“冰鎏”通过精心收集，向本站投稿了15篇哲学家尼采经典语录，下面小编给大家整理后的哲学家尼采经典语录，希望大家喜欢!
篇1：哲学家尼采经典语录
1. 出生自今，你爱过什么吗?是什么提升你的灵魂?是什么支配你的灵魂，同时又令你喜悦?
2. 不能服从自己的人，就要服从他人。这是有生命者的本性。
3. 坚信比谎言更是真理的敌人。
4. 最高贵的美是这样一种美，它并非一下子把人吸引住，不做暴烈的醉人的进攻(这种美容易引起反感)。相反，它是那种渐渐渗透的美，人几乎不知不觉把它带走，一度在梦中与它重逢，可是在它悄悄久留我们心中之后，它就完全占有了我们，使我们的眼睛饱含泪水，使我们的心灵充满憧憬---在观照美时我们渴望什么?渴望自己也成为美的，我们以为必定有许多幸福与此相联。---但这是一种误会!
5. 乐观主义，为了重建的目的，为了什么时候能被允许再次成为悲观主义者。
6. 一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活。
7. 对待生命你不妨大胆冒险一点,因为好歹你要失去它。如果这世界上真有奇迹，那只是努力的另一个名字。生命中最难的阶段不是没有人懂你，而是你不懂你自己。
8. 我们无可避免跟自己保持陌生，我们不明白自己，我们搞不清楚自己，我们的永恒判词是、‘离每个人最远的，就是他自己。’──对于我们自己，我们不是‘知者’……
9. 世界弥漫着焦躁不安的气息，因为每一个人都急于从自己的枷锁中解放出来。
10. 无需时刻保持敏感，迟钝有时即为美德。尤其与人交往时，即便看透了对方的某种行为或者想法的动机，也需装出一副迟钝的样子。此乃社交之诀窍，亦是对人的怜恤。
11. 英雄不但要知道适时而生，更应知道适时而死。
12. 谁有能力，(他问，承受这个)高于所有感觉的感觉?显然只有一位诗人、诗人总是懂得安慰自己。
13. 在突然疯狂的时刻，想要拥抱随便哪一个人。
14. 疯狂对于个体，只是相对罕见的事情——而国体、政党、民族、时代的疯狂，那就是规则。
15. 当我们疲倦时，我们就会受到早已征服的想法的袭击
16. 你今天是一个孤独的怪人，你离群索居，总有一天你会成为一个民族!
17. 没有可怕的深度，就没有美丽的水面。
18. 人是一根绳索，驾于超人与禽兽之间。
19. 谁终将声震人间，必长久深自缄默;谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。
20. 欢乐和痛苦紧紧相连，无法只有欢乐没有痛苦。你生活中要做个决定、要么痛苦少，欢乐也少;要么痛苦多，欢乐也多。
21. 义愤填膺本身就已使他们感到愉快，骂人对于一切穷鬼来说是一种满足，它提供了一种小小的权力陶醉。
22. 人生没有目的，只有过程，所谓的终极目的是虚无的。---人的情况和树相同。它愈想开向高处和明亮处，它的根愈要向下，向泥土，向黑暗处，向深处，向恶---千万不要忘记。我们飞翔得越高，我们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。
23. 是否会四处游历，寻找适合自己的国度?抑或是漫步各处，探寻最适合自己安家落户的地方?
24. 人和树一样，他愈求升到高处和光明，他的根愈往下扎，向黑暗，向深处，向罪恶。
25. 我是太阳，因为我只想给予，不想获得，所以我有无限的能量
篇2：哲学家尼采经典语录
1. 热爱生活.即便当其最奇异.最苛刻的时刻也依旧如此.
2. 一切习惯之物都在我们周围织成越来越坚固的蜘蛛网，而我们很快就发现，蛛丝变成了绳索……
3. 一个人需要朋友是因为他无法单独。只要一个人需要朋友，他就不太能够成为一个朋友——因为这种需求把别人贬为一种对象。只有能够单独的人才能够成为一个朋友。友谊不是他的需求，而是他的喜悦;那不是他的饥渴，而是他想要分享的丰富之爱。
4. 我们常常只是想通过爱来掩饰嫉妒。
5. 接受一种信仰，仅仅因为它是习俗。这无非意味着:不诚实、胆小、懒惰!那么不诚实、胆小、懒惰是伦理的前提吗?
6. 灵魂的下水道-为了洗涤人类那肮脏的灵魂，一定要有下水道才可以。具有这种下水道功能的，对于那些高傲的伪君子而言，就是上帝了。
7. It is not a lack of love, but a lack of friendship that makes unhappy marriages.
8. 唯有戏子才能唤起群众巨大的兴奋.
9. 孤独并不是好事。孤独会让你堕落。孤独会让人类腐朽变质。去吧，走出房间，上街去吧!
10. 我可用一句短语包含一切体系，一个警句归纳所有存在
11. 不如寻一处强劲而安稳的地方，将其作为自己的祖国，建立自己的小家。无论是喧嚣的都市，还是寂静的荒野，只要是强劲而安慰的地方，就能让你高枕无忧。
12. 人的精神有三种境界：骆驼、狮子和婴儿。第一境界骆驼，忍辱负重，被动地听命于别人或命运的安排;第二境界狮子，把被动变成主动，由“你应该”到“我要”，一切由我主动争取，主动负起人生责任;第三境界婴儿，这是一种“我是”的状态，活在当下，享受现在的一切。
13. 伟人对我毫无意义，我只欣赏自己理想中的明星。
14. 人需要一个目标，人宁可追求虚无，也不能无所追求。
15. Prefer to pursue the emptiness, also cannot have no pursuit.
16. 我有我的黑暗时期，谁没有呢?但是它们不曾拥有我。它们并非源于我的病痛，而是源于我的存在。
17. 在疲劳时进行反省，乃是郁闷设下的陷阱。疲劳时就不该反省，回顾，甚至不应该写日记。在你活跃异常，沉浸在某件事中，享受快感的时候，是不会反省，也不用回顾的。所以你若是觉得自己不中用，或是开始憎恨他人，那便是你疲惫不堪的证据。这种时候就该立刻休息。
18. 我的心上燃烧着我的夏，我的急迫的、炎热的、沉郁的、太幸福的夏、我的炎夏之心如何地渴望着你们的清凉!
19. 但凡不能杀死你的，最终都会使你更强大。
20. 因为一切话语中最悲惨的那一句、“我的上帝，你为何离弃我!”若从最深刻的含义上理解，如同它可以被理解的那样，便是对他终生幻觉的彻底失望和觉醒的证词;他在最痛苦的瞬间看清了自己。
21. 当你探视深渊时、深渊也将回望你
22. 我们的眼睛就是我们的监狱，而目光所及之处就是监狱的围墙。
23. 当某一动物, 某一种族或某一个体失去其他种种本能时，当它选择以及当它偏爱对它不利的东西时，便称它为堕落。
24. 出于爱所做的事情,总是发生在善恶的彼岸。
25. 我已经写够了这个世界，现在让这个世界来写我吧!
26. 凡具有生命者，都不断的在超越自己。而人类，你们又做了什么?
