篇3：山东省-学年度上学期期末模拟高三语文试卷
山东省-上学期期末模拟高三语文试卷
一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成文后各题。
话说《诗经》之“风”
风本是地球大气层内的空气涌动，它使地球上的万物能不断接受到新鲜的空气而得以生存。那么，孔子在编集《诗经》时，为什么将一部分诗称为“风”呢？孔子自己有一段很好的解释：
季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善，而民善矣。君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。”
这就是“风气”！孔子用很形象的语言形容它，风吹草伏，风往哪边吹，草就往哪边倒伏。所以，要建立和谐社会，关键在于领导人，也就是“上行下效”。由此也形象地说明了“风”的含义，也就是说，风俗、风情、风致等，无一不是指向社会行为规范和人们的行为方式的。
换言之，《诗经》之“风”，即各地区、各民族的“风俗习惯”。在一般的口语中，我们称为“风俗习惯”。在先秦时期的书面语言及理论中，“风”实际上就是“礼”，就是“社会行为规范”。《诗经》中的十五国风，各以其所在国家和地区得名，就是记载了各地的风俗习惯、人们的行为方式，以及他们各自的价值观、思想感情。与此相印证，《周易》中有十五个卦牵涉到“风”，每个卦都对应着一种人生或社会现象。火风鼎，火下有风则上宜有鼎，而鼎凭三足，正立不倚，既强调合作，也预示持正守位，为人倚重；风火家人，以火在下而风行其上来表达一家人团聚的景象。……周文王用“风”的各种景象论述了人世间不同的社会情状。
在现实生活中，我们每做一件事情，首先考虑的不是法律法规如何规定的，而是亲友们的看法！而这些所谓“看法”，实际上就是一种社会行为规范。亲友们认同你这个行为，你就会大胆高兴地去做；否则，你就不会去做，或者偷偷摸摸去做。“风俗”因此会给人一种无形的束缚。这就是孔子为什么强调“礼”的作用的真正含意。孔子删诗书、定礼乐、系易辞、著春秋，把《诗经》作为教材，是因为没有其他书籍了吗？不是，孔子是借《诗经》说明以及教育学生们要懂得各种各样的社会行为规范。孔子的中心思想是：人生若想追求到快乐与幸福，就要认识社会。社会是精彩的更是复杂的，不认识社会就只能四处碰壁，最后落个失败的人生；能认识社会就能游刃有余，利用社会。
风俗的形成，是经历了很长时间的，是大部分人“约定俗成”的，人们在实际生活、生产中认识到只有这样做才能更好地生存，所以就形成了这样一个风俗习惯。但它不是一成不变的，我们重读《诗经》，一是要了解古代人们的风俗习惯，二是可以借鉴和发扬一些好的风俗习惯，如春节团聚、清明祭祖等，三是创造我们今天的新风俗，使生活更加日新月异，更加幸福。我们生活中的点点滴滴，不可能都有法律约束和指导，而且人类社会的维持也不能完全依靠法律法规，那么还要依靠什么呢？就是风俗习惯、“礼”、“社会行为规范”等，依靠良好的社会风气，才能使社会肌体健康发展。一个国家或地区之所以出现混乱，一是由于法律法规不健全，第二个原因就是社会风俗混乱，一群人恣意破坏另一群人的风俗习惯，便会导致争斗打闹，甚而引发战争。所以，入乡随俗，懂得并调节自己去适应不同的风俗习惯，才能建立起人与人之间互亲互爱的关系。
这便是孔子编集《诗经》的主要原因！
(选自“国际儒学网”，有删改)
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A.在自然界中，因大气层内空气涌动而形成的风使地球万物不断接受新鲜空气，从而保持生机；人类社会亦如此，没有正常风气，就会有战争。
B.孔子把君子之德喻为风，把小人之德喻为草，草随风动，强调风气的重要作用。
C.《诗经》中的“风”，实际上就是“礼”，就是社会行为规范。它要求人们要懂得这些规范，并在这些规范的约束下从事社会活动。
D.周文王用“风”的各种景象论述了人世间不同的社会情状，形成了《周易》中的十五个卦象，正与《诗经》中的十五国风相对应。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A.文章从自然界的风谈起，自然引入《诗经》之“风”，详细论述了什么是“风气”。
B.文章举《诗经》十五“国风”和《周易》十五卦之“风”，都是在论证社会行为规范的作用。
C.文章从三个角度论证了当代人重读《诗经》的目的，并从两个角度论述了孔子编纂《诗经》的原因。
D.文章先提出社会风俗习惯，分析了风俗习惯的意义与作用，最后提出了“入乡随俗”的解决办法。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A.一种风俗习惯的形成，一要靠领导人的垂范和引领，二要靠长期的实践检验，三要获得民众的普遍认可。
B.法律法规和风俗习惯属于不同的层面，人类社会的维持除了依靠法律法规，还要依靠风俗习惯，有了这两方面的结合，人们就不敢做大家不认同的事。
C.由于风俗习惯的冲撞而引发的摩擦甚至战争，在当今世界也并不鲜见，只有彼此尊重，互相适应，才能实现民族和睦与世界和平。
D.《左传》记载楚使言于齐师：“君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也。”这句话是指两国距离甚远，而非各自的风俗文化不同。
阅读下面的文字，完成后面各题。
奖状
杜秋平
到西部贫困的山区后，我的脾气变得越发坏了。其实早先我已经意识到这里条件的恶劣了，但未曾想到竟是如此之差。要不是来西部支教对我们这些大学生来说有许多优惠政策，我想我是不会来的。
总算熬过了多半年的时间，没多久就可以回去了，离开这里的艰难与困苦。寒风吹着四面透风的破旧教室，我的心冰凉冰凉的；但是看到学生们天真的小脸、单薄的衣衫、带着冻疮的手，我的心突然有些愧疚。我是有些对不起他们的，他们是多么希望我能多待些时间，甚至希望我能长久地留下来。可我呢，却一直想着回到大城市去。我鼻子酸酸的。我想起夏日里学生们给我带来家里舍不得吃的瓜果，他们真诚地捧到我的面前，微笑着说：“老师，你吃你吃嘛。”我想起冬日里他们还用带着冻疮的小手捧起我的大手往我手上哈暖气，把温暖一直送到我的心里。
可我终究没有太高的觉悟，我还是盼着回去。我强打着精神，继续一日日给孩子们上课，心里却在盘算着回去的日程。
学生们都很听话，特别是那些家庭特别贫困的学生，事实上这里多半是贫困的学生。学生们成绩还不错，他们也很上进，每每考试，他们最大的愿望就是可以获得奖状。是的，奖状，他们拿回家后会得到父母的夸奖，把奖状小心翼翼地、庄重地贴在墙上，这就是全家的荣誉啊。虽然学校连奖品都买不起，但小小的、单薄的一张奖状就足以让他们感到无上的光荣。小强子得到过奖状，他高兴得跳起来。小霞也得到过，她高兴得连流出的鼻涕也忘了擦。小娜得到的最多，她有一双天真而智慧的眼睛，不怎么爱说话，笑得也很少，但领到奖状的那刻她总是微笑着的，冲着我微笑。
我组织完考试，决定过几天就离开。学生们提前知道我要离开的消息，都显得闷闷不乐，他们用祈求的眼神看着我，轻轻牵着我的衣角嘟囔着小嘴舍不得离开我。上完最后一节课，我认真注视着每个学生，希望能记住他们每张可爱的面孔。可是我却发现小娜没有来。我觉得怪怪的，紧接着是焦虑和担忧，莫不是山路艰难出什么事了？今天连学校的领导都在教室里，村民也拥挤在窗子外面。他们都不希望我离开，但今天他们又是诚心来为我送行的。我的脸开始有些涨红，应该是羞愧。你看，连小娜都不愿意来给我送行了。
我正疑惑间，校长已经走到我的面前，他手里捧着一张很大的鲜红的奖状：“杜老师，你看，你要走，我们也没什么好送的，这张奖状是我们送给您的。感谢您给我们山区做出的贡献！”老校长面带皱纹的脸上写满真诚。
