“沁茵德”通过精心收集,向本站投稿了8篇《蜀相》导学案,学生版 (高二选修),下面是小编为大家整理后的《蜀相》导学案,学生版 (高二选修),仅供参考,欢迎大家阅读,一起分享。

篇1:《蜀相》导学案,学生版 (高二选修)
《蜀相》导学案,学生版 (人教版高二选修)
蜀相 --杜甫
丞相祠堂何处寻?锦官城外柏森森。 映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦天下计,两朝开济老臣心。 出师未捷身先死,长使英雄泪满襟。
教学目标:
知识与能力:1、了解诗歌创作的时代背景,理解作者的思想感情,初步掌握古诗的诵读。
2、 把握重点词语,分析景物意象,体味作者的思想感情和作品的深层意蕴。
过程与方法:1、反复吟诵,细细品味诗歌蕴含的思想感情,感知诗歌的声韵美。
2、 充分调动学生的参与意识,采用讲析和讨论相结合的方法。
3、点拨法。对于诗歌,点拨最能体现意境的语句或诗歌的特点。
情感、态度与价值观:感受诗人忧国忧民的、强烈的爱国主义感情。
教学重点难点:把握重点词语,分析景物意象,体味作者的思想感情和作品的深层意蕴。
教学重难点:体会作者思想感情的变化过程。 2、把握文中对比和“比兴”手法的运用
教学方法: 诵读法,讨论法
课时安排 :1课时
教学步骤
一、导入新课
二、知人论世:(学生展示课前预习, 教师适时补充强调。)
作者简介:
杜甫,字 ,诗中常自称 ,晚年曾做过检校尚书工部员外部,所以后人又称他为 。其作品完整地显示了唐代由盛转衰的`历史过程,因而被称为 。他本人也被称为 。他的诗成为我国古代诗歌的 高峰,他写过两组著名的诗歌:《三吏》、《三别》
李白,是唐代伟大的 诗人,字 ,号 居士,其诗风豪放飘逸,清新自然,素有 之称,杜甫称赞李白:“ ,诗成泣鬼神”
李白杜甫合称“ ”。
三、诵读感知,觅得诗心
1、古人云:“书读百遍,其义自见”,学习古代诗文,尤其要重视诵读。
诵读指导:《蜀相》是一首七言律诗,律诗的句式一般是每两个音节构成一个节奏单位,每一节奏单位相当于一个双音词或词组,音乐节奏和意义单位基本上是一致的。七言句的节拍有两种方式:X X一X X一X X一X 和 X X一X X一X一X X。 请同学们据此给《蜀相》的诗句划分节拍。
2、纠正字音。 3、集体再次齐读。
4、把握诗歌情感基调。-- 、 。(读得稍慢,读得深沉,读出点感伤。)
5、请班里朗读水平最高的同学来读一读。(同学们推荐)
6、诗言志。我们读诗,要学会揣摩作者的思想感情。如果要你将全诗表达的情感浓缩到一个字上,你会想到诗中哪个字?
“ ”字。因为作者表达的是对诸葛亮的 之情。
“ ”字。因为全诗表达的是作者的 之情,为诸葛亮出师未捷而惋惜,为不得志的英雄而惋惜。
7、小结:在这首诗中作者表达的正是这两种情感:对诸葛亮的 之情以及对他和像他一样的英雄 、功业未就的 之情。
四、涵咏字句,品出诗味
(一)、解题:哪个同学谈谈对题目的理解?谈谈标题改为“诸葛祠”好不好?
“蜀相”就是 。公元221年,魏、蜀、吴三国鼎立之时,刘备在四川成都立国称帝,历史上称为蜀汉,任命诸葛亮为丞相,所以杜甫称诸葛为“蜀相”。
。因为本诗表达的感情是 而不是诸葛祠。全诗着眼点在 不在诸葛祠这个地。如果用诸葛祠就偏了。
(二)、揣摩词句 研读景情关系。全诗八句四联,可分两部分:
第一部分(前两联,即首联和颔联):写 。
1、开头两句用了什么修辞手法?题为“蜀相”,却从“丞相祠堂”写起,有何用意?“柏森森”用在诗中有何深意?
答: ,点明 。
从“丞相祠堂”写起,而题为“蜀相”,写祠堂是为了写人,表达了对诸葛亮的 。
一个“ ”字突出了这种感情。因为心思其人,所以才要 其庙。
“柏森森”一词,“森森”是 的意思。一是写出武侯祠的 的气氛,适合追奉先人;二是衬托诸葛亮 的形象,表现了历代人民对诸葛亮的 ,
表达了诗人对诸葛亮的 之情。
2、第二联中“自”、 “空”如何理解?
答:第二联写 。其中包含着诗人的感叹。“自”与“空”使
写出祠中 的景象和气氛,渗透着作者瞻仰祠堂时 的内心感受。寓 于 ,耐人深思。
第二部分(后两联,即颈联和尾联):写 ,是主旨所在。
3、颔联上半句何以写刘备三顾茅庐?是否走题?
解答:这上句实为从 诸葛亮的 和 。下句则是对诸葛亮
的最精辟的概括,赞扬他 的的精神。是 描写。两句是工整的对偶句。
4、尾联“英雄”具体指哪些人?为什么诸葛亮的结局“长使英雄泪满襟”?
英雄指像诸葛亮一样 而含恨终身的英雄人物。也包括 ,从小立志干一番事业,却郁郁不得志,一生坎坷。
因为许多人与诸葛亮的 相似,也壮志未酬,他们甚至还不如诸葛亮,如杜甫,尽管想当贤相,却不得重用,只有 的份,因此必然会“ ”。
5、本诗的主旨是什么?抒发了诗人怎样的情怀?
诗人借歌颂 ,惋惜 ,
抒发了 。
6、总结:怀古诗:由凭吊古迹而产生联想、想象,引起感慨而抒发情怀抱负。
内容特点:
①表达像古人那样 志向,抒发对古人的 之情;
②抒发 的感慨,暗含对现实的不满甚至批判,多借古讽今;
③忧国伤时,揭露统治者的 ,同情 ,担忧 ;
④悲叹 ,壮志难酬。
刘芳
篇2:《蜀相》导学案(粤教版高二选修教案设计)
《蜀相》导学案(粤教版高二选修教案设计)
《蜀相》导学案
[明确目标]
1、知识和能力:
2、过程和方法:
3、情感态度和价值观:
(提示:请在明确本文学习目标的基础上再进行“先学先练”活动。)
[合作探究]
1、整体感悟(赏析前提):
(1) 知人论世,关注背景(概括写出):
(2)触摸诗人, 明确大意(概括写出):
(3)置身诗境, 熟读成诵(课堂检查)。
2、品味探究(专题训练):
(1)本诗首联采用了怎样的表现形式?
首联在表现形式上是起句设问,对句自答,一问一答中透出对蜀相的思慕之情。
(2)古人评诗时常用“诗眼”的说法,所谓“诗眼”往往指一句诗中最精练传神的一个字。你认为这首诗颔联“映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音”两句中的“诗眼”分别是哪一个字?请结合全诗简要赏析。
答:(1)“诗眼”分别“自”、“空”。(2) “自”和“空”二字互文见义,碧草映阶,春光空自美好;隔叶黄鹂,声音空自悦耳。因为诗人思慕的人早已逝去,诗人无心欣赏自然,大好春光只能“空自”存在,这就突出了对诸葛亮的怀念之情,同时也表达了对当时缺少济世英才的慨叹。
(3) 颈联“三顾频繁天下计,两朝开济老臣心”表现了怎样的人物形象?