27. 要想成为舞蹈明星，你必须是一头脑糊涂浆。
28. 理解力迟钝的人以为迟钝是知识的本质
29. 如果阁下长时间盯着深渊，那么，深渊也会同样回望着阁下。
30. 当你凝视深渊时，深渊也在凝视你
31. 思想家以及艺术家，其较好的自我逃入了作品中，当他看到他的肉体和精神渐渐被时间磨损毁坏时，便感觉到一种近乎恶意的快乐，犹如他躲在角落里看一个贼撬他的钱柜，而他知道钱柜是空的，所有的财宝已安全转移。
32. 一个勤奋的人虽然会因为他的勤奋而损害到他的见地或者精神上的清新与创意，但是他依然会受到褒奖。
33. 将激情指向事物的人，会从他对个人的激情中取走许多烈火。
34. 光明的彰显，源自对黑暗的理解。
35. 人是一根系在动物和超人之间的绳子。也就是深渊上方的绳索。走过去危险，停在中途也危险，颤抖也危险，停住也危险。
篇3：尼采是哪国的哲学家
尼采的思想颠覆了西方的道德思想和传统的价值，揭示了在上帝死后人类所必须面临的精神危机。雅斯贝尔斯说尼采和克尔凯郭尔给西方哲学带来颤栗。雅斯贝尔斯、萨特、海德格尔、杰克·伦敦、福柯和德里达、弗洛伊德等等都是深受尼采思想影响的哲学家，而直接受他影响的文学家同样数不胜数：茨威格、托马斯·曼、肖伯纳、黑塞、里尔克、纪德、鲁迅等。
尼采是第一个明确揭示人的心理中无意识领域并加以细致剖析的人，他的作品给现代深层心理学的研究提供了不少富有启发性的观念。弗洛伊德以《梦的解析》一书为精神分析学奠基，而尼采比他早二十到三十年就对梦的作用和机制作出类似的分析。尼采对于无意识有不少精辟的洞见，但这些洞见还都是零星的。当弗洛伊德运用精神分析学研究现代文明时，能够发现他把尼采的`某些见解具体化了。尼采还在意识的背后进一步分析探讨其深层的心理活动。他认为所谓的意识只不过是我们精神和心理世界的一种状态，尼采强调对于意识背后深层心理的探索，使他日后成为学界公认的弗洛伊德心理分析学派的先驱者。
篇4：哲学家尼采的美学观
【摘要】在西方现代哲学史上,尼采是一个影响很大也很有争议的人物,对于他的美学思想也同样如此。
尼采美学的独特之处在于将人生与艺术紧密相连,试图用美学解决人生问题,提倡一种审美的人生态度。
尼采美学在现代美学领域影响巨大,为世纪人文美学提供了思想源泉,并开创了非理性主义美学思潮的先河,因此,我们应对尼采美学作出客观公正的评价,确立其应有的历史地位。
【关键词】尼采; 理性和非理性; 美学思想
哲学家尼采在艺术和美学上的旷世之思,从某种意义上说,是今日艺术图景的思想预演,这里,简要介绍一下尼采的美学观。
1艺术的根源与意义
尼采认为艺术的生发源于人性的两种至深的本能冲动,即追逐“幻觉”的冲动和追逐“放纵”的冲动,尼采称前者为日神冲动,后者为酒神冲动,这两种冲动在日常生活中表现为“梦”与“醉”。
在尼采看来,“梦”给人以美的幻想和图景,使个体化形象得以持存,与“痛苦的难以把握的日常现实相对立”;“醉”则给人以惊骇与狂喜,让人在失弃个体的迷狂中体验万能的意志。
尼采认为日神是预言之神,是一切造型艺术之母,它体现为适度、节制与宁静;酒神则意味着醉人的力量,它与音乐相关,酒神状态是原始冲动达于顶点的浑然忘我,表现为激情、狂烈和粗野。
在尼采看来,艺术家的艺术创作要么是日神式的,要么是酒神式的,或者两者兼而有之,一个时期的艺术性质总会取决于这两种冲动何者起主导作用。
这样,尼采用日神冲动和酒神冲动说明了艺术的根源与本质。
2美与丑
在尼采眼里,“美”是人“赠与”世界的。
他说:“人把自己映照在事物里,又把一切反映他的形象的事物认作是美的,美的判断是他的族类虚荣心,人把世界人化了”。
尼采认为日神精神赋予的只是“美的外观”,美化了的现象,与本质无关,因而是幻觉。
酒神精神所达成的美则是一种毁弃自我而归于无限的形上之美,它不为理性和道德所羁绊,是权力意志的表现与高涨,所以它是生命意志的丰溢。
可以看出,尼采在这里与以典雅和谐为美的西方传统艺术观发生了根本的`冲突。
以他的观点,意志不必以现成事物为指向,相反,它必须支配和改造现成事物。
同样,艺术家也不必按事物的原貌去看待事物,而应当把意志植入事物中,分解和改造事物的形象,从而使作品更纯粹,更充实和更具表现性。
可见,在尼采看来,艺术所要传达的乃是惊心动魄之美,他在生前对现代艺术作出了准确的预言:“现代艺术乃是制造残暴的艺术”,这一点,在后世的毕加索和德库宁等人身上,被表现得淋漓尽致。
尼采关于丑的表述是在两种涵义上进行的,一方面,他认为丑是意志或生命力衰退的表征;另一方面他也认为,因权力意志的亢奋而在艺术中对事物横加肢解也是一种丑。
对于前者,尼采认为,它意味着权力意志的衰退,他说:“一切丑都使人衰弱悲苦。
它使人想起颓败、危险和软弱无能,……哪怕极间接地令人想到衰退的东西,都会使我们作出‘丑’这个判断”。
对于后者,他认为这种“丑”乃是对权力意志非理性方面的积极肯定,是生命力过剩的一种表现。
3尼采的悲剧理论
尼采认为,悲剧的实质根植于人性中日神精神和酒神精神的冲突。
日神以其光辉赋予万物以美的外观,通过明朗、清晰、确定的个体显现出来;而酒神则意味着生命的放纵,它以一种神秘的方式使人在情欲的迷醉中忘掉自己,从而在忘我中与原始的生命力归于一体。
尼采认为悲剧起源于音乐精神,他宣称别的艺术只是描摹现象,而音乐却是“意志本身的直接写照”,“是世界真正的理念”,他认为正是音乐使酒神冲动转化为日神形象,而神话就是“酒神智慧借日神艺术手段而达到形象化”,尼采认为,悲剧兼具了“日神幻境的造型性”和“酒神力量的迷狂性”。
所以他说,悲剧的本质是“不断重新向一个日神的形象世界迸发的酒神歌队”。
凭借强大的酒神冲动,通过个体意志的放弃与毁灭,而与最原始艺术冲动融于一体。
从以上论述可以看出,尼采始终关注着人类内心深处的非理性世界,他把酒神冲动看成是“通往悲剧诗人心里的桥梁”,他以深沉的眼光指出,在理性的静穆和思索之下,狂醉和充溢的生命意志才是艺术的根本特征,由此,尼采发掘出了生命原始冲动的美学领域,并率先开启了非理性主义美学思潮的先河。
注释:
[1]阿多诺:《美学理论》
[2]周国平:《悲剧的诞生:尼采美学文选》
[3]《袖珍版尼采著作》,第10卷
篇5：著名哲学家尼采的名言
著名哲学家尼采的名言
1) 灵魂的下水道-为了洗涤人类那肮脏的灵魂，一定要有下水道才可以。具有这种下水道功能的，对于那些高傲的伪君子而言，就是上帝了。
2) 基督教的“教”字只是一个误解，实际上只有一个基督徒，而他已在十字架上死去了。
3) 迟到的青春是持久的青春。
4) 我已经写够了这个世界，现在让这个世界来写我吧!
5) 他们把水搅混，以使其看上去更深。
6) 愚昧无知是一切痛苦之源。
7) 人是一根系在动物和超人之间的绳子。也就是深渊上方的绳索。走过去危险，停在中途也危险，颤抖也危险，停住也危险。
8) 我把上帝丢出窗外之后，又努力要让他经由我生命的后门进来，无神论是一种苦酒，需要强有力的胃来容纳。
9) 许多人浪费了整整一生去等待符合他们心愿的机会。
10) 世界弥漫着焦躁不安的气息，因为每一个人都急于从自己的枷锁中解放出来。
11) 伟人对我毫无意义，我只欣赏自己理想中的明星。
12) 不管在什么地方，都是疯狂为新思想开辟道路，打破古***惯和迷信的成规……一切生来不能忍受某种道德枷锁和注定创造新律法者，如果尚未真疯，除让自己变疯或装疯外，别无他法。
13) 最轻蔑人类的人，即是人类的最大恩人。
14) 在认识一切事物之后，人才能认识自己，因为事物仅仅是人的界限。
15) 你们尊敬我，但要是有天你们的尊敬倾倒了那又怎要?不要让一座雕像砸了你。
16) 一切美好的事物都是曲折地接近自己的目标，一切笔直都是骗人的，所有真理都是弯曲的，时间本身就是一个圆圈
17) 当心!他一沉思，就立即准备好了一个谎言。
18) 疯狂对于个体，只是相对罕见的事情——而国体政党民族时代的疯狂，那就是规则。——尼采名言
19) 当某一动物,某一种族或某一个体失去其他种种本能时，当它选择以及当它偏爱对它不利的东西时，便称它为堕落。
20) 只爱一个人是一种野蛮的行为，因为其他人就因此而牺牲了。对上帝的爱也是这样。——尼采名言
21) 当你凝视深渊时，深渊也在凝视着你。——尼采名言
22) 那些没有消灭你的东西，会使你变得更强壮。
23) 对真理而言，信服比流言更危险——尼采
24) 道德使人愚昧——习俗代表了前人的经验，代表了他们对于有用和有害的东西的看法——但是，对习俗的.情感(道德)关心的却不是这些经验本身，而是习俗的古老性神圣性和不可争辩性。因此，这种情感妨碍新经验的获得和旧习俗的修改，道德成为创造更新更好习俗的障碍：它使人愚昧。
25) 所谓高贵的灵魂，即对自己怀有敬畏之心。——尼采名言
26) 所有的精神最终都变成了在肉体上清晰可见的东西。基督教汇聚了无数渴望被征服的人以及所有那种卑恭而虔诚的高级或低级的放弃了所有行动的人的整个的精神。
27) 在他们(介壳类)身上，咸的泡沫代替了灵魂。——尼采名言
28) 理想主义者是不可救药的：如果他被扔出了他的天堂，他会再制造出一个理想的地狱。
29) 受苦的人，没有悲观的权利。——尼采
30) 千万不要忘记：我们飞翔得越高，我们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。
31) 谦逊基于力量，高傲基于无能。
32) 对于那些无法对自己诚实的“伟人”，我一点都无法承认他们的伟大，自欺的人，令我感到作呕，无论他们曾做了何种伟大的事业，我给他们的评价还是零分。
33) 坚信比谎言更是真理的敌人。
34) 历史总是一次又一次地出现一些对过往的伟大事物进行反思的人，他们从中获取力量，常常感受到人类生命的辉煌灿烂。——尼采名言
35) 这个时代的特性是——分裂——这个时代再也没有真实感了。人们再也无法找到自信以立足于这个世界。每个人都活在明天里，然而这些人再也没有明天。
36) 没有真理，只有解释。
37) 常常谈论自己的人，往往只是为了隐藏自己。——尼采名言
38) 对待生命你不妨大胆冒险一点,因为好歹你要失去它。如果这世界上真有奇迹，那只是努力的另一个名字。生命中最难的阶段不是没有人懂你，而是你不懂你自己。
39) 人可以控制行为，却不能约束感情，因为感情是变化无常的。
40) 大多数思想家写得拙劣，因为他们不仅要传达自己的思想，而且要传达思考的过程。——尼采名言(爱情的签名)
41) 要破坏一件事，最刁钻的办法是：故意用歪理为这事辩护。
42) 如果我们整天满耳朵都是别人对我们的议论，如果我们甚至去推测别人心里对于我们的想法，那么，即使最坚强的人也将不能幸免于难!因为其他人，只有在他们强于我们的情况下，才能容许我们在他们身边生活;如果我们超过了他们，如果我们哪怕仅仅是想要超过他们，他们就会不能容忍我们!总之，让我们以一种难得糊涂的精神和他们相处，对于他们关于我们的所有议论，赞扬，谴责，希望和期待都充耳不闻，连想也不去想。——尼采名言
43) 如果将来智慧竟舍弃了我：——唉!它是喜欢逃遁的!——至少我的高傲还可以和我的疯狂继续同飞吧!
