守望文化家园（共6篇）

“我怎么那么漂亮”通过精心收集，向本站投稿了6篇守望文化家园，下面小编给大家整理后的守望文化家园，欢迎阅读!

篇1：守望文化家园

守望文化家园

教学目标：

1．使学生初步认识我们的母语——汉语在语音、词汇、语法等方面的简约性和艺术性及其表现。

2．培养对作为中华民族精神文化家园的母语的情感。

3．进一步激发学生学好母语的积极性和自觉性。

教学重难点：

1．学生认识我们的母语在语音、词汇、语法等方面的简约性和艺术性。

2．学生学好母语的积极性和自觉性。

教学安排：

两课时

第一课时

课时编号：

一、教学过程：

开头首先明确指出汉语不同于其他语言的主要特征，包括“声调具有辩义作用”、“缺乏形态变化”、“语法重意合”等等，而后笔锋一转，“但是，一种语言为什么如此而不是如彼，为什么恰恰具有这种特征而不是其他特征？”由此引出下文，提出全文的中心论点：“汉语具有这些特点，是由于它在具体的使用中产生了无法估量的经济性和艺术性，有它实际的价值和审美价值。”

第一部分即”汉语的经济性”,即全文的第一个分论点.这部分的第一节首先为汉语的经济性下定义说: “汉语的经济性,指的就是它的简约和简明.”为了证明这个分论点，文章分别从四个方面进行了论证。

1、自“语音是语言的物质外壳”至“语音的利用是极其简省的.”，论证汉语音节的简约和简明。

2、自“汉语的语音是单音节的”至“汉字的简省性由此可见一斑”，论证汉语的书写符号——汉字的简省性。

3、自“古汉语的词大多数是单音节”至“但是意思却是不一样了”，论证汉语构词的简约性。

4、自“同西方语言相比，汉语的语法也是非常简洁的”至这一部分结束，论证汉语语法的简洁性。

二、师生共同讨论以下几个问题：

1、“汉语的经济性”是从哪几个角度来把握的？

明确：语言的三要素：语音，词汇和语法。

2、汉语的经济性表现在哪几个方面？

明确：汉语音节的简约和简明；汉字的简省性；汉语构词的简约性；汉语语法的简洁性。

3、汉语语音，词汇和语法的简约性各表现在哪些方面？

（学生讨论发言，教师归纳。）

三、小结本部分内容

四、作业

完成《学习与评价》相关练习

第二课时

课时编号：

一、上节课学习情况回顾

二、检查作业

三、讲解第二部分内容即全文的第二个分论点。文章分别从以下四个方面展开论证。

1、自开头至“读起来声调悦耳”，论证汉语语音的艺术性，即音乐美。

2、自“汉字是数千年来人类保存下来的活文字”至“本节结尾部分”，论证汉字及其书法的艺术性。

3、自“前面说过，汉语词汇的发展趋势是单音节向双音节发展”至“读来总令人有身临其境的感觉”，论证汉语词汇的艺术性。

4、自“前面我们谈了汉语语法的简明性”至“感受一种凄凉的悲韵”，论证汉语语法的艺术性表现。

四、新课研习

1、闻一多先生在新诗创作上提出了“三美主张”，即建筑美、绘画美、音乐美。大家思考一首诗歌音乐美应该从哪几个方面来表现？

明确：押韵、对仗、平仄交错相对等等。

2、投影古今书法作品，让学生品味汉字独特的书法艺术。

3、汉语的词汇中很多是叠音，拟声，双声叠韵词。节律和谐，听起来很悦耳，增强了音乐效果。

补充双声叠韵词：窈窕、参差、淋漓、匍匐、踌躇、犹豫、流利、慷慨、吩咐、崎岖、崔嵬、峥嵘、徘徊、荡漾、汹涌、咆哮、彷徨、憧憬。

（学生讨论艺术效果）

4、汉语的一些词是采用修辞学来造词的，如：鲸吞、蚕食、雪白、笔直、蜂窝煤、大头针等等。指称清晰，质感很强生动形象，就象一幅逼真的图画，有很强的艺术性。学生自己总结此类词语。