以凝练的笔墨概括了诸葛亮一生的功绩和才德。勾画了一个有为的.政治家形象。
(4)这首诗表达了诗人怎样的思想感情?
这首诗通过诗人对丞相祠堂的寻访,表达了对诸葛亮的景仰之情,寄寓了诗人忧国忧民的思想感情和政治理想:诗人对忧念苍生、济世扶危的诸葛亮极其崇敬景仰,希望在当时安史之乱中也能有诸葛亮这样雄才大略而又忠心为国之人出现为国效力;同时也寄寓了自己生不逢时、抱负难施的感慨。
(5) 以《蜀相》为例,说明律诗对仗的特点。
律诗要求颔联、颈联对仗。要求在一联中的出句和对句在句法结构上一致,同一位置的词语词性相同。如本诗颔联的出句“映阶碧草自春色”和对句“隔叶黄鹂空好音”两句就是如此。两句的定语“映阶”、“隔叶”都是动宾短语,“碧草”、“黄鹂”都是名词作主语,“自”、“空”是副词作状语,“春色”和“好音”都是偏正名词短语作谓语。总之,此联结构一致,词性相同,平仄相错,对仗十分工整。
篇3:《拟行路难》《蜀相》导学案 (人教版高二选修)
【学习目标】
知识与技能:通过诵读、听读,能用恰当的语调和语气读出诗词的情感,并准确无误地背诵诗歌。
过程与方法:通过自主学习、查阅资料、小组讨论交流,用“以意逆志、知人论世”的方法解读两首诗。
情感态度与价值观:体会诗人鲍照对门阀制度的愤懑不平之气。
感受杜甫对诸葛亮的仰慕、叹惋和钦敬之情,体会诗人功业未就的苦痛。
【重点难点预测】:用“以意逆志、知人论世”的方法解读诗歌。
理清诗歌的层次,体会作者思想感情的变化过程。
学习《拟行路难》
【知识链接】
1、了解作者及相关的写作背景。
鲍照,南朝宋文学家。字明远。本籍东海。鲍照一生沉沦下僚,很不得志,但他的诗文,在生前就颇负盛名,对后来的作家更产生过重大影响。诗、赋、骈文都不乏名篇,而成就最高的则是诗歌,其中乐府诗在他现存的作品中所占的比重很大,而且多为传诵名篇。最有名的《拟行路难》18首。鲍照擅长诗赋和骈文,尤善乐府,作品风格俊逸,对唐代诗人李白等很有影响。
2写作背景:
我国魏晋南北朝时期,实行门阀制度,造成“上品无寒门,下品无世族”的局面。门阀制度阻塞了寒士的进仕之路,一些才高的寒士自然心怀不平,寒士的不平反映在文学作品中,就成为这个时期文学的一个特色。
【诗歌赏析】
1、朗诵诗歌,把握诗歌的感情基调 ,用自己的话写出诗歌大意(可以依据注释加上自己的联想想象)
2、全诗突出了一个什么字?试结合诗的内容加以分析。
明确:全诗突出一个“愁”字。
这首诗的开头以常见的自然现象作为起兴,用平地上的水向四面八方流,比喻人生因门第不同,命运也不同。这两句中,隐含诗人的不平之气。但是这种现象,像大自然一样,很难改变。诗的第三、四句,诗人以“命”来自我安慰,声称不要“行叹复坐愁”。不过实际上愁是消除不了的。诗的第五、六句,诗人就借酒浇愁,用唱歌断绝忧愁。然而,“抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁”。于是,诗的第七句:“心非木石岂无感?”用反问句式,直说“人心有感”,发出了抗争。
3、诗歌开头两句用比喻的手法写出了怎样的哲理?
这个比喻是说,像水是依照高下不同的地势流向各方一样,人的遭际是被家庭门第的高低贵贱决定的。这是古代的血统论。
4、“安能行叹复坐愁”和“心非木石岂无感”两个反问句,在表现诗人情感变化过程中起了什么作用?
安能行叹复坐愁”这个反问句,从字面上看,是说人生苦乐自有命,怎么能行时叹息坐时愁呢?应该学会自我宽慰。实际上,语言中蕴含着不平之气。这个反问句,诗人含着不平,提出不言愁,感情基本上还比较平稳。
“心非木石岂无感”一句,是诗人思想感情的大转折。上文中,以“人生亦有命”来宽慰,以不言愁来消愁,感情还能克制。到借酒浇愁,其结果是愁更愁,情感之流开始奔涌。到“心非木石岂无感”,感情沸腾,在这句达到了高潮。
5、第三句中的“命”是指什么?结合全诗看,作者对此有怎样的看法?
从诗歌本身看,作者所说的“命”指门第决定人生,有什么样的门第就有什么样的遭遇。作者认为非常不公平,但没法改变,只能发出愤怒的控诉。
6、这首诗的感情基调是什么?
本诗即是诗人的不平之鸣,抒发了诗人怀才不遇的愤懑之情。
学习《蜀相》
【知识链接】
1、诗人生平简介
杜甫:杜甫(公元712-770年)字子美,生于河南巩县,出身于富有文化教养的家庭,祖父杜审言是著名诗人曾居长安城南少陵以西,自称少陵野老,世称杜少陵有《杜工部集》他青年时期正值“开元盛世”,游历过南起吴、越,北至齐、赵等地35岁到长安求官,过了穷困落拓的生活,最后才得到一个八品小官安史之乱爆发,长安沦陷,杜甫曾陷贼中,后逃出投奔肃宗李亨,任左拾遗49岁时,弃官携家入川,在成都郊外建草堂定居,由好友严武保荐任过一段检校工部员外郎(因此常被称为杜工部)流落四川八年,57岁时出川,辗转流徙于湖北、湖南各地,58岁时在岳阳附近病死于一只小船上
2、写作背景:
杜甫早年曾有“致君尧舜上,再使风俗淳”的抱负,自比为舜的辅助大臣稷和契。安史之乱的第三年他去投奔肃宗,不久就被放还,从此郁郁不得志。因此,入蜀后便怀着崇敬的心情去瞻仰武侯祠,借此抒发自己的怀抱。这首诗的写作时间大约是唐肃宗上元元年(公元760年)
【诗歌赏析】
1、朗诵诗歌,把握诗歌的感情基调 ,用自己的话写出诗歌大意(可以依据注释加上自己的联想想象)
2、赏析首联,本联“寻”字用的怎么样?为什么第一句不称“蜀相”而称“丞相”呢?
“寻”字,表明此行是有目的的专程来访,而不是漫不经心地信步由之;又因杜甫初到成都,地理不熟,环境生疏,所以才下了这样一个“寻”字。它还有力地表现出杜甫对诸葛亮的强烈景仰和缅怀之情,并因人而及物,同时也表明丞相祠堂是诗人渴望已久、很想瞻仰的地方。这里不称“蜀相”,而用“丞相”二字,使人感到非常亲切。
3、在第二联“映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音”中,你认为哪两个字最为传神,为什么?本联运用了什么艺术手法?
“自”、“空”两个虚字是此联之眼,其作用有二:一是感叹碧草娇莺无人赏玩,显出英雄长逝,遗迹荒落;二是惋惜连与英灵作伴的草木禽鸟不解人事代谢,不会凭吊那位伟大的古人。“自春色”“空好音”的叹息,流露出对诸葛亮的深沉悲痛。以此景中含情的描写,过渡到后半篇作者自己站出来对诸葛亮进行评论与哀悼,便显得前后紧密呼应,感情十分真挚强烈。
4、“三顾频烦天下计,两朝开济老臣心”写了什么内容?
