“浅唱那寂寞”通过精心收集，向本站投稿了5篇星月菩提简介，下面是小编收集整理后的星月菩提简介，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
篇1：星月菩提简介
1. 星月菩提的种类
元宝籽:色白, 有阴皮, 月孔随机, 耐盘度高, 硬度高, 后期开片的是细眉毛纹, 老的会有玉化. 密度不高的元宝籽会发灰涩或反青色, 优质的元宝籽敲击声音很瓷实.
金蟾籽:上色快, 硬度高, 密度较元宝籽差, 前期上浆快(密度高的籽上瓷慢). 色微黄, 无阴皮. 出现开片后易碎.
摩尼子:纹理呈现状[好多摩尼子磨出来的叫冰花星月, 这个关注得不多. 好像也不太建议购买.]
2. 星月的形状
正圆珠子, 算盘珠, 桶形, 鼓珠, 我也有看到药片的
3.关于干磨和水磨
之前一串水磨的珠子,今天收到了干磨的一串,很明显的触感差别. 干磨是
水磨的目的:机器磨的, 第一节约成本了.另外水磨都是正圆珠子(我还没见过水磨不正圆的), 水磨的目的一般是为了追求正月(我也没见过水磨不正月的). 水磨除了触感不一样, 还有点需要注意的是有些商家会在水磨里加漂白剂, 以追求
干磨容易裂, 手工的工费高, 产量低.
4.关于密度.色 和月
星月第一追求密度和皮色, 其次才是月. 干磨珠子除非是颗颗精选, 不然要搞到一串颗颗正月的价格会很贵的.
月眼的位置分正月和上弦月, 正月就是在正中, 上弦月就是偏的. 密度怎么看?
首先当然是手掂, 一样大小的珠子, 哪挂重? 看珠子压手不压手. 第二是我看图片看出来的, 因为我没条件找很多珠子去掂量, 所以我一般看上面的星密不密,空不空.
星星(注意是星星不是月眼)里面是实心的那密度大, 空的多那密度小. 看星星是不是颗颗饱满而且很清楚.
第三就是看色泽了, 密度好的珠子呈现自然的奶白色或浅米黄自然光泽. 未成熟的籽密度不好, 就是泛着青色,没自然光泽.
有的.人专门玩阴皮, 不是全阴皮的不要. 大部分人不喜欢阴皮, 阴皮盘久了有色差.
5. 挂瓷(包浆)和开片
挂瓷很快, 上手盘一个月就很明显, 珠子表面玻璃体光泽. 星月不讲究, 文盘武盘都可以, 我直接上手的. 夏天是盘星月和戴星月的好时机, 有汗.一直觉得星月比小叶紫檀好打理多了.
开片, 很久很久很久(可能是一辈子)之后, 星月表面会开片, 就是细小的裂纹. 那个时候星月色变深会很美很美.... 但是...开片一般来说, 是个传说.！
篇2：星月菩提简介
据佛经记载，用菩提子念佛，可获福无量，功德无量。菩提子不但有成就菩提的涵义，更有驱邪辟煞的作用，佩戴菩提子饰物都是能增长智慧，断去烦恼。《安乐集上》记载：“菩提者，乃是无上佛道之名也”。
【菩提与佛】
◎菩提树与佛教的渊源颇深。当年佛祖释迦牟尼经过多年的修炼，终于有一次在菩提树下静坐7天7夜，在天将拂晓启明星升起的时候，战胜了各种邪恶诱惑，获得大彻大悟，终成佛陀。自此，佛教便视菩提树为圣树。因此，菩提与佛祖也就有了割舍不断的联系，菩提也被赋予了更多
◎《瑜伽》记载：“云何菩提？谓略说、二断二智、是名菩提。二断者：
一、烦恼障断。二、所知障断。二智者：一、烦恼障断故；毕竟离垢、一切烦恼不随缚智。二、所知障断故；于一切所知、无碍无障智。” ◎《数珠功德经》记载：铁者：五倍。赤铜者：十倍。真珠珊瑚者：百倍。木本患子者：千倍。莲子者：万倍。帝释青子者；百万倍。菩提子者：无量倍。
◎《大唐西域记》云： 菩提树者，即毕钵罗之树也，昔佛在世，高数百尺，屡经残伐，犹高四五丈，佛坐其下，成等正觉，因而谓之菩提树焉。
◎《注维摩经》记载：“肇曰：道之极者，称曰菩提，秦无言以译之。菩提者，盖是正觉无相之真智乎。”
◎《唯识述记》记载：“梵云菩提，此翻为觉。觉法性故，古云菩提道者非也。”
篇3：星月菩提作文
星月菩提作文
“啪”的一声随着绳线崩断的声音，我新盘的一串星月菩提噼里啪啦地落在了地上，菩提子撒了一地，抬头看见的却只是背影。
矛盾要从两天前说起，自从发现“小法”丢了之后，她就再也没和我说过一句正常的话。“小法”是她养在奶奶家的一只名叫“法拉利”的金毛。两天前奶奶或老家探亲，让他帮忙照顾一下，五月的风和煦地刮着，吹绿了枝叶，温暖着大地。我们将小法拴在门口的樱花树下，樱花谢了但枝叶却荫绿茂盛。小法很乖也很可爱，我们可以摸它的毛，还可以给他喂狗粮，它时不时地摇摇尾巴，吐吐舌头，一个惬意的下午就这样度过了，然而让我们意想不到的是当我们吃完晚饭后再去找小法玩时，却发现小法不见了，我们找遍了小区的每个角落却始终不见小法的踪影樱花树下也只剩下被小法挣脱了的绳链。
