“untitledgoo”通过精心收集，向本站投稿了10篇唐朝名相狄仁杰的故事，下面是小编为大家准备的唐朝名相狄仁杰的故事，欢迎阅读借鉴。
篇1：唐朝名相狄仁杰的故事
唐朝名相狄仁杰的故事
狄仁杰(630—700)字怀英，生肖虎，汉族，唐代并州太原(今山西省太原南郊区)人;唐(武周)时杰出的政治家，武则天当政时期宰相。举明经。历官并州都督府法曹、大理丞、侍御史、宁州、豫州刺史，武则天即位，任地官侍郎、同凤阁鸾台平章事，后为来俊臣诬害下狱，贬彭泽令，转魏州刺史，神功初复相，后入为内史，后又封为梁国公。在武则天当政时，以不畏权贵着称。
狄仁杰坐怀不乱的故事
狄仁杰年青时，生得面如冠玉，眉清目秀，相貌英伟。赴京应考途中投宿旅店，夜静灯下读书，突然一位美艳少妇来到他房里，原来是旅店主人的媳妇，结婚不久，丈夫去世，日间见狄仁杰俊秀非凡，春心澎湃难以克制，候至晚间以借火为由向狄仁杰挑情，不料狄仁杰虽然知道她的来意，却丝毫不动心，而且友善地说：『见你如此艳丽动人，使我回忆起老和尚的话。』
少妇好奇地追问是甚么话，狄仁杰借机开导她说：『赴京前在寺中寄居读书，寺中老和尚见我相貌，曾经警戒我说：「你相貌堂堂，将来必定显贵闻达，但是须要谨记，千万不可贪色犯淫，前程尽毁。」我说：「艳女美色，是人人皆喜爱，如何能够遏止这种欲念呢?」老和尚教导我说：「当你见到美貌艳姿，淫念冲动之时，如果将美女想象为吸血的狐狸精、毒蛇鬼怪;将她秀丽的面貌想象作害了大病既黄且瘦，犹如鬼脸一般;将迷媚的粉脂，想象作人临死的时候，面目青黑，七孔抽搐那样的丑恶难看;将诱惑人的窈窕丰姿，想象作感染梅毒溃烂，那恶臭的浓血，引来了无数的苍蝇，令人掩鼻疾走;一旦与她交合，不仅被吸取精血，精气枯竭，且百病交侵，受尽病魔折磨。倘若能这样设想，淫念欲火就会静止得如清凉的寒冰了。」老和尚的教诲，我一直谨记于心。
所以刚才初见你那撩人动情的丰姿艳容，正当欲火冒升之时，老和尚的话立刻在耳边响起来，炽热的欲火即刻下降。你能够励志守节，乃难能可贵，切勿因一时的.冲动，而败坏你的名节，况且你上有年老的公婆，下有年幼的儿子，都需要你一人承担照顾，如果与我通奸，随我而去，公婆、幼子将顿失依靠。古代妇人守节美德为世人称颂，例如韩久英，因恐怕遭色贼奸淫，而持刀割去自己的鼻子;又如高仲举的夫人逢淫贼，用镜柄刺双目，毁容以保贞。还有其它许多节妇为保贞节，有的投井，有的以热油烫面毁容，以种种方法确保洁白身躯。』少妇听了狄仁杰这番话之后，感动得流泪满面，拜谢说：『感谢恩公大德，不但保全我的贞节，又教我遏欲的方法，从今以后，一定心如止水，冰清玉洁，坚守妇节，以报恩公今日教诲。』然后再三拜谢而别。
狄仁杰为此事，作诗曰：
美色人间至乐春，我淫人妇妇淫人;色心狂盛思亡妇，遍体蛆攒灭色心。
后来这位少妇，坚守妇节，而显名邻里，为人称颂。
狄仁杰赴京应考，高中状元，官至宰相，辅助唐朝安邦定国，爱民如子，处处毁淫书，提倡伦理道德，成为历史上著名宰相，留芳万世。
后人有诗盛赞狄仁杰：
己身守志避邪缘，尚勉孀姬节要坚;切戒一时云雨娱，名留万载感苍天。
狄仁杰的当官技巧
后来，狄仁杰被提升为度支郎中(财政部司长)，唐高宗偕武后出游，派狄仁杰做知顿使(负责皇帝旅游事宜的特派员)，先去布置途中食宿。皇帝的旅游路线必须经过“妒女祠”，当地传说，若是衣着华丽的人经过妒女祠，定会导致**，当地的长官并州长史李冲玄就下令几万民夫重新修筑御道，以此取悦皇帝和皇后。狄仁杰不以为然，说：“天子巡游，风伯会来吹去尘土，雨师会来洒湿道路，何得要避开妒女?”于是使几万人免去了沉重的劳役，避免了劳民伤财。唐高宗听说后，称赞说：“狄仁杰是真正的大丈夫!”狄仁杰既巧妙地称赞了皇帝，又造福了百姓，上下两边的心都俘获了，实在是非常高的技巧。