“三顾”,这里指诸葛亮在南阳隐居时,刘备三次登门拜访的事。 “频烦”,多次地烦劳。“天下计”,是指统一天下的谋略。具体地说,这里指诸葛亮所制定的以荆州、益州为基地,整饬内政,东联孙权,北搞曹操,而后统一天下的策略。“两朝”,指蜀先主刘备和后主刘禅两代。“开济”,“开”指帮助刘备开创基业;“济”是指辅佐刘禅匡济艰危。“济”,有完成的意思,也可以解释为守成、成了事业。“老臣心”,指诸葛亮尽忠蜀国,不遗余力,死而后已的精神。
5、“出师未捷身先死,长使英雄泪满襟”中的“英雄”指什么人?
表现出诗人对诸葛亮献身精神的崇高景仰和对他事业未竟的痛惜心情
英雄这里泛指,包括诗人自己在内的追怀诸葛亮的有志之士。
6、这首诗歌的主旨是什么?
表现出诗人对诸葛亮献身精神的崇高景仰和对他事业未竟的痛惜心情。
课堂小结与梳理(从知识、学法、情感等方面谈自己的收获)
七、当堂检测
1.下列对诗句的理解不正确的一项是( C )
A.《拟行路难(其四)》是鲍照的寄寓悲愤之作。
B.诗人用泻水流淌这一现象作为比兴,引出对社会人生的无限感慨。
C.通过“酌酒”“吞声”“踯躅”“不敢”等词,足见作者所忧的是些情感琐事。
D.“心非木石岂无感?吞声踯躅不敢言。”这是本诗的名句,写出了底层人士及千千万万不
得志者的内心痛苦。
2.对《拟行路难(其四)》解说不正确的是( D )
A.鲍照,字明远,东海人,有作品集《鲍参军集》十卷传世。
B.《拟行路难(其四)》是古乐府诗,鲍照对七言诗的发展起?其四)》是古乐府诗,鲍照对七言诗的发展起了很重要的作用。
C.“泻水置平地,各自东西南北流。”这是个有名的比喻,水的流向各不相同,带有偶然性,
但四面流散却是必然的。
D.鲍照的《拟行路难(其四)》,属五言体乐府诗。

3、“映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音”运用了什么表现手法?
4、颔联中哪两个字写出了冷落凄凉的意境
八、课后反思
谢一彰
[《拟行路难》《蜀相》导学案 (人教版高二选修)]
篇4:《蜀相》《书愤》导学案(高二选修学案设计)
《蜀相》《书愤》导学案(人教版高二选修学案设计)
学习
目标 1、了解诗歌常见的表现手法。
2、多诵读,多推敲,理解诗中的言外之意。。
3、把握重点词语,分析景物意象,体味作者的思想感情和作品的深层意蕴。
4、感受诗人忧国忧民的、强烈的爱国主义感情。
使用说明
学法指导 1、了解诗歌创作的时代背景,理解作者的思想感情,初步掌握古诗的诵读。
2、把握诗歌的景与情,感受品味诗歌的意境。
3、反复吟诵,细细品味诗歌蕴含的思想感情,感知诗歌的声韵美。
4、充分调动学生的参与意识,采用讲析和讨论相结合的方法。
5、点拨法。对于诗歌,点拨最能体现意境的语句或诗歌的特点。
导学过程 学生笔记
一、课前积累
【介绍作者】
杜甫(少陵野老):巩县少年-陷身长安-寓居草堂-漂泊夔州-客死湘江 。
字子美,世称杜少陵、杜工部,自号“少陵野老”,他的一生正好赶上了安史之乱,备尝了人生坎坷的艰辛。这也使他形成了忧国忧民的思想,并且在他得作品中得到体现。可以说他把自己的生活状态都写进了诗歌,所以他的诗历来被称为“诗史”,而他则被称为“诗圣”。
陆游(放翁):科举除名--绝恋沈园--载浮载沉--临终示儿
字务观,号放翁。南宋时越州山阴人,我国古代著名的爱国诗人。宋高宗时,试礼部,名在前到,因触怒秦桧,被罢免,孝宗时,赐进士出身,历官隆兴,夔州通判,并参王炎,范成大幕府,提举 建及江南西路平茶监公事,权知严州,光宗时,除朝议大夫,礼部郎中,后被去职,归老
故乡。诗作今存九千多首,内容丰富,主要表现渴望恢复国家统一的爱国热情。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》。
【诗作背景】
杜甫此诗作于上元元年(760)初到成都之时。这时持续了五年之久的安史之乱尚未平定,国家命运仍在风雨飘摇之中,在这样的大背景下杜甫到成都郊外的武侯祠去凭吊。
陆游生活在金兵入侵,中原沦陷的时代,那时南宋当局却偏安江南,不思北伐。这首有名的七律作于宋孝宗十三年(1186年),此时陆游已61岁,在山阴闲居了6年。
二、自主学习
1、读读记记
(1)借助课下注释及工具书,解决字词问题。(多音字注音)
柏 柏树 载 登载 济 济济一堂 散 散居
柏林 装载 同舟共济 散失
黄柏
(2)词语释义:
开济:
名世:
伯仲:
(3)知识点巩固:
A、杜甫,字 ,号 ,世称 。他的诗他的诗历来被称作 ,而他本人也被称作 。
B、陆游,字 ,号 ,山阴(浙江绍兴)人。 (朝代)著名爱国诗人、词人,诗集有《 》。
C、这两首诗属于格律诗中的 ,形式上一般为四联八句,四联名称依次为 , , , 。
2、自由诵读,诵读提示:
(1)把握基调--结合背景、整体感知、了解内容
(2)体会感情--联想品味、揣摩语言、想象意境
七律句式的节怕有两种划分方式:二二二一,二二一二。诵读时每个节拍的后一字遇平声可适当延长,遇仄声宜做停顿,诵读起来才会有抑扬顿挫的韵律。
3、整体感知两首诗的感情基调(交流讨论)
三、合作探究
1、杜甫在这首诗中抒发了一种怎样的情感?
2、杜诗开头两句对郁郁葱葱的翠柏的描写有什么作用?
3、王国维说:“‘红杏枝头春意闹’,著一‘闹’字而境界全出。”(《人间词话》)参考此说,说说“映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音”中,哪两个字与境界的关系最为密切,为什么?
4、《蜀相》一诗中尾联“出师未捷身先死,长使英雄泪满巾”,表达了诗人怎样的感情?
5、如何理解“出师一表真名世,千载谁堪伯仲间”两句诗?
5、题目“书愤”是何含义?如何理解这个“愤”字?
四、研究讨论,比较分析:
通过比较的方法进一步深入理解《书愤》和《蜀相》这两首作品。
从以下几个方面找出两首诗的异同?
