德谟克利特道德名言解析

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篇1：德谟克利特道德名言解析

德谟克利特道德名言解析

名言：

我们有无产阶级道德，我们应该发展它，巩固它，并且以这种无产阶级道德教育未来的一代

加里宁名言：

我们有力的'道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人

罗素

名言：

应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德

德谟克利特

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篇2：德谟克利特经典名言

德谟克利特经典名言

有教养的人的遗产，比那些无知的人的财富更有价值。

不要对一切人都以不信任的眼光看待，但要谨慎而坚定。

不爱任何人的人，据我看是也不能为任何人所爱的。

逆境能使愚蠢的人学会一点东西的，并不是言辞，而是厄运。

对可耻行为的追悔是对生命的拯救。

一切亲人并不都是朋友，而只有那些有共同利益关系的才是朋友。

喜欢斥责别人的人，不是交朋友的材料。

连一个高尚朋友都没有的人，是不值得活的。

身体的有力和美是青年的好处，至于智慧的美则是老年所特有的财产。

智慧有三果：一是思虑周到，二是语言得当，三是行为公正。

坚定不移的'智慧是最宝贵的东西，胜过其余的一切。

如果儿童任意地让自己不论去做什么而不去劳动，他们就既学不会文学，也学不会音乐，也学不会体育，也学不会那保证道德达到最高峰的礼仪。

坚定不移的智慧是最宝贵的东西作文人网 ，胜过其他一切。

人类之所以感到幸福的原因，并不是身体健康，也不是财产富足；幸福的感受是由于心多诚直，智慧丰硕。

很多显得象朋友的人其实不是朋友，而很多是朋友的倒并不显得象朋友。

对可耻的行为的追悔是对生命的拯救。

和自己的心进行斗争是很难堪的，但这种胜利则标志着这是深思熟虑的人。

篇3：德谟克利特名言

德谟克利特名言汇编

1、语言是生活的化身。

2、应该尽力于思想得很多，而不是知道得很多。

3、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。

4、要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。

5、智慧有三果：一是思考周到，二是语言得当，三是行为公正。

6、单单一个有智慧的人的友谊，要比所有愚蠢的人的友谊还更有价值。

7、让自己完全受财富支配的人是永不能合乎公正的.。

8、理想的实现只靠干，不靠空谈。

9、要使人信服，一句言语常常比黄金更有效。

10、只愿说而不愿听，是贪婪的一种形式。

11、愚人通过不幸而得到智慧。

12、凡事都有规矩。

13、心灵应该习惯于从自身中吸取快乐。

14、言辞是行动的影子。

15、一个人必须要么做个好人，要么仿效好人。

16、连一个好朋友都没有的人，根本不值得活着。

17、寻求善的人只有费尽千辛万苦才能找到，而恶则不用找就来了。

18、追求美而不亵渎美，这种爱才是正当的。

19、忘了自己的缺点，就产生骄傲自满。

20、身体的美，若不与聪明才智相结合，是某种动物性的东西。

21、坚定不移地智慧是最宝贵的东西，胜过其余的一切。

22、说真话是一种义务。

23、不要企图无所不知，否则你将一无所知。

24、赞美好事是好的，但对坏事加以赞美则是一个骗子和奸诈的人的行为。

篇4：德谟克利特名言

(1)如果儿童让自己任意地不论去做什么而不去劳动，他们就既学不会文学，也学不会音乐，也学不会体育，也学不会那保证道德达到最高峰的礼仪。—— 德谟克利特 [劳动名言]

(2)心灵应该习惯于从自身中吸取快乐。—— 德谟克利特 [心灵名言]

(3)连一个好朋友都没有的人，根本不值得活着。—— 德谟克利特 [友谊名言]

(4)单单一个有智慧的人的友谊，要比所有愚蠢的人的友谊还更有价值。—— 德谟克利特 [友谊名言]

(5)应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。—— 德谟克利特 [道德名言]

(6)智慧有三果：一是思考周到，二是语言得当，三是行为公正。—— 德谟克利特 [智慧名言]

(7)愚人通过不幸而得到智慧。—— 德谟克利特 [智慧名言]

(8)坚定不移地智慧是最宝贵的东西，胜过其余的一切。—— 德谟克利特 [智慧名言]

(9)单单一个有智慧的人的友谊，要比所有愚蠢的人的友谊还更有价值。—— 德谟克利特 [智慧名言]

(10)应该尽力于思想得很多，而不是知道得很多。—— 德谟克利特 [思想名言]

