“陈一”通过精心收集，向本站投稿了16篇《当年游侠人》读后感，下面是小编为大家推荐的《当年游侠人》读后感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
篇1：《当年游侠人》读后感
《当年游侠人》读后感
《当年游侠人》读后感：这本书所涉学人众多，但只要略提一二，便可点出文章立论的真意，比如提起“自由学术”，中国的学人往往都能忆起一个名字DD“蔡元培”。
《当年游侠人》是陈平原先生所著的一本评论近现代中国文人学者的随笔集，被收录在三联书店所编之“学苑话题”丛书中。陈先生作为北大中文系现代文学教研室主任，对于晚清以来中国的文人血脉有着独到的见解与论述。
我初见此书在北方图书城,与钱理群先生《生命的沉湖》并列一辑中，先被其不同凡响的书名吸引，从书名看此书题旨在人，且是游侠人，这“游侠”二字竟殊为难解。我原以为定然指的是《史记游侠列传》中人，展卷方读，便是一惊：辜鸿铭、康有为、章太炎、陈寅恪、成舍我，这些名字迎面而来，个个竟都是中国近现代文学史上的大师巨匠。
读过作者自序，我方才了然，《当年游侠人》这一书名出自“国学大师”黄侃的《效庾子山咏怀》一诗，作者取此句为书名，乃是仰慕前辈学人常可不拘一格著文论道，严谨之中且从容，广有古之游侠之风。
陈先生同时又有感于今日中国学界“专业主义”盛行一时，学科分野愈见精细、操作规则近于严苛、学术语言晦涩高古脱离大众，已经渐渐地将学术研究与现实世界之间的血肉关联割裂开来。陈先生担忧的是，随着学术研究的不断“套路化”、“公式化”、“模式化”，快餐式的各种课题研究是否还能出现真正代表中国千年文化积淀的“大文章”。
陈先生因此特著此书，不为宣扬各位大师术业上的功绩，而是剑走偏锋，从这些前辈学人那天马行空的思路、亦庄亦谐的言谈，似癫似正的气质入手，带领读者通过自由之“表”逐渐深入到自由之“里”，使之理解“自由”二字对于学术研究的重要性。纵观全书，尽管分为上中下三辑，每辑又分为若干的人物纪事，但都没有脱离上述宗旨。
这本书所涉学人众多，但只要略提一二，便可点出文章立论的真意。比如提起“自由学术”，中国的学人往往都能忆起一个名字DD“蔡元培”。漫长的百年岁月，中国学术名人甚多，陈先生苦心琢磨，立求在晚清、“五四”、改革开放等几个阶段提炼出真金白银，却还是一不小心为这位北大的老校长一个人单开了两章，读过那被个个如雷贯耳的名字所填满的`目录，你便会明白作者在有限的篇幅中做出如此的安排是多么不容易，同时也就可以想见蔡元培对于陈先生所要提出的观点有着怎样的重要性。
是的，在蔡元培之前，坚持“自由学术”的人不知凡几，然而若论在近代中国将自由学术之风发扬光大，使之惠及国民者，无人可超越蔡元培，
正因为明白这一点，我才能够想见，陈先生在对《当年游侠人》这本书做修订时，是怎样一咬牙删掉了某个重要人物，而为这位北大的老校长又腾出了一章的位置。
书中对于蔡元培当年出长北大给予了毫不吝啬的评价，“一个人的学识才情与时代的要求竟如此配合默契，千载难求，不可复得。”而陈先生之所以如此认可蔡元培，当然是因为那著名的“兼容并包”思想。蔡元培对于个体选择的尊重以及独立思考的推崇在当时的中国教育界无人能及，即使是后来也很少有人能达到这种程度。而素来“心高气傲”的北大人，却几乎无一例外地对蔡元培心服口服，也正是因为蔡元培以春风化雨般的人格推行兼容并包的大学理念，从而一手打造了老北大的光荣传统。
如果一味将像蔡元培这样几乎没有争议的人物作为“论据”，作者的著文自然会“安全”很多，却无法引出“自由学术”的精髓。所以在书中我们也可以见到如“惊世骇俗”的辜鸿铭、“特立独行”的章太炎、几次“失节”的刘师培，还有“晋人风韵”的黄侃、“幽默立言”的林语堂等诸多“怪才”，陈先生介绍过他们的学术思想，便不动声色地切入主题，一一指出正是因为“自由研究”方才成就了他们在学术上的功业，同时也引申开去，将“自由”二字化开，散入诸位学者的学术积累中，在点滴小事间印证着如要学术求真无伪，必要坚持“自由学术”的思想。
尽管是一篇散文随笔集，但陈先生在行文间依然尝试了富有创意的写作方法，以引文为例，且看作者所引章太炎之《黄季刚墓志铭》：“民国四年秋，仪征刘师培以筹安会招学者称说帝制。季刚雅与师培善，阳应之，语及半，即_目曰：‘如是，请刘先生一身任之!’遽引退，诸学士皆随之退。是时微季刚，众几不得脱。”一席引文，将陈先生对刘师培的鄙薄、对黄侃(季刚)的赞誉，以及撰写墓志铭的章太炎的态度交待得一清二楚，却不费自家半点笔墨，真可谓臧否人物于不动声色间，怎不令人拍案叫绝。
书中所提到的“当年游侠人”如今皆已逝去，轻掩书卷，任心头哀愁掠过，江山代有才人出，却不知几分前辈风采。我索性也引陈先生一段文字，或许能略解其意： “没有长须飘拂的冯友兰，没有美学散步的宗白华，没有妙语连珠的吴组缃，没有口衔烟斗旁若无人的王瑶，未名湖畔肯定会寂寞多了。”
置心于外，潇洒一生，亦不能不说是一种境界!
