“唇角浅弯”通过精心收集，向本站投稿了11篇恪守初心种植灵魂散文，下面是小编帮大家整理后的恪守初心种植灵魂散文，希望对大家有所帮助。
篇1：恪守初心种植灵魂散文
恪守初心种植灵魂散文
当时光将一季温暖妖娆于陌上青青，草长莺飞已伴着脆生生的笑溢满每一颗欢悦的心。
四月，一个“山朗润起来了，水涨起来了，太阳的脸红起来了”的季节；四月，一个“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”的季节；四月，一个“绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹”的季节。随着“人间芳菲四月天”征文大赛获奖者的胜出，《当代作家文学精品》第二卷也宣布即将付梓。
翻阅70多位作家诗人的300余篇佳作，我的思绪始终沉浸在文字和情感所带来的馥郁中。徜徉在每一个作家的心灵花园，触摸每一颗坦荡的灵魂，我不得不承认，手中的每一篇稿子都仿佛会呼吸的生命，就那么坦荡荡地、真诚地和我对面交谈，这里的每一位作家、诗人都是灵魂、生活乃至时代的真真正正的歌者。
我们知道，文学，作为审美意识形态，是最能清晰地再现作家心灵世界的艺术。而文字，作为情感与心的载体，很多时候，一个词，就是一米阳光；一个句子，就是一泓清泉。透过文字，我们看到的不单单是简单的方块组合，更是岁月与人生的叠印。
总有些文字，力透纸背，让我们久久地端坐窗前，将哭读成笑；总有些文字，让我们辗转反侧，将泪水读成领悟。很喜欢一句话：我们的灵魂是用来种植的，种草，有碧翠；种花，有芬芳；种下一棵大树，便会收获一抹阴凉。坐在岁月的转角，聆听生命里的成长，平凡的人间烟火赋予了我们最真实的追求和感动，而生命，就在这平凡中绚烂如歌。
读赵苗利的《春》，眼角眉梢便染上了春的气息，脚步，不由自主地欣欣然跟着前行。“春天，不用蛊惑，就让我们那么想去恋爱了，就是那么单纯的爱，用不着明晃晃地说，一个带着温暖的含情的眼神就足够了。”试问，还有哪一种眼神比这更让人心旌摇荡吗？那温暖无声，却已经入骨三分。“春就这么静静地不动声色，让天地有了层次感，各种颜色的绿次第盛开，浓的淡的，重的浅的，热烈的羞怯的……绿得波澜不惊，绿得从容淡定，绿得悄无声息。”在作者笔端肆意铺就的绿色中，我们似乎闻到了鸟语花香，闻到了浩荡的阳光的味道。而经过了漫漫寒冬的洗礼，当心落入铺天盖地的绿与暖，怎能不让人欢呼雀跃、欣喜万分呢？恰到好处的拟人与排比句式的运用，画龙点睛，将文字与鲜活铺排到极致。
散文中，最能体现散文美质的，就是写景散文。这类散文最具美景美意、诗情画意，抒情性浓，因而也是最受读者青睐的一类。请看苏保涛的散文《漫述夏日》：“天早早就亮了，风如浓稠的热流一样涌来，吹到人身上黏糊糊的，阳光也格外的强烈，大地因这炙烤而变得躁热起来，仿佛发来五十度的高烧，恶狠狠地驱逐着路上的行人。”对于夏日高温描写的文章可谓多矣，而此文作者另辟蹊径，不局限于直白的描述，而是将夏日的燥热比喻成一个狂汉，让人避之不及，匠心独运的描写恰到好处，惟妙惟肖。具有同样风格的文章还有石夫的《四月，春来城外胭脂凉》：“四月，春来城外，犹如谁家的新媳妇儿一般含着羞；四月，春来城外，又犹如北方后生光着的膀子就亮了。”仅这一个生动得活灵活现的开篇，就足以抓住读者的眼球和心。
最值得一提的是余挺的哲理散文。在我主编的十几部文集中，哲理散文不是很多，而像余挺这样，所投稿件篇篇是哲理文章的就更少。余挺散文的最大特点是情理交融，以小见大，叙事与议论并举。他在老街中写道：“站在新街上，还是一直在回想老街。如何扭转乡镇和农村衰败的势头，我沉思着，也妄揣着，中国农村的发展，是否需要以大力发展乡镇企业，鼓励年轻人回乡创业为引擎？”在现实生活中，有种种复杂的社会现象，总会引发人们理性的思考，而在文学作品中，这种思考往往演化为感性的具象，使人从中折射出对人生的睿智的领悟。他的《朋友》《试着做好自己》《作文与做人》等文章都恰到好处地体现了这一特点。
还有刘玉侠的亲情散文，语言质朴，感情真挚，读来令人潸然泪下；刘志红、高云生、温彩绒等作者故乡题材的作品，乡情浓郁，亲切感人；陶伟、张影的心情散文，唯美隽永，文笔细腻，清新明丽。篇幅所限，在此不一一列举。
散文诗是本部文集的一大亮点，作品不多，却精品荟萃。张艳华的《四月，一些疼痛的文字绵延无边》（组章）情感饱满，语言深邃，整首诗运用意象写法及恰到好处的留白，将心灵与情绪的波动烘托到极致。“无处可逃的夜，那些声音和我一起失眠”，燃烧的情感从这一点辐射开来，形成环环相扣的情感冲击波，冲击读者的心弦。而结尾的“我就这样想着，有些潮湿的东西/总会打破午后，一贫如洗的时光”恰到好处的升华，使一种压抑的痛仿佛找到一个出口，倾泻而出。
但凡好的散文诗都能以其独特的方式，抒写心灵或情绪的波动。在“动荡、波动和惊跳”中完成一次次文字与心灵的契合。张刚的散文诗可以说达到了驾驭这种体裁的一定高度。请看他在《老屋深处的石磨》中写道：“左邻右舍凝眸煤油灯的深夜，我在书房写字，抬头便看见母亲推着磨杆。她将一颗颗干净的字放进磨心，很快走出来一堆深邃的`词！”浓厚的情感与别出心裁的表现手法，令文章意境悠远，神隽明达，直达生命的内核。
在小说篇，首推的是王雄的《那一年，爱情回来过》。一份阴差阳错的爱情，一种念念不忘的初心，最后在道德与人性的领悟里，让人痛并欣慰着。整篇小说文笔细腻，构思巧妙，对话符合人物身份，以第一人称的叙述写法，更增加了文章的亲切与真实感，读来荡气回肠，令人扼腕。
