“不生气”通过精心收集，向本站投稿了17篇放下虚荣心初三优秀议论文，下面是小编为大家整理后的放下虚荣心初三优秀议论文，仅供参考，欢迎大家阅读，希望可以帮助到有需要的朋友。
篇1：放下虚荣心初三优秀议论文
“今之言文明者，非以道义为准，而以虚荣为准。”虚荣之心，人皆有之，或因爱慕，或因诱惑，或妄自尊大，再或表面上的风光无限，被彻底的扭曲了灵魂，随之，也就全成了你最大的虚荣。
荣耀、快乐，似乎成了你的专利，而且，是建立在别人的痛苦之上，处处闪耀，心似狂野于别人的肩膀，玩世不恭，你的虚荣很久了，朋友再多，不敢苟同。依然你行你素，过于表露，显摆自己，过度的期待完美，结局悲惨，也在意料之中。
虚荣，来源于生活，一个人，从小就有，这个现实会困扰你一生一世，处理得好，必须要树立正确的人生观，充分的肯定自己，有一颗悦纳自己的恒心，把自己的尊严，把自己的价值，建立在你的优点之上，有了虚荣，你要试着学会克服。
放下你的虚荣，是你自尊心更强的一种表现，不要过高的估计自我，要客观地评估一切，不要认为处处比别人强，要勇于承认自己的缺点，用平衡的心态，来充分的保护你的自尊。
放下你的虚荣，用一颗平等的心对待弱者，要有一颗敢于示弱的心。凭实力，你的智慧和本领，可能优过对手，完全具备了一流的潜质，这样的你，才真正是个“英雄”。
放下你的虚荣，放下你的所谓的“架子”，世界不能因为你的虚荣，而把人生的天平倾斜了。你要敢于化解心结，坦然面对，要对得起自己，对得起该负起责任的情真和意切。因为你躲避不了，谎言毕竟是谎言，都让它随了风。拿出你的胆识，为爱着的人，唱一首《永恒的爱》。
虚荣不是永恒，过度的虚荣是可耻的，你我都要从虚荣中淡定下来，把人生活出精彩来!
篇2：放下优秀议论文作文
古语有云：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”
人，匆匆而来，又匆匆而去。终究是人世间的匆匆过客，终究是带不走那一星半点的。黄鸡催晓，光阴易逝。岁月本就是一缕又一缕的青烟，朦朦胧胧之间，那些过往缠绵的往事就愈发显得不真切了，在繁华落尽之后好似留下了些什么，又好像什么都没有留下。著名主持人崔永元先生曾这样评价人生，他说：“人生就像是饺子，岁月是皮，经历是馅。酸甜苦辣皆为滋味，毅力和信心正是饺子皮上的褶皱，人生中难免被狠狠挤一下，被开水煮一下，被人咬一口。”
诚然，小崔老师用贴切的比喻道出了人生的真谛。正如曹文轩在他的散文《前方》中所言：人生实质上是一场苦旅。没错，人生是短暂的，但在其中遇到的问题却是繁杂又晦涩的。它随心所欲地朝你走来，它时不时绊住你的脚步，时不时蒙住你的双眼。让你束手无策却又无可奈何，即使这样生活还是在继续，来的依旧要来，去的依旧要去。
虽然我们没有选择人生的自由，但我们却拥有选择态度的自由——一代国学大师南怀瑾先生在艰苦的环境下也从不言一声苦，从不因环境不佳而怨天尤人，而是在逆境中“调心”，由此提出了“在生活中修行”这一观点。他曾这样说过：“世界上的一切宗教、学问，一切的学问，一切的知识，只是一个名词——调心，心‘平’则静，心‘安’则灵。”
那么何谓“调心”，在我看来调心是调整自己的心态，就是一种态度的自由——放下。惊涛拍岸卷起千堆雪，可是大浪过后，岸依然是岸，它淡定观望变幻不定的海洋，它处变不惊地经历人生的起起伏伏。这就是一种放下，放下是一种拿的起放的下的大气，放下是历经人世百态却不为所动的淡定，放下更是不以物喜不以己悲的态度。
晚清重臣张之洞有名言“平生有三不争：不与士大夫争利，不与读书人争名，不与无谓人争闲气。”不争即使放下，他的人生因此变得轻松自在。早在几千年前的文人墨客也早已懂得了放下的内涵：放下是“猝然临之而不惊，无故加之而不怒”的风度，是“穷则独善其身，达则兼济天下”的胸襟，是“始知锁向金笼听，不及林间自在啼”的自在。
作家阎连科所重宁静之心，摒弃铜臭之扰。他放下功名利禄，心向田园，创“神实主义”，他用笔尖书写纷杂现实，以《日光流连》再现中国农民的生命救赎史。“十分冷淡存知己，一曲微茫度此生”是他放下的态度。由此获得了非凡的成就，他的生命愈发柔和有光泽。
在面对人生的琐事时，不如尝试学会放下。放下不必要的忧虑，放下莫须有的负荷。而不必把它们都当做真实来承受。不如暂时从琐事中抽身，徜徉在他人的文字里，一花一世界，一叶一菩提，让心做自己最真实的听众，也许会收获别样的风景。“行到水穷处，坐看云起时”又何尝不可?“闲看庭前花开花落，漫随天外云卷云舒”又未尝不行?也许一念放下，万般自在。
指缝太宽，岁月太瘦。只道最是人间留不住。在面对琐事时，不妨告诉自己：放下就好!
