拟古 其九,拟古 其九陶渊明,拟古 其九的意思,拟古 其九赏析

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篇1：《拟古 其九》

种桑长江边，三年望当采(2)。

枝条始欲茂，忽值山河改(3)。

柯叶自摧折，根株浮沧海(4)。

春蚕既无食，寒衣欲谁待(5)?

本不植高原，今日复何悔(6)!

〔注释〕

(1)这首诗具有明显的政治寓意。诗人以桑喻晋，言晋恭帝为刘裕所立，犹如“种桑长江边”，

植根不固，依非其人，最终是山河改变，自取灭亡。

(2)种桑长江边：喻恭帝为刘裕所立，终受其祸。桑：暗指晋。西晋初，人们曾以桑作为晋朝的

祥瑞之物。傅咸《桑树赋》序文说：“世祖(晋武帝司马炎，西晋开国之君)昔为中垒将，于直庐种

桑一株，迄今三十余年，其茂盛不衰。”又赋中说：“惟皇晋之基命，爱于斯而发祥。”此外，陆机

《桑赋》、潘尼《桑树赋》亦皆咏皇晋兴起之端。陶诗句意本此而引申指晋恭帝。三年望当采：三年

后希望能采桑叶。寓言晋恭帝既已继位三年，应当做出些成绩。

(3)忽值：忽然遇到。山河改：山川河流的变迁。喻刘宋更替司马氏晋朝。

(4)柯：树枝。株：树干。沧海：指东海。

(5)无食：无桑叶可食。欲准待：即“欲待谁”，指望靠谁来吐丝做棉衣。

(6)本：植物的根，这里指桑根。植：种，栽植。这两句是说，桑树本应植根于高原，却被种在长江边，自取毁灭，现在后悔又有何用。

〔译文〕

种植桑树在江边，

指望三年叶可采。

枝叶长出将茂盛，

忽然遇到山河改。

树枝树叶被摧折，

树干树根浮大海。

春蚕无叶不得食，

无茧寒衣哪里来?

不把根植在高原，

如今后悔亦无奈!

篇2：拟古其九阅读答案

拟古九首（其九）阅读答案

拟古九首（其九）①

[晋]陶渊明

种桑长江边，三年望当采。

枝条始欲茂，忽值山河改。

柯叶自摧折，根株浮沧海。

春蚕既无食，寒衣欲谁待。

本不植高原，今日复何悔。

【注】①公元4刘裕扶持晋恭帝登基，隔年又逼晋恭帝退位，改晋为宋。有人认为这首诗暗喻晋亡的一段历史。

1．简析画线句在全诗中的`作用。（3分）

2．分析这首诗的象征意义。（4分）

3．（3分）结构上起过渡作用，由描述转为议论。哀叹桑树被毁，春蚕无叶可食，养蚕人的寒衣也无着落。暗喻晋亡后造成的祸害。（写出结构上的作用，给1分；写出哀叹的意思，给1分；写出暗喻的意思，给1分。）

4．（4分）桑树象征晋国。桑树错植在长江边，以致折枝毁叶，被洪水卷走，而晋恭帝依赖于刘裕登基，又因刘裕而亡国，桑树的命运就是晋国的命运。(写出象征意义，给2分；具体分析，给2分。如果从人生命运，或者从事物发展的因果关系等角度分析也可以。)

篇3：陶渊明《拟古(其九)》阅读答案

陶渊明《拟古九首(其九)》阅读答案

拟古九首（其九）①

[晋]陶渊明

种桑长江边，三年望当采。

枝条始欲茂，忽值山河改。

柯叶自摧折，根株浮沧海。

春蚕既无食，寒衣欲谁待。

本不植高原，今日复何悔。

【注】①公元418年刘裕扶持晋恭帝登基，隔年又逼晋恭帝退位，改晋为宋。有人认为这首诗暗喻晋亡的一段历史。

21．简析画线句在全诗中的作用。（3分）

22．分析这首诗的象征意义。（4分）

21．（3分）结构上起过渡作用，由描述转为议论。哀叹桑树被毁，春蚕无叶可食，养蚕人的寒衣也无着落。暗喻晋亡后造成的祸害。（写出结构上的作用，给1分；写出哀叹的意思，给1分；写出暗喻的.意思，给1分。）

22．（4分）桑树象征晋国。桑树错植在长江边，以致折枝毁叶，被洪水卷走，而晋恭帝依赖于

篇4：拟古 其九,拟古 其九陶渊明,拟古 其九的意思,拟古 其九赏析

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枝条始欲茂，忽值山河改。

柯叶自摧折，根株浮沧海。

春蚕既无食，寒衣欲谁待！

本不植高原，今日复何悔。

篇5：拟古其九,拟古其九李白,拟古其九的意思,拟古其九赏析

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死者为归人。

天地一逆旅，

同悲万古尘。

月兔空捣药，

扶桑已成薪。

白骨寂无言，

青松岂知春。

前後更叹息，

浮荣安足珍。

篇6：李白《拟古其九》诗歌鉴赏

李白《拟古十二首（其九）》诗歌鉴赏

拟古十二首(其九)

李白

生者为过客，死者为归人。

天地一逆旅，同悲万古尘。

月兔空捣药，扶桑已成薪。

白骨寂无言，青松岂知春。

前后更叹息，浮荣何足珍?

