏底深，题诗尚倚笔锋劲。明宵故欲相就醉，

有月莫愁当火令。

篇3：寒食日出游,寒食日出游韩愈,寒食日出游的意思,寒食日出游赏析

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不忍千株雪相映。迩来又见桃与梨，交开红白如争竞。

可怜物色阻携手，空展霜缣吟九咏。纷纷落尽泥与尘，

不共新妆比端正。桐华最晚今已繁，君不强起时难更。

关山远别固其理，寸步难见始知命。忆昔与君同贬官，

夜渡洞庭看斗柄。岂料生还得一处，引袖拭泪悲且庆。

各言生死两追随，直置心亲无貌敬。念君又署南荒吏，

路指鬼门幽且椤H公尽是知音人，曷不荐贤陛下圣。

囊空甑倒谁救之，我今一食日还并。自然忧气损天和，

安得康强保天性。断鹤两翅鸣何哀，絷骥四足气空横。

今朝寒食行野外，绿杨匝岸蒲生迸。宋玉庭边不见人，

轻浪参差鱼动镜。自嗟孤贱足瑕疵，特见放纵荷宽政。

饮酒宁嫌盏底深，题诗尚倚笔锋劲。明宵故欲相就醉，

有月莫愁当火令。

篇4：寒食原文、翻译及赏析(韩翃古诗)

春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。

日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。

唐代·韩翃《寒食》

译文及注释。

译文

暮春长安城处处柳絮飞舞、落红无数，寒食节东风吹拂着皇城中的柳树。

傍晚汉宫传送蜡烛赏赐王侯近臣，袅袅的轻烟飘散到天子宠臣的家中。

注释

春城：暮春时的长安城。

寒食：古代在清明节前两天的节日，禁火三天，只吃冷食，所以称寒食。

御柳：御苑之柳，皇城中的柳树。

汉宫：这里指唐朝皇宫。

传蜡烛：寒食节普天下禁火，但权贵宠臣可得到皇帝恩赐的燃烛。《唐辇下岁时记》“清明日取榆柳之火以赐近臣”。

五侯：汉成帝时封王皇后的五个兄弟王谭、王商、王立、王根、王逢时皆为侯，受到特别的恩宠。这里泛指天子近幸之臣。

赏析

“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。”诗人立足高远，视野宽阔，全城景物，尽在望中。“春城”一语，高度凝炼而华美。“春”是自然节候，城是人间都邑，也两者的结合，呈现出无限美好的景观。“无处不飞花”，是诗人抓住的处型画面。春意浓郁，笼罩全城。诗人不说“处处飞花”，因为那只流于一般性的概括，而说是“无处不飞花”，也双重否定的句式极大加强了肯定的语气，有效地烘托出全城皆已沉浸于浓郁春意之中的盛况。诗人不说“无处不开花”，而说“无处不飞花”，除了“飞”字的动态强烈，有助于表现春天的勃然生机外，还说明了诗人在描写时序时措辞是何等精密。“飞花”，就是落花随风飞舞。也是处型的暮春景色。不说“落花”而说“飞花”，也是明写花而暗写风。一个“飞”字，蕴意深远。可以毫不夸张地说，也首诗能传诵千古，主要是其中的警句“春城无处不飞花”，而也一句诗中最能耀人眼目者，就在一个“飞”字。

“寒食东风御柳斜”，春风吹遍全城，自然也吹入御苑。苑中垂柳也随风飘动起来了。风是无形无影的，它的存在，只能由花之飞，柳之斜来间接感知。照此说来，一个“斜”字也是间接地写风。

诗的前两句写的是白昼，后两句则是写夜晚：“日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五皇家。”“日暮”就是傍晚。“汉宫”是借古讽今，实指唐朝的皇宫。“五皇”一般指东汉时，同日封皇的五个外戚。也里借汉喻唐，暗指中唐以来受皇帝宠幸、专权跋扈的外戚。也两句是说寒食节也天家家都不能生火点灯，但皇宫却例外，天还没黑，宫里就忙着分送蜡烛，除了皇宫，贵近宠臣也可得到也份恩处。诗中用“传”与“散”生动地画出了一幅夜晚走马传烛图，使人如见蜡烛之光，如闻轻烟之味。寒食禁火，是我国沿袭已久的习俗，但权贵大臣们却可以破例地点蜡烛。诗人对也种腐败的政治现象做出委婉的讽刺。