放下优秀议论文作文
篇3：放下你的虚荣心，活出你的精彩
放下你的虚荣心，活出你的精彩
“今之言文明者，非以道义为准，而以虚荣为准，”虚荣之心，人皆有之，或因爱慕，或因诱惑，或妄自尊大，再或表面上的风光无限，被彻底的扭曲了灵魂，随之，也就全成了你最大的虚荣。
荣耀、快乐，似乎成了你的专利，而且，是建立在别人的痛苦之上，处处闪耀，心似狂野于别人的肩膀，玩世不恭，你的虚荣很久了，朋友再多，不敢苟同。依然你行你素，过于表露，显摆自己，过度的期待完美，结局悲惨，也在意料之中。
虚荣，来源于生活，一个人，从小就有，这个现实会困扰你一生一世，处理得好，必须要树立正确的人生观，充分的肯定自己，有一颗悦纳自己的恒心，把自己的尊严，把自己的价值，建立在你的.优点之上，有了虚荣，你要试着学会克服，
放下你的虚荣，是你自尊心更强的一种表现，不要过高的估计自我，要客观地评估一切，不要认为处处比别人强，要勇于承认自己的缺点，用平衡的心态，来充分的保护你的自尊。
放下你的虚荣，用一颗平等的心对待弱者，要有一颗敢于示弱的心。凭实力，你的智慧和本领，可能优过对手，完全具备了一流的潜质，这样的你，才真正是个“英雄”。
放下你的虚荣，放下你的所谓的“架子”，世界不能因为你的虚荣，而把人生的天平倾斜了。你要敢于化解心结，坦然面对，要对得起自己，对得起该负起责任的情真和意切。因为你躲避不了，谎言毕竟是谎言，都让它随了风。拿出你的胆识，为爱着的人，唱一首《永恒的爱》。
虚荣不是永恒，过度的虚荣是可耻的，你我都要从虚荣中淡定下来，把人生活出精彩来!!!
篇4：放下的初中优秀议论文
人走在路上，总会背着个包袱，里面装着名利浮华。包袱越来越大，负担越来越重。这时候，人们应该放下，放下是一种人生态度，更是一种精神超然的境界。
放下，可以还原你人生那朴素的舒适与坦然，会引导你走进一个新的精神家园，不再受种。种的牵绊而失去那本该挂在脸上的笑靥。“斯是陋室，惟吾德馨。”庄子身处陋巷，却依然活得逍遥，拒绝做官甘愿曳尾于涂，他鼓盆而歌甘愿不被人理解，他放下他人对自己强加的看法，因为他们是令自己固步自封的名与利，是约束，是枷锁。
放下，是为了更好拾起；放下，是为了真正的得到。在一篇考上北大的女学生写的文章中，她写到她在高三拼命读书的情景，写到了她的放下：她放下了谈恋爱，放下了小镜子，放下了逛街的机会，放下了一切可以放下的东西，只是朝着心中的那个目标“北大”前行。最终，她如愿以偿，考入北大，也给我们留下一句话：“放下，是为了真正的得到。”
她学会了放下，她学到了专一；她学会了放下，她考入了北大。放下了该放下的，就收获了该收获的。
放下，是艰难的，它意味着否定，意味着拒绝，抛弃从前的的自己，
学会放下一切，你便可以面向大海，感受属于你的宁静；可以走进深林，聆听生命最初的声音；可以遥望天空，飞向梦想。学会放下，才是学会了人生的智慧，达到了人生的智慧，开辟了通往成功的捷径。
毕淑敏的一句话令我印象深刻：“执着是人之本性，而放下却是人之智慧。”在生命广阔的原野上，应当学会放下。并非所有事情都要紧紧地抓住；并非做任何的事情都要苦苦地坚持下去，执着并非是成功的唯一途径。学会放下，得到的是更多的硕果，通往的是一条更宽阔的大道。释迦牟尼在菩提树下静坐四十九天，放下烦恼，终修成正果，虽然我们无法像释迦牟尼那样，但在生活中，我们可以放开对一些事情的执着。
放下吧，背着沉重的包袱人又怎么奔跑呢？
篇5：放下的初中优秀议论文
一个人找到大师，诉说自己的苦恼。
大师让他拿着一个茶杯，然后就往里面倒热水，一直到水溢出来也没有停下。那人被水烫到，马上松了手。大师说：“放下，所有的苦恼都会烟消云散。”
拿得起，是一种能力；放得下，更是一种智慧。
人们对于功名富贵放不下，于是就在功名富贵的森林中迷失；人们对于悲欢离合放不下，于是就在悲欢离合的沼泽里挣扎。人的心里，常被嗔恨嫉妒，忧愁苦恼，喜怒哀乐所装满，于是变得十分沉重。
因此，我们应当学会放下。
请放下一些功名富贵，让心灵执著于最初的追求。
做人，就像一只皮箱。填进东西固然能够使人生更加丰富多彩，但是也会加重箱子的重量，要用的时候，就会感到不便。而且，装的太多，箱子就会合不上，里面的东西，反而会全部掉出来。只有放下一些功名富贵，人生才会更轻松，才会将更有意义的事，好好保存在箱子里。因此佛教中常说：“放下即是拥有。”俗话也有“旧的不去，新的不来”“有舍才有得”，都是这个道理。
