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篇1：谈唱中喉头位置与共鸣的关系论文
关于谈唱中喉头位置与共鸣的关系论文
一、演唱时喉头的相对稳定与共鸣的调节
歌唱发声时，喉头的位置状态和演唱者呼吸的深浅以及共鸣的调节都有着非常密切的关系。喉头是人发声的源头。喉头会影响到演唱者声音的音色、音准和音质。所以，在演唱中喉头的相对稳定是及其重要的。
1、演唱中正确的喉头位置
在演唱声乐曲目时，常常要求歌唱者要有一个放松的歌唱状态。发声时要在最自然的状态下进行，这就要求歌唱者喉头位置的相对稳定。想要发出最自然最优美最动听的声音，那么就应该使喉头保持在气管中最适合发声的部位。这个部位，就是在颈部肌肉自然放松的状态下，喉头在气管中略微上下活动的部位。最正确的喉头位置，就是在歌唱者打开喉咙并且深吸气时的状态。只有在喉头相对稳定的情况下，演唱者才能发出优美自然的声音。
（1）发声时喉头位置的控制
歌唱者只有在掌握好喉头位置的情况下，才能把歌唱好。我们从声带运动的现象看，当歌唱者上提喉咙时，此时的颈部肌肉就会处于紧张的状态，从而使歌唱者处于紧张的状态，发出的声音比较挤，比较亮，不够浑厚圆润，没有弹性。在日常生活中，很多时候我们的喉头处在放松的位置。比如，当我们喝水、正常说话、睡觉的时候，喉头是处在放松的自然的状态下，也正是歌唱中我们需要的状态。
（2）影响喉头位置的因素
在歌唱发声时，一些歌唱者由于没有掌握正确的呼吸和歌唱方法，导致在演唱的时候，会出现伸脖子或缩脖子，或者大幅度的扭转脖子等情况，这些都会使颈部肌肉僵硬化，改变喉头的位置，在歌唱时颈部处于高度紧张的状态，反而不利于歌唱者的正确发声。有的歌唱者，不注意合理的安排歌唱和休息的时间，长时间的连续反复进行歌唱，在声带极度疲劳的状态下仍在歌唱，这样会使声带受到极大的损坏，有的会造成演唱者声带小结或声带损伤严重的将无法再进行歌唱。这些都是影响喉头位置的因素。
2、喉头稳定与共鸣的调节
当我们在演唱一首作品时，需要有洪亮的声音和宽广的音域。我们用平时自然的说话声音来歌唱，是远远不够的。我们还要运用一些发声技巧和共鸣的调节来歌唱，才能发出更好的声音。
（1）歌唱时的共鸣
歌唱时的共鸣，一般分为胸腔共鸣，口腔共鸣和头腔共鸣。共鸣对演唱者的声音起美化修饰的作用，所以每一个歌唱者要发出美妙的声音，都需建立在共鸣的基础上。假使，我们只用说话的发声来歌唱，那么我们唱出的歌声是缺乏感染力的。“ 混合共鸣” 是歌唱者发声运用共鸣的原则。一个好的`歌唱者，能自如的掌握“ 混合共鸣”，而在掌握好“ 混合共鸣” 的前提，就是要很好的掌握好咽腔共鸣。咽腔，包括喉咽腔、口咽腔、鼻咽腔。它通过自身的调节，可以适应歌唱的要求，同时也可以使歌唱者发出的声音产生共鸣。
（2）喉头稳定与共鸣的调节
当我们在歌唱发声时，喉头积极的利用喉外肌的作用向下挡气，与气息形成了对抗，进而建立了歌唱时稳定的共鸣管道。喉头的这种对抗，随着歌唱者音域的变化、语言的变化、音量强弱的变化、音色明暗的变化等等它对其进行适当的调节。在歌唱时，喉头形成了轻微的有规律的变化时，这就是喉头在对抗下的相对稳定。喉头的相对稳定符合歌唱者发声的共鸣原理和人们自然发声的规律，吐字清晰，字正腔圆，声音圆润。在歌唱中，声音和咬字在喉头的作用下相对稳定并且得到统一。当我们在歌唱作品时，要最大限度的运用和发挥共鸣腔体的作用。因为，共鸣腔体对歌唱者的音色有着重要的影响；所以，歌唱时我们必须控制好各个共鸣腔体，很好的掌握喉头的相对稳定，还需要放松的心态和各共鸣腔体与喉头的完美配合。
二、如何使喉头在歌唱中保持相对稳定的状态
在歌唱的过程中，建立正确的呼吸方法和完善的咽壁力量、再加上打哈欠的练习和字母u的发音练习，是在歌唱中保持喉头相对稳定的有效方法，我们要不断加强这方面的训练。
1、正确的呼吸方法不论是一个好的歌唱家还是初学声乐的学生，呼吸永远是一最基础最重要的课程。尤其对于初学声乐的人来说，掌握正确的呼吸方法更是尤为重要。练习呼吸的方法有多种多样，比如，吹蜡烛：气息均匀稳定的吹点燃的蜡烛，这一方法能够使得呼吸较平稳而有力的发出来，需要长时间的练习，才能达到练习的效果；闻花香，这一方法能够使呼吸较为深的吸人腹部，使横隔膜有充分的张力；狗喘气：模仿小狗快速的呼吸，这一方法可以锻炼横隔膜的肌肉，从而使横隔膜的肌肉特别有弹性。
