说怎么写（精选9篇）

“jiokio987”通过精心收集，向本站投稿了9篇说怎么写，下面是小编为大家推荐的说怎么写，欢迎大家分享。

篇1：说学

十年苦学积真传，试学动笔华章现。

韶光似川学未尽，犹恨再学五百年。

运城三中高二：风陵野人

篇2：友情说

小时候

友情是一个小小跷跷板

我在这头

你在那头

长大后

友情是一本厚厚的纪念册

我在外头

你在上头

后来啊

友情是一封小小的邮件

我在这头

你在那头

而现在

友情是一张五星的迷惘

我在这头

你在心头

篇3：佛说

1. 我常常觉得一个人不必以拥有很多物质为满足。试看天上的日月星辰，其数无量，可以供我们自由欣赏;宇宙自然界的花草树木，争妍斗丽，可以供我们随意观看;东西南北的道路，任你奔驰;士农工商各类阶层，随你交往。摘自《洛阳晚报》

2. 心中要有根，才能开花结果;心中要有愿，才能成就事业;心中要有理，才能走遍天下;心中要有主，才能立处皆真;心中要有德，才能涵容万物;心中要有道，才能拥有一切。

3. 以力服人，时间短暂，功效浅;以德感人，时间久长，功效深。与其用力服人，不如用德感人;与其用力做事，不如用德做事。

4. 春天，不是季节，而是内心;生命，不是躯体，而是心性;老人，不是年龄，而是心境;人生，不是岁月，而是永恒。

5. 人可以穷，心不能穷，心里的能源，取之不尽;身可以残，心不能残，心里的健康，用之不竭。

6. 不忧不惧精进奋发，是袪病第一良方;不排不拒放下执着，是除恼第一秘诀。

7. 失败者，往往是热度只有五分钟的人;成功者，往往是坚持最后五分钟的人。

8. 用感情换取他人的信仰，无法长久;用道德建立他人的尊敬，历久弥深。

9. 粗者与人斗力，愚者与人斗气，慧者与人斗智，贤者与人斗志。

10. 龙要游到大海里应付猛浪，才能活动自如;狮要跑到山林里击败群兽，才能展现英姿;鸟要飞到虚空里接受挑战，才能学会遨翔;人要走到社会里承担考验，才能快速成长。

11. 死，要死得有价值;死有重如泰山，轻如鸿毛。活，要活得有意义;活有流芳百世，遗臭万年。

12. 舍生取义，虽死，精神永存;苟且偷生，虽生，精神已失。

13. 能勤，时间自然比他人多;肯动，空间自然比他人广;耐苦，成功自然比他人大。

14. 有苦有乐的人生是充实的，有成有败的人生是合理的，有得有失的人生是公平的，有生有死的人生是自然的。

15. 无言心心相应，是谈话的最高艺术;无相事事默契，是做事的最高境界。

16. 会读书不如会读人，会读人不如会识人，会识人不如会用人，会用人不如会做人。

17. 做人要像一面镜子，时刻自我观照;做人要像一只皮箱，随时提放自如;做人要像一本簿子，不断记录功过;做人要像一枝蜡烛，永远照亮别人;做人要像一个时钟，分秒珍惜生命。

