培根的经典语录（集锦14篇）

“尼克不克10”通过精心收集，向本站投稿了14篇培根的经典语录，下面是小编给大家带来关于培根的经典语录，一起来看看吧，希望对您有所帮助。

篇1：培根的语录

培根的语录（精选60句）

1、爱情不仅会占领开旷坦阔的胸怀，有时也能闯入壁垒森严的心灵。——培根

2、除了知识和学问之外，世上没有任何其他力量能在人的精神和心灵中，在人的思想想象见解和信仰中建立起统治和权威。——培根

3、爱情和智慧，二者不可兼得。——培根

4、因结婚而产生的爱，造出儿女；因友情而产生的爱，造就一个人。——培根

5、虚伪的友谊有如你的影子；当你在阳光下时，他会紧紧的跟着，但当你一旦横越过阴暗处时，它会立刻就离开你。——培根

6、我们的语言，不妨直爽，但不可粗暴骄傲；有时也应当说几句婉转的话，但切忌虚伪轻浮与油滑。——培根

7、历史使人贤明，诗造成气质高雅的人，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善于争论。——培根

8、重复言说多半是一种时间上的损失。——培根

9、读书使人成为完善的人。——培根

10、青年人比较适合发明，而不适合判断；适合执行，而不适合磋商；适合新的计划，而不适合固定的职业。——培根

11、如果说金钱是商品的价值尺度，那么时间就是效率的价值尺度。因此对于一个办事缺乏效率者，必将为此付出高昂代价。——培根

12、时间乃是最大的革新家。——培根

13、如果说，友谊能够调剂人的感情的话，那么友谊的又一种作用则是能增进人的智慧。——培根

14、读书使人充实，讨论使人机智，笔记使人准确，读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理使人庄重，逻辑修辞使人善辩。凡有所学，皆成性格。——培根

15、太过重视行为规则与拘泥形式，以致在事业上坐失良机，那损失是很大的。——培根

16、友谊之于人心其价值真有如炼金术上常常所说的`他们的宝石之于人身一样。——培根

17、青年长于创造而短于思考，长于猛干而短于讨论，长于革新而短于持重。——培根

18、残疾人的成功通常不易招致嫉妒。因为他们有缺陷，使人乐于宽忍他们的成功。也常使潜在的对手忽视了他们的竞争和挑战。——培根

19、时间是衡量事业的标准。——培根

20、青年人在执事或经营的时候，所包揽的常常比所能办到的多，所激起的比所能平伏的多；一下就飞到目的上去，而不顾虑手段和程度。——培根

21、掌握知识不是为了争论不休，不是为了藐视别人，不是为利益、荣誉、权力或者达到某种目的，而是为了用于生活。——培根

22、真理之川从它的错误之沟渠中流过；像萌芽一般，在一个真理之下又生一个疑问，真理疑问互为滋养。——培根

23、友谊使欢乐倍增，悲痛锐减。——培根

24、在人类历史的长河中，真理因为像黄金一样重，总是沉于河底而很难被人发现，相反地，那些牛粪一样轻的谬误倒漂浮在上面到处泛滥。——培根

25、书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。——培根

26、书籍是思想的航船，在时代的波涛中破浪前进。它满载贵重的货物，运送给一代又一代。——培根

27、凡过于把幸运之事归功于自己的聪明和智慧的人多半结局是不幸的。——培根

28、读书不是为了雄辩和驳斥，也不是为了轻信和盲从，而是为了思考和权衡。——培根

29、世上友谊本罕见，平等友情更难求。——培根

30、友谊不但能使人生走出暴风骤雨的感情而走向阳光明媚的晴空，而且能使人摆脱黑暗混乱的胡思乱想而走入光明与理性的思考。——培根

31、谚语可以体现一个民族的创造力，智慧和精神。——培根

32、使人们宁愿相信谬误，而不愿热爱真理的原因，不仅由于探索真理是艰苦的，而且是由于谬误更能迎合人类某些恶劣的天性。——培根

33、人们说得好，真理是时间的女儿，不是权威的女儿。——培根

34、真挚的友谊犹如健康，不到失却时，无法体味其珍贵。——培根

35、一切真正伟大的人物（无论是古人、今人，只要是其英名永铭于人类记忆中的），没有一个因

爱情而发狂的人：因为伟大的事业抑制了这种软弱的感情。——培根

36、读书可以培养一个完人，谈话可以训练一个敏捷的人，而写作则可造就一个准确的人。——培根

37、人生如同道路。最近的捷径通常是最坏的路。——培根

38、就是神，在爱情中也难保持聪明。——培根

39、善于识别与把握时机是极为重要的。在一切大事业上，人在开始做事前要象千眼神那样察视时机，而在进行时要象千手神那样抓住时机。——培根

40、只要你想想一个人一生中有多少事务是不能仅靠自己去做的，就可以知道友谊有多少益处了。——培根

41、在读书的时候，我们与智者交谈；在生活的事务中，我们通常都是与愚人交谈。

42、思想中的疑心就好像鸟中的蝙蝠一样，永远是在黄昏中飞翔。疑心使君王倾向专制，丈夫倾向嫉妒，智者倾向寡断面忧郁。

43、事情到了执行的时候，迅速就是最好的保密之方。

44、过于求速是做事的最大危险之一。

45、一个人如果从肯定开始，必以疑问告终。如果他准备从疑问开始，则会以肯定结束。

46、如果不保持一定程度的陌生感，就不会有出类拔萃的美。

47、人生如同道路。最近的捷径通常是最坏的路。

48、一个正在顺着生活规律挺进的青年，首先应注意自己的才能和愿望与事业相衡。

49、研究真理、认识真理和相信真理，乃是人性中最高的美德。

50、人是万事万物的中心，是世界之轴。

51、谁能比这种人更痛苦呢，他们人虽在世，却已亲身参加了埋葬自己名声的丧礼？

52、人与人之间最大的信任是精诚相见。

53、明智者创造的机会比他发现的要多。

54、金钱好比肥料，如不撒入田中，本身并无用处。

55、书籍是横渡时间大海的航船。

56、一种集体的习惯，其力量更大于个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培养好的社会公民的。

