“傻啦吧叽”通过精心收集，向本站投稿了12篇宽恕议论文高分，下面是小编帮大家整理后的宽恕议论文高分，希望对大家带来帮助，欢迎大家分享。
篇1：宽恕议论文高分
宽恕是一种大度、是高尚情操的表现。宽恕之中蕴含着一份做人的谦虚和真诚，蕴含着一种对他人的容纳与尊重。学会宽恕，心灵上就会获得宁静和安详。学会宽恕，就能心胸开阔的生活。很多时候，宽恕会给人带来一种良好的人生感觉，使我们感到愉悦和温暖，生活中就会少些怨气和烦恼，就能感觉到生活中“欢乐”的丰富，而不是缺少。
宽恕，是一种高尚的美德。“相逢一笑泯恩仇”是宽恕的最高境界。事实上这一美德做得到的人并不多，即使如此，我们也不应放弃这种追求，因为忘却别人的过失，以宽恕的心态对人、以宽阔胸怀回报社会，是一种利人利已、有益社会的良循环。屠格涅夫曾说：“生活过，而不会宽恕别人的人，是不配受到别人的宽恕的。”所以，当你宽恕了别人，在自我有过失或错误的时候也往往能得到他人的宽恕。
宽恕，是一种豁达、也是一种理解、一种尊重、一种激励，更是大智慧的象征、强者显示自信的表现。宽恕是一种坦荡，能够无私无畏、无拘无束、无尘无染
战国时，楚王宴请臣下。灯忽灭，一醉酒的将军拉扯楚王妃子的衣服，妃子扯下了将军的帽缨，要求楚王追查。楚王为保住将军的面子，下令所有的人一律在黑暗中扯掉自我的帽缨，然后才重新点灯，继续宴会。之后，这位被宽恕了的将军以超常的勇武为楚国征战沙场。可见，学会宽恕，就要学会原谅一个人小的过失，给人以悔改的机会。
学会宽恕，就学会一种有益的做人职责、就学会一种良好的做人方法。生活中宽恕的力量巨大。因为批评会让人不服，谩骂会让人厌恶，羞辱会让人恼火，威胁会让人愤怒。唯有宽恕让人无法躲避，无法退却，无法阻挡，无法反抗。蔺相如对廉颇傲慢无礼的宽恕忍让，最终感化廉颇负荆请罪，留下千古美谈将相和，使赵国虽小而无人敢犯;周总理以其容纳天地的博大胸怀，在外交上奉行求同存异、和平共处方针，造就了他伟大人格，树立了中华民族的大国风范。同样，邻里间团结和睦需要宽恕，夫妻间白头偕老离不开宽恕，一个健康礼貌提高的社会处处离不开宽恕。假如没有了宽恕，则国与国之间会兵戎相见，人与人之间会拳脚相加，社会将所以变得黯然。
有些人自诩为洞明世事、人情达练，却在名誉、地位面前斤斤计较，狭隘自私;有些人对别人的习惯、见解不能容纳，这并不意味着维护真理，只能叫心胸狭窄;有些人对他人的行为口头上激愤汹汹，行为上却不做出任何努力，这只能叫虚伪。然而，我们每个人都应当重审自我，以宽恕的心境把握生活，用宽恕的心境回报社会。
当然，学会宽恕，并不是无原则地放纵、也不是忍气吞声，逆来顺受。宽恕是一种有益的生活态度、是一种君子之风。学会宽恕，就会善于发现事物的完美，感受生活的美丽。就让我们以坦荡的心境、开阔的胸怀来应对生活，让原本平淡、烦燥、激愤的生活散发出迷人的光彩.
