“沿途看风景”通过精心收集，向本站投稿了8篇论《平凡的世界》中人物的悲剧命运，下面是小编收集整理后的论《平凡的世界》中人物的悲剧命运，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
篇1：论《平凡的世界》中人物的悲剧命运
论《平凡的世界》中人物的悲剧命运
路遥是当代文坛上一位重要的作家。他的一生是短暂的，仅仅活了四十二岁，但他却为世人留下了三百多万字的丰厚遗产。其中，《平凡的世界》获1991年第三届茅盾文学奖。路遥是一位用生命和良知进行创作的作家，他的小说大气磅礴，震撼人心。在他逝去多年以后，其作品仍越过纷繁喧嚷的时日，被众多的人所喜爱，尤其是许多青年人，至今仍把《平凡的世界》视为对自己人生影响最大的文学作品之一。
《平凡的世界》立足于特定的时间（1975——1985）和空间（陕北黄土高原），全景式地反映了这一时期陕北人民苦难的生存状态，以及他们如何从苦难中自我救赎、寻找生存之路。但是，在这部长篇小说中，悲剧色彩一直笼罩着这块苦难的大地。作品中的主人公一直在承受着来自生活道路方面和爱情方面的悲剧。可以说，路遥把他的悲剧理论真实含蓄地、毫不夸张地、一点一滴地渗透到这个叫做双水村村民的普通生活中来。作品中虽然没有“大江东去浪淘尽”的气势，但是却让读者能够感受到真实生活中真实的悲。究其原因，作品中的人物的悲剧命运是由社会、性格、宿命造成的。为什么作家路遥要给他笔下的人物赋予悲剧的命运呢？
一、人物悲剧命运的表现
作者一开始写到：“一九七五年二、三月间，一个平平常常的日子，细蒙蒙的雨丝夹着一星半点的雪花，正纷纷淋淋地向大地飘洒着。时令已快到惊蛰，雪当然再不会存留，往往还没等落地，就已经消失得无影无踪了。黄土高原严寒而漫长的冬天看来就要过去，但那真正温暖的春天还远远没有到来。”作者突出了“一九七五年”这一期间，让读者从一开始就进入黄土高原“尚未解冻的冬季”，去感受严寒中弥漫着苦难的陕北大地，也预知了作品中人物特定的悲苦人生。
（一）生活以及人生道路的悲剧
作品中最先出场的是主人公孙少平。这是一个善良、能吃苦耐劳、而且面对困难时不服输的年轻人。然而生活是残酷的，小说中的主人公孙少平在校园中登场，随之而来的是等级森严的饭菜，在“欧洲”、“亚洲”和“非洲”这样的等级菜谱前，我们可以充分的感受到孙少平是挣扎在生存的边缘。但是，他又有着惊人的自尊与自强的融合，有着可爱的执拗和顽强的拼搏精神，不满足于立于黄土地上，所以尽管孙少平在辍学回来后是村里为数不多的“先生”，在失去这个职业后，他便来到城里，渴望呼吸城市的文明之风，渴望在更广阔的天地中展示自己，成就一番作为。他从来不鄙视自己的出身，他是农民的儿子，是在苦难和饥饿中长大的，他不怕艰难困苦的社会现实，求学期间饥饿时时折磨着他，褴褛的衣裳使他在女同学面前不体面，苦涩、凄楚，心中郁积着难以言表的悲愤，但是他挺过来了，以清醒的思考，以男子汉的豁达平静的接受这一切。“明知山有虎，偏向虎山行”，他要去城市闯荡人生，自觉地勇敢地挑战困难。他受过高中教育，可是他却不得不进煤矿，参加繁重的体力劳动。他不得不放下读书人
的架子，去做社会最底层的工作，在那样的工作境遇下，他发奋汲取知识营养，可是直到全书的结局，他仍然回到了大牙湾煤矿。生活的压力使一个有志青年，甚至可以说是一个知识分子投入到社会大生产中，这不能不说是一出人生的悲剧。他是平凡世界中的精神斗士。无论我们的主人公多么努力地想摆脱这种境况，可是命运已定，他的悲剧命运由不得他去选择其他，只能选择维持自己最基本的生计。可以说，孙少平走过的路是布满荆棘的，一一数来，中学时只能啃着“非洲”黑面馍支撑学业，毕业后外出闯荡只能做小工，即便是招工入煤矿也是在恶劣环境下从事着高强度的体力活。这是生活所致，他的人生道路只能如此。
在本部作品中，受生活所迫，人生道路极其坎坷的当然并非孙少平一人，其兄孙少安所背负的苦难甚至要远大于他——至少孙少平还能在父兄的支持下完成高中学业，而孙少安从6岁便开始干农活，13岁辍学帮助父亲支撑起风雨飘摇的家，18岁凭借着“精明强悍和可怕的吃苦精神”被推选为生产队长，成为双水村的“能人”。正是在他的庇护下，弟弟和妹妹才得以完成学业，姐姐一家尚能够勉强度日。而弟弟孙少平之所以敢放心到外面闯世界，前提也是有哥哥在，他的后方就平安无事。孙少安不仅要与与生俱来的贫困搏斗，还要处处提防来自书记田福堂的算计。孙少安就是在来自家庭和政治的“双重压力”下顽强抗争，显示出强大的生命力。他不屈服于命运，虽然与土地相依，但却用自己的双手靠土地过上好日子，但最终生活还是无情地袭击了他。孙少安就是一个负重前行的跋涉者，一直把自己的人生价值实现于土地，依恋于土地，他的人生价值在土地上得到了某种程度的实现，可是他也失去了太多的东西，比如说爱情，生活给了他悲剧。
（二）爱情悲剧
爱情，这一美丽的词语，古往今来，有多少人为之迷醉，有多少诗词歌赋吟赏，却又怎么能咏尽人间瑰丽的爱情。爱情原本就如一位古书里走出来的少女，是诗意的，是浪漫的，是一株空谷幽兰，又是一枝眩目的火玫瑰。有位作家说：“没有爱情的生活，不是生活，而是活着。”它真实地点出了爱情在人生中的重要性。在《平凡的世界》里，作家对生活在陕北的农村和城市的男女爱情进行了细致动人的描写，在这个浪漫的、充满幻想的隐性角落里，作者依据人们实际的社会经济地位和微妙处境，以现实的笔调赋予美好爱情以悲剧的色彩。
在《平凡的世界》中，每段爱情几乎都历经波折，而最后成功者却无几，如孙少安与田润叶的爱情悲剧：孙少安是一个地地道道的老老实实的农民，而田润叶却是一个吃公粮的小学教师，他们的出身不同，生活环境不同，使孙少安有一种本能的自卑心理。当善良的田润叶向他发出爱情信号是，他退缩了，难道他的内心没有激情？难道他不向往浪漫的爱情吗？不，当然不是，当得知田润叶的心意后，他也想到了“要是真的能和她一块生活一辈子，那他对自己的一生会多么满足啊！”但是现实中的孙少安却不得不拒绝了田润叶，他也感到自己对爱情的躲避态度是愚蠢而不近人情的，而且为相爱的人不能结合的不幸而感到悲怆、愤懑，但他又清楚地看到了青梅竹马的过去并不能清除他们之间的现实距离。经济条件、社会地位的.巨大悬殊，像一道难以逾越的障碍横在他们面前。他们只能忍受彼此内心的痛苦，把对对方深深的留恋与怀念埋藏在心底。田润叶的爱情理想破灭了，最终以女性特有的坚韧和固执把这份爱情带到了她与李向前“门当户对”的婚姻悲剧中。