44) 出生自今，你爱过什么吗?是什么提升你的灵魂?是什么支配你的灵魂，同时又令你喜悦?
45) 人们必须在心中怀着混乱，为了能够创造一个舞动的新星。
46) 自从我厌倦了寻找，便学会了找到
47) 一个伟大的人往往受到排挤压抑甚至被人斥为哗众取宠而陷于孤独中。
48) 你们所能体验到的最伟大的事情是什么?那便是非凡的轻蔑。是时，你们甚至会对自己的幸福感到厌恶，而理智与道德亦然。
49) 你遭受了痛苦，你也不要向人诉说，以求同情，因为一个有独特性的人，连他的痛苦都是独特的，深刻的，不易被人了解，别人的同情只会解除你的痛苦的个人性，使之降低为平庸的烦恼，同时也就使你的人格遭到贬值。——尼采名言
50) 害虫叮人不是出于恶意，而是因为它们要维持生命。批评家也一样他们需要我们的血而不是痛苦(心情不好)
51) 人可以控制行为，却不能约束感情，因为感情是变化无常的。——尼采
52) 我祈祷我的高傲陪伴我的智慧!——尼采名言
53) 接受一种信仰，仅仅因为它是习俗。这无非意味着:不诚实胆小懒惰!那么不诚实胆小懒惰是伦理的前提吗?
54) 当我们勇敢的时候，我们并不如此想，我们一点也不认为自己是勇敢的。
55) 凡具有生命者，都不断的在超越自己。而人类，你们又做了什么?
56) 敏锐而明快的作家的不幸是，人们以为他肤浅，因此不在他们身上下苦功;晦涩的作家的幸运是，读者费力地读他们，并把自己勤奋的快乐也归功于他们。
57) 当艺术穿着破旧衣衫时，最容易让人认出它是艺术。——尼采
58) 女人忘记如何妩媚动人的速度越快，学会憎恨他人的速度也就越快。
59) 强烈的希望，比任何一种已实现的快乐，对人生具有更大的激奋作用。
60) 要么庸俗，要么孤独(保护环境的公益广告)
61) 良机对于懒惰没有用，但勤劳可以使最平常的机遇变良机。——尼采
篇6：世界诗人哲学家尼采的故事
世界诗人哲学家尼采的故事
世界诗人哲学家尼采的故事
20世纪的序幕刚刚揭开，尼采就悄然长逝了。今天，新的世纪又开始了，倘若要探溯上世纪西方思潮的源头，我们发现确实不能撇开尼采。有人说，在上个世纪的思想家中，若要举出两位对后世影响最大的人物，当推马克思和尼采。他们都不是学院式的哲学家，但却震撼了整个西方社会意识。
在西方的哲学史上，尼采是一个备受争议的人。他本身提出“重估一切价值”，对所有的哲学进行批判，但在二次大战后，自己却成为批判的对象。人们对他毁誉不一，用不同的观点对他的思想作出各种各样的解释。尼采也常常遭到误解，有人说“尼采的生平和著作是近代文学史和思想史上受到最严重曲解的现象”。作为思想家的尼采是充满矛盾的复杂人物，要真正理解他是很不容易的`。
1844年，尼采生于德国东部吕茨恩市附近的勒肯村。他的祖父是一个写有神学著作的虞诚信徒，父亲和外祖父都是牧师。未满5岁时父亲病死，此后他便在母亲和姑母的抚育下度过了童年和少年时代。1865年，在波恩大学攻读了半年神学和古典语言学的尼采，断然决定放弃神学，专修古典语言学。对于一个牧师世家的子弟来说，这不啻是一个反叛的信号，后来他果然成了基督教的死敌。与此同时，这个曾经与同学们一起酗酒、浪游、殴斗的青年人突然变得少年老成起来。他退出了学生团体，离群索居，整日神情恍惚，冥思苦想。
1869年，尼采在李契尔的推荐下到巴塞尔大学任古典语言学教授。也许，这位前程无量的青年学者要安心治他的学问了?并不。仅仅两年以后，尼采出版了他的处女作《悲剧的诞生》，这本以全新的眼光研究希腊悲剧起源的小册子，同时宣告了尼采自己的悲剧生涯的开始。它引起了轰动，既受到热烈的赞扬，也遭到激烈的攻击。在正统语言学界看来，一个语言学家不好好地去琢磨柏拉图古典语言的精妙，却用什么酒神精神批判苏格拉底和柏拉图，“全然是荒诞不经”。他遭到了正统语言学家们的激烈批评。尼采发现他的教室空了，不再有学生来听他的课。
尼采尝到了孤独的滋味。但是，他有他的慰藉方式：叔本华的哲学和瓦格纳的音乐。还在学生时代，尼采在一家旧书店里偶然地购得叔本华的《作为意志和表象的世界》一书，欣喜若狂，一口气读完了。后来他回忆说，当时他漫游在一个愿望的世界里，梦想找到一位真正的哲学家，能够把他从时代的缺陷中拯救出来，教他在思想和生活中重新变得单纯和诚实。正当他怀着如此渴望的时候，他发现了叔本华。他觉得叔本华就像是特地为他写了这部著作一样。
正当尼采陶醉于叔本华哲学的时候，他又发现了另一位天才，他就是剧作家瓦格纳。由于尼采也深爱音乐，所以便被瓦格纳深深地吸引住了。尼采欣赏瓦格纳富有革命性的作品，而且二人都对叔本华怀着一份喜爱和崇敬。
正是在叔本华和瓦格纳的影响下，尼采写出了那本得罪德国正统语言学界、断送自己学术前程的著作。正是在与叔本华和瓦格纳的不断交往中，尼采发现了他们的不足，也渐渐发现了自己，形成了自己的哲学体系。这些都反映在了尼采后来写成的、富于影响的代表作《快乐的科学》、《查拉图斯特拉如是说》、《超越善与恶》以及《权力意志论》里了。
在自己的体系里，尼采进一步发展了叔本华的非理性主义倾向，他用权力意志代替了叔本华的生存意志，并试图把叔本华的消极绝望的悲观主义改造为积极乐观的行动主义。其哲学的意义主要体现为对西方文化的两大支柱———理性主义和基督教的批判。
尼采给西方文化带来了一场前所未有的震动，在他之后，人们再也不会像以前那样理直气壮地以“理性”动物、“道德”动物自居了，人的虚荣、鄙俗、伪善、平庸的一面被尼采毫不留情地剥落在人前，让人无地自容。人们不得不面对自己的权力意志这个被掩盖已久、被压抑已久的人性中最深刻的东西，无论你是去极力地否定它，还是去勇敢地肯定它，你都会感到内心的震颤，这就是尼采哲学的威力所在。
尼采在凄苦和精神错乱中过完了自己的余生。去世以后，他的哲学才受到人们的重视，他的权力意志哲学和超人哲学对德国社会乃至世界都产生了巨大影响。在第一次世界大战期间，开赴前线的德国士兵的背包中有两本书是最常见的，一本是《圣经》，另一本是尼采的《查拉图斯特拉如是说》。尼采的强权思想对希特勒的影响也是众所周知的，其中有一句格言为希特勒终生恪守：“强人的格言，别理会!让他们去唏嘘!夺取吧!我请你只管夺取!”尼采和希特勒都是狂妄自大的人，所不同的是，尼采的疯狂是学者型的，只停留在口头和字面上;而希特勒是一位实践者，他把前者的思想付诸于实际行动。
无论如何，尼采思想是现代思想的一座巍然耸立的里程碑。在尼采去世后的一个世纪中，他的思想深深地影响了如雅斯贝尔斯、海德格尔、里尔克、赫塞、托玛斯·曼、斯蒂芬·乔治、萧伯纳、纪德和萨特这样一些著名的思想家。
篇7： 尼采语录
尼采语录
1、如果阁下长时刻盯着深渊，那么，深渊也会同样回望着阁下。
2、人要么永不做梦，要么梦得搞笑；人也务必学习并领悟清醒：要么永不清醒，要么清醒得搞笑。
3、我属于这天和过去，但是我的一些东西，将是属于明天后天和今后的。
4、千万不好忘记：咱们飞翔得越高，咱们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。——尼采
5、完全不谈自我是一种甚为高贵的虚伪。——尼采《人性，太人性的》
6、如果你想走到高处，就要使用自我的两条腿！不好让别人把你抬到高处；不好坐在别人的背上和头上。
7、如果咱们整天满耳朵都是别人对咱们的议论，如果咱们甚至去推测别人心里对于咱们的想法，那么，即使最坚强的人也将不能幸免于难！正因其他人，只有在他们强于咱们的状况下，才能容许咱们在他们身边生活；如果咱们超过了他们，如果咱们哪怕仅仅是想要超过他们，他们就会不能容忍咱们！总之，让咱们以一种难得糊涂的精神和他们相处，对于他们关于咱们的所有议论，赞扬，谴责，期望和期盼都充耳不闻，连想也不去想。——尼采
8、没有真理，只有解释。——尼采
9、要填饱肚子，是人不能那么容易的把自我看作上帝的原因。
10、最好的作者，是那羞于成为作家的人。——尼采《人性，太人性的》
11、那些没有消灭你的东西，会使你变得更强壮。
12、你这天是一个孤独的怪人，你离群索居，总有一天你会成为一个民族！
13、人的精神有三种境界：骆驼狮子和婴儿。第一境界骆驼，忍辱负重，被动地听命于别人或命运的安排；第二境界狮子，把被动变成主动，由“你就应”到“我要”，一切由我主动争取，主动负起人生职责；第三境界婴儿，这是一种“我是”的状态，活在当下，享受此刻的一切。——尼采
14、不好停在平原，不好登上高山，从半山上看，世界显得最美。——尼采《世界的智慧》
15、所谓高贵的灵魂，即对自我怀有敬畏之心。——尼采《善恶的彼岸》