篇2：宽恕议论文高分
一脚踩扁了紫罗兰，他却将香味留在了脚上，这就是宽恕。在生活中应当有许许多多的事，我们应当以宽恕的心来应对。
如果某人把你最喜欢的东西弄坏了，你能心平气和的应对他，说一句：“不要紧，没事的!”吗
名人鲁迅说过：“宽恕是一种心境，是一种渡尽却难之后，直面人生刀光剑影的浪漫悠悠。”对于我来说，宽恕就是对他人的忍耐，理解和尊重。
世人都要明白，人要懂得宽恕。假如你爱斤斤计较，必定会与你的朋友们发生小矛盾，我记得那次，两名同学因为一点小失误而产生口角，随后事情变得越来越糟，开始群殴!最终出现了误伤，就因为这麽一点小事，却以这样的方式结束，假如我们当初宽恕对待对方的话，结果必须是以美满的方式落幕。之间的友情依然存在，并且会比以前的情感更坚固。
总之，宽恕是一种美德，只要我们用一颗宽恕的心对待他人，不斤斤计较别人的过失，又多为别人研究，就能创造出友善的人际关系，营造良好的社会风气。
宽恕在我们的生活中无处不在，教师、父母曾不止一次教育我们要学会宽恕，我们也都明白应当宽恕待人的道理，但在现实生活中，我们是否真正做到宽恕了呢
想必你们应当很难回答吧，或许你原谅了别人的失误，或许你没有原谅他，这一切的一切已经没有任何意义了，只要此刻，你能够以宽恕的心对待别人，就ok了!
同学们，我偷偷的和你们说一件不外传的小秘密哦，那天午时我和一个朋友去了我的一个同学家，当我们在他家里玩耍时，那个女生不细心把他家的花瓶打碎了，我本以为他会很生气，没想到她却说;“没事的，我们一齐把它捡起来吧!”就这样，我们都很开心的劳动，并没有为了打碎花瓶的事而影响到同学之间的友情，这样不是很美满么、
就让我们一齐宽恕吧!当别人冒犯你时，你会用一颗大度的心说一句;“没事的!”用微笑应对他人，他人就会用微笑应对你。
同学们，让我们打开宽恕之心的大门吧，张开双臂去接纳这完美的生活，美丽的世界吧!
篇3：宽恕议论文高分
宽恕是阴雨中的阳光，给人以洋洋的暖意;宽恕是泥土上青翠欲滴的小草，给人以心旷神怡的享受;宽恕是沙滩中晶莹璀璨的贝壳，给人以爱不释手的美丽。学会宽恕，会让我们更加闪耀。
宽恕蕴藏在我们的日常生活中，而学会宽恕则会让生活更和谐。一起学习的大家都是相仿年龄，闹点小别扭是平常事。假如闹别扭双方你不让我，我不让你，最后虽然在同学老师的劝说下平息了怒火，但是这一天就别想再露出一点笑脸。相反，如果你先来一个“对不起”，对方再来一个“不好意思”，你们就互相宽恕了，不会因为这一点小摩擦而破坏自己一天的好心情，学习也更加有效率。说不定又有一个知心朋友围绕在你身边。由此可见，宽恕是人与人之间的润滑剂，而学会宽恕则会让这种润滑剂发挥最大作用。
宽恕蕴藏在国家危难之中，而学会宽恕则将拯救国家于危亡之中。廉颇，赵国大将，独一人之力而抵百万秦师。蔺相如，宁为玉碎，不为瓦全，凭超凡胆识还赵国十五座城池。虽说廉颇不用，但是负荆请罪后两人将相和，秦师虎视眈眈而又无可奈何。这就是蔺相如宽恕廉颇的好处。试想，如果蔺相如不下这个台阶，惹得廉颇一时火起，赵国恐怕早就该灭亡了。国家处于危难之中，更需要全国人民众志成城才能渡过难关。如果几位最高领导人因为以前的矛盾，各打各的算盘，这样的国家是无法抵御外族侵略的，历史上这样的事例举不胜举。而宽恕则能将人们之间的隔阂消除，共同面对同一挑战。学会宽恕则将拯救国家于危亡之中。