中国，是一个诗词的国度，千百年来，我国优秀的诗人和诗歌灿若星河。因此，在我们的组稿和大赛中，诗歌也是最多、最异彩纷呈的部分。诗歌是有生命的，它的活力在于凝练、跃动和音乐性。“多快啊，三月就要全部交给四月/桃花与叶子挥手道别，樱花/呼啦啦就占领了山坡/春天，距离你说的归期/还有多远”（覃方霞《四月与远方》）。一个“挥手”，一个“呼啦啦”，词语的精妙运用，顷刻间将一个鲜活的春拉到我们面前。“对岸的男人摘下草帽/藏掖着，把一缕亲自熬制的炊烟/弯成鱼钩”（一叶秋《有关四月》）。河水、炊烟、垂钓、男人，仿佛一幅写意，美不胜收，而静态的事物一旦被赋予了动态，便拥有了活灵活现的生命。
大凡诗人，眼界的开阔，思维的宽泛，往往使其作品容纳更多的社会性。武海涛的诗歌《一滴疼痛的水》（组诗），是一组环保题材的作品，诗人通过对一滴水、一朵花、一条鱼、一只小鸟的意向描写，折射出人性善良的光辉。“我是多么希望啊/比这滴水再多一滴/在你的唇边滋润一下/全世界的干涸”，大爱无疆，善念于德，唤醒心灵，呼吁环保。
还有陈玲静、孙爱玲的古诗词都可圈可点。在此不一一赘述。
但凡优秀的文学作品无不给人带来心灵的启迪，性情的陶冶，思想的升华。优秀的文学作品如一幅赏心悦目的画，一首动听的歌，一杯回味无穷的咖啡……
本卷《当代作家文学精品》共分为三部分：散文、小说、散文诗部分，新诗、古体诗词部分；大赛获奖作品集部分。其间不但有文坛赫赫有名的大家手笔，也有暂露头角的新锐作家精文，可谓风格各异，题材广泛，异彩纷呈，相信会带给您带来一次恢宏的精神盛宴。
著名作家，“良心写作的发起者”马启代说：时光流逝如常，有人热闹，有人显赫，有人恬淡，有人退去，我们潜隐在文字中的情感和意志还是呼之欲出，撼人心旌……
是的，多年来，与文相依，读书、写书、编书，光阴的路上，阳光明媚也好，细雨霏霏也罢，常常觉得生命深处，有一种东西在鼓荡，有一种声音在呼唤，那便是对文字的挚爱与执著。执笔研磨，用纯真勾勒最简单的初心，无论经历多少沧桑，依然相信这世间存在着美好，会在某一个不经意间与我们相遇并一见钟情；依然相信会有感动，若干年后，当我们在这本书中读到曾经的自己，依然会感动、会微笑、会落泪！
经年以回忆的方式，站成一树繁花，前行的眸光，点亮一世山水，飞向远方。
那么，就让我们恪守初心，携一份温暖，且行且惜！
5月3日于锦州
篇2：恪守心灵月辉散文
恪守心灵月辉散文
我向往于江南朦胧的烟雨，却怎么也摇曳不出虚幻的梦境。我倾听悠扬的歌声，却怎么也听不出自然天籁挥洒出的余韵。
曾经有多少个淅淅沥沥的早晨，我恍惚是缥缈在书苑的身影。但那轻柔曼妙婆娑舞动的雨呢？是哭泣遗落汇成了小溪吗？我也感动那雨在我内心深处煽起的滴滴情愫啊，它质朴，纯洁，天真，如一夜清辉的'月光洒进我的窗子，扣动我的梦呓。
我以为只要有双眼睛就可以收纳和珍藏下世间万物，但那颗恬然自乐的心我到那里去把他放平呢？尽管人生的世象被许多人归处于流俗，但那回归自然‘无为’也是人生至高境界吗？世间有无尽的沉痛和苦难没有彼岸，那漠然一切比有一双温柔的手更可爱吗？
那‘举世浑浊而我独清，众人皆醉而我独醒’是屈原心间存在的污水而泼墨出来的吗？那《离骚》，《九歌》，《天问》是等同于政治附和的流俗品吗？即使那沉湛汨罗的悲剧不可挽回，但历史的公正史书是随意改写的吗？我身居于黑暗的墙角时，却总忽略心灵的光芒。
有些无形的虚荣该跟我告别了，人的一生就不应该被浮华的浪涛推波逐流，那洪涛下蕴藏的微波细澜，不也像彼此的相视一笑吗？那片月光，那点绿色，那些风雪，在我永恒的记忆里涅盘，它促使我奋然前行，如是说，希望在前方。
青山矗立在原处，尽管夕阳经过无数的变化，但‘山爱夕阳时’不也在那些黄昏里让你心醉神迷吗？隔绝的不是永夜，是美丽，是明天朝阳初生的云彩，而黄昏又即将到来，这就是为什么黑暗往往比光明更美丽，它有幻想，期望，失掉的是有形的猎猎轻纱而已，而美在本质。
多少美没被我抓住呢！你以为只是那些在我眼皮底下熠熠发光的事物吗？
恪守心灵的月辉，永远跑不出我的心灵，恪守清泉的潺湲，我的心轻轻奏乐，恪守你现在的黑暗，让别人永不知它有黎明。
篇3：建党100周年恪守为民初心作文1500字
“一记耳光”唤醒共产党员的初心
近日，网上一篇题为《书记的耳光》的文章，说的是改革开放初期的一个仲春时节，山东菏泽市委书记周振兴到曹县韩集“红三村”，看望革命烈士刘齐滨的遗孀伊巧云的一段真实经历。周振兴面对曾对革命做出巨大贡献、身患重病的烈士遗孀“想吃半碗肥中带瘦的猪肉”，自感惭愧，扇了自己一记耳光。“一记耳光”让我们看到了老一辈共产党人一心为民的初心、敢于自我反省自我批评的勇气。“一记耳光”唤醒共产党员责任意识和宗旨意识，不忘“为了谁、依靠谁、我是谁”，永葆共产党人的初心本色。
“一记耳光”唤醒共产党员弄清“为了谁”。周振兴书记说，只要叫我当这个地委书记，我就得叫老百姓吃饱饭!我们党的根本宗旨是什么?就是全心全意为人民服务。共产党员只有真正明确并时刻牢记“为了谁”，才能践行好党的宗旨。毛泽东同志平时最不爱落泪，但“听不得穷苦老百姓的哭声，看到他们受苦，我忍不住要掉泪”。三年困难时期，面对群众灾苦，更是彻夜难眠：“我们是社会主义吗?不该是这样。要想个办法，想个办法……”今天，回望中国共产党1不平凡的历程，我们更加深切地体会到，我们党把全心全意为人民服务作为始终不变的宗旨，是多么的正确和重要。不管历史走过了多么漫长的道路，不管情况发生了多么深刻的变化，我们的宗旨始终不能变，党和人民群众的血肉联系始终不能变。共产党人要时刻不忘初心、牢记使命，满怀对人民群众深厚真挚的感情，想群众之所想，急群众之所急，解群众之所忧，坚持一切为了群众，为了群众一切，坚决做到哪里群众有需要，哪里就能看到党员干部忙碌的身影。