57、幸运并非没有许多的恐惧与烦恼，厄运也并非没有许多的安慰与希望。

58、首先细心思考，然后果断决定，最后坚韧不拔地去做。

59、幸运所生的德性是节制，厄运所生的德性是坚忍……

60、狡猾是一种阴险邪恶的聪明。

篇2：培根励志语录

顺境中的好运，为人们所希冀;逆境中的好运，则为人所惊奇。

学习尝试则可检查修证知识本身的真伪。

无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。

缺乏真正的朋友乃是最纯粹的最可怜的孤独;没有友谊不过是一片荒。

德行高尚的人们，其德愈增则受人嫉妒之机会愈减。

瓜是生在纯粹肥料里的最甜，天才是长在恶性土壤中的最好。

除了恐惧本身之外没什么好害怕的。

美有如夏天的水果，容易腐烂且不持久。

天使为欲求与神同等的权力，而犯法堕落;人类为求知识与神同等，而触法堕落。

一次背誓以后，什么誓言也靠不住了。

时间就像一条河流，它给我们带来轻的和膨胀了的东西，但是那些重而坚固的东西都沉没下去了。

内容丰富的言辞就像闪闪发光的珠子。真正的聪明睿智却是言辞简短的。

毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。

真理之川从它的错误之沟渠中流过;像萌芽一般，在一个真理之下又生一个疑问，真理疑问互为滋养。

人是一切的中心，世界的轴。

恐惧是粉碎人类个性最可怕的敌人。

凡过于把幸运之事归于自己的聪明和智谋的人多半是结局很不幸的。

疾病是逸乐所应得的利息。

最能保人心神之健康的预防药就是朋友的忠言和规谏。

老木柴最好烧，老酒最好喝，老作家的着最值得读，老朋友最可靠。

一切幸运都并非没有烦恼，而一切厄运也绝非没有希望。

在人类历史的长河中，真理因为像黄金一样重，总是沉于河底而很难被人发现;相反地，那些牛粪一样轻的谬误倒漂浮在上面到处泛滥。

虚伪的友谊有如你的影子;当你在阳光下时，他会紧紧的跟着，但当你一旦横越过阴暗处时，它会立刻就离开你。

人类智慧和知识的形象将在书中永存;它们能免遭时间的磨损，并可永远得到翻新。

好炫耀的人是明哲之士所轻视的，愚蠢之人所艳羡的，诌佞之徒所奉承的，同时他们也是自己所夸耀的言语的奴隶。

一个人如果从肯定开始，必以疑问告终。如果他准备从疑问开始，则会以肯定结束。

如果不保持一定程度的陌生感，就不会有出类拔萃的美。

人生如同道路。最近的捷径通常是最坏的路。

一个正在顺着生活规律挺进的青年，首先应注意自己的才能和愿望与事业相衡。

研究真理、认识真理和相信真理，乃是人性中最高的美德。

人是万事万物的中心，是世界之轴。

谁能比这种人更痛苦呢，他们人虽在世，却已亲身参加了埋葬自己名声的丧礼?

人与人之间最大的信任是精诚相见。

明智者创造的机会比他发现的要多。

金钱好比肥料，如不撒入田中，本身并无用处。

书籍是横渡时间大海的航船。

一种集体的习惯，其力量更大于个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培养好的社会公民的。

一个人如能在心中充满对人类的博爱，行为遵循崇高的道德律，永远围绕着真理的枢轴而转动，那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了。

真挚的友谊犹如健康，不到失却时，无法体味其珍贵。

金钱是个好仆人，但在某些场合也会变成恶主人。

好的运气令人羡慕，而战胜厄运则更令人惊叹。

书籍是在时代波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。

人们独居和退隐时，最能体会到读书的乐趣;谈话最能表现出读书的文雅;判断和处理事物时，最能发挥由读书而获得的能力。

在我们生命的网上，不能隐匿着虚伪，否则，便在每根纵横的线上，都永远留下腐烂的痕迹。

人与人之间最大的信任就是关于进言的信任。

对一个人的评价，不可视其财富出身，更不可视其学问的高下，而是要看他真实的品德。

假如这是一个高超的诌媚者，那么他必定会使用最好的献诌术，恭维一个人心中最自鸣得意的事情。

在读书的时候，我们与智者交谈;在生活的事务中，我们通常都是与愚人交谈。

思想中的疑心就好像鸟中的蝙蝠一样，永远是在黄昏中飞翔。疑心使君王倾向专制，丈夫倾向嫉妒，智者倾向寡断面忧郁。

篇3：培根语录集

培根语录集

1、在一切有困难的交涉中，不可希冀一边下种一边收割。

2、出身高贵的人，常是不太勤劳的，但他们对劳动的人却又往往心怀嫉妒。

3、虚伪的友谊有如你的影子；当你在阳光下时，他会紧紧的跟着，但当你一旦横越过阴暗处时，它会立刻就离开你。

4、知识是一种快乐，而好奇则是知识的萌芽。

5、德行高尚的人们，其德愈增则受人嫉妒之机会愈减。

6、真理易于从谬误中产生，难于从混乱中产生。

7、奇迹多是在厄运中出现的。

8、活着就要学习，学习不是为了活着。

9、美貌倘若生于一个品德高尚的人身上，当然是很光彩的；品行不端的人在它面前，便要自惭形秽，远自遁避了。

10、友谊不但能使人生走出暴风骤雨的感情而走向阳光明媚的晴空，而且能使人摆脱黑暗混乱的胡思乱想而走入光明与理性的思考。

11、顺境的美德是节制，逆境的美德是坚韧，这后一种是较为伟大的德性。

12、谚语可以体现一个民族的创造力，智慧和精神。

13、如果说，友谊能够调剂人的感情的话，那么友谊的又一种作用则是能增进人的智慧。

14、狡猾是一种阴险邪恶的聪明。

15、幸运所生的德性是节制，厄运所生的德性是坚忍……

16、在适当的时候去做事，可节省时间；背道而行往往会徒劳无功。

17、一切幸运都并非没有烦恼，而一切厄运也绝非没有希望。

18、读书补天然之不足，经验又补读书之不足。

19、好炫耀的人是明哲之士所轻视的，愚蠢之人所艳羡的，诌佞之徒所奉承的，同时他们也是自己所夸耀的言语的奴隶。

20、有些书可供一尝，有些书可以吞下，有不多的几部书则应当咀嚼消化；这就是说，有些书只要读读他们的一部分就够了，有些书可以全读，但是不必过于细心地读；还有不多的几部书则应当全读，勤读，而且用心地读。