宽恕蕴藏在敌人不驯的眼神中，这种宽恕是最高层次的宽恕。面对已经成为阶下办的敌人，很多人都恨不得一刀杀了他解恨。但是敌人也是人，是一条鲜活的生命。你宽恕的既是你们之间的仇恨，也是一条无比灿烂的生命啊。宋江亲自为许多给他造成麻烦的英雄好松绑，结果是众好汉围绕宋江形成了一个无坚不摧的梁山泊。学会宽恕，你的双手不会沾满血污，而会收获一种心灵的慰藉。
宽恕是人的慈爱之心。我相信人之初，性本善。但是现在却有如此多“性本善”却做出坏事的人。我希望每个人都能够学会宽恕。毕竟，它能够为我们的生活带来和谐，为我们的世界带来安宁与和平，为我们的心灵带来阳光的滋润。一个人学会了宽恕，就不会被什么事情所烦恼。烦恼的只是那些不会宽恕的人。
宽恕议论文高分5篇
篇4：宽恕议论文高分
古人云：“宽则得众，宽厚得福。”宽恕包含了理解、体贴、善待他人的精神。人们在生活中不可避免地会产生矛盾或冲突，处理得不好，就会使人感到不愉快，甚至会发生极端的现象。要想使自我生活得欢乐，宽恕就是正确的方法。
小时候，我常常眨着天真无邪的眼睛，撒娇着抱着妈妈的胳膊问：“你告诉我什么是欢乐，好吗”每当这时，妈妈总是宠溺地摸着我的头发，微笑着对我说：“欢乐啊，就是宽恕待人。”，我挠了挠我的头发，疑惑不解地问：“妈妈，那什么又是宽恕呢”妈妈耐心地向我解释：“宽恕，就是要原谅那些做了对不起你的事情的人。比如说在路上别人不细心撞了你，，而你却不生气，还告诉他没关系，这就是宽恕，明白了吗”我眨了眨眼睛，还是半信半疑地点了点头。
日复一日，年复一年，我对宽恕的认识也渐渐的更清晰了，宽恕不仅仅是一种欢乐，还是一种美德。记的那一年，我从外婆家回来，发现了小我两岁的表妹把我最喜欢的宝贝——巴比娃娃给“扼杀”了。顿时，我火冒三丈，气打一处来，直想上前揍表妹一顿。可我并没有这么做，还是忍住了，因为我脑子里仍记着妈妈对我所说的宽恕。于是，我放弃了对表妹动粗的念头，默默地走上前去，把头骨分离的芭比娃娃给重新接好，然后看了看表妹，发现她正低着头，嘴里小声地说着：“表姐，对不起，我只是想看看芭比娃娃里面到底有什么东西，所以才弄成这样……真的对不起。”她越说越小声，只差没有哭出来。而我笑了笑对她说：“以后可不要再拆了啊，芭比娃娃可怕疼的哦!”表妹看我不生气了，也高兴回答：“好，以后我再也不拆芭比娃娃了，我就明白表姐最好了，呵呵!”，看着一脸灿烂笑容的表妹，我的怒气也烟消云散了。
宽恕不仅仅能够让他人感到欢乐，也能让自我感到欢乐。在现实生活中，每个人难免与别人产生摩擦、误会，甚至是仇恨。大多数人都以为，只要我们不原谅对方，就能够让对方得到一些教训，也就是说：“只要我不原谅你，你就没有好日子过。”其实，倒霉的人是我们：一肚子的窝囊气，甚至连觉也睡不着。下次觉得怨恨一个人时，闭上眼睛，体会一下你的感受，你会发现：让别人自觉有罪，你也不会欢乐。仅有对别人不苛求，自我才会欢乐。那么我们要学会宽恕，“金无足赤，人无完人。”容人之过，容人之短。记住别人的好处，忘掉别人的错误，原谅别人的缺点，就能够获得心灵宁静和适意
学会宽恕，就是学会尊重别人，也就是学会尊重自我。学会了宽恕，你也就拥有真话、真知、真情、同时也拥有欢乐。
篇5：宽恕议论文高分