也首诗善于选取处型的题材，引用贴切的处故对外戚得宠专权的腐败现象进行讽刺。虽然写得很含蓄，但有了历史处故的暗示，和中唐社会情况的印证，读者还是能了解诗的主题的。

篇5：《琵琶行》古诗翻译与赏析

《琵琶行》古诗翻译与赏析

浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。

主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。

醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。

忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。

寻声暗问弹者谁，琵琶声停欲语迟。

移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。

千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。

转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。

弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。

低眉信手续续弹，说尽心中无限事。

轻拢慢捻抹复挑，初为霓裳后六幺。

大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。

嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。

间关莺语花底滑，幽咽泉流水下滩。

水泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声渐歇。

别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。

银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。

曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。

东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。

沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。

自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。

十三学得琵琶成，名属教坊第一部。

曲罢常教善才服，妆成每被秋娘妒。

五陵年少争缠头，一曲红消不知数。

钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。

今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。

弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。

门前冷落车马稀，老大嫁作商人妇。

商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。

去来江口守空船，绕舱明月江水寒。

夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。

我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。

同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。

我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。

浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。

住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。

其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。

春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。

岂无山歌与村笛，呕哑嘲哳难为听。

今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。

莫辞更坐弹一曲，为君翻作琵琶行。

感我此言良久立，却坐促弦弦转急。

凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。

座中泣下谁最多，江州司马清衫湿。

注解

1、左迁：贬官。

2、凡：共。

3、间关：鸟鸣声。

4、虾蟆陵：下马陵，其附近乃歌女聚居地。

5、秋娘：歌妓们的通称。

6、争缠头：竞相赠送财物。

7、钿头银篦：妇女头上饰物。

8、浮梁：江西景德镇。

9、呕哑嘲哳：形容声音嘶哑杂乱刺耳。

10、向前：刚才。

11、青衫：唐官员以等级穿着不同颜色衣裳。青衫是最低一级的服色。

译文

唐宪宗元和十年，我被贬为九江郡司马。第二年秋季的一天，送客到湓浦口，夜里听到船上有人弹琵琶。听那声音，铮铮铿铿有京都流行的声韵。探问这个人，原来是长安的歌女，曾经向穆、曹两位琵琶大师学艺。后来年纪大了，红颜退尽，嫁给商人为妻。于是命人摆酒叫她畅快地弹几曲。她弹完后，有些闷闷不乐的样子，自己说起了少年时欢乐之事，而今漂泊沉沦，形容憔悴，在江湖之间辗转流浪。我离京调外任职两年来，随遇而安，自得其乐，而今被这个人的话所感触，这天夜里才有被降职的感觉。于是撰写一首长诗赠送给她，共六百一十六字，题为《琵琶行》。

