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篇1：谈人生的议论文赏析
谈人生的议论文赏析
谈人生
都说人生苦短，确实是这样。匆匆的，我们走过了多少岁月，而人这一生又有多少岁月，掰着手指算算。
我们还在这样的世上活着，一天的忙碌并不能充实自己。有些人不明白活着的意义，老师问我们，为什么要读书，朋友告诉我，她不知道为什么而读书，或许是为了爸妈，当时的我暗自自嘲，人生是自己的为什么要为父母而读书?但仔细想想，为什么要读书这个问题，我也回答不出来。奥斯特洛夫斯基说过，人最宝贵的是生命，生命每个人只有一次。人的一生应该这样度过：回忆往事，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为粗鄙庸俗而羞愧;临终之际，他能够说：“我的整个生命和全部精力，都献给了世界上最壮丽的'事业——为解放全人类而斗争。想想自己，在人的一生，你能够做些什么，你又能为后人留下些什么，你怎能让后世之中留下你的名字。
现在的我们，除了读书还能干什么。现在的我们，没有足够的社会经验，不知道社会的黯淡，或许现在的我们对社会非常向往，我们满怀憧憬。但是我们没有磕磕绊绊，我们没有足够的力量，所以最好的办法是在学校中提升自己。都说读书是最美的姿态，的确是这样。
如果现在，我们走出了校园，那么顿时之间，从心中涌上来的就是迷茫。你不知道你要去做什么，或许有的人一生就在任务中度过，上学，谈恋爱，结婚，生子，事业，甚至直到老去。我不希望我的人生会是这样，人的一生要么碌碌无为，要么活得精彩。
如果有一天，我们不再彷徨，那么你就成功的让时间冲淡了岁月。
篇2：谈人生议论文
俗话说，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。然而，此话所说的黄金屋与颜如玉并非正真的物质财富，而是比物质财富更加宝贵的精神财富。
曾经的祥子，善良、淳朴、正直都是他的代名词。他所居住的农村日益凋敝衰败，无奈之下，祥子只好只身到从来没去过的陌生城市里谋求生计。那时的他便对生活拥有美好的憧憬，追求独立，梦想着能有一天拥有属于自己的一辆车，而不是车厂老板的车，能够自己去支配自己的工作，不受他人影响。然而，在他的坚持与努力下，终于攒够了钱去买了一辆车，完成了自己最初的梦想，甚至还计划着能拥有第二辆车、第三辆车......但好景不长，欲望首次战胜了他的理智，自己的贪婪把自己连人带车送进了火坑，就这样，祥子刚实现不久的梦瞬间破碎了――车没了。幸运的是，他逃了出来，重拾他的梦想。
经历了人生的波折之后，祥子不再是以前的祥子，变得自私、狭隘、保守、堕落，虎妞的精神折磨加剧了祥子的悲剧人生，孙侦探的到来让祥子再次跌落到万丈深渊，小福子的死更是让重新点燃希望之光的他彻底崩溃。生活和社会对他的压迫已经让他不堪重负，逐渐失去对生活的希望，没有路可走，只有投降，他开始自暴自弃，走向沉沦和毁灭。
无独有偶，致力于中华民族资本主义发展事业的吴荪甫也走上了这样一条不归路。曾经游历欧美的他，富有事业心和上进心，敢作敢为，果断自信，全力发展和振兴中华民族事业。事业刚刚起步的他野心勃勃，与交通运输业的资本家合作共同成立公司，施展铁腕，收购各种小企业，随时扩张着企业，梦想着自己的产品能够行销全国，更是梦想着建筑起“双桥王国”来。但不同的是，他的一言一行都不简单，没有祥子最初怀有的那份纯真的心灵。为了实现自己吴记资本主义王国的美梦，不惜凶残剥削和压榨工人和农民，镇压工农运动，变得唯利是图，损人利己，贪婪、心狠手辣、冷酷无情成为他的代名词。
不知不觉，他已经开始走歪路。在全球性经济危机的影响下，加之外国列强对中国军事和经济上的侵略与破坏，中国社会内部混乱，各种矛盾错综复杂，民族资本主义工业的黄金时期逐渐消逝，开始走向没落。在帝国主义、封建军阀主义和官僚主义三座大山的压迫下，吴荪甫也遭遇了有史以来最大的困难，他的民族资本主义事业想要夹缝生存的可能性越来越小。赵伯韬的欺诈更是令他倍感苦闷，有心无力，内心的资本主义王国梦也开始动摇，逐渐变得沮丧、颓唐、迷惘空虚，勇于冒险的他不再有当初的雄心壮志。