21、真理之川从它的错误之沟渠中流过；像萌芽一般，在一个真理之下又生一个疑问，真理疑问互为滋养。

22、在人类历史的长河中，真理因为像黄金一样重，总是沉于河底而很难被人发现，相反地，那些牛粪一样轻的谬误倒漂浮在上面到处泛滥。

23、过于重视行为规则拘泥形式，往往以致在事业上坐失良机。

24、疑而能问，已得知识之半。

25、知识像烛光，能照亮一个人，也能照亮无数的人。

26、有经验的老人执事令人放心，而青年人的干劲则鼓舞人心。如果说，老人的经验是可贵的，那么青年人的纯真则是崇高的。

27、习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人从幼年起就应该通过教育培养一种良好的习惯。

28、如果问在人生中最重要的才能是什么？那么回答则是：第一，无所畏惧；第二，无所畏惧；第三，还是无所畏惧。

29、要知道对好事的称颂过于夸大，也会招来人们的反感、轻蔑和嫉妒。

30、在富人的想像里，财富是一座坚强的堡垒。

31、书籍是思想的航船，在时代的波涛中破浪前进。它满载贵重的货物，运送给一代又一代。

32、世上友谊本罕见，平等友情更难求。

33、只有美貌而缺乏修养的人是不值得赞美的。

34、美貌的人并不都有其他才能。……所以许多容颜俊秀的人却一无所为，他们过于追求外形的美而放弃了内在的美。

35、残疾人的成功通常不易招致嫉妒。因为他们有缺陷，使人乐于宽忍他们的成功。也常使潜在的对手忽视了他们的竞争和挑战。

36、顺境中的'好运，为人们所希冀；逆境中的好运，则为人所惊奇。

37、人生如同道路。最近的捷径通常是最坏的路。

38、没有比害怕本身更可害怕的了。

39、选择机会，就是节省时间。

40、灰心生失望，失望生动摇，动摇生失败。

41、同情是一切道德中最高的美德。

42、善于选择要点就意味着节约时间，而不得要领的瞎忙，却等于乱放空炮。

43、瓜是生在纯粹肥料里的最甜，天才是长在恶性土壤中的最好。

44、金钱是好的仆人，却是不好的主人。

45、研究真理认识真理和相信真理，乃是人性中最高的美德。

46、多诈的人藐视学问，愚鲁的人羡慕学问，聪明的人运用学问。

47、时间是不可占有的公共财产，随着时间的推移，真理愈益显露。

48、如果说金钱是商品的价值尺度，那么时间就是效率的价值尺度。因此对于一个办事缺乏效率者，必将为此付出高昂代价。

49、读书不是为了雄辩和驳斥，也不是为了轻信和盲从，而是为了思考和权衡。

50、首先细心思考，然后果断决定，最后坚韧不拔地去做。

51、一个正在顺着生活规律挺进的青年，首先应注意自己的才能和愿望与事业相衡。

52、疾病是逸乐所应得的利息。

53、美有如夏天的水果，容易腐烂且不持久。

54、历史使人贤明，诗造成气质高雅的人，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善于争论。

55、得不到友谊的人将是终身可怜的孤独者。没有友情的社会则只是一片繁华的沙漠。

56、谁能比这种人更痛苦呢，他们人虽在世，却已亲身参加了埋葬自己名声的丧礼？

57、无德之人常嫉他人之有德。

58、幸运的时机好比市场上的交易，只要你稍有延误，它就将掉价了。

59、只见汪洋时就以为没有陆地的人，不过是拙劣的探索者。

60、真挚的友谊犹如健康，不到失却时，无法体味其珍贵。

61、任何本领都没有比良好的品格与态度更易受人欢迎，更易谋得高尚的职位。

62、幸运所需要的美德是节制，而厄运所需要的美德是坚忍，后者比前者更为难能可贵。

63、既然习惯是人生的主宰，人们就应当努力求得好的习惯。习惯如果是在幼年就起始的，那就是最完美的习惯，这是一定的，这个我们叫做教育。教育其实是一种从早年就起始的习惯。

64、最难忍受的孤独莫过于缺少真正的友谊。

65、书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。

66、在读书的时候，我们与智者交谈；在生活的事务中，我们通常都是与愚人交谈。

67、除了恐惧本身之外没什么好害怕的。

68、过于求速是做事上最大的危险之一。

69、荣誉就像河流：轻浮的和空虚的荣誉浮在河面上，沉重的和厚实的荣誉沉在河底里。

70、幸运并非没有许多的恐惧与烦恼；厄运也并非没有许多的安慰与希望。

71、无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。

72、金钱是品德的行李，是走向美德的一大障碍；因财富之于品德，正如军队与辎重一样，没有它不行，有了它又妨碍前进，有时甚至因为照顾它反而丧失了胜利。

73、好的运气令人羡慕，而战胜厄运则更令人惊叹。

74、因结婚而产生的爱，造出儿女；因友情而产生的爱，造就一个人。

75、使人们宁愿相信谬误，而不愿热爱真理的原因，不仅由于探索真理是艰苦的，而且是由于谬误更能迎合人类某些恶劣的天性。

76、在我们生命的网上，不能隐匿着虚伪，否则，便在每根纵横的线上，都永远留下腐烂的痕迹。

77、状貌之美胜于颜色之美，而适宜并优雅的行为之美又胜于状貌之美。美中之最上者就是图画所不能表现，初睹所不能见及者。

78、凡过于把幸运之事归功于自己的聪明和智谋的人，多半是结局很不幸的。

79、在人类历史的长河中，真理因为像黄金一样重，总是沉于河底而很难被人发现；相反地，那些牛粪一样轻的谬误倒漂浮在上面到处泛滥。

80、时间乃是最大的革新家。

81、集体的习惯，其力量更大于个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培训好的社会公民的。

82、没有一种获利能及得上从我们的所有中节省下来的那样确切可靠。

83、最快乐的事莫过于无拘无束。

84、若要进入学问的世界，必须像赤子一样才行。

85、过去的事情是无法挽回的。聪明人对现在与未来的事惟恐应付不暇，对既往的事岂能再去计较。

86、你愈是少说你的伟大，我将愈想到你的伟大。

87、智者创造的机会比他得到的机会要多。

88、机会先把前额的头发给你捉而你不捉之后，就要把秃头给你捉了；或者至少它先把瓶子的把儿给你拿，如果你不拿，它就要把瓶子滚圆的身子给你，而那是很难捉住的。在开端起始时善用时机，再没有比这种智慧更大的了。

89、天使为欲求与神同等的权力，而犯法堕落；人类为求知识与神同等，而触法堕落。

90、人们的举止应当象他们的衣服，不可太紧或过于讲究，应当宽舒一点，以便于工作和运动。

91、对上帝的造物和工作的沉思产生了知识；但涉及到上帝本身时，却没有完满的知识，只有知识破灭后的惊异。

92、严厉生畏，但是粗暴生恨，即使公事上的谴责，也应当庄重而不应当侮辱嘲弄。

93、见思想如见其人，见知识如见其思想。

94、从错误中比从混乱中易于发现真理。

95、人们大半是依据他的意向而思想，依据他的学问与见识而谈话，而其行为却是依据他们的习惯。

96、誓言是否有效，必须视发誓的目的而定；不是任何的目的都可以使誓言发生力量。

97、我们的语言，不妨直爽，但不可粗暴骄傲；有时也应当说几句婉转的话，但切忌虚伪轻浮与油滑。

98、我认为善的定义就是有利于人类。

99、讨论犹如砺石，思想好比锋刃，两相砥砺将使思想更加锋利。

100、人们愈是贤明，愈低着腰向他人学习。

101、天然的才能好像天然的植物，需要学问来修剪。

102、读书在于造成完全的人格。

103、读书使人成为完善的人。

104、真正迅速的人，并非事情仅仅做得快，而是做得成功而有效的人。

105、青年人比较适合发明，而不适合判断；适合执行，而不适合磋商；适合新的计划，而不适合固定的职业。

106、美的至高无上的部分，无法以彩笔描出来。

107、书籍是在时代波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。

108、一个人如果从肯定开始，必以疑问告终。如果他准备从疑问开始，则会以肯定结束。

109、真正的敏捷是一件很有价值的事。因为时间是衡量事业的标准，一如金钱是衡量货物的标准；所在在做事不敏捷的时候，那事业的代价一定是很高的。

110、只要你想想一个人一生中有多少事务是不能仅靠自己去做的，就可以知道友谊有多少益处了。

111、一切知识的获得是记忆。记忆是一切智力活动的基础。

112、书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。

113、爱情和智慧，二者不可兼得。

114、事情到了执行的时候，迅速就是最好的保密之方。

115、要追求真理，认识真理，更要依赖真理，这是人性中的最高品德。

116、书籍是横渡时间大海的航船。

117、对小钱不要过分去计较。金钱是生着羽翼的东西，有时它会自行飞去，有时必须将它放出去，才能带更多回来。

118、祸患多蕴藏在隐微地方，而发生在人们疏忽的时候。

119、善于识别与把握时机是极为重要的。在一切大事业上，人在开始做事前要象千眼神那样察视时机，而在进行时要象千手神那样抓住时机。

120、恐惧是粉碎人类个性最可怕的敌人。

121、一般来说，青年人富于“直觉”，而老年人则长于“深思”。

122、人不能绝灭爱情，亦不可迷恋爱情。

123、科学的真正的与合理的目的在于造福于人类生活，用新的发明和财富丰富人类生活。

124、爱情就像银行里存一笔钱，能欣赏对方的优点，就像补充收入；容忍对方缺点，这是节制支出。所谓永恒的爱，是从红颜爱到白发，从花开爱到花残。

125、时间是衡量事业的标准。

126、阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作与笔记使人精确。……史鉴使人明智，诗歌使人巧慧，数学使人精细，博物使人深沉，伦理之学使人庄重，逻辑与修辞使人善辩。