秋夜我到浔阳江头送一位归客，冷风吹着枫叶和芦花秋声瑟瑟。

我下马和客人在船上饯别设宴，举起酒杯要饮却无助兴的管弦。

酒喝得不痛快更伤心将要分别，临别时夜茫茫江水倒映着明月。

忽听得江面上传来琵琶清脆声；我忘却了回归客人也不想动身。

循身轻轻探问弹琵琶的是何人？琵琶停了许久却迟迟没有动静。

我们移船靠近邀请她出来相见；叫下人添酒回灯重新摆起酒宴。

千呼万唤她才羞答答地走出来，还怀抱琵琶半遮着羞涩的脸面。

转紧琴轴拨动琴弦试弹了几声；尚示成曲调那形态就非常有情。

弦弦凄楚悲切声音隐含着沉思；似乎在诉说着她平生的不得志；

她低着头随手连续地弹个不停；用琴声把心中无限的往事说尽。

轻轻抚拢慢慢捻滑抹了又加挑；初弹霓裳羽衣曲接着再弹六幺。

大弦浑宏悠长嘈嘈如暴风骤雨；小弦和缓幽细切切如有人私语。

嘈嘈声切切声互为交错地弹奏；就象大珠小珠一串串掉落玉盘。

清脆如黄莺在花丛下婉转鸣唱；幽咽就象清泉在在沙滩底下流淌。

好象水泉冷涩琵琶声开始凝结，凝结而不通畅声音渐渐地中断。

象另有一种愁思幽恨暗暗滋生；此时闷闷无声却比有声更动人。

突然间好象银瓶撞破水浆四溅；又好象铁甲骑兵撕杀刀枪齐鸣。

一曲终了她对准琴弦中心划拨；四弦一声轰鸣好象撕裂了布帛。

东船西舫人们都静悄悄地聆听；只见江心之中映着白白秋月影。

她沉吟着收起拨片插在琴弦中；整顿衣裳依然显出庄重的颜容。

她说我原是京城歌女负有盛名；老家住在长安城东南的虾蟆陵。

弹奏琵琶技艺十三岁就已学成；教坊乐团第一队中列有我姓名。

每曲弹罢都令艺术大师们叹服；每次妆成都被同行歌妓们嫉妒。

京都豪富子弟争先恐后来献彩；弹完一曲收来的红绡不知其数。

钿头银篦打节拍常常断裂粉碎；红色罗裙被酒渍染污也不后悔。

年复一年都在欢笑打闹中渡过；秋去春来美好的时光白白消磨。

兄弟从军姊妹死家道已经破败；暮去朝来我也渐渐地年老色衰。

门前车马减少光顾者落落稀稀；青春已逝我只得嫁给商人为妻。

商人重利不重情常常轻易别离；上个月他去浮梁做茶叶的生意。

他去了留下我在江口孤守空船；秋月与我作伴绕舱的秋水凄寒。

更深夜阑常梦少年时作乐狂欢；梦中哭醒啼泪纵横污损了粉颜。

我听琵琶的悲泣早已摇头叹息；又听到她这番诉说更叫我悲凄。

我们俩同是天涯沦落的可悲人；今日相逢何必问是否曾经相识。

自从去年我离开繁华长安京城；被贬居住在浔阳江畔常常卧病。

浔阳这地方荒凉偏僻没有音乐；一年到头听不到管弦的乐器声。

住在湓江这个低洼潮湿的地方；第宅周围黄芦和苦竹缭绕丛生。

在这里早晚能听到的是什么呢？尽是杜鹃猿猴那些悲凄的哀鸣。

春江花朝秋江月夜那样好光景；也无可奈何常常取酒独酌独饮。

难道这里就没有山歌和村笛吗？只是那音调嘶哑粗涩实在难听。

今晚我听你弹奏琵琶诉说衷情，就象听到仙乐眼也亮来耳也明。

请你不要推辞坐下来再弹一曲；我要为你创作一首新诗琵琶行。

被我的话所感动她站立了好久；回身坐下再转紧琴弦拨出急声。

凄凄切切不再象刚才那种声音；在座的人重听都掩面哭泣不停。

要问在座之中谁流的眼泪最多？我江州司马泪水湿透青衫衣襟！

赏析

诗人在这首诗中着力塑造了琵琶女的形象，通过它深刻地反映了封建社会中被侮辱被损害的.乐伎、艺人的悲惨命运，抒发“同是天涯沦落人”的感情。

诗的开头写“秋夜送客”，“忽闻”“琵琶声”，于是“寻声”“暗问”，“移船”“邀相见”，经过“千呼万唤”，然后歌女才“半遮面”地出来了。这种回荡曲折的描写，就为“天涯沦落”的主题奠定了基石。

接着以描写琵琶女弹奏乐曲来揭示她的内心世界。先是“未成曲调”之“有情”，然后“弦弦”“声声思”，诉尽了“生平不得志”和“心中无限事”，展现了琵琶女起伏回荡的心潮。

然后进而写琵琶女自诉身世：当年技艺曾教“善才服”，容貌“妆成每被秋娘妒”，京都少年“争缠头”，“一曲红绡不知数”。然而，时光流水，“暮去朝来颜色故”、最终只好“嫁作商人妇”。这种如怨如慕、如泣如诉的描写，与上面她的弹唱互为补充，完成了琵琶女这一形象的塑造。

最后写诗人感情的波涛为琵琶女的命运所激动，发出了“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的感叹，抒发了同病相怜，同声相应的情怀。诗韵明快，步步映衬，处处点缀。既层出不穷，又着落主题。真如江潮澎湃，波澜起伏，经久不息。反复吟诵，荡人胸怀，情味无限。语言铿锵，设喻形象。“如急雨”、“如私语”、“水浆迸”、“刀枪鸣”、“珠落玉盘”、“莺语花底”。读来如闻其声，如临其境。

篇6：诉衷情古诗翻译与赏析

诉衷情古诗翻译与赏析

1、古诗带拼音版

sù zhōng qíng

诉衷情

qīng chén lián mù juàn qīng shuāng ， hē shǒu shì méi zhuāng 。

清晨帘幕卷轻霜，呵手试梅妆。

dū yuán zì yǒu lí hèn ， gù huà zuò ， yuǎn shān cháng 。

都缘自有离恨，故画作，远山长。

sī wǎng shì ， xī liú fāng 。yì chéng shāng 。

思往事，惜流芳。易成伤。

nǐ gē xiān liǎn ， yù xiāo huán pín ， zuì duàn rén cháng 。

拟歌先敛，欲消还颦，最断人肠。

2、古诗翻译

清晨卷起结着清霜的幕帘，呵暖双手试梳新式梅花妆。都因为内心有太多离愁别恨，所以把双眉涂得像远山那么长。回想那如烟往事，痛惜流逝的年华，更容易使人感伤。想唱歌又敛容，想欢笑眉头却紧皱，这日子最令人痛断肝肠。

3、古诗赏析

《诉衷情·眉意》是宋代文学家欧阳修的词作。此词抒写一个女子的离愁别恨，通过描写女子的.生活片断，即在冬日的清晨起床梳妆时的生活情景，展现了她痛苦与苦闷的内心世界。上片叙事，写画眉。第一句点明时间，第二句以素描手法勾勒出画眉图;

后二句写女主人公因内心愁苦哀怨画出的眉像远山一样淡然修长。下片抒情，写蹙眉。首三句写女主人公追忆往事，哀叹芳年易逝，内心伤感;结尾三句描绘女主人公无限伤心、寸肠欲断的情态。全词语浅情深，言短味长，写人眉目传神，入木三分。