失败，同时降临到祥子与吴荪甫二人身上，他们都无奈选择了低头，重大的挫折让他们不再有念头去抵抗。当然，外部的客观因素是不可避免的，同样生活在中国社会最黑暗的时期的他们，受尽压迫与打击，物质上与精神上的冲击与折磨，似乎都在宣告着，失败是他们必然的结局。最初的他们与最终遭受失败的他们都大不相同，原本充盈的正能量都被消磨殆尽，性格更是发生了巨大的变化，等待他们的只有毁灭。不可否认，外部环境是他们走向毁灭的巨大推动力，然而，
自身的主观信念才是最主要的因素。当今社会亦是如此。在面对外部环境给我们带来的困难时，有的人选择了抵抗，但意志力的缺乏让他们的抵抗走不到最后；有的人便直接在跌倒的地方止步了，不再重振旗鼓，永远停留在那里；有的人则选择了坚持，无论跌倒了多少次都会毫不犹豫地站起来，即使伤痕累累，也要一步一个脚印走到最后。其实，祥子与吴荪甫不是败给了现实，而是败给了自己。
所以说，我们在人生道路上行走的时候，不要忘了在起点起步时的初衷，即使遇到多么难过的关，碰上多么难走的路，也不能够停下来，因为一停下来就很难再次迈出步伐。卧薪尝胆的勾践，发明千万电器的爱迪生，为和平事业献身的曼德拉......这都在告诉我们，失败并不可怕，可怕的是没有一颗想追逐成功的心，即使屡战屡败，也要屡败屡战。没有人会知道最后一刻来临时会发生什么。不忘初心，方得始终，人生之路，贵在坚持，黎明前夕，便是曙光。
当今电子商务行业龙头马云曾经说过，梦想还是要有的，万一实现了呢？的确，祥子由始至终都怀揣着一个能拥有属于自己的车的梦想，吴荪甫也一直梦想着建立资本主义王国，实现中华民族资本主义事业的繁荣发展。为了买车，祥子几乎干过所有以卖力气为生的活，饱受生活的痛苦、压抑，处于孤苦无告的境地，但他都坚持了下来，没有放弃过。利益当前，冒险卖命却被连人带车被抓走，幸运逃脱后仍坚持存钱买车；即使面对虎妞，也不曾改变最初的想法，只因“车永远是心肝宝贝，一百亩地都不换”......一切的一切，都只是为了一个小小的买车梦。吴荪甫有胆识、有魄力、有手腕、有头脑，还有过硬的管理本领，好像一切都是为了实现他的王国梦而生的。开设公司，扩大企业规模，野心之大，无人能及。无奈黑暗势力强大，帝国主义、封建军阀主义、官僚主义的压迫使锋芒毕露的他也喘不过气来，王国之梦也越走越远。
他们的梦想之旅都中断了，那便意味着梦想没有意义吗？答案是否定的。事实上，有梦想的人和没有梦想的人是完全不一样的。前者在人生道路上会以梦想为根基，在行走过程中不断为之添砖加瓦，筑造属于自己的梦想大厦，无论艰难险阻都不会放弃向前的步伐。因为梦想是深夜中的一座灯塔，为迷惘的我们指引着路的方向，即使前进的步伐没那么迅速，我们也在一点一点地靠近着终点。后者则是无头苍蝇，虽然每时每刻都在前进，但这是盲目的、毫无意义的前进，因为他们根本不知道路在何方，即使再努力奋斗，也只是在做无用功而已。
因此，无论怎么样，我们都应该做一个有梦想的人，怀揣着梦想，让它为我们指引方向。马拉松选手的“分段目标”方法，为黑人解放事业献身的马丁・路德・金，为抵御日寇抗战八年的伟大的中国军民......这都警醒着我们，人生道路上，当我们想要放弃的时候，回想一下当初自己是为了什么走到眼前这一步的，也许这会让我们再一次点燃希望之火，一步步朝着终点处进发。
然而，似乎很多人都忽略了一个细节。祥子是农村出身的社会最底层劳动人民，被迫无奈来到大城市求发展，虽说自己微不足道，但他仍然有一颗让自己变得更好的心。最终的失败也许意料之中，但这一个过程是十分重要的。其次，吴荪甫是上层社会的资本家，很显然已经是祥子望尘莫及的地位，但他也一样怀有野心，一颗建立自己的王国的野心，磕磕绊绊的历程也让他有心无力，以失败而告终。那么，这一个细节是什么呢？很简单，所处的位置并不重要，重要的是态度。
