“blakj”通过精心收集，向本站投稿了4篇粤王台怀古古诗，下面是小编为大家整理后的粤王台怀古古诗，以供大家参考借鉴!
篇1：粤王台怀古古诗
粤峤犹存拜汉台，东南半壁望中开。
命归亭长占王业，人起炎方见霸才。
日月行空从地转，蛟龙入海卷潮回。
山川自古雄图在，槛外时闻绕电雷！
注释
[1]粤王台：即越王台，赵佗所建。秦亡，赵伦自立为南越武王。汉高祖统一天下，封赵佗为南越王。吕后时，赵佗又自立为南越武帝。汉文帝时，赵佗接受汉使陆贾的劝告，上书称臣。
[2]粤峤：峤（qiáo），尖而高的山。粤峤，同“穗”岭，即广州的山，指越秀山。
[3]拜汉台：指越王台。因赵佗终于归顺汉朝，故说拜汉。
[4]“东南”句：东南半壁，即东南的半壁山河，此指岭南。这句说，（登台远望）东南半壁山河全部展现在眼前。
[5]“命归”句：命，命运；亭长，指刘邦，因刘邦参加农民起义前曾任泗水亭长。这句说，命远注定要归刘邦得占王业，统一天下。
[6]“人起”句：人：指赵佗；炎方，南方。这句说，赵佗崛起于南方，也显示出有称霸一方的才能。
[7]“日月”句：这句说，日月在天空运行，是从地下转过来的。日月，暗合“明”字。隐括含意是：抗清斗争还在继续，复明仍有希望。
[8]“蛟龙”句：这句说，蛟龙入了大海，还会随着潮水卷回。这句是上句的同义反复，隐括含意是：失败的'抗清势力还会复炽，希望有朝一日，局势会出现转机。
[9]“山川”句：山川，此代指中国。这句说，中国有雄图大志的人，自古至今，相传不绝。
[10]“槛外”句：槛（jian），栏杆。这句说，（越王台）栏杆之外，时有电光缭绕，雷声不绝。共隐括的含意，是借用《易经》丰卦所说：“雷电皆至，丰。”因为雷的威力大，电能产生光明，而雷电并至，故说“丰”（盛大）。
赏析
廖燕于1757年（康熙二十二年）所写的《草亭集序》说：“余十年前游羊城，寓友某家，检架上书阅之。”又在《上某郡守书》说：“燕始学为文……家贫无书……走羊城。闻某故老家多书，上书请读。期年，读其书几遍。”
由此推知，廖燕在1747年（康熙十二年）初至广州，为时一年。这一年十二月，吴三桂联合耿精忠、尚之信发动叛乱，三藩之乱起。数月之间，连陷 辰州、沅州等地，据岭南六省。此时，斗争性质未明，廖燕寄予复明厚望。于是，在广州写了这首，时间当在1747年末，或1748年春。
该诗通过凭吊广州越秀山粤王台的占迹，借赵佗自立为王，后又终于统一于汉的故事，抒发朝代兴亡的感慨，并隐喻反清势力此伏彼起，斗争不息，表现作者抗清复明的热切期望。
篇2：《粤王台怀古》原文及赏析
朝代：清代
原文：
粤峤犹存拜汉台，东南半壁望中开。
命归亭长占王业，人起炎方见霸才。
日月行空从地转，蛟龙入海卷潮回。
山川自古雄图在，槛外时闻绕电雷！
注释
[1]粤王台：即越王台，赵佗所建。秦亡，赵伦自立为南越武王。汉高祖刘邦统一天下，封赵佗为南越王。吕后时，赵佗又自立为南越武帝。汉文帝时，赵佗接受汉使陆贾的劝告，上书称臣。
[2]粤峤：峤（qiáo），尖而高的山。粤峤，同“穗”岭，即广州的山，指越秀山。
[3]拜汉台：指越王台。因赵佗终于归顺汉朝，故说拜汉。
[4]“东南”句：东南半壁，即东南的半壁山河，此指岭南。这句说，（登台远望）东南半壁山河全部展现在眼前。
[5]“命归”句：命，命运；亭长，指刘邦，因刘邦参加农民起义前曾任泗水亭长。这句说，命远注定要归刘邦得占王业，统一天下。
[6]“人起”句：人：指赵佗；炎方，南方。这句说，赵佗崛起于南方，也显示出有称霸一方的才能。
[7]“日月”句：这句说，日月在天空运行，是从地下转过来的。日月，暗合“明”字。隐括含意是：抗清斗争还在继续，复明仍有希望。
[8]“蛟龙”句：这句说，蛟龙入了大海，还会随着潮水卷回。这句是上句的同义反复，隐括含意是：失败的`抗清势力还会复炽，希望有朝一日，局势会出现转机。
[9]“山川”句：山川，此代指中国。这句说，中国有雄图大志的人，自古至今，相传不绝。
[10]“槛外”句：槛（jian），栏杆。这句说，（越王台）栏杆之外，时有电光缭绕，雷声不绝。共隐括的含意，是借用《易经》丰卦所说：“雷电皆至，丰。”因为雷的威力大，电能产生光明，而雷电并至，故说“丰”（盛大）。
创作背景