16、一切完美的事物都是曲折地接近自我的目标，一切笔直都是骗人的，所有真理都是弯曲的，时刻本身就是一个圆圈——尼采
17、一个人的价值，也体此刻对抗垂死与腐朽的生活模式中，以及建立生动和欢乐的新生活中所具有的才能和力量。
18、世界弥漫着焦躁不安的气息，正因每一个人都急于从自我的枷锁中解放出来。——尼采《不合时宜的考察》
19、“当某一动物,某一种族或某一个体失去其他种种本能时，当它选取以及当它偏爱对它不利的东西时，便称它为堕落。——尼采《反基督》”
20、我感到难过，不是正因你欺骗了我，而是正因我再也不能坚信你了。——尼采
21、与怪物战斗的人，应当留意自我不好成为怪物。当你远远凝视深渊时，深渊也在凝视你。——尼采《善恶的彼岸》
22、人是一根绳索，驾于超人与禽兽之间。
23、白昼的光，如何能够了解夜晚黑暗的深度呢？——尼采
24、受苦的人，没有悲观的权利。一个受苦的人，如果悲观了，就没有了应对现实的勇气，没有了与苦难抗争的力量，结果是他将受到更大的苦。
25、人的价值惟有与他人相照，才能衡量出来。
26、哪里缺乏意志，哪里就急不可待的需要信仰。意志作为命令的情感，是自主和力量的最重要标志
27、“他沉沦，他跌倒。”你们一再嘲笑，须知，他跌倒在高于你们的上方。他乐极生悲，可他的强光紧接你们的黑暗。
28、我是太阳！
29、致孤独者。如果咱们在咱们一个人独处时不能像咱们在大庭广众之下时那样尊重别人的荣誉，那咱们就算不上正人君子。
30、每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。——尼采
31、我走在命运为我规定的路上，虽然我并不愿意走在这条路上，但是我除了满腔悲愤的走在这条路上别无选取——尼采
32、一个勤奋的人虽然会正因他的勤奋而损害到他的见地或者精神上的清新与创意，但是他依然会受到褒奖
33、在需要面前，一切理想主义都是虚伪的——尼采
34、谦逊基于力量，高傲基于无能。——尼采
35、更高级的哲人独处着，这并不是正因他想孤独，而是正因在他的周围找不到他的同类。
36、对真理而言，信服比流言更危险。
37、强烈的期望是人生中比任何欢乐更大的兴奋剂。
38、你遭受了痛苦，你也不好向人诉说，以求同情，正因一个有独特性的人，连他的痛苦都是独特的，深刻的，不易被人了解，别人的同情只会解除你的痛苦的个人性，使之降低为平庸的烦恼，同时也就使你的人格遭到贬值。——尼采《快乐的知识》
39、何为生？生就是不断地把濒临死亡的威胁从自我身边抛开。
40、谁终将声震人间，必长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。——尼采
41、一切激动的吵闹的不连贯的神经质行为都与伟大的激情毫无共同之处；伟大的激情在人心深处静静地燃烧，吸光了人身上的全部光和热，使他外表看上去平静而冷漠……
42、人生没有目的，只有过程，所谓的终极目的是虚无的。---人的状况和树相同。它愈想开向高处和明亮处，它的根愈要向下，向泥土，向黑暗处，向深处，向恶---千万不好忘记。咱们飞翔得越高，咱们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。——尼采《查拉图斯特拉如是说》
43、要真正体验生命，务必站在生命之上！为此要学习并领悟向高处攀登！为此要学习并领悟俯视下方！
44、时刻迅疾地飞去——咱们多么期望一切事物能与它同飞。
45、你要搞清楚自我人生的剧本——不是你父母的续集，不是你子女的前传，更不是你朋友的外篇。对待生命你不妨大胆冒险一点，正因好歹你要失去它。如果这世界上真有奇迹，那只是发奋的另一个名字。生命中最难的阶段不是没有人懂你，而是你不懂你自我。——尼采
46、智慧愿咱们——勇敢无忧矜高刚强，她是一个女生，永远只爱着战士。
47、如果你想走到高处，就要使用自我的两条腿！不好让别人把你抬到高处；不好坐在别人的背上和头上。——尼采《查拉图斯特拉如是说》
48、你这天是一个孤独的怪人，你离群索居，总有一天你会成为一个民族！——尼采
49、真正的思想家最最向往的是闲暇。与此相比平凡的学者却回避它，正因他不知道如何处理闲暇，而此时安慰他的是书籍。
50、理想主义者是不可救药的：如果他被扔出了他的天堂，他会再制造出一个理想的地狱。
51、真正的男子渴求着不一样的两件事：危险和游戏。
52、不能服从自我者便得受令于他人！
53、看呐：这是个新的诫碑。但是那些将帮着我把它抬到山谷里去铭刻人血肉人心的我的兄弟们在哪儿呢？
54、男生骨子里坏，女生骨子里贱。——尼采《查拉图斯特拉如是说》
55、当你凝视深渊时，深渊也在凝视着你。——尼采《善恶的彼岸》
56、谁若孜孜于寻找，就越容易迷失自我。一切孤独皆是罪过。——尼采
57、你的良知在说什么？——你要成为你自我。——尼采《快乐的科学》
58、哪里有统治，哪里就有群众；哪里有群众，哪里就需要奴性；哪里有奴性，哪里就少有独立的个人；而且，这少有的个人还具备那反对个体的群体直觉和良知呢。
59、你务必准备好沐浴在你自身的烈焰之中：你怎样可能重生呢，如果你不先化为灰烬？
60、没有哪个胜利者信仰机遇。
61、白昼的光，如何能够了解夜晚黑暗的深度呢？
62、一个人知道自我为什么而活，就能够忍受任何一种生活。——尼采
63、人类的生命，不能以时刻长短来衡量，心中充满爱时，刹那即为永恒！——尼采
64、假使有神，我怎能忍受我不是那神，因此没有神！——尼采
65、“要真正体验生命,你务必站在生命之上。——尼采”
66、聪明的人只要能掌握自我，便什么也不会失去。——尼采
67、也许你感觉自我的发奋总是徒劳无功，但不必怀疑，你每一天都离顶点更进一步。这天的你离顶点还遥遥无期。但你透过这天的发奋，积蓄了明天勇攀高峰的力量。——尼采
68、没有可怕的深度，就没有美丽的水面。——尼采《尼采遗稿选》
69、无需时刻持续敏感，迟钝有时即为美德。尤其与人交往时，即便看透了对方的某种行为或者想法的动机，也需装出一副迟钝的样貌。此乃社交之诀窍，亦是对人的怜恤。——尼采
70、理想主义者是不可救药的：如果他被扔出了他的天堂，他会再制造出一个理想的地狱。——尼采
71、一棵树要长得更高，理解更多的光明，那么它的根就务必更深入黑暗。(siaNdian闪点情话网)——尼采
72、许多真理都是以笑话的形式讲出来。
73、迟到的`青春是持久的青春。——尼采
74、自从我厌倦了寻找，便学习并领悟了找到——尼采
75、谁要学习飞翔，务必先学习站立奔跑跳跃和舞蹈：人无法从飞翔中学习并领悟飞翔。
76、充耳不闻的智慧。---如果咱们整天满耳朵都是别人对咱们的议论，如果咱们甚至去推测别人心里对于咱们的想法，那么，即使最坚强的人也将不能幸免于难！正因其他人，只有在他们强于咱们的状况下，才能容许咱们在他们身边生活；如果咱们超过了他们，如果咱们哪怕仅仅是想要超过他们，他们就会不能容忍咱们！总之，让咱们以一种难得糊涂的精神和他们相处，对于他们关于咱们的所有议论，赞扬，谴责，期望和期盼都充耳不闻，连想也不去想。
77、鄙薄自我的人，却因此而作为鄙薄者，尊重自我。
78、“对待生命你不妨大胆冒险一点,正因好歹你要失去它。如果这世界上真有奇迹，那只是发奋的另一个名字。生命中最难的阶段不是没有人懂你，而是你不懂你自我。——尼采”
79、当心！他一沉思，就立即准备好了一个谎言。——尼采
80、强烈的期望，比任何一种已实现的快乐，对人生具有更大的激奋作用。
81、要破坏一件事，最刁钻的办法是：故意用歪理为这事辩护。
82、“他沉沦，他跌倒。”你们一再嘲笑，须知，他跌倒在高于你们的上方。他乐极生悲，可他的强光紧接你们的黑暗。——尼采
83、许多东西被我抛却，故而被诸君视为傲慢；若从外溢的酒杯里豪饮，难免洒落许多佳酿，故不好怀疑酒的质量。
84、不能听命于自我者，就要受命于他人。——尼采《查特拉斯如是说》
85、当心！他一沉思，就立即准备好了一个谎言。
86、自从厌倦于追寻，我已学习并领悟一觅即中；自从一股逆风袭来，我已能抗御八面来风，驾舟而行。
87、大胜的最大好处，莫过于解除了胜利者对失败的恐惧感。“我为何不能失败一次呢？”他自言自语，“我此刻已有足够的本钱了”
88、那些没能杀死我的，使我变得更坚强！
89、谁终将声震人间，必长久身自缄默。谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。我的时代还没到来，有的人死后方生。——尼采《查拉图斯特拉如是说》