没错，一个人的态度在任何情况下都是起着关键的作用的。祥子虽出身贫苦，但他仍然保持着追求更好的自己的态度；吴荪甫虽已是上层社会之人，却不忘建设自己的王国。不可否认，在实现自我价值的道路上，他们都失败了，但他们的态度是难得可贵的。很显然，一个人的位置不是最重要的，重要的是我们所持的态度。曾经有一个耳熟能详的小故事，两个好兄弟一起去打一份工，当试用期过了的时候，老板选择了其中一个留下来，而另外一个则不服气，想找老板要个说法。老板也把留下的那位叫了过来，让他们去集市买水果，被解雇的那个就只是买了水果，而留下来的那个不只买了水果，还通过水果考虑到了公司的整体发展。结果一目了然，相同出身的他们却有不一样的未来，为什么？是态度。好的态度让那位员工在不知不觉中变得优秀，由此争取到了比别人更多更好的机会，拥有更大的舞台。
于是，便有了“细节决定成败，态度决定高度”的真理性认识。即使出身卑微，积极向上、乐观进取的态度也能够帮助我们攀登高峰，很多时候，决定一个人的命运的不是位置与能力，而是自我所持的态度。就如贝多芬所说，我要扼住命运的`咽喉。乐观进取的态度给他带来了让人意想不到的成功。连小学都没上完的希特勒却统治了整个欧洲，是态度让他缔造了属于自己的帝国，因而震惊世界。所以，不要忽略我们每一个人的态度，因为那将会决定我们的人生高度。
鲁迅先生曾说，真正的勇士敢于直面惨淡的人生。祥子与吴荪甫的悲剧人生让人扼腕叹息，也让我们收获颇丰。剽悍的人生不需要解释，惨淡的人生同样也不需要解释。也许我们不会遭遇到与他们相似的悲剧，但我们总会在人生道路上碰到难关，而此时此刻，我们要做的就是找到我们的梦想，并为之执着奋斗，即使困难重重，也要以自己坚定强大的内心去打倒它。永远不要忽略一颗追梦的心，虽微不足道，但却蕴含着无人知晓的能量。不仅如此，我们还需保持大度，坚定态度，去谋取人生高度。每一个人都可以是自己的勇士，每一段人生都会由自己来缔造。花开花落，人来人往，做自己人生的王。
篇3：谈人生议论文
人的生命，似洪水奔流，不遇着岛屿和暗礁，难以激起美丽的浪花。现实是此岸，理想是彼岸，中间隔着湍急的河流，行动则是架在河上的桥梁。人的价值是由自己决定的。燧石受到的敲打越历害，发出的光就越灿烂。正如恶劣的品质可以在幸运中暴露一样，最美好的品质也是在厄运中被显示的。
人生的最终价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。人生是各种不同的变故、循环不已的痛苦和欢乐组成的。那种永远不变的蓝天只存在于心灵之间，向现实的人生去要求未免是奢侈的。勤劳远比黄金可贵。
希望是附之于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。人间没有永恒的夜晚；世界没有永恒的冬天。过去属于死神，未来属于自己。冬天已经到来，春天还会远吗？假如生活欺骗了你，不要忧郁，也不要愤慨！不顺心的时候暂且容忍吧：相信吧，快乐的日子很快就会到来。宿命论是那些缺乏意志力的弱者的借口。
世界上有两种人，一种人，虚度年华；另一种人，过着有意义的生活。在第一种人眼里，生活就像一场睡眠，如果在他看来，是睡在既温暖又柔和的床辅上，那他便十分心满意足了；在第二种人眼里，可以说，生活就是建立功绩，人就在完成这个功绩中享到自己的幸福。
篇4：优秀议论文：谈人生
摘要：如果现在，我们走出了校园，那么顿时之间，从心中涌上来的就是迷茫。你不知道你要去做什么，或许有的人一生就在任务中度过，上学，谈恋爱，结婚，生子，事业，甚至直到老去。我不希望我的人生会是这样，人的一生要么碌碌无为，要么活得精彩。
正文：谈人生
都说人生苦短，确实是这样。匆匆的，我们走过了多少岁月，而人这一生又有多少岁月，掰着手指算算。