廖燕于1757年（康熙二十二年）所写的《草亭诗集序》说：“余十年前游羊城，寓友某家，检架上书阅之。”又在《上某郡守书》说：“燕始学为文……家贫无书……走羊城。闻某故老家多书，上书请读。期年，读其书几遍。”
由此推知，廖燕在1747年（康熙十二年）初至广州，为时一年。这一年十二月，吴三桂联合耿精忠、尚之信发动叛乱，三藩之乱起。数月之间，连陷辰州、沅州等地，据岭南六省。此时，斗争性质未明，廖燕寄予复明厚望。于是，在广州写了这首诗，时间当在1747年末，或1748年春。
篇3：登粤王台,登粤王台宋之问,登粤王台的意思,登粤王台赏析
登粤王台,登粤王台宋之问,登粤王台的意思,登粤王台赏析 -诗词大全
登粤王台地湿烟尝起，山晴雨半来。冬花采卢橘，夏果摘杨梅。
迹类虞翻枉，人非贾谊才。归心不可见，白发重相催。
篇4：铜雀台怀古诗
铜雀台怀古诗
1.三台胜景对联
登千古高台，犹忆魏武雄风、建安风骨临六朝都邑，似见戎马争锋、帝京繁华建安
2. 七子馆对联
上联；千古唱雄风，看魏武挥鞭，会孟津、战官渡、鏖赤壁、征乌桓都定中原，歌不尽铜雀春深烈士雄心
下联；万载銘诗坛，有建安七子，咏七哀、抒饮马、赠从弟、寄室思驾出北郭，谁写得黎阳雷殷萁豆绝章
3. 自撰一联：上联：魏武群英虽不在，下联：建安风骨永长存。
七律·登铜雀台抒怀（新韵）
华夏高台悦客心，深冬携友喜登临。
建安七子飞魂远，魏武三曹塑像存。
燕赵悲歌桥上度，秦淮风月梦中吟。
小乔倩影谁能共？滚滚漳河道古今。
注： 铜雀台是位于河北临漳县境内的三国时期的遗址。铜雀台初建于建安十五年（210年），后赵、东魏、北齐屡有扩建。这是以邺北城城墙为基础而建的'大型台式建筑。她位于河北临漳县境内，距县城18公里。这里古称邺，古邺城始建于春秋齐桓公时，在三国时期，曹操击败袁绍后营建邺都，修建了铜雀、金虎、冰井三台。铜雀台在金凤台北，为三台之主台，台高十丈，有屋百余间，为曹操与文人骚客宴饮赋诗，与姬妾宫女歌舞欢乐之所，也是兵家战略要地。曹操在其上平定严才叛乱，并接见和宴请了从匈奴归来的著名诗人蔡文姬。曹植也曾于此挥笔立就《登台赋》，至今传为美谈。后赵、北齐时铜雀台又加以修筑，素有“铜雀飞云”之美称。铜雀风云今何在，故址犹存金凤台。邺城铜雀三台遗址公园位于临漳县城西南约17公里的三台村，为国家AAA景区。铜雀三台遗址公园现有金凤台遗址、铜雀台遗址、仙都苑、曹操雕像、文昌阁、碑廊、洞清观碑、曹操转军洞、建安七子馆、三台模型展馆、文物陈列馆等。铜雀台，达到了中华国古代台式建筑的顶峰。铜雀台初建于建安十五年（210年），十六国后赵石虎时，在曹魏铜雀台原有十丈高的基础上又增加二丈，并于其上建五层楼，高十五丈，共去地二十七丈。窗户都用铜笼罩装饰，日初出时，流光照耀。又作铜雀于楼顶，高一丈五尺，舒翼若飞。《中记》记载，石虎时，铜雀台有殿室一百二十间，房中有女监、女妓。正殿上安御床，挂蜀锦流苏帐，四角设金龙头，衔五色流苏，又安全钮屈戍屏风床。石虎又在铜雀台下挖两个井，二井之间有铁梁地道相通，叫做“命子窟”，窟中存放了很多财宝和食品。北齐天保九年（558年），征发工匠三十万，大修三台。整修后，铜雀台一度改名为“金凤台”。到唐代，又恢复了旧名“铜雀台”。元末，铜雀台被漳水冲毁一角，周围尚有一百六十余步，高五丈，上建永宁寺。明朝中期，三台还存在。明末，铜雀台大半被漳水冲没。如今的铜雀台，在重点文物保护单位的牌子后面，只剩下一掊不足十米高的夯土堆，在其前方的金凤台也只有不足二十米高。铜雀台大门内建有浮雕壁画墙，分别为魏武雄风、齐桓公筑邺、西门豹投巫、曹操筑三台、铜雀宴乐、文姬归汉等具有代表性的邺城成语典故。曹操塑像高9.5米，象征着曹操九五之尊的地位，其手握佩剑，虎视中原，一派霸王之相。金凤台遗址台顶展馆的“三台模型”再现了“铜雀三台”昔日的建筑格式。“铜雀台、金凤台、冰井台”三台是当时邺城的标志性建筑，以邺北城的西城墙为基而建，南北直线相照，三台中间相隔六十多步，之间有浮桥式阁道相连，两桥一宽一窄，被称为大桥和小桥，二桥“施则三台相通，废则中央悬绝”。于是，由浮桥的谐音演绎出了唐代诗人杜牧“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”的诗句和民间故事