篇7：畏人古诗原文翻译赏析

畏人古诗原文翻译赏析

原文

早花随处发，春鸟异方啼。万里清江上，三年落日低。

畏人成小筑，褊性合幽栖。门径从榛草，无心走马蹄。

译文

春天到来了，花儿漫山遍野开放，鸟儿到处欢快地鸣叫。

距离都城长安极其遥远,此时离开都城长安的时间已极其漫长。

害怕与人交往修了一个小筑，性格孤僻，因此适合在幽静之所过幽人般的生活。

对别人的来访不存任何希望，只能任由榛草长满了门径。

注释

褊性：褊狭的生性。

幽栖：1.幽僻的栖止之处。 2.隐居。

榛草：出自《后汉书·窦武传》。

赏析

《畏人》一诗写于宝应元年(762)，这是杜甫漂泊蜀中的第三个年头。此时，出生于有着“奉儒守官，未坠素业”(《进雕赋》)优良家族传统的杜甫在人生的各方面都颇为失意。一方面他对昏庸无德、刚愎自用的唐肃宗完全失去了信心，从而彻底离开了官场，这与他曾有过的“致君尧舜上，再使风俗淳”(《奉赠韦左丞丈二十二韵》)的远大抱负形成了巨大的反差，他所引以为自豪的十三世祖杜预的道路和成就对他来说似乎已成了泡影;另一方面，他颇为自信的“读书破万卷，下笔如有神”(《奉赠韦左丞丈二十二韵》)的文学才华也遭到了难以想象的冷落，在他生活的几十年间，社会上相继有几本诗选问世，杜甫的诗歌却连一首都未被选入，祖父杜审言在诗坛建立起来的威望对此时的杜甫来说也似乎是遥不可及的。正因为如此，他心中的哀愁以及身世孤微之感愈发沉重。在这种背景下写成的《畏人》一诗便通过两种极富表现力的艺术手段让读者感受到了这份沉重。

《畏人》首联展现给读者的是一幅绚丽的春天景色:春天到来了，花儿漫山遍野开放，鸟儿到处欢快地鸣叫。按照刘勰“春秋代序，阴阳惨舒，物色之动，心亦摇焉”(1)(《文心雕龙.物色》)的理论，如此的“阳”景应该对应的是“舒”情，然而杜甫实际表达的却是极其浓重的愁情。诗歌后两联就暗示了这种愁情。杜甫怀着这种心情看到了春天绚丽的景色，从而产生了严重的心理失衡，他责怪这景物不解人意，他遗憾这景物不能与己同悲，他感到自己竟然不如花草。美丽的景色与自身的境况形成巨大的反差，从而进一步强化了自己的不幸。

丽景衬哀愁这种写作技巧缘于《诗经》，清人王夫之曾总结说;“‘昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。’以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐。”(2)杜甫将这种写作技巧运用得极为纯熟，在其表现悲愁的许多诗篇中都有这种技巧的运用。“腊日巴江曲，山花已自开。盈盈当雪杏，艳艳待春梅”是以丽景来衬托己不知“西京安稳未” (《早花》)的国事之悲;“春岸桃花水，云帆枫树林”是以丽景来衬托“百年歌自苦，未见有知音” (《南征》)的个人命运之悲;“故国花自发，春日鸟还啼”是以丽景来衬托“断绝人烟久，东西消息稀” (《忆弟二首》其一)的亲情之悲;“不忿桃花红胜锦，生憎柳絮白于绵”是以丽景来衬托“更为后会知何地，忽漫相逢是别筵” (《送路六侍御入朝》)的离情之悲。

《畏人》颔联以时空对举的方式创造了一个阔大的境界。“万里”是一个具有广阔意义的空间类词语，表述了景物的空间状态，同时也表述了此时的杜甫距离都城长安极其遥远;“三年”是一个具有较长意义的时间类词语，表述了景物的时间状态，同时也表述了此时的杜甫离开都城长安的时间已极其漫长。这种遥远和漫长代表的是他在飘泊岁月中的时局感受。前半生的杜甫是壮志满怀的，在“会当凌绝顶，一览众山小”(《望岳》)、“所向无空阔，真堪托死生”(《房兵曹胡马》)、“倚赖天涯钓，犹能掣巨鳌”(《临邑舍弟书至》)等诗句里，我们看到的是伟大的杜甫和渺小的天地。随着杜甫在仕途上所受的打击越来越多，自己对于社会的认识越来越深，伟大与渺小的对象在他的心目中也发生了巨大的转变。此时，官名与文名的双重失意使杜甫深深地感受到了自身之孤微，这种“身世孤微之感是杜甫后半生的心境特征”(3)。而这种孤微之感在阔大之境的反衬之下显得更加突出。