1、社会背景:
2、作者经历:
3、主要意象:
4、个人情感:
总结:
表达技巧:
作品风格:
四、课后作业
背诵默写两首诗
学生疑难及
意见反馈
课外拓展
杜甫、陆游爱国主义诗歌的比较
诸葛亮天纵奇才,工于智谋,同时又忠心耿耿,谦恭廉洁,历代倍受人们的尊敬和歌颂。三国以后,人们创作了大量歌咏他的诗歌,或歌颂他的高风亮节,或艳羡他的得遇明主,当然,也有作品慨叹他壮志未酬。在众多的诗人中间,杜甫和陆游关于诸葛亮的诗最多,今天,我们就来看看这两位异代大诗人咏诸葛亮的诗各自有怎样的特点。
在杜甫诗中,专咏诸葛亮的诗有五首,事涉诸葛亮的诗有十五首。陆游则有六首专咏诸葛亮的诗,有诗十四首与诸葛亮相关。与他们的千首诗作相比,这个数字确实微不足道,但是,如果把这个数字和其它诗人的相关作品数量相比较,则不难看出他们对诸葛亮的偏爱。不同时代的两位大诗人以同一个历史人物为题创作大量诗歌,如果简单地解释为偶然难免有失肤浅,如果对他们二人生活的时代与个人遭遇稍做分析,则不难得知答案。
就时代而言,杜甫与陆游二人都生活在一个乱离的时代,这使他们对诸葛亮这位安邦定国的忠臣良相产生了一种特殊的情感。另一方面,杜甫与陆游都出身于士大夫之家,家庭的传统教育使他们都有着致君尧舜、救民水火的远大政治理想。但事与愿违,他们终生都未能一展雄才,只能空怀抱负,诗文终老,而诸葛亮则正是儒家兼济的典范,是君臣相得的最佳范式,所以这两位怀才不遇的诗人到四川后触景生情,自然就会生出无限的感慨。可以说,正是相似的时危世乱的时代背景和相似的怀才不遇的多舛命运使相隔近五个世纪的两位大诗人在情感上产生了强烈的共鸣。黄漳在《书放翁先生诗卷后》中说得很有道理:“翁为南渡诗人,遭时之艰,其忠君爱国之心,愤郁不平之气,恢复宇宙之志,往往发之于声诗。昔人称老杜为诗史,老杜遭天宝之乱,居蜀数载,凡其所作,无非发泄忠义而已。翁亦居蜀数载,然后归杭,其出处大致,存心积虑,旷世相符。”陆游在很多诗中都赞颂了杜甫的伟大胸怀,“看渠胸次隘宇宙,惜哉千万不一施。……向令天开太宗业,马周遇合非公谁?后世但作诗人看,使我抚几空嗟咨。”(《读杜诗》)这是对杜甫的感慨,也是对自己的感慨。就诗而言,杜甫和陆游都对诸葛亮充满了崇敬,在诗中对他的丰功伟绩和高洁品质进行了多方歌颂。
杜甫入蜀后,成都武侯庙、先主祠、夔州八阵图、白帝城武侯庙、先主庙,他都去过,睹物思人随处赋诗,创作了大量歌颂诸葛亮的诗歌。“诸葛大名垂宇宙”,“三分割据纡筹策,万古云霄一羽毛。伯仲之间见伊吕,指挥若定失萧曹。”(《咏怀古迹五首》)准确地概括了诸葛亮的功业和威名,更表达了作者对诸葛亮的倾慕之情。对于同时代的自己敬佩的英雄人物,杜甫也常以诸葛亮比之。房王官、严武、李光弼都为唐王朝的统一立下了汗马功劳,杜甫就在诗中将他们比作孔明,表达自己的推崇之情。“平生白羽扇,零落蛟龙匣”(《故司徒李光弼》),“诸葛蜀人爱,文翁教化成”(《赠左仆射公严公武》)表达的是对他们功绩的歌颂,也是对诸葛亮的推崇。连诸葛庙中的古柏都让他久久难忘,歌咏再三,“武侯祠堂不可忘,中有松柏参天长。”(《古柏行》)作者晚年到夔州,看到武侯庙塑像残缺就给当时的`官员递诗请修,诗人对诸葛亮的感情可谓深矣。
陆游自幼就有收复大志,深为诸葛亮的奇才和胸襟所打动,对诸葛亮的雄才大略推崇倍至:“少时谈舌坐生风,管葛奇才自许同”(《宿鱼梁驿五鼓起行有感》),“少年不自量,妄意慕管葛”(《自警》)。入蜀后,诗人拜谒诸葛庙,千载而下思其为人,感慨更深:“尚思忠武公,身任社稷重”(《谒汉昭烈帝惠陵及诸葛公祠庙》),“壮气河潼外,雄名管乐间”(《感旧》)。甚至认为他是千古奇才,远超战功赫赫的管仲:“出师一表千载无,远比管乐盖有余。”。而当他理想落空时,想起古人的风范,更是感慨万千:“千秋有管葛,看镜汗吾颜”(《昼卧》),“登堂骨高遗像,千载愧吾颜”(《感旧》)。
此外,他们诗中另一个很重要的内容是对诸葛亮的功业未就以及自身白首无功而发出的无奈悲叹。杜甫陆游都身处国家四分五裂的景况中,深切体会到国家的苦难给人民带来的巨大灾难,极度渴望国家的统一和安宁。但他们终其一生都只能看着国家在分裂的战火中日渐衰落,百姓流离。自己空有报国之志,却只能一生沉沦潦倒,宿志难伸,叫诗人怎不痛心疾首。伤心人别有怀抱,看到能大展略才的诸葛亮也终归壮志落空,更让诗人情怀悲切:“映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音”(《蜀相》),“尘埃出师表,草棘定军山”(《感旧》)。杜甫的一句“出师未捷身先死,长使英雄泪满襟”(《蜀相》),真是字字带血,千百年来令无数英雄扼腕。而更让诗人愤慨的是自己空有济世才和报国志,却只能眼睁睁看着国家沦陷,人民受苦,其悲又更胜于诸葛了,报国无门的诗人也只能将其发之于诗,“志士幽人莫怨嗟,古来才大难为用”(《古柏行》)、“论高常近迂,才大本难用”(《谒汉昭烈帝惠陵及诸葛公祠庙》)是他们的悲哀,更是那个时代共有的悲剧。
杜甫和陆游的诸葛亮诗在内容上有很多相同之处,但他们毕竟是相隔了五个世纪的异代诗人,他们的时代和遭遇不尽相同,才情胸襟也有差别,这就决定了他们的诗必然有差异。仔细地把他们的诗通读一遍,我们会发现杜甫的诗中对诸葛亮刘备的鱼水君臣关系情有独钟,而陆游却对此不甚注意,在他的诗中多次出现的是“出师表”。缘由何在,答案只能在他们的生平遭遇中去寻找。
杜甫是一个“窃比稷与契”的人物,少年时雄心勃勃,以为取功名如探囊取物:“自谓颇挺出,立登要路津”(《奉赠韦左丞丈二十二韵》),被杨伦评为“自是腐儒大言”,但这正是杜甫当时精神的真实写照。可惜的是,以这种幼稚的心态去取功名,即使他有解民倒悬的热情和才华,也是注定要失败的。《唐才子传》和《新唐书》中都说杜甫“性褊躁傲诞”,《旧唐书》也说“甫性褊躁,无器度,恃恩放恣”,虽不尽可信,但空穴不来风,杜甫的性格过于刚直不讨人喜欢是确定无疑的事实。这是他诗人气质的表现,也是他仕途坎坷的一个很重要的原因,不然他不会在长安十年,四处献赋投诗却一无所得。后来他到了肃宗身边,依然按自己的想法行事,虽然有满腔的忠诚,但终不为当道所容,这对诗人的打击是很大的。杜甫的一腔孤愤无处发泄,寄之于诗,就是对刘备、诸葛二人关系的高度倾羡和赞扬,“君臣当共济,贤圣亦同时”(《诸葛庙》),“先主武侯同」”(《古柏行》),“武侯祠屋常邻近,一体君臣祭祀同”(《咏怀古迹五首》)等诗句都是杜甫这种感情的表达。
