“fengchewu”通过精心收集，向本站投稿了9篇代沟的代价散文，下面是小编为大家整理后的代沟的代价散文，以供大家参考借鉴!
篇1：代沟的代价散文
代沟的代价散文
昨天周六收工比较早，闲来无事想着去清洗一下爱车。在回家的路上有家店，洗车10元一次，价格便宜实惠。老板夫妇是我老乡，服务热情周到。以前如果顺道我总在那里去洗。
我把车打进洗车坊内后，从店里迎出来一个貌似00后的小姑娘。我马上问道：“老板不在，能洗车吗？”
小姑娘回答道：“我爸妈出门了，我能洗。您坐那稍等一下吧，我一个人洗的稍慢点。”
我一边心中有些感慨这孩子的懂事和沉稳，一边顺手递给了他20元。她把钱收进口袋边开始忙碌了起来，我也坐在一旁看起了手机。
她丢了水枪换抹布丢了抹布又上刷子前后忙碌了将近半个小时，车子被收拾的光亮如新。说了句：“好了。”
我回给她一个满意的笑容，顺便对她做了个数钱搓手指动作——意思是让她找我钱。
讲到这里事情的高潮来了！那小姑娘先是惊诧的.看着我，见我坚定地笑着而且没有收手，她就红着脸跑开了。进到店里良久也不肯出来了，留下我在原地蒙圈了。
作为一个经常自诩好学文艺的男青年，瞬间察觉了这其中定有误会。我马上拿出手机问询度妈妈。得到的结果是搓手指时拇指和食指形成的夹角好像心尖，现在网络释义：比心或我爱你。
WTF！我顿时也觉得不好意思了，不过虽然尴尬但也算学到了些小年轻们的新玩意儿，我便自顾离开了。
下午我在午睡之中惊坐起，是不是最后也没给找钱？哎！算了，也不好意思回去要了，没准以后都不会去洗车了……
互联网+时代所有的变化都在觉不觉然的瞬间，如果不及时更新那在世界上留尴尬的就是你了。就好比这次，明明以前要10块钱零花钱的手势却被我搞成了献10块钱的爱心，还当了一回耍流氓的怪蜀黍！
篇2：代沟经典散文
代沟经典散文
电脑播放着好几十年前的老歌，那熟悉而优美的曲调，着实深深的吸引着我们，于是彷佛陶醉在往日情怀的心情下，尽情欣赏着娓婉动人的歌曲。
可是在一旁的孩子，却对于那些曲子丝毫不感兴趣，“旋律与节奏超慢的歌曲，听到一半都快睡着了呀！”小女孩告诉妈妈真实的感觉。
然而妈妈对于时下快节奏的流行歌曲，若不是嫌太嘈杂的话，就是一些喃喃自语而不清楚的歌词，哪里有甚么好听的呢？
所以面对年轻人，老是着迷于蹦蹦跳跳的偶像时，有些长辈偶尔会有此种感觉，莫非这也是人们经常讲的代沟情结吗？
不过假使用另外一种心情来看，其实这样的情况乃极其自然，毕竟每一个时代，都有其特别怀念之情愫，所以当长辈们听到老歌之际，或许会兴起思古之幽情，甚至想起当年缠绵悱恻的恋情，当然会特别钟爱老歌情怀吧！
同样道理，当代的流行歌曲，也许在二、三十年之后，这些掏心掏肺的歌迷们，或许已届中壮年或是垂垂老矣，而再度聆听这些曲子之际，想必也会有怀念不已的情愫，就好像他们的长辈一样。
这样的情境真的很有趣，从老歌情怀或是欣赏的角度，都可以看到人们心情转折的'过程，其实和当下的记忆有很大的关联；此种记忆与心情交融的感觉，不但可以影响人们欣赏或好恶之心境，而且更可以左右评析事情的价值。
当然如果以此种心境来剖析，人们在评估事情价值之余，难免会因为感情因素作祟，进而短暂失去了判断的能力，所以才会有不同程度的判断与代沟发生。
不过当人们静静欣赏着老歌的时候，其实也不必去想太多，把它当作单纯的生活乐趣就好了，因为过于复杂的思绪，对于大多数人们来说，并不见得是一种正面的意义，反而会陷入庸人自扰之困境，那么岂不就是不太妙罗！
篇3：代价散文
代价散文
很多时候爱是不被赋予言语的，就像他曾问她:你爱我吗？她把头埋在他的胸口，用心对他说:亲爱的，时间会告诉我们一切。