（学生根据所选词语，想象是怎样一幅图画？学生讨论，教师补充。）

5、让学生找出汉语中的量词，并且组词，通过量词，让学生解释他所组词中的中心语的性质特征。总结，汉语中的量词可以使光秃秃的名词的形态毕露，真实可感，非常形象。

（例如：一滴水、一叶扁舟、一两点路灯光。学生交流、赏析）

6、汉语语法中允许形容词做谓语，比如：春风又绿江南岸；教室里的人多了起来。阅读第九页倒数第二段相关内容，思考，“春风又绿江南岸”中“绿”在这里做谓语的作用。

明确：绿是形容词作谓语，起到了动词的作用，将春天到来，江南大地渐渐小草发芽，渐渐变绿的过程描写的生动逼真。

7、方位名词、处所名词+（动词+趋向动词补语）+量词+施事动词这种句型的作用？

明确：突现描述对象，使动作过程清晰可见，形象逼真。

五、思考：看《积累与应用》第二题与第三题里的词，它们所用的好处是什么？

明确：（1）“红”“绿”活用做动词，形象地写出时光带来的变化，且色彩感画面感浓郁，渲染出春光易逝的情感；

（2）七个叠词构成七个均等的音步，读来仿佛可以听到诗人那迟缓的沉重的足音。寻、觅、冷、清、凄、惨、戚，本来就是富有形象色彩和感情色彩的词，集中、重叠，更加强了浓郁、强烈的艺术效果。

六、课堂讨论：

阅读《母语：民族精神文化的家园》，谈谈对文中所说的汉语面临严峻局面的看法。

七、总结全文：

本文讲述了汉语的经济性和艺术性的几个特点，汉语不仅具有经济性，而且具有艺术性。它言简意赅，词约言丰，语言美，文字美，词汇美，语法更美，而经济性和艺术性相辅相成，珠联璧合，这就不是一般的语言所能达到的了。

八、作业：

1、组织讨论：如何学好母语，做文化家园的守望者？

2、完成《学习与评价》相关练习。

篇2：守望家园经典散文

守望家园经典散文

好长时间没回老家，两个孩子吵闹着回去看奶奶爷爷，我的确是忙不过来的，但老忙也没个头啊!趁孩子们放暑假也该回老家看看了。开了朋友的车子，买了卤菜，买了爸爸和娘爱吃的酱菜和窝头，回家！

老家和我居住的小县不过十公里的路程，开车几分钟就到。可忙起来竟未有时间回家看看，心里很不是滋味。女儿和儿子像小鸟叽叽喳喳个不停，我有一搭没一搭地和他们说话。天气很热，玉米已有一人高，蝉在树荫里高唱，上了小土坡就是我的小村庄了，近乡情怯，心里不免五味杂陈。

停车，笑脸，上烟，招呼，和老少爷们说着话，我沉浸在浓浓得乡情里。爸爸和娘在我的院里正收拾瓜架和花架，茄子，丝瓜，吊瓜，韭菜，番茄，不大的小院成了菜园，月季花竟然长到了墙头高！女儿和儿子喊着爷爷奶奶跑进菜畦里，爸爸和娘脸上笑成了花。嘴里喊着孩子不要踩了菜迎过来，我说大热的天就不要摆弄菜啊花的了，娘说结的菜太多，摘了给婶子她们分了吃。儿子和爸爸上街转了，我帮娘兜了菜回娘那边。在城里住，我在乡下的院子已经空了，倒成了辛苦了多半辈子父母的菜园子，唉，闲不来啊！整个下午我都和娘收拾菜地，拔草，搭架子，弄瓜蔓，热的满头大汗。

晚饭就在院子里吃，烧茄子，凉拌豆角，粉皮拌黄瓜，鸡蛋炒柿子还有我带回的卤菜，一大桌子，好丰盛！爸爸不胜酒力，微醺就去睡了，我和弟弟对饮，他忙村里的事整天脚打后脑勺，也很不容易。女儿和儿子都已睡去，弟弟也回家了。我帮娘收了碗筷打来洗脚水，我想给娘洗脚，娘执意不肯，只是让我把洗脚水倒掉，我开了电视想让娘听会儿戏，娘却给我说着亲戚们的变化，怕娘累，我给娘放下蚊帐，我说到河边走走。掩了门，我慢慢走向小河岸边。蛙声一片，杨柳在微风里哗哗做响，岸边小路伸向月光下的远方，荧火点点，飞舞在我身边左右。回头望去，村庄寂寂，几点灯光闪动。

这就是生我养我育我的家乡故土啊！在这里有我欢乐的童年无忧的`少年，在这里有我曾经的梦想幻想理想，在这里有我的豪情激情和深情。当每次被生活抛向现实地边缘，当每次一身伤痛地归来，家乡总是无声地抚平我一身伤痕。然后，重新出发做新的冲锋。我可以孤单，但我不孤独；我可以忧郁，但不忧伤；我可以寂寞，但不空虚。守望家园，就守望了我精神的故土，是在这里我认识到世界的恢宏，绚烂和旖旎。家乡，是我的号角！往家走，路在月光下延伸，路尽头是家。

篇3：守望文明家园

守望文明家园

人类的历史是一部文明史. 民族历史文化遗产是民族文明的故乡,世界历史文化遗产是人类文明的故乡.岁月洗礼,时光流逝,人们始终守望着文明的`故乡,守望着文明的家园.