90、愚昧无知是一切痛苦之源。——尼采
91、人能够控制行为，却不能约束感情，正因感情是变化无常的。——尼采
92、受苦的人，没有悲观的权利。一个受苦的人，如果悲观了，就没有了应对现实的勇气，也没有了与苦难抗争的力量，结果是他将受到更大的苦。——尼采
93、常常谈论自我的人，往往只是为了隐藏自我。——尼采《善恶的彼岸》
94、盲目地一味勤奋的确能创造财富和荣耀，但是，许多高尚优雅的器官也同时被这唯其能创造财富和荣耀的美德给剥夺了。
95、我爱那些使自我的德行成为自我的目标或命定的人。
96、无选取的求知冲动，犹如无选取的性冲动一样——都是一种下贱的本能！——尼采《初期遗稿》
97、他是思想家，这意味着：他善于简单的---比事物本身还要简单---对待事物。
篇8：尼采语录
1、一个人必须先学习如何爱自我，这样，一个人才能与自我安然相处而不致在外流连。
2、白昼的光，如何能够了解夜晚黑暗的深度呢？
3、完全不谈自我是一种甚为高贵的虚伪。
4、人应当牢牢抓住自我的心：因为对它放任了，很快他的头脑也就失去控制了！
5、哪里有统治，哪里就有群众；哪里有群众，哪里就需要奴性；哪里有奴性，哪里就少有独立的个人。
6、最深沉的精神也必须是最轻佻的，这几乎是我哲学的公式。
7、你今日是一个孤独的怪人，你离群索居，总有一天你会成为一个民族！
8、我们拥有艺术，所以不会被真相击垮。
9、幸福追逐我。这是由于我不追女人，而幸福就是一个女人。
10、理解一种信仰，仅仅因为它是习俗。这无非意味着：不诚实胆小懒惰！那么不诚实胆小懒惰是伦理的前提吗？
11、上帝死了！上帝已经死了！而正是我们谋杀了他！我们怎样才能安慰自我，这凶手中的凶手？
12、我感到难过，不是因为你欺骗了我，而是因为我再也不能相信你了。
13、毒害年轻人最好的方法，就是让他们尊重和自我想法一样的人，而不是去尊重和自我意见相左的人。
14、我祈祷我的高傲陪伴我的智慧！
15、你们所谓的恋爱是许多短促的疯狂，你们的婚姻是结束许多短暂的疯狂，而代之以一个长期的愚蠢。
16、湿透的衣裳，终究会干。能够遗忘的，都不再重要。
17、我必须将自我的思想和言语用篱笆围起来，以免猪和游荡者闯入我的花园。
18、你是要到女人那里去吗？别忘了带上你的鞭子！
19、智慧愿我们——勇敢无忧矜高刚强，她是一个女人，永远只爱着战士。
20、许多东西被我抛却，故而被诸君视为傲慢；若从外溢的酒杯里豪饮，难免洒落许多佳酿，故不要怀疑酒的质量。
21、每一个不曾起舞的日子都是对生命的辜负。
22、一个伟大的人往往受到排挤压抑甚至被人斥为哗众取宠而陷于孤独中。
23、凡具有生命者，都不断的在超越自我。而人类，你们又做了什么？
24、仅有当你不再当你那些追随者的追随者时，你才会理解，追随者是多么微不足道。
25、读书给我更多的憩息，引导我散步在别人的知识与灵魂中。
26、我们飞得越高，我们在那些不能飞的人眼中的形象就越渺小。
27、谁也不能为你建造一座你必须踏着它渡过的生命之河的桥，除你自我之外没有人能这么做。尽管有无数肯载你渡河的马桥半神，但你必须以你自我为代价，你将抵押和丧失你自我。世上有一条唯一的路，除你之外无人能走。它通向何方？不要问，走便是了。
28、最大限度地享受生活意味着危险的生活。
29、没有真理，仅有解释。
30、诚实是一座阶梯，也是到达认识之前的手段之一。
31、一段不幸的婚姻不是缺乏爱，而是缺乏友谊。
32、要破坏一件事，最刁钻的办法是：故意用歪理为这事辩护。
33、“生命是获取知识的工具”，只要秉持这个原则，我们不仅仅会勇气百倍，同时还能尽情生活和开怀大笑！
34、我决不再读看得出想写一本书的人所写的东西，而是只读其思想无意中构成一本书的人所写的东西。
35、上帝不死，超人不生！
36、优秀者要摆脱这样一种幻觉殊为不易：他们以为平庸者会嫉妒他们，会觉得他们卓尔不群。但实际上，他们被当作是剩余的人，缺了他们谁也不会感到遗憾。
37、真正的男子渴求着不一样的两件事：危险和游戏。
38、我不需要任何人来反驳我，我本身就足以反驳我自我。
39、一切激动的吵闹的不连贯的神经质行为都与伟大的活力毫无共同之处；伟大的活力在人心深处静静地燃烧，吸光了人身上的全部光和热，使他外表看上去平静而冷漠……
40、习惯使我们双手机巧，使头脑笨拙。
41、最易受伤却又不可战胜的就是人类的虚荣心：它的力量正是在受伤中成长，最终能变得无比巨大。
42、我要告诉他们，精神如何变成骆驼，骆驼如何变成狮子，最终，狮子又为何变成小孩……小孩是天真与遗忘，一个新的开始，一个自转的轮，一个原始的动作，一个神圣的肯定。
43、千万不要忘记：我们飞翔得越高，我们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。
44、期望是万恶之首，它不断延长着人们的痛苦。
45、人生是一面镜子，到它里面去寻找我们自我，便是我们应当努力的第一目的。
46、没有可怕的深度，就没有美丽的水面。
47、成熟可是是个性被磨去了棱角，变得世故而圆滑了。
48、一般而言，母亲爱儿子身上的自我胜过爱儿子。
49、凡不能毁灭我的，必使我强大。
50、无需时刻坚持敏感，迟钝有时即为美德。尤其与人交往时，即便看透了对方的某种行为或者想法的动机，也需装出一副迟钝的样貌。此乃社交之诀窍，亦是对人的怜恤。
51、期望是最大的灾难，因为他延续了人的苦难。
52、对待生命，你不妨大胆一点，因为我们始终要失去它。
53、那个游历过诸多国家和民族以及更多的地区的旅行者，在被问及他到处都重新发现了人们的什么属性时说：人们都有一种懒惰的癖好。
54、一切欢乐都想要一切事物永远存在，想要蜜，想要渣滓，想要醉醺醺的半夜，想要坟墓，想要墓畔的眼泪的安慰，想要镀金的晚霞。
55、你们尊敬我，但要是有天你们的尊敬倾倒了那又怎要？不要让一座雕像砸了你。
56、诚然，人生是一污秽的川流，要想涵纳这一川流而又不失其清洁，人必须成为大海。
57、在认识一切事物之后，人才能认识自我，因为事物仅仅是人的界限。
58、孤独，你配吗？
59、对待生命你不妨大胆冒险一点，因为好歹你要失去它。如果这世界上真有奇迹，那只是努力的另一个名字。生命中最难的阶段不是没有人懂你，而是你不懂你自我。
60、仅有极少数人能坚持独立：坚持独立是强者的特权。
61、人跟树是一样的，越是向往高处的阳光，它的根就越要伸向黑暗的地底。
62、人最终喜爱的是自我的欲望，不是自我想要的东西！
63、纵欲并非源于欢乐，而是源于苦闷。
64、一旦选择相信，一切皆有可能。
65、任何不能杀了我的，只会令我更强大。
66、细心谨防那些善良和公正者！他们很喜欢将那些自创道德标准的人钉上十字架——他们恨孤独者。
67、最好让你身上的恶魔长大！那于你也未尝不是一条通达伟大的道路。
68、人的精神有三种境界：骆驼狮子和婴儿。第一境界骆驼，忍辱负重，被动地听命于别人或命运的安排；第二境界狮子，把被动变成主动，由“你应当”到“我要”，一切由我主动争取，主动负起人生职责；第三境界婴儿，这是一种“我是”的状态，活在当下，享受此刻的一切。
69、人类根本就是不平等的，况且，他们也不应当是平等的。
70、世上有一条唯一的路，除你之外无人能走。它通往何方？不要问，走便是了。当一个人不知道他的路还会把他引向何方的时候，他已经攀登得比任何时候更高了。
71、银白的，轻捷地，像一条鱼，我的小舟驶向远方。
72、女人比男人了解小孩，可是男人比女人更像小孩。
73、那些不能杀死我们的，使我们更强大。
74、如果你想走到高处，就要使用自我的两条腿！不要让别人把你抬到高处；不要坐在别人的背上和头上。
75、你应当随时准备自焚于本身的火焰中，倘若你不先化为灰烬，则将如何能获得新生呢？
76、我有我的黑暗时期，谁没有呢？可是它们不曾拥有我。它们并非源于我的病痛，而是源于我的存在。
77、不要停在平原，不要登上高山，从半山上看，世界显得最美。
78、人类之所以伟大，正在于他是一座桥梁而非终点；人类之所以可爱，正在于他是一个跨越的过程与完成。
79、在爱情中总是免不了有那么一点点疯狂，但疯狂中也有它的理由。
80、在世人中间不愿渴死的人，必须学会从一切杯子里痛饮；在世人中间要坚持清洁的人，必须懂得用脏水也能够洗身。
81、假使有神，我怎能忍受我不是那神，所以没有神！