时间很长，路很远，很多的结果都在路上。
当他踌躇满志，又念念不舍向她道别时，她紧紧的拉着他的手，不为挽留，只是有太多的言语无法诉说，有太多的未来不可捉摸，她只想牵着，他一直走。
她知道他这一生注定有很多故事必须的自己承受。
他写信告诉她:一切都好，只是太过想念。她说:好好保重身体，等你。她学会了把信纸叠成心状，她会在信纸的反面写上，love。他说想听她说出那个字，她说等你归来，再说。她把他的样子一遍遍在深夜里描绘。他把他的爱意揉进字里行间。穿越千山万水，触摸天涯咫尺。他说:要认真学习，有时候就那么一纸文凭就能改变一些东西。恨那些变故让人无能为力，过早的踏入社会。他说:像是掉进了沼泽，寸步难行。她知道，有很多困难在等着他去经历，走过去就会山长水远。她鼓励他:吃得苦中苦，方位人上人。破釜沉舟，百二秦关终属蜀。她相信他不是个平庸的人，只要他能为自己点燃激情，也只有他自己能点燃自己。他曾说，自己就是那不死的犟驴，撞破南墙也不罢休。他还说，这比喻不好，自己更像是孙悟空，不过兼诸葛亮的智慧。
他嘴角衔满柔情。手里的信不知读了多少遍。他笑她，书读的不少，这字怎么没进步，下次回去一定要带个字帖，或者模具回去，让她好好的练练。他知道，天涯海角，她懂他，她也会等他。
再睿智的人也有犯难的时候，这次他是真的难以抉择。渴望成功，可是他渴望的成功不是这样的，哪怕他再怎样的不拘小节，吊儿郎当。
当那个朝夕相处的小姑娘敏儿一脸认真的告诉他，自己是怎样的喜欢他时，他没有惊讶。对于他来说，除了书读的少，没有文凭，其他的什么都不必别人差，包括帅的迷死人的身材。她说，她和她爸爸已经观察他很久了，她的爸爸就是这里的李总。
只有他考验别人的，还从没有人敢暗察他的。他不知是怒，是喜，还是忧。当他告诉那个小女孩，自己也喜欢她时，那个小女孩顾不得别人的眼睛，搂着他的脖子起劲的亲了他。他有些生气，又有些高兴。
他回来了，衣锦还乡，还带回来个美娇娘。听说人家是看上他人了，不在乎他出身，他的过去从此归零。她是最后知道他回来的时间的，通过别人的嘴里。她把事调开，她想给他惊喜。天不作美，一夜的大风雨，没有停息的意思。她等到中午，算算时间，现在也快到家了。她找了个雨衣，骑着自行车赶回去。
这条路他们不知走了多少遍，以前都是他骑车带着她。他幽默风趣，在她不高兴时，他会冷不丁讲个笑话，或者静静地唱着歌。他会讲故事，能把死的说成活的，把黑的讲成白的。他也会唱歌，像刘德华的音色。他尤其喜欢当时的流浪歌，被他唱的那样苍凉，能唱出游子的心情。
他父母死得早，住在奶奶家，又时又住婶子家。他更像没家。他只聪明，能说会道，不怕苦累。她在家像个童工，总有做不完的事，还有无休止的打骂。他孤家寡人，想干啥干啥。她回去晚了，他总是吊儿郎当的去她家，她被打骂，他总是去拦着，然后和她一起把那么多事做好。他会第一个去叫她起床，起来晚了又要挨骂了。他们是邻居，也是青梅。他会帮她抄歌词，他会和她捉迷藏。然后帮她挡子弹。他没有自行车，他会骑着她家的自行车带着她，他喜欢说话，她喜欢听他说话。他喜欢唱歌，她喜欢听他唱歌。有时候，她会以为他不喜欢她，因为他在哪都有那么多的女人围着，男人也喜欢围着他。他时个王，到哪都是。他牵着她的手，他不让别人欺负她，她想他是爱她了。
人有旦夕祸福，月有阴晴圆缺。他的奶奶死了，他成了，百家儿。他勤快，耐劳，肯帮别人做事，再加上天生的能说回到，谁都喜欢他，在哪家帮忙在哪家吃饭，这好像是很正常的事了。
他约她出来，第一次的约会，又是那样的自然而然的约会，他们牵着手在银色月光下。风吹过有泥土的气息，吹乱了她一头的发。他用他的指尖帮她理顺的头发，食指穿过发丝的刹那，她感觉他就是那心头的一滴血。她疼痛，酸涩，忧伤，温暖。