我们还在这样的世上活着，一天的忙碌并不能充实自己。有些人不明白活着的意义，老师问我们，为什么要读书，朋友告诉我，她不知道为什么而读书，或许是为了爸妈，当时的我暗自自嘲，人生是自己的为什么要为父母而读书?但仔细想想，为什么要读书这个问题，我也回答不出来。奥斯特洛夫斯基说过，人最宝贵的是生命，生命每个人只有一次。人的一生应该这样度过：回忆往事，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为粗鄙庸俗而羞愧;临终之际，他能够说：“我的整个生命和全部精力，都献给了世界上最壮丽的事业——为解放全人类而斗争。想想自己，在人的一生，你能够做些什么，你又能为后人留下些什么，你怎能让后世之中留下你的名字。
现在的我们，除了读书还能干什么。现在的我们，没有足够的社会经验，不知道社会的黯淡，或许现在的我们对社会非常向往，我们满怀憧憬。但是我们没有磕磕绊绊，我们没有足够的力量，所以最好的办法是在学校中提升自己。都说读书是最美的姿态，的确是这样。
如果现在，我们走出了校园，那么顿时之间，从心中涌上来的就是迷茫。你不知道你要去做什么，或许有的人一生就在任务中度过，上学，谈恋爱，结婚，生子，事业，甚至直到老去。我不希望我的人生会是这样，人的一生要么碌碌无为，要么活得精彩。
如果有一天，我们不再彷徨，那么你就成功的让时间冲淡了岁月。
篇5：谈人生中学议论文
周星驰执导的电影《西游降魔篇》一经上映便引起了广泛的关注与热烈的讨论。无疑，它完全颠覆了人们对传统孙悟空形象的认知，周星驰也曾坦言有过犹豫。然而，周星驰毕竟是周星驰，他坚持了自己对善恶观的创新，又巧妙地用寓庄于谐的方式将其呈现，使人们能够接受这样的“颠覆”。尤其是以儿歌三百首化为大日如来真经的手法，更使人们在周氏风格中，对真真假假，善善恶恶做出新的反思与评估。
我想，周星驰的做法与莱伊恩确有异曲同工之妙。他们都清楚地懂得，坚持并不意味着一路直行，横冲直撞，不顾一切。其实，坚持与妥协，抑或放弃的矛盾，并不是不可调和。换一种方式，或许就有两全其美的效果。周星驰电影的大卖，莱伊恩设计的成功，无不体现出一种存于坚持里的智慧。
诚然，坚持是生命中重要非凡的品质，或许有人会说周星驰或莱伊恩的坚持不够纯粹。但如若坚持到了一种无法变通的境界，甚至于达到危害自身、伤害他人的地步，这样极端的即便纯粹，又有何意义可言？
当顾圣婴为坚持音乐理想将肖邦手模扎进胸膛的那一刻，当王国维为坚持理想决然跳入颐和园泥湖的那一瞬，当傅雷上吊，当老舍跳湖……他们的心中，是否曾闪现过后悔的微光？他们的所谓“坚持”，让亲友悲痛，让世界叹息，更让原本华彩的生命失去了色泽。这不是真正的坚持，它袭了名称，却变了相貌，不是两全其美，而是两败俱伤。
因而坚持与妥协的平衡便显得尤为重要。当然，妥协并不意味着放弃，而是在不悖于自身原则的情况下，做出更好的坚持。即便在那个逼得路翎、胡风成疯的年代，依旧有陈寅恪、辜鸿铭、黄侃之流，以各自的方式，悲情但不绝望地坚持着各自的信念。可能改变了形式，却不变更初心，坚持中的智慧确实值得我们所探寻。
篇6：议论文赏析：谈名利
议论文赏析：谈名利
名缰利锁，放眼古今，几人能得自由？
子曰：“吾未见好德如好色者也。”其理安在？子曰：“食色，性也。”此乃古往今来第一等大实话、大真话，是社会学的第一原理。推而广之，世上鲜见不好名利者；名利，性也。
既是人性使然，求名求利就不应苛责。有志于当个政治家、科学家、资本家等等无可厚非。关键在于途径之正邪。君子惜名爱财，取之有道；而欺世以盗名，巧取豪夺以取利之流，即便官高位显，也还是卑鄙小人。
利，惠之于私；名，惠之于众。故名贵于利。倘世上爱名之人多于爱利之人，社会必定趋向文明。
由此，世人分四类：（1）爱财而不惜名者；（2）名利兼好者；（3）爱名而不惜财者；（4）淡泊名利者。其间高下，一目了然。
世上逐利者众，逐名者鲜，其理安在？利为实，名为虚，况史册载不下万千之众，多数求名者实际目的还是取利。古往今来，一个可悲的事实是：由（1）到（4），人数递减而且锐减。