这种以阔境显孤微的写作技巧在杜甫后期的诗歌中比比皆是。如“漂荡云天阔，沉埋日月奔”(《赠比部萧郎中十兄》)中以“云天”和“日月”的时空对举反衬自身流离不定的孤微身影;“日月笼中鸟，乾坤水上萍”(《寄杜位》)以“日月”和“乾坤”的时空对举反衬自己如笼中之鸟般不得舒展的心和如水上浮萍般漂泊不定之身;“万里悲秋常作客，百年多病独登台”(《登高》)以“万里”和“百年”的时空对举反衬自己“常作客”又“独登台”的孤微身影;“扶桑西枝对断石，弱水东影随长流。杖藜叹世者谁子，泣血迸空回白头”(《白帝城最高楼》)一例以极东之树“扶桑”和极西之水“弱水”的对举创造出一个阔大之境，从而把白发杖藜的作者反衬得更加微乎其微。

首联和颔联是写景，通过写景间接地表情。颈联和尾联则是直接表情，是在丽景和阔境的反衬下形成的极其深沉的愁情和对自身孤微的认识，也可以说是对自己性格的反思，是一种自伤的情怀。“畏人”，害怕与人交往，因此在“万里清江”边“成小筑”(指杜甫草堂);“褊性”，性格孤僻，因此适合在幽静之所过幽人般的生活。既然“畏人”、“褊性”，因此“无心”，对别人的来访不存任何希望，只能任由榛草长满了门径。这是一种清简的性格，对杜甫来说，这种“清简之性一生如此，这也是他不适于官场的一个原因”(4)。早年居长安时，杜甫曾云:“平明跨驴出，未知适谁门。权门多沓，且复寻诸孙”(《示从孙济》);居奉先时，又云:“出门无所待，徒步觉自由。杖藜复恣意，免值公与侯”(《晦日寻崔戢李封》)。如果说早年的杜甫对于自己性格的认识还只是处于一种模糊状态的话，在经历了官场的彻底失败之后，《发秦州》一诗中“我衰更懒拙，生事不自谋”、“应接非本性”、“实恐人事稠”等诗句中所表现出来的这种认识已变得十分清醒。《畏人》一诗中“畏人成小筑，褊性合幽栖。门径从榛草，无心走马蹄”是对这种清简之性的再一次反思。后半生的杜甫对于自己的这种清简之性又有多次明确的概括，例如居夔州时，曾云:“不爱入州府，畏人嫌我真”、“老病忌拘束，应接丧精神”(《暇日小园散病将种秋菜督勒耕牛兼书触目》)。

总之，虽然杜甫在此诗中也运用了以景衬情的诗家常法，但这“常”中又有“不常”在，具体而言，这种“不常”即以丽景衬哀愁以及以阔境显孤微，而这两种技法对杜诗“沉郁顿挫”风格的形成也起了重要的作用。

《畏人》尾联所写是作者生活之处已是门庭杂草丛生，就连马都不愿意从这里走过。

《畏人》首联中写的虽是早春美景，但作者漂泊他乡的愁情更浓;颔联写作者离开都城很远也很久，失意的作者中倍感孤微;而自己不敢见到他人，只适合过眼下这种幽居的生活，所以在尾联中用荒芜的庭院小路来揭示作者处境与内心的孤苦。

篇8：《曲江》李商隐古诗翻译与赏析

《曲江》李商隐古诗翻译与赏析

【作品介绍】

《曲江》是唐代诗人李商隐的作品。此诗概述曲江前后之事，运用子夜鬼歌、华亭鹤唳等典故，曲折地反映了甘露之变士大夫被宦官惨杀的政治现实，表现了作者内心极度的怆痛之情。全诗主旨在结尾二句点出，表达作者对唐王朝前途和命运的担忧，寄托深远，感慨无限。

【原文】

曲江⑴

望断平时翠辇过⑵，空闻子夜鬼悲歌⑶。

金舆不返倾城色⑷，玉殿犹分下苑波⑸。

死忆华亭闻唳鹤⑹，老忧王室泣铜驼⑺。

天荒地变心虽折⑻，若比伤春意未多⑼。

【注释】

⑴曲江：即曲江池。在今陕西省西安市东南。秦为宜春苑，汉为乐游原，有河水水流曲折，故称。隋文帝以曲名不正，更名芙蓉园。唐复名曲江。开元中更加疏凿，为都人中和、上巳等盛节游赏胜地。《史记·司马相如列传》：“临曲江之B州兮，望南山之参差。”

⑵望断：向远处望直至看不见。《南齐书·苏侃传》：“青关望断，白日西斜。”翠辇：饰有翠羽的帝王车驾。唐李贺《追赋画江潭苑》诗之一：“行云沾翠辇，今日似襄王。”

⑶子夜：夜半子时，半夜。又是乐府《吴声歌曲》名。《宋书·乐志一》：“晋孝武太元中， 琅邪王轲之家有鬼哥《子夜》。殷允为豫章时，豫章侨人庾僧度家亦有鬼哥《子夜》。”此处合用两意。悲歌：悲壮地歌唱。