“一记耳光”唤醒共产党员理清“依靠谁”。周振兴书记这一记耳光打得是那样清脆，话说得那样沉重。坐在他身旁的县委书记一下俯在桌上，低声哭出声来：“周书记，该打的是我，是我，请地委处理我。”一时间，所有与会人员都低下了头，收起了原先准备好的工作成绩汇报稿。历史经验表明，我们党的发展壮大，离不开群众的拥护和支持。弄清“依靠谁”，才能巩固我们的力量源泉。从19建党之日起，我们党就和人民密不可分，形成了鱼水关系。无论在革命战争年代、和平建设时期还是在改革开放新时期，我们党都尊重人民群众主体地位，都充分调动群众的积极性、主动性、创造性，紧紧依靠群众，密切联系群众，最终取得革命、建设和改革的巨大成功。人民群众是历史的创造者，中国共产党是带领人民实现“两个一百年”奋斗目标的先锋队，而广大党员干部就应当是排头兵。广大党员干部要相信群众、依靠群众，听取群众的意见，维护群众利益，让牢固的党群干群关系为中国特色社会主义事业保驾护航。
“一记耳光”唤醒共产党员认清“我是谁”。周振兴书记说，老百姓在我们的领导下，病重了竟然吃不上半碗肥中带瘦的肉，我们这些大大小小书记的脸，还叫脸吗?话语虽不长，却道出了周振兴书记根植于内心的“为民情怀”，作为共产党人，周书记在听闻老人的要求后，自掏腰包，让老人当天吃上了肥中带瘦的肉。弄清“我是谁”，才能把握自身的正确定位。我们党从一开始就是“联系人民群众的党”，就把“人民”二字写在自己的旗帜上。党章规定了我们党的性质、宗旨和地位，规定了党员的标准、义务和权利。作为一名党员，应以党章为镜，时常对照检视自己，看看党性修养是提升了，还是弱化了?有没有尽到党员的义务，履行党员的权利?共产党员“走得再远，都不能忘记来时的路”。习近平总书记深刻指出：“人民对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标。”广大党员干部要始终牢记人民公仆是自己最基本最重要的角色，牢固树立以人民为中心的发展理念，做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋，夙兴夜寐，激情工作，维护好、实现好、发展好广大人民群众的根本利益。
篇4：建党100周年恪守为民初心作文1500字
在党史学习中守初心担使命
历史是厚重的教科书，是最好的营养剂，也是迷失方向时的清醒剂。近日，习近平总书记在吉林省考察时指出，广大党员、干部和人民群众要很好学习了解党史、新中国史，守住党领导人民创立的社会主义伟大事业。中国共产党100年的历史，就是一部为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴的奋斗史，是我们党、国家和民族的宝贵精神财富，是共产党人的一座巨大精神“富矿”。党员干部就应深挖这座“富矿”，在学习党史、借鉴党史中汲取成长营养、获取精神力量，不断坚定理想信念，恪守为民初心，担当时代重任。
在深学中坚定理想信念。习近平总书记指出：“对马克思主义的信仰，对社会主义和共产主义的信念，是共产党人的政治灵魂，是共产党人经受住任何考验的精神支柱。”中国共产党成立伊始，就把实现共产主义作为党的最高理想和最终目标，就把全心全意为人民服务作为党的宗旨，义无反顾地担当起实现中华民族伟大复兴的历史使命，团结带领全中国人民开展艰苦卓绝的斗争，谱写了一曲曲气吞山河的壮丽史诗。在我们党100年的奋斗历程中，无数共产党人不惜抛头颅、洒热血，书写出一幅幅壮烈的历史画卷、树立起一座座伟岸的精神丰碑，靠的就是对马克思主义信仰、对共产主义信念的坚定，才能不断创造新奇迹、走向新胜利，彻底改变了国家前途、民族命运。广大党员干部就应从学习党史中不断补足精神之“钙”，并将其融入血液，更加坚定理想信念，坚定前行的步子，自觉扛起历史重任、扛起历史使命，坚定不移地走中国道路、弘扬中国精神、凝聚中国力量。
在明辨中淬炼党性修养。习近平总书记曾指出：“对我们共产党人来说，中国革命历史是最好的营养剂。多重温我们党领导人民进行革命的伟大历史，心中就会增添很多正能量。”历史是最好的教科书，历史是最好的老师。正是因为善于学习与借鉴，才有了中华民族几千年优秀文化的传承与弘扬。今天，我们学习党史，就是为了认清中国发展的历史脉络，认识和把握当代中国改革发展的客观规律，继承和发扬党的优良传统，在学习党史中坚定理想信念、强化党性修养。新时代面临许多新情况，需要具有新判断的定力和能力，需要解决新问题的“钥匙”和方法，需要广大党员干部具有更高超的政治智慧、更强大的政治勇气、更坚定的党性修养作为保障。广大党员干部，就须把学习党史作为强化理论武装、提升政治素质、提高党性修养的重要方法、重要途径，在强化党史学习中接受党性革命传统教育和党性教育，不断陶冶情操、涵养品格、厚植正气，始终做到坚持理想信念不动摇、革命意志不涣散、奋斗精神不懈怠，永葆共产党人政治本色。
在细照中恪守为民初心。“为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴，是中国共产党人的初心和使命，是激励一代代中国共产党人前赴后继、英勇奋斗的根本动力”。回顾中国共产党100年波澜壮阔的奋斗历程，就是一部为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴的奋斗史。无论是革命战争年代毛主席讲的“我们共产党和共产党所领导的八路军、新四军，是革命的队伍。我们这个队伍是完全为着解放人民的，是彻底地为人民的利益而工作的”，还是习近平总书记说过的“人民对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标”“民生无小事，枝叶总关情”，体现出党的领导人浓浓的为民情怀，也是党心系人民群众的最直接表现。广大党员干部，当始终常思自己入党为什么、为党做了什么?对照党的要求、党员标准，对照服务群众的要求和群众的满意度，自觉涵养为民服务情怀，始终以群众的呼声为信号、以群众的需求为导向，解决好群众最关心、最现实、最实际的问题，团结带领群众摆脱贫困、走上小康路，收获更多获得感和幸福感，书写新时代为民服务新篇章。