篇2：当年游侠人的读后感
当年游侠人的读后感
《当年游侠人》是陈平原先生所著的一本评论近现代中国文人学者的随笔集，被收录在三联书店所编之“学苑话题”丛书中。陈先生作为北大中文系现代文学教研室主任，对于晚清以来中国的文人血脉有着独到的见解与论述。
我初见此书在北方图书城,与钱理群先生《生命的沉湖》并列一辑中，先被其不同凡响的书名吸引，从书名看此书题旨在人，且是游侠人，这“游侠”二字竟殊为难解。我原以为定然指的是《史记游侠列传》中人，展卷方读，便是一惊：辜鸿铭、康有为、章太炎、陈寅恪、成舍我，这些名字迎面而来，个个竟都是中国近现代文学史上的大师巨匠。
读过作者自序，我方才了然，《当年游侠人》这一书名出自“国学大师”黄侃的《效庾子山咏怀》一诗，作者取此句为书名，乃是仰慕前辈学人常可不拘一格著文论道，严谨之中且从容，广有古之游侠之风。
陈先生同时又有感于今日中国学界“专业主义”盛行一时，学科分野愈见精细、操作规则近于严苛、学术语言晦涩高古脱离大众，已经渐渐地将学术研究与现实世界之间的血肉关联割裂开来。陈先生担忧的是，随着学术研究的不断“套路化”、“公式化”、“模式化”，快餐式的各种课题研究是否还能出现真正代表中国千年文化积淀的“大文章”。
陈先生因此特著此书，不为宣扬各位大师术业上的功绩，而是剑走偏锋，从这些前辈学人那天马行空的思路、亦庄亦谐的言谈，似癫似正的气质入手，带领读者通过自由之“表”逐渐深入到自由之“里”，使之理解“自由”二字对于学术研究的重要性。纵观全书，尽管分为上中下三辑，每辑又分为若干的人物纪事，但都没有脱离上述宗旨。
这本书所涉学人众多，但只要略提一二，便可点出文章立论的真意。比如提起“自由学术”，中国的学人往往都能忆起一个名字DD“蔡元培”。漫长的百年岁月，中国学术名人甚多，陈先生苦心琢磨，立求在晚清、“五四”、改革开放等几个阶段提炼出真金白银，却还是一不小心为这位北大的老校长一个人单开了两章，读过那被个个如雷贯耳的名字所填满的目录，你便会明白作者在有限的篇幅中做出如此的安排是多么不容易，同时也就可以想见蔡元培对于陈先生所要提出的观点有着怎样的重要性。
是的，在蔡元培之前，坚持“自由学术”的人不知凡几，然而若论在近代中国将自由学术之风发扬光大，使之惠及国民者，无人可超越蔡元培。正因为明白这一点，我才能够想见，陈先生在对《当年游侠人》这本书做修订时，是怎样一咬牙删掉了某个重要人物，而为这位北大的老校长又腾出了一章的位置。
书中对于蔡元培当年出长北大给予了毫不吝啬的评价，“一个人的学识才情与时代的要求竟如此配合默契，千载难求，不可复得。”而陈先生之所以如此认可蔡元培，当然是因为那著名的“兼容并包”思想。蔡元培对于个体选择的尊重以及独立思考的推崇在当时的中国教育界无人能及，即使是后来也很少有人能达到这种程度。而素来“心高气傲”的北大人，却几乎无一例外地对蔡元培心服口服，也正是因为蔡元培以春风化雨般的人格推行兼容并包的大学理念，从而一手打造了老北大的光荣传统。
如果一味将像蔡元培这样几乎没有争议的人物作为“论据”，作者的著文自然会“安全”很多，却无法引出“自由学术”的精髓。所以在书中我们也可以见到如“惊世骇俗”的辜鸿铭、“特立独行”的章太炎、几次“失节”的刘师培，还有“晋人风韵”的'黄侃、“幽默立言”的林语堂等诸多“怪才”，陈先生介绍过他们的学术思想，便不动声色地切入主题，一一指出正是因为“自由研究”方才成就了他们在学术上的功业，同时也引申开去，将“自由”二字化开，散入诸位学者的学术积累中，在点滴小事间印证着如要学术求真无伪，必要坚持“自由学术”的思想。
尽管是一篇散文随笔集，但陈先生在行文间依然尝试了富有创意的写作方法，以引文为例，且看作者所引章太炎之《黄季刚墓志铭》：“民国四年秋，仪征刘师培以筹安会招学者称说帝制。季刚雅与师培善，阳应之，语及半，即_目曰：‘如是，请刘先生一身任之！’遽引退，诸学士皆随之退。是时微季刚，众几不得脱。”一席引文，将陈先生对刘师培的鄙薄、对黄侃（季刚）的赞誉，以及撰写墓志铭的章太炎的态度交待得一清二楚，却不费自家半点笔墨，真可谓臧否人物于不动声色间，怎不令人拍案叫绝。
书中所提到的“当年游侠人”如今皆已逝去，轻掩书卷，任心头哀愁掠过，江山代有才人出，却不知几分前辈风采。我索性也引陈先生一段文字，或许能略解其意：“没有长须飘拂的冯友兰，没有美学散步的宗白华，没有妙语连珠的吴组缃，没有口衔烟斗旁若无人的王瑶，未名湖畔肯定会寂寞多了。”
篇3：游侠列传读后感
喜欢武侠小说的人，读《游侠列传》多半会大失所望。历史有时比小说有趣，但更多的时候是实际的历史打破了人们的梦。所谓顺治为了董小宛出家，雍正被吕四娘刺死，都是想象中的传奇，小说家的好题材。然而却不能深究的，否则就会发现董小宛二十八岁死时，顺治才十四岁，而雍正虽算不上好兄长，做皇帝却是最勤政的。我看《勇敢的心》后，就去查威廉-华莱士的历史，结果也是大失所望，华莱士死后三年，苏菲-玛索所扮演的伊莎贝拉王妃才从法国嫁过来，而且铁腕无情，被称“法**狼”。
我读《史记-游侠列传》前，压根没指望过它像金庸小说那般精彩，有点《三侠五义》的味道就行了，然而现实还是如冷水一般。