⑷金舆：帝王乘坐的车轿。唐黄滔《明皇回驾经马嵬赋》：“初其汉殿如子，燕城若雠，驱铁马以飞至，触金舆而出游。”倾城色：旧以形容女子极其美丽。此指嫔妃们。

⑸玉殿：宫殿的美称。三国魏曹植《当车以驾行》诗：“欢坐玉殿，会诸贵客。”下苑：本指汉代的宜春下苑。唐时称曲江池。唐韦应物《叹杨花》诗：“空蒙不自定，况值暄风度。旧赏逐流年，新愁忽盈素。才萦下苑曲，稍满东城路。”

⑹华亭闻唳鹤：西晋陆机因被宦官孟玖所谗而受诛，临死前悲叹道：“华亭（陆机故宅旁谷名）鹤唳，岂可复闻乎？”后以“华亭鹤唳”，为感慨生平，悔入仕途之典。

⑺铜驼：铜铸的骆驼。多置于宫门寝殿之前。西晋灭亡前，索靖预见到天下将乱，指着洛阳宫门前的铜驼叹息道：“会见汝在荆棘中耳！”

⑻天荒地变：影响巨大而深远的巨变。指国家的沦亡。折：摧折。

⑼伤春：为春天的逝去而悲伤。一作“阳春”。“伤春”一词，在李商隐的诗歌语汇中占有特别重要的地位，曾被他用来概括自己诗歌创作的基本主题，这里特指伤时感乱，为国家的衰颓命运而忧伤。

【白话译文】

放眼极望不见太平时皇帝车驾经过，空自在夜半时听到冤鬼的悲歌。

不再有御驾载来倾国倾城的美女，玉殿旁的御沟依旧分来下苑清波。

那被杀的陆机回忆起华亭听到鹤唳，像临老的索靖为担忧王室而泪洒铜驼。

天翻地覆的巨变虽然已使人心摧魂折，比起伤春的悲恨这般感慨还未算多。

【创作背景】

曲江是唐代长安最大的名胜风景区，“开元中疏凿为胜境……花卉环周，烟水明媚。都人游赏，盛于中和上已之节”（康骈《剧谈录》）。安史之乱后荒废。唐文宗颇想恢复升平故事，于大和九年（835）二月派神策军修治曲江。十月，赐百官宴于曲江。甘露之变发生后不久，下令罢修。李商隐这首诗，就是事变后第二年春天写的。

【赏析】

曲江的兴废，和唐王朝的盛衰密切相关。杜甫在《哀江头》中曾借曲江今昔抒写国家残破的伤痛。面对经历了另一场“天荒地变”──甘露之变后荒凉满目的曲江，李商隐心中自不免产生和杜甫类似的感慨。杜甫的《哀江头》，可能对他这首诗的构思有过启发，只是他的感慨已经寓有特定的现实内容，带上了更浓重的悲凉的时代色彩。

一开始就着意渲染曲江的荒凉景象。这里所蕴含的并不是吊古伤今的历史感慨，而是深沉的现实政治感喟。“平时翠辇过”，指的是事变前文宗车驾出游曲江的情景：“子夜鬼悲歌”，则是事变后曲江的景象，这景象，荒凉中显出凄厉，正暗示出刚过去不久的那场“流血千门，僵尸万计”的残酷事变。在诗人的感受中，这场大事变仿佛划分了两个时代：“平时翠辇过”的景象已经成为极望而不可再见的遥远的过去，眼前面对的就是这样一幅黑暗、萧森而带有恐怖气氛的现实图景。“望断”、“空闻”，从正反两个方面暗寓了一场“天荒地变”。

三、四承“望断”句，说先前乘金舆陪同皇帝游赏的美丽宫妃已不再来，只有曲江流水依然在寂静中流向玉殿旁的御沟（曲江与御沟相通）。“不返”、“犹分”的鲜明对照中，显现出一幅荒凉冷寂的曲江图景，蕴含着无限沧桑今昔之感。文宗修缮曲江亭馆，游赏下苑胜景，本想恢复升平故事。甘露事变一起，受制家奴，形同幽囚，翠辇金舆，遂绝迹于曲江。这里，正寓有升平不返的深沉感慨。下两联的“荆棘铜驼”之悲和“伤春”之感都从此生出。

第五句承“空闻”句。这里用西晋陆机“华亭鹤唳”典故，用以暗示甘露事变期间大批朝臣惨遭宦官杀戮的情事，回应次句“鬼悲歌”。第六句承“望断”句与颔联。这里用西晋索靖“泣铜驼”典故，借以抒写对唐王朝国运将倾的`忧虑。这两个典故都用得非常精切，不仅使不便明言的情事得到既微而显的表达，而且加强了全诗的悲剧气氛。两句似断实连，隐含着因果联系。