127、一个如果没有浪费半点时间，那么，他的年纪虽然很轻，但也可算是活得很久的了。

128、有些书只需品尝，有些需要吞咽，还有少数的应该细嚼。

129、就是神，在爱情中也难保持聪明。

130、假如这是一个高超的诌媚者，那么他必定会使用最好的献诌术，恭维一个人心中最自鸣得意的事情。

131、一切真正伟大的人物（无论是古人、今人，只要是其英名永铭于人类记忆中的），没有一个因爱情而发狂的人：因为伟大的事业抑制了这种软弱的感情。

132、黄金时代是在我们的前面，不是在我们的背后。

133、时间就像一条河流，它给我们带来轻的和膨胀了的东西，但是那些重而坚固的东西都沉没下去了。

134、学习尝试则可检查修证知识本身的真伪。

135、与智慧相伴的是真理，智慧只存在于真理中。

136、当危险逼近时，善于抓住时机迎头痛击它要比犹豫躲闪更为有利。因为犹豫的结果恰恰是错过了克服它的机会。

137、爱情不仅会占领开旷坦阔的胸怀，有时也能闯入壁垒森严的心灵。

138、知因果而知者，始得真知。

139、除了知识和学问之外，世上没有任何其他力量能在人的精神和心灵中，在人的思想想象见解和信仰中建立起统治和权威。

140、一次背誓以后，什么誓言也靠不住了。

141、青年长于创造而短于思考，长于猛干而短于讨论，长于革新而短于持重。

142、炫耀于外表的才干陡然令人赞羡，而深藏未露的才干则能带来幸运。

143、金钱是个好仆人，但在某些场合也会变成恶主人。

144、由智慧所养成的习惯能成为第二本性。

145、友谊之于人心其价值真有如炼金术上常常所说的他们的宝石之于人身一样。

146、友谊使欢乐倍增，悲痛锐减。

147、除了知识和学问之外，世上没有任何其他力量能在人的精神和心灵中，在人的思想、想象、见解和信仰中建立起统治和权威。

148、研究真理、认识真理和相信真理，乃是人性中最高的美德。

149、金钱好比肥料，如不撒入田中，本身并无用处。

150、求知的目的不是为了吹嘘炫耀，而应该是为了寻找真理，启迪智慧。

151、读书可以培养一个完人，谈话可以训练一个敏捷的人，而写作则可造就一个准确的人。

152、命运有点女人的气质，你越向她求爱，她就离你越远。

153、虚伪的人为智者所轻蔑，愚者所叹服，阿谀者所崇拜，而为自己的虚荣所奴役。

154、人类智慧和知识的形象将在书中永存；它们能免遭时间的磨损，并可永远得到翻新。

155、读书给人以乐趣，给人以光彩，给人以才干。

156、有些老人显得很可爱，因为他们的作风优雅而美。而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。

157、知识就是力量。

158、太过重视行为规则与拘泥形式，以致在事业上坐失良机，那损失是很大的。

159、合理的安排时间，就等于节约时间。

160、人们独居和退隐时，最能体会到读书的乐趣；谈话最能表现出读书的文雅；判断和处理事物时，最能发挥由读书而获得的能力。

161、无论何人，若是失去了耐心，就失去了灵魂。

162、相貌的美高于色泽的美，而秀雅合适的动作的美，又高于相貌的美，这是美的精华。

163、人们以为他们的理性支配言语，偏偏有时言语反而支配理性。

164、缺乏真正的朋友乃是最纯粹最可怜的孤独；没有友谊则斯世不过是一片荒野；我们还可以用这个意义来论“孤独”说，凡是天性不配交友的人其性情可说是来自禽兽而不是来自人类。

165、疑心病是友谊的毒药。

166、时间是不可占有的公有财产，随着时间的推移，真理会愈益显露。

167、深窥自己的心，而后发觉一切的奇迹在你自己。

168、毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。

169、感官的愚弄正是感官的一种快乐。

170、人们说得好，真理是时间的女儿，不是权威的女儿。

171、节俭是美德，惟需与宽厚结合。

172、金钱像肥田料，如不散布是没有多大用处的。

173、掌握知识不是为了争论不休，不是为了藐视别人，不是为利益、荣誉、权力或者达到某种目的，而是为了用于生活。

174、如果不保持一定程度的陌生感，就不会有出类拔萃的美。

175、读书使人充实，讨论使人机智，笔记使人准确，读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理使人庄重，逻辑修辞使人善辩。凡有所学，皆成性格。

176、做大官只为自己谋幸福，不如做大事为众人谋利益。

177、天赋如同自然花木，要用学习来修剪。

178、明智者创造的机会比他发现的要多。

179、实践中的失败主要由于不知道原因而发生，正是在这种情况下人的两种企望:对知识和力量的企望真正相和在一起了。

180、重复言说多半是一种时间上的损失。

181、青年人在执事或经营的时候，所包揽的常常比所能办到的多，所激起的比所能平伏的多；一下就飞到目的上去，而不顾虑手段和程度。

篇4：培根经典励志语录

1、读史使人明智;读诗使人灵秀;数学使人周密;科学使人深刻;伦理使人庄重;逻辑使人上善辩。

2、没有爱是寂寞的，没有恨也是寂寞的。

3、如果问在人生中最重要的才能是什么?那么回答则是：第一，无所畏惧;第二，无所畏惧;第三，还是无所畏惧。

4、为了要替自我煮蛋以致烧掉一幢房子而毫不后悔的人，乃是极端的利己主义者。

5、好炫耀的人是明哲之士所轻视的，愚蠢之人所艳羡的，诌佞之徒所奉承的，同时他们也是自我所夸耀的言语的奴隶。

6、研究历史能使人聪明;研究诗能使人机智;研究数学能使人精巧;研究道德学使人勇敢;研究理论与修辞学使人知足。

7、当命运微笑时，我也笑着在想，她很快又要蹙眉了。

8、人是一切的中心，世界的轴。

9、美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。同样，一个打扮并不华贵，却端庄严肃而有美德的人，是令人肃然起敬的

10、奇迹多是在厄运中出现的。

11、你愈是少说你的伟大，我将愈想到你的伟大。

12、友谊不但能使人生走出暴风骤雨的感情而走向阳光明媚的晴空，而且能使人摆脱黑暗混乱的胡思乱想而走入光明与理性的思考。

13、同情是一切道德中最高的美德。

14、智者创造的机会比他得到的机会要多。

15、咱们的语言，不妨直爽，但不可粗暴骄傲;有时也应当说几句婉转的话，但切忌虚伪轻浮与油滑。

16、得不到友谊的人将是终身可怜的孤独者。没有友情的社会则只是一片繁华的沙漠。

17、毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。

18、除了恐惧本身之外没什么好害怕的。

19、人们没有哭，便不会有笑。小孩生命下来便会有哭的本领，之后才学习并领悟笑。因此一个人不先了解悲哀，便不会了解愉悦。

20、知识像烛光，能照亮一个人，也能照亮无数的人。

21、金钱好比肥料，如不撒入田中，本身并无用处。

22、老木柴最好烧，老酒最好喝，老作家的著最值得读，老兄弟姐妹最可靠。

23、健康的身体是灵魂的客厅，病弱的身体是灵魂的监狱。

24、只见汪洋时就以为没有陆地的人，但是是拙劣的探索者。

25、真挚的友谊犹如健康，不到失却时，无法体味其珍重。

26、金钱是好的仆人，却是不好的主人。

27、时刻就像1条河流，它给咱们带来轻的和膨胀了的东西，但是那些重而坚固的东西都沉没下去了。

28、当命运微笑时，我也笑着在想，她很快又要蹙眉了。(梦见穿新鞋)