再来看看孙少平和田晓霞的爱情。孙少平是一个善于独立思考，有着高尚的精神追求，常常能够超越现实的苦难的人物形象。那个羞于排队拿黑馍的孙少平，不管在多么艰苦的环境中都能与苦难做斗争。他与田晓霞的相识、相知到相爱足以体现他对人生理想的追求。他与田晓霞的现实距离也很大，他是农民的儿子，而她是高干的女儿；他是一名普通的矿工，而她是有名的省报记者。地位、环境的悬殊使他也犹豫过，可最终他做出了他哥哥不敢做出的决定，他认定了自己的爱情。但命运并没有眷顾这对狂热相爱的年轻人，他们的爱情如昙花一现，就在他们的爱情走向成熟的时候，一场洪水夺走了田晓霞美丽的生命，这对孙少平来说，无疑是当头一棒。作品中这样写到：“他疯狂的奔过选煤楼，沿着铁路向东奔跑，他任凭雨水在头上脸上身上漫流，两条腿一直狂奔不已。”田晓霞永远地离开了这个世界，他们的爱情成了永远的悲剧。最终，孙少平与曾是矿工妻子的惠英走在了一起，从一定程度上来讲，这种背离初衷的选择，更多的是因为惠英那个失去男人的家需要他、依赖他，是出于一种相互的需求和他道义上的“报恩”式的婚姻基础，并非源于爱情。因此，婚后的孙少平能否幸福，还是一个值得思考的问题。
篇2：雷雨的人物悲剧命运
摘要：《雷雨》是一部家庭悲剧，更是一部社会悲剧，它以周、鲁两家盘根错节的矛盾为线索，揭示出人物的悲剧命运，彻底批判了旧制度、旧道德，描绘出可悲可叹的二十年代的中国现状，控诉社会的腐朽黑暗。
这些无疑都表明《雷雨》是一部超越“命运”悲剧的新的悲剧形式――现实主义悲剧。
关键词：曹禺; 《雷雨》;现实主义悲剧
中国伟大的剧作家曹禺在三十年代创作了一部杰出的现实主义悲剧 ――《雷雨》，曹禺在当时所面对的社会现实是资本主义在中国尝试的失败，帝国主义殖民势力与封建主义的日益交织，新思想的传播，仁人志士的追求探索，这一切形成了中国社会的复杂和动荡的状况。
家庭是社会的最小单位，也最能反映社会问题。
话剧 《雷雨》所反映的，也正是这一社会变化过程中，资产阶级个性解放在中国由开始到半途夭折的一出家庭悲剧。
通过这个悲剧，“发泄着被抑压的愤怒，毁谤着中国的家庭和社会”，“暴露着大家庭的罪恶”①。
《雷雨》反映的是从光绪年间到五四运动以后的一个时期里，也就是中国社会经历了巨大转变的时期，周、 鲁两个家庭三十年盘根错节的矛盾。
周朴园对鲁侍萍的迫害是剥削阶级对下层人民的迫害;鲁大海与周朴园的斗争是日益高涨的工人运动的现实反映;繁漪对周朴园的反抗是带有五四新文化运动色彩的要求个性解放思想的反抗，是对封建专制的反抗。
作者从家庭的角度成功地描写了现实的关系，反映了社会生活中的某些本质方面，达到了现实主义高度。
海外的一些学者注意到了《雷雨》的社会意义，认为“《雷雨》。
《雷雨》是一部超越“命运”悲剧的新的悲剧形式――现实主义悲剧，它被认为“是一个对传统中国社会制度和道德作彻头彻尾批判的剧本”②。
从《雷雨》的内容和倾向来看，作者不是强调不可知的力量支配一切，而是写社会上的人与人关系的复杂和矛盾斗争的必然结果，事物的发展和矛盾的展开都是以人物的思想性格做依据，而不是超现实的力量造成的。
作者的着眼点显然不在“天”，而在“人”，“不是指责天命不公平，而是控诉社会不人道”③。
《雷雨》是指向社会的，不是探索命运宣传宿命思想，而是借用了古希腊悲剧命运的模式，装进了现实生活内容，写出了具有深刻意义的现代社会悲剧。
繁漪是作者塑造的最成功的且赋予深切同情的人物， 她代表着“五四”以来女性追求个性解放，争取民主自由的最强音。
十八年前她被周朴园用了欺骗的手段骗到周家。
她本是活泼的，却在周朴园残酷的精神折磨下，“渐渐地磨成了石头样的死人”④。
十八年来，她看清了封建魔王周朴园的真实面目，她也深知“周家的空气满是罪恶”④，她只好“安安静静地等死”④。
就在这时，周萍出现了，她像是看到了希望，拼命地抓住他不放，甚至不惜她的性命名誉 。
而周萍的始乱终弃又把她推倒了“母亲不像母亲，情妇不像情妇”的几近于毁灭的境地。
周朴园的压迫，周萍的抛弃以及周冲的惨死，是繁漪人生中的三大灾难。
繁漪的悲剧是社会造成的，说明在当时的历史条件下，中国追求资产阶级个性解放个性自由的道路是行不通的。
曹禺在《雷雨》中也是通过繁漪和周朴园的冲突真实地反映了周家的家庭矛盾，揭示周朴园的冷酷专制，也写出了一个资产阶级女性追求个性解放的悲剧。
侍萍是一个处于社会底层的被欺辱的妇女形象。
三十年前，当她还只有四凤那么大年纪时，就被周朴园侮辱后残忍抛弃了，想死没死成，拖着一个孩子，三十年的生活是何等辛酸和痛苦。
表面看来，她是受着命运摆布甘于顺受的。
其实作家是以现实主义的笔触揭示出了一个被侮辱的普通劳苦妇女的坚韧和顽强。
在剧作中，命运把鲁侍萍引回周公馆，重提三十年前的旧事。
曹禺运用他刻画悲剧女性形象的卓荦才能，描写侍萍这个善良妇女精神上所遭受的不堪忍受的沉重打击。
周朴园的遗弃给她带来了一生的不幸，她唯一的希望是千方百计避开过去悲剧的重演，带女儿离开周家。
可是她最后一线的人生希望仍然受到毁灭性打击。
她终于不能经受住这些残酷的打击，她是一个受害者，不仅自己身受其害，而且自己的女儿又重蹈覆辙，甚至陷入更悲惨的命运中，这种悲剧性深刻表现了被侮辱被损害的下层人物的不幸，控诉了社会的不人道。
女儿四凤较母亲侍萍所遭受的悲剧更为惨重。
最先给处于不幸地位的四凤带来痛苦的是她的父亲鲁贵，他明明知道“周家的人从上到下就没有一个好东西”④，他也清楚周苹和繁漪“闹鬼”的秘密，他还知道四凤和周萍现在的关系。
但他作为一个父亲不但没有提醒单纯的女儿，反而把这些把柄作为威逼利诱四凤的工具，把女儿当成了他的摇钱树，这对四凤的心理造成了阴影，使她痛苦恐惧。
继而带给她精神上痛苦的人便是她的情敌繁漪， 繁漪忌恨着她和周萍之间的关系并企图破坏这种关系――把四凤赶出周家，四凤非常胆怯还得处处堤防。
她曾希望周萍把她带走，可周萍不但无意把她带走反而缠着她。
而她所爱的周萍其实是一个伪君子，他和当年的周朴园一样，也是一个玩弄女性的纨绔子弟。
这些都使得四凤的精神陷入了复杂的折磨之中。
四凤不仅承受着自身悲剧带来的精神痛苦，还承受着来自母亲积累了三十年痛苦的压力。