《游侠列传》里主要就写了三个人，朱家、剧孟和郭解。司马迁对侠的定义和现在大大不同，虽然他也引述韩非子“侠以武犯禁”，但他强调的侠是见义勇为、人缘好，而不在乎是不是武艺高强。这三人的武功如何，一字不提，他们既没参加武林大会或是上华山论剑，也没有行走江湖、除暴安良。
朱家自己并不富，却仗义疏财，另外就是帮助不少亡命之徒逃脱追捕，有点像《和平饭店》里收山后的杀人王，被他帮助的最有名的是季布将军。然而之后朱家却躲着季布，不愿受人感谢。
剧孟就更没有具体的事迹了，光说他如何名气大，“以任侠显诸侯”，而他母亲死时很多人来送葬，并且宰相得剧孟大喜，“若得一敌国”――当时正是西汉七国之乱。然而具体点的光辉事迹，没有。
郭解相对来说笔墨是最多的，但人品也最可疑。朱家私匿逃犯，我们或许还能容忍，而郭解却是“为人阴贼”――内心狠毒。他少年时就因为睚眦小事“所杀甚众”，到年长作风改变，开始以德报怨、厚施薄望、喜欢行侠，还不夸耀自己。于是就有很多人攀附，但司马迁还不忘加上“其阴贼著于心、卒发于睚眦如故”，也就是说内心狠毒没变，只不过有很多狐朋狗友帮他把事情摆平――“而少年慕其行，亦辄为报仇，不使知也”。帮他报仇却不让他知道，这多半是胡说八道，或是“春秋笔法”。郭解的事迹有三件。第一件，他的外甥倚仗郭解的势力强迫人喝酒，激怒了别人，被杀了，郭解姐姐大闹，而凶手恐怕逃不过，自己向郭解请罪，郭解却并不怪罪他，反说是自己外甥的错。第二件，有个人对郭解并不恭敬，他却嘱咐县尉免了那人的差役，就象是现在的免税，结果那人看他以德报怨，就服了他。第三件，郭解专门到洛阳调停完了一对仇家，却不居功，让这对仇家等着洛阳本地人士来调停，再正式言和，这就是说郭解照顾了本地“贤大夫”的面子。这三件事的前两件，从现代的眼光看都算不得什么，甚至大有问题，第一件，郭解做得并不公平，他的外甥有错，但错不至死，可以说郭解牺牲了对他外甥的公平，获取了自己的名声；第二件就更是拿公家的利益来沽名钓誉。
郭解是个布衣，靠着这样收买人心、养门客，最后树大招风。汉武帝都惧怕这些豪侠的威望，于是让他们迁徙到茂陵。而郭解虽然被迫迁了，却没意识到这时危险已经来了，还不把中央放在眼里。他的侄子先把迫他们迁徙的姓杨县吏给杀了，杨家人告状，郭解的人又把告状的人杀了。这回得罪了天子，缉拿归案，却找不出郭解杀人的直接证据――这是典型特征，老大们总不会亲手杀人，有人替他行凶。然而中国人可从来没有严格的法制精神，皇帝想杀人，借口总是有的。曾经有个儒生在宴会上说郭解“以奸犯公法”，郭解的门客杀了他、然后跑路。御史大夫就说：“郭解区区百姓，却收养门客、玩弄权势，这么点小事都要杀人，虽然本人不知道，但却比本人杀人还严重，判――大逆不道。”这样郭解不仅本人被杀，还灭了族。
这就是《游侠列传》里的侠了，说好些，像宋江，武艺怎么也比不过鲁智深之类，却在江湖上名头很响――及时雨；说坏些，就是雏形“”中的老大，靠着畜养门客“以武犯禁”，为非作歹，不把法律放在眼里。朱家、剧孟还可以说是“宋江”型的，而郭解就明显属于“”型了。
汉以后的侠会不会就武功大进，并且真正开始行走江湖，并以比武艺、争武功秘籍为要务呢？不去追究也罢，还是给令狐冲们留些生存空间。
篇4：游侠列传读后感
再读《史记》，《游侠列传》让人感慨颇多。这篇文章太史公最是斟酌用意，以儒侠对举，以儒为侠作反衬，以朱家、剧孟、郭解等出身草根的游侠为例，称颂了他们言必信、行必果、诺必诚、不爱其躯、赴士之厄困的高贵品格。《游侠列传》篇全文共2400余字，着墨不多却字字珠玑，写得荡气回肠，感人至深。
朱家、剧孟、郭解等人，既非改朝换代的帝王，也非封疆裂土的诸侯，更非名垂青史的诸子百家，一介草莽，何得以让太史公如此垂青，独成一篇，以极其真挚的笔墨写进这本“史家之绝唱，无韵之离骚”这些人身上，有哪些优秀的闪光点让太史公如此青眼有加呢通篇来看，有以下几点值得大家学习：
诚信之美。“其言必信，其行必果，已诺必诚”。他们都很守信用，答应别人的事，就一定努力做到，为了千金之诺，可以轻生死，抛血躯，付出一切努力也要达成。
薄望之美。朱家曾暗中相助季布摆脱被杀的厄运，等到后来季布官拜河东太守成为抵御匈奴的名将时，却终身不再与季布相见。郭解救了别人的性命，从不沾沾自喜，觉得奇货可居在人家面前夸耀。他们帮助别人，完全从心中之义出发，从来不指望被帮助之人能报答什么，也没有想过要以此扬名，厚施而薄望，是一种纯粹的不带功利之心的乐于助人。
慷慨之美。朱家、剧孟、郭解等人，总是把别人的事放在第一位，为了帮助别人，甚至不惜牺牲自己的利益乃至生命。他们尽管贫穷，然一旦人有事相求，合于义，必全力以赴。朱家救济别人的困难，总是从最贫贱的开始，而自己却过着穷苦的生活，衣服破的连完整的色彩都没有，每顿饭只吃一样菜，乘坐的不过是个小牛拉的车子。这些游侠具有强烈的正义感、责任感和使命感，把扶危济困、帮助弱小的社会道德推向了极至。
成人之美。郭解曾经深夜前去洛阳调解一场许多人都没能调解的纠纷，当事人佩服他的为人，听从了他的意见，答应何解。郭解又连夜赶回，并告诉当事人让他们先不要听他的'话，等他走后，让洛阳诸公们再来调停，那时他们再和好。本来是自己做的好事，却要说成是别人的功劳。郭解这样做不但解决了一场纠纷，也维护了洛阳诸公的面子。