29、时刻乃是最大的革新家。

30、青年人比较适合发明，而不适合决定;适合执行，而不适合磋商;适合新的计划，而不适合固定的职业。

31、凡过于把幸运之事归功于自我的聪明和智谋的人，多半是结局很不幸的。

32、人生如同道路。最近的捷径通常是最坏的路。

33、虚伪的人为智者所轻蔑，愚者所叹服，阿谀者所崇拜，而为自我的虚荣所奴役。

34、疾病是逸乐所应得的利息。

35、书籍是在时代波涛中航行的思想之船，它留意翼翼地把珍重的货物送给一代一代。

36、研究真理认识真理和坚信真理，乃是人性中最高的美德。

37、人们以为他们的理性支配言语，偏偏有时反而支配理性。

38、灰心生失望，失望生动摇，动摇生失败。

39、美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德。

40、人们以为他们的理性支配言语，偏偏有时反而支配理性。

41、为了要替自我煮蛋以致烧掉一幢房子而毫不后悔的人，乃是极端的利己主义者。

42、灰心生失望，失望生动摇，动摇生失败。

43、做大官只为自我谋愉悦，不如做大事为众人谋利益。

44、真正的敏捷是一件很有价值的事。正因时刻是衡量事业的标准，一如金钱是衡量货物的标准;所在在做事不敏捷的时候，那事业的代价必须是很高的。

45、一个人如果对待陌生人亲切而有礼貌，那他必须是一位真诚而富有同情心的好人，他的心常和别人的心联系在一齐，而不是孤立的。(应接不暇的近义词)

46、历史使人贤明，诗造成气质高雅的人，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善于争论。

47、幸运的时机好比市场上的交易，只要你稍有延误，它就将掉价了。

48、得不到友谊的人将是终身可怜的孤独者。没有友情的社会则只是一片繁华的沙漠。

49、美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。

50、如果不持续必须程度的陌生感，就不会有出类拔萃的美。

篇5：培根名言语录

培根名言语录

1.只有美貌而缺乏修养的人是不值得赞美的。

2.美貌倘若生于一个品德高尚的人身上，当然是很光彩的;品行不端的人在它面前，便要自惭形秽，远自遁避了。

3.疾病是逸乐所应得的利息。

4.书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。

5.过于求速是做事上最大的危险之一。

6.过于求速是做事上最大的危险之一。

7.要追求真理，认识真理，更要依赖真理，这是人性中的最高品德。

8.状貌之美胜于颜色之美，而适宜并优雅的行为之美又胜于状貌之美。美中之最上者就是图画所不能表现，初睹所不能见及者。

9.奇迹多是在厄运中出现的。

10.人类智慧和知识的形象将在书中永存;它们能免遭时间的磨损，并可永远得到翻新。

11.学习尝试则可检查修证知识本身的真伪。

12.友谊不但能使人生走出暴风骤雨的感情而走向阳光明媚的晴空，而且能使人摆脱黑暗混乱的胡思乱想而走入光明与理性的思考。

13.相貌的美高于色泽的美，而秀雅合适的动作的美，又高于相貌的美，这是美的精华。

14.天使为欲求与神同等的权力，而犯法堕落;人类为求知识与神同等，而触法堕落。

15.历史使人贤明，诗造成气质高雅的人，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善于争论。

16.幸运并非没有许多的恐惧与烦恼;厄运也并非没有许多的安慰与希望。

17.人们大半是依据他的意向而思想，依据他的学问与见识而谈话，而其行为却是依据他们的习惯。

18.对一个人的评价，不可视其财富出身，更不可视其学问的高下，而是要看他真实的品德。

19.在人类历史的长河中，真理因为像黄金一样重，总是沉于河底而很难被人发现;相反地，那些牛粪一样轻的谬误倒漂浮在上面到处泛滥。

20.如果把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐，而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。

21.美貌的人并不都有其他才能。所以许多容颜俊秀的人却一无所为，他们过于追求外形的美而放弃了内在的美。

22.要知道对好事的称颂过于夸大，也会招来人们的反感、轻蔑和嫉妒。

23.书籍是在时代波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。

24.友谊使欢乐倍增，使痛苦减半。

25.读书在于造成完全的人格。

26.在吃饭、睡觉、运动的时候，心中坦然，精神愉快，乃是长寿的最好秘诀之一。

27.没有比害怕本身更可害怕的了。

28.一个机敏、谨慎的人，一定会交一个好运。

29.节俭是美德，惟需与宽厚结合。

30.时间就像一条河流，它给我们带来轻的和膨胀了的东西，但是那些重而坚固的东西都沉没下去了。

31.学习尝试则可检查修证知识本身的真伪。

32.祸患多蕴藏在隐微地方，而发生在人们疏忽的时候。

33.人的天性虽然是隐而不露的`，但却很难被压抑，更很少能完全根绝。即使勉强施压抑，只会使它在压力消除后更加猛烈。只有长期养成的习惯才能多少改变人的天生气质和性格。

34.过去的事情是无法挽回的。聪明人对现在与未来的事惟恐应付不暇，对既往的事岂能再去计较。

35.人们愈是贤明，愈低着腰向他人学习。

36.过于重视行为规则拘泥形式，往往以致在事业上坐失良机。

37.美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。同样，一个打扮并不华贵，却端庄、严肃而有美德的人，是令人肃然起敬的

38.顺境的美德是节制，逆境的美德是坚韧，这后一种是较为伟大的德性。

39.金钱像肥田料，如不散布是没有多大用处的。

40.一个正在顺着生活规律挺进的青年，首先应注意自己的才能和愿望与事业相衡。

41.在富人的想像里，财富是一座坚强的堡垒。

42.最快乐的事莫过于无拘无束。

43.幸运并非没有许多的恐惧与烦恼，厄运也并非没有许多的安慰与希望。

44.同情是一切道德中最高的美德。

45.任何本领都没有比良好的品格与态度更易受人欢迎，更易谋得高尚的职位。

46.知识就是力量。

47.友谊使欢乐倍增，使痛苦减半。

48.书籍是横渡时间大海的航船。

49.除了知识和学问之外，世上没有任何其他力量能在人的精神和心灵中，在人的思想、想象、见解和信仰中建立起统治和权威。

50.天然的才能好像天然的植物，需要学问来修剪。

51.人们没有哭，便不会有笑。小孩一生下来便会有哭的本领，后来才学会笑。所以一个人不先

52.知识是一种快乐，而好奇则是知识的萌芽。

53.一个人能顺从别人当然很好，但必须表明这是出于对他的尊敬，而非惟命是从。

54.青年长于创造而短于思考，长于猛干而短于讨论，长于革新而短于持重。

55.有些书可供一尝，有些书可以吞下，有不多的几部书则应当咀嚼消化;这就是说，有些书只要读读他们的一部分就够了，有些书可以全读，但是不必过于细心地读;还有不多的几部书则应当全读，勤读，而且用心地读。