18. 一个良将，残兵败卒也能训练成勇士;一个明医，枯木朽石也能炮制成仙丹;一个名匠，破铜烂铁也能锻炼成精钢;一个巧妇，剩菜残羹也能烹煮成佳肴。

19. 往好处看，往大处想，往细处察，往深处解。

20. 忙，像一把锋利的慧剑，能断妄想的葛藤;忙，是点石成金的手指，能化腐朽为神奇;忙，是营养调身的补品，使人生充满生机。

21. 成功的里面，包含了多少辛酸;名人的双肩，承受了多少压力;荣耀的背后，付出了多少代价;伟大的成就，奉献了多少牺牲。

22. 倏忽因缘，点滴把握，则跟前一时，跨越千载;一时不异千载。千年暗室，一灯即明，则虽经千载，尽在一时;千载不异一时。

23. 凡事皆有利弊，只要懂得权衡之道，往大处着眼，枯石朽木也能入药;凡人皆有长短，只要懂得用人之道，取彼之所长，破铜烂铁也能成钢。

24. 有道之书尽读，明事之书多读，闲杂之书少读，邪妄之书不读。

25. 万法相互缘起，世事不必强求;只要因缘具足，自能水到渠成。

26. 懂得利用时间的人，便是懂得永恒的智者;懂得利用空间的人，便是懂得无边的圣者。

27. 真正的感情应该不是占有，而是一种奉献。但是，一般人却不容易做到，总是以一种嫉妒的心理来拥有感情，甚至于用一种永不满足的态度来争取感情。这种感情并不纯洁，真正的感情应该从奉献中获得，因为用奉献的态度获得的感情才是最崇高的感情。

28. 俗语常说：“有心栽花花不开，无意插柳柳成荫。”一个人不要把感情用在少数人的身上，不要局限于自己所认为的“有缘”，应该扩大心胸，视一切众生都是我们的父母兄弟姊妹，学习观世音菩萨的“千处祈求千处应，苦海常作渡人舟”，什么人有困难，即施恩惠给谁，这就是菩萨的精神。

29. 聪明的人，凡事都往好处想，以欢喜的心想欢喜的事，自然成就欢喜的人生;愚痴的人，凡事都朝坏处想，愈想愈苦，终成烦恼的人生。世间事都在自己的一念之间。我们的想法可以想出天堂，也可以想出地狱。

30. 为了得到幸福，非得从亲自去找幸福开始不可。凡事顺遂并非就等于幸福，在追求幸福的途中，或许才是最幸福的时刻。

篇4：说心愿

说心愿_800字

心愿，通俗一点说就是愿望。我可是一个拥有很多愿望的小学生，有时我想飞，翱翔于天空；有时我想到月亮上去，和嫦娥姐姐一起欣赏动人的夜景；有时又想考上北大清华，成为人群中的佼佼者……我有好多好多的愿望。

从我懵懵懂懂记事起，愿望的种子就在我心中发了芽，并随着我的年龄慢慢增长起来，越长越高，越长越大。我坚信，最终，它将会长成参天大树！

很小的时候，我的心愿是有吃不完的棒棒糖，玩不完的小玩具与穿不完的漂亮衣服。再稍微大一点的时候，我的心愿变了，变成想让妈妈多生几个弟弟妹妹，好让他们陪我一起玩耍。再后来，我迷上了看电视，于是我的心愿又变了，变成希望每天都有看不完的有趣动画片。时光流逝，眨眼间我就上了小学，饱尝了考一百分的快乐滋味。于是我那时在心里许下了一个小小愿望，就是要求以后次次考试都能考到100分。再在后来，我从电视上看到费俊龙、聂海胜乘着神舟六号飞船出征太空。我的心也随着他们升空了。我欣赏到了奇妙的太空景观，看到从太空中拍摄到的美丽蓝色星球——地球，……这时，我多么渴望我就是一名伟大的宇航员，正和他们一起遨游九天探索宇宙秘密。而现在的我，已经是一名小学五年级的学生了，我的愿望又发生了改变。现在的我，正在为那每天如山般的作业所烦恼，为父母、老师的唠叨所烦恼。所以，现在我的最大心愿又摇身一变，变成希望这个世界是我们儿童的世界，没有作业、没有唠叨，也没有烦恼！

每个人的心愿是千变万化的，你有你的愿望，我有我的渴望。就如对一个休闲的穷人来讲，他最大的心愿就是“有好多好多的钱”；而对一个繁忙的`富人来说：“他最大的渴望就是能有空闲时间”；对一个终日有写不完作业的学生来说“不用写作业就是最大的心愿”；而对一个下岗工人来说“有工作就是最好的愿望”。

一路走来，心愿在一点点地增厚，有的实现了，有的正在努力实现，还有的，可能只是一种奢望，永远没有机会实现。随着时间的推移，会不断地有新的愿望加入。就像一棵树，不断地抽出新芽，终会成长为一棵枝繁叶茂的大树。——并不觉得自己贪心，因为人生需要用这些愿望和梦想来支撑。