请放下一些悲欢离合，给心灵留出呼吸的窗口。
过去的事情可以不忘记，但必须要放下。生命中注定有一些事情不应再提起，既然如此，就要懂得放下。譬如说在生活中遇到的诸多不顺：考差、失业……只有把它们放下了，才能更好的前行。秒表只有不断地清零，才能更好的发挥作用。陆游放下了与唐婉的爱情，没有终日沉缅于哀怨痛苦之中，而是立志复国，造福百姓，终成一代爱国词人。苏东坡放下了自己仕途中的不公平的待遇，为政一方，造福于民，深得人民的爱戴。他们懂得放下的智慧，所以才拉长了人生的宽度与广度。太多的留恋会成为一种阻碍，因为无论如何，我们的脚步要走向前方，而不是徘徊与过往的每一个路口。要明白，人生如过客，人世如旅舍。放得下，才能更好的上路。
在非洲，土著居民用一种特别的方法捕捉狒狒：在一个盒子里面装上狒狒爱吃的坚果，盒子上开一个小口子，刚好够狒狒的手伸进去，狒狒如果抓住坚果，手就抽不出来了。人们常用这种方法抓狒狒，屡试不爽。这就是因为狒狒不肯放下，才落得被捕捉的命运。
如果没有放下，何来霍去病“匈奴未灭，何以家为”的豪言。
如果没有放下，何来陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的坦然。
如果没有放下，何来苏轼“一蓑烟雨任平生”的豁达。
因此，放下一点欲望，放下一点苦痛，放下一点牵绊，人生中有一大半的痛苦，并没有想象中那么痛苦。放得下，才能更加轻松的前进。放下，也是一种智慧。
篇6：放下的初中优秀议论文
放下，是一种境界。紧握拳头，你抓住的只是空气；摊开双手，你拥有的便是一切。放下的境界有三：痛了过后放下；主动放下；从未紧握。
痛后放下乃是第一境界。“甚矣，孤衰矣，”孔子在实现理想的路上长叹，他想让统治者以仁为核心，周游列国，然而，并没有人关注他，重用他，他恨，恨无人识他，他痛，他的主张一直未被采用。“罢矣”孔子选择放下，他开始广招门弟，传授知识。他岂知，若干年后，人们称赞他为文圣。因为他的放下，他的释然，才造就了他一代圣人。痛了就放，是对自己的释然，是对自己的洒脱。水蛭，相信每个人都清楚，水蛭吸血，你拔得越用力，它越痛，就吸得越紧。无可奈何，人们用火烧它，它最终化为一缕轻烟。倘若它痛了就放下，又岂会落得如此下场。痛了就放，是对自己的保护，更是为以后做准备。有人问禅师：“大师，我为何放不下？”禅师拿了一个杯子给他，往里注入热水，他的手一阵痛，手中的杯子随之落地。禅师说：“痛过后你才会放手”
主动放下乃是第二境界。鲁迅一开始学医，他想救治中国，可是，他看到国人麻木，庸俗的生存着，他决定放下学医，弃医从文，他要从思想上救治中国。主动放下，这样会更好。曾经在班会上听到这样一个文章，是一个北大的女学生写的。在那篇文章里，她写到了高三拼命的情景，也写到了她的放下：她放下了谈恋爱，放下了小镜子，放下了逛街的机会，放下了一切可以放下的东西，只是朝着目标“北大”前进。放下，是为了真正的得到。她一直坚信这句话，她也因此全身心投入学习，最终，如愿以偿，也给我们留下了一句话“放下，是为了真正的得到”从不抓紧是放下的第三境界。本来无一物，何处惹尘埃？庄子身处陋巷，依然活的'逍遥，他拒绝做官，他鼓盆而歌甘愿不被人理解。庄子放下了自己的种。种欲望，因而远离了种。种烦恼，回到心中的原点，做最好的自己。不带一物来，不带一物去，缘至则来，缘尽则去。这样的人才能拥有一切，他不必放下，因为他一无所有；他可以放下，因为放下后的世界还是他的有些事，轻轻放下，未必不是轻松；有些痛，淡淡放下，未必不是历练。坎坷路途，给身边一份温暖，风雨人生，给自己一个微笑。
学会放下，放下才能拥有。
篇7：放下的初中优秀议论文
对于日本这个岛国，你心里有那么一丝的恨意吗？的确，南京大屠杀，713部队……他们给我们留下了太多太多的黑色记忆，让我们至今回想起心还在滴血。但是，如今那些与我们有着一样的黄皮肤、黑头发的人们正处于水深火热之中，请问你忍心袖手旁观吗？
五千年的悠悠岁月，在古老文明的身躯上留下了璀璨的光芒。祖先的遗产，是中华儿女丰厚的财富。回溯我们中华民族源远流长的文明源头，数千年历史的每一页都展现着中华文明的博大精深。“仁”的思想影响着一代又一代的炎黄子孙，告诉着我们要有容纳百川的胸怀。几十年前，我们的同胞被无辜杀害时，我们痛心、愤怒，然后团结一致对抗外敌，最终我们成功了。几十年后的今天，那些正等待着我们伸出援手的人们不也一样是无辜的么？他们跟我们一样，一样地珍惜着自己的生命，努力地活着，一样地有着一颗赤诚的爱国之心。仅仅只是两者的身份不同，因此想问题的角度也有着偏差。天灾无情，难道人间也无爱了吗？不，我不相信！