56.无德之人常嫉他人之有德。

57.除了知识和学问之外，世上没有任何其他力量能在人的精神和心灵中，在人的思想、想象、见解和信仰中建立起统治和权威。

58.人不能绝灭爱情，亦不可迷恋爱情。

59.金钱是个好仆人，但在某些场合也会变成恶主人。

60.德行高尚的人们，其德愈增则受人嫉妒之机会愈减。

61.当命运微笑时，我也笑着在想，她很快又要蹙眉了。

62.缺乏真正的朋友乃是最纯粹的最可怜的孤独;没有友谊不过是一片荒。

63.除了一个真心的朋友之外没有一样药剂是可以通心的。

64.假如这是一个高超的诌媚者，那么他必定会使用最好的献诌术，恭维一个人心中最自鸣得意的事情。

65.内容丰富的言辞就像闪闪发光的珠子。真正的聪明睿智却是言辞简短的。

66.合理安排时间，就等于节约时间。

篇6：培根经典的语录

1.命运如同市场。如果老待在那里，价格多半是会下跌的。

2.如果问：在政治中最重要的才能是什么？那么回答是：第一，大胆，第二，大胆，第三，还是大胆。尽管大胆常常是无知与狂妄的产儿，但却总能迷惑并左右世上许多愚人。甚至这种狂妄的盲勇有时还能唬住某些智者当他们意志不够强的时候。

3.谁能比这种人更痛苦呢，他们人虽在世，却已亲身参加了埋葬自己名声的丧礼？

4.善于识别与把握时机是极为重要的。在一切大事业上，人在开始做事前要象千眼神那样察视时机，而在进行时要象千手神那样抓住时机。

5.习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人从幼年起就应该通过教育培养一种良好的习惯。

6.聪明的人造就机会多于碰机会。

7.读书补天然之不足，经验又补读书之不足。

8.狡猾的小聪明并非真正的明智。他们虽然能登堂却不能入室，虽能取巧并无大智。靠这些小术要得逞于世，最终还是行不通的。

9.相貌的美高于色泽的美，而秀雅合适的动作的美，又高于相貌的美，这是美的精华。

10.说话周到比雄辨好，措辞适当比恭维好。

11.要知道对好事的称颂过于夸大，也会招来人们的反感轻蔑和嫉妒。

12.人们大半是依据他的意向而思想，依据他的学问与见识而谈话，而其行为却是依据他们的习惯。

13.名誉有如江河，它所漂起的常是轻浮之物，而不是确有真份量的实体。

14.没有一种获利能及得上从我们的所有中节省下来的那样确切可靠。

15.研究真理认识真理和相信真理，乃是人性中最高的美德。

16.一个人如果对待陌生人亲切而有礼貌，那他一定是一位真诚而富有同情心的好人，他的心常和别人的心联系在一起，而不是孤立的。

17.疑心病是友谊的毒药。

18.真挚的友谊犹如健康，不到失却时，无法体味其珍贵。

19.友谊使欢乐倍增，使痛苦减半。

20.友谊使欢乐倍增，悲痛锐减。

21.友谊之于人心其价值真有如炼金术上常常所说的他们的宝石之于人身一样。

22.世上友谊本罕见，平等友情更难求。

23.一个人如果能在心中充满对人类的博爱，行为遵循崇高的道德，永远围绕着真理的枢轴而转动，那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了。

24.美德有如名香，经燃烧或压抑而其香愈烈：盖幸运最难显露恶德而厄运最能显露美德也。

25.一般人都是依据爱好去想，依据学识及吸收的见解去说，但通常都依据习俗去做。

26.由智慧养成的习惯成为第二天性。

27.读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。

28.读书不是为了雄辩和驳斥，也不是为了轻信和盲从，而是为了思考和权衡。

29.把学问过于用作装饰是虚假；完全依学问上的规则断事是书生的怪癖。

30.人们的举止应当象他们的衣服，不可太紧或过于讲究，应当宽舒一点，以便于工作和运动。

31.一切真正伟大的人物（无论是古人、今人，只要是其英名永铭于人类记忆中的），没有一个因爱情而发狂的人：因为伟大的事业抑制了这种软弱的感情。

32.时间是衡量事业的标准。

33.太过重视行为规则与拘泥形式，以致在事业上坐失良机，那损失是很大的。

34.当你遭遇挫折而感到愤闷抑郁的时候，向知心挚友的一度倾诉可以使你得到疏导。否则这种积郁使人致病。俗语说：人总是乐于把最大的奉承留给自己，而友人的逆耳忠言却可以治疗这个毛病

35.在一切大事业上，人在开始前要象千眼神那样察视时机，而在进行时要象千手神那样抓住时机。

36.真正的敏捷是一件很有价值的事。因为时间是衡量事业的标准，如金钱是衡量货物的标准。

37.在一切大事业上，人在开始做事前要像千眼神那样察看时机，而在进行时要像千手神那样抓住时机。

38.没有可倾心相谈的知交的人们，是个吃自己和自己心的食人鬼。

39.除了一个知心挚友以外，没有任何一种药物可以治疗心病。

40.友谊的一大奇特作用是：如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐；而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将；被分掉一半忧愁。秘以友谊对于人世间生，真像炼金术所要找的那种点金石

41.不是真正的朋友，再重的礼品也敲不开心扉。

42.最难忍受的孤独莫过于缺少真正的友谊。

43.友谊的主要效用之一就在使人心中的愤懑抑郁之气得以宣泄弛放，这些不平凡之气是各种的情感都可以引起的。

44.一个人从另一个人的诤言中所得来的光明，比从他自己的理解力、判断力所得出的光明更是干净纯粹。

45.只有对于朋友，你才可以尽情倾诉你的忧愁与欢乐，恐惧与希望，猜疑与欢慰。

46.因结婚而产生的爱，造出儿女；因友情而产生的爱，造就一个人。

47.只要你想想一个人一生中有多少事务是不能仅靠自己去做的，就可以知道友谊有多少益处了。

48.缺乏真正的朋友乃是最纯粹最可怜的孤独；没有友谊则斯世不过是一片荒野；我们还可以用这个意义来论孤独说，凡是天性不配交友的人其性情可说是来自禽兽而不是来自人类。

49.友谊的主要效用之一就在于使人心中的愤懑抑郁得以宣泄、弛放。对一个真正的朋友，你可以传达你的忧愁、欢悦、恐惧、希望、疑忌、谏诤，以及任何压在你身上的事情。

50.最能保人心神之健康的预防药就是朋友的忠言规谏。

51.人与人之间最大的信任就是关于进言的信任。

52.习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人生。因此，人自幼就应该通过完美的教育，去建立一种好的习惯。

53.既然习惯是人生的主宰，人们就应当努力求得好的习惯。习惯如果是在幼年就起始的，那就是最完美的习惯，这是一定的，这个我们叫做教育。教育其实是一种从早年就起始的习惯。

54.读书使人充实，讨论使人机智，笔记使人准确读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理使人庄重，逻辑修辞使人善辩。凡有所学，皆成性格。

55.有些书可供一赏，有些书可以吞下，有不多的几部书则应当咀嚼消化；有的书只要读读其中一部分就够了，有些书可以全读，但是不必细心地读，还有不多的几部书则应当全读、勤读，而且用心