篇5：德谟克利特名言

1 一个人必须要么做个好人，要么仿效好人。

2 理想的实现只靠干，不靠空谈。

3 赞美好事是好的，但对坏事加以赞美则是一个骗子和奸诈的人的行为。

4 凡事都有规矩。

5 不要企图无所不知，否则你将一无所知。

6 忘了自己的缺点，就产生骄傲自满。

7 愚人通过不幸而得到智慧。

8 连一个好朋友都没有的人，根本不值得活着。

9 让自己完全受财富支配的人是永不能合乎公正的。

10 说真话是一种义务。

11 连一个好朋友都没有的人，根本不值得活着。

12 身体的美，若不与聪明才智相结合，是某种动物性的东西。

13 只愿说而不愿听，是贪婪的一种形式。

14 坚定不移地智慧是最宝贵的东西，胜过其余的一切。

15 寻求善的人只有费尽千辛万苦才能找到，而恶则不用找就来了。

16 要使人信服，一句言语常常比黄金更有效。

17 应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。

18 智慧有三果：一是思考周到，二是语言得当，三是行为公正。

19 语言是生活的化身。

20 言辞是行动的影子。

21 单单一个有智慧的人的友谊，要比所有愚蠢的人的友谊还更有价值。

22 心灵应该习惯于从自身中吸取快乐。

23 应该尽力于思想得很多，而不是知道得很多。

篇6：德谟克利特名言名句阅读欣赏

1、单单一个有智慧的人的友谊，要比所有愚蠢的人的友谊还更有价值。——德谟克利特

2、心灵应该习惯于从自身中吸取快乐。——德谟克利特

3、说真话是一种义务，而且这对他们也是更有利的。——德谟克利特

4、只愿说而不愿听，是贪婪的一种形式。——德谟克利特

5、言辞是行动的影子。——德谟克利特

6、忘了自己的缺点，就产生骄傲自满。——德谟克利特

7、凡事都有规矩——德谟克利特

8、动物如果需要某样东西，它知道自己需要的程度和数量，而人类则不然——德谟克利特

9、连一个好朋友都没有的人，根本不值得活着——德谟克利特

10、以无节制的行为违反健康而行事，这就是以自己的情欲背叛了健康。——德谟克利特

11、一个人必须要么做个好人，要么仿效好人。——德谟克利特

12、要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。——德谟克利特

13、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德——德谟克利特

14、智慧有三果：一是思考周到，二是语言得当，三是行为公正。——德谟克利特

15、愚人通过不幸而得到智慧。——德谟克利特

16、对可耻的行为的.追悔是对生命的挽救。——德谟克利特

17、与超过自己的人去较量的人，结果是骄傲自大得更为恶劣。——德谟克利特

18、不应该迫求一切种类的快乐，应该只追求高尚的快乐。——德谟克利特

19、勇气减轻命运的打击——德谟克利特

20、坚定不移地智慧是最宝贵的东西，胜过其余的一切。——德谟克利特

篇7：德谟克利特

德谟克利特（希腊文：Δημ?κριτο?, 约公元前460～公元前370年或公元前356年），古希腊的属地阿布德拉人，古希腊伟大的唯物主义哲学家，原子唯物论学说的创始人之一（率先提出 原子论（万物由原子构成））古希腊伟大哲学家留基伯（希腊文：Λε?κιππο?, 英文：Leucippus 或 Leukippos. 约公元前500 - 约公元前440年）是他的导师。

德谟克利特一生勤奋钻研学问，知识渊觯他在哲学、逻辑学、物理、数学、天文、动植物、医学、心理学、伦理学、教育学、修辞学、军事、艺术等方面都有所建树。 在第欧根尼・拉尔修的记载中，他通晓哲学的每一个分支，同时，他还是一个出色的音乐家、画家、雕塑家和诗人。他是古希腊杰出的全才，在古希腊思想史上占有很重要的地位。 他认为，万物的本原是原子和虚空。原子是不可再分的物质微粒，虚空是原子运动的场所。人们的认识是从事物中流射出来的原子形成的“影像”作用于人们的感官与心灵而产生的。在伦理观上，他强调幸福论，主张道德的标准就是快乐和幸福。著有《小宇宙秩序》、《论自然》、《论人生》等，但仅有残篇传世。