武则天称帝建立周朝后，任命狄仁杰为地官(户部)侍郎、同凤阁(中书省)鸾台(门下省)平章事，也就是入阁成为宰相之一，不过，为时很是短暂。一次女皇故意试探狄仁杰说：“你政绩很不错，不过有人在我面前说你坏话，你想不想知道是谁说的?”狄仁杰说：“陛下要是认为臣子什么地方做错了，臣当然会改;陛下要是明白臣子没什么过错，那是做臣子的幸运。谁说过我的坏话，我不想知道。”连武则天都认为狄仁杰实在是个忠厚长者，胸怀坦荡。
硬要管女皇的家务事
狄仁杰以他的宰相之才，在地方上当县长，自然做得有声有色，百姓感恩戴德。后来契丹骚扰河北地区，武则天赶紧又召狄仁杰出来，他兵不血刃，打退了契丹。因此历史上的狄仁杰是个文韬武略的全才，是块在哪儿都能闪闪发光的真金，不仅是野史小说里的神探而已。武则天为了表彰他的功勋，亲赐紫袍、龟带，亲笔在紫袍上题写了“敷政术、守清勤、升显位、励相臣”十二个金字。神功元年(公元6)，狄仁杰被召回中央，很快恢复了宰相之职。
圣历元年(公元6)，武则天的侄子武承嗣、武三思好几次派人游说武则天，要求当太子。大臣李昭德等劝武则天说，姑侄没有母子那么亲，应该立庐陵王李显为太子。狄仁杰长期跟武则天相处，对这位女皇帝了解得很透彻，也乘机加了把料说：“陛下要是立自己的儿子为太子，那千秋万岁，一直可以享受儿子在太庙给您的配食;要是立了侄儿，那可从来没听说过侄子当了皇帝在太庙祭祀姑姑的。”武则天有点烦恼，说：“这是朕的家事，你别掺和。”狄仁杰是块硬骨头，不屈不挠地说：“当皇帝的人，家及四海，什么事情不是陛下的家事!我是宰相，怎么能不管?”武则天最后听从了狄仁杰的意见，召回庐陵王立为皇嗣，延续了唐祚，没落到武家子侄手里。后代史学家都盛赞狄仁杰恢复唐室的功劳。
武则天暗恋狄仁杰?
狄仁杰文能当宰相，武能破契丹，还很会举荐人才。武则天让他推荐一个宰相之才，狄仁杰就称赞说地方官张柬之有才德，武则天提拔张柬之当了洛州司马(副州长)。过了一阵子，武则天又让狄仁杰推荐将相之才，狄仁杰说：“我上次推荐的张柬之，您还没任用呢!”武则天说已经把他提升了。狄仁杰说：“我推荐的人才，是当宰相的，不是当司马的。”张柬之终于被调到中央，后经过几番升迁，果然当了宰相，不过他那时都快八十岁了，武则天倒也没嫌他老。
狄仁杰死后，老宰相张柬之发动宫廷政变，拥戴中宗恢复了唐朝国号，可以说，狄仁杰再次为恢复唐室做出了间接的贡献。狄仁杰先后举荐了姚崇、桓彦范等几十位精明能干的官员，这些人后来都成为唐代中兴名臣。有人称赞狄仁杰说：“天下的桃李，都在您的门下啊!”狄仁杰回答说：“我推荐贤才是为了国家，不是为了我自己。”狄仁杰就是这么一块铁板，对他讲恭维话都很有难度。
武则天对狄仁杰的信任和倚重是所有臣子都望尘莫及的，她经常亲热地叫狄仁杰为“国老”，而不称呼他的大名。狄仁杰脾气硬，喜欢当着武则天的面在朝廷上就大声争论，武则天以女皇之尊，且以暴烈出名，倒经常屈从他的意见。狄仁杰好几次要告老光荣离休，武则天总是不批准。狄仁杰每次来朝见她，她都阻止狄仁杰行礼下拜，说：“看见你下跪，朕的身子先痛了起来。”
武则天怕狄仁杰年纪大了，不能过度操劳，还特意告诫朝中官员：“不是一等一的军国大事，就不要拿去烦狄先生。”久视元年(公元7)，狄仁杰病故，武则天伤心痛哭说：“从此朝堂都空了!老天为什么这么早就夺走我的国老啊!”武则天以女上司如此宠信男下属，被后来爱嚼舌根的八卦小说家大大编排，硬说狄仁杰长得很帅，武则天一辈子都暗恋着他，被他凛然正气地拒绝了。
篇2：唐朝名相狄仁杰名人励志故事
唐朝名相狄仁杰名人励志故事