第四类人已经超脱了名利；这类人又可细分为两小类，一类与世无争，做个世外逸民，如陶渊明，“不为五斗米折腰”；另一类则是为国家、为人民不计生死荣辱而奋斗的人，例如商鞅、屈原、王安石、岳飞、文天祥、海瑞、林则徐等等，他们的名字光耀千秋万代。
利，可得自家传，名，绝无幸致。名利途中，世人千姿百态。但，小名无利，小利无名；惟大名大利，大利大名。将名求利，以利求名，腾达之途也。腾达之途不一，但离不开一个“官”字，做官，至少也要“傍”官，原因是资源掌握在官的手中。
官者，集名利于一身，故云：相逢尽道辞官去，林下何曾见一人？
而为官者，目的不尽相同。但头上一顶乌纱，并不能使人变得高尚，古今中外的历史证明：绝大多数官吏都是逐利者。谓余不信，请翻开历史：以“变法”两字称之的事件只有三处：商鞅变法、王安石变法、戊戌变法。商鞅变法，废除奴隶制，削夺士大夫特权，是社会的划时代的进步，秦国由此强大起来，并进而统一中国，但变法却遭到官僚士大夫的殊死的反抗，终将商鞅五马分尸。王安石变法，触及官僚大地主的利益，百般阻扰破坏，变法失败，王安石罢相。戊戌变法之际，中国屡战屡败，丧权辱国，危急存亡之秋，官僚们何曾念及民族和人民？变法归于失败，谭嗣同等变法中坚被杀，国家陷入更深的苦难之中。除了三次变法，还有一些小变法，例如雍正皇帝推行“摊丁入亩”新政，（注：新政之前按人头收税，即“丁”税，新政改为按所拥有的田亩多寡收税，）利于底层百姓，而不利于地主官绅，官僚文人竭力阻扰，雍正死后被戴上“暴君”之名。如此种种，无不证明历朝历代的'官员逐利者是大多数。
超脱名利，不计荣辱生死，完全、彻底地为真理、为信仰、为国家、为人民奋斗的人永远是少数，这是因为，超脱名利实际上就是超脱人性，也就是对生命自身的否定。但却是对真理和/或信仰的皈依，这也正是他们伟大和/或崇高之所在。商鞅变法，废除奴隶制，剥夺奴隶主士大夫特权，做出划时代的伟业。以他的超越时代的智慧，怎能不知必遭横死？支持他变法的秦孝公去世，他的死已成必然。知死而义无反顾，何等的勇气，何等的崇高！屈原，“哀民生之多艰”，追求美好的政治，“虽九死其犹未悔”，不肯“以身之察察，受物之纹纹”，[注：察察，洁白也，]沉江自戕，得万世之祭祀。宋高宗和秦桧想控制岳飞，奈何岳飞不爱金钱美女；皇帝不采纳他的抗金主张，他丝毫不留恋高官厚禄，辞官回家种田。（按照统治者的权术，不能控制，就只有杀之。）岳飞“精忠报国”，一心“还我河山”，屡战屡胜，以致敌人感叹“撼山易，撼岳家军难”，如此美誉，古往今来有几人能够获得？《满江红》一词，千年之后仍然令人热血沸腾，其功业和崇高的精神成为千古楷模。
人民是最后的仲裁，自会识别真伪，自会将商鞅、屈原、岳飞等人的名字铭刻在历史的峰巅上。
篇7：谈人生之“乐”-议论文
谈人生之“乐”-议论文900字
孟子曾曰：“君子三乐：父母俱存，也兄弟无故；仰不愧于天，俯不怍于人；得天下英才而教育之。”仔细理解，我们便可知，君子这三“乐”是分层次的。对于心明之人，普遍小民来说，乐就是“父母俱存，兄弟无故”，家庭和睦，伦理和谐。这种乐是基本方面的，是人之常情。对于正直有守节，有抱负和操守的人，乐即“仰不愧于天，俯不炸于人。一生坦荡，这种乐上升到一个层次，是高洁志趣。而对于胸怀天下，明智通达的人，乐即“得天下英才而教育之”。普于天下，惠及世人，这种乐是无私智慧，是圣人之范。
君子之乐，三个层次逐步推进升华。孰谓君子？观此便知。但是，对于快节奏的现代生活，“君子之乐似乎很少出现。娱乐化，浮躁化，快捷化已是是人生之乐的主要节奏。但回望历史，拨开风尘，我们或许仍会为那些君子之乐而心动。
人生之”乐，起初确实很简单。古有颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，回也不改其乐。”不在于物质层面的满足而去追求精神上的充实。至于荣华富贵便也只是身外之物了。当然孔子“可以食无肉，不可居无竹”的率性之言也会让我们莞尔一笑。人生之”“乐”，是真乐矣。