82、敏锐而明快的作家的不幸是，人们以为他肤浅，所以不在他们身上下苦功；晦涩的作家的幸运是，读者费力地读他们，并把自我勤奋的欢乐也归功于他们。
83、仅有不断引起疼痛的东西，才不会忘记。疼痛是本能，是维持记忆力最强有力的手段。
84、高处不胜暖——高处要比谷底里的人想象的温暖，尤其是在冬季。思想家明白这个比喻的所有寓意。
85、期望是最坏的魔鬼，因为他延长了人类的痛苦。
86、我们杀人不用愤怒，而用笑。
87、不要奢望能够赢得所有人的好感，因为那几乎是不可能的的事情；按照平常自我待人接物的处理方式对待你遇到的每一个人就足够了。
88、最轻蔑人类的人，即是人类的最大恩人。
89、受苦的人，没有悲观的权利。一个受苦的人，如果悲观了，就没有了应对现实的勇气，也没有了与苦难抗争的力量，结果是他将受到更大的苦。
90、在所有的禁欲道德里，人把自我的一部分视为神，加以崇拜，所以被迫把其他部分加以恶魔化。
91、“他沉沦，他跌倒。”你们一再嘲笑，须知，他跌倒在高于你们的上方。他乐极生悲，可他的强光紧接你们的黑暗。
92、思想家十有八九文笔欠佳，因为他们传达给我们的不仅仅是他们的思想，还有他们思想的过程，思想之思。
93、谁若孜孜于寻找，就越容易迷失自我。一切孤独皆是罪过。
94、疯狂对于个体，只是相对罕见的事情——而国体政党民族时代的疯狂，那就是规则。
95、谁若是想创造超越自我的东西，我便认为他具有最纯洁的意志。
96、一件事的荒谬，不能成为驳斥它存在的论据。相反，这恰恰是它存在的条件。
97、当女人爱时，男人当知畏惧：因为这时她牺牲一切，别的一切她都认为毫无价值。
98、就算人生是出杯具，我们要有声有色地演这出杯具，不要失掉了杯具的壮丽和快慰；就算人生是个梦，我们也要有滋有味地做这个梦，不要失掉了梦的情致和乐趣。
99、最好的作者，是那羞于成为作家的人。
100、对于那些无法对自我诚实的“伟人”，我一点都无法承认他们的伟大，自欺的人，令我感到作呕，无论他们曾做了何种伟大的事业，我给他们的评价还是零分。
101、自由的生活仍等待着伟大的灵魂去享用。凡愈少占有的人，便愈不为物累，亦不为行役——适度的贫乏是幸福的。
102、上帝是一个臆测：可是我期望你们的臆测仅限于思考力所能及的范围内。
103、想在善和恶中作造物主的人，必须首先是个破坏者，并砸烂一切价值。也就是说，最大的恶属于最高的善。可是，后者是创造性的善。
篇9：尼采语录
1、没有根据的根据。你厌恶他并且为这种厌恶提出了一大堆根据--但我只相信你的厌恶，而不相信你的根据！由于在你自我面前以及在我面前把那些本能使然的行为说成是理性思考的结果，你提高了你在你自我心目中的位置。
2、人的情景和树相同。它愈想开向高处和明亮处，它的根愈要向下，向泥土，向黑暗处，向深处---向恶
3、人人需求同一，人人都是一个样，谁若感觉不一样，谁就进疯人院。
4、他此刻穷了，原因并非别人剥夺了他的一切，而是他抛弃了一切。缘何如此？---他惯于寻觅。所谓穷人，正是那些对他甘愿受穷做了错误理解的人。
5、对真理而言，信服比流言更危险
6、生活是我们的灵丹妙药。——如果我们像思想家那样，每一天处在川流不息的思想和情感的洪流中，甚至在夜梦中也被它们推动着，那么，我们就会渴望投入生活，以便得到宁静和休息，而其他人正好相反，期望离开生活进入沉思，以便得到休息。
7、忠告：你是否旨在博取声望？若是，这信条务请记取：自动放下名誉，要及时！
8、“他沉沦，他跌倒。”你们一再嘲笑，须知，他跌倒在高于你们的上方。他乐极生悲，可他的强光紧接你们的黑暗。
9、对于强大的，有负载本事的精神而言，存在着许多沉重之物。这精神包含一种令人肃然起敬的东西：它的强大要求负载沉重，甚至最沉重之物。
10、我学习过走路，从此我让自我奔跑；我学习过飞翔，从此我能就地飞走，而不愿首先被推送。我此刻简便自如，我此刻飞翔，俯视下方，此刻有个神明在我内心舞蹈。
11、总有一天孤寂将会使你厌倦，你的骄傲将会扭曲，你的勇气将会咬牙切齿。有朝一日你会呐喊：“我孤独！”
12、真正的思想家最最向往的是闲暇。与此相比平凡的学者却回避它，因为他不知道如何处理闲暇，而此时安慰他的是书籍。
13、超人即是海洋，你们的伟大轻蔑会在海中沉没。
14、鄙薄自我的人，却所以而作为鄙薄者，尊重自我。
15、攀登最高峰的人取笑一切杯具和悲伤，严肃的态度。
16、人要么永不做梦，要么梦得趣味；人也必须学会清醒：要么永不清醒，要么清醒得趣味。
17、由感觉产生一切信任，一切坦然的心境，一切真理的证据。
18、你们根本不明白自我经历之事，像醉汉在生活中奔波，跌倒了，从阶梯上滚下去了。所幸，你们因为沉醉反而未受损伤。你们的肌肉无力，神智不清，便不象我们觉得阶梯上的石头如此之硬！
19、人最终喜爱的是自我的欲望，不是自我想要的东西！
20、你们根本不明白自我经历之事，像醉汗在生活中奔波，跌倒了，从阶梯上滚下去了。所幸，你们因为沉醉反而未受损伤。你们的肌肉无力，神智不清，便不象我们觉得阶梯上的石头如此之硬！
21、要填饱肚子，是人不能那么容易的把自我看作上帝的原因。
22、致孤独者，如果我们在我们一个人独处时不能像我们在大庭广众之下时那样尊重别人的荣誉，那我们就算不上正人君子。
23、自从厌倦于追寻，我已学会一觅即中；自从一股逆风袭来，我已能抗御八面来风，驾舟而行。
24、鄙薄自我的人，却所以而作为鄙薄者，尊重自我。
25、不要再把头埋进天堂这类东西的沙滩里，而要使头自由，使这颗尘世头颅为尘世创造意义！
26、克服一种感情的意志，最终只是另一种感情或另外若干种感情的意志。
27、白昼的光，如何能够了解夜晚黑暗的深度呢？
28、要填饱肚子，是人不能那么容易的把自我看作上帝的原因。
29、一个勤奋的人虽然会因为他的勤奋而损害到他的见地或者精神上的清新与创意，可是他依然会受到褒奖真正的男子渴求着不一样的两件事：危险和游戏。
30、赞美使一些人变得谦逊，使另一些人变得无礼。
31、其他人的虚荣心仅有在和我们的虚荣心相反时，才会令我们反感。
32、人们视需要为事物发生之因，其实，它往往是事物发生之果。
33、当我到达高处，便发觉自我总是孤独。无人同我说话，孤寂的严冬令我发抖。我在高处究竟意欲何为？
34、有些人之所以离群索居就是为了躲避流氓：他实在不愿与流氓共饮井水，共享水果和火。有些人走进荒漠，与猛兽同受干渴之苦，就是不愿与肮脏的的赶骆驼者共坐在水槽边。
35、与怪兽搏斗的人要谨防自我所以而变成怪兽。如果你长时间的盯着深渊，深渊也会盯着你
36、那些没有消灭你的东西，会使你变得更强壮。
37、与怪兽搏斗的人要谨防自我所以而变成怪兽。如果你长时间的盯着深渊，深渊也会盯着你
38、许多真理都是以笑话的形式讲出来。
39、你们意欲高升，所以仰视高处，我既已高升，故做俯瞰。你们当中有谁既会大笑又已高升了呢？
40、时间迅疾地飞去——我们多么期望一切事物能与它同飞。
41、成为道德的行动本身不是道德的。使人们服从道德的原因是各种各样的：奴性，虚荣，自私，阴郁的热情，听天由命或孤注一掷。服从道德，恰如服从一位君主，本身并无道德可言。
42、即使你对他们温柔敦厚，但他们仍旧是觉得受到你的蔑视。他们以隐秘的伤害行为报答你的善举。你无言的骄傲总与他们的口味不合；倘若你某次谦虚到虚荣的地步，他们就喜不自胜了。
43、赞扬比责备有更多的强加于人的成分。
44、人之所以伟大，是因为他是一座桥梁，而非目的。
45、人是一根绳索，连接在动物与超人之间——绳索悬于深渊上方。
46、我内心深处只爱生命——并且，说真的，我恨它之时也是最爱它之时！
47、自从厌倦于追寻，我已学会一觅即中；自从一股逆风袭来，我已能抗御八面来风，驾舟而行。
48、当心！他一沉思，就立即准备好了一个谎言。
49、人们不相信聪明人会做蠢事：人的权利竟丧失到了如此地步！
50、忠告：你是否旨在博取声望？若是，这信条务请记取：自动放下名誉，要及时！
51、人的生存是可怕的，且总无意义：一个搞恶作剧的人可能成为它的厄运。我要向人们讲授生存的意义，这意义就是超人，是乌云里的闪电。
52、谁被民众仇恨呢？——如同一条被众狗仇恨的狼呢？是奔放不羁的天才，是桎梏的死敌，是拒不顶礼膜拜并悠游于林泉的高士。
53、我的灵魂平静而明亮，宛若清晨的群山。可是他们认为，我冷酷，是开着可怕玩笑的嘲讽者。
54、若不是在通向知识的道路上，有如此多的羞愧要加以克服，知识的魅力便会很小。
55、谁不想看一个人的高度，而只是睁大眼睛注视此人身上的那些明显的低处---谁就会由此而将自我暴露无遗。