最后，当繁漪撕下周萍的伪装，公开了他们之间的暧昧关系时，四凤才看清了周萍的真实面目――卑鄙无耻，她深深地陷入了绝望痛苦之中。
当她知道周萍是她的同母异父的哥哥时，喊了一声“天”冲出门去自杀了。
这一声“啊！天”是四凤精神上受到极大精神刺激时发出的绝望的呼喊。
作者从这个无辜少女的巨大精神痛苦中揭露了中国旧社会制度的残酷与罪恶，这制度在吞噬着无辜的生命。
这个罪恶的社会制度在宣告着它的黑暗腐朽，说明它已经没有存在的合理性了，它应该到了灭亡的时候了。
周萍是这个畸形封建家庭的产儿，他的性格苍白、空虚、懦弱。
他没有继承这个腐朽家庭的能力和决心，对爱也没有像繁漪那样“火炽的热情”④，更没有四凤那样“纯洁的心灵”④。
他与继母的关系是这个腐朽大家庭的罪恶的产物，预示着这个大家庭的日趋崩溃。
他对四凤所谓的爱情其实也仅是为了填补空虚、寻求刺激。
他没有目标也没有希望，他属于崩溃阶级中看不到前途和希望的颓废的一代。
他的死实质上是剥削阶级罪恶制度的牺牲品，具有悲剧意义。
《雷雨》是一部真正的中国家庭悲剧，也是一出社会悲剧。
《雷雨》中的三条矛盾线索联系着当时的社会。
周朴园与鲁大海的矛盾正是资本家与工人阶级的矛盾;周朴园与繁漪的矛盾是封建专制思想与资产阶级个性解放要求的矛盾;周朴园与侍萍的矛盾是压迫阶级与被压迫被侮辱下层人民的矛盾。
《雷雨》从历史发展的连贯性上表现出剥削阶级与劳动人民之间不可调和的矛盾。
这正是这部剧作反映社会生活最为深刻的部分。
历史从来都不会是简单的重复，从周朴园的骄傲、专利，到周萍的怯懦、优柔，可以看出中国具有封建特性的大资产阶级的没落趋势;而四凤爱情悲剧也不单是侍萍悲剧的再现，她终于被推进破坏伦理的泥坑，既表现劳动人民灾难的日益深重，也具体揭示出三十年前周朴园在侍萍身上犯下的罪恶是多么严重、多么恶劣。
这对周朴园玩弄妇女，旧社会残害劳动人民都是血泪的控诉。
曹禺在《雷雨》里，对血缘纠葛与破坏伦理题材的成功艺术处理，赋予剧作以浓郁的悲剧气氛，使读者在心灵震撼之中更清楚地看到了产生悲剧的社会现实，因而要求去改变它。
从《雷雨》的全部内容和基本倾向来看，作者不是强调不可知的力量支配一切，而是处处写社会上人与人之间关系的复杂和矛盾斗争的必然现象。
人物的命运和悲剧，不是天命的安排，而是阶级社会的必然法则。
事物的发展和矛盾的开展都是以人物的思想性格作依据，不是超现实的力量造成的。
作者从家庭的角度成功地描写了现实的关系，反映了社会生活中的某些本质方面。
是对传统中国社会制度作彻底批判的剧本。
注释：
①《雷雨序》，人民文学出版社1994年版，第3页。
② 刘绍铭：《雷雨所受的西方文学的影响》，台湾洪苑书店1980年版，第128页。
③ 孙庆升：《曹禺论》，北京大学出版社1986年版，第83页。
④曹 禺：《雷雨》，人民文学出版社1994年版。
篇3：雷雨的人物悲剧命运
摘要：《雷雨》是曹禺的第一部剧作，也是他的成名作和代表作，长期以来得到广大观众和评论界高度的关注和青睐。
《雷雨》的艺术生命力之所以魅力永存，与剧中人物形象的成功塑造密不可分。
剧中人物个个视角独特，形象鲜明，人物之间关系错综复杂，围绕家庭矛盾这条主要线索，凸显了封建家庭中人物悲惨的命运悲剧。
篇4：雷雨的人物悲剧命运
《雷雨》自1934年7月在《文学季刊》上发表以来，赢得各界人士的喜爱和推崇，成为中国现代戏剧史上的一座丰碑，得到广大观众和评论界的关注和青睐。
以往的评论界重在讨论《雷雨》对于封建性资产阶级家庭罪恶的揭露，本文认为《雷雨》的艺术生命力之所以经久不衰，与剧作中人物形象的成功塑造密不可分。
剧作中八个人物个个视角独特，形象鲜明，各有独特的经历和坚强的`个人意志，他们都是怀着生的希望上场的，带着踌躇满志的心情，想要主宰自己的命运，但他们越是努力，越与自己的目标相反，最后不可避免地成为命运的牺牲品，陷入绝望甚至死亡的悲剧中。
一 创作思想
曹禺在《雷雨》的创作过程中广泛吸收了西方戏剧的优点，受到古希腊“命运悲剧”及易卜生“社会悲剧”的影响，强调世界的“残忍”和“冷酷”，强调人物盲目的“挣扎”，同时从中国当时的社会现实出发，致力于揭露封建家庭的专制对人性的扼杀以及人物自身的心灵痛苦和内在矛盾。
谈到《雷雨》的创作时，曹禺说：“《雷雨》对我是个诱惑。
与《雷雨》俱来的情绪蕴成我对宇宙间许多神秘的事物一种不可言喻的憧憬……我是个贫穷的主人，但我请了看戏的宾客升到上帝的座，来怜悯地俯视着这堆在下面蠕动着的生物。
他们怎样盲目地争执着，泥鳅似地在情感的火坑里打着昏迷的滚，用尽心力来拯救自己，而不知千万仞的深渊在眼前张着巨大的口。
他们正如一匹跌在沼泽里的羸马，愈挣扎，愈深沉地陷落在死亡的泥沼里。”综观《雷雨》中的大小人物，除了贪婪自私的奴才鲁贵，其余所有与周家有关联的人无一不在命运的“火坑”里挣扎。
二 人物分析
在《雷雨》中，周朴园所表现出的是善恶交织、复杂矛盾的人物形象。
他年轻时曾到德国留过学，接受过当时流行的资产阶级民主、自由的进步思潮。
但由于自幼受封建礼法的洗礼，在家庭生活中，周朴园强调建立所谓“最圆满，最有秩序”的模范家庭，强调对自身权威性的维护。
他的太太繁漪阴鸷、尖锐、乖戾的性格与他的要求格格不入，所以两人的关系一直很紧张。
表面上他很关心繁漪的健康状况，请德国大夫为她看病、开药，却从未关心过她的精神需求，只是强调要繁漪为孩子们做出服从的榜样。
这便有了逼繁漪吃药那场戏，“当繁漪含着‘愤怒’的眼泪‘一气’喝下那碗象征着封建伦理道德枷锁的药时，周朴园仍坚定地认为自己完全是为了妻子‘好’，这个‘好’始终贯穿其行为的动机中，他把自己当成了道义的维护者”。
他表面的威严暂时得到了维护，背地里却遭到妻儿的无情背叛。
周朴园的复杂人性同时也体现在对待侍萍的情感上。
侍萍是他的初恋，当他所处的家庭从封建等级观念出发，要求他迎娶门当户对的富家小姐时，他屈从了。
侍萍抱着儿子投河自杀的消息使他心中充满深深的愧疚感，这种愧疚随着后来家庭生活的不和谐逐渐加深。
他通过保留侍萍在时的家具和房间的摆设，追忆着和侍萍的感情，并借此慰藉他孤独的心灵。
30年后，当周朴园认出侍萍，立刻意识到他的名誉、地位可能受到威胁，便换了一副面孔，暴露出人性中自私、冷酷、虚伪的一面。
当最终真相大白，悲剧抵达高潮后，相关人员死的死，疯的疯，跑的跑，惟独剩下他孑然一身承担悲痛。