古希腊贤人曾经说过：“宽恕是美德中最绚丽的花朵。”而在中国古人看来，宽恕是海。“海纳百川，有容乃大。”在我看来，宽恕是一种高尚的品质，这种品质要求人“悦人、纳人、容人。”宽恕是炎炎夏日的一阵凉风，给人以透彻心扉的清爽;宽恕又是北风 凛凛的寒冬里一炉旺盛的炭火，让人从心底里感觉到一股股暖流，宽恕是最崇高的品德。
宽恕不是一味的退让，委曲求全。如果你的左脸被人打了一拳，而且刚好你是教徒，你肯定会伸出右脸让人再打;而如果你是伊斯兰教徒，你必会还他一拳;但如果你被打之后，你义正辞严地指责他的过错，然后走开，你肯定是儒学家学子。如果真如仁家所提 倡的一味退让的仁和宽恕，那么宽恕就失去了意义。宽恕就是懦弱，胆怯。宽恕是有条件的。
宽恕不是不顾是非。二战期间德国医生海尔曼医术精湛，为人和善，曾为一个到他诊所偷东西的小偷治病，又不计前嫌地治好了多年前的情敌，这情敌差点让他用古老的方式决斗，但他坚守医生的天职“救死扶伤”，救了他。然而有一天他看到了一个身犯滔天罪 行的盖世太保被抬进了他的诊所，这次他没有像往常一样直接开始手术，而是支开了医护，将手术刀直接插入他的心脏，在纳粹法庭法官说他没有遵守医生救死扶伤的天职时，他却说：“现在，最高的天职就是反法西斯。这才是真正的宽恕：能宽恕错误，但绝不宽恕罪 恶。宽恕是有原则的! 宽恕就是换位思考，将心比心。清朝大学士张英的家人曾经为了争三尺宽的宅基地与邻居发生纠纷，张英修书一封主动让家人让出三尺宅基地，结果便流传下来了“六尺巷”的故事。若没有蔺相如将心比心的宽宽恕又怎会有负荆请罪的一美谈呢?宽 容需要想人所想，需人所需。
宽恕是一朵在美德中绽放的花朵。宽恕使我们的生存环境变得更和谐，宽恕是大同社会的要求，但宽恕不是无限制的退却，宽恕是有原则的。我们要做到“以宽待人”，“以直报怨”，坚信“唯宽服人”。
篇6：高二宽恕的议论文
高二关于宽恕的议论文500字
“一只脚踩在了紫罗兰的花瓣上，它却把花香留在了那只脚上”。这便是宽恕。宽恕是贞观遗风。武则天登基前，她的老臣，狄仁杰，极力反对，甚至出兵谋反。她登基后，却出人意料的释放狄仁杰，并命为钦差。这便是宽恕。倘若她杀了狄仁杰，又怎会有后世的贞观遗风。宽恕是唯才是用。齐桓公在登基之前，曾遭管仲阻拦，并且，被管仲射过一箭。这一箭之仇，却因鲍叔牙的劝解，化为云烟。任管仲为相，这才成就了一番霸业。这便是宽恕。正是由于齐桓公的宽恕，才成就了一番霸业。所以我们要学会宽恕。
宽恕是得民心，得天下中共的胜利，并不是一朝一夕的，这其中的.优待俘虏便是其关键之一。抗日战争时期，日军杀了我国人那么多。而中国共产党依然优待俘虏，唤起了更多日本国民反对战争的呐喊，这便是宽恕。倘若没有优待俘虏的政策，或许就不会有后来的新中国。宽恕是大唐盛世，贞观之治魏征的直言进谏，太宗的虚心听谏，长孙的从旁诱导。成就了大唐的盛世。所谓伴君如伴虎，魏征一次次的直言顶撞，太宗如何能心安理得。太宗多次忍气听谏，才成就了一代王朝。这便是宽恕。
宽恕是一种美德，武则天因为宽恕，成就了中华第一个女皇帝；宽恕是一种力量，齐桓公因为宽恕成就了春秋霸主；宽恕是一种节操，中共因为宽恕，取得了民心；宽恕是一种克制，唐太宗因为宽恕，取得了大唐盛世。所以我们应该学会宽恕，宽恕别人，就是宽恕自己。
篇7：高一高分议论文
浊世污泥中，是什么支持她之出淤泥而不染，濯清涟而不妖?