我深深地向他们鞠了一躬，眼里止不住落下泪来。我手捧奖状，看着上面“支教模范”的字样，又一阵愧疚之情涌上来。我突然想到了什么，于是问校长：“小娜为啥没来啊？”校长说：“小娜可能以后不来上学了，她父母不想让她再念下去了。”
我的心被重重一击――这么刻苦、学习又很好的学生怎么能不上学呢！
我必须在离开前去趟小娜家，劝说她的父母，再穷也得让孩子上学呀。我望着蜿蜒曲折的山路，决意要去看看小娜。
走了个把小时的山路才赶到小娜家。真难以想象，她每天那么早就可以赶到学校。我擦擦脸上的汗，刚要敲门，从里面就传出来了吵闹声，小娜哭喊的声音也传了出来。父母一定在打她。
我急忙推开门，她母亲正一手拿着木棒，一手拉着小娜。我急忙跑过去夺过木棒，把小娜揽在怀里。“别打了，小娜学习很用功，为什么不让她上学，还要打她！”我气愤地瞪着她母亲。
“是杜老师啊，你不知道，这娃以前学习还用功，可这回一定是在学校没好好学习。你看，你看，”小娜母亲用手指指墙壁――那上面满是鲜红的奖状，“以前回回都得奖状，可这次呢，居然没得奖状！我们大人辛苦供孩子上学容易吗！”
我的心一颤，一股更大的痛苦涌上来，我似乎感觉天昏地暗。事实上这次是怪我啊。我只顾早点回家，居然，居然忘记了评“三好生”，忘记了给孩子们发奖状。小娜是应该得奖状的！
我流着眼泪对她们说：“都怪我，是我的错……”
第二天，我把买好的火车票退了，我决定在这里多待一年。
(有删改)
1.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的―项是（ ）
A.小说运用语言描写、动作描写、心理描写等手法，塑造了一个内心纠结、本性善良的支教教师的形象。
B.小说写孩子们的小手带着冻疮却往“我”手上哈暖气，这表现了孩子们的纯真、善良以及对“我”发自内心的爱。
C.去小娜家的山路远而曲折，而小娜平时每天很早就赶到学校，并且学习刻苦、成绩优秀，这说明她想通过学习走出大山。
D.“我”由原来急切地想回城市，到最后决定留下来再待一年，体现了我善良的心灵受到了触动。
2.简析文中画线句子的作用。
3.请结合小说内容，推测“我”能否在山区学校长期待下去，并谈谈理由。
阅读下面的文字，完成后面各题。
教授胡适
胡适的教授生涯始于北京大学。19初，《新青年》主编陈独秀向北京大学新任校长蔡元培力荐胡适，同时动员在哥伦比亚大学师从杜威学习哲学的胡适回国任教。当时正在紧张写作博士论文的胡适，还没等博士学位到手便回国了，于当年9月10日到北大就任教授，这时他刚刚二十六周岁。
初到北大任教的胡适，给哲学系一年级讲授“中国古代哲学史”。“中国哲学史”是北大的老课了，在胡适之前由陈汉章讲授。陈从伏羲讲起，讲了一年才讲到《尚书》的《洪范》篇。胡适授课却不管以前的课业，他发给学生的讲义一反前例。当时顾颉刚也选了这门课，他后来回忆说，胡适一开头就用《诗经》作时代的说明，丢开唐、虞、夏、商直接从周宣王以后讲起。“这一改把我们一班人充满着三皇五帝的脑筋骤然作一个重大的打击，骇得一堂中舌挢而不能下。”在他们学生眼里，这简直就是一场“思想造反”，有几个不安分的学生拉着傅斯年，策划“扳倒”老师――将这个比他们大不了几岁的年轻的留洋教授赶走。当时傅斯年在北大已赫赫有名，此前他就曾将教授《文心雕龙》的教授、章太炎的门生朱蓬仙成功逐出门外。他将朱的讲义一夜读完，勾出了三十多条错误，将了他一军。校长蔡元培看了，只得将朱辞退。但傅斯年“鉴定”完胡适的课后，得出的结论是：“这个人书虽然读得不多，但他走的这一条路是对的。你们不能闹。”就这样，这件事才得以平息。第二学期，北大哲学系三年级恰好也有一门“中国哲学史”的课，由一位老教授任课。当时冯友兰正在哲学系读三年级。据冯友兰回忆，某次课上，这位老教授手里挥舞着胡适的讲义，冷嘲热讽地对学生说：“我说胡适不通，果然就是不通，只看他的讲义的名称，就知道他不通。哲学史本来就是哲学的大纲，说中国哲学史大纲，岂不成了大纲的大纲了吗？”好在胡适在学生那里基本站稳了脚跟，加之有校长蔡元培的鼎力相助，他在北大的教授位子也就此坐稳了。
除了在北大任教，胡适还先后担任多所大学的兼职教授，并长期兼任教育部国语讲习所兼职讲习，至于胡适在国内外大学的演讲、讲学，那就难以计数了。
胡适的课讲得好，这在所有听过他课的学生那里，基本上是公认的。1917年考入预科的田炯锦回忆说：“诸师长中，我最喜欢听胡先生的课，他不但有许多新颖的见解，而且擅长表达。”曾就读于北大的朱海涛回忆说：“适之先生在校中开的课是中国文学史和传记研究……文学史则是一门极叫座的课。他讲《诗经》，讲诸子，讲《楚辞》，讲汉晋古诗，都用现代的话来说明，逸趣横生，常常弄到哄堂大笑。”
胡适讲的课，内容大多比较新颖，他特别注重运用他那套所谓“科学的方法”，尤其是杜威的实验主义方法，来分析和解释中国的典籍，有断制，新见迭出。在教学方法上，胡适推崇研究性教学，在教学中“往往把我不能解决的问题做题目，叫同学来研究”。胡适说自己并不喜欢上大课，而更喜欢上小型的研讨课，因为“班次太大；不能大家互相讨论研究”。
胡适的日记、笔记中多有对学生学习情况的记载和分析。1931年8月28日阅完“中古思想史”试卷后，对75位学生按分数排队，排出“皆有希望成才”“尚有几分希望”“中人之资”“绝无希望”的，甚至还依次“卜其人的终身”。
常有同事向胡适讨教讲课的奥秘，他的回答是：“一小时的课，必须有四小时至八小时的准备。”杨亮功说：“胡先生做学问不苟且，教书也是不苟且的。”这也就是胡适自己所说的.以“做小学生”的态度去对待教学。对胡适这样一位“大牌”教授来说，他在教学工作中能够这样“不苟且”，难能可贵。
(选自周川《教育家胡适：行动与思想》，有删改)
相关链接：
①在北大讲授中国哲学史的同时，胡适以自己的博士论文为基础，改写成《中国哲学史大纲》讲义，由商务印书馆正式出版。该书由时任北大校长蔡元培亲自作序，是中国学者第一次用近代学术观点和方法整理研究中国哲学史的专著，出版后立即风行海内，不到3年就再版7次，影响空前。
(有删改)
②19，胡适在给友人的信中写道：“适以为今日造因之道，首在树人；树人之道，端赖教育。故适近来别无奢望，但求归国后能以一张苦口，一支秃笔，从事于社会教育，以为百年树人之计：如是而已。”
(有删改)
1.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）
A.胡适研究学问有独立的思想，因此他讲课时没有沿袭陈汉章讲授哲学的方法，一开始这让他的学生很不适应。
B.胡适作为一个二十多岁的年轻教授，在北大任教遇到挑战是难以避免的，学校一位哲学系老教授对他的藐视就是其中之一。
C.胡适说自己以“做小学生”的态度对待教学，就是从头学起，即杨亮功所说的“胡先生做学问不苟且，教书也是不苟且的”。
D.胡适非常重视教育对改变国民的作用，他一生身体力行，不仅在北大任职，还担任多所大学的兼职教授，并大量演讲、讲学。
2.下列对材料有关内容的分析和概括，不正确的两项是（ ）
A.年轻时的胡适曾立下从事教育事业以救国的志向，这是他后来听从陈独秀的劝告，匆匆回国到北大就任教授的原因之一。
B.胡适授课“骇得一堂中舌挢而不能下”，这与其说是胡适不肯贸然信从前人带给大家的震惊，不如说是大家对他的敬佩。
C.在北大赫赫有名的傅斯年曾成功“扳倒”章太炎的门生朱蓬仙，但是在听完胡适的课后，对胡适治学的方法表示了肯定。
D.《中国哲学史大纲》讲义的正式出版和蔡元培亲自为此书作序，使胡适在哲学研究上确立了自信心，这是他在北大站稳脚跟的标志。
E.胡适喜欢上小型的研讨课，是因为这样的课堂学生少，便于老师和学生共同讨论研究，足见胡适非常重视研究性教学。
3.胡适的课被学生公认“讲得好”。请结合材料，对胡适课“讲得好”的原因进行分析。