这时的他不再有任何家庭暴君的“威风”，而是一个凄楚的老人。
他想要建立所谓“最圆满，最有秩序”的封建模范家庭，结果却落了个夫妻反目、母子私通、兄妹破坏伦理、兄弟成仇的悲惨结局。
繁漪受到五四运动思潮的影响，是接受过一点新教育的旧式女人，她渴望爱情，憧憬着美好的婚姻生活。
不公平的命运使她嫁给一个比她大20多岁，她根本不爱的男人。
来，她感受到的只是周朴园的冷漠、对她的厌恶和压制，受尽残酷的精神折磨，呼吸不到一点自由的空气。
无爱的婚姻与寂寞枯燥的生活渐渐使她变成“石头样的死人”，但潜意识中对爱的渴望、对性的渴求却愈加强烈。
周萍的到来，使她看到了希望，重新获得生机。
她紧紧抓住周萍不放手，想要坚守这份来之不易的爱情。
可周萍对她的追求只是为了发泄对父亲的不满，排解心中的郁闷，给自己空虚的心灵以寄托。
他软弱、善变、多虑的本性根本无法长期承受她那炽热的情感。
面对周萍的背弃，繁漪采取了疯狂的报复行为，不仅把自己逼上了绝路，而且直接促成了其他人物的悲剧结局。
繁漪是自私的，为了追求自己的爱情，抓住所谓的幸福，她饥不择食地爱上周萍并死死缠住他，使自己处在一个“母亲不是母亲，情妇不是情妇”的位置。
她的作法既不合情，也不入理。
她丧失的不仅是名誉和地位，还有人格和尊严。
她的爱不但失去理智，而且走上畸形。
为留住周萍，她使出浑身解数，对其挽留、威胁、乞求。
为阻止周萍和四凤的出走，她甚至拉出亲生儿子出面阻挠，并指责儿子不争气。
结果周萍自杀了，惟一的儿子周冲也死了，她彻底绝望了，疯了。
“极端的压抑与极端的报复，逼到绝路忍无可忍，孤注一掷地拼命挣扎，最后还是没法改变自己毁灭性的生存悲剧。”
从小缺少父母之爱，在孤寂苦闷环境中长大的周萍，养成了“只讨生活于自己的内心的小圈子里”并“密阅自己的内心过失”的封闭心理。
他虚弱、胆怯、内省，但也不乏激情的闪烁。
潜意识里对母爱的渴望，对父亲的仇视，加上青春年少，春心萌动，周萍不自觉地爱上了与他年龄相差不大，聪明、貌美的继母。
冲动过后，他开始反省，认为自己的行为是违背伦理道德的，是卑鄙的，继而陷入极度的焦虑乃至恐惧之中，想要极力摆脱这种不自然的关系，于是他一方面用酒精麻痹自己，另一方面，抓住富有青春活力的四凤，将单纯善良的四凤当作自己的救星，希望她能拯救自己，却不知又犯下了更可怕的罪恶。
周萍说：“我死了，那是我的福气”，“我恨活着”。
事实上，他只是讨厌以前那种懊悔、颓废的生活，想要忘记过去，他的内心还是充满了对生的渴望与憧憬的。
在周萍的潜意识中，爱四凤是他心灵自赎的一种途径，是帮他摆脱破坏伦理泥潭的生的希望。
他要自己“死心塌地”地爱她，并准备带四凤走出家门，去换取一点生活下去的自由。
他试图从“名份上”的破坏伦理关系逃出来，却跌进实实在在的破坏伦理圈。
他无法承受深重的罪恶感，选择了自杀。
“爸，您不该生我”是周萍在人世间的最后留言，这既是他万般绝望的写照，也是他对人的生存意义的悲怆探问。
鲁侍萍是一个生活在社会底层的劳动妇女。
在侍萍出场时，作者用“高贵的气质”来描述她，尽管衣着朴素，她“依然像大家户里落魄的妇人”。
“高贵”始终是她行为的显著特征，“她的纯朴、高贵的心灵有一种稀有的十分动人的美”。
在第一幕，四凤对鲁贵说：“妈不像您，见钱就忘了命。”第二幕中她制止四凤按照鲁贵的话去给自己拿汽水，说“那是人家的东西”;后来，当面撕毁周朴园给她开出的一张五千元支票。
“所有这些让我们见识了鲁侍萍不卑不亢、自珍自爱、身穷志洁的高贵品质。”
高贵、善良的侍萍偏偏命运多舛。
三十年前，她和才出生三天的儿子被周家赶出家门，残忍地遗弃了。
她在走投无路的情况下投河自尽，却被人救活了。
此后，便开始了漫长的苦难生活。
“讨饭，缝衣服，当老妈，在学校里伺候人，为着自己的孩子，她嫁过两次”，饱尝了人间的辛酸与痛苦。
她顽强地忍耐着，自身的悲剧提醒她，决不能让女儿重复自己的命运。
然而，她最担心的事情还是发生了，她的女儿在帮工时，和周公馆的大少爷相爱并怀上了他的孩子，而这个大少爷正是自己的亲生骨肉。
面对这么沉重的打击，侍萍发出了宿命的悲叹：“天知道谁犯了罪，谁造的这种孽！”她决定独自承受可能会有的命运惩罚，让毫不知情的兄妹恋人远走高飞。
但她连这点愿望也无法实现，繁漪的疯狂使所有的隐情被暴露出来，结果女儿触电身亡，大儿子自杀了，二儿子出走了，一下子失去了这么多亲人，她彻底崩溃了，痴呆了。
四凤是一个年轻、漂亮、纯洁的女孩，她对生活充满热情与向往，总是用善意的眼光来看待周围的一切。
四凤渴望着爱情，希望能与周萍一起生活，谁能想到周萍竟然是她同母异父的哥哥，无可挽回的窘境毁掉了她的一生。
母亲的悲剧不仅得到了重演，还比母亲当年的下场更加悲惨。
四凤选择了在雷雨中结束自己的生命。
年轻的生命就这样被无情的命运吞噬了，令人无比叹息。
曹禺说：“周冲是这烦躁多事的夏天的一个春梦。”周冲年轻、善良，富有正义感，憧憬着平等、真诚的社会生活。
然而，现实的铁锤敲醒了他的梦：逼母亲喝药的情景使他认识到父亲的专横与冷酷;鲁大海对他的傲慢与敌意使他发现资产阶级与工人阶级之间不可逾越的鸿沟;母亲的歇斯底里使他意识到母亲的自私，感受到对母亲的失望;看到四凤要与周萍一起离开，他开始怀疑自己对四凤的爱情可能是胡闹。
他本是一个耽于梦想的人，丑恶的现实不仅摧毁了他美好的梦想，最后还吞噬了他年轻的生命。
对于鲁大海，从作者寥寥数笔的描写中，我们了解到他出生才三天就被母亲抱着跳河了，后被人救起，他正式出场时已经二十七岁。
多年来的艰辛生活，使他对于统治阶级有着刻骨的仇恨与清醒的认识。
他被荐到周家矿上后不久，便带头闹罢工，并作为罢工代表，与资本家周朴园进行谈判。
他义正言辞，历数周朴园的种种罪恶，具有强烈的正义感，但他的对手极其阴险、狡猾，加上同伴的出卖，他失败了。
面对家庭的复杂矛盾和变故，他离家出走了，再也没有回来。
鲁贵是一个卑贱的底层无赖，贫穷使他全部的欲望都锁定在钱上，“为了钱他不要任何人格，把所有的行为都当作获得钱的手段”。
为了钱，他甚至对于自己的亲生女儿都可以进行哄骗、利诱、威胁，想方设法榨出她的私房钱。
在周公馆，他表面上卑躬屈膝，满脸堆笑，事实上，他随时随地都在“贪婪地窥探着”，敏锐地窥探到女儿、太太和大少爷之间的私情，并以此当作要挟他们的砝码。