李白曾一度热衷于追求功名，希望“身没期不朽，荣名在麟阁”(《拟古其七》)。然而经过“赐金放还”、流放夜郎等一系列的挫折，深感荣华富贵的虚幻，有时不免流露出一种人生易逝的感伤情绪：“生者为过客，死者为归人。天地一逆旅，同悲万古尘。”活着的人象匆匆来去的过路行人，死去的人仿佛是投向归宿之地、一去不返的归客。天地犹如一所迎送过客的旅舍;人生苦短，古往今来有多少人为此同声悲叹!那么，天上仙界和地下冥府又如何呢?“月兔空捣药，扶桑已成薪。白骨寂无言，青松岂知春。”古代神话传说，后羿从西王母处得到不死之药，他的妻子嫦娥把药偷吃了，就飞入月宫;月宫里只有白兔为她捣药，嫦娥虽获长生，但过着寂寞孤独的生活，又有什么欢乐可言呢?扶桑，相传是东海上的参天神树，太阳就从那里升起，如今也变成枯槁的柴薪。埋在地下的白骨阴森凄寂，无声无息，再也不能体会生前的毁誉荣辱了。苍翠的松树自生自荣，无知无觉，又岂能感受阳春的温暖?所谓“草不谢荣于春风，木不怨落于秋天”，这不过是“万物兴歇皆自然”(李白《日出入行》)罢了。诗人纵观上下，浮想联翩，感到宇宙间的一切都在倏忽变化，并没有什么永恒的荣华富贵。“前后更叹息，浮荣何足珍?”结尾以警策之言收束了全篇。悠悠人世莫不如此，一时荣华实在不足珍惜!《古诗十九首》的某些篇章在感叹人生短促之后，往往流露出一种及时行乐，纵情享受的颓废情绪。李白在这首诗里虽也同样叹息人生短暂，却没有宣扬消极颓丧的思想，反而深刻地揭示出封建浮荣的虚幻。这是诗人对自己坎坷一生的'总结，是有丰富内容的。

这首《拟古》诗的想象力特别新颖、诡谲，有如天马行空，纵意驰骋，在艺术表现上好比鬼斧神工，匠心独具。如月兔捣不死药本来令人神往，可是在“月兔空捣药”句中，诗人却着一“空”字，一反神话原有的动人内容，这就给人以新鲜奇异的感受。又如扶桑是高二千丈，大二千余围的神树，诗人却想象为“扶桑已成薪”，一扫传统的瑰玮形象，可谓异军突起，出奇制胜。再如，阳光明媚的春天，青翠苍绿的树木，这本来是春季生机勃勃的景象。在诗人的想象里竟是“青松岂知春”。这种艺术构思超凡拔俗，出人意料，给人以特别深刻的印象，富有创新的艺术魅力。

篇7：《拟古(其九)》李白唐诗鉴赏

生者为过客，

死者为归人。

天地一逆旅，

同悲万古尘。

月兔空捣药，

扶桑已成薪。

白骨寂无言，

青松岂知春。

前后更叹息，

浮荣何足珍？

篇8：《拟古(其九)》李白唐诗鉴赏

李白曾一度热衷于追求功名，然而经过“赐金放还”、流放夜郎等一系列的挫折，深感荣华富贵的虚幻，有时不免流露出一种人生易逝的感伤情绪：“生者为过客，死者为归人。天地一逆旅，同悲万古尘。”

意思是活着的人象匆匆来去的过路行人，死去的人仿佛是投向归宿之地、一去不返的归客。天地犹如一所迎送过客的旅舍；人生苦短，古往今来有多少人为此同声悲叹！

“月兔空捣药，扶桑已成薪。白骨寂无言，青松岂知春。”古代神话传说，后羿从西王母处得到不死之药，他的妻子嫦娥偷吃了药，飞入月宫；月宫里只有白兔为她捣药，嫦娥虽获长生，但过着寂寞孤独的生活，又有什么欢乐可言呢？扶桑，相传是东海上的参天神树，太阳就从那里升起，如今也变成枯槁的柴薪。埋在地下的白骨阴森凄寂，无声无息，再也不能体会生前的毁誉荣辱了。苍翠的松树自生自荣，无知无觉，又岂能感受阳春的温暖？诗人纵观上下，浮想联翩，感到宇宙间的一切都在倏忽变化，并没有什么永恒的荣华富贵。“前后更叹息，浮荣何足珍？”结尾以警策之言结束了全篇。悠悠人世莫不如此，一时荣华实在不足珍惜！《古诗十九首》的某些篇章在感叹人生短促之后，往往流露出一种及时行乐，纵情享受的`颓废情绪。李白在这首拟作里虽也同样叹息人生短暂，却没有宣扬消极颓丧的思想，反而深刻地揭示出封建浮荣的虚幻。