陆游虽也怀才不遇,但他的境况和杜甫又有所不同。宋王朝是一个重文轻武的朝代,文人地位相对优裕,陆游不至象杜甫一样“苦摇求食尾”(《秋日荆南述怀三十韵》),统治者对他的诗才也相当赏识,孝宗还特别召见他,因此,他的郁愤和感慨就比杜甫少一些。另一方面,由于从小所见所闻和家庭的熏陶使他抗金复国的爱国思想极为坚定。长大以后,亲临前线的经历使他亲眼目睹了抗金将士的战斗热情,也使他了解了北方人民在金人统治下的悲惨生活状况以及他们“忍死望恢复”(《关山月》)的急切心情,这就使他更加迫切地渴望收复失地。因此我们可以看到由于身处于国家在异族铁蹄下分裂的特殊时代,陆游的心中时刻牵系的是北方失地的收复,他早年就在诗中意气风发地写道“上马击狂胡,下马草军书”(《观大散关图有感》)。在蜀“楼船夜雪瓜洲渡,铁马秋风大散关”(《书愤》)的抗金生活更给了他终生难忘的记忆,晚年还念念不忘。在他的诗中“遗民”、“胡尘”、“王师”这些词的大量出现也反映了诗人收复北方的强烈愿望。直到临死,诗人对生死可以看得淡然,惟独对“未见九州同”却耿耿于怀,难以瞑目。而诸葛亮终其一生都在为统一北方而努力,《出师表》中的耿耿忠心感动了后世无数的忠臣烈士,其中“奖帅三军,北定中原”的决心尤其让我们的诗人陆游感动,将它引为至文。因此,在他的诗中对《出师表》一文再三强调:“出师一表通古今,夜半挑灯更细看”(《病起书怀》),“出师一表真名世,千载谁堪伯仲间”(《书愤》),“凛然出师表,一字不可删”(《病起书怀》)等凡六次提及此文,可见诗人对此文印象之深刻,诗人对国家分裂的难以释怀也由此可以想见了。
另外,在陆游的诗歌中,很喜欢管葛并称,“管葛奇才自许同”,“管葛亦区区”(《老翁》)之类的句子很多,在杜甫诗中就很少见到了。管指管仲,战国时代著名的军事家、政治家,他辅佐齐桓公,击败六国,夺得了霸主的地位,并且,阻挡了北方少数民族犬戎对中原的侵犯,被孔子赞为“微管仲,吾其被发左衽矣”(《论语宪问》)。因为宋饱受北方敌国金的欺凌,陆游对管仲击败北方异族的功绩极为钦佩,一想到自己的北击狂胡、收复故土的壮志,他就不能不想到这位保护了中原经济文化和人民安宁的前人。另一方面,唐“安史之乱”的发动者和主要力量虽然也是北方少数民族,但是他们是唐王朝管辖下的地方军阀,这次**主要还是一场下对上的叛乱。而且,不久之后安史叛军就被击溃了,因此杜甫对民族之间的矛盾就没有陆游那么深切的感受。
诸葛亮是封建时代士人的典范,他的功业和品德都具有极大的吸引力和感召力,封建时代的文人很容易到他那里去吸取精神动力,尤其是世乱身困的文人情思郁结,更容易在他身上找寄托,借古人酒杯浇自己胸中的块垒。杜甫和陆游正是诗歌发展高峰时代的两个典型代表,但由于他们有着种种不尽相同的遭遇和胸怀,他们的诸葛亮诗也就各有面目。
民族的脊梁 灵魂的诗篇
过传忠
穿越时空 回到和戎南宋
要品诗,先要品人,要品人,先要品世。陆游生活的时代是恰逢北宋受辱,南宋靡靡之音响唱不绝之时。正是国破家亡的悲惨处境造就了这个“亘古男儿陆放翁”。“和戎诏下十五年,将军不战空临边。朱门沉沉按歌舞,厩马肥死弓断弦”。年近九旬的放翁对于自己的国家依然怀抱许国丹心,至死不渝,然而这又包容着多少爱恨情愁的复杂的感情,真是哀其不幸,怒其不争啊。听!放翁的呐喊:“南宋,你何时才能尊严地屹立于世界!”他的声音响彻天地,他的灵魂传承不息。
初涉官场 同感幽幽之梦
早年的陆游才华横溢,初涉官场却屡屡遇挫,二十八岁临安应考,虽有状元之实,却不幸落败。这不仅是科举之试的黑暗腐败,更有他与当局者格格不入的抗战之议,以后发生的一切其实早已在这场失败的考试中初露端倪,注定了他郁郁一生的多舛命运。看,穷山上霜夕的孤灯下,是陆游寂寥的背影,“平生万里心,执戈王前驱”,有着勃勃雄心却又历经科举落第之痛的陆游怎能甘愿独守这凄凉呢?
珠联璧合 钗头凤铸永恒
如果陆游和唐婉的夫妻情缘因为“恶人情”而夭折,那么他们的爱却因两曲珠联璧合的钗头凤而传唱不息。“春如旧,人空瘦,泪痕红悒鲛绡透”,唐婉为爱而泪湿巾帕的背影如何能挥之而去?“晓风干,泪痕残”,唐婉又怎能把千种愁怨,万般委屈道个明白?“难!难!难!”一往情深,始之不渝。爱在守望的痛苦中永恒。
诗思泉涌 亲历军旅生活
四十九岁幸遇知己王炎将军的陆游亲历了最为充实难忘的军旅生活。这一年可谓陆游的丰收季节,潜伏汉中,日行山南,为国效忠,成立关中根据地,誓把中原失地收回。他的豪情壮志在《山南行》中一览无余。平川沃野尽现陆游的坦荡胸怀,青青麦陇尽展诗人的欣慰自豪。
洞察冷暧 穿行田园山水
陆游的一生失意时多,罢官贬职乃家常便饭,西入巴蜀,寻杜甫故居,追怀百里城,洞察世事冷暖。江岭哀郢,吊古伤今,千古同叹。面对罢官贬职的郁闷,陆游借山水田园释怀。“冷官无一事,日日得闲游。万里山峡路,十年千篇诗”,踏破铁鞋的寻觅带给陆游的是灵魂的洗礼,深入乡间田野的陆游对于农民更多了一份深切感受。“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”,原本是对曲折山麓乡村、好客农家的赞美,却成为了脍炙人口的哲理诗,相信陆游自己也是始料未及的吧。
再起再落 临川一梦成空
“报国无门,爱民有罪”。这是陆游沉浮官场的一生的最真实的写照。当他再度被派往偏远地区任职之时,恰遇灾荒,打开义仓,赈济灾民,却惹怒龙颜,被再度罢职,临川一梦终成空。然而坚强的灵魂没有被玷污,虽已没有年轻的体质,却仍然葆有青春的梦想。“头未童,耳未聋,得酒犹能双脸红,一樽谁与同?”陆游何曾甘心过无为的一生,即使“身在沧洲”,他依然“心在天山”。
陆游的诗词折射的是爱国主义情怀与人道主义精神的双重光芒,抒发的是现实主义与浪漫主义的丰富感想,李白与杜甫的诗意叠影,艺术地交错在陆游的灵魂深处。儿女情长深埋于心,而铮铮铁骨正是民族的脊梁!让我们一起铭记这灵魂的诗篇。
邓文贵
篇5:《苏幕遮》讲学稿学生版 导学案(高二选修)
《苏幕遮》讲学稿(学生版) 导学案(人教版高二选修)
教学目标:
1、感受诗词创造的意象和丰富意境,品味诗意。
2、了解作者,体会词中作者的情感。 3、培养鉴赏诗歌的能力。
教学课时:1课时
教学过程:
一、作者简介:
(1056-1121),字美成,号 , 人,是北宋中后期词坛上一位有代表性的词人。周词讲究音律、句法、章法,在艺术表现上精雕细琢,追求精巧含蓄的词境。周邦彦一生在仕途上不得意,几度奔波于地方州县,深切地感受到漂泊的滋味,于是
成为他词作的重要主题。 也是周词的主要题材,新月、荷花、梅花、梨花、杨柳等都是他吟咏的对象。周词能够将 和 巧妙地 。《苏幕遮》就是一首将 和 融合在一起的佳作。
二、词文赏析:
此词以咏 为中心,上片写 ,下片 ,表现 的情怀,段落极为分明。
1、“燎沉香,消溽暑” 描述 。梅雨季节,一场连绵阴雨过后的清晨,房间里面又潮又闷,人的心情也闷闷的。词人点起沉香,驱赶室内湿热的暑气。
2、 这两句是从哪两个方面来写词人室内的活动?