他自私贪婪的本性决定其生存目标就是能保住在周公馆的美差，以获得吃喝嫖赌的资本。
他趋炎附势、费尽心机，结果周、鲁两家的矛盾纠葛还是让他丢了饭碗，最后竟然喝酒喝死了。
三 结语
总之，曹禺先生在塑造人物时，旨在呈现人物的复杂性与多样性。
他笔下的人物很鲜活，很真实，也很厚重。
剧中人物都有其各自的欲望和强烈的意向，他们不甘心自己的悲惨遭遇，为各自的生存理想而努力奋斗，但所有人物无论强弱、善恶，也无论是谁，都无法逃脱命运的操纵。
他们越是挣扎，越是努力，结果陷得愈深，最后无法摆脱陷入绝望甚至死亡的悲剧命运中。
剧中人物的悲惨命运体现了作者痛感的“宇宙是一口残酷的井，落在里面，怎样呼号也难逃脱这黑暗的坑”的命题。
曹禺在继承古希腊悲剧命运血统的同时，将剧本与20世纪的中国现实紧密结合在一起，通过鲜明生动的人物塑造、新颖而跌宕起伏的情节安排、严谨而完美的结构设置，使《雷雨》成为中国现代文学史与戏剧史上的经典之作。
参考文献：
[1] 曹禺：《〈雷雨〉序》，文化生活出版社，1947年版。
[2] 严盈：《复杂的人性，矛盾的化身》，《文教资料》，第10期。
[3] 陈霞、沈祖良：《浅谈〈雷雨〉中“雷雨”式的生存悲剧》，《才智》，第26期。
[4] 曹禺：《雷雨》，文化生活出版社，1936年版。
[5] 钱谷融：《〈雷雨〉人物谈》，上海文艺出版社，1980年版。
[6] 张慧娟：《从鲁侍萍的内心情感解读其个性反抗》，《语文学刊》，20第4期。
[7] 张景超：《话剧〈雷雨〉新解》，《剧作家》，20第4期。
《雷雨》中最具“雷雨”式性格的人物【3】
摘要：《雷雨》以二十年代前后的半封建半殖民地的中国社会为背景，描写了一个以周朴园为代表的带有浓厚的封建色彩的资产阶级家庭的生活悲剧。
剧中蘩漪是一位具有新思想、透着一股新气息的女性，她所发出的悲愤的呐喊，体现了反对封建主义，追求个性解放的民主精神。
关键词：“雷雨”式性格特点探析
1936年《雷雨》发表一年以后，刘西渭先生评论说：“在《雷雨》里最成功的性格，最深刻而完整的心理分析，不属于男子，而属于妇女。”这里的妇女理所当然地是蘩漪。
而作者本人则明确表示，蘩漪的身上拥有“最‘雷雨的’性格”，作者“怀着尊敬和怜悯”来写作这个女人。
曹禺这样评价蘩漪：“她发誓要生活在充满爱的世界里，和她挚爱的人永远生活在一起。我喜欢这样的性格，写着写着，不知不觉就迷上了她。”
一、一个封建旧式女人向资产阶级女性过渡的悲剧典型
蘩漪出生在中国最后一个封建王朝的末年，经历了辛亥革命和“五四”运动，三个时期在她身上打上了自己的印钤。
有人说：“蘩漪只不过是一个被孤独地禁锢在旧的牢笼里的封建旧家庭的旧式女人” ，有人提出蘩漪是“一个从封建的‘旧式女人’向资产阶级女性过渡的典型”。
蘩漪有旧式女人的“文弱”、“明慧”，和在仆人面前那种旧式大家主妇的风范以及对侍萍、四凤深重的阶级偏见。
另外，她上过私塾 “受过一点新的教育”，这不仅使她具有较高的文化水平，也丰富了她的感情，开阔了她的精神世界，更重要的是这使她具有较易接受新事物、新思想的条件，所以当资产阶级革命的浪潮掀起以后，受到资产阶级个性解放思想的影响，她不能安于“三从四德”所规定的命运，她要挣脱封建礼教的束缚，改变身为“工具”的命运，力图作为一个“人”而“真真活着”。
可是蘩漪性格中的封建性，使她的反抗不能不带有旧式女人的痕迹，具有软弱无力的特点。
她对周朴园的禁锢和摧残感到痛苦，使出一切力量进行反抗，从没想到要与周朴园彻底决裂，到周家以外去呼吸更自由的社会空气;她竭力反抗，但她并没有正确地估计一下自己与对手之间悬殊的力量。
所以在传统思想的重压下，她没有也不可能通过个人的力量去挣脱周朴园的控制，这使她的反抗带有苍白的病态。
孤寂的家庭环境丈夫的专制统治和冷酷的精神折磨，把她“折磨成石头样的死人”这使得她只能把自己的追求局限在家庭内，不得不把眼光投向她不该爱的周萍，使她一步步走向悲剧的结局。
二、冲突是体现蘩漪形象与个性
在《雷雨》整部剧中，仅蘩漪和周朴园的正面冲突就有三处。
第一次冲突是周朴园逼蘩漪喝药。
这次蘩漪的反抗性是表现出来了，但这属于消极抵御。
可以从她的语言中看出来。
如：“我不愿意喝这苦东西”，“我不想喝”，“留着我晚上喝不成么？”最后她还是屈从了，带着极大的愤怒喝了药。
虽然这主要不是为了周朴园。
第二次冲突是周朴园催蘩漪去看病。
这次蘩漪是以挑战者的姿态出现的。
周朴园曾经两次派仆人催蘩漪去看病，蘩漪都没有去，周朴园只能自己亲自去催，企图以家长的威严逼她看病，他没有想到，蘩漪没有被他吓住，她没有去看病，径自回楼上去了。
这次冲突中蘩漪的态度有所改变，但优势仍在周朴园一方。
因为最后他还是让周萍陪着柯大夫上楼替她看了病。
第三次冲突是蘩漪雨夜从鲁家归来遇到周朴园。
这次蘩漪的反抗性更表现得淋漓尽致。
她对周朴园的每一落千丈的回答，都使周朴园感到惊愕骇异最后又只能摆出家长的架势命令蘩漪到楼上去，但他得到的回答却是：“（轻蔑）我不愿意，告诉你，我不愿意。”这可以看出优势转到了蘩漪一方。
蘩漪在作者笔下成了敢爱敢恨、敢作敢当、痴情不悔的形象。
她在为争取爱情自由而作绝望的反抗和斗争时，虽然失去了一切，但却有力地撕碎了周朴园处心积虑建立的家庭的“圆满”和“秩序”。
蘩漪形象的成功，主要就在于作者深刻地表现了她矛盾复杂的“雷雨式”的性格。
她对周朴园表面上是屈从的，但内心里却充满了仇恨和反抗。
她追求周萍，不惜陷入“母亲不低频母亲，情妇不像情妇”的可悲境地，这与其说是爱的爆发，不如说是恨的宣泄。
蘩漪是作者认为“值得赞美”的人物，作品中作者着力描写了她因“环境的窒息而做出的一次“困兽的搏斗”，以及在这一过程中生命里所交织的“最残酷的爱和最不忍的恨”。
尽管蘩漪有着“雷雨”式的性格，但在封建社会里，作为一个女人，要想获得自己的幸福也是不可能的。
《雷雨》就是这样把人间最惨烈的悲剧展示给人看，它的悲剧是发生在每一个最普通的人身上的，它时刻让我们感到悲剧就在生存本身。
参考文献：
[1]曹树钧。曹禺是怎样构思《雷雨》的[C]。文学报。1993。7。
[2]陆草。谈《雷雨》中的蘩漪形象[J]。中州学刊。1981。 2。
[3]李树凯。蘩漪是一个中国旧式女人[J]。西北师大学报（社会科学版）。 1984。3。