乱世战国中，是什么决定他之舍鱼而取熊掌，舍生而取义?
战火纷飞中，是什么促使他之匈奴未灭，何以家为?
我说：“是初心。固守初心，方余芬香。”
幼嫩的芽儿，破土而出，化成一棵棵参天大树;柔软的水珠，滴水穿石，滚落泥里无处可寻;傲骨的腊梅，昂首怒放，飘散一丝丝淡淡清香。总有一些生命，哪怕艰难险阻最终落得遍体鳞伤，依旧固守初心，酣畅淋漓的拼搏，滋意生命。
战国，屈大夫在佞臣当道芳泽杂糅，坚决“伏清白以死直兮”;三国，竹林七贤之一的阮籍，身处乱世却淡然处之，发出“宁与燕雀翔，不随黄鹄飞”的感慨;明末，左光斗不为事世屈服，不怕对抗宦官魏忠贤。固守初心，不与世俗同流合污，坚毅不屈的意志，是他们的风骨!能够在世俗中真正做到的又有几人?多少人因为金钱，丧失了本性，又有多少人，因为，丢弃了初心。
数风流人物，还看今朝。季羡林老先生曾经对一个人给予了高度评价，那个人名为：陈寅恪。陈寅恪是中国史学大师，他在中国那段屈辱时光里，并没有苟延残喘，他执笔，为国存史。韩国前任总统金大中，从客观角度而言，是一位杰出的政治家，坚守法纪法规，儿子涉嫌并不开脱，反而向全国人民道歉。固守初心，坚定他们的心中的信念，值得被我们所敬仰。
一切的起点才刚刚开始，还没接受过打击，还没遇到过挫折，每个人满怀欣喜与激动，斗志昂扬，充斥着对未来的憧憬。然而，随着时间的流逝，他们有的垂头丧气，有的半途而废。导致这个的原因是：他们没能做到固守初心，丢掉了初心。道路上一点小困难，一点小，就埋送了初心。如今的社会上每时每刻都在上演，这葬幕式。
固守初心，四字写起简易，做到的难。作为青少年的我们，又该如何做到这四字?
在学习过程中，我们不应受到外界的影响，更不应沉迷网络;在做人处事时，保持自身原则，不违心不违德;在国之利益化，切勿崇洋媚外，利字当头以国为先。
抓不住日月的交替，改不变时间的变迁，但求固守初心。
篇8：高一高分议论文
人有七情，自有喜好与厌恶之情，然而，当这种好恶之情掺入对真理的认识时，又会有怎样的影响呢?
也许腊梅讨厌冬风的肆虐与无忌，却依然在寒冬中吐露芬芳;也许鱼儿讨厌巨浪的汹涌与狰狞，却依然与巨浪为伴，成全生命的真讳;也许落叶对这个天地无比依恋，然而，当秋风吹来时，它毅然地飘落，告别那个美好的世界，成全来年萌发的草芽……
勿以好恶论断之，这是一种怎样的人生境界!这是一种何等的明智选择!
当一个人可以将对事物的判断游离于感情的亲疏之外，那他必是明哲之人了!