二、文言文阅读
阅读下面的文字，完成文后各题。
轩r，字惟行，鹿邑人。永乐末年进士，授行人司副。宣德六年，用荐改御史。按福建，剔蠹锄奸，风采甚峻。正统元年，清军浙江，劾不职官四十余人。五年，超擢浙江按察使。前使奢汰，r力矫之。寒暑一青布袍，补缀殆遍，居常蔬食，妻子亲操井臼①。与僚属约，三日出俸钱市肉，不得过一斤。僚属多不能堪。故旧至，食惟一豆②。或具鸡黍，则人惊以为异。会稽赵伯泰，宋苗裔也。奏孝宗、理宗及福王陵墓，俱为豪民侵夺。御史王琳谓福王降于元，北去，山阴安得墓？伯泰不平，复诉。帝命r覆按。r言福王盖衣冠之藏，伯泰言非诬。诏戍豪民于边，停琳等俸。十三年，奏陈四事，俱切时弊，帝悉从之。景泰五年，改左副都御史，掌南院事。考黜御史不职者数人。天顺元年，召拜刑部尚书。数月，引疾乞归。帝召见，问曰：“昔浙江廉使考满归，行李仅一簏，乃卿耶？”r顿首谢。赐白金慰遣之。明年，南京督理粮储缺官，帝问李贤，大臣中谁曾居此职者。贤以r对，且称其廉。乃命以左都御史往。八年夏，以老乞骸骨，不待报径归。抵家趣具浴，欠伸而卒。r孤峭，遇人无贤否，拒不与接。为按察使，尝饮同僚家，归抚其腹曰：“此中有赃物也。”在南都，都御史张纯置酒延客。r恶其汰，不往。彻馔遗之，亦不纳。岁时诣礼部拜表庆贺屏居一室撤烛端坐事竣竟归未尝与僚友一语僚友闻其来亦辄避去不乐与之处然清操闻天下，与耿九畴齐名，语廉吏必曰轩、耿。
（选自《明史》，有删节）
【注】①井臼：汲水舂米，比喻操持家务。②古代一种盛食物的器皿，形似高足盘。
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A.岁时诣礼部拜表庆贺/屏居一室/撤烛端坐/事竣竟/归未尝与僚友一语/僚友闻其来/亦辄避去/不乐与之处
B.岁时诣礼部拜表庆贺/屏居一室/撤烛端坐/事竣竟/归未尝与僚友一语/僚友闻其来/亦辄避去不乐/与之处
C.岁时诣礼部拜表庆贺/屏居一室/撤烛端坐/事竣竟归/未尝与僚友一语/僚友闻其来/亦辄避去/不乐与之处/
D.岁时诣礼部拜表庆贺/屏居一室/撤烛端坐/事竣竟归/未尝与僚友一语/僚友闻其来/亦辄避去不乐/与之处
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A.进士，殿试是科举制最高级别的考试，名义上由皇帝亲自主持，录取分为三甲，统称进士。
B.刑部，隋唐开始，尚书省下设吏、礼、兵、户、刑、工六部，刑部掌管司法刑狱和监察百官，其长官为尚书。
C.顿首，古时一种拜礼，俗称叩头。通常用于下对上及平辈间的敬礼，也常用于书信中的起头或末尾。
D.南都，明朝自明成祖迁都北京后，南京成为“留都”，亦被称为南都，即首都以外另设的副都。
3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A.轩r刚正严厉。他在浙江整顿军队时，弹劾不称职的官员四十多人，后来主持南院事务，又考核罢免了几个不称职的御史。
B.轩r清廉俭朴，他平日常吃粗食，在浙江廉使任职期满回朝时，行李只有一只竹箱，为此还受到皇上的称赞。
C.轩r深受重用。他与耿九畴齐名，在称病请辞后，皇上听从李贤的建议，重新起用他担任南京督管储粮的官员。
D.轩r性情孤傲。他对不贤之人，不与交往。都御史张纯设宴请客，轩r厌恶他的奢侈，坚决不去赴宴。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）超擢浙江按察使。前使奢汰，r力矫之。
（2）以老乞骸骨，不待报径归。抵家趣具浴，欠伸而卒。
三、诗歌鉴赏
阅读下面这首唐诗，完成后面各题。
送单于裴都护赴西河①
崔颢
征马去翩翩，城秋月正圆。
单于莫近塞，都护欲临边。
汉驿通烟火，胡沙②乏井泉。
功成须献捷③，未必去经年。
【注】①单（chán）于：指单于都护府，唐代六大都护府之一。裴都护：事迹不详，都护为官名，设大都护、副都护，管辖境内的边防、行政及各族事务。②胡沙：指少数民族居住的沙漠地区。③献捷：指战胜后所获得的俘虏和战利品。
1.下列对本诗的理解和分析，最恰当的两项是（ ）
A.诗歌的首联，用了“征马”“秋月”两个意象，除了点明送别的时间、地点之外，还渲染了裴都护前去征战的氛围。
B.“月亮”是中国古典诗歌中的常见意象，含有思乡离愁或团圆高兴之意，在本诗中的作用是寄予思念家乡之情。
C.颔联细致描写了单于和都护这两个人物，对单于采用了警告的语气，而对都护则是期许的语气，由此形成了鲜明对比。
D.胡地黄沙漫天，大漠浩瀚却无水泉，自然条件恶劣，“胡沙”一句既是实写边地之景，又暗寓了都护镇守边关的艰辛。
E.从“塞”“驿”“胡沙”等字词，可看出本诗作为边塞诗的“塞垣景象”，语言质朴，格调刚健高昂，风骨凛然。
2.诗歌表现了作者怎样的情感？请结合全诗简要分析。
四、情景默写
补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《爱莲说》中用“________________，________________”两句描写了莲的清高风度，以此比喻君子志洁行廉、仪态端庄、令人敬重、不敢轻侮的清高品质。
（2）《念奴娇?赤壁怀古》中具体描写“江山如画”之意的句子是：“________________，
________________，________________。”
五、选择题
下列各句中，没有语病的一句是（ ）
A.洪崖洞旅游纪念品商场里摆满了掐丝壶瓶、根雕作品、蜜蜡手串、内画鼻烟壶等多种工艺品，使人应接不暇，惊喜不已。
B.昨天下午，王大爷突然晕倒在世贸天阶AJ旗舰店的大厅里，后经迅速赶到的120急救中心医护人员以及旗舰店保安、在场顾客的救护下，王大爷得到及时抢救，最终脱离了危险。
C.“挑战者号”机毁人亡的惨剧令人无比痛惜，但这并没有影响到美国民众对航天飞机的热情，七成以上美国人认为应该继续航天飞机计划。
D.我真后悔，怎么为一时的意见不合，就和自己共过患难的朋友分道扬镳了呢？
下列各句中，表达得体的一句是（ ）
A.既然你如此虚心探讨问题的本源，我也就不吝赐教了。
B.这几天我身体不是很舒服，玉体欠安，你在这件事上就多费些心吧。
C.面对强劲对手的诚意挑战，你如此却之不恭似乎有些不近人情。
D.小生不才，幸得有贵人相助，得以借重，遂成此事。
下列各句中，表达得体的一句是（ ）
A.令爱能在上次的省青少年民歌大奖赛中获得一等奖，全是您悉心指导的结果，我们全家都很感谢您。
B.日前丢失身份证，蒙您及时送回，感激不尽。明天我将于百忙中专程前来致谢，请在家等候。
C.汤杰感谢朋友大兵说：“敝帚自珍，这个小礼物你还是拿回去吧。”
D.奉上拙著一本。鄙人才疏学浅，书中谬误难免，敬请斧正。
六、语言应用
【18届河北省石家庄市第二中学高三联考】在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过20个字。
在网络嘈杂的声音中，始终存在着少数的人。用辛辣犀利的评论引导者网民舆论的方向，甚至左右其他专业媒体的方向，他们多为青年人，在虚拟的世界里扮演着万千网民意见领导人的角色，①__。这种意见人士的产生②__，而是由个人魅力、所属阶层立场和网民心里等来决定。传统的意见人士多为政府官员、知识分子和媒体从业人员；而青年网络意见人士由青年商界精英、青年文体明星和专家学者等构成，并不一定是专业的媒体人员。③___；网络意见人士可能更多代表的是他们本身的社会属性，为小部分利益缺乏保护的人们发言，这也就是为什么网上的议论和主流观点差别很大，甚至不少观点是相左意见的原因。
请描述下面一幅漫画的内容，并说明其寓意，要求语言连贯，不超过85个字。
七、材料作文
阅读下面文字，根据要求作文。
曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”自古以来，无论是国家还是民间，都非常注重祭
祀先人。但随着生产生活方式的改变，人口迁徙越来越常态化了，每逢清明，总有远在外地的人们不能回乡祭祖，于是一项“微信直播代客祭扫”的新服务在民间悄然兴起。对此类现象，有人不以为然，有人坦然接受。
对此类现象，你有怎样的思考呢？请写一篇论述类文章，阐述你的观点。
注意：①角度自选，立意自定。②标题自拟。③不少于800字。④不得抄袭、套作。
篇4：上海市浦东新区届高三第一学期期中质量检测语文试卷
上海市浦东新区届高三第一学期期中质量检测语文试卷
一、名句名篇
按题目要求填空。
（1）《采薇》选自《诗经・_________》。
（2）吾师道也，_________________________ ？（韩愈《师说》）
（3）人间正道是沧桑，每一个人的人生都必然会体验到酸甜苦辣。苏轼在《水调歌头・明月几时有》中用“______________________，____________________，________________”表达了类似的认识。
二、选择题
在四月初的一天清晨，你想在微信上发布感受，下列最适合引用的一项是（ ）
A. 一年好景君须记，最是橙黄橘绿时
B. 春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
C. 一川烟草，满城风絮。
D. 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
填入下面语段横线处的语句，最恰当的一项是（ ）
书法是空间艺术，但传统书论更强调它的时间性，要 ，使抽象的线条展示出生命变化的趣味来。
A. 在时间中体现出空间的节奏
B. 体现时间和空间融合的节奏
C. 在空间中体现出时间的节奏
D. 体现不同的时间变化的节奏
三、现代文阅读
阅读下文，完成文后各题。
说理之为教化
陈嘉映
①这个世界有理可讲吗在愤世嫉俗的人嘴里，这个世界是个弱肉强食的丛林世界。的确，这个世界并不怎么温良恭俭让，有时会很残酷，我们每个人对此都要心里有数。不过，我们还是忍不住要讲道理。
②平实而论，说理是一种重要的人类活动，近代以来，说理变得愈发重要。科学讨论的兴起，法庭辩论制度的推广，都是突出的体现。现在，连我们带孩子也兴说理。现代政权极重视宣传，其实也从另一个方面表明了说理的重要性。我们事实上有时通过说理改变他人的看法，赢得支持，我们自己有时也被他人说服，从而修正自己。
③不过，作为改变他人看法的手段，我们仍不可对说理抱有过高的期待。人们有时能被说服，但“说服”不一定全靠纯而又纯的说理，说服往往夹杂着哄骗、纠缠、利诱，甚至暗含威胁。何况，要改变他人的看法，说理不见得是最有效的手段。训练、实地考察、引征权威或大多数人的看法、恳求、纠缠，这些途径若非更加有效，至少同样有效。说理不成，我可以动之以情吧。大多数人读小说、看电影，不读论理文章。一篇《汤姆叔叔的小屋》，一部《猜猜谁来吃晚餐》，改变了很多人的种族歧视态度，被一大篇道理说得改变了态度的人恐怕不多。有社会学家研究人们归信于某种宗教的过程，得出的结论是：归信的首要因素是感情纽带，对陌生人传教则很少成功。此外，还有“不言而教”呢，榜样往往比用道理来说服更具“说服力”。最后，还有宣传、欺骗甚至金钱利诱、武力威胁。
④那么，说理的优势在什么地方呢比起小说、电影、宣传、利诱，说理是最理性的，因为说理依赖于事实与逻辑的力量。小说可能影响这个人却完全影响不了另一个人，而事实和逻辑有一种强制力，铅比铝重，3×7=21，这些是人人都不得不接受的。
⑤然而，我尝试说服某人，从来不是因为他不承认铅比铝重或不承认3×7=21。我们通常说理，并非严丝合缝地由铁定的事实与无瑕的逻辑组成。说理的依据，必须是争论双方都能够承认和接受的东西。但承认你的理据又怎么样呢你的理据之外，还有千千万万理据。你我怀着不同的立场和希望，会选择不同的理据。以色列人要把耶路撒冷据为故土，自能提出强有力的历史依据;阿拉伯人要把以色列人赶出中东，也能列出一整批历史依据。事实纷繁，道理没有数学公式那么清晰，所谓事实和逻辑的力量，很难与能言善辩区分开来。我们的.根深蒂固的看法，依赖于众多细微的、难以标明的线索，我们并不因为多一项理据少一项理据就必须改变看法。你滔滔雄辩，说得我哑口无言，可我仍然不愿接受你的看法――这一定是我不理性不讲理吗你用“逻辑”证明了我的两只手并不真实存在，但若我连我有两只手都不相信了，我为什么要相信你的“逻辑”具有不可抗拒的力量呢
⑥生活世界中的说理从来不具有数学证明的强度。你说服我，是把我此前不接受的结论连到我已经理解的道理上来。我虽然不曾想到这个结论，但它是可理解的。与其说说理的目的在于从智性上使对方臣服，不如说说理旨在创造新的理解途径，你的论证充当了重新组织我的理解的干线。我借助你的论证理解了这个结论，而不是被你的逻辑逼着接受它。
⑦说理不仅不局限于一造说服另一造，甚至也不局限于相互说服。我们须更广泛地把说理理解为一个共同努力获得理解的过程。在这个基本意义上，你尝试加以说服的一方，他自己希求理解，希求真理。不愤不启，不悱不发。朱熹解曰：“愤者，心求通而未得之意。悱者，口欲言而未能之貌。启，谓开其意。发，谓达其辞。”庄子视说服的至境为心服，心悦诚服，这不是虚悬过高的标准，而是发说服的真义。
⑧“举一隅不以三隅反，则不复也”这句话，就连在“不愤不启不悱不发”之后。在一事上说服别人，尚不是说理的目的;说理的目标要更高些：通过在此一事上的说服，让对方获得理解，让对方自己获得理解的能力。说理的目标，若从根本上说，与其说是在此一事上让对方接受自己的看法，不如说是一种心智培育――说理是一种教化。
（有删改）
1.第①段画线的词语“丛林世界”在文中指的是_____________________。
2.对第⑤段画线问句的作用分析最正确的一项是（ ）。
A. 这两个问句能引发读者关于不理性不讲理的思考。
B. 这两句话以困惑的语气表明“逻辑”有时行不通。
C. 这两个问句表明根深蒂固的看法影响我们的说理。
D. 这两句话展现了能言善辩者遇到的不讲理的情况。
3.第④、⑤段都提到“铅比铝重，3×7=21”的例子，请具体分析这一例子是如何证明观点的。
4.下列对“说理”这一概念的理解与文意相符的一项是（ ）。
A. 说理就是用滔滔雄辩来说服他人。
B. 说理能最有效的改变他人的看法。
C. 说理不在于是否能达成一致看法。
D. 说理可以用强大的逻辑让人接受。
5.概括本文的论证思路。
阅读下文，完成文后各题。
草戒指
铁凝
①初夏的一天，受日本友人邀请，去他家作客，并欣赏他的夫人为我表演茶道。我学着主人的姿态跪坐在草席上，细品杯中碧绿的香茗，比较着中国茶文化与日本茶道的异同。日本的茶道与中国的饮茶方式相比，更多了些拘谨和抑制，因此而少了荼与人之间那真正潇洒、自由的融合。不似中国，从文人士大夫的伴茶清谈，到平头百姓大碗茶的畅饮，可抒怀，亦可恣肆。或许是我想到了这些，跪坐得久了便也觉出些疲塌。是眼前一簇狗尾巴草又活泼了我的思绪，它被女主人插在一只青花瓷笔筒里。我猜想，这狗尾巴草或许是鲜花的替代物，茶道大约是少不了鲜花的。
②一簇狗尾巴草为茶道增添了几分清新的野趣，我的心思便不再拘泥于我跪坐的姿态和茶道的表演了，草把我引向了广阔的冀中平原……
③要是你不曾在夏日的冀中平原上走过，你怎么能看见大道边、垄沟旁那些随风摇曳的狗尾巴草呢？要是你曾经在夏日的冀中平原上走过，谁能保证你就会看见大道边、垄沟旁那些随风摇曳的狗尾巴草呢？