2、打哈欠练习法当我们在日常生活中“打哈欠” 时，我们的鼻腔处在一个开放的状态，舌头平放，口盖收缩成一个拱形的样子，舌根与后咽壁形成一个固定的空间，此时，喉头正处在一个深呼吸的状态，这时实现了喉头的低位置，而且喉头处在一个比较放松的状态。当我们借助于“ 打哈欠” 的时候，会很容易的形成喉头低位置，这时歌唱者发出的声音非常饱满而且圆润，甚至没有系统全面学过声乐的人，运用这种方法，也可以发出较为浑厚饱满的声音。
3、U母音练习法利用u母音可以使喉头相对稳定并且处于一个良好的歌唱状态。当我们在练习u母音之前，我们应该必须做好气息的功课。在吸气的过程中打开喉咙，使它处在打哈欠的状态下，柔和的抬起软愕，口腔形成一个良好的共鸣腔体，气息准备好，然后开始起音。在练习时，可以根据个人的条件，进行五度练习或者八度练习。同时还要继续保持打哈欠的状态，声音位置集中，及时的调整管道的变化，从而使喉头处在放松的状态和相对稳定的状态。
三、结语
本文对喉头的相对稳定与共鸣器官的调节做了阐述，希望能和更多的声乐爱好者进行交流并得到更多的宝贵意见，也希望能够帮助初学者能更轻松的理解喉头的相对稳定与共鸣调节的重要性。
篇2：浅谈歌唱中的位置与方法论文
浅谈歌唱中的位置与方法论文
摘要：音乐歌唱是现代艺术比较流行的一种艺术形态，歌唱是一门声音的艺术，它是靠身体发音器官的不同位置的变化，来为大家奉献出一场视听的盛宴。要想成为一名优秀的歌唱家，了解歌唱的位置内涵、了解歌唱的方法、掌握歌唱位置的技巧都是基本的常识，都是我们必须应该要掌握的。本文就是针对如何掌握好歌唱的位置和方法进行论述，并运用一定的理论研究方法，对本论文的观点进行论述。笔者希望通过这样的理论研究，能为歌唱者掌握歌唱位置的方法和技巧提供一定的理论支持，为歌唱事业的发展贡献自己的一点微薄之力，以此推动音乐歌唱事业的发展。
关键词：歌唱 位置 方法 技巧
绪论
位置是歌唱的灵魂，如何掌握好发音的位置，是音乐从业者一直潜心研究，努力掌握的一门技巧。对歌唱位置的研究，不但能丰富我们的歌唱眼界，也能推动歌唱事业的发展。
一、研究背景及意义
歌唱位置是歌唱的灵魂，如何掌握好歌唱的位置，是音乐从业者必须要面对，必须要去解决的问题。如果歌唱学习者不能很好的掌握歌唱的位置，对歌唱位置只能笼统的、模糊的感知，那你就很难讲歌曲唱好，也很难走入歌唱的世界里去。歌唱位置不能把握牢靠，那歌唱学习者就会陷入歌唱学习的困惑状态里面去，不能自拔，慢慢的就会越陷越深，从而也就严重的影响到了学生对声乐歌唱的学习，在一定程度上阻碍了歌唱事业的发展。
针对歌唱位置的重要性的问题，歌唱研究者已经有了一定的理论研究，对歌唱器官的位置调节、对发音高、中、低的全面掌握等等理论，为我们对歌唱位置的掌握，提供了一定的理论研究基础。但还是存在着一定的理论缺陷，有时候理论也比较的笼统，并没有根据实际，进行专业化的理论陈述，还需要专业的歌唱研究者进一步的探究和分析，以此找出更加合理的、更加有效的方式，定位歌唱位置，促进歌唱事业的发展。
本论文课题研究的重要意义——可以促进歌唱事业朝着正确的、合理的方向发展，可以促进人们对音乐的喜好，可以推动歌唱事业的快速前进，可以更好地为歌唱者打下坚实的，促进歌唱者歌唱水平的提高，为培养音乐歌唱家奠定了重要的理论基础，促进了学习者的进步，促进了我国音乐教育事业的健康发展，推动了学生音乐素质的提高，加快了我国音乐文化事业正确的发展。
研究方法的运用是研究课题正常开展的保障，只有运用合理的课题研究方法，才能促进课题研究的顺利开展，才能保证课题研究的论点更加有理有据，更加能树立自己的观点，能将自己的观点充分的展现在人们面前。本论文研究的方法具体有以下几种：
1、文献综述法
本研究方法通过对相关文献资料进行收集、分析、研究，并最终寻找出跟自己的理论观点一直理论知识，进行总结分析，并将其运用到论文中，为自己的论文观点进行有力的论证。
理论实践验证法
通过对各种歌唱位置理论和定位方法的论述分析，并根据自身的实践进行检验和论证，并从自身的歌唱实践中不断的去总结经验，提炼方法，进行总结，以此运用到论文观点论述依据当中。
3、分析法、总结法
通过对文献资料的阐述、自身的亲身实践，以及对实践结果的总结分析，都充分的运用到了这种观点，都是这种观点重要的理论依据。
二、歌唱位置分析
位置在唱歌行当里，是一个专业性很强的术语。纵观我们世界上各个国家的音乐，不管是民族的、还是美声、通俗的，这些唱法的歌唱家，都十分注重自己在唱歌是的位置感，都会去体会不同的唱歌位置对于自己歌唱风格的影响。从音乐研究中，我们不难发现位置对于歌唱者的重要性。所以了解透、理解透调式位置的概念，对于我们更好的进行歌唱是十分有帮助的，而如何才能更好的将自己的唱歌位置定位准确，对于我们这些搞音乐演唱与研究的人来说，是一个永远值得我们细心研究、深入探讨的课题。