狄仁杰年青时，生得面如冠玉，眉清目秀，相貌英伟。赴京应考途中投宿旅店，夜静灯下读书，突然一位美艳少妇来到他房里，原来是旅店主人的媳妇，结婚不久，丈夫去世，日间见狄仁杰俊秀非凡，春心澎湃难以克制，候至晚间以借火为由向狄仁杰挑情，不料狄仁杰虽然知道她的来意，却丝毫不动心，而且友善地说：‘见你如此艳丽动人，使我回忆起老和尚的话。’少妇好奇地追问是甚么话，狄仁杰借机开导她说：‘赴京前在寺中寄居读书，寺中老和尚见我相貌，曾经警戒我说：‘你相貌堂堂，将来必定显贵闻达，但是须要谨记，千万不可贪色犯淫，前程尽毁。’我说：‘艳女美色，是人人皆喜爱，如何能够遏止这种欲念呢?’老和尚教导我说：‘当你见到美貌艳姿，淫念冲动之时，如果将美女想象为吸血的狐狸精、毒蛇鬼怪;将她秀丽的面貌想象作害了大病既黄且瘦，犹如鬼脸一般;将迷媚的粉脂，想象作人临死的时候，面目青黑，七孔抽搐那样的丑恶难看;将诱惑人的窈窕丰姿，想象作感染梅毒溃烂，那恶臭的浓血，引来了无数的苍蝇，令人掩鼻疾走;一旦与她交合，不仅被吸取精血，精气枯竭，且百病交侵，受尽病魔折磨。倘若能这样设想，淫念欲火就会静止得如清凉的寒冰了。’老和尚的教诲，我一直谨记于心。所以刚才初见你那撩人动情的丰姿艳容，正当欲火冒升之时，老和尚的话立刻在耳边响起来，炽热的欲火即刻下降。你能够励志守节，乃难能可贵，切勿因一时的'冲动，而败坏你的名节，况且你上有年老的公婆，下有年幼的儿子，都需要你一人承担照顾，如果与我通奸，随我而去，公婆、幼子将顿失依靠。古代妇人守节美德为世人称颂，例如韩久英，因恐怕遭色贼奸淫，而持刀割去自己的鼻子;又如高仲举的夫人逢淫贼，用镜柄刺双目，毁容以保贞。还有其它许多节妇为保贞节，有的投井，有的以热油烫面毁容，以种种方法确保洁白身躯。’少妇听了狄仁杰这番话之后，感动得流泪满面，拜谢说：‘感谢恩公大德，不但保全我的贞节，又教我遏欲的方法，从今以后，一定心如止水，冰清玉洁，坚守妇节，以报恩公今日教诲。’然后再三拜谢而别。
狄仁杰为此事，作诗曰：
美色人间至乐春，我淫人妇妇淫人
色心狂盛思亡妇，遍体蛆攒灭色心
后来这位少妇，坚守妇节，而显名邻里，为人称颂。
狄仁杰赴京应考，高中状元，官至宰相，辅助唐朝安邦定国，爱民如子，处处毁淫书，提倡伦理道德，成为历史上著名宰相，留芳万世。
后人有诗盛赞狄仁杰：
己身守志避邪缘，尚勉孀姬节要坚;
切戒一时云雨娱，名留万载感苍天。
篇3：唐朝名相-张九龄
唐朝名相-张九龄
张九龄，唐玄宗开元年间，张九龄，字子寿，一字博物。世称“张曲江”。自称西汉留侯张良之后、西晋壮武郡公张华十四世孙。七岁知属文，唐中宗景龙初年中进士，始调校书郎。唐玄宗即位，迁右补阙。开元间，历官中书侍郎、同中书门下平章事、中书令。母丧夺哀，拜同平章事，封为始兴郡开国伯，食邑五百户。
开元二十八年，曲江去世，终年六十八岁，追赠司徒、荆州大都督，予谥文献。
死后不久，曾被其断言“必反”的安禄山果然掀起了“安史之乱”，从而导致唐朝迅速从“全盛”走向没落。唐玄宗奔蜀，因追思张九龄的卓见而痛悔不已，遣使至曲江祭奠张九龄。
张九龄是一位有胆识、有远见的著名政治家、文学家、诗人。作为开元盛世的最后一个名相，他忠耿尽职，秉公守则，直言敢谏，选贤任能，不徇私枉法，不趋炎附势，敢与恶势力作斗争，为“开元之治”作出了积极贡献。擅长五言古诗，诗风清淡，以素练质朴的`语言，寄托深远的人生慨望，对扫除唐初所沿习的六朝绮靡诗风，贡献尤大。著有《曲江集》，被誉为诗坛“岭南第一人”
张九龄诗歌成就颇高，独具“雅正冲淡”的神韵，写出了不少留存后世的名诗，并对岭南诗派的开创起了启迪作用。九龄才思敏捷，文章高雅，诗意超逸，其《感遇》、《望月怀远》等更为千古传颂之诗。有《曲江集》二十卷传世。张九龄的诗早年词采清丽，情致深婉，为诗坛前辈张说所激赏。被贬后风格转趋朴素遒劲。
感遇十二首【其一】
兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。
欣欣此生意，自尔为佳节。
谁知林栖者，闻风坐相悦。
草木有本心，何求美人折。.