明理之美。郭解名声显赫，大将军卫青都非常佩服郭解的为人，乡里人更是对他非常的尊重和仰慕。郭解姐姐的儿子依仗郭解的声望，强行灌别人喝酒，对方酒量不济，实在躲不过盛怒之下拔刀杀死了他，之后逃走了。郭解的姐姐悲愤异常，发狠说道“以我弟弟的名望，我的儿子被杀凶手却逃之夭夭”，将儿子的尸体丢弃在道路上任凭雨打风吹，以此来羞辱郭解。在这种情况下，大多数人会觉得凶手未免欺人太甚，怒发冲冠立即杀掉那人为外甥报仇。郭解却没有贸然报仇行凶，而是沉着冷静的暗中调查，在找到那个人后还能心平气和的听他讲完事情的经过，更难能可贵的是在得知实情后能够公正的对待，合理的处理，把罪责归于自己姐姐的孩子，收尸埋葬了他。以郭解当时的声望，只要他通报地方官府就能将凶手定罪，仰慕他的少年甚至敢杀掉得罪他的人来向他表示尊敬和崇拜，在如此威势之下，郭解仍然保持理智，明辨是非，在面临血缘亲情与社会公理时大义灭亲维持正道，不仗势欺人，真是难能可贵。
气量之美。《劝学》中曾言“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”。郭解声望很高，当有人“箕居视之”表现出无礼之态时，他不先究人过，而先查己过“是吾德不修也”。找到自己的不足，对不尊敬自己的人不加怨恨，反而施之援手，解他人之困以德服人，终于“箕踞者乃肉袒谢罪”，让事情有了完美的结局。
敬畏之美。郭解“不敢乘车入其县廷。之旁郡国，为人请求事，事可出，出之；不可者，各厌其意，然后乃敢尝酒食”。穷困时待人恭恭敬敬，一旦得势就翻脸不认人之徒比比皆是，而能始终如一者则寥寥无几。当时郭解可以说已经是家喻户晓的人物，是人们心中的大英雄。然郭解却能做到不乘车走进衙门，到旁的郡国替人办事时，能办到的一定办到，不能办到的也尽量使各方面都满意，然后才肯接受别人的款待着实不易。
据司马迁所说：列传者，谓列叙人臣事迹，令可传于后世。游侠既非位极之人臣，何得太史公如此吟唱在太史公的眼里，朱家、剧孟、郭解虽是社会的底层人物，但是他们的仁义、谦逊、明理、讲信用和助人为乐的美好品质，为老百姓所称颂，而这些优点，是大多数沉迷于功名利禄的上流社会人士根本不具备的。
篇5： 先生当年读后感
先生当年读后感
《先生当年》一书由王木春所著，本书讲述了近现代著名教育人物的陈年旧事，让我们看到民国时期丰富的教育，同时也是复杂的，这本书是对民国时期先生的致敬，更是对那个时代的致敬。下面给大家带来的是先生当年读后感范文精选。
今天读了《先生当年》中的《这样的教育十分有用》、《民国的学校图书馆》、《严正的一课》、《父亲的教育》和《了不起的祖母》这五个小故事。我觉得这五个小故事中从不同的侧面涉及了一个人成长的影响因素。
学校教育形式的影响
《这样的教育十分有用》：有人可能会疑惑，什么样的教育很有用呢？这一章节中有一句话给我留下了深刻的印象，“我想很难再找到一个那么自由自在的学校，以及让学生随心所欲的老师。”辅仁中学的理念就是倡导学生之间互帮互助，有点类似于今天的合作学习，自由结组，切磋学业。其实真正的教育就应该是这样的，老师负责点拨、指导，因为学生才是学习的主体，才是学习的执行者。学习终究是学生自己的事情，师父领进门，成佛靠个人。
书籍的影响
在一个人成长，成才的道路上，一定离不开书籍的滋养。民国的学校图书馆，书目齐全，质量上乘，足见当时对教育的重视程度，教育是提升社会文明至关紧要的大事。古语云：腹有诗书气自华。读书永远不晚，而且永不过时。在当今这个社会，读书应该算是比较廉价的提升自己的方式。学习、读书这样的事情重在积累，阅读的书目应该是多样化的的，不应该是单一的。无论时代如何变迁，通过多读书，多看报，来提升自己是永远不会变的硬道理。
家人的影响
一个人受到的教育有的可以从书本上获得，有的则是身边人的言传身教。
《严正的一课》中提到张秀亚和吴祖先两位先生小时候都有过类似于“偷钱”的经历，对待这样的错误，家人的态度不是简单粗暴的体罚，也没有长篇大论，而是采用比较温和，朴素的方式给孩子上了严正的一课。孩子们印象深刻，记忆深刻，在以后的日子里懂得了如何很好地约束自己的行为。
其实这样的过程实现了教育的真正目的，教育即教人如何做人的一门学问。而且这种教育，越早越好，因为孩子的成长和成熟都是有时间节点的，就像小树苗如果长歪了，很容易就可以矫正过来，如果已经长成大树了，再想纠正则需要付出更多的时间和精力，效果也不见得好。所以当孩子有问题的时候，一定要及时加以纠正，不然后果不堪设想。
这篇文章给我的'启示：对于过去的事情，曾经犯的错误，不要总提及。关于这一点我做的就很不好，对于孩子的丑事，总是提及，总是揭孩子的伤疤，生怕他好了伤疤忘了疼。其实这样会伤害到孩子的自尊心，事情过去了就是过去了，不能一棍子将人打死。总提及孩子的丑事，会对孩子形成二次伤害。所以我告诉自己以后不能一有事就开始将陈年旧事一起提及，，而是要善于引导孩子走向新的自我。
在教育孩子方面，其实父亲的角色真的很重要，虽说女人要相夫教子，但是来自父亲的教育也同样重要，尤其是在孩子性格的培养方面，规矩的养成方面。钱穆老先生和梁漱溟老先生都有一个特别好的父亲，两位老先生后来的成就肯定和他们父亲的影响是分不开的。眼观现实，在有的家庭中，真正体现出了“父爱如山”，父亲常常靠边站，矗立在一边，对孩子不管不问。其实我们应该好好学习，从别人那汲取更多营养，争取成为一个好父亲。钱穆的父亲仅仅用了两个字“桥”和“骄”，就不动声色地教育了自己的孩子，真是大智慧，明智的家长。