后来，社会发展，生活充实富足。不同人，有不同的`人生乐趣。我们会为古代君王以“博美人笑而不惜代价”为乐而批判指责；我们也会为晴雯以“精撕扇子，听扇子嘟啦碎裂之声”为乐而会心一笑；也会为魏晋风骨侠士以“醉酒入林，倚竹而酣”为乐而羡慕不已；也会为传统工面以制精美良心工艺，传扬中华传统文化为乐而心生佩服。是的，人生绚丽多彩，乐趣也会五彩班阑。人生之“乐”，乐此不疲。
在历史的史册中，乐趣，人生之“乐”有低俗，有腐朽，也有高雅，高洁。而那些永流史册，永垂不朽的人生“乐”却是高雅的，高洁的。君子有三乐，而王天下不与存焉。范仲淹曾发出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的人生志向。确实如此，他在职多年，一心为民，正直公正，为百姓做不了许多好事，发出此话，实是他的人生写照。君主若“以天下人之乐为乐”，便可使国家民事和顺，风调雨顺，风光霁月。老师若以“哺育万千桃李，惠泽天下土壤”为乐，便可使国家文化素质提高，支撑国家稳定发展。我们青少年若以“传承中华文化，阅览书藉”为乐，便可促进自己全面发展，提高自身素质。
摒弃那些愚昧之乐，追求高雅积极的人之“乐”，效仿古人，承接前人，用心去生活，用爱去浇灌，用眼去辨识，用行动去博得那琐碎岁月的欢。
篇8：谈人生的优秀议论文
谈人生的优秀议论文
人的生命，似洪水奔流，不遇着岛屿和暗礁，难以激起美丽的浪花。现实是此岸，理想是彼岸，中间隔着湍急的河流，行动则是架在河上的桥梁。人的价值是由自己决定的。燧石受到的敲打越历害，发出的光就越灿烂。正如恶劣的.品质可以在幸运中暴露一样，最美好的品质也是在厄运中被显示的。
人生的最终价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。人生是各种不同的变故、循环不已的痛苦和欢乐组成的。那种永远不变的蓝天只存在于心灵之间，向现实的人生去要求未免是奢侈的。勤劳远比黄金可贵。
希望是附之于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。人间没有永恒的夜晚；世界没有永恒的冬天。过去属于死神，未来属于自己。冬天已经到来，春天还会远吗？假如生活欺骗了你，不要忧郁，也不要愤慨！不顺心的时候暂且容忍吧：相信吧，快乐的日子很快就会到来。宿命论是那些缺乏意志力的弱者的借口。
世界上有两种人，一种人，虚度年华；另一种人，过着有意义的生活。在第一种人眼里，生活就像一场睡眠，如果在他看来，是睡在既温暖又柔和的床辅上，那他便十分心满意足了；在第二种人眼里，可以说，生活就是建立功绩，人就在完成这个功绩中享到自己的幸福。
篇9：谈比较议论文
谈比较议论文800字
这个世界需要比较，理性的比较。
何为理性的比较？在我看来，比较是在清楚自身状况的前提之下，与合理的对象各方面进行对比，以找出优劣，寻求进步。这样比较，才算有意义。这样的比较绝不是攀比，也不会是洪水猛兽，它是加固强者王座的砖，是激励弱者前进的鞭。因此我说：这个世界需要比较。
理性的比较是对自身实力水平评估的重要方式。倘若没有比较，不会比较，便极有可能对自身的水平形成错误的认知，从而使发展停滞不前。清王朝统治者常把清朝与过去的西方国家作比较，得出了“我大天朝无所不有”的谬论；后来又干脆放弃比较，闭关锁国，终于使中国落后于世界发展的潮流。仲永的父亲总是把仲永与那些普通小孩相比，却未与那同样有天赋却依旧寒窗苦读的书生比较，最终仲永没有通过学习提升自己，泯然于众人矣。
善于比较，则可以总结经验，寻求突破。汉朝一开始的统治者们把汉朝与早亡的秦朝作比，得出了秦暴政亡国的教训，于是修养生息，汉朝也因此国力强盛。鲁迅在阅遍众生百态后，将理想与现实相比，终于醒悟：“国人需要的是精神上的药”，于是执笔为枪，上阵拼杀，唤起民族觉醒。邓小平将社会主义与资本主义的优势相比较，最后推行了改革开放与社会主义市场经济体制，助力了中国的腾飞。