④那时太阳那么亮，垄沟里的水那么清，狗尾巴草在阳光下快乐地与浇地的女孩子嬉戏――摇起花穗扫她们的小腿。那些女孩予不理会草的骚扰，因为她们正揪下这草穗，编结成兔子和小狗，也有掐掉草穗单拿草茎编戒指的，那扁细的戒指戴在手上虽不明显，但心儿开始闪烁了。
⑤初长成的少女不再理会这狗尾巴草，她们也编戒指，拿麦秆。麦收过后，遍地都是这耀眼的麦秆，麦秆的正道是被当地人用来编草帽辫的。那时的乡村，各式的会议真多。姑娘们总是这些会议热烈的响应者，或许只有会议才是她们自由交际的好去处。那机会，村里的男青年自然也不愿错过。姑娘们刻意打扮过自己，胳肢窝里夹着一束束金黄的麦秆。但她们大都不是匆匆赶制草帽辫，在众目睽睽之下，她们编制的便是这草戒指，麦秆在手上跳跃，手下花样翻新：菱形花结的，字花结的，扭结而成的“雕”花……编完，套上手指，把手伸出来，或互相夸奖，或互相贬低。这伸出去的手，这夸奖，这贬低，也许只为着对不远处那些男青年的提醒。
⑥那麦秆编就的戒指，便是少女身上唯一的饰物了。但那一双双不拾闲的粗手，却因了这草戒指，变得秀气而有灵性，释放出女性的温柔。戴戒指，总离不开与婚姻的关联，唯有这草戒指，任凭少女们随心所欲地佩戴。无人在乎那戴法犯了哪一条禁忌，这里是个戒指的自由王国。少女们更大了，大到了出嫁的岁数。只待这时，她们才丢下这麦秆、这草帽辫、这戒指，收拾起心思，想着如何同送彩礼的男方“矫情”――讨价还价。冀中的日子并不丰裕，那看来缺少风度的“矫情”就显得格外重要。她们会为彩礼中缺少两斤毛线而在炕上打滚儿，她们会为彩礼中短了一双皮鞋而号啕，倘若此时不要下那毛线那鞋，当婚后她们自己作了母亲，还会有买毛线的闲钱吗？还会生出为自己买鞋的打算吗？
⑦于是她们就在声声“矫情”中变作了新娘，于是那新娘很快就敢于赤裸着上身站在街口喊男人吃饭了。她们露出那被太阳晒得黑红的臂膀，也露出那从未晒过太阳的雪白的胸脯。那草戒指便在她们手上永远地消失了，她们的手中已有新的活计，比如婴儿的兜肚，比如男人的大鞋底子……日子渐渐地好起来，草戒指早已变成了记忆，只有她们那突然就长成了的女儿们，仍旧不厌其烦地重复母亲从前的游戏。夏日来临，在垄沟旁，在树阴里，在麦场上，她们依然用麦秆、用狗尾巴草编戒指：菱形花结的，字花结的，还有那扭结而成的“雕”花。
⑧她们依然愿意当着男人的面伸出一只戴着草戒指的手。原来，草是可以代替真金的，真金却代替不了草。精密天平可以称出一只真金戒指的分量，哪里又有能够称出草戒指真正分量的衡具呢？原来，延续着女孩子丝丝真心的并不是黄金，而是草。
⑨在池泽夫人的茶道中，我越发觉出眼前这束狗尾巴草的可贵了。难道它不可以替代荼道中的鲜花吗？它替代着鲜花，你只觉得眼前的一切更神圣，因为这世上实在没有一种东西来替代草了。
⑩一定是全世界的女人都看重了草吧，草才不可被替代了。
1.开头和结尾为什么都提到“日本茶道”，请加以赏析。
2.“狗尾巴草”在文中有重要作用，请加以分析。
3.本文第③段转而用第二人称，请赏析其表达效果。
4.评析本文所表现的思想情感的意义。
四、诗歌鉴赏
阅读下面的诗歌，完成后面各题。
清平乐
张炎
采芳人杳，顿觉游情少。客里看春多草草，总被诗愁分了。
去年燕子天涯，今年燕子谁家？ 三月休听夜雨，如今不是催花。
注：张炎生于南宋末年，宋亡后曾北上大都，因各种原因，第二年即南归。
1.从字数看，这首词属于 。
2.对作品赏析不恰当的一项是（ ）
A. “采芳人杳，顿觉游情少。”一写客观环境，一写主观感受。
B. “顿觉游情少”的原因就是因为已经到了众芳凋零的春末。
C. “草草”说明看春未能仔细观察与欣赏，显然带有一点悔意。
D. 整首词由景写到人，由人写到物，由物写到情，层层深入。
3.这首词的下阕是如何表达丰富的情感，试作鉴赏。
五、文言文阅读
阅读下文，完成文后题。
①元行冲，河南人。少孤，为外祖司农卿韦机所养。举进士，累转通事舍人。行冲尝谓仁杰曰：“下之事上，亦犹蓄聚以自资也。譬贵家储积，则脯腊n胰以供滋膳，参术芝桂以防疴疾。伏想门下宾客，堪充旨味者多，愿以小人备一药物。”仁杰笑而谓人曰：“此吾药笼中物，何可一日无也！”
②行冲以本族出于后魏，而未有编年之史，乃撰《魏典》三十卷，事详文简，为学者所称。初魏明帝时，河西柳谷瑞石有牛继马后之象，魏收旧史以为晋元帝是牛氏之子，冒姓司马，以应石文。行冲推寻事迹，以后魏昭成帝名犍，继晋受命，考校谣谶，著论以明之。
③开元初，自太子詹事出为岐州刺史，又充关内道按察使。行冲自以书生不堪博击之任固辞按察乃以宁州刺史崔琬代焉。俄复入为东都副留守。时嗣彭王志昧庶兄志谦被人诬告谋反，考讯自诬，系狱待报，连坐十数人，行冲察其冤滥，并奏原之。四迁大理卿。时扬州长史李杰为侍御史王旭所陷，诏下大理结罪。行冲以杰历政清贞，不宜枉为谗邪所构，又奏请从轻条出之，当时虽不见从，深为时论所美。
④初，有左卫率府长史魏光乘奏请行用魏征所注《类礼》，上遽令行冲集学者撰《义疏》，将立学官。行冲于是引国子博士范行恭、四门助教施敬本检讨刊削，勒成五十卷，十四年八月奏上之。尚书左丞相张说驳奏曰：“今行冲等解征所注，勒成一家，然与先儒第乖，章句隔绝，若欲行用，窃恐未可。”上然其奏，于是赐行冲等绢二百匹，留其书贮于内府，竟不得立于学官。行冲恚诸儒排己，退而著论以自释，名曰《释疑》。
⑤行冲俄又累表请致仕，制许之。十七年卒，年七十七，赠礼部尚书，谥曰献。
（节选自《旧唐书・元行冲传》）
1.写出下列加点词在句中的意思。
（1）堪充旨味者多 （2）并奏原之
2.为下列句中加点词选择释义正确的一项（ ）
亦犹蓄聚以自资也（ ）
A. 资费
B. 咨询
C. 供给
D. 取用
3.为下列句中加点词选择释义正确的一项（ ）
行冲于是引国子博士范行恭（ ）
A. 延请
B. 带领
C. 引退
D. 牵挽
4.第②段画线部分断句正确的一项是（ ）
A. 行冲自以书生不堪/博击之任固辞/按察乃以宁州刺史崔琬代焉。
B. 行冲自以书生/不堪博击之任固辞按察/乃以宁州刺史崔琬代焉。
C. 行冲自以书生不堪博击之任/固辞按察/乃以宁州刺史崔琬代焉。
D. 行冲自以书生不堪博击/之任固辞/按察乃以宁州刺史崔琬代焉。
5.把第③段画线句译成现代汉语。
行冲以杰历政清贞，不宜枉为谗邪所构，又奏请从轻条出之，当时虽不见从，深为时论所美。
6.第①段画线句反映了仁杰怎样的心情？下列选项中最恰当的一项是（ ）。
A. 庆幸
B. 感动
C. 欣慰
D. 自傲
7.第②、④段“编撰史书”和“著写《释疑》”两件事分别反映了元行冲________和_______的特点。
阅读《陈情表》选段，完成文后各题。
伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相为命，是以区区不能废远。
臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴。愿陛下矜悯愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。
1.下列句中“为”的用法与其他三项不同的一项是（ ）。
A. 况臣孤苦，特为尤甚
B. 独其为文犹可识，曰“花山”
C. 为君翻作《琵琶行》
D. 冰，水为之，而寒于水
2.与“听臣微志”意思相呼应的句子是 。
3.下列说法正确的一项是（ ）。
A. 选文第二段的“生当陨首”,就是牺牲生命感恩之意，其实是照应选文第一段的“过蒙拔擢”。
B. 李密以治国纲领“伏惟圣朝以孝治天下”来为自己的行为辩护，并提醒晋武帝不要自乱国本。
C. “皇天后土，实所共鉴”既写出了自己痛苦人神共知，又表明自己的对皇上的忠心神明知晓。
D. “谨拜表以闻”中的“表”即本文，是古代的一种文体，是古代臣下向君主陈请谢贺的奏章。
4.“日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕”运用了修辞手法，请赏析它的表达效果。