歌唱位置的涵义
歌唱位置是指人们在唱歌发音时，自己所发出的声音效果的一种感觉，主要的就是指歌唱者在唱歌时自己的发音音域所处的地方。它是歌唱的灵魂。而要成为一个优秀的歌唱家，如何找准自己的唱歌位置，是自己能否成功的必备条件。而在音乐教育中，歌唱位置也是对学生正确发音的一种诱发和引导，是对学生发音感觉的一种真实的、具体的形容和描绘，能够充分的激发学生们树立起发音的感觉和意识。这些都充分的体现出了位置的重要性。
通过对歌唱位置涵义的了解，可以让我们对歌唱位置的重要性有了全面的认知，也为我们自身掌握好歌唱位置，提供了一定的理论积淀，促进了我们自身歌唱能力的提高，对歌唱事业的整体发展也有很大的帮助作用。
（二）歌唱位置的作用
歌唱位置对于歌唱者来说那就是歌唱的灵魂，只有充分的掌握好歌唱的发音位置，才能为自己的歌唱水平的提高打下坚实的基础，才能更好的促进歌唱事业的腾飞。
歌唱位置的作用具体就表现在促进歌唱水平的提高方面、歌唱事业的发展方面，具有很重要的作用。掌握好这些歌唱位置对于促进音乐文化事业的发展，也是具有很大的帮助作用的。
我们在声乐歌唱的学习过程中，特别是掌握好高音位置这样的总体位置感、还是想喉头位置这样的具体位置感，都是能对我们的歌唱水平的提高，歌唱能力的完善，都是具有很强的支持作用的，都是值得我们去深入研究歌唱位置的重要原因所在。
三、歌唱位置定位
歌唱位置的重要性决定了我们要学会掌握好歌唱位置，学会将歌唱位置进行准确的定位，准确的进行歌唱发音，对于我们进行歌唱学习和歌唱事业的发展，都有着都要的帮助作用。如何进行发音的位置定位？掌握好发音位置定位的方法和技巧都是我们这篇论文研究的重点和难点。我们将根据具体的位置来进行分析，以便于通过了解一点，从而扩展到全部，以便于全面的推动歌唱文化事业快速、高水平的发展。
歌唱方法
正确的歌唱方法，是歌唱家进行歌唱表演的重要因素。正确的歌唱方法对于我们歌唱水平的提高，歌唱能力的发展都有着重要的作用。掌握好歌唱方法的对于我们唱歌的人来是非常关键的，那具体歌唱方法的掌握有以下几点，是非常值得我们去注意和掌握的。
一是，歌唱的呼吸技巧，对于我们掌握歌唱的`方法有着很关键的作用，掌握好一定的歌唱呼吸方法，对于我们更好的控制气息，更好的进行演唱都有很大的帮助作用。这种演唱方法不但有利于全面的调动歌唱时的各个呼吸器官共同作用，使发出的声音更加的动听，更加的平稳，更加的有力度都是十分有帮助作用的。
二是、正确的张口和发声是歌唱方法注意的第二点。如何在唱歌的时候开口，并将声音的发声一步到位，都是歌唱的难点所在。但是只要你掌握了这种歌唱开口的方法和发音的技巧，对于我们的歌唱能力的提高都是有很大帮助的，都是非常有利于音乐歌唱水平提高的。
三是、歌唱的第三个重要方法就是再歌唱时的咬字、吐字的能力。由于音乐是语言和旋律结合起来的一门艺术，所以语言也是音乐的重要组成部门，如何正确的咬字、吐字对于歌唱者来说也是极其重要的一个环节。正确的咬字、吐字，对于表达词意、表达歌曲的情感都是有很大帮助的。
四是，正确的运用共鸣的方法也是歌唱方法中的重要一点，共鸣就是指掌握好共鸣腔的混合运用，使身体发音的各个共鸣腔达到完美的统一，从而使自己的声音保持良好的效果，这些都是我们良好歌唱水平的统一，都是音乐歌唱的基础，歌唱的灵魂。
（二）歌唱位置定位的技巧和方法
歌唱位置如何把握好，对于自身歌唱能力的表达。歌唱水平的展现都是有很大影响力的，那如何去掌握好自己在歌唱发音是的位置那，掌握这些位置的方法和技巧又有那些那？本文主要就从如何掌握好高位置音色和喉头位置如何发音这两方面进行论述，并以此为起点，充分的分析总结歌唱位置定位的方法和技巧。
高位置音色的定位
高位置是音乐里掌握音色的重点，是难点，掌握好高位置银色的发音，对于自身全面的掌握发音位置的技巧，都是具有很大帮助作用的，具体的高位置音色定位的方法如下：
一是、在歌唱表演的高位置发音时，一定要有一个正确的起音，让自己的音色柔和平滑，对于我们更快速、更直接的进入歌唱的高位置，起到了巨大的帮助作用。对歌唱位置和谐统一，是非常有效的手段。
二是、正确的寻找到头腔共鸣的通道，顺利的把自己的声音引导头腔的位置，有利于更好的找准的歌唱的高位置，并始终使歌唱位置保持统一。
三是、学会正确的走音方式，把自己的发音通过必要的方式引导面部，摆脱喉咙的控制，这样的方式能是自己的声音更好的、更自然的到达歌唱的高位置。
四是、通过一定的咬字、吐字的语言练习，将自己的头腔通道打开，让自己的声音更加自然的到达调式位置。
