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篇1：民族文化旅游开发与保护
民族文化旅游开发与保护
所谓民族文化旅游是指以民族文化为载体开展的.系列旅游活动.中国有几千年的文化积淀,除汉族外,还有55个少数民族,他们有本民族的文化,可以很好的开发成旅游产品加以利用,在创造经济效益的同时又可以展示、宣传多姿多彩的民族文化,实现民族文化与民族旅游经济的良性互动.尤其在全球化大背景下,开展独具特色的民族文化旅游,是民族地区加强对外文化交流、发展经济、扩大就业、脱贫致富的重要途径.
作 者：金毅 作者单位： 刊 名：民族论坛 英文刊名：NATIONALITIES FORUM 年，卷(期)： “”(10) 分类号：F59 关键词：篇2：旅游开发与民族文化传承
旅游开发与民族文化传承
结合笔者参与绿色文化营于黔东南苗族侗族自治州考察的资料,以黔东南州为例,分析旅游开发与文化传承的有关问题,提出若干建议,提倡传承与开发过程中应重视以人为本.
作 者：阮洛瑶 作者单位：中山大学人类学系,广东,广州,510000 刊 名：经济与社会发展 英文刊名：ECONOMIC AND SOCIAL DEVELOPMENT 年，卷(期)： 2(6) 分类号：G03 关键词：旅游开发 民族文化 传承 以人为本篇3：青海民族文化旅游开发研究
青海民族文化旅游开发研究
【摘要】文章以青海民族文化资源分布特征为研究内容，通过青海民族文化资源分布状况提出旅游资源开发的整体思路，利用这些区域民族文化分布的特征来实现旅游开发和有效保护与传承民族文化的双赢目的，最终实现全区域多目标多赢局面，为青海开发以民族文化为旅游资源背景的产业化提供一定的理论依据。 【关键词】青海 民族文化 旅游开发 民族文化是中华文化的重要组成部分，是我国悠久历史的见证和中华文化的重要载体，蕴含着中华民族的思想感情、价值观念、审美情趣、生活方式和民族精神，可以说，高度的个性化、传承的经验性、浓缩的民族性是民族文化最重要的特点。保护和利用好民族文化，对于继承和发扬民族优秀文化传统，促进社会主义精神文明建设具有重要而深远的意义。民族文化应包括两大类：一类是形态文化；另一类是具有鲜明民族和地域特色的行为文化。如何将民族文化转化为资源，纳入到科学的规划和开发中，并通过有效的开发来传承和保护民族文化是研究民族文化的关键问题。 随着青海旅游业的蓬勃发展，民族文化成为一种重要的民族文化旅游资源，在青海区域经济发展中发挥着显著的作用。自5月20日，青海的藏族史诗格萨尔、藏族拉伊、土族盘绣、热贡艺术等具有青海地方特色的文化都相继被列入文化遗产名录。第一批国家级民族文化公布至今包括省级的在内共有205项（包括扩展名在内），不仅丰富，而且具有鲜明的民族特色和地方特色。这些民族文化具有发展文化旅游的巨大潜力，亟需在政府主导下的保护与传承。 青海在长期封闭和自我发展中保持了较为完整的、独具特色的民族文化，旅游开发价值极高，民族文化资源现已成为青海旅游市场上最具特色的旅游资源之一；另一方面，青海民族文化的原生地大多在边远的少数民族地区，通过民族文化的旅游发展，可以改善民族文化地的基础设施条件，并通过旅游参与提高遗产地居民的生活水平；这些都为保持民族文化的传承和发展提供有力的保障，最终实现社会、民族文化、经济、环境的可持续协调发展。