也许心愿很简单，犹如风雨中的一把伞，黑夜中的一盏灯或冬天里的一块木炭；也许心愿很复杂，需要一生去实现。无论你身在何方，无论你如何许下心愿，请记住，有了心中的愿望，就有了奋斗的目标。

【说心愿_800字】

篇5：雨说

等待久了的鲜花和嫩草

等待久了的松林和小溪

当鲜花没有了从前的美丽

嫩草失去了往日的生机

当树林悄悄干枯了叶子

松林幽幽唱不出优美的曲调

雨说，我来了，我来探访四月的大地

我来了，我走得很慢，而且轻声细语地

我的柔情像蒲公英那样洒满天地

我呼唤每一位朋友的小名又甜又美

我来了，闪电不到来，风还很温柔

我来是把春的喜讯告诉四月的大地

东风是我爱的丝缕

请不要将我拒绝

请将我拥抱

雨说：我是从天空中来净化你们的

我是天空的主人带来心的歌颂

为什么不伸出你的手让我握一握

为什么不随着我走，寻着我脸上的笑容

我们一起去踩多情的泥巴

去看牧场就要抽发忍冬的新苗

绕着池塘跟跳跃的鱼儿说声好

去听听溪水练习新编的洗衣谣

雨说：我来了，我来的地方很遥远

那儿山峰耸立，白云满天

我也和你们一样的爱玩

在白云上跑来跑去

看啊，白云深处是我温暖的家啊

第一样事儿，我要教你们快乐地笑啊

君不见，桃花见了我笑红了脸啊

小溪见了我笑岔了道啊

小蝌蚪见了我笑掉了尾巴啊

第二样事，我要教你们幸福地笑啊

小溪见了我，笑出了声啊

种子见了我，笑出了芽啊

只要种子笑，春天的声音就有了

只要你们笑，大地的希望就有了

雨说，我来了，我来了就再也回不去了

当你们幸福地笑了，我就快乐地安息

有一天，你们吃着苹果擦着嘴

要记着，你们嘴里的那份甜呀，就是我祝福的心意

篇6：《雨说》

——为生活在中国大地上的儿童而歌

课文简析

这是一曲动人心弦的爱之歌。其突出的艺术特征是拟人手法和象征手法。全诗采用拟人的艺术表现手法，让“雨”对生活在中国大地上的儿童喃喃细语，真情倾诉，使人感受到“雨”这位爱的使者亲切温柔的形象。在诗人笔下，“雨”和其他事物都被赋予生命的灵性，成为一种十分美好、神奇、有情有意的存在，使人觉得亲切可爱、活泼欢快、充满情趣。

创意说明

根据这首诗的特点，要让学生在反复诵读的基础上，从字里行间把握诗歌春雨形象的特点，品味含蓄、精练、优美的诗歌语言，同时领会诗作所歌颂的春雨牺牲自我、伟大无私的崇高精神，让霏霏细雨飘进读诗人的心田。

教学预设

一、把握雨踪（从结构上分析雨之形象）

听读诗歌。思考：

1、从诗中找出春雨的行踪涉及了哪些地方。

2、从诗中找出春雨“亲近”了哪些事物？

自由读。然后理清诗歌行文线索

1、春雨来临之前大地上是怎样的？

2、春雨到大地之后做了些什么？大地上有什么变化？

3、 雨后。春雨为什么说“我来了就不再回去”？

4、 探究：作者为什么在诗中反复出现“雨说，我来了……”

二、品味雨韵（从语言上分析雨之形象）

1、从视觉、听觉、触觉、嗅觉等方面来品味诗人笔下描述的“春雨”。

2、为“春雨”建个履历表。

示例：雨的性格：温声细语

雨的问候：呼唤乳名，别将我拒绝。

雨的任务：到大地上亲近你们的。

雨的希望：勇敢地笑

雨的祝福：大地拥有希望

三、体悟雨情（从主旨中分析雨之形象）

1、通过同学们的分析，说说“这是         的雨。”