看着网上疯传的流言蜚语，心里有点被触动了。扪心自问，难道我们的胸怀就那么狭隘么？回想起的5月，那个时候的我们正处于为难当中，日本的救援队伍及时地给予我们支持。他们不都是不辞劳苦地为我们的同胞们出生入死么？难道我们就能那么无动于衷吗？不，其实不是的。中国的国际救援队的战士们，也在为那里的人们奉献着自己的一份绵薄之力。我相信，他们会用真诚的心，为那里的人们点燃一盏盏希望之灯。
日本是我们的邻国，是我们的对手，但它并非我们的仇敌。我们都有着包容万物的胸襟，有一颗善良而纯真的心。的确，日本曾对我们做过一些让我们无法抹去的伤痛的事情，但是现在的他并没有，不是吗？其实，他们跟我们一样，一样会犯错。如果我们犯错了，朋友会用包容的心宽恕我们。那么，请问我们是否真的在这样的时刻，仍无法将心底的那丝恨意抽离呢？
面对别人的错误，选择原谅会比选择仇恨得到更好的效果。放下偏见吧！那些可爱的人们需要我们，哪怕仅仅是只言片语的关心，抑或只是一个温暖的眼神。
篇8：放下成见高中优秀议论文
巴黎晚宴上，乔伊斯和普鲁斯特相遇了，两人互嘲没有读过对方的作品，使本应载入史册的一场谈话戛然而止。
两座伟大的文学高峰本可进行一番思想的碰撞，却因为心中的成见而错失良机。
“成见”一词，压抑人心，使本应绽放光华的事物突然变得一文不值。
李贽，曾被世人批为“离经叛道”，当他在狱中愤而自杀，竟听到小吏笑嘻嘻的一句“痛否”，是世人的成见，将其推入绝望的深渊，走入死亡的绝境，也是世人的成见使李贽所著的书籍变为《焚书》《藏书》，沦为他人不齿之物。世人的成见，不仅推动了李贽的灭亡，更使其思想的光辉犹如明珠蒙尘，变得黯淡无光。
普鲁斯特在投稿《追忆似水年华》时，被出版社经理讥讽“我实在不懂，为什么要将一个人躺在床上辗转反侧的情形写长达30多页”，出版社经理心中的成见，阻碍了这本伟大的小说的面世。这部恢弘巨著一旦不被人理解，其思想深刻也将终无人问津。所以当时这部小说并没有引起多少反响，更别提影响一个时代文学的创作。
人心中的成见，杀伤力总是巨大的。唯有打破成见，才能学会欣赏和理解，看到事物的优秀之处。
假若李贽，被世人理解，那么黑暗的社会将迎来些许光明;假若普鲁斯特的作品，能够受人欣赏，那么《追忆似水年华》必能风靡世界。
其实，很多时候我们成为了李贽和普鲁斯特。他人心中的成见，注定将使我们活在他人有色眼睛下，受人鄙视和嘲笑。有些时候，我们也成为了那个出版社经理，怀抱成见，固执己见，无法欣赏他人的美好之处。
打破成见，势在必行。唯有打破成见，我们看到的才不是心中那个固定的标签，才能看到鲜活的生命。唯有打破成见，我们才能不被成见而蒙蔽双眼，发觉他人的优秀之处。唯有打破成见，我们才能真正的去欣赏理解这个世界。
正如乔伊斯和普鲁斯特打破成见，才能使两个思想各自焕发新生的生机。
打破成见，才能望见绿树红花、清风明月，才能看到生机盎然和、春光明媚。
篇9：放下成见高中优秀议论文
在国产动漫《哪吒之魔童降世》中，反派一哥申豹公说了一句：“人心中的常见，是一座大山。任凭你再怎么努力也无法搬动它。”这似乎听起来很扎心。但是，他确实很现实。确实戳痛，无数人们的心。难道成见只能这样，一直维持下去吗?其实不是的。面对成见，我们不能坐以待毙。必须通过自己的行动去打败他。由此可见。成见，对一个人的危害是很大的。我们必须要打破深入习俗，盘踞于人心深处的成见。
成见是深入习俗，盘踞于人心深处的谬误与偏见。就连培根也说到过：“真正可怕的，不是一念之差。而是谬误与偏见。”成见不是短时间内就形成的，而是通过人们不断的错误传播下形成的。成见，通常蕴含着歧视色彩的情感。他会给他人带来消极的作用。所以我们必须要打破人们心中的成见。
社会需要关怀，而不是成见。近日来，社会上出现了许多这样的现象：一位街道清洁工，好心劝告人们不要往地上扔垃圾。但是有些人并不领情，到反过来，斥骂清洁工：“你的身份就是清洁工。我不往地上扔垃圾，你哪来的活?一副穷酸样，活该当清洁工。”社会上这样类似的例子，还有很多。我们应该对此持反对态度。成见，对一个人的影响是很大的。甚至会影响人的一生。如果一个社会的人，满都是成见。那么这个世界，还有人与人之间的温暖吗?那么这个世界还会和谐统一吗?