因此将青海民族文化这一特殊的文化资源纳入到旅游开发研究中具有十分重要的现实意义。 青海民族文化资源的分布特征 青海省民族文化的分布以日月山为界，从数量上来看全省大部分的民族文化集中分布在日月山以东的黄河和湟水河流域，这一区域成为青海民族文化富集区；从民族文化资源的特色上看其分布在日月山东南以同仁为中心，以热贡文化为主要遗产内容的黄南地区、日月山以南的，民族文化为主要遗产内容环青海湖地区、日月山西南以结古为中心的，以民间歌舞为主玉树地区，这些区域的'民族文化分布虽然相对分散但却深深地烙上了明显的地域特色。 以热贡文化为内容的黄南地区。黄南地区位于青藏高原与黄土高原的结合带，东北部与化隆回族自治县、循化撒拉族自治县为邻，东南部与甘肃省甘南藏族自治州的夏河、碌曲、玛曲三县接壤；西北部与海南藏族自治州贵德、贵南、同德三县毗连，西南部与果洛藏族自治州玛沁县相连。从地理位置来看这一区域是青海省连接西南的“南大门”和重要桥梁，自古就是兵家必争之地。而发端于这一区域的“热贡文化”是最重要也是最具影响力的地方文化，“热贡文化”起源于15世纪藏传佛教的传播与兴盛时期，18世纪以后，大批热贡艺人携艺出游，足迹遍及我国四川、甘肃、内蒙古等地，可以说热贡文化是热贡艺人在长期游访中博采众长，吸收各家精华，在各种文化因素的影响下，伴随着长期的历史进程，逐渐兼收并蓄、融会贯通而形成的多元一体的文化现象。“热贡文化”中集大成的是“热贡艺术”，热贡艺术是藏传佛教艺术的重要组成部分和颇具广泛影响的艺术流派，它包括了唐卡（卷轴画）、雕塑、堆绣、版画、建筑彩绘图案等多种艺术形式，其艺术表现内容涉及各个方面，涵盖了藏族的历史文化、民俗、艺术、宗教等诸多内容，在它产生至今几百年的历史中，逐渐提炼、发展成为独具一格的艺术形式。所以在这一区域内民族文化的数量相对于东部黄河和湟水河流域较少但独具特色。 以民俗文化为内容的环青海湖地区。这一区域包括果洛地区、青海湖地区、海南、海西、海北的广大范围，从自然地理环境来说这一区域地理跨度较大，环境变化复杂，既包括了西部的干旱柴达木盆地，也包括了南部的高原地区。但这些区域内有较集中的少数民族居住，所以在历史的长河中创造了灿烂的民族民俗文化，如进入国家民族文化名录的《格萨尔》等，就是在国内国际上都享有声誉的遗产资源。 以民间歌舞为主的玉树地区。青海的南部是青藏高原的腹地，海拔高、气候恶劣，是青海藏族聚居的区域，生活在这里的藏民族创造了自己独特的文化，是青藏高原藏文化的重要组成部分，所以民族文化类型主要围绕藏文化，分布虽然零星但知名度较高。其类型分布特征为：首先，以西宁市为中心的区域在民间文化遗产类中最突出的遗产类型是曲艺；海东地区是民间民俗。其次，各州县均有分布的遗产类也相对集中在民间文学、民间音乐、传统舞蹈、民间美术、手工技艺等。 青海省民族文化旅游资源开发的整体思路 青海民族文化的空间分布呈现出资源富集区、资源特色区，分布明显的特征，空间分布形成了三区、两带的整体格局，而且总体资源有呈线路扩散的趋势，形成了“树状”的分布状况，而这些分布特征是左右这一特殊的旅游资源开发的重要因素。通过对民族文化的空间分布来明确各个相关联区域的资源类型及特征，对相关的资源开发具有十分重要的意义。 