由此可见，敢比者勇，善比者兴；惧比者闭，误比者昏。这个世界需要比较，但必须是理性的'比较，正确的比较。“学如逆水行舟”，在学习生活中，我们更要学会比较，这样才能走得更稳、更远。
那么该如何比较？同谁比较？答案也是见仁见智，人言人殊。有些人喜欢与身边同水平的人作比较，以发现细微处的不足；有些人喜欢与水平更高的人作比较，以志存高远，追求卓越；有些人善于将过去的自我和现在的自我作比较，以躬身自省，保持初心，自我超越！这几种比较，都是于自身有益的，但要记住前提———对自身有充分的认识以及自信，否则可能在比较中迷失。
比较，是一块试金石，它能试出你的人生格局！唐太宗曰：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失！”他何尝不是时时在保持着清醒而理智的比较，这是一代明君的格局。而我想说：善于比较的人勇敢且有智慧。勇者无惧，智者无忧，此乃大格局也。
篇10：季羡林谈人生名句赏析
季羡林谈人生名句赏析
季羡林谈人生名句赏析
1、但是，我从来也没有想到，把这些轻梦或者噩梦从回忆中移到纸上来。我从来没有感到，有这样的需要。我只是一个人在夜深人静时，伏在枕上，让逝去的生命一幕一幕地断断续续地在我眼前重演一遍，自己仿佛成了一个旁观者，顾而乐之。逝去的生命不能复归，也用不着复归。但是，回忆这样的生命，意识到自己是这样活过来的，阳关大道、独木小桥，都走过来了，风风雨雨都经过了，一直到今天，自己还能活在世上，还能回忆往事，这难道还不能算是莫大的幸福吗? ----《一生的远行》
2、虽然在清华大学时都是同学，但因行当不同，接触并不多。此时却被迫聚在一起，几乎都成了推心置腹的朋友。我们闲坐无聊，便上天下地，胡侃一通。我们都是二十三四岁的大孩子，阅世未深，每个人眼前都是一个未知的世界，堆满了玫瑰花，闪耀着彩虹。我们的眼睛是亮的，心是透明的，说起话来，一无顾忌，二无隔阂，从来没有谈不来的时候，小小的车厢里，其乐融融。也有一时无话可谈的时候，我们就下象棋。物理学家王竹溪是此道高手。我们五个人，单个儿跟他下，一盘输，二盘输，三盘四盘，甚至更多的盘，反正总是输。后来我们联合起来跟他下，依然是输，输，输。哲学家乔冠华的哲学也帮不了他。在车上的八九天中，我们就没有胜过一局。 ----《一生的远行》
3、我从前读杨衒之《洛阳伽蓝记》、唐段成式《寺塔记》、刘肃《大唐新语》等书籍，常做遐想。书中描绘洛阳、长安等城市升沉衍变的情况，作者一腔思古之幽情，流露于楮墨之间，读来异常亲切感人。我原以为这是古人的事，于今渺矣茫矣。但是，现在看来，我自己亲身经历的类似电子一条街这样的变迁，岂非同古人一模一样吗？ ----《北京忆旧》
4、平生爱国，不甘后人，即使把我烧成灰，我也是爱国的！
5、第三派可以陶渊明为代表。他的意见具见他的诗《神释》中。诗中有这样的话：“老少同一死，贤愚无复数。日醉或能忘，将非促龄具！立善常所欣，谁当为此举？甚念伤吾生，正宜委运去。纵浪大化中，不喜亦不惧。应尽便须尽，无复独多虑。”他反对酣酒麻醉自己，也反对常想到死。我认为，这是最正确的态度。 ----《季羡林谈人生》
6、1930年夏天，我们高中一级的学生毕了业。几十个举子联合“进京赶考”。当时北平的大学五花八门，国立、私立、教会立，纷然杂陈。水平极端参差不齐，吸引力也就大不相同。其中最受尊重的，同今天完全一样，是北大与清华，两个“国立”大学。因此，全国所有的赶考的举子没有不报考这两所大学的。这两所大学就仿佛变成了龙门，门槛高得可怕。往往几十人中录取一个。 ----《此情可待成追忆》
7、学生中国共两派的斗争是激烈的，详情我不得而知。我算是中间偏左的逍遥派，不介入，也没有兴趣介入这种斗争。不过据我的观察，两派学生也有联合行动，比如到沙河、清河一带农村中去向农民宣传抗日。我参加过几次，记忆中好像也有倾向的学生参加。原因大概是，尽管不抗日，青年学生还是爱国的多。在中国知识分子中，爱国主义的传统是源远流长的，根深蒂固的。 ----《此情可待成追忆》