[4]曹禺。雷雨序[M]。中国戏剧出版社。1988。
[5]吴宏聪。中国现代文学史[M]。武汉大学出版社。。10。
篇5：毕业论文-《平凡的世界》中的悲剧意识
毕业论文-《平凡的世界》中的悲剧意识 - 语言文学论文
《平凡的世界》中的悲剧意识
提 要：《平凡的世界》是1部伟大的现实主义题材的小说，它曾获得第3届茅盾文学奖，并被誉为“第1部全景式描写中国当代城乡生活的长篇小说”①。在对《平凡的世界》的评论中，大多数文章都是从现实主义的创作手法或从人物性格的分析出发，本文拟通过《平凡的世界》中的时代以及个人命运的悲剧剖析，把握并传达出它所包含的悲剧意蕴。
关键词：路遥；《平凡的世界》；时代悲剧；个人命运悲剧；悲剧意识
《平凡的世界》是当代著名作家路遥的代表作，主要以1975至1978年中国广阔的社会生活为背景，表现了普通人民群众在从动荡走向转折的历史时期所经历的贫困生活和坎坷命运。传统美学意义上的悲剧都离不开大悲大喜，离不开强烈的矛盾冲突。但现实生活中的悲剧往往没有矛盾双方剑拔弩张的对峙和你死我活的争斗。《平凡的世界》作为1部现实主义题材的巨著，突破了传统悲剧的局限，遵循生活本真，基本上不写大开大合的情节，大起大落的波涛，大悲大喜的情绪，而是通过平常人的平常生活，寓不平凡于平凡中，不幸于有幸，痛苦于快乐中，这才是平凡而真实的世界。即使是悲，悲中也会有喜，而不会悲到极致，悲得那么彻底。
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《平凡的世界》是1部“真正民族意义上的反思文学。”②它对10年浩劫这样1段历史生活进行反思，而不着意仅仅对1件事，1个人的批判。既然是反思文学，那么它批判的东西必然存在有不合理的方面，这种不合理的方面便酿成了那个时代的悲剧。
10年浩劫发展到70年代中期，它的灾难性的后果便暴露无遗。中国广大农村那种普遍的贫困已是1个谁也无法回避的问题。勤劳本分辛苦大半辈子的孙玉厚1家的光景仍然那么“烂包”；醉心“革命”的孙玉亭整天只顾趿着破鞋4处闲逛，不管家里人吃不饱，穿不暖的困窘，还经常死皮赖脸到哥哥家要“救济粮”……农村地区到处充斥着贫困与饥寒。
然而这又是1个酝酿变革，充满希望的年代。“4人帮”反动集团的覆灭，使中国大地恢复了1些活力与生机。而这个历史时代的特殊悲剧色彩，就表现在已进入新时期的人们，却依然受着极“左”思想的.桎梏，双水村的党委组织就是这样1个典型。双水村人以满腔热情迎接1场翻天覆地的变革时，村里的党委组织看到了大势所趋，党支部书记为了显示对上级指示的拥护，也为了证明自己作为1个领导者的魄力，凭着个人英雄主义策划了大规模的炸山造田计划，不顾村里人的反对，武断地采取行动，结果却以悲剧收场……
1场变革势在必行。双水村这样1个贫困落后的小山村是中国农村社会的1个缩影。中国的基本国情决定了中国只能走社会主义道路，社会主义从这样1个烂摊子起步，就应该从贫困这个实际情况出发，因地制宜，而不宜走苏联的老路。但由于长期受苏联模式影响，党内思想僵化，形成呆板的经验主义、教导主义，把本应实施的建设社会主义的方针政策看作是违反社会主义原则的“歪门邪道”，因而也就出现了如同双水村、石圪节公社出现的充满暴力的“劳教”农民的残酷作法。现实生活中的悲剧往往含有喜剧成分。在实行“劳教”过程中，由于找不到合适的人选，居然把疯疯癫癫只会说1句“世事要变了”的田2送去劳动改造。这实在让人啼笑皆非，但在这种喜的背后，蕴含的却是更深层次的悲。它让我们看到盲目干社会主义实际上反而偏离社会主义的轨道，把这段历史引向悲剧。③
《平凡的世界》向我们展示了1幅历史性悲剧的画卷，真实而深刻地再现了中国在探索具有自己特色的社会主义道路中所遇到的坎坷，预示着中国人民即将摘掉贫困的帽子。
篇6：论 “骆驼祥子”的悲剧命运
(1)买车--丢车(北洋军阀的祸害)
祥子生长在乡间，失去了父母和几亩薄田，十八岁时就跑到城里来了。他靠什么在城里站住脚呢?他靠的是健壮和诚实，凡是以卖力气就能吃饭的事他几乎全做过了。不久，他就看上了拉车这一行，认为拉车是更容易挣钱的。于是，他当上了人力车夫。开始，他是租别人的车拉，赚到的钱，除了交车租外所剩无几。后来，他想，一定要自己买一辆新车，顶漂亮的新车!他系紧自己的腰，拉起车来姿势非常好看，跑得又快又稳。他不抽烟，不喝酒，不赌钱，从风里雨里的咬牙，从茶里饭里的自苦，整整地积攒了三年，他凑足了一百块钱，买上了自己的车。祥子高兴极了。可是，希望多半落空，祥子的也不例外。就在他买了新车后的不久，北京城外打起仗来，兵慌马乱，拉车的都不大出城。坚强的祥子流下了辛酸的眼泪。
(2)攒钱--丢钱(国民党特务的祸害)
祥子在痛定思痛时，他想到，丢了车算了，逃命要紧。三十五块钱买不到车，他只好又去租人家的车拉。他灰心丧气，决心再买一辆车。为了再买上车，别的车夫在大热天一般都买上十个铜子一包的茶叶，或者喝一碗白糖水，而祥子则只喝一个子儿一包的碎末，糖水就更谈不上了。每天他非拉过一定的钱数不收车，有时连拉一天一夜。为了有固定收入，他拉上了包月。祥子一天到晚忙着，送了老爷上衙门，又送太太上街，还要送小孩上学。还要挑水，扫地，抱孩子，忙得吃饭的时间都没有，最后还是在街上自己花钱买了两个烧饼吃。他忍无可忍，只好辞职不干。后来，他又到了曹先生家里拉包月。曹先生可是个好人，他把祥子当个人看。这是两起两落，这一次的打击来自国民党特务。孙侦探跟踪的对象是曹先生，对祥子的讹诈只不过顺手一击，就得到意外收获。而祥子则遭到致命打击。
(3)买车--卖车(畸形婚姻的祸害)
祥子无路可走，只好又回到那最不愿去的地方--人和车厂。原来，人和车厂是他寄身的地方。祥子之所以可以长住下去，是因为他从不少交一分车租，而且一有空就帮他擦车，打气，抹油，晒雨布，把院子打扫得干干净净，祥子赚了钱还让刘四存着。即使祥子买了车，刘四也让他住着，因为他有廉价的劳动力可以供他剥削。他的女儿虎妞，因为“帮助父亲办事是把好手”，刘四爷打外，虎妞打内，父女把人和车厂治理得铁筒一般。所以刘四舍不得让她出嫁。从虎妞和刘四的关系看，她是受害者，但同时又是剥削阶级的一员。虎妞对于祥子的爱情实在是一场灾难。祥子并不爱她，可是虎妞采取了十分卑鄙的手段使祥子上了钩。虎妞抓祥子就好象猫抓老鼠一样，使祥子逃不出她的情网。祥子与虎妞结婚，买了车，虎妞死了，祥子只好卖了车来安葬她。买车，丢车，攒钱，丢钱，买车，又卖车，真是三起三落。这一切告诉我们，祥子所失去的不仅仅是车子、积蓄，更重要的是劳动者所具有的美德，以及不断求进取的生活态度。祥子“没了心，他的心被人家摘了去”祥子的悲剧之悲正在于这里。老舍试图用祥子的悲剧激起人们的悲愤，唤起人民的斗志。