依据青海民族文化资源单体分布的这一特征提出青海省民族文化旅游资源开发的整体思路―“树状”模式。所谓“树状”发展模式是指在民族文化最集中的黄河和湟水河流域选择西宁作为整个旅游发展的“根”部，主要通过各种方式集中展示民族文化的精华部分成为产业集聚区；在民族文化呈片状分散分布的三个区域利用民族文化地的优势，结合相对应的开发模式吸引旅游者，成为吸引区，在树状模式中这部分是叶的部分；而根和叶之间的联系则是通过两条重要的民族文化廊道来传播扩散开来，在整个资源开发中成为重要的传播带。整体发展思路由三区两带组成：根部―资源集聚区（Gathering area）；枝干―资源传播带（Broadcasting area）；叶部―资源吸引区（Attracting area），各部分的功能分别是展示―传播―吸引，简称“GBA”模型。 资源集聚区。针对青海省民族文化分布状况所呈现出来的分布特征使得对单一或几个民族文化进行独立的本土保护、研究和开发需要大量社会资源、经济和人力资本的投入，因多数重要的品牌优势资源集中在经济相对落后、交通不便的广大牧区，所以其虽然有一定的知名度，但品牌效益差的状况，不仅不能带动当地经济发展反而会因错误导向造成对资源的破坏。但通过“GBA”模型开发，可以将原本零散的民族文化资源进行有机的整合，从而取得一定规模化效益，节约社会和经济成本，从而获得更好的效果。根据青海民族文化资源分布特征，集中于青海东部黄河和湟水河流域这一优势，建设特色鲜明、优势突出的民族文化产业基地和产业园区，培育特色文化产业集群。从黄河和湟水河流域的地理区位角度和城市功能来讲西宁市是最适合形成产业集聚区的地区，有构筑“城市―区域和市场―资源”共轭型的空间地域综合体的优势。首先是基于西宁省会城市的行政地位，依托自身区域内相对成熟的条件发展已初具规模并形成了自己独特的功能分区；城北已形成的以生物科技为主要产业的生物产业区、城东的经济技术开发区、城中的成熟的商业发展区、城西是西宁的文教区，依据 “GBA”模型可将城南打造成以旅游为主的新区―民族文化旅游产业园区，并运用各种产业化运作方式集中展示民族文化的精华。 资源吸引区。民族文化往往具有较大的依附性，依附于特定的地域环境和宗教信仰。地域环境产生变化时，原本与遗产地文化紧密联系的民族文化往往失去其存在的价值。所以在建立青海民族文化旅游产业规划中除了有集中展示的重要基地―产业集聚区外，还应该在民族文化分布呈片状分散分布的各个区域利用民族文化地的优势，运用这些区域内知名度较高的民族文化，结合相对应的开发模式建立吸引旅游者进一步深入旅游的产业吸引区。依据民族文化在各个州县的分布特征和类型来看，产业吸引区主要有黄南热贡文化旅游吸引区、环青海湖民族文化旅游吸引区、玉树歌舞文化旅游吸引区组成。 遗产廊道传播带。从具体内容来看，知名度高、具有地域特色的品牌资源分布在以唐番古道为主的遗产廊道和109国道遗产廊道，这些遗产廊道沿线基本上辐射到了青海主要的民族文化分布区，这些民族文化在长期封闭和自我发展中特色鲜明、保存完整，旅游开发价值极高。目前各州地政府虽然出于经济发展和旅游开发的目的，对部分民族文化景观进行了整理，但也仅仅是区域性的，还未从青海民族文化旅游产业整体发展角度提出总体思路，远远不能满足青海旅游业跨越式发展的需要。