在笃用中担当时代重任。学习和总结历史，借鉴和运用历史经验，是我们党做好工作的一个重要方法。回顾党的历程，我们党正是通过不断总结历史经验，才开辟了一条符合中国革命、建设和改革的正确道路;也正是通过总结历史经验，才不断推进马克思主义中国化，丰富和完善了党的理论，并用以指导实践、开创未来。广大党员干部学习党史，有利于从学习中汲取加强修养、做好工作的智慧和营养，不断提升工作水平，推动各项工作开展。时代呼唤担当，使命引领作为。广大党员干部就应自觉加强党史学习，在内化于心、外化于行中坚持辩证唯物主义和历史唯物主义，自觉把红色基因浸入骨髓、融入灵魂，不断涵养面对诱惑的坚定，厚植攻坚克难的胆识，鼓足迎接挑战的勇气，在真学真用、真学真促中不断汲取宝贵经验，提高干事创业本领，在战疫斗贫、防汛救灾、乡村振兴和全面建成小康社会等急难险重任务中迎难而上、担当尽责、奋力拼搏，增强守初心、担使命的思想自觉和行动自觉，更加坚定、自觉地为党和人民的事业不懈奋斗。
“一切向前走，都不能忘记走过的路”。加强党史的学习，是为了深刻认识我们的过去，看清我们的未来。在加强党史学习中要坚定信仰信念、淬炼党性修养、厚植为民情怀、强化实干担当，自觉肩负起时代赋予的使命、责任，在不忘初心、牢记使命中实干苦干、无私奉献、奋发有为，在新时代展现新担当、做出新作为。
篇5：建党100周年恪守为民初心作文1500字
祖孙三代的党员情怀
“七一”建党节就快到了，面对党母亲的生日，我的心里早已按捺不住那份激动，迫不及待地想要表达出对党的热爱和祝福，这大概是因为每个党员在内心深处都有着一份信仰的执着追求和对党的忠诚吧!
提笔至此，我再也坐不住，于是顿然起身，举起右手，面向学校党建办公室那面高挂的鲜红党旗，嘴里高喊着那刻骨铭心的十二句、八十个字组成的入党誓词：我志愿加入中国共产党，拥护党的纲领，遵守党的章程……
我能够加入中国共产党，离不开党组织的悉心培育和教导，也离不开爷爷和父亲对我的鼓励和影响。是他们一生浓厚的党员情怀影响并鼓励着我要向党组织看齐，也是他们让我深深感受到加入中国共产党是无比荣耀和骄傲的事情!
爷爷一生对党和国家的热爱和奉献，诠释了共产党员一心为民、夙夜在公的爱党情怀。
爷爷是一名老党员，1938年出生在一个贫困家庭，65年加入中国共产党，现在已经是83岁的高龄老人了。爷爷的一生基本都奉献给了党，从21岁的青春之期到65岁的花甲之年，他把人生最美的时光都留在了生我养我的大山村。
年幼时爷爷学习成绩较好，字也写得漂亮，但由于家庭环境比较窘迫，没念完初中就辍学在家随大人一起干农活。21岁成家后，在村民的推举下，他当选为我们村的会计，此时爷爷虽然年轻，但干事踏实认真且热衷好学，会计工作干得有条不紊，一致得到乡上和村里的好评，后来在村支部书记的介绍下，爷爷加入了共产党，成为党员后的他工作更加勤勉。爷爷曾告诉我，70年代左右的农村大都较贫困，经济也不景气，生活比较简单，低矮破旧的房子住着一大家人，为了生存奔波劳作，辛苦一年还解决不了一家人的温饱问题。那时候爷爷和奶奶育有父亲在内的五个儿子，家庭压力非常大。爷爷此时作为村支书，白天带领生产队日出而作、日落而息，虽然物质贫乏，但大家对美好的生活总是怀有追求和向往的。
爷爷在村上工作一干就是几十年，他回忆说几乎每天都把时间和精力花在了村子上，有时候根本顾不上家庭，这期间幸得奶奶比较理解和支持，有她才能把几个儿子健康抚养成人。爷爷一生热爱党也热爱自己的工作，直到此时，83岁高龄的他仍然保存着那本陈旧的党章，也按时参加村支部的各种会议和活动，看到如今新时代翻天覆地的变化，爷爷满脸都是幸福笑容。
父亲一生对教育事业的追求和付出，谱写了人民教师立德树人、甘于奉献的教育大爱。
在爷爷的教育和鼓励下，父亲通过考试成为了一名人民教师，后来又在爷爷的介绍下，加入了中国共产党。也许是受到家庭环境的熏陶，又或许是爷爷比较重视子女的培养，使得父亲成为当时村里少有的知识分子，参加工作后，父亲传承了爷爷踏实做人、认真干事的优良传统，几十年如一日，他始终坚守在平凡而又伟大的乡村教育工作岗位上。
父亲告诉我，在他年轻时任教的学校环境很差，教室里桌凳不齐，学生书本共用，有时候上着课屋顶也会漏雨，能平静地上完一节课就很幸运了，更不必说奢望现在的优质教学环境了。那些年教师的工资是微不足道的，每个月只有几十元的微薄收入，教师自然也比较缺乏，但父亲并未因此有过任何放弃教书的念头，他曾说：“教书是我这辈子最正确的选择，也是我热爱的职业，我这生没有想过要大富大贵，只希望像你爷爷一样把工作干好。”当时令我不解的是父亲为何几十年要执着于一种工作，直到我继承他的光荣职业后，才渐渐醒悟，原来这就是父亲一生对党的忠诚，也是对教育初心的情怀不变。
90年代后，随着社会的不断进步、国家的越加繁荣，学校环境、教师工资等都得到了很大的改善和提高。父亲的教学成绩一直很好，工作总是得到上级和家长们的认可和表扬，在我印象中荣誉证书都有好几十本，这期间有好几次被选拔到乡上以及县旁边学校教学的机会，但是父亲从来都是拒绝的，他说我生在山村，就是一个普普通通的乡村人，我已经习惯了待在农村，况且也不像现在的大学生拥有高学历，自知知识尚浅，专业能力跟不上，我这辈子还是留在村里教书吧!父亲的教育情怀，真正践行了人民教师立德树人的铮铮誓言，也谱写了师者的教育大爱!