五是、正确的喉咙位置，对于我们得到最佳的声音位置，特别是高位置的声音，具有很大的帮助，所以充分的打开口咽腔是我们必要的工作，把口咽腔打开对我们获得声音的高调式位置有着十分特殊的作用。
六是、充分的运用正确的呼吸方法，平和良好的气息来进行歌唱。因为在唱歌时深呼吸对于高位置的音色具有很大的影响，所以如何让自己的呼吸和气息充分的与高位置进行呼应，对于统一高位置音色，获得最佳高位置声音都有着巨大的帮助。
喉音位置定位
在歌唱的时候如何将自己的喉头放在一个合理的位置，对于我们正确的进行歌唱位置的定位也是有很大帮助作用的，具体打开喉音，找准位置的方法有以下几点：
一是、通过打“哈欠”的方法训练，让自己的气息得到充分的训练，以便于让自己的气息得到充分的饱满、声音位置高的感觉得到充分的展示，让自身的声音位置得到充分的统一。
二是、充分的进行吸气训练，也能给自己的声音找准位置，能让自己的声音充分的停留在一个位置，让自己的歌唱听起来非常的动听，非常的统一，不会产生过多的走音情况。
通过对高音位置定位的方法和技巧的分析，以及喉头发音位置的研究，让我们掌握了歌唱位置定位的基本方法，我们从这一点出发，进行联想发挥，我们一定能掌握好歌唱位置定位的技巧，一定能演唱出好听的，动听的歌曲来。
四、总结
总之，经过自身全面的分析总结，加上自身的实践理论研究，我们得出了歌唱位置的重要性，让我们了解到找我好歌唱位置，进行正确的歌唱位置的定位对于我们这些歌唱者来说是多么的重要。
经过对歌唱定位方法和技巧的分析，让自己也掌握了这些的技巧，这些技巧的掌握，对于自身歌唱事业的发展，有着巨大的帮助，是歌唱文化事业发展的基础，是歌唱事业前进的动力。我们要不断的发展，不断的研究，充分的发挥歌唱位置的定位作用，让歌唱事业得到全面的发展。
篇3：浅谈明代中前期程朱理学八股文与文学创作的关系论文
浅谈明代中前期程朱理学八股文与文学创作的关系论文
【摘要】八股文是明代统治者向天下士人灌精程朱理学的主要工具?其对文学创作的影响表现为渗透式影响及戏曲、小说等弱势文体向强势文体的主动靠拢与吸收?在这一过程中起决定作用的是明代的官方愈识形态―程朱理学。三者交互作用最终构成了明代文学发展特定的历史背景及文化生态。
【论键词】程朱理学;八股丈;丈学创作
八股文作为明代最重要的科举考试文体，对明代文学产生了不可估量的影响，这己成为学术界的共识。但这只是历史实存呈现出的表象，实质上，在其背后真正起作用的是作为官方意识形态的程朱理学。虽然考试文体对其他文体产生渗透与影响是文学史上常见的现象，如唐代行卷对传奇的影响，宋代经义策论对宋诗的影响等，但是，像八股文这样与官方意识形态结为一体，作用巨大，涉及极广的文体影响却仅明代文学一例。
一、程朱理学与八股文的关系
(一)明代中前期，程朱理学与八股文是八股其形、理学其实、互为表里的一体关系。八股文是作为统治者向天下士人灌输程朱理学的主要载体而登上历史舞台的。
明永乐十二年(14)，明成祖下诏修《五经大全》、《四书大全》、《性理大全》。翌年书成，“上亲序之”，令颁行全国。此举标志程朱理学被正式确立为朱明王朝的治国思想。在这一时期，还发生了两件与士人息息相关的重大事件。一是在学校、科目、荐举、锉举四种“选举之法”，中，科举成为官府选拔人才和士子求得仕进的唯一有效之途。《明史・选举志三》记:“永乐以后，能文之士，率由场屋进以为荣。”“(荐举)久且废不用矣。”冈‘彻，《明史・选举志二》记载，明永乐天顺以后，“非进士不人翰林，非翰林不人内阁。・一通计明一代宰辅一百七十余人，由翰林者十九。盖科举视前代为盛，翰林之盛，则前代所绝无也。”
另一件事是官方指定的八股文考试内容，由明初的兼古注疏转为专宗程朱。《明史・选举志斗记日:
《四书》主朱子(集注)，《易》主程(传)、朱子《本义》，(书)主蔡氏《传》及古注疏;《诗》主朱子《集传》;《春秋》主《左氏》、《公羊》、《Y梁》三传及胡安国、张洽《传》，《礼记》主古注疏。永乐间，颁《四书》、《五经》、《大全》，废注疏不用。其后，《春秋》亦不用张洽《传》，(礼记)只用陈潞《集说》。
从此，“二百余年以此取士，一代令甲在焉”(清四库馆臣评)。
理学大儒丘涪在《大学衍义补》中叙述了上述从明太祖到明成祖八股取士内容的变化，并盛赞明成祖这一尊程朱于一统的举措:
至于有宋潦关闽诸儒者出，然后经旨大明于世。而我列圣又表章之，遂为千古不刊之大典，不易之定论。是以道德一而无歧辙之差，风俗同而无疆界之别，斯世斯民，得以见天地之纯全，识圣贤之至理，享帝王之盛治，一何幸欤!