篇4：守望绿色家园

尊敬的老师，亲爱的同学们：

大家看过中央电视台系列专题片《十年治污看淮河》？ 7月20日至27日，淮河沿岸由于连日暴雨，淮河爆发了有史以来最大的污染团。污染团如同巨大的黑蘑菇，从上游奔腾而下，横扫千里淮河。充斥河面的黑色污染水团全长133公里，总量超过5亿吨。污水所到之处，如同染缸倾覆，鱼虾伏尸千里，渔民伏案叹息。“五十年代淘米洗菜， 六十年代洗衣灌溉，七十年代水质败坏， 八十年代鱼虾绝代，九十年代拉稀生癌”，这是淮河沿岸的民谣？不，这分明是唱给淮河的挽歌！不要以为这是洪水引发的横祸，不要以为这是大自然的破坏，这不是天灾而是人祸！这是大自然对人类肆意破坏环境的惩罚！丰原生化、莲花味精、大大小小的造纸厂、化工厂，那或明或暗的排污口就象一个个胀裂的毒瘤！

同学们，别以为淮河离我们太远了，你知道么，我国北方的沙尘已飘洋过海飞到了日本，何况就在我们的身边也存在着危机？！大家还记得吗？前年秋旱连春旱，我们桂阳人赖以生存的肖家山水库也露出了库底，用水告急，长沙等地的很多大中专院校则因缺水而放假，领导居民都心急如焚，要不是天降及时雨，我们不都变成了“涸泽之鱼”？降雨量偏少固然是旱灾的原因之一，但为我们保水蓄水的森林日渐减少，不是更值得我们反思的吗？试问，曾有泉城之称的桂阳，还有几口汩汩的清泉？

人类只有一个地球，绿是生命的象征，它滋润和呵护着动植物和人类，人类不能因自己文明的进步而肆意破坏。我们欣喜地看到，政府已高度重视可持续发展，发展经济必须考虑环境保护，《环境保护法》象利剑一样悬在破坏环境者的头上。

作为小朋友，保护环境，我们责无旁贷，我们要立即行动起来，从我做起，从现在做起，节约用电，节约用水，不用一次性物品，不吃野生动物，保护环境，保护绿色，建设一个美丽的绿色家园！

张维 .9.24

篇5：守望家园读书心得

我爱我的家园，并不是因为那里有成群结队的牛羊，也不是因为那里有无穷无尽的宝藏，而是缘于那澄澈的蓝天和氤氲的绿地。

告别都市坚硬的柏油路，我踏上了回乡的泥泞。灰蒙蒙的天底下，偶尔飞过一两只小鸟，倦怠而迷茫;偶尔飘来一阵阵土气，恶浊而清香。这种鸟?这种香?是那样熟悉，又是那样陌生。自然把人的思绪引向了渐行渐近的家园。

在我的记忆里，家园有着美丽的倩影：天空是它美丽的华盖，有着宝石般的湛蓝色;大地是它美丽的衣裙，有着碧玉般的草绿色;清澈透明的水底，映显出更美的肌肤。春天，它象多情的少女，翠绿中点缀着姹紫嫣红;夏天，它象萌情的青年，莽撞中显示着阳刚之气;秋天，它象温情的贵妇，成熟中流溢出珠光宝气;冬天，它象肆情的作家，把所有的梦揉碎，只留下一片蓝天，一片净土。于是，新的梦开始孕育。不久，星星点点的绿浮现，好象缠绵悱恻的梦将醒，内心潜滋暗长着说不明道不白的痒。

剧烈摇晃的车身，起伏颠簸的道路告诉我快到家了。车窗外，漆黑的夜色中散点着几处灯火，忽上忽下，忽左忽右，杂乱无章;静谧的空气中飘荡着几句响亮的人声，忽远忽近，忽高忽低，清晰可辨。这就是我再熟悉不过的家园。