他要走了，就在明天。他说，奶奶去了，他没理由再留在这儿了。也不应该再留下来了。他要出去闯属于自己的'天下，不管如何苦。
她没有留他，也不能留他，她知道他是该走了。
他们相互拥抱着，只有白色的月光静静的把彼此的爱意铭刻。
傻丫头，你该叫我什么？他像是呢喃，又像自语。她把头埋在他的胸前，她知道他要的答案，只是一切还太早。他把她拥的更紧了，你爱我吗，丫头？
是的，我爱你。只是我们的路还很远、很远。亲爱的，时间会告诉你一切。她用心告诉他，用火热的唇吻上他。
傻丫头，以后要乖点，学会保护自己。
拥着他的余温，不忍心看他越来越远的背影，泪无声无息。
她拉回了思绪，让脚步跟上思念的节奏。泥泞的小路没有一丝改变，深深浅浅的脚印，她已顾不了那么多了。她知道他会去哪里，他也只有这些地方可去，她要在路上与他相遇，然后牵手。
她可以想像妈妈惊愕的眼神，(现在妈妈已不再动不动就打骂她了)也可以想像邻居们不解的目光，只有她自己知道他曾给过她多少温暖，多少希望。
风吹雨打，她又抹了把脸上的雨水，抬头看了看这茫茫的天际，烟波浩浩淼。他一定淋湿了，怎么就赶上这样的天了，真倒霉。她想。
前面一把小红伞印入眼帘？伞内明显是一对情人，男人一只手把女朋友紧紧搂着，另一只手撑着伞，由于风大，伞撑得明显吃力，东倒西歪的感觉。
她一眼看出那个男人就是他。她再也抬不动那双脚了，路是如此的难行，她没有走下去的勇气了。风雨中，不知是泪水还是雨水，还有谁去辨别。
她的宿舍里，他没有向她解释，只是坐在那，坐到傍晚。他说，他要走了，他是编了谎过来的，没人知道。
她送他，拖不动脚步。他说，其实他想取她。她说我们都不是孩子了。
他走了，她没有送别。
听说他结婚了，和那个女孩。他们生了个儿子。她也谈对象了。
那次他一个人回来，就在她单位门口。正好她男朋友胃出血去医院抢救。他目送她们去医院，一直到她们回来。一切平安后，他走了。
她知道，他放不下。她也知道这个世上再没有人会像他那样对她，哪怕他娶了别的女人。
篇4：代沟现代经典散文
代沟现代经典散文
电脑播放着好几十年前的老歌，那熟悉而优美的曲调，其实深深的吸引着我们，于是似乎沉醉在往日情怀的心境下，尽情不雅赏着娓婉动人的歌曲。
所以面对年青人，老是入神于蹦蹦跳跳的偶像时，有些长辈有时会有此种认为，莫非这也是人们经常讲的代沟情结吗？
然而妈妈对于时下快节拍的风行歌曲，若不是嫌太嘈杂的话，就是一些喃喃自语而不清楚的歌词，哪里有甚么好听的呢？
不过借应用其余一种心境来看，其实如许的情况乃极其天然，毕竟每一个时代，都有其特别怀念之情愫，所以当长辈们听到老歌之际，或许会鼓起思古之幽情，甚至想起昔时绸缪悱恻的恋情，当然会特别钟爱老歌情怀吧！
可是在一旁的孩子，却对于那些曲子涓滴不感兴趣，“旋律与节拍超慢的歌曲，听到一半都快睡着了呀！”小女孩告诉妈妈真实的认为。
同样事理，现代的风行歌曲，也许在二、三十年之后，这些掏心掏肺的歌迷们，或许已届中丁壮或是逐渐老矣，而再度聆听这些曲子之际，想必也会有怀念不已的情愫，就似乎他们的长辈一样。
如许的情境真的很有趣，从老歌情怀或是不雅赏的角度，都可以看到人们心境转折的过程，其实和当下的记忆有很大年夜大年夜的`接洽关系；此种记忆与心境融合的认为，不只可以影响人们不雅赏或好恶之心境，并且更可以旁边评析工作的价值。
当然假如以此种心境来分析，人们在评估工作价值之余，不免会因为情感成分作怪，进而短暂掉落去了断定的才能，所以才会有不合程度的断定与代沟产生。
不过当人们静静不雅赏着老歌的时刻，其实也不必去想太多，把它算作纯粹的生活乐趣就好了，因为过于复杂的思路，对于大年夜大年夜多半人们来说，并不见得是一种正面的意义，反而会陷入杞人忧天之困境，那么岂不就是不太妙罗！