教育一定不可以放任自流，当然也不一定非得正言厉色。在教育孩子方面，家里人需要言行上的一致性。大家都知道爱子可以但是绝对不能溺爱和宠爱。《了不起的祖母》一节中提到了两个了不起的女人，顾颉刚的祖母张氏和沈昌文先生的祖母。既有语言上的教导又有身体上的处罚。
隔代教育是个问题，而现在的年轻人不管出于什么原因，将孩子完全寄养在爷爷奶奶，或姥姥姥爷家的比比皆是。现在的老人主要负责的是孩子的生活起居，如何做个睿智的隔辈人也是值得思考的问题。孩子嘛，条件允许的情况下还是自己带比较好一些，孩子小时候家长欠下的帐，早晚都要还的。你缺席了他的成长过程，将来在他的生活中可能没有你的容身之处，立足之地。还有就是顾颉刚祖母，平时省吃俭用，但是老人家在给孩子买书方面极为慷慨，对于孩子在吃穿方面要求也很严格，不盲目攀比，足见老人的明智。
这样的家庭，这样的老人培养出来的孩子肯定错不了。
篇6：散文欣赏人似当年否
散文欣赏人似当年否
许久不曾看过文学，似乎是很久很久的记忆被翻出来一样，扑飞的尘土朦胧着细碎的蛛丝。大学纷繁杂乱的生活，将一个个记忆牵扰地很长很长，长的让人忘记，猛然忆起，却不知已是何时。犹记当年，意气风发，不知愁的月染关山也陷入了长大的迷茫，不记得当初为什么起那样一个名字，月染关山...是清月朦胧，碎染江山；还是妖月兮兮，血撒边关。忘记了到底是哪一种，细细想来，第一种的感觉更为亲近一些吧，记得当年，文章里织满了女儿的愁思，思绪中也勾勒出千百的迷离，西厢夜话，牡丹梦语，当年的笔下纷飞着婉约清丽的音符，当年的箜篌弹出的亦是点点细雨，愁丝千结。想来不应是妖月霜华，惨烈之想吧。不记得有多久没写过东西了，笔落生疏，案染旧尘。闲暇之时偶然回首，却也是别有感伤...
旧时似乎也偶有豪情，自诩风流，狎花卖笑。现在想起却真真有些羞惭，少年狂情而已，未惹情思之绊，未有世故之愁，那一股未经世事的心思又怎能不幻想一下呢？当年曾那样痴痴的喜爱着柳永，喜爱他那一种不羁的狂情，喜爱他那一种吞吐风月的才思，喜爱他那一种落寞的自由。高中时的课程是很紧张的，常常幻想着像三变那样浪迹不羁，听风醉月，歌罢笔扬的.放浪，当然幻想终归只是幻想，但心情思绪却往往被柳永带向了扬州去。“关山彤云起，剑锋书豪情。”当时冰舞天翼赞赏的一句，似乎也是高考完写的第一首诗，豪情，这个纠结的词，可知，豪情里常常酝酿着缱绻的婉转啊，一丝轻语，豪情不在...
当年总是喜欢读古代散文，也读古代的各种故事，常常为那些薄命红颜唏嘘叹然，自以惜花明情，实然却自浊浊，终究不知是清是浊，是喜是悲...叹息别人的结局的同时，谁有知道自己将怎样走过。绕至现时，也应明了，一缕思绪，现在自是恬然如水，历经了风雪，自然刻下沧桑，历经了岁月，自然写下了憔悴。夤夜想来，灯花烁然，久久不起波澜。总是习惯于一个人，无论到哪里，一个人的感觉总是那么令人着迷，习惯于一个人慢慢走在月下，任柳丝清扬，槭叶飞舞，那一刻的情感完全没有孤独，一种自然的神秘与美感萦绕在身旁，一种人生的渺瞬同样感受得到。就如苏轼之客所言“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”做不到苏子自其变者而观之，不能发现那天地曾不能以一瞬，仅然独自一人观看这明月繁星，花柳苔萍，自己的思绪就让自己去品吧，又何必趋于他人。然而，我却常常在这种独处中找到前世的感觉，且将今生抛到一边去，细细品思，前世我是一个文人吗？还是一只流萤？总之，都是点点星光，或者是思绪...也许那时前世与今生重逢，那种光滑恬静的感觉，那一刻的怦然心动...光滑并不常常用于一种文艺的表述，不过我现在想来，那时的感觉也唯有光滑恬静来隐约一下，似乎...这样一个词在这里表达出来还很古朴可爱的样子。
轻花飞絮，芳华如梦，无所谓牵挂？还是一直牵念下去，最终还是平静下来，依旧清愁满地，心静不思。回想起来总是感伤的，倒不如不去想，但是似乎那些记忆很是诱人，常常缱绻了时间，蓦然惊起，已是回忆了好久。一时的心动，写下了这篇随笔，当年的人，当年的事，似是过去了，却总期盼着重逢，又好似还没发生一样，很奇妙的思想，终是奔走着，也许真的会重逢吧。夜依旧，一缕淡淡的忧伤蓦然入怀，悄无声息地到令人有些措手不及，然而看起来忧伤却也轻盈倩然。轻笑提笔，似有一种萧索的深情，一种阔别已久的感觉拥入了怀中，温婉清华，终是凝在心间...
篇7：人似当年否-文学散文
人似当年否-文学散文800字
许久不曾看过文学，似乎是很久很久的记忆被翻出来一样，扑飞的尘土朦胧着细碎的蛛丝。大学纷繁杂乱的生活，将一个个记忆牵扰地很长很长，长的让人忘记，猛然忆起，却不知已是何时。犹记当年，意气风发，不知愁的月染关山也陷入了长大的迷茫，不记得当初为什么起那样一个名字，月染关山...是清月朦胧，碎染江山；还是妖月兮兮，血撒边关。忘记了到底是哪一种，细细想来，第一种的感觉更为亲近一些吧，记得当年，文章里织满了女儿的愁思，思绪中也勾勒出千百的迷离，西厢夜话，牡丹梦语，当年的笔下纷飞着婉约清丽的音符，当年的箜篌弹出的亦是点点细雨，愁丝千结。想来不应是妖月霜华，惨烈之想吧。不记得有多久没写过东西了，笔落生疏，案染旧尘。闲暇之时偶然回首，却也是别有感伤...