56、哪里缺乏意志，哪里就急不可待的需要信仰。意志作为命令的情感，是自主和力量的最重要标志。
57、伏尔泰！人类！白痴！真理和追求真理有点难办，如果弄得太人性了---只是为了行善而追求真理，我敢打赌，那将一无所获！
58、所有的人都没有我这样的耳朵，在这样的地方，我说话又有何用！我来那里为时过早。
59、许多东西被我抛却，故而被诸君视为傲慢；若从外溢的酒杯里豪饮，难免洒落许多佳酿，故不要怀疑酒的质量。
60、梦想主义者是不可救药的：如果他被扔出了他的天堂，他会再制造出一个梦想的地狱。
61、有负载本事的精神要驮载这一切最沉重之物，犹如满载重物而匆匆走向荒原的骆驼。精神也正是这样匆匆走进荒原。然而，在寂寥的荒原中发生了第二次变形：精神变成了狮子，它要为自我夺得自由，做自我沙漠的主人。
62、哪里有统治，哪里就有群众；哪里有群众，哪里就需要奴性；哪里有奴性，哪里就少有独立的个人；并且，这少有的个人还具备那反对个体的群体直觉和良知呢。
63、噢，孤寂呀，你是我的故乡！我在野蛮的他乡过野蛮的生活委实太久，所以向你回归时不可能没有眼泪！
64、伏尔泰！人类！白痴！真理和追求真理有点难办，如果弄得太人性了——只是为了行善而追求真理，我敢打赌，那将一无所获！
65、许多东西被我抛却，故而被诸君视为傲慢；若从外溢的酒杯里豪饮，难免洒落许多佳酿，故不要怀疑酒的质量。
66、高贵的灵魂，是自我尊敬自我。
67、上帝死了……你自由了。
68、他是思想家，这意味着：他善于简单的---比事物本身还要简单---对待事物。
69、我们为自我创造了一个适于生活的世界，理解了各种体线面，因与果，动与静，形式与内涵。若是没有这些可信之物，则无人能坚持活下去！可是，那些东西并未经过验证。生活不是论据；生存条件也许原本就有错误。
70、要破坏一件事，最刁钻的办法是：故意用歪理为这事辩护。
71、较为相同，较为普遍的人，一向总是占有优势，较为杰出的，较为高雅的较为独特的和难于理解的人，则往往孑然独立；他们常常在孤独中死于偶然事件，很少能繁衍下去。
72、此人往高处走---他应受称赞！那人总是从高处降临，他活着，自动舍弃赞美，他是从高处来的人！
73、若不是在通向知识的道路上，有如此多的羞愧要加以克服，知识的魅力便会很小。
74、哪里缺乏意志，哪里就急不可待的需要信仰。意志作为命令的情感，是自主和力量的最重要标志。
75、千万不要忘记。我们飞翔得越高，我们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。
篇10：精选尼采语录
1.真正的思想家最最向往的是闲暇。与此相比平凡的学者却回避它，因为他不知道如何处理闲暇，而此时安慰他的是书籍。
2.人应该学会期待，但只能期待自己。
3.没有根据的根据。你讨厌他并且为这种讨厌提出了一大堆根据--但我只相信你的讨厌，而不相信你的根据!由于在你自己面前以及在我面前把那些本能使然的行为说成是理性思考的结果，你提高了你在你自己心目中的位置。
4.世界弥漫着焦躁不安的气息，因为每一个人都急于从自己的枷锁中解放出来。
5.我已经写够了这个世界，现在让这个世界来写我吧!
6.要填饱肚子，是人不能那么容易的把自己看作上帝的原因。
7.没有一个征服者会相信运气。
8.对待生命，你不妨大胆一点，因为我们始终要失去它。
9.要提高别人，自己必须是崇高的。
10.如果你想走到高处，就要使用自己的两条腿!不要让别人把你抬到高处;不要坐在别人的背上和头上。
11.人总爱把自己这滩水搅浑，以便让水显得幽深无比。
12.他是思想家，这意味着：他善于简单的---比事物本身还要简单---对待事物。
13.人类的生存条件决定了人类的感觉范围，如果人过于敏感超越了生存条件，人就难以活下去;过于迟钝，达不到生存所必须的敏感，人同样活不下去。
14.只有不断引起疼痛的东西，才不会忘记。疼痛是本能，是维持记忆力最强有力的手段。
15.谁粗鲁，谁就会被粗鲁所愚弄;谁精明，谁就会被精明所愚弄。
16.任何进步都是处于勇气，都是出于对自己的严厉。
17.诗人总是热衷于用文字来抱怨人生。
18.世上有一条唯一的路，除你之外无人能走。它通往何方?不要问，走便是了。当一个人不知道他的路还会把他引向何方的时候，他已经攀登得比任何时候更高了。
19.意志不能要求过去，因为时光无法倒流。
20.人生最难的阶段不是没有懂你，而是你自己不懂自己!
21.谁被民众仇恨呢?——如同一条被众狗仇恨的狼呢?是奔放不羁的天才，是桎梏的死敌，是拒不顶礼膜拜并悠游于林泉的高士。
22.道德使人愚昧——习俗代表了前人的经验，代表了他们对于有用和有害的东西的看法——但是，对习俗的情感(道德)关心的却不是这些经验本身，而是习俗的古老性.神圣性和不可争辩性。因此，这种情感妨碍新经验的获得和旧习俗的修改，道德成为创造更新更好习俗的障碍：它使人愚昧。
23.“他沉沦，他跌倒。”你们一再嘲笑，须知，他跌倒在高于你们的上方。他乐极生悲，可他的强光紧接你们的黑暗。
24.造就伟人的，不是高尚感情的强度，而是高尚感情的持续时间。
25.每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。
26.在世人中间不愿渴死的人，必须学会从一切杯子里痛饮;在世人中间要保持清洁的人，必须懂得用脏水也可以洗身.
篇11：精选尼采语录
1.英雄不但要知道适时而生，更应知道适时而死。
2.总有一天，孤独会令你疲惫。总有一天，你的骄傲会蜷缩，你的勇气会崩溃。总有一天，你会不再看到你的高贵之处，却十分亲近你的卑贱之处。
3.谁要学习飞翔，必须先学习站立.奔跑.跳跃和舞蹈.人无法从飞翔中学会飞翔!
4.神是一种思想，使一切直者变曲，使一切立者旋转的思想。
5.人的情况和树相同。它愈想开向高处和明亮处，它的根愈要向下，向泥土，向黑暗处，向深处---向恶
6.求知欲和贪婪都是一种贪得无厌的意志。
7.我祈祷我的高傲陪伴我的智慧!
8.无需时刻保持敏感，迟钝有时即为美德。尤其与人交往时，即便看透了对方的某种行为或者想法的动机，也需装出一副迟钝的样子。此乃社交之诀窍，亦是对人的怜恤。
9.聪明的人只要能掌握自己，便什么也不会失去。
10.读书给我更多的憩息，引导我散步在别人的知识与灵魂中。
11.正确的给予比正确的接受更难。
12.对自我的肯定总是转变为对他者的否定。
13.不想沦为芸芸众生的人只需做一件事，便是对自己不再散漫;他应当听从良知的呼唤：“成为你自己!”
14.自由的保证是什么?是对自己不再感到羞耻。
15.攀登最高峰的人取笑一切悲剧和悲伤，严肃的态度。
16.你已经成熟了，但你要收获这份成熟，你还不太成熟。
17.当某一动物.某一种族或某一个体失去其他种种本能时，当它选择以及当它偏爱对它不利的东西时，便称它为堕落。
18.不要停在平原，不要登上高山，从半山上看，世界显得最美。
19.当艺术穿着破衣烂衫时，最容易使人认出它是艺术。
20.千万不要忘记。我们飞翔得越高，我们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。
21.任何必然性都是不是事实，而只是一种解释。习惯使人期待，所以你总是从期待的角度来解释事实。
22.如果人们将极端行为归咎于虚荣，将中庸行为归咎于习惯，将小题大作的归咎于恐惧，那是很少会有错的。
23.我感到难过，不是因为你欺骗了我，而是因为我再也不能相信你了。
24.伟人对我毫无意义，我只欣赏自己理想中的明星。
25.我向后回顾，再向前瞻望，我从未在刹那间看到这么多美好的东西。今天我埋葬了我的四十四个岁月，并非没有意义;我有权利来埋葬它-凡有生命的事都保留下来，永垂不朽。
26.我们的眼睛就是我们的监狱，而目光所及之处就是监狱的围墙。
27.这个时代的特性是——分裂——这个时代再也没有真实感了。人们再也无法找到自信以立足于这个世界。每个人都活在明天里，然而这些人再也没有明天。
28.理想和抱负不过是欲望的投影。
29.人要常常回归自然，因为在人群中比在兽群中更危险。
30.站在一定的高度之上，有的人仰望天空，有的人俯视悬崖。
31.人要么永不做梦，要么梦得有趣;人也必须学会清醒：要么永不清醒，要么清醒得有趣。
32.你们根本不明白自己经历之事，像醉汉在生活中奔波，跌倒了，从阶梯上滚下去了。所幸，你们因为沉醉反而未受损伤。你们的肌肉无力，神智不清，便不象我们觉得阶梯上的石头如此之硬!