消除偏见，打破成见。需要努力。美国著名演员小罗伯特唐尼，现在是好莱坞的最受欢迎演员。但是之前你能想到这位受人欢迎演员，曾经是一个人人厌恶的瘾君子吗?小罗伯特唐尼，在年幼时受到父母的影响，开始吸食毒品。再多次工作期间被抓入戒毒所。由于多次吸毒被捕，他被逼退了工作。人们纷纷带上有色眼镜看待他。工作失败，家庭的破碎，大众的成见。让他感觉对生活的失败与失望。于是他在妻子的陪同下，决定改过自身，打破人们对他的偏见。他在戒毒成功后的第一年。他接到了漫威公司的第一部电影——《钢铁侠》。但是当时人们对他仍怀有偏见，不过小罗伯特唐尼没有气馁，他通过自身的不懈努力，通过这部电影重新进入大众的视野。他用钢铁侠般的努力，打破了人们心中的成见。所以对于成绩。我们仍需要通过自身努力，不断前进。
成见，是世界上最可怕的东西。它可以使人消亡，使人走向迷茫。所以我们要通过自身的不断努力打破人们心中最厚重的成见之墙，让这个世界永远充满爱与和平。
篇10：放下成见高中优秀议论文
“人心中的成见是一座大山，任你再怎么努力也无法搬动它”，好一个“一座大山”，独这四字，道出了成见给人们带来的沉重无助之感。
成见，顾名思义，是指人们对事物抱有的固定不变的看法，是一种根深蒂固，带有鄙夷色彩的见解。它是城里人认为乡下人贫穷落后、素质低下的主观臆断，是现在流行的“男方有车有房方才门当户对”的无理要求。正是这种固执己见的态度，使得人们的成见往往不易被清除，而这恰恰就是其可怕之处。我们不由得思考：“人们的成见从何而来?”
探见渊薮，人们的成见，主要来自于看待问题的角度太过狭窄，知识阅历等不够丰富。
就以廉颇为例，在负荆请罪前，他一直鄙夷蔺相如，认为他“素贱人”，处处排挤蔺相如。直到廉颇听闻相如说道“强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也”，才恍然大悟，放下对相如的成见，肉袒负荆，为刎颈之交。
由此观之，廉颇对蔺相如的偏见来源于两个方面。其一：他不能深入思考相如一再“引车避匿”的原因，固执己见地认为自己劳苦功高，相如本就该退让，而未能从国家的角度去着想。其二：他无法亲自见证相如“完璧归赵”的过程，无法知晓相如的智勇双全、沉着冷静等过人的才能，从而无法承认相如的提拔。故曰：看待问题的角度是否广泛，知识眼界是否丰富，深深影响着成见的有无。
但人们心中的成见真的就如大山般无法搬动吗?
君不见，国庆七十周年阅兵典礼上，中国女兵英姿飒爽、昂首挺胸、步伐整齐矫健地从天安门前踏步前行，伴随着嘹亮的口号，铿锵玫瑰悄然绽放，真正诠释了“巾帼不让须眉”的意义。正是她们，打破了男人们觉得女子生来就柔弱无能的成见，从而让过人相信：女子也能撑起一片天。
因此，我们要无惧他人的成见。怀着孟轲“虽千万人吾往矣”的勇气，怀着“走自己的路让别人说去吧”的不羁，怀着李太白“天生我材必有用”的信心，凡心所向，素履以往，不为外物所动，坚定地向着目标前行。此外，我们要敢于质疑他人的偏见，而努力地提高自身的才能便是打破他人偏见的不二法门。正所谓“腹有诗书气自华”，肚子里有货还担忧什么呢?
倘若我们一味地沉溺于他人的成见之中，则会对自己的才能感到怀疑，会逐渐地失去信心，逃避生活与现实，盲目地按照他人的要求改变自己。这终是丧失了自己的初心，最后落得个一事无成的下场。
纵使人心中的成见是一座大山，我也会不惧成见，逆风而行，飞向属于我自己而非他人口中的未来!