5.根据最后一段，作者提出了陈情的目的是 。（用自己的话回答）
六、材料作文
根据以下材料写作。
印度诗人泰戈尔说：离你越近的地方,路途越远；最简单的音调,需要最艰苦的练习。旅客要在每一个生人门口敲叩,才能敲到自己的家门；人在外面到处漂流,最后才能走到最深的内殿。
看了这则材料引发了你怎样的思考？ 请写一篇文章，谈谈你的思考。
要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。
篇5：北京市东城区高三上学期期末统一检测语文试题高三语文
北京市东城区2014届高三上学期期末统一检测语文试题高三语文
北京市东城区2014届高三上学期期末统一检测语文试题
高三语文 2014.1
本试卷共8页，150分。考试时间150分钟。考生务必将答案答在答题卡上，在试卷上作答无效。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、本大题共3小题，共15分。
1．阅读下面的语句，完成⑴—⑶题。
①．与古希腊戏剧和古典梵语戏剧相比，中国古代戏曲更倾向于表现世俗的内容。
②．王国维在《宋元戏曲考》一书中对《窦娥冤》和《赵氏孤儿》有很高的评价，称它们“即列之于世界大悲剧中亦无愧色也”。
③．同样是反抗暴虐的悲剧主人公，埃斯库罗斯的普罗米修斯是个神话人物，而关汉卿笔下的窦娥是个普通民女。
④．人类历史上的三大古典戏剧——古希腊戏剧、印度梵语戏剧和中国古代戏曲，都是在各自民族文化土壤上生成的，因此也带有各自的民族审美的和文化心里的特征。
⑴．文中加点字的读音正确的一项是（3分）
A．梵（fán）语 暴虐（nüè） 关汉卿（qīn） B．梵（fán）语 暴虐（niè） 关汉卿（qīng）
C．梵（fàn）语 暴虐（nüè） 关汉卿（qīng）D．梵（fàn）语 暴虐（niè） 关汉卿（qīn）
⑵．给上面语句排序，衔接恰当的一项是（3分）
A．①②③④ B．②③①④ C．③②④① D．④①③②
⑶．下面有关文学常识的表述有错误的一项是（3分）
A．关汉卿，号己斋叟，金末元初大都（今北京市）人，元代杂剧的代表作家，与汤显祖、白朴、马致远一同被称为“元曲四大家”。
B．王国维，浙江人，是中国近现代之交的著名学者，学贯中西的国学大师，有《红楼梦评论》《人间词话》《宋元戏曲考》等著作。
C．窦娥，是善良的，同时又是战斗的、反抗的。她的善良用在对待自己的亲人、受迫害者；她的反抗用在对付做恶的坏人、压迫者。
D．悲剧主要以剧中主人公与现实之间不可调和的冲突及其悲惨的结局构成基本内容，如莎士比亚的《哈姆雷特》、老舍的《茶馆》。
2．依次填入下列语段横线上的词语恰当的一项是（3分）
梁实秋先生在《谈时间》中谈及“时间即金钱”时说：乾隆皇帝下江南，看见运河上舟楫往来， ，顾问左右：“他们都在忙些什么？”和珅侍卫在侧，脱口而出：“无非名利二字。”这答案相当正确，我们不可以人废言。不过三代以下惟恐其不好名， 名利二字当中还是利的成分大些，“ ”。时间即金钱之说仍属不假。
A．不绝如缕 大概 有钱能使鬼推磨 B．熙熙攘攘 大概 人为财死，鸟为食亡
C．熙熙攘攘 也许 有钱能使鬼推磨 D．不绝如缕 也许 人为财死，鸟为食亡
3．历史课上老师说：“公元1894年中日爆发了一场战争，按中国农历‘干支’纪年法（即用天干，如甲、乙、丙、丁等十个字和地支，如子、丑、寅、卯等十二个字循环相配来纪年，六十年一循环），那年正是甲午年，故称‘甲午战争’……”课间同学们就“干支纪年”聊了起来。请判断下列说法不正确的一项是（3分）
A．同学甲：1996年我们出生了，是农历丙子年。 B．同学乙：2008年北京奥运会，是农历戊子年。
C．同学丙：2004年我们将毕业，是农历丁丑年。 D．同学丁：2016年法国欧洲杯，是农历丙申年。
二、本大题共5小题，共16分。阅读下面的文言文，完成4—8题。
问曰：废天下之生员，则何以取士？曰：吾所谓废生员者，非废生员也，废今日之生员也。请用辟举之法，而并存生儒之制，天下之人，无问其生员与否，皆得举而荐之于朝廷，则我之所收者，既已博矣，而其廪之学者为之限额，略仿唐人郡县之等：小郡十人，等而上之，大郡四十人而止；小县三人，等而上之，大县二十人而止。约其户口之多寡，人材之高下而差次之，有阙则补，而罢岁贡举人之二法。其为诸生者，选其通隽，皆得就试于礼部，而成进士者，不过授以簿尉亲民之职，而无使之骤进，以平其贪躁之情。其设之教官，必聘其乡之贤者以为师，而无隶于仕籍；罢提学之官，而领其事于郡守。此诸生之中，有荐举而入仕者；有考试而成进士者；亦或有不率而至于斥退者；有不幸而死，及衰病不能肄业，愿给衣巾以老者。阙至于二人三人，然后合其属之童生，取其通经能文者以补之。
然则天下之为生员者少矣。少则人重之，而其人亦知自重，为之师者不烦于教。而向所谓聚徒合党，以横行于中国者，将不禁而自止。若夫温故知新，中年考较，以蕲至于成材，则当参酌乎古今之法，而兹不具论也。或曰：天下之才，日生而无穷也，使之皆壅于童生，则奈何？吾固曰：天下之人，无问其生员与否，皆得举而荐之于朝廷，则取士之方，不恃诸生之一途而已也。夫取士以佐人主理国家，而仅出于一涂，未有不弊者也。（取材于顾炎武《生员论》）
注释：生员：科举时代，在中央和地方各级学校学习的人统称为生员。下文中“生儒”“廪之学者”“诸生”均指生员。
4．下列语句中，加点词语的解释不正确的一项是（3分）
A．请用辟举之法 辟：征召 B．而向所谓聚徒合党 向：过去
C．使之皆壅于童生 壅：堵塞 D．吾固曰 固：坚定
5．下列各组语句中，加点的词意义和用法都不相同的一项是（3分）
A．①而并存生儒之制 ②而无隶于仕籍 B．①皆得举而荐之于朝廷 ②皆得就试于礼部
C．①而无使之骤进 ②则取士之方 D．①取其通经能文者以补之 ②夫取士以佐人主理国家
6．对下列文中语句的解释，不符合文意的一项是（3分）
A．约其户口之多寡，人材之高下而差次之 解释：约计郡县中户口的多少，人材的高下，然后排出等级次序
B．罢提学之官，而领其事于郡守 解释：取消提学官职，让郡守来管理此事
C．中年考较，以蕲至于成材 解释：到了中年进行考核，以便要求他们成材
D．不恃诸生之一途而已也 解释：不会只依靠诸生这一种途径了
7．下列的理解和分析，不符合文意的一项是（3分）
A．博学多才的生员都需要参加礼部考试，中进士的可以授予官职。
B．因违规被斥退等原因而空缺的生员名额，由通经能文者来补充。
C．裁减生员名额，才会使生员知道辎重，使他们的老师诲人不倦。
D．作者极力主张废生员，是想从根本上完全推翻现行的生员制度。
8．作者认为必须通过两条途径来取士，这两条途径是什么？请用自己的话解说。（4分）
三、本大题共4小题，共32分。
9．阅读下面的对联和诗，完成⑴、⑵题。（7分）
花雨轻霏结青莲①世界
云峰郁起现白毫相光②
——乾隆题香山四大殿
注释：①青莲：常用以喻佛。②白毫相光：如来三十二相之一。
宿香山寺·明·王世贞
白云深锁上才幽，蹑屐无劳问惠休①。竹里布金千月至，松间鸣玉片泉流。
谈经石听蟾蜍转，卓锡②天回象罔③愁。坐久忽警心地净，向来西竺④在南州。
注释：①惠休：南朝僧人，后还俗入仕，诗人王世贞不愿步其后尘。②卓锡：卓：立。锡：锡杖，僧人外出所用。③象罔：《庄子》寓言中的人物，含无心、无形迹之意。④西竺：天竺，中国古代对印度的称谓，佛教发源地。
⑴．对联在语言形式上的最大特点是 。《宿香山寺》这首律诗中的联和联也具有这样的特点。（3分）
⑵．下列对本诗的赏析，不正确的两项是（4分）
A．第一句写香山寺所处环境的幽静僻深，“白云深锁”中“锁”字用得形象贴切。
B．第二句中“无劳”一词鲜明地表达出诗人对惠休这类人的态度和自己的心境。