而通过“GBA”模型将这些景观带用于连接展示基地与遗产地的有效途径，成为集传播、运输、旅游线路为一体的重要通道。 总之，通过产业开发，保证民族文化的传承和保护的转变，即不再单纯地依附于传统和一定的地域内，而是在新的历史条件和环境下，要通过产业化积极寻求传承与传播的市场空间，经过产业化运作获取来自市场需求的动力，并通过资源定位的不同，产生梯级拉动力，从而能切实为民族文化的传承和保护提供动力，通过多种有效方式传承与保护宝贵的民族文化资源达到最终的目的。 【作者分别为青海大学财经学院教授，青海大学财经学院硕士研究生；本文系国家社科西部项目“青海藏区民族文化旅游产业化发展研究”成果，项目编号：11XGL013】 责编/张蕾
篇4：广西西江流域民族文化资源的保护与开发
广西西江流域民族文化资源的保护与开发
论述玉林等桂东四市及各县,有西东方向文化通道,北南方向文化通道,区位优势,接受中原文化交流较早,古百越地,今汉族文化为主,兼有壮、瑶文化,多民族文化交融之地.民俗是一个地域的基层文化,珍贵的非物质文化遗产.这里的.节日习俗、饮食习俗、人生礼仪、民间信仰、民间文学艺术、地方戏曲,丰富多彩.这里历史人物传说、精英文化、古城古建筑、古道古青铜器等人文印记也比常丰富.民族文化资源由于无知、不恰当的城市现代化建设与旅游开发而毁.民族文化资源保护与开发若干建议如下:据中国民间文化遗产抢救工程要求,每县出版一本民俗志、一本故事集.提高旅游景区的文化含金量.保护好容县真武阁、梧州骑楼、黄姚古镇古戏台、状元村、富阳古城、临贺古城、客家方形围屋.都峤山建老子、庄子、张天师、八仙道教人物长廊,勾漏洞建葛洪及夫人鲍姑像.梧州打造七夕“中华情人节”品牌,如鸳鸯江、江水夜浴、情人花、情人食品、情人饰品礼品等,总之,无限商机在民俗.
作 者：过伟 GUO Wei 作者单位：广西师范学院,研究员,广西,南宁,530001 刊 名：玉林师范学院学报 英文刊名：JOURNAL OF YULIN TEACHERS COLLEGE 年，卷(期)： 26(1) 分类号：G05 关键词：文化通道 非物质文化遗产 人文印记 民族文化遗产抢救工程 民俗志 故事集 旅游景区文化含金量 中华情人节篇5：主题:民族文化旅游开发的切入点
主题:民族文化旅游开发的切入点
主题是民族文化旅游开发的灵魂,其本质是文化,以其鲜明的特点、独特个性满足了游客多层次的'需求,因而,具有强大的旅游竞争力和生命力.文章分析了民族文化旅游开发的主题是市场竞争、游客需求差异、文化丰厚性的发展的必然结果,论述了民族文化旅游主题式开发的主题筛选流程,并阐述了主题的延伸和创新理论.
陆强,LU Qiang(桂林工学院,旅游学院,广西,桂林,541004)
刊 名：哈尔滨学院学报 英文刊名：JOURNAL OF HARBIN UNIVERSITY 年，卷(期)： 28(2) 分类号：G03 F590.1 关键词：民族文化 主题 民族文化旅游主题式开发篇6：广西民族村寨旅游开发与民族文化旅游品牌构建
广西民族村寨旅游开发与民族文化旅游品牌构建
民族村寨是民族文化旅游资源的主要载体.广西的'民族文化旅游资源丰富、特色性强,以民族村寨为主体的民族文化旅游要树立品牌意识,在整体开发和依托热点景区的基础上培育民族文化旅游品牌,形成推动旅游经济迅速发展的拳头性旅游产品.