篇5：梁实秋散文《代沟》
梁实秋散文《代沟》
代沟是翻译过来的一个比较新的名词，但这个东西是我们古已有之的。自从人有老少之分，老一代与少一代之间就有一道沟，可能是难以飞渡的深沟天堑，也可能是一步迈过的小渎阴沟，总之是其间有个界限。沟这边的人看沟那边的人不顺眼，沟那边的人看沟这边的人不像话，也许吹胡子瞪眼，也许拍桌子卷袖子，也许口出恶声，也许真个的闹出命案，看双方的气质和修养而定。
《尚书·无逸》：“相小人，厥父母勤劳稼穑，厥子乃不知稼穑之艰难，乃逸乃谚既诞。否则侮厥父母曰：‘昔之人无闻知’。”这几句话很生动，大概是我们最古的代沟之说的一个例证。大意是说：请看一般小民，作父母的辛苦耕稼，年轻一代不知生活艰难，只知享受放荡，再不就是张口顶撞父母说：“你们这些落伍的人，根本不懂事!”活画出一条沟的两边的人对峙的心理。小孩子嘛，总是贪玩。好逸恶劳，人之天性。只有饱尝艰苦的人，才知道以无逸为戒。作父母的'人当初也是少不更事的孩子，代代相仍，历史重演。一代留下一沟，像树身上的年轮一般。
虽说一代一沟，腌臜的情形难免，然大体上相安无事。这就是因为有所谓传统者，把人的某一些观念胶着在一套固定的范畴里。“不以规矩不能成方圆”，大家都守规矩，尤其是年轻的一代。“鞋大鞋小，别走了样子!”小的一代自然不免要憋一肚皮委屈，但是，别忙，“多年的媳妇熬成婆，多年的道路走成河”，转眼间黄口小儿变成了鲐背耈老，又轮到自己唉声叹气，抱怨一肚皮不合时宜了。
我记得我小的时候，早起要跟着姊姊哥哥排队到上房给祖父母请安，像早朝一样的肃穆而紧张，在大柜前面两张二人凳上并排坐下，腿短不能触地，往往甩腿，这是犯大忌的，虽然我始终不知是犯了什么忌。祖父母的眼睛瞪得圆圆的，手指着我们的前后摆动的小腿说：“怎么，一点样子都没有!”吓得我们的小腿立刻停摆，我的母亲觉得很没有面子，回到房里着实的数落了我们一番。祖孙之间隔着两条沟，心理上的隔阂如何得免?当时我心里纳闷，我甩腿，干卿底事。我十岁的时候，进了陶氏学堂，领到一身体操时穿的白帆布制服，有亮晶的铜钮扣，裤边还镶贴两条红带，现在回想起来有点滑稽，好像是卖仁丹游街宣传的乐队，那时却扬扬自得，满心欢喜的回家，没想到赢得的是一头雾水，“好呀!我还没死，就先穿起孝衣来了!”我触了白色的禁忌。出殡的时候，灵前是有两排穿白衣的“孝男儿”，口里模仿嚎丧的哇哇叫。此后每逢体操课后回家，先在门洞脱衣，换上长褂，卷起裤筒。稍后，我进了清华，看见有人穿白帆布橡皮底的网球鞋，心羡不已，于是也从天津邮购了一双，但是始终没敢穿了回家。只求平安少生事，莫在代沟之内起**。
大家庭制度下，公婆儿媳之间的代沟是最鲜明也最凄惨的。儿子自外归来，不能一头扎进闺房，那样做不但公婆瞪眼，所有的人都要竖起眉毛。他一定要先到上房请安，说说笑笑好一大阵，然后公婆(多半是婆)开恩发话：“你回屋里歇歇去吧”，儿子奉旨回到阃闱。媳妇不能随后跟进，还要在公婆面前周旋一下，然后公婆再度开恩，“你也去吧”，媳妇才能走，慢慢的走。如果媳妇正在院里浣洗衣服，儿子过去帮一下忙，到后院井里用柳罐汲取一两桶水，送过去备用，结果也会召致一顿长辈的唾骂：“你走开，这不是你做的事。”我记得半个多世纪以前，有一对大家庭中的小夫妻，十分的恩爱，夫暴病死，妻觉得在那样家庭中了无生趣，竟服毒以殉。殡殓后，追悼之日政府颁赠匾额曰：“彤管扬芬”，女家致送的白布横披曰：“看我门楣!”我们可以听得见代沟的冤魂哭泣，虽然代沟另一边的人还在逞强。