一个世纪之后的何良俊目睹了这一举措对学风产生的恶劣影响:
太祖时，士子经义皆用注疏，而参以程朱传注。成祖既修《四书)、《五经》《大全》之后，遂悉去汉儒之说，而专以程朱传注为主。夫汉儒去圣人未远，学有专统，其传授岂无所据?况圣人之言广大渊微，岂后世之人单辞片语之所能尽?，一自程朱之说出，将圣人之言死死说定。学者但据此略加敷衍，凑成八股，便取科第，而不知孔孟之书为何物突!以此取士，而欲得天下真才，岂可得乎?
暂且不论功过，与科举考试只重八股文的实际情况联系起来看，明太祖用八股文推行程朱理学的目的昭然若揭。这样，朝廷用程朱来武装士人，士人靠程朱来赢得科举。用八股文这条与士人休戚相关的“生命线”，最高统治者把理学与士人紧紧捆绑在了一起。于是，程朱理学看不见摸不着的抽象意识形态化成了八股文遵经守传等可具体操作的程式规则，并通过士人日复一日、年复一年的/、股修习浸人到他们的生活、思想、文学创作的方方面面。显见，在历史实存中浮出的是铺天盖地的/又股文章，而程朱理学则隐藏于下。在这个意义上，明代中前期，八股文与程朱理学互为表里、结成一体，可谓八股其形、理学其实也。刘熙载《艺概・经义概》记:
明儒冯少墟先生名所集举业为《理学文鸽》。理学者，兼致知力行而言之也。
以《理学文鸽》来命名/以役文集，可见，在明人眼中就是把八股文与理学看作一体的。
八股文所起的这种作用，被同样作为统治者的乾隆一语道破。他在(日讲四书解义序)中说:“道统在斯，治统亦在斯矣。才把八股文上升到承继“道统”维系“治统”的高度来认识。在《钦定四书文序》中，乾隆帝又从选拔人才的角度对八股文所起的这个作用作了充分的肯定:
国家以经义取士，将使士子沉潜于四子五经之书，阐明义理，发其精蕴，因以规学力之深浅与器识之淳薄。而风会所趋，即有关于气运。诚以人心士习之端倪呈露者甚微，而征应者甚巨也。
国家以经义取士的目的在于，通过它培养出一大批以程朱理学为世界观、价值观的学力深、器识淳的人才。所以，八股虽小，却关乎国之气运，国之根本。
(二)尊程朱理学于一统是促进八股文体制最终定型的决定性因素。八股文体制在明代立国之初并不完备，而是经过了一段时间的发展，到明成化(1465一1487)年间才最终定型。胡鸣玉《订讹杂录》卷七云:
今之八股文，或谓始于王荆公，或谓始于明太祖，皆非也。案宋史熙宁四年罢诗赋及明经诸科，以经义论策试士，命中书撰大义式颁行。所谓经大义，即今时文之祖。然初未定八股格，即明初百余年，亦未有八股之名。
顾炎武指出:
经义之文，流俗谓之八股，盖始于成化以后。股者，对偶之名也。天顺以前，经义之文不过敷衍传注，或对或散，初无定式，其单句题亦甚少。成化二十三年(1487年)，会试《乐天者保天下》文起讲先提三句，即讲“乐天”四股，中间过接四句，复讲“保天下”四股，复收四句，再作大结。弘治九年(146年)，会试《责难于君谓之恭》文起讲先提三，即讲“责难于君”四股，中问过接二句，复讲“谓之恭”四，复收二句，再作大结。每四股之中，一反一正，一虚一，一浅一深(亦有联属二句、四句为对，排比十数对成篇而句股实不止于八股者)。其两扇立格(谓题本两对文亦两大对)，则每扇之中各有四股。其次第之法，亦复如之。故今之相传谓之八股。
在八股文的定型过程中，明永乐(1403-1424)年间无疑是一个关键时期。此期，程朱理学、八股文、士人这三个因素第一次全方位聚集在永乐这个点上，而这三个因素的齐备正是八股文体制最终定型的必要条件。专宗程朱、遵经守传使得作为考试文体的八股文有了简便明确、便于士人修习的内容限定，同时也为考官提供了统甲客观、便于操作的阅卷标准;功名系于科举一途，“非是途也，孔孟无由进”，使天下士予乙无旁鹜，倾毕生精力于举业之中，在内容无可发挥的狭小空间竭尽所能探索八股形式的变化，使其日臻成熟和完美。
在这三个因素零距离地磨合了五十余年后，在成化年间时八股文的体制最终定型。所以，在八股文的定型过程中，尊程朱于一统起到了至关重要的作用。
二、八股文对明代文学创作的影响
当八股文以稳定成熟、明确规范的程式出现后，除了承载和传播理学之外，它还作为一种文体而行世，开始发挥其文体学意义上的影响，从而进入夕、股文影响史上一个新的时期。
第一个层面是渗透式影响，以被影响者的不自觉接受为特点。它发生作用的方式是靠朝廷的功令来左右士人的读书范围，日常修习，在耳濡目染的长期浸润中，“日渐月化”地完成对其思想观念、思维模式、情致心态的渗透。对接受者来讲，这是一个不知不觉的过程。在不知不觉中，文人群体也开始把这种“渗透”再“渗透”到自己的文学创作中。