56.掌握知识不是为了争论不休，不是为了藐视别人，不是为利益、荣誉、权力或者达到某种目的，而是为了用于生活。

57.德行高尚的人们，其德愈增则受人嫉妒之机会愈减。

58.奇迹多是在恶运中出现的。

59.心思中的猜疑有如鸟中的蝙蝠，他们永远是在黄昏里飞的。

60.真正的哲学家，则是像蜜蜂一样。它们从花园和田野裏面的花朵采集材料，但是用它自己的一种力量来改变和消化这种材料。

61.如果问在人生中最重要的才能是什么？那么回答则是：第一，无所畏惧；第二，无所畏惧；第三，还是无所畏惧。

62.内容丰富的言辞就像闪闪发光的珠子。真正的聪明睿智却是言辞简短的。

63.礼节要举动自然才显得高贵。假如表面上过于做作，那就丢失了应有的价值。

64.狡猾是一种阴险邪恶的聪明。

65.也许可以使那金银用起来方便一点，但是把它们的品质却弄贱了。

66.一次不公的裁判比多次不平的举动为祸尤烈。因为这些不平的举动不过弄脏了水流，而不公的裁判则把水源败坏了。

67.对一个人的评价，不可视其财富出身，更不可视其学问的高下，而是要看他的真实的品格

68.经常保持心胸坦然，精神愉快，这是延年益寿的秘诀之一。

69.青年长于创造而短于思考，长于猛干而短于讨论，长于革新而短于持重。

70.最快乐的事莫过于无拘无束。

71.没有真挚朋友的人，是真正孤独的人。

72.要追求真理，认识真理，更要依赖真理，这是人性中的最高品德。

73.金钱是个好仆人，但在某些场合也会变成恶主人。

74.青年人在执事或经营的时候，所包揽的常常比所能办到的多，所激起的比所能平伏的多；一下就飞到目的上去，而不顾虑手段和程度。

75.寻求报复的人使创痕常新，如果不是这样，那么创痕早就痊愈了。

76.美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更显华丽。同样，一个打扮并不华贵，却端庄、严肃而有美德的人是令人肃然起敬的。

77.最好的办法是把青年的特点与老年的特点在事业上结合在一起。从现在的角度说，青年可以从老年身上学到他们所不具有的优点，而从社会影响角度来说，有经验的老人执事令人放心，而年青人

78.人的智慧就像一面凹凸不平的镜子，它把自己的本性掺杂在事物的本性中，所以它反映的事物是歪曲的畸形的。

79.你愈是少说你的伟大，我将愈想到你的伟大。

80.美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德。

篇7：培根经典人生语录

培根经典人生语录

1、人们的举止应当象他们的衣服，不可太紧或过于讲究，应当宽舒一点，以便于工作和运动。

2、人生如同道路。最近的捷径通常是最坏的路。

3、除了一个知心挚友以外，没有任何一种药物可以治疗心病。

4、一个国家要伟大就要有一个善战的民族。

5、使人们宁愿相信谬误，而不愿热爱真理的原因，不仅由于探索真理是艰苦的，而且是由于谬误更能迎合人类某些恶劣的天性。

6、由智慧所养成的习惯能成为第二本性。

7、科学的真正的与合理的目的在于造福于人类生活，用新的发明和财富丰富人类生活。

8、集体的习惯，其力量更大于个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培训好的社会公民的。

9、求知的目的不是为了吹嘘炫耀，而应该是为了寻找真理，启迪智慧。

10、一次不公正的审判，比十次犯罪所造成的危害还要尤烈，因为犯罪不过弄脏了水流，而不公正的审判则败坏了水的源头。

11、幸运的时机好比市场上的交易，只要你稍有延误，它就将掉价了。

12、只有对于朋友，你才可以尽情倾诉你的忧愁与欢乐，恐惧与希望，猜疑与欢慰。

13、天赋如同自然花木，(经典语录 www.vipyl.com) 要用学习来修剪。

14、幸运并非没有许多的恐惧与烦恼，厄运也并非没有许多的安慰与希望。

15、真正迅速的人，并非事情仅仅做得快，而是做得成功而有效的人。

16、只要你想想一个人一生中有多少事务是不能仅靠自己去做的，就可以知道友谊有多少益处了。

17、没有可倾心相谈的知交的人们，是个吃自己和自己心的食人鬼。

18、机会先把前额的头发给你捉而你不捉之后，就要把秃头给你捉了；或者至少它先把瓶子的把儿给你拿，如果你不拿，它就要把瓶子滚圆的身子给你，而那是很难捉住的。

19、既然习惯是人生的主宰，人们就应当努力求得好的习惯。习惯如果是在幼年就起始的，那就是最完美的习惯，这是一定的，这个我们叫做教育。教育其实是一种从早年就起始的习惯。

20、时间是不可占有的公有财产，随着时间的推移，真理会愈益显露。

21、一个人从另一个人的诤言中所得来的光明，比从他自己的理解力、判断力所得出的光明更是干净纯粹。

22、要追求真理，认识真理，更要依赖真理，这是人性中的最高品德。

23、就是神，在爱情中也难保持聪明。

24、我们的语言，不妨直爽，但不可粗暴骄傲；有时也应当说几句婉转的话，但切忌虚伪轻浮与油滑。

25、与智慧相伴的'是真理，智慧只存在于真理中。

26、由智慧所养成的习惯能成为第二本性。

27、誓言是否有效，必须视发誓的目的而定；不是任何的目的都可以使誓言发生力量。

28、只有美貌而缺乏修养的人是不值得赞美的。

29、谚语可以体现一个民族的创造力，智慧和精神。

30、美貌倘若生于一个品德高尚的人身上，当然是很光彩的；品行不端的人在它面前，便要自惭形秽，远自遁避了。

31、青年人比较适合发明，而不适合判断；适合执行，而不适合磋商；适合新的计划，而不适合固定的职业。

32、人们说得好，真理是时间的女儿，不是权威的女儿。

33、时间是衡量事业的标准。

篇8：培根的至理名言语录

46、相貌的美高于色泽的美，而秀雅合适的动作的美，又高于相貌的美，这是美的精华。

47、好的运气令人羡慕，而战胜厄运则更令人惊叹。

48、没有可倾心相谈的知交的人们，是个吃自己和自己心的食人鬼。

49、时间乃是最大的革新家。

50、真理之川从它的错误之沟渠中流过;像萌芽一般，在一个真理之下又生一个疑问，真理疑问互为滋养。

篇9：培根的至理名言语录

弗朗西斯·培根(1561-1626)，英国文艺复兴时期最重要的散作家、哲学家,他是一位经历了诸多磨难的贵族子弟，复杂多变的生活经历丰富了他的阅历，随之而来的，他的思想成熟，言论深邃，富含哲理。

培根的至理名言

1、天赋如同自然花木，要用学习来修剪。

2、当命运微笑时，我也笑着在想，她很快又要蹙眉了。

3、友谊的一大奇特作用是：如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐;而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。秘以友谊对于人世间生，真像*炼金术所要找的那种“点金石”。它能使黄金加倍，又能使黑铁成金。