作 者：简王华 Jian Wanghua 作者单位：广西师范学院管理科学学院旅游系 刊 名：广西民族研究 PKU CSSCI英文刊名：STUDY OF ETHNICS IN GUANGXI 年，卷(期)： “”(4) 分类号：H127 C95 关键词：民族村寨 民族文化旅游品牌 广西篇7：保护民族文化倡议书
秦皇岛市民朋友们：
中华文明，璀璨辉煌;诸子学说，字字珠玑;诗词歌赋，流芳百世。厚重的文化底蕴，承载了中华儿女的智慧与情感;宝贵的精神财富，滋养着一代又一代华夏子孙。
作为中华儿女，我们不仅应当胸怀家国、放眼天下，更应当饮水思源、铭记根本，把民族文化作为立世创业之基，把民族精神作为开拓进取之本。
为此，秦皇岛市文明办特向广大市民朋友发出倡议：
亲近经典，滋补营养。秦皇岛是个出圣贤的地方，在中华民族的精神血脉中，源源不断地流淌着伯夷、叔齐“孝悌、和合、忠廉、节义”的旷世精魂。所以，我们理应潜心诵读《四书五经》《弟子规》《增广贤文》等经典篇目，并将国学经典中蕴含的中国智慧、优秀文化内化于心，活得有灵魂，活得有品位。
推崇传统，鉴往知来。今天的我们来不得自大，我们的思想境界未必能赶得上古人。我们要学会与古圣先贤心灵对话，感悟夷齐精神中的醒世价值，品味唐诗宋词中的深邃内涵，思考历史古籍中的兴衰荣辱，从而自觉培育社会主义核心价值观，从我做起，从现在做起，为矫正世风、匡扶道德、拓展文明身体力行。
传承文明，惠及四海。孝老爱亲，重诺守信，担当付出，家国情怀。倡导每一个家庭重拾家书，培树家规家训，涵育良好家风，以家风带社风。倡导每一位市民继承传统，邻里守望，日行一善，帮助他人，快乐自己，提升社会温度。倡导每一位公民天下为公，敢于担当，乐于奉献，为实现中国梦汇聚强大正能量。
志愿服务，播撒美善。加入秦皇岛及时雨志愿服务联盟——传统文化志愿服务队(联系电话： 联系人：李金霖)，成为一名光荣的国学传播者和传承者。以一种民族的自豪感和责任感，我们进社区、进机关、进校园、进企业、进乡村，光大传统精神，播扬国学文化，把秦皇岛打造成“公益之城、国学之城”。
市民朋友们，让我们携起手来，并肩前行，让传统文化净化我们的心灵，启迪我们的智慧，提升我们的品格，成为我们不变的追求。
倡议人：XXX
篇8：民族音乐文化保护与旅游开发论文
民族音乐文化保护与旅游开发论文
摘要:黔南民族音乐作为我国音乐艺术的瑰宝,在很大程度上推进了我国文化的传衣也进一步地丰富了我国音乐文化的内容和形式,这对于不断促进我国民族音乐发看犯创造了良好的条件。随着我国城市化进程的加快以及文化多元化格局的不断形成,黔南民族音乐文化也受到了很大的冲击,不利于促进黔南民族音乐文化的保护与旅游开发。在这种情况之下,必须要从根本上来对黔南民族音乐文化进行产业化运洲:,对其内容形式、传承方式、音乐教育等诸多要素来进行有效的塑选从而来帮助黔南民族音乐文化走出困境,这对于从根本上提升黔南民族音乐文化保护与旅游开发效果具有无比重要的帮助意义
关键词:黔南民族音乐;文化保护;音乐舞蹈论文
黔南布依族苗族自捌11位于贵少11省中南部,东与黔东南少11相连,南与广西比族自治区毗邻,西与安顺市、黔西南少11接壤,北靠省会贵阳市。是多民族聚居地。到11辖12县市,面积26197平方公里,有谊又、布依苗、水、壮、侗、毛南、佗佬等37个民族。黔南原生态音乐根植于民间的肥沃巨壤,以它自身的独特魅力传唱黔南美韵。特别是随着社会的进步和发夔,文化多拜匕的格局日渐形成,黔南地区的民疾之北事业也取得了很大的进夔和成就,黔南民族音乐之北女口雨后春笋得到了较决的发夔,这在:良大程度上促进了整个地域文化的振兴和进步,从而来不断地提升地域的音乐之北竞争力,加快我国文化发夔步履,这对于国家之艺复兴有重要的帮助作用。