戴名世说:
以四子之书，幼而读之即学为举业之文，父兄之所劝勉，朋友之所讲习，而又动之以富贵利达，非是途也则无以为进取之资，使其精神意思毕注于此，商鼓舞踊跃以赴之。而人之学之者，自少而壮而老，终身钻研于其中，吟哦讽诵，揣摩熟习，相与扬眉瞬目，以求得当于场屋。 这样年复日久的修习，必然会产生以下结果:
及其志业已酬，思以文采自见，而平时所沉酣濡裁入骨已深，即欲极力模拟，而格固不出此矣。至于当官奉职，从事筐筐之间，亦惟其素所服习以资麟献，而质固不出此矣。雅则俱雅，敝则俱敝，己亦不知，人亦不知矣。
这己不知人亦不知、想脱却脱不掉的东西，正是徐渭、王骥德服胃的“时文气”。被推为“明文第一”的归有光尚且“古文虽工，终不脱时文气息，而且终身不能为诗”，其他人就更不能幸免了。因为，“惟其始也以八比入，其终也欲摆脱八比气息，卒不易得耳”。
所以，这种影响对文学的作用威力甚大，只要士子一动笔，时文气就会随其笔触渗透到创作的每一个毛孔之中。我们以明代文学最盛行的模拟之风为例，可证此风正是由八股而来。
模拟在少、股文中实属正常:一是指模拟考中之人的文章，如程墨、房稿、社稿等，是ZU没修习的主要方法;二是指模拟古人口气而为之，称为人口气，是八股文的写作方法。此只就前者论之。
作为修习八股的基本方法，模拟可细分为“偷格”、“偷意”、“偷调”、“偷文”诸法。(制义丛话》卷十一引郑苏年语云:
时文家有偷格、偷意之法，不以剿袭论。今作墨卷者往往偷调，亦足动人。惟偷词则风下矣。有偷名文之调者，有偷时墨之调者，有好手能偷古文之调者，则鲜不倾动一时。
可见，在时文领域，偷格、偷意、偷调并不算作抄袭，只有偷词方显下作。但是，前三偷的结果必然是偷词。模拟至此必成弊端。《制义丛话》卷一引苏翔凤《甲癸集序》言曰:“文运之坏也，有三大病，三恶习，三毒种焉。”三大病，“一曰徽，二日窃，三曰奴。”“窃”，就是模拟剽窃。
长期专注于揣摩圣人心思，模仿圣人口气，靠仿照名元之文来写作的士子，尝试创作其他文体，往往一上手就会不自觉地落人模拟的“窠臼”。宋佩韦在其《明文学史・引言》中论前后七子的一段话很能说明问题:
在复古派的诗文的作风上，我们还可以看到一点时代的背景。复古派的.诗文，有两点最为后人口实:第一、是模拟或剽窃……剽窃是由于模拟而来，凡模拟未有不流于到窃的。然而这模拟习惯的养成也是由于八股文。八股文需“代古人语气为之，”其精神全在模拟古人，不说自己的话。明代士大夫经过了长期的八股文的训练，已不知不觉养成了模拟的根性，复古俊以起衰救弊为己任，俊怎样地高唱“文必秦汉，”却终逃不出这“模仿古人”的圈套。这是时代的桂格，任凭你怎样聪明睿智，都摆脱不了这个桂格!叶德钧在《读明传奇文七种》中对明中前期小说创作的模拟之风有一个比较清晰的勾勒:
明代传奇文自瞿佑《剪灯录》、《剪灯新话》、李祯《剪灯余话》以后，拟作者纷起。如赵弼《效纂集》(宣德年间)、夕川老人《花影集》(成化、弘治年间)、邵景詹《觅灯因话》(万历年间)等。拟作的风气以嘉靖前后为最盛，到万历间流风也还没有泯灭。
模拟之风在戏曲领域表现得最为集中，主要围绕被统治者击赏的《琵琶记》进行，侧重于对其“不关风化体，纵好也徒然”的伦理教化内容及文雅风格的模仿。在明中前期出现了以《五伦全备动》、《香囊记》为代表的伦理教化剧创作的高潮。由此观之，可以说，八股文渗透式影响遍及了明前中期文学创作的每一个角落。
第二个层面是主动借鉴型影响。它表现为接受者在特定的文学背景下，出于特定目的，主动借助八股文的内容和形式对弱势文体加以改造，是在特定创作观念指导下对强势文体的一种有意识的靠拢与吸收。这主要体现在明代某些戏曲与小说创作中。
南曲用写八股文的方式来写作传奇，是弱势文体戏曲借助强势文体八股文汉寸自己的一种改造，其目的不外乎是提高自身地位，由士大夫不耻为之的小道末技荣登大雅之堂。其代表作是《香囊记》，具体表现为在文体功能上向2又股文论说体的靠拢，内容上对“四书”“五经，，及传注语的大量引用，说理方式的二重代言，说理方法的类书式用典，行文方式的前腔式对偶，等等。小说吸取八股文的写法进行创作，其目的也是提升自身地位，以融人正统文学之流。如张书绅批《绣像新说西游记》日:“一部(西游记》可当作时文读”，《西游记》“似一部乡会制义文字”，“是一部圣经《大学》文字”。