公子小白曾被管仲箭射衣带钩，自是对其痛恨无比。然而，当他认识到管仲的才识时，放下心里的厌恶，重用管仲，终成一代霸主。
刘邦不喜韩信的出言无忌，却委其以重任，让韩信统兵作战，征讨四方，终于灭了西楚霸王，成为天之骄子。
房玄龄曾为李建成出谋害李世民，李世民又岂能不恨?然而李世民不计前嫌，重用房玄龄为臣，遂有”贞观之治"之盛世，感情的亲疏可以蒙蔽你的双眼，让你看不清事物的真面目，阻碍你对真理的认识，成为你求知路上的绊脚石。
勿以好恶论断之，楚王不听信郑袖之辞而疏远屈原，自不会为秦国所吞并。
勿以好恶论断之，李存勖不宠幸伶人，重用伶官，不谈国事，自不会因1人之乱而七庙隳，为天下苍生所笑。
勿以好恶论断之，诸葛亮不听信马谡的信誓旦且，自不会痛失街亭，1败千里，死不螟目。
举目四望，古今中外，有多少英雄豪杰因内心之好恶而惨遭滑铁卢?古代如此，今天亦如此，或许，将来也如此。
对真理的探求是独立的，对事物的认识也不能掺杂上感情，“做学问就是做学问”，陈景润的话也许揭示了这个真理。
自然，人非圣贤，孰能无过?我们不必苛求，不过，不可不求。
勿以好恶论断之，也许你会发现，狗尾草也会开出美丽的花。
点评：内容充实语言优美。这是一篇内容十分充实的好文章。文章以简短的问句起笔，接以充满抒情意味而又具有启发性的文段引人思考，继而明确指出“勿以好恶论断之”的论点，然后分两个层次纵论史买。以公子小白、汉高相刘邦、唐太宗李世民之例谈明智之人的明智之举，以楚王听信郑袖，李存勖宠幸伶人、诸葛亮误用马谡为例谈被感情蒙蔽双眼的后果，进而发出“有多少英雄豪杰因内心之好恶而惨遭滑铁卢”的疑问，最后以陈景润的话结尾，使得文章前后文脉贯通，内容十分充实，极具说服力。
此外，本文语言很有特点，美感十足，一是语言有个性，凝炼简洁善用短句，没有众多考生常有的大话、套话、俗话，抒真情、发真论，阅之可亲。二是文中多用比喻句、排比句，形式上显得整齐，表达上增添了生动性、形象性，加强了气势，堪称美文。
篇9：成器高分高分议论文
雄鹰铸造了强健的翅膀，便在高高的苍穹中展翅飞翔;苍松铸造了挺拔的树干，便在陡峭的崖壁上迎风而立;梅花铸造了不屈的风骨，便在冰天雪地中傲然独立。把自己铸造成器，让自己走向成功。
把自己铸造成器，是我们将来立足于社会的根本;把自己铸造成器，是老师和家长对我们的期盼;把自己铸造成器，是国家与社会对我们的要求。
信念是梁柱，支撑着生命的城堡屹立不倒;信念是树根，给予了生命的大树无尽养分;信念是翅膀，托起了生命的海鸟自由翱翔。拥有坚定的信念，是把自己铸造成器的前提。
玄奘西行，到达天竺取得佛法真经，成为公认的佛学大师。在穿越边境时，在迷失于沙漠中面对漫天黄沙时，当身处异国面对陌生的人群时，都是信念支撑着他一步步走向人生的辉煌。若没有坚定的信念，他又如何能跨越边境，走出茫茫大漠，又怎能平静虔诚的学习佛法?所以，若要把自己铸造成器，就必须拥有坚定不移的信念。
勇于进取，不安于现状，才能是一个人有所作为。进取，是把自己铸造成器的基础。
史铁生20岁时双腿残废，起初他苦闷，绝望。而在长期深沉的思考中，积极进取的心态战胜了消极颓废的心态。后来，抬走上了文学创作的道路，用纸笔在报刊上闯开了一条路。人生的意义在于进取，不应知足，不应向困难屈服，而应当永远坚定的向前进。唯有进取，才能把失败化为拼搏的动力;唯有进取，才能把挫折化为成功的垫脚石;唯有进取，才能使我们不甘平庸，永远向前。若要把自己铸造成器，则必须具有强烈的进取精神。
锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。水滴石穿，绳锯木断。坚持不懈，是把自己铸造成器的必要条件。
人生贵在坚持。因为坚持不懈，勾践卧薪尝胆，最终报仇雪耻，复兴越国，成为春秋末期的霸主;因为坚持不懈，苏武心怀祖国，在匈奴地区牧羊十八年，美名流芳百世;因为坚持不懈，陶渊明归隐田园，有了“采菊东篱下，悠然见南山”的生活;因为坚持不懈，贝多芬扼住了命运的咽喉，奏响了命运交响曲，成为了生活的强者。由此可见，一个屡战屡败的弱者，只要坚持，就能告别脆弱，成为强者;一个普通的人，只要坚持，就能把握命运，走向成功。若要把自己铸造成器，坚持不懈是必不可少的条件。
用信念支撑人生，用进取改变人生，用坚持装点人生，把自己铸造成器!