2、介绍北京，副标题为什么取作“为生活在中国大地上的儿童而歌”？

四、吟咏雨语

1、指导学生朗读，注意把握语气和语调，很好地表现“雨”的形象。这首诗长句比较多，既要读得连贯，也要在恰当的地方停顿，并掌握好句中的重音。

示例，供朗读教学时参考：

（雨说：四月/已在大地上等待久了……）

等待久了的/田圃跟牧场

等待久了的/鱼塘和小溪

当田圃冷冻了一冬/禁锢着种子

牧场枯黄/失去牛羊的踪迹

当鱼塘寒浅/留滞着游鱼

小溪渐渐喑哑/歌不成调子

雨说，我来了，我来探访/四月的大地

第一样事，我要教你们/勇敢地笑啊

君不见，柳条儿见了我/笑弯了腰啊

石狮子见了我/笑出了泪啊

小燕子见了我/笑斜了翅膀啊

第二样事，我还要教你们/勇敢地笑

那旗子见了我/笑得哗啦啦地响

只要旗子笑，春天的声音/就有了

只要你们笑，大地的希望/就有了

2、以“雨的自述为题，将这首诗改成一篇小散文。

篇7：说忧患

现实往往是：先选择活着的人，经常是只能选择活着而无法选择活着的方式，而不少先选择了活着的方式的人，其中一部分，赢得了自己的存在价值，另一部分人，则连可持续活下去的可能性都快没了。

每个人，肯定是要先保证活着的状态，然后才有可能去考虑其它问题，但有时候，人经常要在死里逃生之后才能重新选择活着的方式。

每个人，肯定都想选择自己最喜欢的活着的方式。

另外，社会上存在一种铁律，善于解决问题的人，往往会面临更多的问题，而能者多劳的人，肯定也是越来越劳，只是在多劳的背后，却很少伴随多劳的相应回报。

因此活着的方式就开始变得讲究起来。

少劳多得甚至不劳而获的活着，已经变成了不少人的迫切追求，甚至连笔者本人也在梦想着这种好事能降临到自己身上。

越脏越苦越累的工作，所能得到的回报也就越低。当一大堆谁都不愿意去解决的难题摆在眼前时，那些敢于挑战并能胜任的人，不见得能拿多少回报，只要看看这类工作的工薪表就一目了然。

因此活着的方式的确很重要，重要到只要出现一个选择错误，就会跌入万劫不复的境地。

能干是一回事儿，能力是另一回事儿，能干和能力这两个概念并不等同，能干意指解决问题的能力，而能力则泛指获取的本事。

能干的人，有力量付出，有能力的人，则有本事获取。因此能干的人大多很贫穷，有能力的人则大多富裕。

换句话说，能干的人善于解决别人制造的难题，有能力的人则善于为别人制造难题。

贫富分化的'社会惨象都是那些有能力的人制造出来的，而能干的人，则会在如此激烈的贫富分化中保证完成上司交给的任何任务。

活着的确需要讲究方式，能干的人大多以为可以多劳多多得，但实际上往往都是多劳少得，有能力的人，则大多少劳多得，甚至严重地不劳而获。

正因为这世上有很多不劳也能获的人，所以就相应地要多出很多多劳少得甚至多劳不得的人。

不劳而获是因为社会体制有问题，不论是资本主义，还是特色主义，抑或大资本家控制下的伪民主主义，其实内在本质都一样，让一部分人不劳而获，让大多数人多劳少得，甚至不得。

贡献说，基本上都是不劳而获阶层所发明的诈世的玩意，他们害怕等价交换，因为他们无法用等价交换的方式活在这个世界上——没有别人的贡献，掠夺也就无从谈起。

很多人，就是在这样的社会现实下变成了能干而贫穷的人，对于利益集团而言，能干的人，正如能干的牛马，是不配做人的。

而不能干的人，却有的是敛财的能力，他们可以选择最舒适的生活方式，也可以选择最奢侈糜烂的生活内容，甚至，为了打发无聊的时光，还经常要搞出各种社会丑闻方才罢休。

安于贫穷的人，只会越来越贫穷，而乐于做事的人，更容易被事务给累垮！

篇8：说忧患

俗话说人无远虑，必有近忧。这句话简约明了的告诉我们，生活之中处处存在忧患，总会有或大或小的事情令你忧虑。正因为有值得忧虑的事情存在，才使得我们更加优秀，更加懂得让自己变得更优秀。