篇11：放下成见高中优秀议论文
许多年过去了，人们说陈年旧事可以被埋葬，然而我终于明白这是错的。那些深入习俗、盘踞于心的思想会自行爬上来，这也许就是成见。
其实我们每个人的内心生活都是一个世界。心中所带有的成见，也是有所不同的。他们的不同之处可能由于生活上的贫富或社会上的境遇，以及内在的精神生活造成的。说到底，每个人都是平凡而又不平凡的。因为阅历的悬殊，导致成见的不同，才在人与人之间铺下了鸿沟。
心中有成见，看待事物的角度自然也不同。周国平说：“对于不同的人，世界呈现不同的面貌。”在精神贫乏者眼中，世界是贫乏的;对于只读流行小说小报的人来说，从荷马到海明威的整个文学宝库等于不存在，对于终年在名利场上追逐的人来说，大自然的美等于不存在。
心中带有成见，就如同带着有色眼镜看事物，这又怎么能看得清?当然，这完全是指不好的成见，就类似于人们常说的偏见。
安东尼·德·圣-埃克苏佩里曾说：“只有用心灵才能看得清楚本质，真正重要的东西是肉眼无法看到的。”如果心灵被不好的成见所蒙蔽，那对每一件事的看法，恐怕都是自己的潜意识与对事情的成见在操控吧。一个人如果心中就不屑于精神上的财富，空洞的双眼中只追求物质上的享受，那不就如同官场上的行尸走肉?路遥说：“钱虽然重要，但人活着一辈子还应该有另外什么才对。”
所以说，还是要尽力消除心中不好的成见与杂念。虽然，它们在我们心中已经根深蒂固了，但我们还是要拼尽全力，将他们“拔”出来。
消除成见是日积月累的。一个人努力克服成见的积聚，不断消除又产生点滴的感受，日积月累，就在他内心建立了一个巨大的宝库，造就了一颗丰富的灵魂。在他面前，那些还在用带着成见的心去看别人的人，相比之下形如乞丐。
消除成见，做精神的富者。精神上的贫富差别唯有富者看得分明。心怀成见，只追求表面的东西，饱受精神孤独之苦，唯有无成见者知其中的实质。
篇12：放下成见高中优秀议论文
史铁生曾说：“我常以为是丑女造就了美人，我常以为是愚氓举出了智者，我常以为是懦夫衬照了英雄，我常以为是众生度化了佛祖。”矛盾是相对的，而不是绝对的，世界亦应多元共存而非二元对立。然而这样的道理在社会中却得不到体现。我们乐意不同的文化充斥我们的世界，却不愿放下对一些事物的成见。
成见与偏执，不理解，不宽容，这是一种思维的惯性。僵化与不成熟，或许就是由于有绝对的善与完全的恶这种思想的存在，使得人类的精神无限制地僵化了。认为自己是善，并将对立者定义为恶的时候，就无法再由其中生成协调与谅解了。也许这就是“键盘侠”们站在道德的制高点上，挥舞着“正义之师”的大旗时心中的底气。但其实，执于这种念头的人，不过是将自己本身加以优越化，将打败对方并加以支配的愿望和行为变得正常化而已。
是是非非，是成见还是建设性的建议与评价，我们需要的是客观的辨识与认知。
大鹏之动，非一羽之轻也;骐骥之速，非一足之力也;江河之深，非一源之水也;千镒之裘，非一狐之白也。是谓，参差多态，乃是幸福本源。懂得了这个道理，也许我们以后再对一件事情作出评判时，会去选择用辩证及包容的心态看待。作为局外人，我们亦不会再去用片面的目光去设置别人人生路上的屏障。
而当我们身处于成见的“暴风眼”时，更应冷静面对。其实往往在思考过后，我们会发现，似乎在梦想的对比之下，别人的看法显得十分的“廉价”。生如逆旅，我们永远在路上，而他人的存在及评价，仅是旅途中的一道风景。好看，便多赏几眼，记于心中留往后回味;不好看，便让他随风消逝，吹散于时间的风里。我们看遍了小桥流水，也要理解得了古道西风;听惯了激励肯定也要接受得了另类的声音。明天的美好比起拼尽全力与世俗争辩，更有我们为之奋斗的价值。
鸡蛋不打开是食物，打开是生命。同样，成见亦如此。打破成见，方能解开命运的桎梏，去往更广阔的天地。收容对立的善恶，舒缓失调的绝对，我们的世界也许会因此焕然一新。
篇13：放下手机议论文
在这日新月异的时代，手机成了所有人手中的“新宠”。然而，你却没有发现，当你低着头刷着冰冷的手机时，已然是在向手机屈服了。
几个世纪前，人们对信息网络产生了强烈的兴趣，所以几个世纪以来，人们都在费劲心思地研究网络。但是让人大跌眼镜的是，群众都忘记了网络的作用，只是一味地去寻求快感。