“都是你，把绳子拴的那么松！”她一脸怒火，歇斯底里地大喊着，大概是我们都太着急了，我们俩互不相让地推了起来，我用的力大了些，她一个踉跄被我推到了，而她在倒下去的同时扯断了我脖子上戴的.星月菩提，没给我一个说话和反映的机会从地上爬起来就跑了，留下的只有一个离去的背影，和散落了一地的菩提子。
那天回到家后，我的第一反应是生气看着桌子上零散的菩提子，这串星月菩提盘了小半年，菩提子的颜色才刚刚由黄变金，可如今一百颗菩提子却少了三粒，而小法跑丢了又不只是我一个人的错，然而……窗外的春风虽没有了寒冬的凛冽，但依旧猛烈地刮着，那晚我在愤愤不平的思考中渐渐入眠。
第二天早晨起来，天气凉了许多，新叶被刮落了不少，风停了，我冷静了下来，两天前发生的一切，我开始反思自己的问题，我突然十分害怕起来：我会不会就此失去这个朋友，失去这多年的友谊，我拨通了她的电话，却无人接听。天气下起了小雨，我的心中布满了阴霾。
又是一夜辗转反侧之后，有空终于放晴了，她摁响了我家的门铃，我终于得到了这个道歉的机会，出乎意料的是奶奶打了电话说小法找到了，原来小法自己摸回了家，欣喜的是她递给了我一个小盒子，里面装着她从樱花树下捡回的三颗菩提子。
佛说：“一花一世界，一叶一菩提。”通过这件小事，我看到的正是我们多年友谊的印证。
篇4：林清玄《星月菩提》导读
《星月菩提》概要:
在这匆忙混乱的时代，要抬头看看天上的星月已经不易，要开启心中的星月就更难了。天上星月在黑夜中照耀我们，心上星月则让我们在人世的幽暗里有恒久的光明。《菩提十书之星月菩提》是林清玄菩提系列的第三部，处处流露自性芬芳，在微细的爱里观照动人的智慧;时时体现星月光明，在微尘与毫端，探触无量的有情世界………
《星月菩提》试读章节:
生活。因此，能欣赏天上的星月，固然让我们感到欣喜，却也是无关要紧的。但是，天上星月乃是人的心灵照映，如果回到自我，一个人完全不能照见自己心灵里月的光辉与星的明亮，就非常可悲了。我们的生活差不多是一样平凡的，但在平凡的日子，我们如何才能常保不凡的心境来面对生活，甚至面对生命呢?这就需要时时在心中保有星月的光明。依照禅的说法，自性光明就是我们的月亮，而生活中点滴智慧的开启则如拱月的星星。那么，我们是不是能任世界转动，而恒久散发月亮一样的.光明呢?又是不是在生活里的任何观照都能点燃我们星星一样的智慧呢?我们要看天上的星星月亮，只要晴天时走出屋外抬起头来就行了，但如果我们要观照心中的星月，没有别的路，就是反观自我，做菩提与般若的开启。修行，就变成非常重要了。我的《紫色菩提》和《凤眼菩提》出版后，得到许多读者的回响，有许多读者问我如何保持一个清明的观点来面对生活。说起来不难，就是在心中保持星月的光明罢了，所以我把菩提系列的第三部取名为《星月菩提》……
《星月菩提》点评:
林清玄先生的文章，大多是从身边人人都能感受的事例，谈人生的至善至美，充满禅境的喜悦，吸引人们进入一种质朴寻常、又自主尊严的精神……
篇5：星月菩提苹果珠作文
星月菩提苹果珠作文
今晚的月却比不得昨日了，甚至也比不上前天和前天的昨天。唉!“十五的月亮十六圆”，这已经传唱了不知多少年的句子，它似乎也是中国历法上的一个“颠簸不破”的真理，在今晚的天空中，看到了遭受颠覆的命运。星辰照样是稀稀疏疏的，因为“月明星稀”是理所当然的夜景。可是，抬头一见刚刚升起来的东边月，那带着一点夕阳色泽的月，仿佛遭受了某种强力的挤压，一处的边缘显出了被压变形凹陷的'模样了。
忽然想起，9月9日夜，偶然一眼扫视天空时，那时的月的形状与此时的月很相近。只是，那一刻的月光已经很明亮，那皎洁的寒光几乎将整个天穹都扫荡得一尘不染。而那一眼，还发现了一颗星星，金黄色的形容，那光线静得仿佛睡熟了的模样。在天球的投影上，它与月的距离，仿佛仅仅只是一只手掌的宽度。假设它和月亮是在与地面平行的同一个平面上，月亮仿佛一张有点轻微变形的圆桌子，而那一颗星星则仿佛是圆桌边上一只燃着的蜡烛。它发射着金黄色的光芒，它的光芒并不因为旁边的月之皎洁明亮而消失，它的光芒穿透了明月的重重拦截。好一派星月同辉的景象啊!明月不能湮没那一颗它近旁的星星的光芒，而那一颗星星也能够在明月苍茫的天穹中与月相伴并映现其独特的炽烈的光。
并不知道那一晚的此星星与月亮是否就以那手掌般宽度的距离相伴着走到黎明，以那样的距离相伴着走到中秋节的前一晚。中秋节之夜的厚厚云层，遮没了所有的星星也遮没了月。那寂寞的广寒宫，在无边的阴翳中又开始了由圆到缺的行程。
当晚上，再度仰望见到那一颗星星时，它依然高挂在天穹，而它与初升之月相望着时----其时的月亮，犹带着一点夕阳的色泽，彼此之间已经有了得由数十节列车车厢相连的距离。