在一次偶然的机会下，我听到了一个非常有趣的故事。故事的内容是：有这样一个有趣而另人深思的实验，把一只青蛙冷不防扔进滚烫的油锅里，青蛙能出人意料地一跃而出，逃离陷境。然后又把同一只青蛙放在逐渐加热的水锅里，这次它感到舒服惬意，以致意识到危险来临时却欲跃乏力，最终葬身锅底。

由这个实验可以看出，青蛙对眼前的危险反映敏感，对还没有到来的危险反映迟钝。由此我想到了我们人类自身。其实人在这方面也是如此，正如孟子所说的生于忧患，死于安乐。如若那只被放在逐渐加热的水锅里的青蛙存在忧患意识，能够不被暂时的安逸所迷惑而冷静的分析感受水温，它就不会死而会从锅里一跃而出。

因青蛙愚钝，它不具备冷静分析的能力，所以它葬身锅底；身为拥有最聪明头脑的人类尚且不能完全做到，何况青蛙？但是，如果我们具备忧患意识，就能够在关键时刻悬崖勒马，扭转乾坤，甚至及早防备。

因为忧患意识很重要，而且它不是与生俱来的能力，所以，忧患意识是需要在某种环境中培养的。

曾经学过《孟子》中的一段很短的话天将降大任于斯人也，必先苦其心智，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。人恒过，人后能改，困于心衡于虑，而后作；征于色发于声，而后欲。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。

这段话言简意赅的叙述了凡天下成大事者皆会经受磨砺考验，然后在诸多不顺下慢慢成长为忧国忧民，才华横溢的有志之士，然后步入成功。他们之所以功成名就，一是因为他们是不可多得的人才，更重要的一点是他们在不断的磨砺中拥有了忧国忧民的心态。这样的忧患意识成为了他们长风破浪、一展宏图的动力。

这些忧国忧民的贤能之士在逆境当中磨练自己，培养忧患意识，对于现在不常遇到挫折的我们，由该用何种方法培养呢？

首先，我们应该选定自己的目标理想，并将自己最大的热情注入其中；其次，要做到不怕犯错，愈挫愈勇，始终坚定着会成功的信念；同时，还应多多关注时事，让自己多与社会接触，多多了解外界；还有，就是要关注身边的人，与他们比较，寻找自己存在的问题，并努力改正等等。可以在长辈的提点下总结这样的方法，这样的方法会使我们在这种无内忧外患，全凭本事的时代中具有忧患意识。

拥有忧患意识能够使我们更加了解自己的处境，拥有向上进步的动力。这忧患可算是一个好本事。

篇9：说桥

一天，森林里举行了一次会议，会上小动物们决定造一座桥，要既漂亮又牢固，它们还请了山羊阿姨做裁判。小动物们想了想就各自去找材料了。

小猪想：要漂亮，那简单，我到公园里找些花草就得了。小猪开始忙活起来，几天后小猪的小桥搭好了，是一座美丽的花草桥，虽然桥很漂亮但是不牢固，风一吹它就摇摇摆摆。小熊呢回家以后认真地想了又想：要牢固那我就用石头好了。小熊汗流浃背的忙了好多天，它的石桥也终于完成了，虽然很牢固但不漂亮，小熊有点失望。小狐狸呢可狡猾了，它偷偷的去看小猪和小熊的桥，心里就有主意了。经过几天的辛苦，小狐狸的桥也完工了，是用石头和花草做成的，但是桥看起来有点好笑。忠厚的小象回到家里就和妈妈商量：“妈妈，怎么样才能把桥设计的更漂亮呢﹖”妈妈说：“你有力气，可以用木头造一座桥，在木头桥上再刻一些美丽的图案，这样一座漂亮又牢固的桥不就有了吗。”小象就按妈妈的办法去做了。

小桥评比的日子到了，山羊阿姨看了小动物们造的桥之后说：“小猪、小熊你们只做到了漂亮或牢固，所以造的桥都不是很合格，小狐狸选用了它们两个的材料但不美观，只有小象的桥既漂亮又牢固，它的桥才是真正合格的，因此我宣布：这次造桥比赛获得第一名的是小象。”小动物门把掌声都送给了小象。