一、黔南民族音乐文化内容及形式
黔南民族文化积淀深厚,形式独特,内容丰富,异彩纷呈。这之北积淀促拥了独特的黔南民族音乐之北的产生,为我国之北发夔注入了新鲜的活力,对于社会进步和之北发展都产生了很大的促进作用。黔南民族音乐之北的内容及种类较多,彰显出很大的文化断口艺术性。与此同时,黔南民族音乐之北具有较强的地域险色彩,体现出了相对来说较为独特的一面,比如苗族声笙舞、水族铜鼓舞等就是十分有效的例子。黔南民族音乐之北的多维渗透性,它不仅仅作为一种艺长爹式而存在,更多地与民间之北、歌舞艺术等要素紧密的结合起来,育孵不断地提升其之洲匕内涵和有效险,这洋可以在无形之中来拓展和延伸其之北品格和核臼价值,从而来生珍子地为黔南民族音乐之北发展打开有效的大门,这对于我国之北的发夔和传自又有着无比重要的促进作用。
二、黔南民族音乐文化保护及旅游开发存在的问题
黔南民族音乐之北在之北多元化格局的冲击下,其内容流失、种类减少,这阻碍了黔南民族音乐之北的发夔和竞争力。在这种条件下,必须要从根本上来刘黔南民族音乐文化进{必要的保护,借助于旅游业来实现其开发,从而来不断地提升黔南民族音乐之北的发夔,为我国音乐事业的进步打下坚实的基础。下面将重点来刘黔南民族音乐之北保护及旅游开发存在的间题进行深入地探词年口分析,找到其发夔中的阻力和负面影响因素。1、黔南民族音乐受到商业发夔的冲击随着商业化的不断发展,我国传统之北流失现象十分严重,这窿`定程度上冲击了我国黔南民族音乐之北的发夔,对于时可勺挂步和社会发展产生了较大的影响。随着市场经济的不断转型,功利化社会风气越来越严重,很多人在激烈的社会竞争中选择了退让,丧失了原有的精神追求和个人品位,从而过多地追求现代化的物质享受,这间题的出现侧良大程度上影响了黔南民族音乐之北的`发展和进步,对于地域之北传承十分不利。同时,商业化气息的存在让黔南民族音乐本身内容与时代现实严羹不符,很多时候它缺少社会大众的欢迎口认可,从而导戴嘿今南民族音乐本身魅力和艺术效果的阎氏,这在狠大程度上影响了黔南民族音乐艺术的传承和进步。2、黔南音乐民间艺术家流失、缺乏传自又黔南音乐民间艺术家流失、缺乏传自又,不利于这种艺术形式的进`步发展和壮大,从而在根本上阎氏了其艺术影响力和发展效果。从目前的清况来看,很多的黔南民族音乐艺术家的年龄很高,尽管他们也曾为黔南音乐民间艺术做出过巨大的贡献,但是他们年龄已高,无法从根本上来提升黔南音乐艺术的持久生命力。与此同时,为了赶进一步地来适雄到匕发夔的需要,很多青年人放弃了自己心爱的艺术,选择了外出打工来维系自己的生活,这洋的社会现实在根本上阎氏了黔南音乐民间艺术内容的流失,不利于实现其创作形式的多样化,严重影响了黔南民族音乐之北本身的发展和进步。3、城市化进程的加决让民族音乐内容流失实现农祠向城国匕的过写度,是不断促进地域经济发夔的关键所在,然而这一间题的出现却侧良大程度上让传统的民族音乐之北艺术丧失了其生长的土壤,不利于实王邪之种艺长爹式的传承和发展。从目前的状况来看,传统的、落后的文化形式都成为了被气们淘汰的对象,很多仪`味地追求城市之北厂降传统之北的精华部分也摒弃,这一刀切的方式在很大程度上阻断了之北本身的命脉,不利于从根本上来加深黔南民族音乐之北的艺术内涵和艺长价值,对于音乐保护和发买是汲为不利的。