当年总是喜欢读古代散文，也读古代的各种故事，常常为那些薄命红颜唏嘘叹然，自以惜花明情，实然却自浊浊，终究不知是清是浊，是喜是悲...叹息别人的结局的同时，谁有知道自己将怎样走过。绕至现时，也应明了，一缕思绪，现在自是恬然如水，历经了风雪，自然刻下沧桑，历经了岁月，自然写下了憔悴。夤夜想来，灯花烁然，久久不起波澜。总是习惯于一个人，无论到哪里，一个人的感觉总是那么令人着迷，习惯于一个人慢慢走在月下，任柳丝清扬，槭叶飞舞，那一刻的情感完全没有孤独，一种自然的神秘与美感萦绕在身旁，一种人生的渺瞬同样感受得到。就如苏轼之客所言“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”做不到苏子自其变者而观之，不能发现那天地曾不能以一瞬，仅然独自一人观看这明月繁星，花柳苔萍，自己的'思绪就让自己去品吧，又何必趋于他人。然而，我却常常在这种独处中找到前世的感觉，且将今生抛到一边去，细细品思，前世我是一个文人吗？还是一只流萤？总之，都是点点星光，或者是思绪...也许那时前世与今生重逢，那种光滑恬静的感觉，那一刻的怦然心动...光滑并不常常用于一种文艺的表述，不过我现在想来，那时的感觉也唯有光滑恬静来隐约一下，似乎...这样一个词在这里表达出来还很古朴可爱的样子。
篇8：如果当年，五小强是这些人····【2】
一辉：......你们先走吧，我把艾尔扎克补好，还好这个窟窿不是很大。
米罗：猩红毒针！！
艾尔扎克：北之极光！！
米罗：安达里士！！
艾尔扎克：北之极光！！
米罗：你师傅教你的钻石星辰呢？？
艾尔扎克：冰河学去了。
米罗：......你过去吧，让你师傅再好好教教你。
王虎：那写的什么？
卡西欧士：不认识。
艾尔扎克：那不是希腊文么。
卡西欧士：莎尔娜是体育老师......
一辉：算了，走吧。
修罗：圣剑厄克斯卡里巴！！
王虎：你很强......我要使出最终奥义！！
修罗：那就让我看看吧！！是庐山亢龙霸吗？
王虎：哼哼，看好了！！猛虎落地式！！
修罗：猛虎....
王虎：对不起，对不起，请让我过去吧。
修罗：我擦......又串场了。
卡妙：极光处刑！！
艾尔扎克：北之极光！！靠，打偏了！
卡妙：你用两个眼睛就不会瞄准了是吧......
阿布罗狄：食人鱼玫瑰！！
一辉：锁链，保护我！！
阿布罗狄：你那破锁链是没用的。
一辉：果然没用，凤凰幻魔拳！！
阿布罗狄：我擦......这串场还有完没完？？
莎尔娜：带着这个面具你就能抵挡毒气了.....
卡西欧士：......
莎尔娜：你该减肥了卡西欧士，脸太大面具遮不住啊！
卡西欧士：不能让女人来保护我，天马紫电魔蛇！！
莎尔娜：这tm是什么招数.......
撒加：你终于来了，用后面那个盾就能救雅典娜，快去吧！
卡西欧士：好！！
撒加：（变身）站住！！我擦，你应该走上去！！
卡西欧士：你没说不能跑......
撒加：站住！
卡西欧士：谁站住谁sb！
撒加：这下彻底完犊子了......（再变身）
卡西欧士：撒加的脸终于恢复了.....下面什么词儿来着？
撒加：......清爽和温柔。
卡西欧士：对对对。
撒加：........
十二宫闯完，所有黄金圣斗士无一阵亡......
六年级:雅柏菲卡
篇9：纵死侠骨香-《大唐游侠转》读后感
纵死侠骨香-《大唐游侠转》读后感
大唐歌飞，声声泣血。寒梅迎雪，宝剑克邪。读罢梁羽生先生的《大唐游侠传》，顿感豪气扑面，书中游侠们那为国为民、不畏强暴的精神，实在是难能可贵。大唐游侠传，不同于金庸先生的武侠系列小说。这本书，是我最喜欢的梁羽生的著作之一。 读完大唐的最后部分，我的眼角竟然有一点湿润了。 小说中的人物深深感动了我。段璋、南霁云、铁摩勒、窦娘、夏凌霜、王燕羽、韩芷芬、雷海青、雷万春、史逸如、卢夫人、张巡、韩湛、郭丛瑾、段克邪、薛红、聂隐娘、空空儿、展元修等等。合上书本，每一位人物犹在我心里。 这些人是真正的游侠，不论生者与死者，都将代表着一种为国为民、通晓大义的精神。我特地搜索了一些富有游侠精神的诗词，献给他们！ 1、史逸如&卢夫人 韩魏多奇节，倜傥遗声利。共矜然诺心，各负纵横志。结交一言重， 相期千里至。绿沉明月弦，金络浮云辔。吹箫入吴市，击筑游燕肆。 寻源博望侯，结客远相求。少年怀一顾，长驱背陇头。焰焰戈霜动， 耿耿剑虹浮。天山冬夏雪，交河南北流。云起龙沙暗，木落雁门秋。 轻生殉知己，非是为身谋。――虞世南《结客少年场行》 史逸如，虽是一介文士，虽只在开头惊鸿一瞥，但却令人难以忘怀。如诗中所言，他真是轻生为知己，非是为身谋。卢夫人，虽是弱质女流，但是她的胆识和气魄，真乃是巾帼豪杰。毁容一场，见其贞烈。然而犹为难能可贵的是，身处虎狼之地，却能沉着谋划，这才是最绽光彩的`地方。 2、南霁云 将这首白马篇赠与为国为民的大侠南霁云与夏凌霜！南霁云真正当得起捐躯赴国难，视死忽如归这十个字！ 白马饰金羁，连翩西北驰。借问谁家子？幽并游侠儿。少小去乡邑，扬声沙漠垂。 宿昔秉良弓，矢何参差。控弦破左的，右发摧月支。仰手接飞猱，俯身散马蹄。 狡捷过猴猿，勇剽若豹螭。边城多警急。胡虏数迁移。羽檄从北来。厉马登高堤。 长驱蹈匈奴。左顾陵鲜卑。弃身锋刃端。性命安可怀。父母且不顾。何言子与妻。 名编壮士籍。