我的一生当不负党和长辈的培育和期望，坚守着党员教师为党育人、为国育才的初心使命。
从小就在党的阳光下沐浴成长的我，一生受到爷爷和父亲的熏陶，立志长大后一定要加入中国共产党。我永远忘不了那一天——7月1日，我在建党节那天向学校党组织递交了我的入党申请书，经过党组织的认真考察，我终于如愿以偿，光荣地成为了一名共产党员。直到如今，我像父亲一样成为了人民教师，每当参加学校党组织的活动时，参加学校的教学专业知识培训时，每每想起党和长辈的培育和期望时，心中总是产生崇高的敬意和由衷的感谢!
爷爷和父亲都是我的第一入党介绍人，还记得在校递交入党申请书后返家的那一个暑假，我特意跑去和爷爷提及此事，他满心喜悦，同时也为我自豪，又开始和我讲起当年他的一些入党经历，我临走前他送了一本陈旧的党章，希望我用心读，直至现在，这本党章还保存在我的书架上。父亲对我影响最深的便是他一生为工作勤勤恳恳，几十年从未对工作有过敷衍了事，我传承他的职业是他一生最感光荣的事情。不管是爷爷还是父亲，在我的人生道路上都树立了党员的榜样，为我的人生指引了正确的方向，也鼓励着我勇敢追求自己的人生价值，努力为自己的梦想而不懈奋斗!
面对党的培育和信任，带着爷爷和父亲的期望和鼓励，作为一名新时代党员教师，我当坚守自己的初心和信念，以党员教师的身份扎根基层学校教育，立足山区教师岗位，深入探索农村教育工作，努力践行党员教师为党育人、为国育才的庄严使命!
在“七一”建党节来临之际，谨以此文向党母亲衷心地表达崇高的敬意和深切的祝福，再次祝福党母亲“生日快乐!”
篇6：守护灵魂散文
守护灵魂散文
轻轻的风儿拂过那一簇枯落的枝桠，谁会轻轻拾起那飘落的花儿？悲残落的花辗化成泥，翩飞的枯叶远离了树巢。夜深人静时，只能仰望那一缕孤清月影，轻叹万重山后的同一轮明月。夜风瑟瑟带不走那沉重的愁绪，溪水叮叮换不来那幸福的团圆。我怨恨过时间如梭，带走了青春，离别了以往的纯真。
或许是这个世界的热闹把往昔的赶了出来，在这喧闹的人群中，我找不到自我，我一直在问着自己：我是谁？我还是我吗？可是没人回答我。我就像那一片飘落的枯叶，迷茫着要到何处？我也知道当我落地的那一刻，我就已经没有了选择了。我不停的在人群中穿梭，不断的寻找真正的灵魂。
灵魂，那里有最纯真的自我。追逐着，奔跑着，想要一个真的喜怒哀乐。可是我很难受，在这人群中，我看到了很多很多的嘴脸，冷漠，自私，奸诈……我紧紧地抱着自己，在一个黑暗的角落里抽泣，恐惧着，不敢往前。我一直在祈祷着上帝怜悯我，赐予我一缕光明。我不敢睁开那双迷茫的眼睛，害怕看到这丑陋的.黑暗；我掩埋着我的耳朵，害怕听到这恶心的尖叫；我蜷缩着我的双手，害怕触摸到这可怕的灵魂……
抽泣已经无法把我的内心表达了，眼泪已化成了一片潮汐，不停地宣泄着我内心的恐惧，守护着我的灵魂。他们像一把无情的刻刀，一步一步的向我靠近，一刀一刀地划过我的心。可能是那寒冷的风可怜我吧，刺痛着吹干我的眼泪，吹痛了我的呼吸。我只能紧紧地蜷缩着，在黑暗中弱弱的挣扎着，祈祷着上帝的怜悯。可是我开始怀疑，怀疑我的坚持是否是对的，上帝是否会送来光明。
告诉我，我对吗？周围的嘲笑，责骂，藐视都深深地刺痛着我。我错了吗？我真的很累，很累。我向着那黑暗的天空呐喊：告诉我，我真的错了吗？为什么要这样对待我？我一遍又一遍嘶喊着，我真的很累很累，用尽了力气，用尽了眼泪，静静守护着最后的一丝灵魂，最后的一份自我。
麻木了，不再哭泣，不再呐喊，我沉默着最后的心，破碎的一个梦。累了，坚守得很累。用最后的意志坚守最后的纯真，最后的灵魂。或许我会成功，或许我会失败，我不知道，我想逃避，可惜没有出路。或许这就是我的成长吧，守护着灵魂的纯真。
篇7：埋葬灵魂散文
埋葬灵魂散文
十年前，一缕香魂化云而逝，紧紧搂着已冰凉的你，不明白你为什么走的这样匆忙，说好了我们要一起去看大千世界，一起到天涯海角去流浪。看着你的眼睛紧紧闭上，看着你嘴角的笑意化作凄凉，看着活泼可爱的你被埋进土壤，刹那间觉得人活在世上是多么的孤寂和凄凉。十年过去了，今天是你的祭日，抚今追昔，感慨万千：“十年生死……不思量，自难忘……”阿美，我们看云去……
倒下了，我倒下了，我软软的倒在了你的墓旁，倒在了长满荒草的土壤，轻轻的、轻轻的摸着你的墓碑，就像摸着你的臂膀，丝丝冰凉，夕阳如血，流淌在了我的身上，染红了你的墓场，纤细的小草托着我，云伴着风在流浪，生命在我的世界已没了丝毫的分量。为什么？为什么你要悄然的闭上眼睛，让爱的世界变的荒凉，我紧紧的搂着你的墓碑，把你搂在了我的胸膛，对你说多少次：我爱你！拉着我的手，我们一起去流浪，可你的双眼我看不见光亮，看不见迷茫，只有灵魂一丝一丝被抽去，生命空荡荡不知飘向了何方……
倒下了，我倒下了，倒在了你的墓旁，紧紧搂着你湿冷的墓碑，就像搂着你冰凉的臂膀。