总之，从学理上讲，明代中前期八股夕汉寸文学创作的影响表现为渗透式影响及戏曲、小说等弱势文体向强势文体的主动靠拢与吸收。而在这一过程中起决定作用的是明代的官方意识形态一一程朱理学。三者交互作用最终构成了明代文学发展特定的历史背景与文化生态。
篇4：试谈高中思想政治课新课程理念与教学实践的关系的论文
试谈高中思想政治课新课程理念与教学实践的关系的论文
论文关键词:新课程 新理念 教学实践
论文摘要:本文针对当前高中政治新课程教学中存在的问题，指出要把新课程理念贯彻到教学实践中去，必须正确处理好三个方面的关系:即继承与改革发展创新的关系;新理念与教学实践的关系;新课程标准与教材的关系。
当前高中新课程教学工作中，人们还有不少认识上的误区和困惑，由此带来的新课程教学的不到位，甚至偏离高中新课程改革理念和要求的现象仍然大量存在。真正走进新课程，主宰新课程，即把新课程新理念变成教学现实，恐怕还有很长的路要走。目前最要紧的是冷静地面对和思考关乎新课程实施的若干重要问题，积极、稳妥地推进新课程的教学实践。
1.要正确认识和处理好课程改革中继承与改革、发展、创新的关系这次新课程改革是在我国前七次课程改革的基础上进行的又一次大规模的改革。
与新课程要求相适应的教学改革不能脱离“历史”，要在继承优秀传统基础上进行改革。目前我们在新课程教学中需要思考和梳理的是，经过长期实践检验和证明的行之有效的优秀教学思想和做法有哪些需要保留和继承?又有哪些思想和做法已远远不能适应社会经济政治的发展，不能适应我国改革开放的新形势对培养人才要求的实际?在进行新课程教学过程中，我们要如何继承和改进传统的教学思想和做法?新课程教学要求与时俱进，改革、发展、创新。但改革什么?发展什么?目前哪些方面首先要发展?用什么标准来检验教学改革、发展、创新的成败?笔者认为最重要的是要服务于每一位学生全面发展的大目标，改革教育教学的方方面面;同时，要围绕提高教育教学的针对性、实效性、时代性、主动性，用新课程理念反思传统教学中的不足，采用新的教学方式和学习方式把培养学生的创新精神和实践能力作为着力点，把学生教育成人培养成才。本次高中新课程方案的课程结构对教学实施的影响是诸多因素中最大的一个，新课程教学要特别关注课程结构的新变化，即由学科课程架构而成的平面结构变为由学习领域、领域下的科目及科目下的模块来构成一个立体的课程结构，从而多方位，多层面地对教学实施提出要求。学校应根据新的课程结构和学生学习的需要，创造条件尽可能开好新设置的选修课程。学科教学从总体上要兼顾好必修内容和选修内容，使必修内容的教学与选修内容的教学相互补充、相得益彰。因为选修课程是对必修课程教学的延伸和扩展，选修学分是学生的学习能力和学习水平的一种反映，能更好地体现新课程的选择性特征。
思想政治课的建设过程就是不断发展、前进的过程。50年代以来曾数次制定、修订德育课程教学大纲，90年代中期就先于其它学科首次制订了本学科的课程标准。这次为了适应我国政治经济社会发展的要求，适应新时期党和国家加强和改进未成年人思想道德建设的战略要求，也是适应在发展过程中加强和改进思想政治课的要求，又重新制订了新的思想政治课程标准。可以说思想政治课的建设是改革和继承的辩证统一过程，既非以改革否定继承，更不能以继承阻止改革。政治老师要对新旧课程标准进行比较，以明确本课程教学需要继承哪些行之有效的好的做法，如何按照新课程新特点进行教学改革、发展，并为了学生的发展，创新哪些教学方式、学习方式和呈现方式，开发和利用哪些教学资源，克服成人化教学的倾向，提高教学的针对性和有效性。有人认为，开与不开思想政治课的选修课无所谓，这种想法对思想政治学科建设和学生的全面发展是不负责任。着眼于学生的需要，政治教师要积极准备、创造条件上好思想政治选修课程，鼓励和提倡更多学生选修更多的高中思想政治课程。
2.要正确认识和处理好新课程理念和教学实践之间的关系高中课程教学中我们要坚持用前瞻性的理念指导教学实践