不得中顾私。捐躯赴国难。视死忽如归。――曹植《白马篇》 3、段璋 赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。十步杀一人，千里不留行。 事了拂衣去，深藏身与名。闲过信陵饮，脱剑膝前横。将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。 三杯吐然诺，五岳倒为轻。眼花耳热后，意气紫霓生。救赵挥金锤，邯郸先震惊。 千秋二壮士，@赫大梁城。纵死侠骨香，不惭世上英。谁能书阁下，白首太玄经。 ――李白《侠客行》 段璋是另一个我很喜欢的人物，“纵死侠骨香、纵死侠骨香”，我喃喃低语，这从不趋炎附势，一片碧血丹心，充满豪气的游侠精神，舍段璋其谁。纵死，侠骨犹香。(.12)篇10： 隐身人读后感
《隐身人》这本科幻小说主要讲了一位物理学家格里芬是肯普的大学同学，发明了隐身术，但他却变成了一个坏人，无家可归。利用他的隐身术敲门，当别人开门时，他就进去。有一次，他到肯普家，他告诉肯普，他要用他的隐身术杀人。肯普把这件事告诉了警察，肯普让警察保护他，警察围起了肯普的家，格里芬来找他。警察和市民一起将格里芬打死了，才看到他的真面目。
我被书中的情节所吸引了。这本书让我知道人不能做坏事，只能做好事，帮助别人。这本书用了很多夸张的手法，让我知道很多夸张的句子。这本书用了很多丰富的想象。作者科幻的头脑很丰富。人们总是想到很多古怪的东西，但又做不出来，于是就把他想的写下来，设想这个东西发生出现后会怎样。《隐身人》就是这样的。
我想我们要是科技很发达，也有一位隐身人会不会也是这样呢？我想不会，我觉得假如我们也有一位隐身人，他会帮助我们，让这个世界上平安无事。未来，我们可能真的有一位隐身人，他来帮助我们。现在这个世界上并不太平，可能，只要是他一出现了我们就会平安无事。
篇11： 隐身人读后感
科技使我们的生活素质提高了不止一倍，这可以举很多例子比如：有了电灯，晚上不再漆黑；有了飞机，咫尺天涯不再是梦想。科技的益处是我们无法否认的，但科技如果应用不当，便会给社会造成危害，给人类带来灾难。
就如《隐身人》所说的那样：化学家格里芬经过一番苦心研究，他有一种可以使身体隐设的方法，并在自己身上试验成功。可是成为隐身人的他自我意识膨胀，想在一个地方称王称帝，之后用自己的隐身技术统治人类，称霸全球。最后在一次追捕中被人活活打死。由此可见把一种科技运用好了，比发明它更加重要。就如DDT，那时人们滥用这种农药，使现在很多生态系统收到破坏，而且这DDT也会通过食物链最终进入人们的口中，最后危害人类自身。就像蛇的毒液一样，如果应用得当，有时会成为救命的一帖良药。药也有三分毒。科技是好的，是有益处的，关键在于人们如何去应用它；应用得好，造福万家；应用得不好，危害自身。
运用好科技，自身也要有良好的心态，在发明科技时，想的是为老百姓造福，而不是怎样为自己谋利，这样才可以算是一个好的发明家。
让我们一起运用好科技吧。
篇12： 《竹节人》读后感
暑假我读了一篇十分有趣的书――《快乐语文读本》。果然是书如其名，阅读越快乐。这本书给我启发，让我明白怎样让我们的童年生活更加充满快乐。
书中《竹节人》这篇文章的大约内容是：以前的人都自己做玩具。有一段时期，作者和他的同学们全迷上了斗竹节人。竹节人是用毛笔做的。用毛笔竹竿锯成寸把长一截，这就是竹节人的脑袋连同身躯了，在上面钻一对小眼，供装手臂用，再锯成八截短的，分别做双手和双足，用一根扎鞋底线把它们串在一起，就成了。在竹节人手上，系上一根冰棍棒，就成了孙悟空的金箍棒，号称“齐天小圣”。找到两根针织机上废弃的钩针，装在竹节人的手上，号称“金钩大王”。打打杀杀，不知疲倦。上课的时候也玩，谁知被老师发现了，还被老师罚了。下课了，他们偷偷地来到老师办公室，希望老师能把竹节人扔出来，可老师没有。他们看了看，老师居然也在玩竹节人。于是，他跟同桌相视一笑，两手空空地回去了。
从这本书中，我得到启发：其实玩具不一定要买，自己做会更好玩，更有意义，只不过不能在上课的时候玩。手工制作课上，老师曾经教我们做过很多的玩具，如纸飞机、弹弓、小枪、纸船等，都是我们课后的玩具。我和同学还一起合作，把旧书和写完了的作业本一页一页撕下来，做成很多四角板，每到下课时间和大课间活动时间，我们就一起玩，玩得可开心了！最难忘的是那一次，我们还用旧袜子和米，自制小沙包，体育课时玩丢沙包的游戏，连体育老师林老师都好像回到了童年，和我们一起玩起了丢沙包的游戏！老师把我们分成四个组，沙包在我们眼前飞来飞去，我们嬉闹着，欢跳着，左躲右避，笑声久久地在操场的上空回荡着……
读了这本书，我更加坚信，学校生活除了学习的外，还有很多快乐。快乐其实就在我们身边，只要同学们善于用我们灵巧的双手，就能制造无以伦比的快乐！同学们，让我们一起寻找快乐吧！
篇13： 《竹节人》读后感
五彩缤纷的童年总是充满着惊喜和快乐，物质的贫乏，学习的压力，挡不住孩子们爱玩爱乐的天性。《竹节人》这篇文章回忆了作者童年时代作竹节人，完竹节人以及老师没收竹节人却也自己偷偷玩的情景。表现了童年游戏的乐趣，表达了儿童的喜悦与满足，同时也写出了老师童心未泯的一面，抒发了对老师的亲近与理解，字里行间流露出简易的儿时玩具带来的心灵快乐。