望月怀远
朝代：唐代
海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思。
灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。
篇4：唐朝名相张九龄
唐朝名相张九龄
当你听到张九龄这个名字时，可能你不知道他是谁。但提起“草木有本心，何求美人折”、“海上生明月，天涯共此时”这些千古名句，你是不是又觉得耳熟能详了?不错，写出这些优美诗句的正是张九龄。
张九龄人物生平：
张九龄(678年—740年)字子寿，一名博物，谥文献。汉族，唐朝韶州曲江(今广东省韶关市)人，世称“张曲江”或“文献公”。唐朝开元年间名相，诗人。西汉留侯张良之后，西晋壮武郡公张华十四世孙。七岁知属文，唐中宗景龙初年进士，始调校书郎。玄宗即位，迁右补阙。唐玄宗开元时历官中书侍郎、同中书门下平章事、中书令。母丧夺哀，拜同平章事，是唐代有名的贤相。自张九龄去世后，唐玄宗对宰相推荐之士，总要问“风度得如九龄否?”因此，张九龄一直为后世人所崇敬、仰慕。
张九龄是一位有胆识、有远见的著名政治家、文学家、诗人、名相。他忠耿尽职，秉公守则，直言敢谏，选贤任能，不徇私枉法，不趋炎附势，敢与恶势力作斗争，为“开元之治”作出了积极贡献。他的五言古诗，诗风清淡，以素练质朴的语言，寄托深远的人生慨望，对扫除唐初所沿习的六朝绮靡诗风，贡献尤大。有《曲江集》。誉为“岭南第一人”。
张九龄为张说所奖掖和拔擢，张说去世后，他又于开元二十一年辅佐玄宗为宰相。作为开元盛世的最后一个名相，他深为时人所敬仰，王维、杜甫都作有颂美他的诗篇。他曾辟孟浩然为荆州府幕僚，提拔王维为右拾遗;杜甫早年也曾想把作品呈献给他，未能如愿，晚年追忆，犹觉得可惜。
张九龄的为官生涯：
张九龄出生于官宦世家。少聪慧能文，弱冠参加科举考试获中进士，为秘书省校书郎、右拾遗。又登“道侔伊吕”制科，为左拾遗。他曾上书唐玄宗李隆基，主张重视地方官人选，纠正重内轻外风气;选官应重贤能，不循资历。后因与主政者不合，一度辞官返回家乡。期间，主持修筑梅关古道上的大庾岭驿道，保障了南北交通要道的畅通。唐开元六年(718)返回京城，宰相张说重其文才，称为“后出词人之冠”。
开元十一年(723)被任为中书舍人。及张说罢相，因受权力斗争**的牵连而被调往外地任官。开元十九年，玄宗召为秘书少监、集贤院学士，再迁中书侍郎。由于他才学超群，风度亦甚佳，因而颇受玄宗的赞赏。开元二十一年，被任为中书侍郎、同中书门下平章事(丞相),主理朝政。他建议于河南屯田，引水种稻，遂兼河南稻田使。
其时,唐朝处在全盛时期,但却又隐伏着种种社会危机。张九龄针对社会弊端,提出以“王道”替代“霸道”的从政之道,强调保民育人，反对穷兵黩武;主张省刑罚，薄征徭，扶持农桑;坚持革新吏治,选贤择能,以德才兼备之士任为地方官吏。他的施政方针，缓解了社会矛盾,对巩固中央集权,维护“开元盛世”起了重要的作用，因而被后世誉为“开元之世清贞任宰相”的三杰之一。
在主理朝政时敢于直言向皇帝进谏，多次规劝玄宗居安思危，整顿朝纲。玄宗的宠妃武惠妃，欲谋废太子李瑛而立己子时，命宫中官奴游说九龄，九龄叱退使者，及时据理力争，从而平息了宫廷内乱稳定了政局。而对安禄山、李林甫等奸佞所为，张九龄更痛斥其非，并竭力挫败其阴谋。
张九龄的风度从何而来?
在史书里，对张九龄的描述为“耿直温雅，风仪甚整”，是说他性格温温而雅，特别注重仪表，无论是在家闲坐，还是出门上班，都穿戴得整整齐齐，走起路来步伐矫健，眉宇之间神采飞扬。为了保持整洁端庄，他还有一个很有创意的发明。当时大臣们上朝，都要带着笏板，这是臣下上殿面君必备的工具，以随时记录君王的旨意，或提前写上想向皇帝汇报的话。
以前文武大臣们出门上马，都是把笏板往腰里一别，就跟乡野村夫插烟袋一样。张九龄觉得如此装束很煞风景，便命人做了一个精致的护囊，每次上朝，都把笏板装进护囊里，然后让仆人捧在手里，在后边跟随，他只管仰首挺胸地走，而不必为把这么个多余的东西放哪儿而发愁了。唐明皇对他的做法很是赞赏，护囊便一下子风行起来，成为一种时尚。倘若认为张九龄的风度只在他的才气和仪表，那就大错而特错了。最让唐明皇动心的，是他见识的高远和品格的刚直。