德谟克利特所生活的时代，主要是公元前440年后，即希波战争结束后希腊奴隶制社会最为兴旺、科学学术活动欣欣向荣的伯里克利时代。他早年一度经商，但由于他童年的教育，使他淡泊名利和学位，他的教师是有学问的波斯术士与加勒底的星相家。 德谟克利特出生在希腊东北方的工业城市阿布德拉的一个富商之家。阿布德拉是一个繁华的城市，经济发达，文化丰富。 德谟克利特从小就见多识广。小时候，他作过波斯术士和星象家的学生，接受了神学和天文学方面的知识，对东方文化有着浓厚的兴趣。他在学习和研究的时候非常的专心，经常把自己关在花园里的一间小屋里。一次，父亲从小屋里牵走了一头牛，他都没有察觉。他的想象力很丰富，并且刻意培养自己的想象力，有时他到荒凉的地方去，或者一个人呆在墓地里，以激发自己的想象。 德谟克利特成人后，来到雅典学习哲学。后来又到埃及、巴比伦、印度等地游历，前后长达十几年。他在埃及居住了五年，向那里的数学家学了三年几何。他曾在尼罗河的上游逗留，研究过那里的灌溉系统。在巴比伦，他向僧侣学习如何观察星辰，推算日食发生的时间。回到故乡阿布德拉后，他担任过该城的执政官。在繁忙的政务之余，他始终没有放弃追求哲学和自然科学知识，并且在艺术方面也有了一定的造诣。 当他学问越钻越深的时候，他感到小小的书房已经不足以供他研究了。他需要更广阔的空间。为了追求真理，追求智慧，他决定外出游学。他和他的两兄弟划分了祖上的家产，各拿一份。德谟克立特分到了最少的那分，100塔仑特现金。他拿着这笔钱，漫游了希腊各地，渡过地中海，到达了埃及，到达红海，到达巴比伦平原，往南一直到达埃塞俄比亚，往东到达印度，还在波斯结识了众多星相家。外出游学花费了父亲给他留下的绝大部分财产。他又整天写着“荒诞”的文章，在花园里解剖动物的尸体，以至族中有人认为他发了疯。他无所不学、无所不问。 然而，当德谟克立特回到阿布德拉之后，却遭到了一场审判，他被控“挥霍财产罪”。原因是德谟克利特经常外出旅行，有些人企图占有他剩下的财产，便控告他浪费祖产，对族中的事不加理会，把好好的园子变成了杂草丛生的荒地。根据该城的法律，犯了这种罪的人，要被剥夺一切权利并被驱逐出城外。在法庭上，他为自己做了辩护： “在我同辈的人当中，我漫游了地球的绝大部分，我探索了最遥远的东西；在我同辈的人当中，我看见了最多的土地和国家，我听见了最多的有学问的人的讲演；在我同辈的人当中，勾画几何图形并加以证明，没有人能超得过我，就是埃及所为丈量土地得人也未必能超得过我……” 并且，他在庭上当众阅读了他的名著――《宇宙大系统》。他的学识和他的雄辩取得了完全的胜利，征服了阿布德拉。 法庭不但判他无罪，并决定以5倍于他“挥霍”掉财产的数字――500塔仑特的报酬，奖赏他的这一部著作。 与此同时，把他当成城市的伟人，在世就给他建立了铜像。 在生前，他被称为笑的哲学家。他平等待人、处世开朗。 在他死后，以整个国家的名义为他举办了盛大的葬礼。