只有从根本上来九转这种局面,才能够贾珍子地推进黔衙民族音乐文化的发展和进步,以此来提升传统之北的生命力。4、缺乏有效的黔南民族音乐教育机构缺乏有效的黔南民族音乐教育机构,侧良大程度上阻碍了这艺长爹式的传承和开发,不利于其产业化运作,这对于不断地提棋之北美丽和持久力打下了坚实的基础。在进行黔南民族音乐艺术的考察中,我们刁滩发王邪之种艺长爹式一般都是游离于民间的文化形式,很少与时代教育、高校教育等有效的结合起来,从而不利于其之北理论的传自又,更加阻碍了其生命力的提升,这对于黔南民族音乐教育有效实现制造了难题;同时,由于政府指挥不力,缺乏有效的政策保证和资金支持,这窿`定程度上阎氏了其外在的可靠险和依赖险,导致不少的优秀文化作品被淹没在时代的浪潮中去,对于文化本身发夔十分不利。
三、如何有效促进黔南民族音乐文化保护与旅游开发
在之北产业化发夔的背景之下,不断地提升黔南民族文化保护与旅游开发力度,能够从根本上提升其之北竞争力,为其将来的市场化运作打下坚实的基础。窿这种情祝之二川它须葵从根本上来深入挖掘民族音乐文化元素、将黔南民族音乐与高等教育结合起来、依托旅游业来实王嘿今南音乐之北传承、建立黔南民族音乐活态博物馆、实现刊于黔南民族音乐艺术家的培养等,从而来延伸其之北保护与开发的织l道,这洋能够从根本上来刘音乐之北本身进{再塑造,不断地强化其综合竞争力和效果,这对于不断提升黔南民族音乐文明进程有着无比重要的促进意义,实现其精神价值和之北价值,让其产生更多的社会价值。下面将从这个方面来进行重点地介绍和分析。
1、深入挖掘黔南民族音乐文化元素深入挖掘黔南民族音乐之北元素,对于不断促进黔南民族音乐文化保护与旅游开发具有重要的作用,是推动之北传承的关键所在。第一,在孩北多拜匕的社会现实大背景下,要善于从独具特色的地域之北中汲取之北元素,并与黔南民族音乐的创作有效地结合起来,从而来不断地提升其价值内涵。第二,应该重点采取措施来实现对于传统优秀艺人的保护和甄别,帮助他们生珍子地弱导创作灵感,并通过相应的精神激励的方式来对他们进{有效的鼓励和教导,从而来大大调动他们的主观热清和积极险,这对于有效促炭鳃今南民族音乐文化元素整合有着无比重要的促进意义。
2、将黔南民族音乐与高等教育结合起来将黔南民族音乐与高等教育有效的结合起来,是提升黔南民族音乐之北发展源源不断的动力。首先,应该设置相关的黔南民族音乐教育专业,将黔南民族音乐元素融巨到教学过程中,引导学生亲身实践,提升其参与险,从而来从根本上力探对于黔南民族音乐的了解和认识,以此来实王嘿今南民族音乐元素与高校教育的有效结合。其次厂降黔南民族音乐与民族教育有效结合起来,贯穿到各个阶段的教育中去,以止睐不断地发挥民族音乐本身的之北影响力和渗透效果,根植于教育的整个过程中,从而来更加有效地来塑造民族品格,从而来对本民族文化进行深层次的塑造和提升,这对于不断强化黔南民族音乐发买致果有着无比重要的作用。
3、依托旅游业来实王嘿今南音乐之北传承依托于旅游业来实王嘿今南音乐之北传承,是不断促进黔南民族发夔的关键所在,确保其与时俱进的特点,拓展文化竞争力。第一,大力发辰嘿今南民族音乐旅游业,政府应该颁布相关的法律政策和法律法规来刘黔南民族音乐进{有效的旅游开发,比如通过实景演出、黔南民族音乐演出活动等方式来不断地实现刊其旅游开发,通过与相关旅游景点合作的方式来进行传播,这对于拓辰嘿今南民族音乐发展和传承具有无比重要的促进意义;第二,应该从文化产业运作的角度来刘黔南音乐之北进{有效地分析和整合,;糙完整化的产业链,从黔南民族音乐产品创作、内容传承形式开辟、市场化推广、营销、衍生品开发等多个方面来对之进{有效地发展和推进,从而来不断地提升黔南音乐之北的影响力,对于后续音乐之北的传承和发夔具有无比重要的促进作用。