以上说的是六七十年前的事。代沟中有小**，但没有大氾滥。张公艺九代同居，靠了一百多个忍字。其实九代之间就有八条沟，沟下有沟，一代历一代，那一百多个忍字还不是一面倒，多半由下面一代承当?古有明训，能忍自安。五四运动实乃一大变局。新一代的人要造反，不再忍了。有人要“整理国故”，管他什么三坟五典八索九丘，都要揪出来重新交付审判。礼教被控吃人，孔家店遭受捣毁的威胁，世世代代留下来的沟要彻底翻腾一下，这下子可把旧一代的人吓坏了。有人提倡读经，有人竭力卫道，但是不是远水不救近火，便是只手难挽狂澜。代沟总崩溃，新一代的人如脱缰之马，一直旁出斜逸奔放驰骤到如今。旧一代的人则按照自然法则一批一批的凋谢，填入时代的沟壑。
代沟虽然永久存在，不过其现象可能随时变化。人生的麻烦事，千端万绪，要言之，不外财色两项。关于钱财，年长的一辈多少有一点吝啬的倾向。吝啬并不一定全是缺点。“称财多寡而节用之，富无金藏，贫不假贷，谓之啬。积多不能分人，而厚自养，谓之吝。不能分人，又不能自养，谓之爱。”这是《晏子春秋》的说法。所谓爱，就是守财奴。是有人好像是把孔方兄一个个的穿挂在他的肋骨上，取下一个都是血丝糊拉的。英文俚语，勉强拿出一块钱，叫做“咳出一块钱”，大概也是表示钱是深藏于肺腑，需要用力咳才能跳出来。年轻一代看了这种情形，老大的不以为然，心里想：“这真是‘昔之人，无闻知’，有钱不用，害得大家受苦，忘记了‘一个钱也带不了棺材里去’。”心里有这样的愤懑蕴积，有时候就要发泄。所以，曾经有一个儿子向父亲要五十元零用，其父靳而不予，由冷言恶语而拖拖拉拉，儿子比较身手矫健，一把揪住父亲的领带，(唉，领带真误事)领带越揪越紧，父亲一口气上不来，一翻白眼，死了。这件案子，按理应剐，基于“心神丧失”的理由，没有剐，在代沟的历史里留下一个悲惨的记录。
人到成年，嘤嘤求偶，这时节不但自己着急，家长更是担心，可是所谓代沟出现了，一方面说这是我的事，你少管，另一方面说传宗接代的大事如何能不过问。一个人究竟是姣好还是寝陋，是端庄还是阴鸷，本来难有定评。“看那样子，长头发、牛仔裤、嬉游浪荡、好吃懒做，大概不是善类。”“爬山、露营、打球、跳舞，都是青年的娱乐，难道要我们天天匀出功夫来晨昏定省，膝下承欢?”南辕北辙，越说越远。其实“养儿防老”、“我养你小，你养我老”的观念，现代的人大部分早已不再坚持。羽毛既丰，各奔前程，上下两代能保持朋友一般的关系，可疏可密，岁时存问，相待以礼，岂不甚妙?谁也无需剑拔弩张，放任自己，而诿过于代沟。沟是死的，人是活的!代沟需要沟通，不能像希腊神话中的亚力山大以利剑砍难解之绳结那样容易的一刀两断，因为人终归是人。
篇6：代沟的情感散文
代沟的情感散文
在家做清洁卫生的时候，我习惯打开电视搜索戏剧频道，边听边做事，再枯燥无味的生活也变得轻松惬意了。我听戏剧，越剧是首选，黄梅戏次之，京剧备选，其它剧种只能遗憾不得其味而放弃了，小儿常常不惑问我：“妈妈，究竟咿咿呀呀的戏剧有啥好听的呢？”只恨得我在他小时候没有像父母熏陶我一样熏陶他。不日，父亲打来电话，请我用U盘下载一些黄梅戏选段带给他欣赏，小儿又是一番不屑神情，轻飘飘地来上一句：“代沟啊！”然后一脸享受地用手机听他的潮流音乐去了，留下我一人怔怔地回味着代沟的含义。
代沟，是横在一代人与另一代人之间不可逾越的鸿沟，初不以为然，近年来，随着小儿的日益成长，以及父母的渐渐老去，使我深感与父母和小儿之间的鸿沟在日益加剧，感触也渐渐多了起来。