轻轻的，轻轻的我来到了你的墓旁，将灵魂顺着草尖的露珠，溶进了埋葬你的土壤，我轻轻的拥着亲吻着湿润的土壤，就像亲吻你冰凉清冷，白如玉脂般的脸庞，轻轻的，我轻轻的呼唤着你的名字，你的声音如泉水般在我血液里流淌。为什么？为什么你就闭上了眼睛，把软弱的我孤零零的留在了世上，说好了你要一生一世依偎在我的身旁，可刹那间，万语千言的山盟海誓都随你而去，埋进了黑暗而又湿冷的土壤，为什么你不肯拉着我的手，让我们去流浪，而让我一人留在这世上，忍受孤独、凄凉……
轻轻的，轻轻的我来到了你的墓旁，亲吻着冰冷的土地，就像亲吻你冰凉的脸庞。
为什么？为什么你就舍我而去，孤零零的躺在了阴暗冰冷而又潮湿的墓地。
我来了，亲爱的我来了，扑在了你的墓上，将你的墓碑紧紧搂在了胸膛，我拉不到你的手，摸不到你的脸庞，我只有紧紧捧着冰冷而又潮湿的土壤，丝丝冰凉。
我来了，亲爱的我来了，扑在了你的墓上，一捧一捧用黄土垒筑我们的新房，我的灵魂已随你埋葬。多少次，轻轻的、轻轻的、多少次轻轻的我对你说：我爱你！爱你把你的生命用我的灵魂一起在血液里珍藏。
那天、那天下雨了，灰蒙蒙的`天空没有阳光，看不见，我看不见你白如玉脂的脸庞，飘逸的长发，看不见你的双眼凝视何方，看不见！我什么也看不见，只有你的棺木一寸一寸被黄土覆盖埋葬。说好了我不能哭，可眼泪却不住的往下淌，跪在你的墓前，我的灵魂随你一起下葬，埋进冰冷潮湿而又阴暗的土壤，那里----就是我们的新房……
紧紧的、我紧紧的搂着你，你的嘴唇由温热变得冰凉，托起你的长发，它不会再随着你的笑声在空中飘荡，我轻轻握着你冰凉的手，亲吻你冰凉的脸庞，你的双眼紧紧闭着，嘴角的笑意变的凄凉，我久久的搂着你，不让你离开我的胸膛。你睡着了吗？亲爱的，但愿阳光不会打扰你的梦香。让我再看看你……看看你来生来世你不要变了摸样。
秋日的阳光如水冰凉，我坐在你的墓前，秋叶随风飘荡。揉碎菊花的蕊瓣，撒在你的墓上，那飘散的菊花就如我的心，随风流浪。秋风摇曳着秋日的残阳，满天的彩霞如你的笑颜，消失在了天际，我们已经天隔一方。
我不忍离去，我躺在你的墓旁，三千多个日日夜夜里，我的灵魂在无边的黑暗里飘荡，月如弯勾，点星依旧，我的手却牵不到你的手，我牵住的是无边的寂寞和凄凉。今夜我躺在了你的身旁，我感觉不到你的呼吸，只有簌簌的秋风吹卷落叶的声响。
今夜我躺在了你的身旁，躺在了冰凉而又潮湿的土壤上，我们一起看星星闪烁的夜空，听虫儿在我们身旁歌唱，树叶伴着风儿在为我们翩翩起舞，云儿在空中变换摸样，弯弯的月亮像一艘小船，我和你一起去船上在这静谧无边的夜里随风飘荡。
今夜我躺在了你的身旁，紧紧搂着冰凉的墓碑，我的心犹如火一样燃烧着秋夜的苍凉，我轻轻的为你唱歌，我静静的听你诉说，你轻柔的声音如泉水一样在我的血液里流淌，今夜我们依偎在天地之间，来生来世我们还会依偎到永远。
天亮的时候我不想说分手，紧紧搂着你冰凉的墓碑，不愿撒手。一步一回头，我怎能离你而去，我不想再在你的面前哭泣，眼泪却止不住的流淌。
亲爱的！我来了，扑在了你的墓上，
将墓碑紧紧的搂在了胸膛。
你走了吗？亲爱的，
让我的灵魂随你一起下葬！
篇8：灵魂正在进化散文
灵魂正在进化散文
看到一条微信转帖：1月17日，一则《江苏女教师监考中去世，中学生平静做题――冷血无知的考试机器何以造就？》的微信文章在朋友圈被大量转发，很快引起了广大网友的热烈讨论。该文称，“令人惊讶的是，已经读初中的同学，竟然能在目睹吴老师最后挣扎呻吟中平静地做完题，是考试太投入了，太认真了，还是他们太过无知，对眼前发生的一切，看不出其中危险？”并说到，“最后，当教师需要学生救命时，却发现学生正埋头做题，为了多得几分，而全然忽略你的存在。交卷时，看着你口吐白沫挣扎，竟然无动于衷。”
不禁要问：冷血无知的考试机器何以造就？
将要追问：老子的道是如何显现的？
《道德经》的秘密在于，它以悖论的语言表达式揭示了道的'本性。悖论的真实不是灌注恐惧让你信服，而是关乎诚实和悲悯，在阴系中自觉萌芽。天得一以清，地得一以宁，万物得一以生。因此，要固守于这个“一”，抱“一”能无离。
和爱无离的基础一定是爱，是更热情地爱。如何以悖论的整体方式沟通，使真相能够被辨识出来，并能支持真实感受展现出来呢？
想到鸟儿筑巢，筑出一个所有材料都相互交叉缠绕、又各自突兀的巢，不会因为旁边掉下来小树枝而垮掉。交织循环是为了不分离同是一个家族，而且有意识。和家人一起我们都会感到安全，因为有东西掉下会帮你捡，只有亲密关系能辨识懂得事件的核心。在爱中静心可以在爱中做事，可以专注创造善念的频率。用安全的方式提出支持感受展现出来，需要每个人都花时间倾听，然后自己就会解决问题。
仿佛又看到耶稣扛着沉重的十字架，蹒跚地走过耶路撒冷的街巷，他不时摔倒在地上，市民们更加疯狂地向他涌来，发泄他们肆无忌惮的无知与怨恨。在人群的末尾，耶稣的母亲玛丽亚痛苦地看看着背负十字架的耶稣，遍体伤痕血迹斑斑慢慢地走向各各他，她的眼里充满了绝望。天上乌云翻滚，吞噬着每一块白色的缝隙，她眼角滑下一行浊泪，流出一脸的沉痛。