4、建立黔南民族音乐活态博物馆建立黔南民族音乐活态博物馆,推炭鳃今南民族音乐之北保护与旅游开发。以村落为中已来刘黔南民族音乐之北内容挂行有效地整合和保护,将最真实、最原始的黔南民族音乐形态真实地保存到村落中去,从而来为相关的游客和之北研究者提供更加有效的文化内容,实现原汁原味之北的有效保存。这洋,能够最大化地还原黔南民族音乐的原始形态,不断地来刘黔南民族音乐之北进{有效的推进和传自又,这对于不断加强黔南民族音乐的地域性有着无比重要的促进意义。与此同时,借助于旅游业来刘黔南民族音乐进行促进,给观众和游客亲身体验的机会和空间,从而让他们感晤到深层次、最原汁原味的黔南民族音乐之北,这对于加深对于黔南之北的理解有着无比重要的促进意义,这窿实王嘿今南之北保护的同时也进一步地拓展了其社会价值和现实意义,推动了之北艺术的发夔和进步。
5、实现对于黔南民族音乐艺术家的培养实现刊于黔南民族音乐艺术家的培养,是促进黔南民族音乐艺术发夔的关键所在,这对于不断增强文化竞争力有重要的意义。对于任何一种艺长爹式来说,人朽k远都是主要的核心支持,缺乏了创新人才的支撑就无法真正实王嘿今南民族音乐艺术的发展和传自又。具体到实践中去,应该从以下几个方面来进行入手:第一,集中精力来对老一辈的艺术家进{有效的保护,可以联合起来对他们进{有效的硼及,邀请他们做客高校专业教育中去;还可以牢牢地结合老一辈艺术家的力量,让他们来进行内容的编纂,制定相应的教材来确侨嘿今南民族音乐艺术的创新和发夔。第二,重点对黔南地域的青年艺术家进行培养和挖掘,不断地提升对于他们的待遇,从而来不断地提升个人的创作热情和之北积极险,这对于不断提升黔南民族音乐未来发展具有无比重要的促进意义,最直接地提升了文化凝聚力。
四、结语
实现对于黔南民族音乐之北保护与旅游开发,对于推进文化传承和发夔有着无比重要的促进意义,同时也在很大程度上促进了地域之北的推广,促进其产业化的发展和进步。在孩北产业化逐渐发夔的背景之下,不断步画深入挖掘黔南民族音乐之北元素、将黔南民族音乐与高校教育结合起来、依托于旅游业来实现黔南音乐之北传承、建立黔南民族音乐活态博物馆、实现对于黔南民族音乐艺术家的培养等,从这几个方面来为黔南民族音乐发展和传承开辟路径,从而来更好地实现黔南民族音乐与时俱进,生珍子地来推进之北本身的传承和弘扬,强化我国黔南地域的文化软实力。
篇9：论民族文化资源开发
论民族文化资源开发
简要论述了什么是民族文化资源,哪些是民族文化可开发资源,提出民族文化资源开发理由以及如何开发等问题.文化与经济是互动的,民族文化资源也能开发出产品,可产生经济效益或社会效益.经济的`可持续发展,有赖于民族文化的支持和开发.民族文化资源开发的关键是寻找适当的开发契合点.保护人文环境和自然环境则是民族文化开发的根本原则和任务.对民族文化资源的开发,必须尊重少数民族人民的意愿,重视保护民族文化资源的优秀遗产和传统.
作 者：袁少芬 作者单位：广西大学,广西,南宁,530004 刊 名：吉首大学学报(社会科学版) PKU英文刊名：JOURNAL OF JISHOU UNIVERSITY(SOCIAL SCIENCES EDITION) 年，卷(期)：2001 22(2) 分类号：G03 F590.3 关键词：民族文化 资源开发 自然环境 人文环境