当我看到教室里的课桌破旧的看不出年纪，桌面上是一道道豁开的裂口，像黄河长江，一不小心铅笔就从裂缝里掉下去了，而现在，这些裂缝正好用来玩竹节人。我忽然想起了自己小学时代的课桌来，我们那个时候的课桌也是这种长长的桌子，坐两个人，桌面上也裂出了宽宽的缝，我们那个时候是没有竹节人的，我们都是找一个瓶子，灌一瓶瓶凉水，在凉水里放两块儿糖精，把糖精水放到桌斗里，瓶子里放一根细细的、透气的管子，我们那个时候叫气绳，用来做吸管，一端插进瓶子里，另一端从桌子的裂缝上伸出来。老师一边讲课，我们在下边一边不时地喝一口甜甜的糖精水，顿时觉得人生如此的圆满，如此的美好。简直是给个神仙都不换。
当我看到两个竹节人没头没脑地对打着，不知疲倦，突然其中其中的一个线卡住了，那“斗士”便显出一副呆头呆脑的傻样子，挺着肚子净挨揍，我不住哈哈哈大笑起来，太有意思。
当我看到孩子们上课了，依然意兴不减，将课本竖在前面当屏风，跟同桌在课桌上又搏斗起来，而后面的同学偏偏不知趣，看得入了迷，伸长了脖子，恨不能从我们的肩膀上探过来时，我就替他们着急。这哪能不被老师发现呢？果然，老师大步流星走过来，怒气冲冲伸手一拂，屏风颓然倒了，一切秘密暴露无遗。费了许多功夫做出来的，建立了赫赫战功，鏖战两犹酣的两个竹节人，被老师一把抓去。
看到这里，我不由得想起我少年时代在上课看课外书被老师没收的事儿。那时候哥哥从外地带回了几本杂志，觉得特别好看，就偷偷地拿一本带到学校里。下课看了一会，觉得太引人了，上课了，忍不住又拿出来偷看，结果被老师没收了，然后那本杂志我就再也没见过了。
童年那些经历，已经离我们太遥远了，但是我觉得童心就像水晶一样纯真美好，只愿我们能永保童心的纯洁与美丽，做一个纯洁善良的人。
篇14： 《竹节人》读后感
最近我学了一篇课文――《竹节人》。这篇课文给我启发，让我明白了怎样让自己的童年生活变得丰富多彩。
这篇课文的主要内容是：以前的人都自己做玩具，有一段时间，全班同学全迷上了斗竹节人。竹节人是用毛笔做的。把毛笔杆锯成寸把长的一截，这就是竹节人的脑袋连同身躯。在上面钻一对小眼，装手臂用，再锯8截短的做双手和双足，用一根线把它们穿在一起，一个竹节人就诞生了。在竹节人手上系一根冰棍儿就成了孙悟空的金箍棒，号称齐天小圣，打打杀杀，不知疲倦，上课的时候也玩，可被老师的火眼金睛发现了，便给没收了。下课了，同学们跑到老师办公室，希望老师能把竹节人扔出来，可老师没有，仔细一看，老师正在办公室里玩儿呢，作者跟同桌相视一笑，两手空空的回去啦。
学完这篇课文，给我的启发是我们不一定非要玩买的玩具自己做的也同样有趣，以前的小孩子哪有钱买玩具不都是自己做的吗？老师教过我们做弹弓，纸船，飞机，现在下课我总和同桌玩吸血鬼的游戏呢，在一直纸上画上格子再找个小东西扮演自己，简单又好玩，但是可千万不能学作者一样上课玩哦。
写完这篇课文我更加坚信学校生活，除了学习以外还有很多快乐，只是需要我们善于发现寻找。
篇15： 《竹节人》读后感
在今天的课堂上我们学了一篇叫竹节人的课文，因为是在课堂上学的，所以没有预习，老师就给我们十分钟的预习时间。
我一开始是划分自然段，然后开始寻找课文中后面的词语找词语可不简单了，因为没有读过一遍。课文所以找词就很难，最后找词语还是变得很容易，就差最后一项了，是在生字词上写完终于写完了，开始读课文。课文才读了没几段，然后老师让我们停了下来，接着老师为了检查我们读到好不好，所以抽了几名同学来测，是抽了十几名同学读完了整篇课文，我们认真的听着他们读的有没有错别字？老师让我们用铅笔把他们有读错的字用铅笔画起来，我认真的听着只有一个人的声音很小和一个人没有跟上，其他人读的.都很不错，老师就开始给我们讲课文了，首先老师给我们讲的是周杰伦的制作是用一根毛笔杆分成八份来做的一个。
当然这节课让我感觉非常有趣，所以就全神贯注的学习了这一课。过了一会儿就下课了。
学习了这篇课文，我要懂得了，那时候一个小玩具就可以吸引全校的人玩，那时候的生活是多么的艰苦啊！
篇16： 《竹节人》读后感
今年的六上语文新教材中有一课《竹节人》，课文写得饶有趣味，读完令人产生很大的共鸣，掩卷遐思，使我想起了自己的童年。其实这篇课文不正折射出我们那个一穷二白的年代，孩子们却能“就地取材”，充分利用有限的资源，自个找乐，“穷开心”吗？
竹节人的材料多么简陋，但易找到，就是把毛笔杆锯成寸把长的一截，这就是竹节人的脑袋和身躯了，在上面钻一对小眼，供装手臂用。再锯八截短的，分别当四肢用。用一根纳鞋底的绳子把它们穿在一起，就成了。锯的时候要小心，弄不好一个个崩裂，前功尽弃。
竹节人给孩子们带来多少的乐趣啊！瞧！下课了，教室里摆开场子，吸引了一圈黑脑袋，攒着观看，还跺脚拍手，咋咋呼呼，好不热闹。常要等了老师进来，才知道已经上课了，便一哄作鸟兽散。虽是上课了，意兴依然不减，手痒痒的，将课本当做屏风，跟同桌在课桌上又搏将起来，偏偏后面的同学不知趣，看得入了迷，伸长脖子，恨不能从我们肩膀上探过来，却还不知，被那虎视眈眈的老师看出了破绽。
写得多么真实啊！太形象了。接下来要发生什么，想必我们也能猜到：没收！
但有趣的是，老师竟然也在办公室津津有味地玩起了竹节人，口中还念念有词。哈哈，玩具面前老师也是大孩子啊！