在生活中，你是否有过这样的经历：当你只是为了消磨时间而刷手机时，抬头一看却被惊呆了——你看手机的时间大大超过了你的预期！
下面就说说我的经历吧：那是一个周末，我早早的完成了作业，拿起手机就是一阵乱翻——看看信息有没有人回，游戏又会有什么变化，娱乐头条又是什么……
我乐此不疲的翻着，完全忘记了时间。
过了一会，打着哈欠的爸爸推门而入，“孩子？”他惊异的问着我不以为然地应了一句。
“你怎么还在抱着手机玩？”爸爸问。
“我把作业写好了，当然要玩一下啊！”我继续翻动着屏幕。爸爸拍了拍我的肩膀，指了指墙上的钟，已经十二点了！
第二天，爸爸高兴地对我说：“孩子，去外面走走吧！”我徘徊了一会，想着：去就去吧，反正也没一点功夫。
第三天，爸爸带我去了一座大桥，桥下是一片翻腾的江水。桥上时不时吹过几缕微风，让人洋溢其中。爸爸指向远方的江，“孩子，那是什么？”爸爸问到，“江啊，还能是什么？”我不以为然地说。
“是啊，那是江，但更是自然的馈赠。孩子，你就好比是江中的鱼，只停留于这片刻安逸，美好的地方。但你却不知道，前方是一片海，一片浩瀚的大海！”我点点头。
是啊，我们都是小鱼，在如此激烈的竞争中，有的人停在桥边看风景，等待他们的，只有戏弄与死亡；有的人拼进海中，成为了强者。
而桥边的安逸，就好比是你手中的电子产品，放下他们吧！让它们芯片中杂乱，花俏的东西少一些！
所以，放下手机，这很重要。
篇14：放下手机议论文
我经常在地铁上看到到处都是玩手机的。有坐着的，站着的，蹲着的，等车的，上电梯的，转站走动的，大家都在争分夺秒玩手机。男女老少都在玩，甚至小学生都在玩手机。这些“低头族”们有个共同特点：都低着头，不同程度的低着头，有的还戴着耳机，时不时的傻笑，沉迷在自己的世界中，好像与世隔绝。社会通病手机“低头族”现象越来越多，越来越严重。
手机“低头族”为何成瘾，他们在看些什么？他们在看微信，聊QQ，打游戏，看电影，追电视剧，炒股票……他们几乎都是在娱乐，而不是在工作或学习，这种虚拟的世界千变万化，比现实有趣得多。它们麻痹着人们。时间久了，习惯成自然，就成瘾，而无法自拔了。
“低头族”有什么危害呢？第一、有生命危险。新闻多次报道，有些人就是因为过马路还看手机，结果被车撞了。其二、有害健康。譬如：颈椎病，近视，干眼病等。第三、不利于人际沟通。人们都在玩手机，几乎都没有时间说话，人与人之间都变得很冷漠。虽然，看手机也有方便查资料等好处。但总体来说，手机“低头族”危害是很大的。
那么，我们应该怎么做呢？我们应该放下手机，拿起书本。读经典的东西，少做手机上的碎片化阅读，更不能打游戏等。放下手机，多去和人沟通，多做一些更有意义的事情。从你我做起，从今天做起，这个世界将变得更加美好。
篇15：放下手机议论文
手机如今已经成为我们生活中不可或缺的一件物品，我们用它来进行移动支付，进行网上购物，倾听各种音乐，随时随地地观看各种视频和新闻……它给我们的生活带来了极大的便利，丰富了我们的生活，扩展了我们的视野，使我们的生活充满了无穷的乐趣。
于是，不知从何时起，手机就逐渐成了人们形影不离的必需品。我们慢慢成了彻头彻尾的“低头一族”，刷微信朋友圈，看各种视频和新闻，玩各种小游戏，慢慢地……陪家人的时间少了，见朋友的时间少了，读书的时候也会心猿意马。有时会突然觉很很茫然，除了手机，我们的生活逐渐变得空虚和无聊。我们的自制力变得越来越差，我们也变得越来越慵懒，不愿意出家门，不愿意见亲朋和好友。手机给了我们生活便利的同时，也慢慢拉开了人与人之间的距离，所以，请放下手机，多陪陪家人和朋友。
当我们和朋友、家人面对面地交流感情时，我们拾起了友情和亲情，消除了距离带来的淡淡忧伤和莫名的失落感，也许我们的心情不再焦虑。我们可以聆听朋友的倾诉，拍拍朋友的肩膀，告诉他，我们会永远支持和帮助他们。我们可以倾听家人的嘱托和唠叨，听老人讲讲他们的人生经历，因为我们明白，他们的年级慢慢地大了，这样的机会只会越来越少，多陪伴他们一刻，都是幸福的回忆。
所以，请放下手机，回归健康的生活，多多陪伴家人和朋友，让爱回到最初的模样。
篇16：放下手机议论文
“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。”――王安石《元日》