篇10：成器高分高分议论文
何者为器?有形固化者，器也;顶天立地者，亦为器也。即将接过时代接力棒的我们，应突破器的束缚，承担器的责任，所谓君子不器可成器。
君子不器，不拘泥于单一的才干，修身善己，丰富自我。
不囿于一技之长，不像器具那样仅仅限于某一方面。单一的生活是不丰满的，单一的生命是不丰盈的。毕淑敏曾参军、行医，做过心理咨询师又成为作家。是其多元的才干成就了她的丰富人生及笔尖流淌的真情。局限于某一才干，是满足，是止步。这与术业有专攻并不冲突。因为才干强调的不仅是特长，更是能力。提升自我整体修养与综合能力，方为“不器”的正解。丰富自我始自开拓，拓宽眼界，拓展阅历，拓广精神的境界，方可培养能力，发展才干。
君子不器，不拘泥于固有的形式，超越常规，拥抱创新。
人不可活成一个死板的器皿、机械，让生命流动起来，活成一脉潺潺清流，突破一个固有思维与传统模式的桎梏。当今的人才讲求的是开拓创新的思维与打破常规的勇气。正是君子不器成就了改革开放的春风吹遍，迎接着“蛟龙”入海，“神舟”飞天，“天眼”启眸;是不断创新推动着社会主义现代化的发展，推进着一代代青年人成人成器。没有创新，就不会有今天的世界;没有创新，亦不会有明朝的我们。创新始自源于生活的灵感，超越现实的勇气与察微观细的敏锐，更源于保持思考的灵活头脑。摘下枷锁，向思维的世界靠拢。
君子成器，无畏成就大国之重器，身负责任，心怀担当。
君子不器，才能完善自我;自我成长，才能肩负使命，担负责任方才可成为大国重器，民族脊梁。也许，我们心中的大国重器是献身于科研金融的尖端人才，是支撑民族发展前景的国家支柱;我们心中的大国重器是肩负荣光，遥不可及的。实则不然。有修剪自我的勇气，有守望发展的担当，有热爱国土的沸血;能尽职坚守岗位，能本分履行义务，能以微薄之力推动社会社会进步;这就是国之重器。于我们青年人而言，我们每个青年人都活力四射，青春洋溢，我们每个人都承载着成大器的可能，民族的希望。
愿我们每个青年人都能果断地提升并完善自己，以流动的姿态迎接成长，最后能骄傲地向时代证明：
我们不器，终成器。
篇11：成器高分高分议论文
生活中有不同的器，器能盛纳万物。美的形制与好的内容相得益彰，器能助人成事，有利器方成匠心之作，有一种器叫兼容并包，彰显才识气度，有一种器叫国之重器，肩负荣光，成就梦想……做任何事情都要凭借一种器，因为天下唯器，只有这样，我们才能做好每一件事。
器体现于我们生活中的方方面面，在价值连城的国之瑰宝面前，悲鸿倾其所有，耗尽生命去保护，然而在徐悲鸿眼里，这一件与它生死与共的画作，不是个人财富，而是国家荣誉，不是商品，而是艺术品，他为我们诠释了超越世俗之上的人生境界。在他得知失窃真相时，他才知道是那位自称刘将军的刘汉钧自导自演的一幕弥天骗局。但他不仅没有声讨谴责，反而感激他并没有将这幅古画彻底毁坏，他的器量非常人所及。他的爱国情怀在宽容的器量中得到释放，他的所作所为为后世谱写了一首赞歌，他的器量成为他前进的基石，鼓励他不断坚持自我，用生命保护国家的瑰宝。他值得我们学习。