就拿戏剧来说吧，父母远比我痴迷许多，不但听的痴迷，还会哼上许多经典名段的唱腔来，小时候，我每日就是在黄梅戏《天仙配》、《女驸马》、《打猪草》等，越剧《红楼梦》、《梁山伯与祝英台》等，京剧《四郎探母》、《智取威虎山》等的熏陶下长大的，自然而然地也喜欢上了听，但仅限于听，不会唱也不会刻意去学唱。至于流行音乐，父母爱听的是蒋大为的.《在那桃花盛开的地方》、《莫斯科郊外的晚上》等抒情类的歌曲。而我，便是流行什么喜欢听什么了。后来渐渐长大，不再受父母左右，而是有了自己的喜好选择，放弃父母爱听的样板戏，转而选择唱腔更为优美、委婉的《锁麟囊》、《苏三起解》等，父母最爱黄梅戏，而我则最喜越剧，父母百听不厌那些经典名段，而我更乐于尝试听创新后的新戏，以至于常常觉得父母太过保守，而对新事物充满了排斥，渐渐感觉出了不可沟通的代沟出现了。还在我叹息与父母代沟加深的当儿，我已经警觉与小儿之间已经出现了不可协调的代沟了。闲暇时候，小儿常常从网上下载一些流行歌曲到手机上，以便随时可听，不但听，还常常拉着我一起享受来听，我也试着用我喜爱的戏剧来熏染他，可是他怎么听着怎么烦，无奈只好放弃。他听他的周杰伦和张杰，我在有选择听他的歌同时也不放弃听我的戏剧。如此这般，常常觉得我就像横在父母和小儿之间的一个阶梯，熟悉也选择性地喜爱着他们的喜爱，但，父母和小儿之间则完全是不相融了，他们之间有了真正不可逾越的鸿沟。
一直以为，代沟是值得褒扬的，是下一代人对上一代人保守思想的否定，是下一代人开拓精神的体现，甚至是社会进步的一个标志，现在想来，更多的是一种遗憾，甚至还有一点点心痛，下一代人否定的也不全是上一代人的保守思想啊，否定的还有多少年留下来的传统，那些经过岁月锤炼而存下的精华啊。当越来越多的追星族如小儿般痴迷于流行歌曲追逐一个个音乐会时，又会有多少年轻人会静下心来赏一段不紧不慢的戏剧唱腔呢？如此推想下去，譬如读书，当人们习惯于快餐文化时，又有多少人愿意抱着大部头的名著来啃呢？譬如当人们习惯人与人之间的竞争和算计时，又有多少人会始终怀着对别人的一份坦诚和信任呢？当人们习惯于速成的鸡、鸭、猪等食物时，又去哪里寻得一方安全的饮食之地呢？
篇7：代沟
年龄不等的人，生活圈子不同，接触的事物、人物各异，故此思想方法和行为也有差别。如果这种差别不加以改善而让它扩大，两代人之间便会形成一堵无形的墙，误会便容易产生。这就是心理学上所说的世代隔阂，套用一句现代语言，即所谓“代沟”。
“代沟”一词从英文generation gap直译过来，由于译法贴切而新颖，加上易于记忆，所以马上成了常用语。从翻译的角度上看，比起原来的用语“世代隔阂”，“代沟”确是优胜一些。现代翻译的趋势看来是以短语占了上风，文绉绉的累赘译法似乎是落伍了。
generation gap一词的出现并不久，大约是六十年代后期的事吧。generation是一个总称语，指同一代的人。它所指的一“代”，大约是二十五到三十年之间，但没有定限，很可能年纪相差十年的人便会被认为是属于另一代的。至于gap一字的原义，则是缺口、裂缝或鸿沟，抽象一点的意思是指个性、意见等方面的歧异。
对于generation gap的存在与否，西方学者有过很激烈的争论。初期有些心理学家认为绝大多数的年轻人价值观方面都是接受传统的，所以不能承认“代沟”的存在。不过，最近几年来，“代沟：的问题越来越显著，越来越严重了，使得持反对意见的人也为得不正视这个问题。有人提出，要消减成年人与青少年之间的代沟，其实并非难事，只要“读青年人的书报，看青年人的电影与电视节目，参加青年人的活动”便可以了。
篇8：思念的代价散文
思念的代价散文
我是幸运儿，幸运无时无刻不伴随我左右。北漂的生活开始后，我不知道是自己真没有遇到过所谓别人眼里的大事，还是自己真的比其它女孩独立。总之，在北票时，遇到所有困难，都是自己独立解决。而且还都比较顺利。就连第一次搬家我也是一个人自己搞定。