末联是全篇结穴。在诗人看来，“流血千门，僵尸万计”的这场天荒地变──甘露之变尽管令人心摧，但更令人伤痛的却是国家所面临的衰颓没落的命运。痛定思痛之际，诗人没有把目光局限在甘露之变这一事件本身，而是更深入地去思索事件的前因后果，敏锐的觉察到这一历史的链条所显示的历史趋势。这正是此篇思想内容比一般的单纯抒写时事的诗深刻的地方，也是它的风格特别深沉凝重的原因。

这首诗在构思方面有一个显著的特点：既借曲江今昔暗寓时事，又通过对时事的感受抒写“伤春”之情。就全篇来说，“天荒地变”之悲并非主体，“伤春”才是真正的中心。尽管诗中正面写“伤春”的只有两句（六、八两句），但实际上前面的所有描写都直接间接地围绕着这个中心，都透露出一种浓重的“伤春”气氛，所以末句点明题旨，仍显得水到渠成。

【作者介绍】

李商隐（公元813—858年），唐代诗人，字义山，号玉G（溪）生、樊南生。汉族，祖籍怀州河内（今河南沁阳），生于荥阳（今河南郑州荥阳）。李商隐的诗歌成就很高。他和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且都在家族里排行十六，故并称为“三十六体”。其诗构思新奇，风格丽，尤其是一些爱情诗写得缠绵悱恻，为人传诵，但部分诗歌过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家都爱西昆好，只恨无人作郑笺”之说。因处于牛李党争的夹缝之中，一生很不得志。著有《李义山诗集》。更多古诗词赏析内容请关注“习古堂国学网”（www.xigutang.com）

篇9：李商隐《嫦娥》古诗翻译与赏析

关于李商隐《嫦娥》古诗翻译与赏析

嫦娥

李商隐

云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。

嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心!

【诗文解释】

云母屏风上映着幽暗的烛影，银河渐渐疏落，启明星要消失了。嫦娥应该后悔偷吃了灵药，眼望着碧海青天，夜夜心情孤寂。

【词语解释】

长河：银河。

【诗文赏析】

这首诗借嫦娥飞月的故事抒写了身处孤寂中的感受。在黑暗污浊的现实包围中，诗人精神上力图摆脱尘俗，追求高洁的境界，而追求的结果往往使自己陷于更孤独的境地。清高与孤独的孪生，以及由此引起的既自赏又自伤，被诗人用精微而富于含蕴的语言成功地表现出来了，这正是本诗的特色。全诗精致伤感，蕴含深厚。

这首诗题为“嫦娥”，实际上抒写的是处境孤寂的主人公对于环境的感受和心灵独白。

前两句描绘主人公的环境和永夜不寐的情景。室内，烛光越来越黯淡，云母屏风上笼罩着一层深深的暗影，越发显出居室的空寂清冷，透露出主人公在长夜独坐中黯然的心境。室外，银河逐渐西移垂地，牛郎、织女隔河遥望，本来也许可以给独处孤室的不寐者带来一些遐想，而现在这一派银河即将消失。那点缀着空旷天宇的寥落晨星，仿佛默默无言地陪伴着一轮孤月，也陪伴着永夜不寐者，现在连这最后的伴侣也行将隐没。“沉”字正逼真地描绘出晨星低垂、欲落未落的动态，主人公的心也似乎正在逐渐沉下去。“烛影深”、“长河落”、“晓星沉”，表明时间已到将晓未晓之际，着一“渐”字，暗示了时间的推移流逝。索寞中的主人公，面对冷屏残烛、青天孤月，又度过了一个不眠之夜。尽管这里没有对主人公的心理作任何直接的抒写刻画，但借助于环境氛围的渲染，主人公的孤清凄冷情怀和不堪忍受寂寞包围的意绪却几乎可以触摸到。

在寂寥的长夜，天空中最引人注目、引人遐想的自然是一轮明月。看到明月，也自然会联想起神话传说中的月宫仙子──嫦娥。据说她原是后羿的妻子，因为偷吃了西王母送给后羿的不死药，飞奔到月宫，成了仙子。“嫦娥孤栖与谁邻?”在孤寂的主人公眼里，这孤居广寒宫殿、寂寞无伴的嫦娥，其处境和心情不正和自己相似吗?于是，不禁从心底涌出这样的意念：嫦娥想必也懊悔当初偷吃了不死药，以致年年夜夜，幽居月宫，面对碧海青天，寂寥清冷之情难以排遣吧。“应悔”是揣度之词，这揣度正表现出一种同病相怜、同心相应的感情。由于有前两句的描绘渲染，这“应”字就显得水到渠成，自然合理。因此，后两句与其说是对嫦娥处境心情的深情体贴，不如说是主人公寂寞的心灵独白。