不仅是与古画悲观离合的徐悲鸿，还是京剧大师梅兰芳，他们都用器量打动着每个中国人的心。梅兰芳冒着生命危险，不断拒绝敌人的演出，保持了崇高的民族气节，他的谦虚大度，不仅使自己的艺术造诣更进一步，也使自己的德行操守胜人一筹，令人敬重。直到抗战胜利，他才重返舞台，他的爱国气节展现得淋漓尽致，这些伟人的所作所为无不让我们意识到只要心中有器，未来必成大器。
世间万物，只要存在，必有存在的载体，心胸宽广，心系国家所表现出来的器量，让我们震撼动容，为自己梦想努力拼搏的人，将来必成大器。帮助他人，必将成为好器，宽容待人待事，必将拥有高尚品格。天下唯器，万物有器。器于一个人的成长必不可少。我们要做有器量的人，保护我们的国家。努力实现自己的梦想。
每个人的成长是以器为基石的，只要我们心怀大志，以后一定会成器为为国家栋梁。生活中有不同的器，它让我们在成长的路上少了一些磨难
篇12：山雨议论文高分
暑假，我和朋友们被大人们带到了南昆来旅行，经过了几个小时的车程之后，随着海拔的不断升高，我们也随之进入了南昆山的境界。我的心中不知怎么也浮现出了一股不知名的喜悦——又可以放松一下了!
山路迂回盘旋，好一阵峰回路转之后，在我们的旁边，一幅迷人的画面势不可挡地直射入我们的眼帘：高耸峻峭的山峰透着几大片几大片的迷茫的云雾，仿佛仙境一般，数十座险峰争高直指天际，看它们的气势，似乎要把天幕戳开一个大洞似的。山下，是广阔的碧绿的田野，还有小桥流水人家，好一幅山水田园风光!这一切映入我们的眼帘，也攥住了我们大家的心。
山上的寒意从四面八方向我们紧逼而来，“嗒!嗒!嗒!”雨，悄悄地来了，风，也屏住了呼吸。从远而近，从远而近，一滴，两滴，渐渐的，犹如仙女散花般慢慢的降落，紧紧地，久久地围绕在我们的身旁。
终于到达了住地，朋友和大人们都赶紧回屋里避雨去了，我独自一个，站在一个小亭子里，独赏着大自然给予我们的恩赐。
天山合一，形成了一片白茫茫的世界，显得空旷但十分的神秘，山尖上的云儿们紧紧地萦绕在山的身旁，险峻的高峰在雨雾的装饰之下，变得飘渺，在云儿的掩护之下变得虚有，忽而一阵微风吹散了那伪装的云雾，整座山峰又显得若隐若现了。
雨，十分温柔，山涧旁的小树，在雨儿的抚摸下轻轻点头，这是在代表雨向我们行欢迎礼吧?
雨，十分可爱，停在廊边的小燕子，伴随着雨儿的滴嗒，也呢喃起来，这是在代表雨向我们问好吧?
雨儿一直笼罩在我们的身旁，笼罩在南昆山的身旁。终于，形成了一层薄纱，犹如婚纱般动人，纱中映出了山的清秀，水的清爽，树的葱郁，鸟的可爱与村庄的和气，就连远处驶过的小汽车，也不忍心打破这迷人的“婚纱”，慢慢地隐没在远方……好一幅秀美的山水画!这好比王母的瑶池仙境，深深地打动了观光者们的心。
雨，持续了好长一段时间，久久不肯离去。“啊!雨儿，你为何不肯离去?你是想与我们一起欣赏这大自然赐予南昆山的婚纱吗?”我情不自禁地发出感慨。
片刻后，南昆山脱下了它的“婚纱”，展现而来的，是雨后的全新世界!比雨前的更迷人，更富色彩。这真是大自然给我们这次旅行而送的大礼啊!
一阵山歌悠悠而来，悠悠而去，在这片郁郁葱葱的山林中随风飘荡……