还记得当时收拾好东西，去附近的一个小集市上找车搬家，转了几圈，不是价钱太贵，就是不识路。而有的，看着实在不靠谱。看看时间，已经下午四点多，又是冬天，再找不到，今天就搬不了了，晚上也就没被褥睡了。心里有些着急，但也不知道该向谁咨询，哥哥嫂嫂和我都不在一个区，远水也解不了近渴。可是，找个不靠谱的，万一被骗可怎么办?自己是路痴，被骗钱财还算好，要是把自己置身于危险中，连打电话求救都不知道打给谁。也许是我想的太多，北京是大城市，又是祖国首都，治安应该算是全国最好的，可是，对于我一个外地人来说，危险总感觉随处可在，再加上自己本身一个柔弱女子，感觉危险就更大了。最后，又转了一圈，实在没有时间了。就看见中间有一个中年男士，长相看着还算老实，衣服跟周围的人比起来，略显粗陋，又干净一些。最后就决定上前再次询问，我说了地址，司机师傅说很熟，他家就在那附近，今天也没什么生意要早点回，可以给我便宜一些。听了价钱，没便宜多少，但也算合理。于是，很快我就开始往车上搬东西。司机师傅看一直是我一个人搬，就问我，你男朋友呢?呵呵，，，，没有哎!我笑着对司机师傅说。司机师傅说，现在小女孩不都早早就找男朋友了吗?我又略带自嘲的笑着说：“我落伍了,脱大家后腿了!”司机师傅哈哈笑了，说：看着你就是个规矩人家的孩子，笑起来跟我姑娘还有点像，你搬轻的，重的的我来帮你搬吧”。我道了声谢谢。很快东西就装好了，驶向了目的地。
在路上，跟司机师傅聊天，才知道，原来司机师傅也是北漂族，有两个孩子，小儿子在老家，老大是个闺女，叫小青，小青上学不好，就早早跟着他们出来工作，但工作没到一年，就认识了一个外地的小伙，两人谈起了恋爱。没过多久，小青带着小伙见了父母，小青的母亲不愿意，嫌弃小伙是打工的，工作不固定，收入也不高，文化程度也就初中，担心以后小青要受苦。可是，小青死活都愿意。小青母亲希望他也劝劝小青，可是，他觉得小伙还不错，言谈举止都还算可以，看得出也是规矩家的孩子。于是，他什么都没有说。小青母亲不满意他的做法，就埋怨他一辈子没什么大本事，让她跟着受了一辈子苦，质问他还想让自己闺女重蹈覆辙她的路吗?他最后也没有办法，就让小青再考虑考虑，小青答应了，可是两人还是黏在一块，小青母亲就发火逼小青离开。小青并没有和母亲争嘴，反倒是嘴里一直答应着，可是，两人并没有分开，过了大概半年后，有一天，她们收到小青的留言，小青跟小伙回了小伙云南老家，并且结婚生子。他跟她母亲气急了，到处打听小伙家地址，给小青打电话，可是都没有线索，仿佛，他们一起消失在了这个世界。从此，小青留给了他们无限的.思念。可是，大概半年后，她们收到了小青的电话，小青母亲刚开始生气不愿接，好不容易接了，就训小青，训着训着，两人却都在电话里哭的稀里哗啦的。是啊，母亲的担心与思念伴随着泪水如滚滚洪潮被泄，女儿的自责与思念伴随着眼泪如诚挚的道歉被原谅。这一刻，母女冰释前嫌，重归深情。
听着小青的故事，好像在这一年多的北漂生涯中，听过雷同的。我问司机师傅，小青现在怎样了?司机师傅笑了起来，现在过得挺好，年前我们去了小伙家，小伙家在当地还算殷实，属于规矩家庭，小伙自己也勤奋，公公婆婆也都是老好人，对小青也好，小青过去也没受什么苦，就是有了自己孩子以后，老念叨想念我们，想回来。我心存侥幸的说，那还挺好，总算没有被辜负。阿姨也应该也放心了吧，司机师傅笑着说，现在好多了，也不说什么了。是啊，小青母亲还要说什么呢，只要自己闺女比自己过的好，一切都心满意足了。只是，从此母女心理都撒下了一颗思念种子，并且随着时间流逝发芽长大。北漂本身就意味着离开，离开就意味着思念，思念家乡，思念亲人等等。这也许就是北漂族在追求自己想要的生活时，所必须付出的代价吧!