二 促成祥子悲剧发生的重要因素
2.1 社会因素
祥子的悲剧首先是他所生活的那个旧社会的产物。人总是生活在社会之中的，受着各种社会力量的制约，一个人所处的社会地位决定了这个人的生活道路。祥子生活在社会的最底层，这便注定了他的生活道路将是多灾多难的。
祥子生活在军阀混战的年代，连年的.战争威胁着人民的安全，不知给人民带来了多么深重的灾难。祥子为了多赚些钱，尽管知道城外打仗，仍大着胆子拉车去城外，结果刚一出城门，便被逃兵连人带车抢去了。祥子的遭遇固然是不幸的，但在那个动荡不安的年代里祥子不过是遭受苦难人民中的一员，祥子的遭遇也不过是发生在战乱时期的一段小小的插曲。就正如孙侦探曾对祥子说过这样一句话，“把你放了像放个屁，把你杀了像抹个臭虫!”这句话更清晰地反映出了祥子地位的卑微，更深刻地揭示了那个无理的社会对于祥子这类小人物的不公平待遇。
2.2 情感因素
祥子的悲剧不仅发生在生活中，还发生在他的感情世界里。祥子一心要找个“年轻力壮，吃得苦，能洗能做的姑娘”，但车厂主女儿虎妞的介入，却使祥子先前的愿望彻底破灭了。祥子同虎妞之间发生的纠葛，是酿成祥子悲剧的又一个原因。
2.3 性格因素
性格决定命运祥子的悲剧，自然离不开他个人的原因。祥子悲剧产生的原因，除了旧的社会环境之外，还在于个体劳动者本身的弱点。祥子的失败是和他个人奋斗的方式分不开的，这反映了作者对都市贫民怎样摆脱悲剧命运这一社会问题的思考与探索。
祥子先前是个农民，后来进城成了一个车夫，不论是农民还是车夫，都是个体劳动者。作为一个没有觉悟的个体劳动者，祥子“不管别人”，只关心他的车，他认为只要“有了自己的车，他可以不再受栓车人的气，也无须敷衍别人;有自己的力气与洋车，睁开眼就可以有饭吃”。正因如此，尽管祥子怀有改善自己生活地位的迫切要求，却完全不懂如何解放自己，更不知道大家应团结起来进行斗争，而仅仅是幻想凭借个人的努力与奋斗成为生活的主人。分散的个体的职业活动，使祥子一类人各不相顾，甚至相互排斥。他们往往看不到集体的力量，而幻想仅凭个人的努力来改变自身的命运。在祥子第一次丢车以后，为了多挣些钱，他开始与别的车夫抢生意，“不管是和谁抢生意，他只管拉上买卖，不管别的，像一只饿疯的野兽。”而祥子的这种行为更扩大了与其他车夫之间的隔膜，这使得本来就不善于交友的祥子变得更加孤立无援了。
参考文献
[1] 徐励，袁国兴，从赵四到骆驼样子---老舍笔下洋车夫形象创作轨迹谈[J].佳木斯教育学院学报，1990.(3).
[2] 樊波.从恶剧的角度透视《骆驼祥子)的思想、艺术特色[A].林志浩.中国现代文学作品选析[C]北京：高等教育出版社，1988.
篇7：论 “骆驼祥子”的悲剧命运
【内容摘要】老舍《骆驼祥子》中的祥子形象，堪称中国现代市民个性主义形象的典型代表，祥子从开始的个人奋斗到最终沦丧为“社会病胎里的产儿，个人主义的末路鬼”，无不深深刻上社会影响的烙印。作品通过祥子个人生活中三起三落的悲惨遭遇，真实地反映了一个人力车夫的悲剧命运，并且深刻地揭示出其社会根源，形象地告诉人们：只有一场深刻的社会革命才能改变祥子及其伙伴的悲惨命运。造成祥子悲剧的三个重要因素：社会、情感及自身性格。
【关键词】骆驼祥子 ; 贫民 ; 个人奋斗 ; 悲剧 ; 命运
篇8：《平凡的世界》人物浅析
《平凡的世界》人物浅析
《平凡的世界》人物浅析
(一)、孙少安——家庭的顶梁柱、时代的先锋
1、家人心中的守护神。
(1)、不可或缺的劳力。孙少安从十三岁起就开始担负了家庭生活的重任，已有二十三岁的他毫无疑问成了家里的顶梁柱，是家人能维持生命的唯一指望，“没有他，他们这家人不知道还会破落到什么样的境地呢!”，他肩负着抚养年近八十、常年卧床不起的老祖母，挣不了多少公分、年老体弱的父母，供养上高中的少平和上初中的兰香，还得接济姐姐一家，家中的光景已濒临崩溃边缘，甚至“年年空缺，一年更比一年穷，而且看来再没有任何好转的指望了。
(2)、解决问题的法宝。姐夫王满银因贩卖老鼠药被指认走资本主义道路，被公社抓去“劳教”后，绝大多数人认为那是他活该的，可是对兰花及两个稚气未脱的外甥来说是多么的残忍呀，全家人只能想方设法“营救”他了，可都没了主意，手足无措，能寄予厚望以解燃眉之急的唯有外出的少安，一家老少都在门口泪流满面而又喜出望外的守候着“救世主”的出现，“是呀，这些至亲至爱的人们，都把它看作是全家人的靠山。家里出了任何不幸事，他们都把希望寄托在他的身上了。”义不容辞的充当着姐夫乃至全家人的大救星。
2、精神的支撑。
就算发生天大的事，或者天马上就要坍塌下来，全家人只要看到少安在身边心里也就有了底，便不会再彷徨、惊慌。“牺牲自己而全力支撑这个穷家，这是他多年来的一贯信念，已经成了他生活的哲学。也正因为如此，他才没有从无数艰难与困苦之中垮下来，甚至因而感到自己活得还有点意思”毋庸置疑，少安从摆脱书生意气后就充当着家里的顶梁柱，而且他也从没想过要放弃这个属于自己的“专利”，时刻带给家人无穷的精神力量，足以撑起一片天空。
3、改革的拓荒人。勇于创造与不安于现状的人是永远也不会向命运屈服的，而是想方设法找出路，少安常常想“农民的日子，难道就要永远这样穷下去?这世事难道就不能有个改变?”他深知，人们这样差的光景，都是一村人吃大锅饭，生产效率低下，积极性不高造成的，于是他心血来潮思量着搞承包制。经过强烈的思想挣扎和废寝忘食的准备后终于召集全队人即将开展轰轰烈烈的责任制，但是在政治斗争敏锐、主流思想混乱、社会路线敏感的年代任何先进的改革都是弱不禁风的，遗憾的是黄土高原农村的第一次自发性改革在所谓“领导”的强烈反对下胎死腹中，以失败告终，但他却成了名正言顺的改革先行者
4、奇迹的创造者。对于一个真的勇士来说，一次小小的挫折怎能阻挡住前进的步伐?少安是绝不会甘于食不果腹的生活的。在一次上街时偶然遇到老同学，机遇就这样让他捕捉到了，于是开始了创造奇迹之路。每天少安伴着他的骡子无数地重复循环着积累财富的路程，经过地狱般的生活与工作后，他理所应当得到了一份可观的收入，也就拥有了创造奇迹的资本。