当初安禄山曾进京面圣，只见了一面，张九龄就对人说：“将来祸乱幽州的人，一定是这个胡雏儿。”后来安禄山因战败被范阳节度使张守琏逮捕，建议将其斩首，时任宰相的张九龄当即批示执行，可玄宗不同意。张九龄上奏说：“张守琏的军令一定要执行，安禄山不应该免除死罪。”玄宗仍不以为然，张九龄说：“安禄山狼子野心，有叛逆之相，应该以军法杀掉他，以绝后患。”玄宗还是不听，为示皇恩，把他释放了。
数十年后，安禄山叛乱，兵指长安，七十多岁的唐玄宗仓皇出逃，避难于蜀中，想起当年张九龄的劝告，悔恨得不禁潸然泪下，专门派出使者到曲江张九龄的墓前祭奠。或许是因为见识太过超前，张九龄做事总是难与皇帝的心思合上拍子，而且他一旦认准的事，就是九头牛也拉不回来，这常常让皇帝如梗在喉。
有一年，玄宗皇帝办千秋节，百官向皇帝祝寿，纷纷献上各种奇珍异宝，张九龄的礼物却只有一摞纸，那是他敖夜写就的《千秋金鉴录》五卷，引经据典，畅谈古代兴废之道，劝谏皇帝少玩点，多干点工作，那时玄宗还有进取心，收到这份礼物，很欣赏，张九龄也因此纳入了他的视野。不过，真用他为相后，皇帝又有些后悔，因为他不仅不听话，还不大给面子。
幽州节度使张守珪守疆有功，玄宗想送他一顶宰相的帽子戴戴。这个想法跟张九龄一说，张九龄回答得非常干脆：“不行!宰相是很重要很重要的职位，怎么能拿来当红包随便发呢?”玄宗退了一步，说：“那就让他当个有名无实的宰相，给个政治待遇。”张九龄的回答还是很干脆：“不行!孔子说过，官职和权力是帝王的工具，怎么当儿戏借给他人呢?”玄宗没招了，只好作罢。
张九龄的成就：
张九龄夙好山水清赏，喜表现风清月朗的江山与孤高清莹的'襟怀的契合。他在艺术上着意追求“言象会自泯，意色聊自宣”(《题画山水障》)，即重在象外之象、言外之意的理想，这就使他的一些写景诗突破了前人多注重极貌写物、工于形似的表现手法，而在主客观的交融中大力加强抒情意味。
他写月夜的诗，情韵最为隽永，如《西江夜行》、《望月怀远》。这些诗中所展现的澄澈柔美的夜景，处处渗透着婉约深长的情思，分不清哪是景语，哪是情语，诗里的物色和意兴已经浑然一体了。胡应麟说：“曲江诸作，含清拔于绮绘之中，寓神俊于庄严之内。”(《诗薮》)又说“张子寿首创清澹之派”(同上)，认为他下开孟浩然、王维等一路的诗风。这是十分中肯的。
张九龄诗歌成就颇高，独具“雅正冲淡”的神韵，写出了不少留存后世的名诗，并对岭南诗派的开创起了启迪作用。九龄才思敏捷，文章高雅，诗意超逸，其《感遇》、《望月怀远》等更为千古传颂之诗。有《曲江集》二十卷传世。张九龄的诗早年词采清丽，情致深婉，为诗坛前辈张说所激赏。被贬后风格转趋朴素遒劲。
篇5：《中国名相故事》读后感
11月13日 星期天 天气：睛
自从得到试读机会后，我就开始又惊喜又喜悦的等待书的到来，终于，一本崭新的新书《中国名相故事》寄到了！这本书一共主要讲了四字成语的四位名相的故事。
为了让读者了解祖先们的成就，书中运用精炼的文字和生成的插画，将故事呈现给读者，让读者了解中国的传统文化，学习古人的礼仪、文化、责任、贤德。
每个故事最前言用古词把每个故事写下来，然后用现代语及插画把古词翻译下来，让幼儿及学生都能很好的理解每个故事的涵义。
第一个故事是“管重射箭”。讲述管仲是春秋时期齐国的大政治家，他开始是齐国大弟弟公子纠的老师，齐襄公是个暴虐的君王，国家被他搅得一团糟，大乱之时，齐襄公被人杀死，齐国小弟弟小白和公了纠为了谋君位，管仲用弓箭射向小白，其实小白没死，最后还顺利登上君位。他就是历史上有名的齐恒公。小白做了国君后经鲍叔牙推荐不计前仇，仍让管仲为国家效力。并提名他为国相。管仲在他的感动下，竭尽全力辅佐齐恒公，将齐国进行了重大改革。使齐国变成了春秋时期第一个称霸中原的国家。
第二个故事是“萧何举将”。讲述了在萧何的'协助下，刘邦统师的反秦起义军，但是刘邦手下的将士想回老家，便纷纷逃离。不料，萧何也逃离了。但两天后，萧何又回来了，原来是刘邦误以为萧何逃离了，其实萧何是去追韩信，刘邦听后大怒，认为不值得去追韩信，但在萧何的推荐下，刘邦委以重任，并授韩信为统三军的大将后，为汉朝政权立下了汗马功劳，使刘邦登上了皇位！
第三个故事是“魏征直谏”讲了魏征让唐太宗当身边的文书官员，经常当众陈述自己的意见，让皇帝下不了台，皇帝和皇后说，一定要杀死魏征，皇后一听，马上道贺，最后唐太宗经皇后劝解，想到魏征平时忠于国家的许多言行，知道了魏征的忠诚，以史作镜，知道自己的正确与谬误。