北漂的故事有多少，思念就有多少;北漂的爱情，潜藏着更深，更长久的思念。我不知道我会属于哪种?雷同，或者别出心裁，但我希望雷同的爱情故事，都有如小青结局，不被辜负，得到美满。到了目的地，司机师傅又帮我全部搬到宿舍，我为了感谢司机师傅的帮助，多付了10元，司机师傅刚开始不肯收，我笑着说，您就收下吧，大家都是北漂族，都不容易，您帮我搬那么多东西，算我请你喝水的。司机师傅不好意思说，：那就沾你光了，谢谢!我也道了声谢谢!以后，再没见过!
篇9： 起哄的代价散文
起哄的代价散文
――兼论做人至要
见闻来自于媒体。
说是在高速路上，几个年轻小伙子在追打一个人。看见被打者匍匐于地，不动弹了；几个人便扬长而去。末了，匍匐者被高速路上呼啸而过的车辆碾轧致死。
警方拘捕了打人者数几，身份均为司机。因为在行车中互不让道，发生争执；及至动起手来。旁边人中有看见自家人与人打架，于是便呼叫相好的相帮；于是，弱势一方就选择了脱逃。慌不择路，于是便跑到了高速路上。
最终判决，参与打人者数几皆因故意伤害致人死亡，而被判刑六年或几。并协议补偿亡者钱财若干。案子似乎亦有争议。分什么直接故意或间接故意；或是什么能预知结果可能发生而未进行处置，放任结果的发生。反正都是法律上的专业名词了。
打人者中有痛哭流涕者。言说自己上有老下有小；家中尚有年少娇妻及嗷嗷待哺的幼子，无人照料；又有称自己乃家中顶梁柱；自己这一去，父母无子，孩子无父，妻无夫。说到伤心处，大男人亦是悔泪潸然，令旁观者不自觉莫名伤感。
所谓既有今日何必当初，此话此时最为恰意。男人悔言称，自己毁了别家亦毁了自家。自己囹圄之中，一呆数年，尚不知家中的变数若何？人与财产的损失无法预料
为什么？悔恨的念头；悔恨的泪水，为什么来的这样晚呢？悔及当初不该贸然加入打人者的行列？后悔不该在被打者匍匐于地时以胜利者的姿态兴兴而去？得意洋洋以至于昏了头脑，而不想着匍匐于地人亦是自己的同类――一个人的生命；一个关乎着他人生命；亦是与自身利益息息相关的生命。
尤其，是在高速路上这一特殊的环境；高速路上是禁止行人上路的，作为司机个个心知肚明。而一个人事不省的人，爬在高速路上这一十分危险的境地意味了什么？再之，参与打人者都是司机，身份特殊，都是懂得利害的'人。而在这一瞬间，蔑视了国家法律；漠视了他人生命；放任了可能的发生，最终酿成了恶果。
一个拥有了自由之人，在社会与法律的庇护下，从事着与国、与人、于己、与家皆有利益的劳动；享受着国家之福，家庭之福，自身之福。这即是自由之身之大要了。而一旦与法律相悖离，做下损害他人生命财产的事，自然就会受到法律的惩治。害了自身，累及家人。所谓天网恢恢，疏而不漏，即是此理。即使偶有侥幸脱逃，却最终会被缉归案，将受到更为严厉的惩处。
事件在提示着人们：我们大家都是在国家法律制度下生活。我们既感受着法律的阳光，欣然享受着法律保护之福；同时亦不可忘记，我们每个人亦受着法律的约束；所谓自由是有度的。万不可逾界。而且，要知法懂法，并且遵法守法。无论是身份贵贱；是官是民。
刑不上大夫是古代的事了。而现今，法律面前人人平等。所以做一个守法公民乃是为人之最基本要素。虽然这个话亦是言之多多，而现今触犯法律者依然不少。为什么？无知；半知，抑或是侥幸心理使然？然而，一旦等到结果造成，法律是顾及不了你是法盲或是法通了。
所以，遵法守法才是公民的基本要质。
做人，这个很紧要！