结合教育的现实性、可能性进行适当的超前性的规划，脚踏实地地开展教学。确立新的教育观念，是进行教学改革的首要任务。走进新课程，首先是要转变思想观念。如果观念没转变，新课程、新教材都只能是空谈，一旦在教学中遇到困难便会回到老路上去。而部分学校领导和教师则认为，早在2001年中，教育部就颁布了《基础教育课程改革纲要(试行)》，近几年该听的课改讲座听了，该接受的上岗培训也参加了，关于高中课改和高中新课程的理念性的东西，也能说上几条，以后不需要再继续学习课程新理论领会新理念，只要上好课就行了。事实上，走进了新课程的不少老师的教学是“穿新鞋走老路”;也有不少人艰苦努力，但是，举步维艰，问题多多，困惑多多。笔者认为，这些问题和困惑的产生，固然有新教材本身的因素，但更多的问题恰恰是因为不少老师对新课程新理念没有真正理解所致，缺乏从实质上对高中新课程特点和要求的把握所致，把新课程理念与教学实践当成了两张“皮”。而理论与实践相脱节的根源首先在于没有真正理解掌握新课程的新理念，观念更新没到位。传统观念和做法的惯性使部分教师不能自觉坚持按照新课程要求进行教学。事实上，靠听几场讲座和短短几天的集中培训，知道了几条新说法新主张，就以为解决了理念问题，也是不可能的。只有通过教育教学实践这一环节，才能把外在的新理念内化为自己的认识，转化为自己的理论素养，并进而转化为自己的教学素养的一部分，也只有这样，才能将新课程的理念落到每日的课堂上，落到每个学生的身上，新课程才能有新局面。可见，对新课程新理念的学习并始终如一地用新理念来指导规范新课程的教育教学实践，是一个长期的过程。高中教师一边按照新课程的.要求教学，一边继续学习并坚持研读教育部颁布的《基础教育课程改革纲要》等有关文件，以学习高中《课程标准》为重点，以明确高中新课程的性质，领会本课程的基本理念和教育教学目标，认同高中新课程的价值追求，以确定本课程教学工作的指导思想，从而为高中新课程的教学定准位、起好调，这是进行本课程教学的重要前提条件。这种边学习边反思边实践的方式，才能使新课程的新理念真正融人教学中，发挥其引领教学作用。
对高中思想政治老师来说通过对高中思想政治课程标准的学习，一要深刻认识高中思想政治新课程的核心价值和最终教育教学目标。二要在学科系统中和德育系统中把握高中思想政治课的课程定位。三要认同高中思想政治课的新课程理念，实践高中思想政治课程标准提出的教学建议和评价建议，并以此为指导、规范和衡量高中思想政治每一模块每一单元每一个主题内容的教学。
3.要正确认识和处理好课程标准和教材的关系在高中新课程教学中我们要坚持以高中课程标准为本用好教材
规教学，提高教学的针对性和实效性。《基础教育课程改革纲要》指出:“国家课程标准是教材编写、教学、评估和考试命题的依据，是国家管理和评价课程的基础。”但出于习惯，不少教师以高中课程标准表达的“粗线条”为由，没有把注意力放在对体现课程改革新理念的课程标准的学习和研究上，很少甚至不直接接触课程标准，对《课程标准》认识肤浅。不少教师的新课程教学与《课程标准》要求的教学目标存在较大差距，情感、态度、价值观的目标基本上被忽略。导致不少教师对新教材把握不准，教学中把新教材上已经删除的或已经降低难度要求的旧教材上的内容又重新放人新教材的教学中，以致走进了内容多而课时少的矛盾的“怪圈”。事实上新课程教学只要以高中课程标准为标准、为根本要求，就比较恰当地控制教学总量，准确定位教学难度，提高教学的针对性，落实新课程的三维目标，提高教学的实效性。
高中思想政治新课程标准是在2004年3月公布的，几个月后新教材又据此编写出来。与别的学科相比，很显然，其生成的时间不够长。起步晚，用时少，匆匆上马的高中思想政治新课程明显存在着不足。虽然经过培训学习，政治课教师对高中政治新课程标准有了一定的了解，但面对全新的教材，解决课时减少与内容较多形成的教学矛盾、处理好掌握理论知识与开展探究活动的关系问题，对政治老师的教学仍是极大的挑战。加大学习和研究高中思想政治课程标准的力度，并以课程标准为根本标准，提高驾驭高中思想政治新教材的能力极为迫切。政治教师要仔细研究课程标准中以学生为行为主体表达的内容目标，是如何从过程性和结果性两种意义上表达、呈现具体的学习目标的;并借助课程标准中以教师为行为主体的提示与建议，把握有关内容教学的侧重、难易、详略的要求，恰当处理好教材上看似比较多的教学内容。
对于中学生来说，活泼型、可读性强的思想政治课新教材比较符合他们的学习实际。他们比较愿意读，也读得下去。具有这样的可读性，决不意味着教师无用武之地。政治教师要以课程标准的内容目标为根据，整合教材内容，引导学生使用教材学会学习;针对学生学习的实际问题，以新课程的三维目标为牵引，讲授可教之处，而不是面面俱到教教材。