5、脱贫致富的领头羊。改革开放的春风迅速吹遍神州大地，而且呈现出无人能挡的大趋势，双水村也不例外，生产责任制在风风火火地普及到每一个角落了。机会总垂青于有准备和有胆略之人，少安用本钱和苦力赚来的钱投入到开砖窑上去，这位庄稼人在酝酿着史无前例的一桩伟业。经营了一个多月后，少安掘到了他生平的第一桶创业金，“目光远大的孙少安，政策一变，眼疾手快，立马见机行事，抢先开始发家致富了，黑烟大冒的烧砖窑多么让人眼红啊!少安已经渐渐上升为双水村的第一号瞩目人物，田福堂、金俊山等过去的‘明星’在人们眼里多少有点损色了。”一时间成为了名副其实的致富先锋，此后的双水村创业之风也逐渐风生水起了。
6、心存鸿鹄志，不安于现状。少安以假的“冒尖”户参加县里“夸富”会回来，备受刺激，振奋精神，雄心勃勃地筹办砖瓦厂，贷了七千块钱的款以及高薪聘请了一位河南“专业”师傅，他将放开手脚大干一番，把双水村从沉睡中震醒过来。生产了一段时间后，少安为了更远的发展以及提供穷得揭不开锅的村民们一种变性的施舍，于是破釜沉舟般地投入进去大型的生产中，谁又懂弹指间又将会发生怎样的变化?7、百折不挠的斗士。
(1)、戏剧性命运的载体。天有不测风云，人有祸兮旦福，一个晴天霹雳几乎让少安喘不过气来，千辛万苦、废寝忘食烧制的砖无一例外地布满了裂痕，用汗血换来的却全是废物，他承受着毁灭性的灾难，一下子就负载累累，貌似永无翻身之日了，村民由阿谀奉承变得冷嘲热讽，几乎接近众叛亲离，忍辱受屈地体会着世态炎凉。
(2)、永不言败的劲头。在短期内少安都难以从失败中自拔，但他毕竟没有彻底的崩溃，“我为什么变得这么软弱无力?我过去不是没有经历艰难困苦，而那时不是一次又一次用顽强不息的意志度过了重重危难，并且一次次转危为安吗?”他在想方设法筹足东山再起的资本，虽然屡屡碰壁，但他还是坚信天无绝人之路，始终没有放弃仅存的一丝希望。
(3)、哪里跌倒，哪里爬起来的强者。一年后，时来运转，转机终于又出现了，真是“山穷水复疑无路，柳暗花明又一村”，他通过关系可以贷到三千块钱了，再加上家人东凑西拼得来的一千块，又动之以情，晓之以理地请到河南老师傅帮手，“滚到黑水沟里的孙少安又爬蜒起来了”，沉寂了一年的轰隆声再次响起，“是的，他又站起来了，尽管他已碰的.头破血流，却再一次挣扎着迈开脚步，重新踏上了创业的征程。人往往是脆弱的，但人又是最顽强的!”坚冰一举打破后，财源在滚滚地流入孙少安的腰包。
7、心系乡亲的农民企业家。
孙少安置之死地而后生后步步高升，很快成为了腰缠数万的富豪，他决定为民办点实事，正在实施一个造福千秋万代的计划，出钱修建破烂不堪、有很大安全隐患，并且早已不像样子的学校。在少安的慷慨解囊下，双水村终于出现了有模有样的小学。这位家喻户晓的农民企业家的丰功伟绩将会彪炳原西县的史册呀，是当之无愧的大慈善家。
(二)、孙兰香——鸦雀变凤凰
1、(1)、人穷但志坚，秣马且厉兵。话说穷人的孩子早当家，出生在贫困的家庭里，自然比别的董事、能吃苦、能忍受，正在上初中的她从没敢奢想上高中，就连延长半年的初中都难以维持了，她决定辍学回家干活，早已料定终身为农的命了，在朋友、父兄的强烈劝阻下才继续坚持，并不是她厌学，而是家庭状况不允许啊，于是她更加发愤图强，艰苦奋斗，力克时艰，绝不辜负亲朋好友的厚望。
(2)、天道应酬勤，梦想当成就。孙兰香的求学路克服了常人难以想象的困难(为了给自己买件短袖衫，她曾怎样瞒着家人和同学，在夜幕遮掩下到医院打短工的情景)。终于用自己勤劳的汗水收获了北方工业大学的录取通知书，成为了令人羡慕的北工大的大学生，感受体验着现代的生活气息，并且可以预知前途是何等的光明，和以前相比尤如天堂地狱之相比!她也一下子由大山里的鸦雀变成了万人追捧的凤凰。
三、田福军——官场沉浮的缩影
1、理解人民疾苦的好干部。时任县革委会副主任的田福军要深入公社基层检查工作，而在检查中的见闻无不令人触目惊心，地方领导虚张声势、劳民误工、中饱私囊的做法痛心疾首，于是顶着压力，甚至是得罪上级地作出了一些决定，“把农民带来的粗粮，在公社粮站换成好一点的粮食，再从集体储备粮里拿出一部分来补贴民工的伙食，另外，晚上夜战的时间要缩短，有病的民工也要及时给予治疗把捉回来的那两个民工也立刻放掉”。
他完全没有顾及个人后果决定发放战备粮，不能眼睁睁地看着人被饿死。田福军的为民之举却遭到了上司的批判，而且是新老帐一起算，“长篇宏论地指责田福军这几年所犯的‘路线错误’”，但他还是坚定不移、始终如一地坚持为人民谋福祉的初衷。
2、实事求是的同志。田福军亲自视察了多个贫困‘死角’村后，对人民大众的疾苦深有体会和震撼，对于领导大搞形象工程，严重失真的汇报来欺骗首长的做法坚决反对，“他要知道的正是实际情况，而我们这样公然地弄虚作假，欺下瞒上，就不仅仅是犯错误，而且是犯罪!”。对于孙少安的第一次责任制的尝试的惩罚，他主张实事求是，调查清楚情况，不能盲目而为之，并不应矫揉造作，而是用事实说话。
3、戎马生涯起落的集合体。
(1)、思想守旧者排挤的对象。原西县的人事调动一时间引起了轩然大波，田福军遭遇了英雄无用武之地的窘境，“论水平，论作风，论品质，不管论什么，田福军都在冯世宽之上，即使不被提拔当地区领导，最起码也应该让他当原西县的一把手，李登云无论如何比不上田福军，而更叫人莫名其妙的是，田福军调回地区还暂时浮存着，不给安排工作!”，这是某些领导任人唯熟，妒忌贤能思想在作怪。
(2)、总有发亮时候的金子。田福军威信高、能力强早已是全体干部认可的，也是被上级领导所知悉的，他出任了地区行政公署专员，以前的同事以及上司职位都在其下了，真是世事沧桑呀，他忘却官场斗争的雪泥鸿爪，一如既往地为改善民生而焚膏继晷。
(3)、枪打不倒的出头鸟。田福军接任地区一把手后，实行大刀阔斧的改革，很快收到了立竿见影的效果，做出了惊人的业绩，可“人怕出名猪怕壮”，五花八门的状告信源源不断地寄到领导手中，幕后的黑手存心想整倒他，可却事与愿违，省纪委的人没有调查出什么大问题，许多纯属凭空捏造、子虚乌有的，所谓身正不怕影子斜，他的成就得到了省委书记以及中央领导的肯定，随后又调任省委副书记兼省会所在地的市书记。