8、说不出来，只能去看；看之不足，只能意会；意会之不足，只能赞叹。 ----《天雨曼陀罗》
9、所谓结构，我的意思是指文章的行文布局，特别是起头与结尾更是文章的关键部位。
10、我们住在佛山街柴火市前后院的时候，仍然处于丑小鸭阶段，但是四姐和我的关系就非常好。她常到我住的前院北屋同我闲聊，互相开点玩笑。说心里话，她就是我心想望的.理想夫人。但是，阻于她母亲的短见，西湖月老祠的那两句话没有能实现在我们俩身上。 ----《心是莲花开》
11、笑声虽然萦绕在耳际，早已恍如梦中的追忆了，我只有一颗心，空虚寂寞的心被安放在一个长方形的小屋里。我看四壁，四壁冰冷像石板，书架上一行行排列着的书，都像一行行的石块，床上棉被和大衣的折纹也都变成雕刻家手下的作品了。 ----《寂寞》
12、有人认为长寿是福，我看也不尽然。人活得太久了，对人生的种种相，众生的种种相，看得透透彻彻，反而鼓舞时少，叹息时多。远不如早一点离开人世这个是非之地，落一个耳根清净。 ----《人生的意义与价值》
13、我能逃，然而，寂寞又跟上我了呀！ ----《寂寞》
14、英国人常以英文自傲，他们认为，口叼雪茄烟而能运用自如的语言，大千世界中只有英文。因此，在西方国家中，最不肯学外国语言的人，就是英国人 ----《一生的远行》
15、每个人都争取一个完满的人生。但完满的人生，也需要低潮。羡羡
篇11：谈节俭的议论文800字赏析
前几天，家里停电了，通过这件事，我明白了大家一定要节约用电，生活在黑暗中，是一件多么令人痛苦的事情啊!
那天，我早上起来，天还很暗，便打开灯。谁知，我刚一开灯，就出现了“呲呲”的火花，火花闪了一会儿，灯就不亮了，我吓了一跳。出去一看电子表，上面也黑乎乎的。
吃饭时，餐厅里一片昏暗，所有东西都模模糊糊的。下午放学时，我发现路两旁的路灯也没有电，大街上的人们都开着车灯。
停了电，没法写作业，我只好和妈妈先在大街上遛达一会儿，看看六七点钟来不来电。在镜湖旁转了一会儿，我们感觉天色已晚，就算没来电，打着手电筒照样也能写作业，于是就准备回家。骑着车，刚走了没几米远，忽然，大街上的路灯全亮了。
我和妈妈一看，灯全都亮了，便赶紧赶回家。刚走到小区楼下，所有人家的灯全都亮了，我和妈妈对视了一眼，同时跑上楼去，打开门，打开灯，接受灯光的照射，我们十分愉快，我的作业也写得很迅速。
如果，从那天开始，世界上再也没有了电，你想想，我们该如何生活?所以，节约用电，从我做起，节约无小事。
篇12：谈人生
在滚滚红尘中，要保持淡泊；在虚情假意中，要保持真诚；在趋炎附势中，要保持人格。
有人说，太阳无语，却带来温暖；大地无语，却显示广博；海洋无语，却孕育生命；我要说，爱心无语，却造福人间。把微笑带给生活，用微笑点缀生命。不要再苦苦寻觅快乐，乞求光阴的怜悯，而是含着微笑走过四季，再将她们贮藏成幸福的美酒，享受一生。
为生命中那些美好的细节感动，向生活中那些精彩的情景肃然起敬，也许那只是一个个的瞬间，但因为一份珍视，使可能成为永恒。很多人一时失落了，受到挫折了，或者失去了一些珍贵的东西就心灰了，志穷了，有的还要怨天尤人，偾事不公，却很少想过是否给自己打造一颗坚强的人。如果，一个人连一颗敢于面对重重磨砺和困难的心都没有，那么，还有谁会赋予你成功的希望呢？
看不到花开，你还可以欣赏花落；摘不到果实，你还可以抚摸枝头；失去了春天，你还可以拥抱夏日；破碎了梦想，你还可以编织现实，面对命运赐予的一次次的不如意，请一次次的回以微笑，让微笑灿烂每个日子，让微笑芬芳每个时刻。
许多被世俗蒙蔽的眼睛，已经许久没有好好地仰望头顶那一轮明月了，许久没有让一份温暖的特意浸润粗糙的心灵了。
春天，因为选择了多种色彩，才有了色彩缤纷；大地，因为容纳了各种种子，才有了生机勃勃；人生，因为不断面临选择和挑战，才会更加丰富多采。