第四个故事是“寇准放寇”。讲述寇准是一位爱国政治家。一生数次出任宰相，一次寇准一行人启程奔赴道州，途中他的行李被几个歹徒抢走，歹徒一看行礼都是书籍，而且书上扉页写着寇准两个大字，纷纷下山请罪，寇准让他们把书留下，衣物和行李送给了他们，又取出银两，让他们各自回家，不要再干不义之事，流寇们感动得痛哭流涕，一再请罪。
四个成语故事讲述的是四个名相的故事，故事生动有趣，里面的插画全部是彩色的很古典，最后一篇故事的图画更是易懂。让人看后回味无穷。此套书不止适合幼儿及小学生，同样适合成人阅读！感谢这次试读机会！
篇6：唐朝历史名人故事
翁承赞(859～932年)，字文尧，晚年号“狎鸥翁”，又号“螺江钓翁”，福唐县文秀乡光贤里(今新厝镇漆林村)。翁承赞一生仕“三朝一国”(唐、后梁、后唐和闽国)。辞官后，回到福建，王审知拜他为同平章事，擢居相位，封晋国公。翁承赞不但是著名政治家、改革家、教育家，还是著名诗家。
翁承赞工于诗文，著有《谏议集》、《昼锦集》、《宏词·前后集》等，皆佚。流传下来的作品也屈指可数。《全唐诗》卷703编其诗为一卷，《全唐诗续拾·新见逸诗附近》收其诗两首，全计近40首。翁承赞的诗作端重典雅、炼字精确，深受后人喜爱和好评。《唐才子传》说：“他诗高妙称是……有诗，以兵火散失，尚存百二十余篇，为一卷，秘书郎孙郃为序云。”
翁承赞从小刻苦读书，后到长安随父苦读四年，于唐乾宁三年(8)在长安应试，考中进士，以第三人被选为探花使。当时他作《擢探花使》(三首)，其三写道：“探花时节日偏长，恬淡春风称意忙。每到黄昏醉归去，纻衣惹得牡丹香。”诗人情与景会，意到笔成，不仅活灵活现地描绘了自己高中之后的得意之态，还酣畅淋漓地抒发了得意之情，明朗畅达而又别有情韵。其中第三句“恬淡春风称意忙”与著名诗人孟郊《登科后》的诗句“春风得意马蹄疾”有异曲同工之妙。
翁承赞出仕时，任京兆府参军。他恪尽职守，受到上司器重。这从他后来写的《咏槐花》一诗可见一斑：“雨中装点望中黄，勾引蟑声送夕阳。忆得当年随计吏，马蹄终日为君忙。”诗中，“装点”、“勾引”，用词精炼。“马蹄终日为君忙”之句，十分生动反映出他任劳任怨、不辞辛劳的情景。
翁承赞长期在异乡做官，思乡之情自然常常萦绕心头。《寄舍弟承裕员外》一诗就是这种心情的真实写照：“江花岸草晚萋萋，公子王孙思合迷。无主园林饶采伐，忘情鸥鸟恣高低。长江月上鱼翻鬣，荒圃人稀獭印蹄。何事斜阳再回首，休愁离别岘山西。”其中，“无主园林饶采伐，忘情鸥鸟姿高低”、“长江月上鱼番鬣，茺圃人稀獭印蹄”两句以其精妙独到的表达，为后人所称道。
翁承赞继承其父遗风。他在家乡创办了“漆林书堂”，还招聘教师授课。古存福清江阴鳌峰书院的《寄示儿孙》曰：“力学烧丹二十年，辛勤方得遇真仙。便随羽客归三岛，旋听霓裳适九天。得路自能酬造化，立身何必恋林泉。予家药鼎分明在，好把仙方次第传。”
该诗是翁承赞勉励晚辈读书成才的真实写照。此诗笔法委婉：首联写只有持久以恒地“力学烧丹”，才能有“得遇真仙”的出头之日。“二十年”是虚指，比喻时间久长;颔联中的“三岛”指蓬莱、方丈、瀛洲三个仙岛。“霓裳”借代仙乐。大意是：只要学有所成，就能很顺畅地进入神仙世界。颈联是全诗的主旨，采用直白的表达方法，意思是：只要能够得到进身的路径，就可以报答上苍的化育之情;尾联呼应首联，采用含蓄的写法，大意是：我家烧丹的炉鼎明摆在那里，正好把成仙的药方一直传下去。作者以炼丹成仙的道士借喻学业有成、科举有望，希冀子孙后代通过苦学早日成材。此诗写得踌躇满志，具有不容置疑的说服力和感召力。
翁承赞的不少诗句成为经典之作。如：“早凉生户牖，孤月照关河”、“窗含孤岫影，牧卧断霞阳”、“长条细叶无穷尽，管领春风不计年”、“一声水调春风暮，千里交阴锁汴河”、“青苔重叠封颜巷，白发萧疏引越吟”、“千嶂华山云外秀，万重乡思望中深”，以及描写壶公山的“井邑斜连北，蓬瀛直筒东。秋高岩溜白，日上海波红。”等等，皆流传不衰。
篇7：唐朝历史名人故事