明确:是从 两方面来描述的。词人嗅到点燃的沉香弥漫室内的清香,那使人感到闷热的暑气,已经消失。“消溽暑”句,包括触觉上的反应,这是作者醒后的第一个感受。
3、“鸟雀呼晴”是醒后的第二个感受,这又是从哪个角度来写的'?
明确: 方面来写的。溽暑消失,天气放晴,故鸟雀也 ,鸟雀的鸣声透露出 带来的 。
4、“侵晓窥檐语”,是醒后的第三个感受,这又是词人从哪个角度写的?
明确:从 觉、 觉方面来写的。词人听到鸟雀的欢叫之声以后,由于关心天气的阴晴,他立朝窗外望去,首先看到的便是雀儿们立在屋檐上往下窥视,一边彼此叫个不停。“语”,在这里不光是 ,而是侧重于刻画鸟鸣时 与尾部翕张抖颤的 ,这是 觉的形象。
5、“鸟雀呼晴,侵晓窥檐语”中有两个词用的精准,请找出并分析。
明确: “ ”和“ ”。
鸟雀叽叽喳喳的鸣叫,非常欢快,好像在互相转告天气转晴的消息。“呼”字非常有 ,表现出小鸟 和 。
词人循声望去,看到鸟儿们一大早就已经在屋檐下探头探脑、互相交谈了。“窥”字把
的神态表现得 。
6、以上四句是词作的第一层,写词人醒后所见、所闻、所感,烘托五月雨后清晨的气氛。
7、鸟雀的叫声仿佛为这个潮湿闷热的早晨带来了一股清新凉爽的气息。于是,词人信步走到室外,看到了怎样的美景?找出原句,再用自己的话(散文化的语言)写出这个美景。
明确: “ ”。这几句描写词人看到的 。
参考:【在这个雨后初晴的早晨,明丽的阳光照在 上,荷叶上还有昨夜的雨滴在滚动,一颗颗,晶莹剔透,在阳光的照射下慢慢被晒干。放眼望去,水面上的荷叶就像 一样圆满,经过雨水的洗涤又那么 ,一片一片在微风中 。】
8、词人是按怎样的层次来写荷塘美景的?
明确:词人像一个高明的摄影师,“叶上初阳干宿雨”这句很像 镜头,连荷叶上的雨滴以及雨滴被“干”掉的过程也都被摄进画面。形象如此逼真!“水面清圆”这句词人把镜头 ,然后居高临下, 整个荷塘,终于摄下那铺满水面的圆圆荷叶。继而,又把镜头 ,转移角度,进行 摄影,镜头在水面上缓缓推进:那一株株亭亭玉立的荷叶,仿佛由什么人高高擎起,在晨风中摇曳生姿,在镜头面前纷纷后退。这三句,从不同的角度,不同的侧面,运用不同的镜头摄下了荷花丰富多彩、栩栩如生的形象。
9、小结上阕:上阕后三句是写词人户外 ,从不同的角度,不同的侧面,写出荷花的 。
10、 下阕言情。词人从眼前的“风荷”想到了什么?为什么会由眼前的风荷想到故乡?也就是“景”与“情”的结合点是什么?
明确:“ ?” -- 乡;结合点:
词人的家乡在 ,那里有西湖的 ,“接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红”(杨万里《晓出净慈寺送林子方》)。于是词人喃喃自语:故乡是那样遥远,我何时才能够回去呢?
11、词人目前身处何处?
“ 。”作者的家在南方,可是长期羁留 。
12、 词人的乡愁很深,可说得淡然,词人的思绪沿着这缕乡愁回到了故乡。他想起什么?
“ ?”在这盛夏五月的时节,故乡曾一起 ,你们是否
13、 “五月渔郎相忆否?”是从哪个角度写的?表达了什么?
不言己思家乡友朋,却写 ,从友人角度落笔,抒情有层次。表达词人对
的 。
14、 词人的思归、思乡之情是怎样得到片刻的满足的?
“ ”终于把时间和空间的距离 ,使词人思归、思乡之情得到片刻满足。
15、小结:这首词的上片,写一个五月的早晨,一场宿雨驱散了潮湿闷热的暑气,檐头鸟雀报晓,鸣声中带着雨后放晴的 。下片 ,叙写梦境,情中见景,并呼应起句,补足“水面清圆”的画面。这首词准确而又生动地表现出 的风神,抒写了自己的 ,有一种从容雅淡、自然清新的 。
三、课后练习:
1、词中情和景的关系是什么?
2、王国维说:“‘水面清圆,一一风荷举,’ 真能得荷之神理者。” 你能说说它妙在何处吗?
刘芳
篇6:《虞美人》讲学稿学生版 导学案(高二选修)
《虞美人》讲学稿(学生版) 导学案(人教版高二选修)
教学目标:
1、了解李煜生平及其在词史上的地位--知其人、论其事、诵其诗。
2、反复诵读,把握诗歌朗读的一般方法和技巧,理解文意。
3、提高审美情趣,培养古典诗歌的鉴赏能力。
教学重难点:
1、体悟词的思想内容和意境,提高审美情趣和文学鉴赏能力。
2、学习把抽象的感情形象化的写法。
教学课时:1课时
教学过程:
一、简介词牌《虞美人》来历:
楚汉相争,西楚霸王兵败乌江,听四面楚歌,发出感慨:力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝。 骓不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何!项羽自知难以突出重围,便劝虞姬另寻生路。虞姬执意追随,拔剑自刎,香销玉殒。虞姬血染之地,长出了一种鲜红的花,后人把这种花称作“ ”。后人钦佩美人虞姬节烈可嘉,创制词曲。
李煜用虞美人作词牌的用意?-----奠定凄凉悲婉的感情基调。
二、介绍李煜
李煜{937-978},字重光,史称南唐后主。他工书,善画,洞晓音律,具有多方面的文艺才能。宋太祖开宝八年,宋兵攻克金陵,李煜肉袒出降,被送到汴京,被囚禁在一座小楼里,被封为违命侯。过了二年多囚犯般的屈辱生活,相传后主于七月七日他的生日那天在寓所命歌伎唱《虞美人》词,声闻于外,宋太祖闻之大怒,命秦王赵廷美赐牵机药将他毒死。可以说此词是他的绝命词。前人吊李后主诗云:“作个才子真绝代,可怜薄命作君王。”的确,作为一个“好声色,不恤国事”的亡国之君没什么好说的,可是作为一代词人,他给后代留下了许多惊天地,泣鬼神的血泪文字,千古传诵。这首《虞美人》就是其中最为人们所熟知的'一篇。
三、诵读吟唱
指导诵读,把握好词的感情基调: 。齐读,自由读,交流读,一人读,一人评
四、预习思考:
1、文中哪个词可以概括全文的感情?