C．第五、六句，运用了生动写实的手法写出了诗人在听僧人谈经时的内心感受。
D．第七、八句，写出诗人夜宿香山寺的最大收获，也是诗人写此诗的目的所在。
E．通读全诗，诗人对香山寺本身的描摹处处可见，他淡泊隐逸的心境跃然纸上。
10．王世贞《宿香山寺》中的“竹里布金千月至，松间鸣玉片泉流”两句诗与王维《山居秋暝》中的“明月松间照，清泉石上流”两句诗都是描写景物的佳句。请任选两个角度赏析他们在表现手法上的相同点。（不少于150字）（12分）
附： 山居秋暝·王维
空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。
11．用斜线（/）给下面短文画横线的部分断句。（5分）
王子巽言：在 都 时 曾 见 一 人 作 剧 于 市 携木 盒 作 格 凡 十 有 二 孔 每 孔 伏 蛙 以 细 杖敲 其 首 辄 哇 然 作 鸣 或 与 金 钱 则 乱 击 蛙 顶 如 拊 云 锣之 乐 宫 商词 曲 了 了 可 辨。（取材于《聊斋志异·蛙曲》）
12．在横线处写出诗文原句。（限选其中4道题）（8分）
①．陶渊明身在宦海心系田园，因此他在《归园田居》中运用比喻、对偶手法，写出了“ ， ”的诗句。
②．身临天阔水远、野鸭高飞、秋霞绚丽的优美环境，我们自然会联想到初唐诗人王勃《滕王阁序》中的名句“ ， ”。
③．浪漫主义诗人李白善于描写想象的世界，他在《梦游天姥吟留别》中，描写云中仙人出场时的穿着与出行工具的诗句“ ”和“ ”令人叹为观止。
④．杜甫在《登高》中发出“ ， ”的感慨，抒发了漂泊异乡、年老体衰的惆怅之情，也蕴含着与生命的衰弱顽强抗争的精神。
⑤．当经历了艰辛万苦，终于看到了奇景异观时，我们会想到王安石的《游褒禅山记》中“世之奇伟、瑰怪、非常之观， ”的慨叹，感佩王荆公“ ”“然力不足者，亦不能至也”和“至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也”的独到见解。
四、本大题共3小题，共12分。阅读下面的文章，完成13—15题。
蜜蜂的大脑仅有几毫克重，却可与哺乳动物一样执行某些任务，比如为同伴带路、建造家园。蜜蜂的能力虽然受到神经元数量的限制，但它们却可将神经系统的功能发挥到极致。大象的大脑体积是蜜蜂的500万倍，但运行效率极其低下：神经信号从大脑的一端传到另一端，以及从大脑传到脚趾间所需要的时间,均是蜜蜂的100倍。
人类的大脑可能不像大象或蜜蜂那么极端，但人类智力同样受到了物理定律的限制。
从直觉上来看，要使脑力变强，最明显的方法就是增加大脑容量。然而，大脑容量的大小显然并不是决定智力高低的唯一因素。大脑越大，神经回路越多，每个神经信号能携带的信息就更多，神经元每秒钟的放电次数就不必那么频繁。但如果为了提升智力而无限制地增加新生神经元，大脑的负担也会增加。最明显一点就是能耗增多。人类大脑仅占人体重量的2%，但即便在我们休息时，它所消耗的能量也占到人体总能耗的20%。
神经元确实会随着脑容量的增大而变多，但神经元之间却并不能迅速建立连接；神经元连接点也确实会增粗，但增粗速度却不足以弥补传导路径变长导致的信息传递延迟。脑容量增大的那部分更多是用于建立神经元间的连接，而不是真正为负责处理信息的神经元提供空间。
如果神经元之间以及脑区之间的交流是限制智力发展的瓶颈，那么朝着小型化方向进化应该会构成一个更聪明的大脑吧？但是，还有种东西的存在使神经元无法变小，你可以把它称作“终极局限”：这就是离子通道，神经元用来产生电脉冲的一类蛋白质，它们天生就不稳定。离子通道是微型阀门，当它们打开时，钠、钾、钙离子会通过细胞膜，进入神经元，产生电信号，神经元之间才能交流。然而科学家们发现离子通道的开或关完全是随机的，会产生一些无意义的神经“噪音”。听起来，这像是一个可怕的进化缺陷，但实际上，这是一种折中方案。如果通道太松，会产生很多“噪音”，使它会不停地开开关关；但如果通道太紧，却需要耗费更多能量才能控制通道的开关。换言之，神经元用这种“一触即发”的离子通道来节省能耗，其代价是通道不稳定。所以，神经元上必须保持足够多的离子通道，以某种“民主投票”的形式（多数通道保持一致才能决定开关）来保证相对稳定。
目前，我们大脑神经元的直径，已经非常接近物理极限。在大脑中，最细的神经元连接点上，可能发出的噪音信号已经达到每秒6次，如果再将它们的直径哪怕缩小一点点，离子通道再少一点点，它们发出噪音的次数就可能超过每秒100次。
尽管如此，除了进化之外，人类可能还有更好的智力提升方法。毕竟，人们已经学会了将自已与他人的智慧融合起来，也掌握了在体外储存信息的科学方法。（取材于《你还能更聪明吗》，有删改）
13．根据文意，下列关于神经元上的“离子通道”的说法不正确的一项是（3分）
A．是具有特殊功能的一类蛋白质。 B．是“一触即发”型的微型阀门。
C．开关时必然会产生一些“噪音”。 D．存在着比较严重的进化缺陷。
14．下列对文章内容的理解和分析，不恰当的两项是（4分）
A．神经元的数量决定了动物的`智力水平和行动能力。
B．大脑容量的大小是决定动物智力高低的因素之一。
C．人的大脑站体重的2%，却至少消耗了人体20%的能量。
D．钙离子可通过分布在细胞膜上的离子通道进入神经元。
E．离开他人的智慧和科学技术，人类个体的智力无法再提升。
15．请分条概括“人类智力同样受到了物理定律的限制”的主要表现。（5分）
五、本大题共3小题，共15分。阅读下面的作品，完成16—18题。
不可忍·潘向黎
“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”今天读它，我仍能清晰地听到易水边那萧萧的风声，和那个叫作荆轲的侠士苍凉的歌声。
他答应了燕太子去刺秦，但是并不等于他天生喜欢送死，他也本能地希望制定更周密的方案，使自己有哪怕微小的可能生还；重然诺爱名节，更使他希望增加刺秦成功的胜数。而这一切太费心思，所以他拖延了下来。但燕太子丹不理解，开始怀疑荆轲是不是因为对虎狼之秦的恐惧，而有意拖延时日。
怀疑，是荆轲不能忍受的。于是直接奔赴死亡而去。死亡是可以忍受的，对人格的怀疑是不能忍受的。这就是荆轲用行动告诉我们的，一个简单的价值观。
这么傻的还不止荆轲一个人。还有一个渔夫。
请听《渔父歌》：日月昭昭乎寝已弛，与子期乎芦之漪。日已夕兮，予心忧悲。月已弛兮，何不渡为？事寝急兮将奈何？芦中人，其非穷士乎？
这首诗显得很急促——是一种催促，也是一种呼唤，呼唤迷失的人性。
据《吴越春秋》记载，伍子胥逃往吴国，后有追兵。在江上遇到一个渔父，向他求救。渔父将他渡了过去，伍子胥藏身芦苇荡中。渔父看见他面有饥色，就说去给他拿点吃的来，伍子胥起了疑心，当渔父拿来饭菜，他却躲进了芦苇深处。渔父于是“歌而呼之”。
“芦中人，其非穷士乎？”这个“穷”，应该是日暮途穷的“穷”，但我分明从伍子胥后来的行为中，看出了他内心更具深刻意味的“穷”。在渔父的一再呼唤下，在饥饿求生的本能催促下，伍子胥从芦苇丛中出来了。吃完渔夫送来的饭，政客的本能又抬头了，先是“解百金之剑以赠”，渔父不受。他又自作聪明地问渔父的姓名——他认为对方不要谢礼，一定是希图钱财之外的好处，等他日伍某人得了天下，给你弄个官当当。“渔父不答”。伍子胥疑心更深，反复叮嘱对方要保密，不要泄露他的行踪。“渔父诺。”
“诺”的意思很简单，就是“答应”，但是这个答应的代价却让人不寒而栗——伍子胥走了几步，渔父就自己把船弄翻，沉入了江中。
曾经很不明白，即使救了伍子胥，看到竟是这样不知好歹的人，而且一再侮辱自己，渔父为什么要答应？为什么不怒斥，不径自离去？
现在我开始明白了，或者说自以为明白了：那一刻，渔父是看到了人性本质中最丑陋的东西，在他毫不设防的情况下，尘世的肮脏劈头盖脑地掩杀而来。他的心，死了。