单田芳版本的评书《隋唐演义》以程咬金开篇。程咬金是个因贩私盐做过牢，卖过竹耙子的无业游民。后来结识绿林英雄尤俊达，习得些许武艺。小说中程咬金很笨，龙俊达教他板斧的武艺套路，怎么也学不会。结果一天晚上，程咬金梦到一仙人教他斧法，一学就会，梦也醒了。醒来好像还记得套路，拎起大斧，拴个条凳在胯下当马，照梦中的套路练习。正练得有味，龙俊达被吵醒了，出来看见，就赞了一声“好”。这下坏了，吓得程咬金把套路全忘了，只记得最前面的三招。这三招很猛，一般人接不住，但只要遇到能接下这三招的武将，咬金就只有转身逃跑了。这三招肯定是很厉害，连马云开办湖畔大学都用“三板斧“教学。后来参与贾柳楼结义，一起上瓦岗。被徐懋公设计安排，成为混世魔王大德天子，瓦岗的精神领袖。瓦岗失败后与秦琼一起投靠王世充，后主动离开投奔李唐。
正史中程咬金(程知节)是北齐世家之后，年少时非常勇猛，擅使马槊。马槊是一种类似长矛的重型武器，制造和使用成本很高，可见程咬金绝非贫苦人出身。隋末天下大乱，程咬金组织地方武装，投奔了瓦岗李密。后来战败被俘，为王世充所用。王世充对程咬金十分优待，但程咬金和秦叔宝都非常讨厌王世充的为人，他们暗自寻找机会，准备另投明主。武德二年(6)闰二月，王世充率军与唐军李世民部战于九曲，程咬金列阵迎战。忽然与秦叔宝等人在马上向王世充拱手道：“蒙受公的接待，很想报恩。但是公性情爱猜疑，身边又多小人，不是我们托身的地方，现在恭敬辞别!”然后与左右数十人跃马奔向唐军。王世充因惧怕程咬金等人的勇武，竟不敢追赶。李渊将他们后分配到李世民帐下，从此一直为其效，参与了整个宣武门之变，事成后封卢国公。程咬金晚年颐养天年，尽享富贵，于高宗年间去世，享年七十七岁，确实如小说中一样长寿。
篇8：唐朝历史名人故事
无论演义还是民间传说，秦琼秦叔宝算是家喻户晓的人物。被赞誉为“锏打三州六府，马踏黄河两岸”，胯下黄骠马，手使熟铜双锏(后期改为虎头湛金枪，更威风些)，一派英雄气象，可见其武力值应该是很高的。小说中秦琼在山东历城县做马快班头，就是县公安局局长。叔宝为人仗义疏财，交友广泛，有“小孟尝”之雅号。在山东贾柳楼结义后，秦琼和其他兄弟反山东诈济南，直接杀上瓦岗寨。，后成为混世魔王程咬金手下元帅。直到李密人心散尽，投奔李唐。
而历史中，秦琼也是个不折不扣的大英雄，以“勇”著称，能在百万军中取上将首级。上溯四代，秦琼家都是职业军人出身，在北朝和隋朝做地方军事长官。因为职业军人的出身，秦琼也一直在军中。先在隋朝名将来护儿账下听令(来护儿演义中也有其人，隋朝猛将)。而后跟随张须陀，张须陀战死后，参加了李密领导的瓦岗军。后李密兵败，众将军投降王世充。王世充为人气量狭小，奸诈待人，难成大事。于是叔宝和程咬金一起投奔了刚刚创业的李唐王朝，分配到秦王李世民手下。从此一直备受新任，出生入死，直到去世。
关于秦琼的死，演义中有精彩的描述。当年秦琼为单雄信顶罪，发配到北平王罗艺处。结果巧认罗成，原来是姑表兄弟。于是和罗成表兄弟二人月下“递锏传枪”，双方发誓绝无保留。不过二人均违背誓言，各留一手。结果罗成誓言应验，被苏定方设计，马陷淤泥河乱箭穿身而死。而秦琼的誓言也应验，最后吐血而死。历史中，秦琼在投靠李世民后，身体状况不佳，尤其后期，基本没有打仗了。李世民绘制凌烟阁功臣图像排名，秦琼排在最后一名，恐怕也有此原因。最终，秦琼病死，陪葬昭陵。
关于秦琼的轶事传说很多，比如李世民半夜一直做噩梦，后来让秦琼和尉迟敬德站在门口守门后就睡安稳了，于是这两位成为门神的来源。又比如，秦琼为救朋友(此人实在太过仗义，时不时的就替兄弟顶罪)，去登州冒充响马(土匪)时路过两肋庄岔路。一条路通往登州，一条路回家，一条路通往汝南庄。秦琼最终选择去往登州，被传为佳话“两肋岔道，义气千秋”。后来误传为“两肋插刀”，实属玩儿命
篇9：唐朝历史人物故事
安禄山(7-757年)，营州(今辽宁朝阳)人，本姓康，名轧荦山。其父可能是康姓胡人，母阿史德氏是个突厥族巫婆。相传，其母多年不生育，便去祈祷扎荦山(突厥尊扎荦山为战斗之神)，遂于长安三年(703)正月初一感应生子，故名扎荦山。
安禄山之父死得早，他从小随母在突厥人部族生活。后其母改嫁于突厥将军安波注之兄延偃。开元初年，其族破落离散，他与将军安道买之子孝节，安波注子安思顺、安文贞一起逃离突厥，遂与安思顺等约为兄弟，从此即冒姓安氏，名禄山。安禄山是唐代藩镇割据势力之一的最初建立者，也是安史之乱的祸首之一，并建立燕政权，年号圣武。
安禄山长得痴肥，眼盲后，长期靠心腹小宦官为其穿衣。因其宠爱幼子，二子安庆绪见安禄山对自己不加宠幸，心中怨愤，命令安禄山宠幸的宦官李猪儿在替他穿衣时，以刀刺其腹而死，安方势力开始走下坡路。