耶稣：保护我，我的主。我相信你。在你这里我得到庇护。
撒旦：没有人能承担这个，我告诉你。它要沉重得多。挽救他们的灵魂代价太高了。没有人。曾经。没有人。永远。
耶稣：父亲，你可以做任何事情。如果有可能，把这个圣杯从我身边拿走……但是由你来完成，而不是我。
撒旦：谁是你的父亲？你是谁？
耶稣：你是我的朋友。没有比为了朋友而舍弃生命再伟大的爱。我不能和你在一起很久，我的朋友。你不能去我去的地方。我走了之后你要遵守的戒律是：像我爱你一样去爱别人。
耶稣在这样的状况找到他自己的真实，请相信，我们也可以。
全面认识不分离，神秘之处自会清楚、真实，如绝大多数希望看到的那样会成为宝相。拥抱爱，同时拥有痛和苦的知识，是“江苏女教师监考中去世”提升到另一层次觉察的福报。
当再问，谁这么残忍地对待死亡的悲悯的时候，开始从学习的角度思考：我们如何穿越死亡的恐惧，巨细糜深地看待每个细节，而中间没有任何评判？
觉察，灵魂正在进化，我想唯一的方式是，在经验旅程的精髓里归返源头之路。
篇9：灵魂的散文
关于灵魂的散文
我游走在红尘，漫步在人世间，看着一个个或高或矮，或胖或瘦，或美或丑，或俊或陋；或善或恶，或廉或贪，或高贵或卑贱的人儿，总想知道他们的灵魂是什么模样，有没有区别。与此同时，我也想知道我灵魂的模样，是丑陋，还是俊美。
人们常说，某人的灵魂高尚，某人的灵魂龌龊。既然灵魂有高尚和龌龊等等的不同分别，我相信，灵魂那就一定有它自己的模样，并且这模样根据不同的人而自有分别。不仅如此，灵魂还应该有着它不同的等级，就像生活中的人一样，根据不同的社会地位，分为三六九等。
虽然我知道山的形状，树的模样；知道人间的善恶美丑，也知道人与人之间的不同区别，然而，我却真实不知道灵魂的模样。不知道灵魂的世界，是不是也如生活中的人一样，有着高低贵贱，有着美丑俊陋种种的不同区别。尽管我用心想，仔细看，还是得不到答案。
这是一个烦人的问题，虽然它不影响我的吃喝拉撒，也不影响我的衣食住行和工作，但我搅扰了我的心，我想知道它的答案。
一天又一天，一月又一月……转眼又到初秋时节，我仍迷迷糊糊，不知道灵魂是啥模样。
那一日，晨鸟初啼，东方才发白，太陽也还没有爬上屋后那座高高的山峰，我静坐在蒲一团一上，让纷乱的思绪在静谧的早晨，如止水般慢慢澄清……空明中，佛光普照，我好像走进了另一个世界，心眼豁然开朗，仿佛看到了灵魂的模样。
没想到，真没想到，人的灵魂会是这个模样！就像风一样，水一样，无形无状；无大无小；无内无外。虽然如此，但它却能入一切“器皿”中，并随着不同的“器皿”而改变其外观形状。
谁说人的灵魂有高尚、龌龊等等的不同分别？你知道灵魂在本质上都有哪些不同？如果不知道，请你不要轻易给灵魂下判语；如果不知道，我愿把我的知告诉你，与你一同分享。
当我们祛除掉掺入“器皿”中的物质，脱一去裹在灵魂外面的那层厚厚装饰时，你会惊奇地发现，人与人的灵魂从本质上来说，没有一丝一毫的分别。有分别的是我们加入的物质和裹在灵魂外面的那层包装布，并不是人的灵魂。
就像风一样，水一样，无论是山谷里的风，平原上的风，还是半天云里的风；也无论是海洋里的水，江河里的水，还是小溪里的水，它们的性质都是一样的.，没有一丝一毫分别。这些不同处所的风和水，尽管我们把它装在不同的器皿里，从外观上看，似乎有所不同，然而，它们的本质却是相同的，并不会因为我们把它装在不同的器皿里，而改变它作为风作为水的性质。
但是，当我们把这些装在不同器皿里的风和水掺入不同的物质时，比如在不同器皿的水里加入糖醋盐黄莲或是毒一药，不同器皿里的风加入香气或毒雾，它们便有了不同的气味和功用。人的灵魂也一样，本质上虽然没有区别，但在生活中，当我们给它加入不同的物质，裹上不同的外衣后，这就有了不同的功用和区别。
其实，我们的灵魂装在什么样的“器皿”中，裹上什么样的外衣，是什么样的模样，这并不重要，最重要的是，在生活中，我们往这“器皿”中加入什么样的物质，让它变成什么。由于加入的物质不同，因而，我们的灵魂便有了高尚、龌龊等等的不同分别。
如果我们希望自己的灵魂高尚、高贵并美丽、帅气，那么，就请往那个装着灵魂的“器皿”中加入糖，或盐，或醋，千万不要掺杂毒一药、毒气，并时常清洗灵魂的外衣，让它鲜洁，透着太陽的香气。
篇10： 灵魂尽头散文
灵魂尽头散文
谁叫它们是妖，在子夜的时候发出一层层绿色的光，在这个时候我不能放松警惕，千载难逢的几会，我拿了一根根绳子把它们捆了起来，一一的关在最黑暗的房子里，挂钟滴答，滴答响。它们嘶喊狰狞的嚎叫着，看似怜悯，我才不上当。我点燃了如豆的灯火，把五千年的一面大铜镜展示它们面前，让那些妖看，它们本来有一个个人的模样。