伴随着新年的钟声，丁酉鸡年已经离我们而去，戊戌狗年已经向我们走来。春节是中华民族最隆重最盛大的节日，而家人团聚，一起吃顿饭，聊聊天，自然就是重头戏。今年爷爷年前早就盼望着外孙子，外孙女回来了。大年初三的早上，他们一块来到了我家。“姥爷过年好，姥爷新年愉快！”一句句祝福语乐得爷爷喜上眉梢，连忙招呼哥哥姐姐坐下。我则给他们端茶倒水。谁知一坐下，他们就纷纷拿起手机看了起来。爷爷便问姐姐：“倩倩，你玩啥着呢？”姐姐心不在焉地回答：“我照顾我的‘蛙儿子’呢。”爷爷问二哥：“童童，你玩啥着呢？”二哥，慢吞吞地回答：“……我打王者呢。”“可不能打人哦！”爷爷语重心长地说。又问大哥：“你看的是啥东西？”大哥急匆匆地说：“下红包雨，忙着抢着呢！”“唉，现在的娃娃耍的东西，咱们啥都不明白！”爷爷无奈地长叹一口气，回自己的房间去了。
到了开饭的时间了，我喊哥哥姐姐们吃饭。坐在饭桌旁，面前有多好吃的菜，也依旧没用，姐姐追剧，二哥发动态，大哥刷微博，他们好像练成了“左手手机右手筷”的绝技，连碗都不用扶。以前饭桌上的其乐融融，欢声笑语都被手机给“吞吃”了。我们与他们，虽然近在咫尺，但仿佛是两个世界的人。
吃完饭，我把哥哥姐姐们叫到我的房间来。他们还是“手机依旧”。我说：“请你们放下手机，看着我，好吗？哥哥姐姐们，你们一年回来几次？”我问道。他们异口同声地回答：“一次呀。”“你们知道爷爷有多惦记你们吗？早在过年前一个月，他就问我爸爸倩倩啥时候回来？童童呢？他想和你们多聊聊天，说说趣事。而你们都在看手机。手机，我觉得是新时代最伟大，也是最糟糕的发明了。不要再成为低头族。放下手机，抬起头来，好吗？”他们都呆呆地看着我，纷纷低下头。“走，陪姥爷聊天去！”姐姐说。姐姐和二哥谈谈大学里的生活，大哥说说工作中的事情，客厅又像往年一样，充满了喜悦与欢乐了。
科学技术是一把双刃剑，我们要利用先进科技造福，而不要成为它的奴隶。不要与亲人近在咫尺，仿佛远在天涯……
篇17：放下手机议论文
王铮亮的《最远的距离》还在耳边回放：“以为最远的距离是失去她的消息，以为最近的关系是彼此发着信息……放下手机让爱回到生活的轨迹”，歌词虽朴实无华却句句直入人心。手机在给我们带来便捷的同时，也正步步霸占着我们的生活，有网友调侃说：“世界上最遥远的距离不是生与死，而是我就在你面前，你却在玩手机。”
身处信息时代，科技飞速发展，手机愈发普遍，现在的我们，几乎人手一个智能手机，它已经成为我们生活中不可或缺的一部分，不知不觉间，我们埋头看手机的时间无限延长，这块并不大的四方“天地”，似有巨大的魔力一般，使我们的视线无法离开…
我们沉迷于此，无暇再去关注我们身边的那些美好。面对满天的星星，我们选择做低头族；为了不被潮流甩在身后，我们成为手机党。手机究竟是拉近了我们之间的距离，还是将我们隔绝在手机中的虚拟世界？这确实是值得我们静下心来好好思考的问题。手机带着方便联络的初衷进入我们的生活，可现在的我们却对身边熟识的人视而不见。
我们深陷其中，心甘情愿地跳入手机为我们挖的的陷阱。回到家，父母笑脸相迎，我们却冷淡回应，心思几乎全部放在手机上面，“年味”不再像以前那么浓厚，春晚不再有以前的意义，似乎它的唯一看点便是网上的“吐槽”。家人间少了交流，有的父母只能在孩子发布在网上的“动态”中了解他的心情，这不禁让人感到可悲。假期里，好久不见的朋友难得相聚，却都在忙着低头把玩手机，忙着刷空间、刷微博，平时网上聊天亲密无间，真正四目相对却无话可说，曾经的好友变得格外陌生。即使相对无言，分开时也不忘各自拍照，作为发朋友圈的资源，照片上的笑脸清晰可见，可朋友间的情谊却愈发模糊。
我们变得冷漠，老人摔倒了没人主动去扶，只有一群拍照围观的路人；我们变得懒惰，不再愿意花时间看完一本厚厚的书，只肯将精力放在虚拟的游戏上；我们变得迟钝，提笔忘字的现象越来越频繁，只能依赖于手机的输入法……
不禁想问一句，我们都怎么了？
是时候下决心了。放下手机，多和父母聊聊生活中的趣事，聊聊经历的那些酸甜苦辣；放下手机，真诚地给朋友一个大大的拥抱，要知道友谊得来不易；放下手机，抬头望望头顶的这片天，好好看看这世界。