这样的大义凛然，这样的不屑一顾，这样的深哀大痛。我相信那绝不是一个普通的渔父，而是一个隐士，他坚守着自己的清洁，也坚守着无边的寂寞。当他看到伍子胥，这个被追杀的人——那时伍子胥的神情一定很仓皇吧？他不禁动了恻隐之心，也许就是这恻隐使他的心打开了门，处于没有防备的境地。他还以为这是上天送来一个可以彼此明白的人，好给他寒冷的生涯带来一星温暖。但是他错了。
对不同境界的人，任何解释都只能带来误解，而且需要这样的人来理解是何等无聊，所以他什么都不说了。只用最后的行动还击了对清洁精神的污蔑。
江水滔滔，天地无言。
失去性命是可以的，但是对人格的怀疑是不能忍受的。还是同一个简单的价值观。
然而正是这个简单的价值观，让我在生死相隔、苍苍茫茫的两千余年之后，冰炭置肠，悲从中来。
（选自潘向黎《看诗不分明》，有删改）
16．下列对文章内容的理解，最恰当的两项是（4分）
A．文章开篇写易水边的风声和侠士的歌声，营造出悲凉的气氛，是为下文写荆轲刺秦与渔父自沉的行为作铺垫。
B．伍子胥因疑心渔父会泄露自己的行踪而反复叮嘱其保密，“渔父诺”，是因为他能够理解伍子胥当时所处的困境。
C．作者认为渔父之所以没有怒斥侮辱自己的伍子胥，也没有径自离去，是因为他对神情仓皇的伍子胥动了恻隐之心。
D．“江水滔滔，天地无言”，作者以独立成段的形式写江水的有声和天地的沉默，凸显了隐士自沉带给自己的情感激荡。
E．荆轲不能忍受怀疑而赴死,渔父看到了丑陋的人性而自沉,他们坚守了“简单的价值观”,还击了对精神的污蔑。
17．阅读文章，回答下面的问题。（6分）
⑴．作者认为伍子胥的“穷”“更具深刻意味”，这“意味”具体表现在那些方面？（3分）
⑵．有学者认为此篇散文在“寻找人间含金的细节”，请在文章中找出一处“含金的细节”并加以分析。（3分）
18．请结合全文，谈谈“冰炭置肠，悲从中来”的具体含义。（5分）
六、本大题共2小题，共60分。
19．阅读下面的材料，按要求完成微写作。（10分）
“邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。想得家中夜深坐，还应说着远行人。”这是一首白居易于邯郸驿舍中思家的诗，但诗人没有说自己如何思念家人，而是想象家人如何思念自己。清代学者浦起龙评价这种诗歌手法说“心已神驰到彼，诗从对面飞来。”
请借鉴这种手法，写一段表达你自己某一种情感的文字。要求：①有描写和抒情；②结构相对完整，语言简明、生动；③不少于150字。
20．阅读下面一段材料，按要求作文。（50分）
2013年央视首届“中国汉字听写大会”引发了社会广泛关注。来自全国31个省市的32支代表队共150名初中生展开了角逐。考查的汉字既有“下巴颏儿”等日常生活用语，也有“醪糟”等专有名词；既有“纵横捭阖”等成语典故，又有“捯饬”等方言俚语。最终，杭州外国语学校代表队获得团体第一名；擅长数理化的陆家蕾猜出了“婉娈”一词，夺得个人第一名。
这段材料引发了你哪些思考？请自选角度，自拟题目，自定文体（诗歌除外），写一篇不少于700字的文章。
东城区2013——2014学年度第一学期期末教学统一检测
高三语文参考答案 2014.1
1．阅读下面的语句，完成⑴—⑶题。
⑴．文中加点字的读音正确的一项是（3分）【答案】C
⑵．给上面语句排序，衔接恰当的一项是（3分）【答案】D
⑶．下面有关文学常识的表述有错误的一项是（3分）【答案】A
2．依次填入下列语段横线上的词语恰当的一项是（3分）【答案】B
3．请判断下列说法不正确的一项是（3分）【答案】C
4．下列语句中，加点词语的解释不正确的一项是（3分）【答案】D
5．下列各组语句中，加点的词意义和用法都不相同的一项是（3分）【答案】C
6．对下列文中语句的解释，不符合文意的一项是（3分）【答案】C
7．下列的理解和分析，不符合文意的一项是（3分）【答案】D
8．作者认为必须通过两条途径来取士，这两条途径是什么？请用自己的话解说。（4分）
【答案】①朝廷通过广泛征召和推荐选拔人才，不限于生员身份。②让生员制度同时存在，但对生员要有一定的限额，取消岁贡和举人两种办法，要挑选那些博学多才的人参加考试。
9．阅读下面的对联和诗，完成⑴、⑵题。（7分）
⑴．（3分）【答案】对仗 颔（或第二） 颈（或第三）
⑵．下列对本诗的赏析，不正确的两项是（4分）【答案】CE
10．王世贞《宿香山寺》中的“竹里布金千月至，松间鸣玉片泉流”两句诗与王维《山居秋暝》中的“明月松间照，清泉石上流”两句诗都是描写景物的佳句。请任选两个角度赏析他们在表现手法上的相同点。（不少于150字）（12分）
【思路角度】①视觉角度；②动静结合；③借景抒情；④选择的意象（明月、松、泉流）；⑤对偶（或对仗）等。
11．用斜线（/）给下面短文画横线的部分断句。（5分）
【答案】在 都 时/曾 见 一 人 作 剧 于 市/携 木 盒 作 格/凡 十 有 二 孔/每 孔 伏蛙/以细 杖 敲 其 首/辄 哇 然 作 鸣/或 与 金 钱/则乱 击 蛙 顶/如 拊 云 锣 之乐/宫 商 词 曲/了 了 可 辨。
12．在横线处写出诗文原句。（限选其中4道题）（8分）
【答案】①羁鸟恋旧林，鱼池思故渊②落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色③霓为衣兮风为马，虎鼓瑟兮鸾回车④万里悲秋常作客，百年多病独登台⑤常在于险远，故非有志者不能至也
13．根据文意，下列关于神经元上的“离子通道”的说法不正确的一项是（3分）【答案】D
14．下列对文章内容的理解和分析，不恰当的两项是（4分）【答案】AE
15．请分条概括“人类智力同样受到了物理定律的限制”的主要表现。（5分）
【答案】①提升智力需要增加新生神经元，但无限制地增加神经元会使大脑不堪重负。②建立神经元间的连接占用了大部分新增脑容量，大脑的信息处理能力没有真正提升。③要保证神经元传递信息的相对稳定，就不能减少离子通道的数量。④要减少噪音，神经元必须保持足够的直径。
【赋分标准】答对一点得 1分，答对两点得 3分，答对三点得 4分，答对四点得 5分。
16．下列对文章内容的理解，最恰当的两项是（4分）【答案】DE
【赋分标准】答DE各给 2分，答B给 3分，答AC不给分，回答三项或三项以上，本题不给分。
17．阅读文章，回答下面的问题。（6分）
⑴．作者认为伍子胥的“穷”“更具深刻意味”，这“意味”具体表现在那些方面？（3分）
【答案】要点：将情义商品化，将情义官位化，疑心太重。
⑵．有学者认为此篇散文在“寻找人间含金的细节”，请在文章中找出一处“含金的细节”并加以分析。（3分）
【答案】要点：找出能表现文章主题或人物性格的细节，分析此细节传达出的如金子般珍贵的人的品格。
【赋分标准】找出相关细节得 1分，具体分析得2分。
18．请结合全文，谈谈“冰炭置肠，悲从中来”的具体含义。（5分）
【答案】要点：①冰，寒冷之意。指像燕太子、伍子胥一样内心污浊的人（或他们的行为）带给作者的寒冷之感（1分）。②炭，温暖之意。指像荆轲渔父一样内心清洁的侠士、隐士（或他们的行为）带给作者的温暖之感（1分）。③悲，指“冰炭”对比之下冷热在胸的感慨。要有具体的情感分析。（3分）
19．阅读下面的材料，按要求完成微写作。（10分）
【赋分标准】①手法借鉴，4分；②描写、抒情，各2分；③结构相对完整，语言简明、生动，2分。
【断句译文】王子巽说：“我在首都的时候曾经见到一个人在街市上卖艺，他拿着一个有很多各自的木盒，一共有12个孔洞，每个孔形状像蛙。用细杖敲打它的头部，就会呜呜的响起来。有的人给他（卖艺的人）钱，然后就杂乱敲打蛙的顶部，就好像在敲云锣作乐一样，各种曲调节奏，清晰可辨。”