清早，一阵隆隆的机器声碾碎了我的好梦。推开门一看：没有了良田美池桑竹，取而代之的是厂房红土断木;没有了小桥流水枯藤，取而代之的是大桥污水电缆;没有了蛙声蝉鸣鸟叫取而代之的是马达车鸣铁击。不!我要去寻找童年的家园。

记得每天早晨，我都爱追随着风的方向，在树林间跳荡，从不顾忌春寒夏热秋瑟冬冷。每天黄昏，我都爱循着草的清香，在绿地上嬉戏，从不在乎日落天黑云遮霞匿。你想想，仰躺在绿地上，四周簇拥着鲜花小草，头顶上是无边无际的碧蓝，耳畔还有此起彼伏的牛羊声，那真是一种无法言说的惬意。

于是，我奔向小河。在一座高大的建筑物旁，我看见了被拦腰斩断的河流：新翻的山石四处倾轧;浑黄的水面漂浮着乱七八糟的东西;翻肚的鱼儿夹杂在白色垃圾中，时隐时现;成群的苍蝇正追赶着晃荡的腐狗腐猫

于是，我又去寻找绿地。那绿得发亮的小草儿呢?我看见乱七八糟的堆土旁，七零八落的小草颤巍巍的探出脑袋，一身焦黄，叶片被厚厚的灰尘压垮了。这里没有了牛羊，没有了牧童，没有了清香

我想对着天空大喊，吼出心中的不悦。可抬头望见天空，天空不再是一澄如洗的碧蓝。它阴沉着灰黑的脸，是那么的阴森可怕。工厂的浓烟正在肆无忌惮的粉饰着

我的蓝天，我的绿地，我山清水秀的家园啊!我将怎样守望你的明天?

篇6：守望家园高中作文

守望家园高中作文

“公元70年，罗马军队攻陷耶路撒冷。犹太人被赶离家园，开始长达数千年的‘大流散时期’”。

异族的铁蹄惊碎希伯来短暂的安宁。尚不及再回望一眼故土，苦难民族匆匆踏上流徙四海的悲途，这一走，便是千年。

虽然寄身异邦的檐下，却仍守着故乡的礼俗，手捧《圣经》，面朝世居圣山的方向虔诚眺望：只为“回归锡安”的信念。

“古代中东诸族大多随着国土的沦丧成为历史上的匆匆过客；唯有犹太，创造了一个亡国民族千载不灭的神话。”

“守望。故国家园，我已在世代绵延的守望中，从异乡回归了你的怀抱！”

“故乡的歌是一支清远的笛，总在有月亮的晚上响起/故乡的面貌却是一种模糊的惆怅，仿佛雾里的挥手别离/别离后，乡愁是一棵没有年轮的树，永不老去。”不知这首《乡愁》会在多少个月明之夜被多少人诵读。在内蒙古大草原长大的席慕容有着蒙古族人特有的黝黑肤色。如今，虽身处台湾，离别故乡多年，然而空间与时间的遥远并未阻断诗人对故乡的思念。悠扬的马鞭变成了细细的笔，故乡的歌则成了一首首清新的乡愁诗，虽不强烈但却真挚，你仿佛能够闻到千里之外的呼伦贝尔草原上一草一木所散发的清香。

多少未归的游子并非遗弃了挂念，而是不忍面对“儿童相见不相识，笑问客从何处来”，“物是人非”的尴尬与凄凉。离乡多年的漂泊者，伫立于通往家乡与异乡之路的`交会口，最终选择了永无止境的流浪。愈行愈远，却愈将自身同故土紧密地联系在一起……

思念与逃避，回乡与漂泊的交糅—宁愿怀恋，不敢回归，将家乡变作一种亲切而疏远，清晰又模糊的记忆。

家园，究竟是具象的地域概念，抑或更近乎一个精神的符号？古往今来，人们以各自的人生经历诠释着这一主题。而在犹太流民的心底，在诗人席慕容的心底，答案无疑都指向了后者：家园，它化作信念的印记，打烙于一个民族的灵魂深处；或如同离乡者行囊里珍藏的一本写满乡情的卷章，待到行路人老了，再也无法远走，便找一处归宿，打开背包，细细品读，将惦念一世的所在编织成一枕清梦，慰籍游子孤寂的长夜。

犹太流民，诗人席慕容……他们都不曾回去，却都在一种特殊的方式里回归了。