这首《拟古》诗的想象力特别新颖、诡谲，有如天马行空，纵意驰骋，在艺术表现上好似鬼斧神工，匠心独具。如月兔捣不死药本来令人神往，可是在“月兔空捣药”句中，诗人却着一“空”字，一反神话原有的动人内容，这就给人以新鲜奇异的感受。又如扶桑是高二千丈，大二千余围的神树，诗人却想象为“扶桑已成薪”，一扫传统的雄奇形象。再如，阳光明媚的春天，青翠苍绿的树木，这本来是春季生机勃勃的景象。在诗人的想象里竟是“青松岂知春”。这种艺术构思超凡拔俗，出人意料，给人以特别深刻的印象，富有创新的艺术魅力。

篇9：拟古其七 陶渊明

拟古其七 陶渊明

导读：

这是一篇透着陶渊明对人生无奈的诗作。其原文如下

拟古・其七

陶渊明

日暮天无云，春风扇微和。

佳人美清夜，达曙酣且歌。

歌竟长太息，持此感人多。

皎皎云间月，灼灼月中华。

岂无一时好，不久当如何。

拟古其七阅读答案：

1，第二句中的“扇”字，是常见的字眼，却显得新鲜有味。试结合诗句赏析。

答：“扇”字运用拟人的修辞，既准确地写出了春风和熙的特点，又形象生动地将无生命的春风写得情意绵绵，构画出一幅春意融融、沁人心脾的浴风图。

2．“岂无一时好，不久当如何”冷语刺骨。结合全诗，简要分析句中的“刺骨”之痛。

答：“云间月”和“月中华”只是暂时的美好，不久的将来会怎么样呢？诗人借对花月的嗟叹，抒发了华年易逝、好景不长的感慨。这种人生无常的无可奈何的喟叹让人有刺骨之痛。

拟古其七翻译：

日暮长天无纤云，

春风微送气温和。

佳人喜爱清澄夜，

到晓酒酣欢唱歌。

歌罢凄然长叹息，

此情此景感伤多。

皎洁明月在云间，

绿叶之中鲜艳花。

虽有一时风景好，

好景不长当奈何！

拟古其七字词解释：

(1)扇：轻吹。微和：微微的和暖之风。

(2)美：赞，喜爱。清夜：良夜。达曙：直到天明。酣：畅饮。

(3)歌竟：歌罢，唱完。持：凭，“念”的意思。此：指上四句的内容。

(4)灼灼：鲜艳灿烂的样子。华：同“花”。

(5)一时好：暂时的美好。不久：不长久。

拟古其七赏析：

这首诗以比兴的手法，感叹好景不长、青春易逝的悲哀。佳人酣歌，终将衰老；明月皎皎，将为云掩；灼灼叶花，终将凋零，所以诗人也不免自伤暮年之至。

“日暮天无云”中所写“云间月”、“叶中华”，便既是月夜春景，又是对人生最美好酣畅的短暂时光的比喻。陶渊明笔下的景物往往被人格化，如青松、芳菊、归鸟、孤云，都是日常生活中常见的景物，也是诗人高洁性格的'象征。

作者简介：

陶渊明（约365年―427年）字元亮，又名潜，世称靖节先生，汉族，浔阳柴桑（今江西省九江市）人。东晋末期南朝宋初期诗人、辞赋家。曾做过几年小官，后辞官回家，从此隐居，田园生活是陶渊明诗的主要题材，相关作品有《饮酒》、《归园田居》、《桃花源记》、《五柳先生传》、《归去来兮辞》等，田园诗派创始人。

陶渊明的诗和辞赋散文在艺术上具有独特的风格和极高的造诣，开田园诗一体，为古典诗歌开辟了新的境界。作品平淡自然，出于真实感受，影响唐代诗歌的创作。

唐人避唐高祖讳，称陶深明或陶泉明。大约生于365年。曾任江州祭酒，建威参军，镇军参军，彭泽县令等，自做彭泽县令八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人。有《陶渊明集》。被称为“千古隐逸之宗”。曾祖父陶侃，是东晋开国元勋，军功卓著，官至大司马，都督八州军事，荆、江二州刺史、封长沙郡公。祖父陶茂、父亲陶逸都做过太守。（父名史不载，存疑。）

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