2、赏析名句:问君能有几多愁?恰似一江春水向东流
3.文中还有那些信息体现愁的?
A、“春花秋月”本来是美好的事物,李煜为什么希望它们结束呢?
B、“往事知多少”中的“往事”所具体指的是什么?换句话说,李煜到底在怀念什么? 。
C、“小楼昨夜又东风”中的“又”表现了作者怎样的思想感情?
D、讨论:为什么词中两次提到“月”这个意象?联系我们读过的诗歌,“月亮”这个意象有什么特殊涵义吗?
五、作品赏析:
1、这首词作者运用了哪些意象,创设了哪几幅生动形象的画面?
意象:往事、 。
画境: 图 -- 图-- 图。
2、“春花秋月”是美好的事物,词人为何希望它早点结束?
李煜虽名为王侯,实为亡国奴、阶下囚。一个被囚禁的亡国之君要忍受无尽的屈辱,一年一度的春花秋月只是意味着 罢了,这样的日子何时才是尽头呢?在对人生已经绝望之时,曾经拥有的春花秋月对他来说,不过是一种“过去的美好已永远失去”的 ,不能不让他悲痛。一个 句惊心动魄,把李煜的 劈空倾泻下来。
2、“往事知多少”中的“往事”所具体指的是什么?换句话说,李煜到底在怀念什么?(从物质和精神两方面思考)
3、“小楼昨夜又东风”中的“又”表现了作者怎样的思想感情?
明确:“又东风”点明 ,与开头句照应。季节的变化引起他的无限感慨,感慨 ,
感慨 。
4、讨论:为什么词中两次提到“月”这个意象?联系我们读过的诗歌,“月亮”这个意象有什么特殊涵义吗?
篇7:《老马》讲学稿学生版 导学案(高二选修)
《老马》讲学稿(学生版) 导学案(人教版高二选修)
课题:《中国现代诗歌散文欣赏》第五单元:大地的歌吟
年级: 高二( )班 学生姓名: 学号: 组名:
教学目标:
1、理解思想内容,领会“苦难的琴音”的意义。
2、体会诗歌对生活的概括力和暗示性的艺术手法
3、品味富有弹性与张力的诗歌语言。
教学课时:1课时
教学过程:
《老马》
(1905-),山东诸城人。从小喜爱古典诗词,18岁以前一直生活在农村,对农民的悲惨处境有较多的了解。这段农村生活成为他以后创作的深厚基础。1923年入济南山东省立第一师范学校开始写诗。1926年秋参加北伐,大革命失败后逃亡外地。1930年至1934年,入山东大学学习,在新诗创作上得到了闻一多的鼓励和帮助。1933年出版的第一部诗集《烙印》,大多取材于农村生活,对农民的悲惨命运寄予了无限的 ,艺术上具有 、严谨、 、凝练的特色,受到茅盾,闻一多等人的好评。茅盾曾断言:“在目前青年诗人中,《烙印》的作者也许是最优秀中间的一个了。”《老马》即选自此诗集。抗战前,诗人还有《罪恶的黑手》《自己的写照》等诗集。抗战期间,出版了《从军行》《泥土的歌》等诗集。抗战后又有政治讽刺诗《宝贝》《生命的零度》《冬天》等诗集。建国后任《诗刊》主编,出版《臧克家诗选》《学诗断想》《诗与生活》等诗文选集。
二、整体感知
《老马》是诗人早期的作品,写于1932年4月。诗人笔下的老马,继承了杜甫的《瘦马行》《病马》以及李纲《病牛》等咏物诗的传统,借 抒 ,对负荷沉重的中国 ,表示深刻的同情。如果联系20世纪30年代初期的历史背景看,把《老马》的主题推而广之,实际也是
和 的象征。中国是具有四千年悠久历史的农业国,百分之八十是农业人口。老马拉大车是北方农村常见的景象。诗人捕捉这一常见的农村景象,用以象征中华民族和中国人民的历史负荷和苦难历程,引人思考和关注。诗人始终眼光向下,注视着苦难的中国大地和挣扎在死亡与饥饿线上的底层人民。不仅他的思想和农民的思想相通,而且他写诗的态度也是农民式的,他认真而执著地提倡“苦吟”,这在中国现代诗坛上也是独一无二的。
三、赏析思考:
1、诗分两节,每节四行。第一节出现在读者面前的是一幅怎样的画面?有何作用?
答:诗作的第一节出现在读者面前的,是一幅 的画面:一匹衰老的瘦马,已经筋疲力尽,不堪驱使了。老马被迫驮上难以承受的重荷,默默忍受着,没有发出任何怨言和抗议,即使“背上的压力往肉里扣”,也只是“把头沉重地垂下”。
这样的描写,形象地展示了老马 的 处境,揭示了它 的性格和 的希望。
2、找出对老马外在形象的描写诗句,分析老马性格特点?
答:描写老马外在形象的诗句:第一节: “ !” ; “他横竖不说一句话”, 老马性格 --
3、找出对老马内在神情描写的诗句,分析老马性格特点?
答:第二节: “ ”, “ ”。
老马的命运--
诗句一共八行,除了第一行写车主的`内心世界外,其他七行都是写老马:第二行写老马
的性格;第三四两行写 ;第五六两行写
内心活动;第七八两行写老马在 下的 。
四、问题探究
1、诗中的老马有何象征意义?
解放前的中国农民头上有大山压着,具体地说就是“饥荒,苛税,兵,匪,官,绅”,正像老马的超负荷,背上的压力往肉里扣一样。面对着沉重的压力,老马垂首咽泪,忍辱负重。显然,诗人受到了农民性格的感染,所创造的形象,象征 ,象征
象征 。
2、这首诗主要采用了哪些艺术手法?
主要采用了 等表现手法。对老马,采用 的写法,用 的手法正面勾勒出老马的形象特点;对车主,采用 的写法,这就留有空白,让读者去想象。还恰倒好处地运用反语:“总得叫大车装个够,/它横竖不说一句话。”多少血泪,多少愤懑凝结成这开头的两句。
3、如何理解“它抬起头望望前面”一句?