篇12：精选尼采语录
1.女人如果没有做配角的本能，就不会有装饰打扮的天才。
2.哲学家之所以孤独，是因为他们感到有一条可怕的鸿沟，把他们同一切传统分离开来，置于恒久得光荣之中。
3.哪里有统治，哪里就有群众;哪里有群众，哪里就需要奴性;哪里有奴性，哪里就少有独立的个人;而且，这少有的个人还具备那反对个体的群体直觉和良知呢。
4.不能飞翔的人就让他尽快坠落吧。
5.别理会!让他们去唏嘘!夺取吧!我请你只管夺取!
6.我飞的越高，对于那些不会飞的人来说就越显得渺小。
7.人从不探究快乐的来源，只图保持快乐的现状;但人总是要追究痛苦地起因。痛苦远比快乐更容易使人感受。
8.孤独并不是好事。孤独会让你堕落。孤独会让人类腐朽变质。去吧，走出房间，上街去吧!
9.当你在相信别人的时候也就暴露出了你在何处该相信自己。
10.生命僵死之处必然有法则堆积。
11.人的自尊心是很容易收到伤害，人的虚弱心却很难受到伤害。
12.生活是我们的灵丹妙药。——如果我们像思想家那样，每天处在川流不息的思想和情感的洪流中，甚至在夜梦中也被它们推动着，那么，我们就会渴望投入生活，以便得到宁静和休息，而其他人正好相反，希望离开生活进入沉思，以便得到休息。
13.沉默这种状态究竟是一种哲学沉思，还是精神失常式的发呆。 我的沉默学会了不因沉默而泄露自己。
14.表皮包裹着骨头，肉，内脏和血管，这使得人看起来不那么可怕。虚荣包裹着激情和骚动——它是心灵的表皮
15.不要再把头埋进天堂这类东西的沙滩里，而要使头自由，使这颗尘世头颅为尘世创造意义!
16.任何进步都是在有意识状态下进行的，任何退步都是在无意识状态下进行的。
17.我们走得太快，是该停下来等等自己的灵魂了。
18.若不是在通向知识的道路上，有如此多的羞愧要加以克服，知识的魅力便会很小。
19.爱真的是一种伟大的自私。
20.对于强大的，有负载能力的精神而言，存在着许多沉重之物。这精神包含一种令人肃然起敬的东西：它的强大要求负载沉重，甚至最沉重之物。
21.具有相同本性的两个人，很可能会追求根本不同的目标，
22.要破坏一件事，最刁钻的办法是：故意用歪理为这事辩护。
23.如果你无法潜到水底，就不要说水是深不可测的。
24.由感觉产生一切信任，一切坦然的心境，一切真理的证据。
25.人们不相信聪明人会做蠢事：人的权利竟丧失到了如此地步!
26.受苦的人，没有悲观的权利。一个受苦的人，如果悲观了，就没有了面对现实的勇气，也没有了与苦难抗争的力量，结果是他将受到更大的苦。
27.遗忘是一种积极的抑制力，以往始终能使我们的意识保持新鲜状态。
28.可以共有的东西，价值总是很小。
29.人就像一条肮脏的河，为了接纳这条河，我必须是海。
30.每个人都应该走在自己的前面。
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篇13：尼采语录
1. 在世人中间不愿渴死的人，必须学会从一切杯子里痛饮;在世人中间要保持清洁的人，必须懂得用脏水也可以洗身.
2. 无需时刻保持敏感，迟钝有时即为美德。尤其与人交往时，即便看透了对方的某种行为或者想法的动机，也需装出一副迟钝的样子。此乃社交之诀窍，亦是对人的怜恤。
3. 更高级的哲人独处着，这并不是因为他想孤独，而是因为在他的周围找不到他的同类。
4. 谁要学习飞翔，必须先学习站立.奔跑.跳跃和舞蹈：人无法从飞翔中学会飞翔。
5. 其他人的虚荣心只有在和我们的虚荣心相反时，才会令我们反感。
6. 当某一动物,某一种族或某一个体失去其他种种本能时，当它选择以及当它偏爱对它不利的东西时，便称它为堕落。
7. 生活是我们的灵丹妙药。——如果我们像思想家那样，每天处在川流不息的思想和情感的洪流中，甚至在夜梦中也被它们推动着，那么，我们就会渴望投入生活，以便得到宁静和休息，而其他人正好相反，希望离开生活进入沉思，以便得到休息。
8. 那些没有消灭你的东西，会使你变得更强壮。
9. 出生自今，你爱过什么吗?是什么提升你的灵魂?是什么支配你的灵魂，同时又令你喜悦?
10. 我属于今天和过去，但是我的一些东西，将是属于明天后天和今后的。
11. 自从厌倦于追寻，我已学会一觅即中;自从一股逆风袭来，我已能抗御八面来风，驾舟而行。
12. 世界弥漫着焦躁不安的气息，因为每一个人都急于从自己的枷锁中解放出来。
篇14：尼采语录
1. 谁被民众仇恨呢?——如同一条被众狗仇恨的狼呢?是奔放不羁的天才，是桎梏的死敌，是拒不顶礼膜拜并悠游于林泉的高士。
2. 没有哪个胜利者信仰机遇。
3. 攀登最高峰的人取笑一切悲剧和悲伤，严肃的态度。
4. 如果这世界上真有奇迹，那只是努力的另一个名字。生命中最难的阶段不是没有人懂你，而是你不懂你自己。
5. 当女人爱时，男人当知畏惧：因为这时她牺牲一切，别的一切她都认为毫无价值。
6. 一件事的荒谬，不能成为驳斥它存在的论据。相反，这恰恰是它存在的条件。
7. 最轻蔑人类的人，即是人类的最大恩人。
8. 对真理而言，信服比流言更危险
9. 我祈祷我的高傲陪伴我的智慧!
10. 最危险的健忘-刚开始他们忘记去爱别人，最后在他身上再也找不到值得去爱的地方了。
11. 许多人浪费了整整一生去等待符合他们心愿的机会。
12. 他现在穷了，原因并非别人剥夺了他的一切，而是他抛弃了一切。缘何如此?---他惯于寻觅。所谓穷人，正是那些对他甘愿受穷做了错误理解的人。
13. 最大的痛苦乃精神的最后解放者，由于这个痛苦，我们才得以了解事物最后且最深的真理。
14. 当心!他一沉思，就立即准备好了一个谎言。
15. 道德有两种：有独立心而勇敢者曰贵族道德;谦逊而服从者曰奴隶道德。
16. 总有一天孤寂将会使你厌倦，你的骄傲将会扭曲，你的勇气将会咬牙切齿。有朝一日你会呐喊：“我孤独!”
17. 你必须准备好沐浴在你自身的烈焰之中：你怎么可能重生呢，如果你不先化为灰烬?
18. 没有真理，只有解释。
19. 人的情况和树相同。它愈想开向高处和明亮处，它的根愈要向下，向泥土，向黑暗处，向深处---向恶
20. 如果你想走到高处，就要使用自己的两条腿!不要让别人把你抬到高处;不要坐在别人的背上和头上。
篇15：尼采语录
1. 盲目地一味勤奋的确能创造财富和荣耀，不过，许多高尚优雅的器官也同时被这唯其能创造财富和荣耀的美德给剥夺了。
2. 人之所以伟大，是因为他是一座桥梁，而非目的。
3. 不能服从自己者便得受令于他人!
4. 此人往高处走---他应受称赞!那人总是从高处降临，他活着，自动舍弃赞美，他是从高处来的人!
5. 何为生?生就是不断地把濒临死亡的威胁从自己身边抛开。
6. 充耳不闻的智慧。---如果我们整天满耳朵都是别人对我们的议论，如果我们甚至去推测别人心里对于我们的想法，那么，即使最坚强的人也将不能幸免于难!因为其他人，只有在他们强于我们的情况下，才能容许我们在他们身边生活;如果我们超过了他们，如果我们哪怕仅仅是想要超过他们，他们就会不能容忍我们!总之，让我们以一种难得糊涂的精神和他们相处，对于他们关于我们的所有议论，赞扬，谴责，希望和期待都充耳不闻，连想也不去想。
7. 无选择的求知冲动，犹如无选择的性冲动一样——都是一种下贱的本能!
8. 总有一天，孤独会令你疲惫。总有一天，你的骄傲会蜷缩，你的勇气会崩溃。总有一天，你会不再看到你的高贵之处，却十分亲近你的卑贱之处。
9. 婚姻不幸福，不是因为缺乏爱，而是因为缺乏友谊。
10. 一切激动的.吵闹的.不连贯的神经质行为都与伟大的激情毫无共同之处;伟大的激情在人心深处静静地燃烧，吸光了人身上的全部光和热，使他外表看上去平静而冷漠……
11. 人人需求同一，人人都是一个样，谁若感觉不同，谁就进疯人院。
12. 这个时代的特性是——分裂——这个时代再也没有真实感了。人们再也无法找到自信以立足于这个世界。每个人都活在明天里，然而这些人再也没有明天。
13. 你今天是一个孤独的怪人，你离群索居，总有一天你会成为一个民族!
14. 人是一根绳索，驾于超人与禽兽之间。
15. 哪里缺乏意志，哪里就急不可待的需要信仰。意志作为命令的情感，是自主和力量的最重要标志。
16. 世上有一条唯一的路，除你之外无人能走。它通往何方?不要问，走便是了。当一个人不知道他的路还会把他引向何方的时候，他已经攀登得比任何时候更高了。
17. 许多真理都是以笑话的形式讲出来。
18. 致孤独者，如果我们在我们一个人独处时不能像我们在大庭广众之下时那样尊重别人的荣誉，那我们就算不上正人君子。