原子 万物的本原是原子与虚空。原子是一种最后的不可分的物质微粒。宇宙的一切事物都是由在虚空中运动着的原子构成。所为事物的产生就是原子的结合。原子处在永恒的运动之中，即运动为原子本身所固有。虚空是绝对的空无，是源于运动的'场所。原子叫做存在，虚空叫做非存在，但非存在不等于不存在，只是相对于由充实的原子而言，虚空是没有充实性的。所以非存在与存在都是实在的。世界是由原子在虚空的漩涡运动中产生的。宇宙中有无数个世界在不断的生成与灭亡。人所存在的世界，无非是其中正在变化的一个。所以他声称：人是一个小宇宙。 德谟克利特在自然科学上最重要的贡献，是他继承和发展了留基伯的原子论，为现代原子科学的发展奠定了基石。原子是非常小的，不但肉眼看不出来，就是用显微镜也看不出来。那么在两千年前，原子论是怎么提出来的呢？其实上古时代的原子论不是科学理论，它只是一种哲学的推测。 留基伯是古希腊爱奥尼亚学派中的著名学者，他首先提出物质构成的原子学说，认为原子是最小的、不可分割的物质粒子。原子之间存在着虚空，无数原子从古以来就存在于虚空之中，既不能创生，也不能毁灭，它们在无限的虚空中运动着构成万物。 德谟克利特是留基伯的学生，他继承并发展了留基伯的原子学说，指出宇宙空间中除了原子和虚空之外，什么都没有。原子一直存在于宇宙之中，它们不能被从无中创生，也不能被消灭，任何变化都是它们引起的结合和分离。 原子在数量上是无限的，在形式上是多样的。在原子的下落运动中，较快和较大的撞击着较小的，产生侧向运动和旋转运动，从而形成万物并发生着变化。一切物体的不同，都是由于构成它们的原子在数量、形状和排列上的不同造成的。原子在本质上是相同的，它们没有“内部形态”，它们之间的作用通过碰撞挤压而传递。 根据这样的理论，德谟克利特还提出了他的天体演化学说，即在一部分原子由于碰撞等原因形成的一个原始旋涡运动中，较大的原子被赶到旋涡的中心，较小的被赶到外围。中心的大原子相互聚集形成球状结合体，即地球。较小的水、气、火原子，则在空间产生一种环绕地球的旋转运动。地球外面的原子由于旋转而变得干燥，最后燃烧起来，变成各个天体。 德谟克利特的原子论里没有神存在的空间，他认为原始人在残酷而奇妙的自然现象面前感到恐惧，再加上知识的匮乏，只有臆造出神来解释一切的未知。其实，除了永恒的原子和虚空外，从来就没有不死的神灵。他甚至认为，人的灵魂也是由最活跃、最精微的原子构成的，因此它也是一种物体。原子分离，物体消灭，灵魂当然也随之消灭。 德谟克利特发展了留基伯的学说，他的原子论后来又被伊壁鸠鲁和克莱修所继承，再后来被道尔顿所发展，从而形成了近代的科学原子论。但是，他在继承留基伯的原子说时，也延续了留基伯原子不可分的思想，从而留下了永久的遗憾。 德谟克利特是这样用原子论解释认识论问题的：从事物中不断流溢出来的原子形成了“影像”，而人的感觉和思想就是这种“影像”作用于感官和心灵而产生的。这就是他的“影像说”。他还区分了感性认识和理性认识。认为感性认识是认识的最初级阶段，人的感官并不能感知一切事物，例如原子和虚空就不能为感官所认识，当感性认识在最微小的领域内不能再看、再听、再嗅、再摸的时候，就需要理性认识来帮助，因为理性具有一种更精致的工具。 哲学 德谟克利特把感性认识称做“暧昧的认识”，把理性认识称为“真理的认识”。因为在他看来，原子本身之间没有什么性质的不同，人们感觉所感知的各种事物的颜色、味道都是习惯，是人们主观的想法。德谟克利特的原子唯物论思想是古希腊唯物主义发展的最重要成果。 德谟克利特主张世界上一切事物都是相互联系的，都受因果必然性和客观规律的制约。他认为，原子在虚空中相互碰撞而形成的旋涡运动是一切事物形成的原因，他称之为必然性。在强调必然性时，他否定了偶然性，把自然界的一切作用都归结为必然性。 政治 德谟克利特属于奴隶主民主派，代表着奴隶主工商业者的利益。他从理论上论证奴隶主民主共和国比贵族专制优越，并认为不要使国家获得太多的权利，以妨碍公共的事业。他还认为一切都取决于国家：国家幸福，公民也就幸福；国家灭亡了，公民也跟着灭亡。他强调：在一种民主制度下过贫穷生活，也比在帝王统治下享受所谓幸福要好一些，就象自由比奴役好一样。 教育 德谟克利特特别强调教育的重要性，他主张道德可教，认为道德教育可以改变一个人的性格，造成人的第二本性，而教育方法应该以鼓励和说服为主。他也很注重个人的道德修养，强调要与自己的思想作斗争，每天都有新思想。这种斗争的胜利就标志着个人的道德进步，并能使人成为深思熟虑的人。 伦理 德谟克利特的伦理思想是古希腊幸福论伦理思想的典型。他认为，人的幸福与不幸居于灵魂之中，善与恶都来自灵魂，每个人都有独立的意志和人格。人的自然本性就是求乐避苦，而道德的标准也就是快乐和幸福。能求得快乐就是善，反之即是恶。但是，他所说的快乐并不是暂时的、低级的感官享乐，而是有节制的、精神的宁静和愉悦。他强调德行不仅是言辞，更重要的还是思想和行动，人们应该热心的按照道德行事，而不要只是空谈道德。 德谟克利特按照他的幸福论原则，对智慧、勇敢、节制、正义，以及义务和良心等道德范畴作了与柏拉图截然不同的解释，在西方伦理学史上作出了积极的贡献。

1、据说德谟克利特自己弄瞎了自己的眼睛，以使感性的目光不致蒙蔽他的理智的敏锐。 2、他的著作有五十二种，据说柏拉图曾想把他的作品全部烧光，现仅存极少数断片。