这位寂处幽居、永夜不寐的主人公究竟是谁?诗中并无明确交待。诗人在《送宫人入道》诗中，曾把女冠比作“月娥孀独”，在《月夜重寄宋华阳姊妹》诗中，又以“窃药”喻指女子学道求仙。因此，说这首诗是代困守宫观的女冠抒写凄清寂寞之情，也许不是无稽之谈。唐代道教盛行，女子入道成为风气，入道后方体验到宗教清规对正常爱情生活的束缚而产生精神苦闷，三、四两句，正是对她们处境与心情的真实写照。

但是，诗中所抒写的孤寂感以及由此引起的“悔偷灵药”式的情绪，却融入了诗人独特的现实人生感受，而含有更丰富深刻的意蕴。在黑暗污浊的现实包围中，诗人精神上力图摆脱尘俗，追求高洁的境界，而追求的`结果往往使自己陷于更孤独的境地。清高与孤独的孪生，以及由此引起的既自赏又自伤，既不甘变心从俗，又难以忍受孤孑寂寞的煎熬这种微妙复杂的心理，在这里被诗人用精微而富于含蕴的语言成功地表现出来了。这是一种含有浓重伤感的美，在旧时代的清高文士中容易引起广泛的共鸣。诗的典型意义也正在这里。

孤栖无伴的嫦娥，寂处道观的女冠，清高而孤独的诗人，尽管仙凡悬隔，同在人间者又境遇差殊，但在高洁而寂寞这一点上却灵犀暗通。诗人把握住了这一点，塑造了三位一体的艺术形象。这种艺术概括的技巧，是李商隐的特长。

篇10：王维《送别》古诗赏析与翻译

王维《送别》古诗赏析与翻译

送别

王维

下马饮君酒， 问君何所之?

君言不得意， 归卧南山陲。

但去莫复问， 白云无尽时。

注释：

饮君酒：劝君喝酒。

何所之：去哪里。

归卧：隐居。

南山陲：终南山边。

解释：

请你下马来喝一杯酒，敢问你要到哪里去?你说因为不甚得志，要到终南山那边隐居。只管去吧，我不再多问，那白云没有穷尽的时候。

译文1：

请你下马喝一杯美酒， 我想问问你要去哪里?

你说官场生活不得志， 想要归隐南山的边陲。

你只管去吧我不再问， 白云无穷尽足以自娱。

译文2：

请你下马喝点酒，我要好好地为你饯行。我且问你，你打算到什么地方去?你说因为官场不得意，要到终南山边去归隐。那么，你就尽管去吧，我也不再细问了。因为我知道那里的白云是悠闲自在的，你从此以后所得到的隐居之乐，也一定会无穷无尽的啊。

译文3：

我下马为你准备了酒食，并问你到什么地方去。你说处境不好，准备到南山边去隐居。你尽管去吧，我不再苦苦询问了，那山中的白云悠悠足够你娱乐排遣了。

赏析：

这是首送友人归隐的诗，采用问答的方式从友人口中说出归隐的原因，也表现了诗人复杂的思想感情。诗人对友人关切爱护，既劝慰友人又对友人的归隐生活流露出羡慕之情，说明诗人对自己的现实也不很满意。 全诗语言看似平淡无奇，但最后两句却顿增诗意，可谓词浅情深，蕴含着不尽的意味。

“下马饮君酒，问君何所之?”第一句叙事。“饮”是使动用法，“使……饮”的意思。一开始就写饮酒饯别，是点题。第二句设句，问君到哪里去。由此引出下面的答话，过渡到写归隐。这一质朴无华的问语，表露了作者对友人关切爱护的`深厚情意。送别者的感情起始就渗透在字里行间。

“君言不得意，归卧南山陲。”“不得意”三字，显然是有深意的。不仅交待友人归隐的原因，表现他失意不满的情绪;同时也从侧面表达诗人自己对现实愤懑不平的心情。这三字是理解这首诗题旨的的一把钥匙。诗人在得知友人“不得意”的心情后，劝慰道：“但去莫复问，白云无尽时。”你只管去吧，我不再苦苦寻问了。其实你何必以失意为念呢?那尘世的功名利禄总是有尽头的，只有山中的白云才没有穷尽之时，足以供你娱乐排遣了。这两句表现了作者很复杂的思想感情：既有对友人的安慰，又有自己对隐居的欣羡;既有对人世荣华富贵的否定，又似乎带有一种无可奈何的情绪。联系前面“不得意”三字看来，在这两句诗中，更主要的则是对朋友的同情之心，并蕴含着诗人自己对现实的愤激之情，这正是此诗的着意之处和题旨所在。从写法上看，前面四句，写得比较平淡，似乎无甚意味，至此两句作结，诗意顿浓，韵味骤增，含不尽之意见于言外。当然，这两句也不是平空而起的，而是由前面看似乎平淡的四句发展而来的，如果没有前四句作铺垫，这两句结尾也就不会给人这样强的“清音有余”。