安禄山原来没有姓氏，名字叫轧荦山。母亲阿史德氏，是突厥族的一个巫师，以占卜为业。突厥人“斗战”一词的发音是轧荦山，就用它作为安禄山的名字。他小时候失去了父亲，跟着母亲在突厥族里生活，将军安波至的哥哥安延偃娶他母亲为妻。
开元初年，安禄山跟将军安道买的儿子一起逃离了突厥人。安道买的第二个儿子安贞节任岚州别驾，把他们两个人抓回来了。年纪到了十多岁，安禄山以与他的哥哥及后父安延偃生活在一起为耻。约定同安思顺等人结为兄弟，就定为姓安。长大成人后，安禄山通晓六国语言，当了个为买卖人协议物价的牙郎。
1925年，日本学者桑原骘藏考证出安禄山是康国出身的粟特人。 其后伊朗学专家亨宁(W.B.Henning)进一步指出，禄山，或荦山，为粟特语Rokhshan，是光明的意思。 这一观点被大部分学者所支持。
天宝十载(751年)正月初一，是安禄山的生日，唐玄宗和杨贵妃赐给安禄山丰厚的生日礼物。过罢生日的第三天，杨贵妃特召安禄山进见，替他这个“大儿子”举行洗三仪式。杨贵妃让人把安禄山当做婴儿放在大澡盆中，为他洗澡，洗完澡后，又用锦绣料子特制的大襁褓，包裹住安禄山，让宫女们把他放在一个彩轿上抬着，在后宫花园中转来转去，口呼“禄儿、禄儿”嬉戏取乐。
历史学家荣新江指出安禄山信仰拜火教。他说:“安禄山自称为'光明之神'的化身，并亲自主持粟特人聚落中群胡的祆教祭祀活动，使自己成为胡族百姓的宗教领袖。他利用宗教的力量来团聚辖境内外粟特胡众，利用'光明之神'的身份来号召民众。大量蕃兵胡将追随安禄山起兵反叛，不能不考虑'光明之神'感召的精神力量。”
安禄山死后，与史思明等被河朔旧将与士卒奉为圣人。安禄山部将田承嗣投降唐廷，送史朝义母亲及妻子予朝廷，唐朝封为魏博节度使，为了安定北方人心，他为安禄山、安庆绪、史思明、史朝义四人立祠，号为“四圣”。773年，田承嗣向朝廷要求拜相，唐代宗派内侍孙知古要求他毁了“安史四圣”的祠堂，田承嗣乃毁之，唐廷为褒奖他，授其同平章事。 到唐穆宗长庆年间，河朔旧将与士卒称呼安禄山、史思明为二圣，时任卢龙节度使张弘靖为改变这种风气，下令扒开安禄山的墓并毁其棺，引起河朔旧将与士卒的不悦。
篇10：唐朝历史人物故事
陈政(616-677年)父陈犊，字克耕，光州固始人(今河南省固始县)，隋朝将领陈果仁之子。驻守河南光州固始，隋朝末年说服陈果仁以五万精兵降唐，唐高祖李渊平定天下，功拜玉钤卫翊府中郎将，封开国元勋济美嘉庆侯，原配卒，陈政为陈犊与魏敬之子，排行第三。《大明一统志》卷七十八《漳州府·陵墓·陈政墓》载:在南靖县南新安里。唐诸卫将军陈政，领兵戍闽，卒葬于此。政，光州人。开辟漳州的将领之一，青年时随其父陈犊攻克临汾等郡，唐太宗任其为左郎将。
公元669年(唐高宗总章二年)，闽中曾镇府年老乞休，又因泉(治今福州)潮州“蛮僚”啸乱，唐廷遣戎卫归德将军陈政更代，晋升陈政为朝议大夫，统岭南行军总管事，率府兵自丰州(今泉州)莆田县南下。此时，福建多为狂锋獠之地，百事待兴。入漳伊始，受尽劳累病苦。陈政所率唐军来到柳营江畔(今江东)扎营，并打退少数民族武装，进军盘陀梁山之下。后来，少数民族首领组织更大规模的狙击，陈政以众寡不敌退守九龙山(今九龙岭)，且耕且守。同时，奏请增兵，朝命以陈政之兄陈敏、陈敷带领五十八姓军校南下支持。
公元670年(唐咸享元年)，陈敏兄弟奉母魏箴与年仅十四岁的陈元光同行，至须江县(今浙江省江山市)地，陈敏、陈缚不幸相继病逝。陈政迎其母，葬二位兄长于汉兴(今福建浦城)，领众军校入闽会合。陈政采纳军咨祭酒丁儒之策，瓦解柳营江西少数民族武装，教化西北山峒的黎民，围歼少数顽固之敌于蒲葵关下，打通了南进的道路，于是，进屯梁山外的云霄镇。在边事稍有安息时，便建宅于云霄火田村居住。他曾经渡云霄江，指着江水对父老说:“此水如上党之清漳”，因改云霄江名为漳江，此即后来，以“漳”命州名的来由。
公元677年(唐仪凤二年)四月，陈政病故于军中，享年六十二岁。公元1150年，南宋绍兴二十年，追封陈政祚昌开佑侯。
陈政墓在福建省云霄县城西3公里处的将军山麓。现墓地尚存翁仲、马、羊等唐代大型石雕。陈政墓附近有一溪涧，名马坑，相传为陈氏饮马处，山麓有磨剑石、试剑石。
将军山海拨426米，高标秀异，每逢元宵、中秋晴夜，皓月西移，自城内望去，恰似挂于山巅，素有“将军挂月”之称，为云霄一大胜景。后来有个风水先生称归德将军墓穴有王者之气，地灵钟秀，后代子孙有九五之尊，成帝王大业。