它们在五千年，四千年时、在蔚蓝的天空下，旷野的绿色葱油油的庄稼、遍地是牛羊。大山中伐木的吆喝或驾着一尾尾渔舟在湖泊撒着鱼钩，嘹亮的渔歌响彻天空。在皎洁的月下围着一堆篝火，孩子睡在摇篮是那么安详，女子数着一颗颗种子男人劈着柴火。三千年，两千年时他们多倚在孔圣人门下、九步一叩士大夫得礼仪，或采摘着自己种的果实，把浆果，荷叶腌制着一缸一缸是冬天时的储粮。夜深时，竹简上刻着是人样互爱互敬的思想。
一千年，五百年里他们在葡萄架下摘着葡萄，吮吸着最新鲜的空气，旭红时眨着精神的眸清，黄河岸纤夫的吆喝，誒哟，誒哟，百里长堤十八道弯，他们没有趴下。他们有时穿上盔甲，保卫着自己的家园，千百年无数次倭寇的铁骑下没有倒下，又要带着铁锹播种着一垄垄庄稼。日落黄昏土筑的泥台酒香，女人进了帷帐轻轻细语唠嗑着、针线呵一针一针缝着来年的衣裳，几个人长者舞着长剑那么的潇洒，孩童琅琅的读书声奶奶添着灯油，爷爷织着箩筐，他们呵多是有模有样的人。
唉，就这三十年的时光，他们享受着富丽堂皇，懒惰奢侈的滋生，妖媚的魅影迷惑着他们人昏颠倒，在每一个角落里的幽灵侵入他们的思想。狐臭，铜臭进入他们大脑，贪婪让他们渐入了孤寂的荒芜，隐匿在黑暗或幽禁最狭小的洞穴，躯体慢慢的长出了怪异的毛，雾影里一把匕首，舌尖搅拌着腥臭的.血色，眼睛里慢慢射出了绿光，弃了人的模样，直到真的变成了它们，甚至会吃人。
如豆的灯火灭了，漆黑的房子，咆哮嘶喊着还在相互的厮打，拿起灵魂的鞭子吧，抽打，誒哟哟的喊，喊。它们能否炼狱重生，该数着墙壁上地挂钟滴答，滴答响，还不反省，上帝啊！
黑暗的房子里在嘶喊，在嚎叫，要出去、出去看朗月下的桂影，霞光里的飞鸿，看大海里点点的帆影。嘿，嘿，如非直到闻不到狐臭，铜臭，让一把大火烧尽你们的皮囊，灵魂在大雪中得到升华。我，我不再去点燃那一盏如豆的灯，把铜镜盖上，直接把大门打开，或你们变回了人的模样？
篇11： 灵魂善恶散文
灵魂善恶散文
那些从人类心灵生出的最为深沉和虔诚的祝祷文，一直在用古老的言语述说着。我们生活于痛苦之中，因为我们是因自我所创造――自我偏执而狭隘，也不能映射光明，因此它对于无限茫然不见。
我们的自我不和谐地大吼大叫――它不是调好弦的竖琴，琴弦随着永恒的乐声震荡着。不满的叹息和败北的失意、对过去碌碌无为的悔恨和对未来的焦虑，正在蚀噬着我们浅薄的心，因为我们尚未找到我们的灵魂，而自显的灵性依然未在我们之中显现。
无限就是在真理与非真理间、死亡与永生间存在的距离。然而，一旦自为的“一”在灵魂中显现自身，这一不可测量的天堑便瞬间“一桥飞驾”。奇迹随之发生，因为有限与无限在此聚首碰面了。因为在恶中，人支持自己的有限与他的无限相对抗。灵魂会被自我所击败。这是一个危机四伏而获胜无望的比赛。在恶中，我们纵欲图乐，不是因为它们确实值得，而是因为激情的炽热火焰使它们显得有价值；我们渴望某个东西并不是因为它们自身的.伟大，而是因为我们的贪婪夸大了它们而显得至伟至大。
这种夸大，这种观物的假象，从方方面面打破了我们人生的和谐。我们丧失了价值的真正标准，而生活中多变的各种兴趣因争斗而生发的邪知邪见，又令人心神狂乱。而这种善乃是对灵魂固有的亲缘关系的体认，是与围绕和养护他的无限沟通交融的渠道。所以有人这样说道：“饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。”这是因为正义是灵魂的神圣食粮，除此之外，无物让他充实，唯有正义让他生存于无限的人生中，唯有正义会帮助他的人生朝着永恒而成长。“那至高的善啊，我们因那人生中的乐都来自于你，而向你俯伏敬礼。”“我们因那灵魂中的善都来自于你，而向你俯伏敬礼。”我们处于你之下而得与万物合一；在和平与和谐之下，在慈悲与爱之下，也是如此。
人类呼喊着要达到最完善的自我表现。正是这种想要自我表现的欲望导致他去追逐财富和权力。但是他必定会发现：渐进不是证悟。是内在的光明引领它，而不是外物。当这种光开始放大光明，他瞬间就会知道：人类的最高启示，就是在自己之中的神的启示。他的呼喊应是为此――他的灵魂的显现，即是灵魂中神的显现。人就成为至善的人，并获得了最完美的自我表现。当他的灵魂在无限的存在中证悟自身的时候，因为无限的存在即，他的本质正是表现。
人类真正的痛苦，在于他不能完全地呈现自己这一事实，在于他的自我模糊不清，因此在自己的欲念中丧失自我。他不能够超出个人的环境之外去感受自身，因此把更伟大的自我盖覆，使得他的真相无法被认识到。这种对自我完美表现的渴慕，深深地植根于人类的本质，远胜过机体生存时饥而欲食，渴而欲饮，以及对财富和荣誉的贪欲。这种祝祷文不仅诞生于个人，而且存在于万物的深处，内在于他的神――那永恒的显现之灵不断催促他。
万物不息，就是无限之于有限的神谕，并不在繁星闪烁的天幕之下，而是在花朵的美好中，让人得见它的完美。它在人类的灵魂中，因为它将寻求在意志中显现为目的，让自由以舍弃自由来赢得最终奖励。