最后一句有不容忽视的 意义。从抽过来的一道鞭影看,所谓“前面”当然是老马按照车主的意旨奔向的目的地,但也暗示老马的命运不会一团漆黑,是会起变化的。
五、语言品味
1、
诗人认为:“把一句诗写得叫人人懂,懂了还觉得好,这难,把一句诗雕得自己懂,这很容易。”所以他写诗力求平易、朴实,然而又认真严谨,追求艺术的锤炼,形成了自己凝重的诗风。因此,他被誉为新诗中的“苦吟派”。他说:“我力求谨严,苦心地推敲、追求,希望把每个字放在最恰当的地方,螺丝钉似的把它扭得紧紧的。”(《〈臧克家诗选〉后记》)《老马》一诗,极为平易,流溢着朴素的美,从而形成了自己的风格和特色。像诗中“总得”“横竖”“背上的压力往肉里扣”“有泪只往心里咽”,简直就像农民倾诉自己的亲身感受,分不出是农民的语言,还是诗人的语言了。
2、认真推敲,酝酿意象
臧克家的诗十分重视语言的精练和形象化,往往为了一句诗甚至一个字呕心沥血。例如诗中的“扣”这个动词可谓形象、传神。不仅使人想得出马背上的重压,还使人看得出这种重压的力度和慢慢压下去的进度。假如换一个别的字,就不会这样自然、恰当、精妙了。
3、
《老马》每段四句,一、三句押韵,二、四句也押韵,极其工整,读来朗朗上口,节奏感强。但诗句每行的字数并不相同,也没有闻一多诗歌那种每句皆相同的“字尺”,根据感情的变化不断调整诗句的结构和字数,突破了闻一多诗作拘泥于形式的板滞感,使格律诗走向自然。
刘芳
篇8:《祭十二文郎》导学案,学生版 (高二选修)
《祭十二文郎》导学案,学生版 (人教版高二选修)
学习目标
1.弄通课文,积累掌握文言常识。 2.理解课文破骈为散和边泣边诉的语言形式。
3.了解课文融抒情于叙事的特点。 4.掌握相关的文学常识。
第一课时
一、韩愈和他的作品:
韩愈(768-824),字 ,唐河阳(今河南孟县)人。常自谓“郡望昌黎”,故世称“ ”;因晚年曾为吏部侍郎,故也称韩吏部。韩愈倡导的古文运动及其作品对我国古代散文的发展有深渊的影响。他主张文章要言之有物,反对六朝以来的单纯追求形式美的骈俪文章;语言要新颖流畅,“唯陈言之务去”,对古文要“师其意而不师其词”。其散文与 齐名,并称“韩柳”,他是“ ”之首。代表作是 等。
二、写作背景:
韩愈三岁丧父母,由兄嫂抚养成人,他和十二郎虽为叔侄,实际如同兄弟,从小生活在一起,“零丁孤苦,未尝一日相离”,感情特别深厚。十二郎的死,使他悲痛欲绝,也勾起他的辛酸回忆。身世的不幸,家世的凄凉,父母的早逝,兄嫂的抚养,从前同十二郎一起生活的种种情景都一齐涌上心头;自己的衰病,子孙辈的幼小,这是眼前必须正视的现实。所有这一切,汇成一股感情的激流,作者悲感万端,百思萦集,情不能已,因而写成此文。
三、文体介绍:
祭文DD也称“悼词”,通常是祭奠死者,抒发悼念哀痛之情的一种文体,也有用以祭神祭物的。
祭文的内容和形式都公式化DD一般先简介死者逝世情况(职务、时间、地点、死因、享年等),表示哀悼之情;然后介绍死者的生平事迹,评价死者的功德贡献;最后向死者亲属表示吊唁慰问,号召生者学习死者的精神品质。
正因为祭文的内容和形式都公式化,所以为后人传诵的不多。而本文不落窠臼,一改过去惯例,没有一句赞颂的话(只是在文中顺便提到伯兄的.“盛德”和十二郎的“纯明”),专从骨肉至情方面下笔,叙述家庭、身世和生活琐事,抒发悲伤情感,悼念侄儿,写得情真意挚、凄楚动人,很有特色,后人评价很高。被誉为“祭文中千年绝调”。
四、正字音
闻汝丧( ) 丞相薨( ) 及长( ) 佐戎( )徐州 不省( )
汝遽( )去 所怙( ) 万乘( )之公 兄殁( )南方 相殒( )其生
省( )坟墓 窆( )不临其穴 归取其孥( ) 尚飨( )
五、通假字
远具时羞之奠: 零丁孤苦:
皆不幸早世: 敛不凭其棺:
终葬先人之兆: 以待馀年:
悠悠苍天,曷其有极:
六、词类活用
乃能衔哀致诚 不省所怙
汝又不果来 莫如西归
而视茫茫 汝之纯明宜业其者
苍苍者欲化为白矣 然后惟其所愿
长吾女与汝女 言有穷而情不可终
使建中远具时羞之奠 成家而致汝
强者夭而病者全乎 吾书与汝日
恐旦暮死 吾兄之盛德而夭其嗣
七、一词多义
省:不省所怙 汝来省吾
致:乃能衔哀致诚 将成家而致汝
始:吾年十九,始来京城 汝之子始十岁
幸:皆不幸早世 教吾子与汝子,幸其成
虽:以为虽暂别,终当久与相处 虽万乘之公相,吾不以一日辍汝而就也
诚:诚知其如此 天者诚难测
其:未知其言之悲 其后四年
如吾之衰者,其能久存乎 其竟以此而殒其生乎
其又何尤 吾其无意于人世矣
其无知,悲不几时
八、古今异义
吾去汴州 古: 今:离开所在的地方到别处
吾与汝俱少年 古: 今:十岁左右到十五六岁阶段的人
明年,丞相薨 古: 今:特指今年的下一年
又可冀其成立邪 古: 今:(组织、机构)筹备成功,开始存在
九、特殊句式
惟兄嫂是依 吾佐董丞相于汴州
吾又罢去 何为而在吾侧也
汝从(吾)于东 其然乎?其不然乎?
第二课时
一、理清文章脉络:
第一部分(1-3)写 。先从身世和家世的不幸,写幼时孤苦相依;后叙两人的三别三会,终于不得会合而成永别,使作者悔恨无穷,抱憾终生。
第二部分(4-9)写 。先写对十二郎之死的悲痛,再详叙死因和死期。
第三部分(10-12)写 。
二、阅读第一部分(1-3段)回答问题:
1.第一部分侧重写什么情感?分哪几个层次?
2.作者写作此文的目的是为纪念十二郎,为什么要写自己的身世?
答:是为了表现自己和十二郎的之间的 ,从而表达 。
3.这几段总体是为了突出什么含义?
答:突出 ,即虽为 。
阅读第二部分(4-9段)回答问题:
问题:揣摩第5自然段“邪”“也”“乎”“矣”的用法,体会它们在表达感情上的作用。
明确:
三个“邪”表明作者难以接受 的事实,所以用 的语气,强化作者极度 的心情。
第五句“也”“乎”合用,表明作者仍不 ,所以用推断来排除现实的可能性,整个一句用的是 语气。
第六七句末尾用“乎”,来表示作者的 。
第八句末尾用“也”,表明作者始终难以接受事实,陷入了极度的 之中。
第九句前两个“也”连用,表假设,后一个“也”表反问,作者 。
第十一、十二、十三句连用“矣”来表明自己的 ,作者实在无法接受残酷的事实。
最后两句末尾用“矣”,相当于“了”,表明 。
阅读第三部分(10-12段)回答问题:
1.概括段意:分哪几个层次写的?
答:第十段写 ;第十一段写 ;最后一段再次表现 。
2.这几段从哪些方面体现出了作者对十二郎的深厚情谊?
答:
三、总结:这篇祭文表达了作者怎样的感情?
文章反复抒写 。于萦纡中见深挚,于呜咽处见沉痛,语语从肺腑流出。
刘芳