4、求知的目的不是为了吹嘘炫耀，而应该是为了寻找真理，启迪智慧。

5、爱情和智慧，二者不可兼得。

6、谚语可以体现一个民族的创造力，智慧和精神。

7、严厉生畏，但是粗暴生恨，即使公事上的谴责，也应当庄重而不应当侮辱嘲弄。类别：人生

8、使人们宁愿相信谬误，而不愿热爱真理的原因，不仅由于探索真理是艰苦的，而且是由于谬误更能迎合人类某些恶劣的天性。

9、就是神，在爱情中也难保持聪明。

10、机会先把前额的头发给你捉而你不捉之后，就要把秃头给你捉了;或者至少它先把瓶子的把儿给你拿，如果你不拿，它就要把瓶子滚圆的身子给你，而那是很难捉住的。

11、在开端起始时善用时机，再没有比这种智慧更大的了。

12、时间是衡量事业的标准。

13、炫耀于外表的才干陡然令人赞羡，而深藏未露的才干则能带来幸运。

14、书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。

15、在一切大事业上，人在开始做事前要像千眼神那样察看时机，而在进行时要像千手神那样抓住时机。

16、美貌倘若生于一个品德高尚的人身上，当然是很光彩的;品行不端的人在它面前，便要自惭形秽，远自遁避了。

17、青年人比较适合发明，而不适合判断;适合执行，而不适合磋商;适合新的计划，而不适合固定的职业。

18、由智慧所养成的习惯能成为第二本性。

19、除了知识和学问之外，世上没有任何其他力量能在人的精神和心灵中，在人的思想想象见解和信仰中建立起统治和权威。

20、残疾人的成功通常不易招致嫉妒。因为他们有缺陷，使人乐于宽忍他们的成功。也常使潜在的对手忽视了他们的竞争和挑战。

21、合理的安排时间，就等于节约时间。

22、既然习惯是人生的主宰，人们就应当努力求得好的习惯。习惯如果是在幼年就起始的，那就是最完美的习惯，这是一定的，这个我们叫做教育。教育其实是一种从早年就起始的习惯。

23、我认为善的定义就是有利于人类。

24、真正迅速的人，并非事情仅仅做得快，而是做得成功而有效的人。

25、实践中的失败主要由于不知道原因而发生，正是在这种情况下人的两种企望：对知识和力量的企望真正相和在一起了。

26、金钱是品德的行李，是走向美德的一大障碍;因财富之于品德，正如军队与辎重一样，没有它不行，有了它又妨碍前进，有时甚至因为照顾它反而丧失了胜利。

27、幸运的时机好比市场上的交易，只要你稍有延误，它就将掉价了。

28、最好的办法是把青年的特点与老年的特点在事业上结合在一起。从现在的角度说，青年可以从老年身上学到他们所不具有的优点，而从社会影响角度来说，有经验的老人执事令人放心，而年青人的干劲则鼓舞人心，如果说，老人的经验是可贵的，那么青年人的纯真是崇高的。

29、集体的习惯，其力量更大于个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培训好的社会公民的。

30、状貌之美胜于颜色之美，而适宜并优雅的行为之美又胜于状貌之美。美中之最上者就是图画所不能表现，初睹所不能见及者。

31、使人们宁愿相信谬误，而不愿热爱真理的原因，不仅由于探索真理是艰苦的，而且是由于谬误更能迎合人类某些恶劣的天性。

32、习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人从幼年起就应该通过教育培养一种良好的习惯。

33、人们的举止应当象他们的衣服，不可太紧或过于讲究，应当宽舒一点，以便于工作和运动。

34、当你遭遇挫折而感到愤闷抑郁的时候，向知心挚友的一度倾诉可以使你得到疏导。否则这种积郁使人致病。俗语说：“人总是乐于把最大的奉承留给自己”，而友人的*逆耳忠言却可以治疗这个毛病。朋友之间可以从两个方面提出忠告：一是关于品行的，二是关于事业的。

35、美德有如名香，经燃烧或压抑而其香愈烈：盖幸运最难显露恶德而厄运最能显露美德也。

36、只有美貌而缺乏修养的人是不值得赞美的。

37、人的天性虽然是隐而不露的，但却很难被压抑，更很少能完全根绝。即使勉强施压抑，只会使它在压力消除后更加猛烈。只有长期养成的习惯才能多少改变人的天生气质和性格。

38、人们大半是依据他的意向而思想，依据他的学问与见识而谈话，而其行为却是依据他们的习惯。

39、缺乏真正的朋友乃是最纯粹最可怜的孤独;没有友谊则斯世不过是一片荒野;我们还可以用这个意义来论“孤独”说，凡是天性不配交友的人其性情可说是来自禽兽而不是来自人类。

40、凡过于把幸运之事归功于自己的聪明和智慧的人多半结局是不幸的。

41、人们说得好，真理是时间的女儿，不是权威的女儿。

42、读书给人以乐趣，给人以光彩，给人以才干。

43、青年人比较适合发明，而不适合判断;适合执行，而不适合磋商;适合新的计划，而不适合固定的职业。

44、爱情就像银行里存一笔钱，能欣赏对方的优点，就像补充收入;容忍对方缺点，这是节制支出。所谓永恒的爱，是从红颜爱到白发，从花开爱到花残。

45、要追求真理，认识真理，更要依赖真理，这是人性中的最高品德。

篇10：培根经典语录精选

1、读书补天然之不足，经验又补读书之不足。

2、一个人如果能在心中充满对人类的博爱，行为遵循崇高的道德，永远围绕着真理的枢轴而转动，那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了。

3、在开端起始时善用时机，再没有比这种智慧更大的了。

4、由智慧所养成的习惯能成为第二本性。

5、世上有许多美人，他们有过放荡的青春，却迎受着愧悔的晚年。

6、恐惧是粉碎人类个性最可怕的敌人。

7、健康的身体是灵魂的客厅，病弱的身体是灵魂的监狱。

8、毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。

9、美德有如名香，经燃烧或压抑而其香愈烈：盖幸运最难显露恶德而厄运最能显露美德也。

10、爱情和智慧，二者不可兼得

11、除了知识和学问之外，世上没有任何其他力量能在人的精神和心灵中，在人的思想想象见解和信仰中建立起统治和权威。

12、如果说金钱是商品的价值尺度，那么时间就是效率的价值尺度。因此对于一个办事缺乏效率者，必将为此付出高昂代价。

13、一个机敏谨慎的人，一定会交一个好运。

14、书籍是思想的航船，在时代的波涛中破浪前进。它满载贵重的货物，运送给一代又一代。

15、对一个心持反对意见者，讲话却有必要谦和而委婉。否则正像把盐撒入伤口，会使他已有的成见更深。

16、一般来说，青年人富于“直觉”，而老年人则长于“深思”。

17、财富是美德的包袱。

18、聪明的人造就机会多于碰机会。

19、读书足以怡情，足以长才。

20、只有对于朋友，你才可以尽情倾诉你的忧愁与欢乐，恐惧与希望，猜疑与欢慰。

21、宗教是防止生活腐败的香料。

22、真正的敏捷是一件很有价值的事。因为时间是衡量事业的标准，一如金钱是衡量货物的标准。

23、礼节要举动自然才显得高贵。假如表面上过于做作，那就丢失了应有的价值。

24、友谊的主要效用之一就在使人心中的愤懑抑郁之气得以宣泄弛放，这些不平凡之气是各种的情感都可以引起的。

25、人生如同道路。最近的捷径通常是最坏的路。

26、阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作与笔记使人精确。……史鉴使人明智，诗歌使人巧慧，数学使人精细，博物使人深沉，伦理之学使人庄重，逻辑与修辞使人善辩。

27、美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下，反而更加华丽。

28、美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德。

29、顺境的美德是节制，逆境的美德是坚韧，这后一种是较为伟大的德性。

30、要追求真理，认识真理，更要依赖真理，这是人性中的最高品德。

31、金钱是个好仆人，但在某些场合也会变成恶主人。

32、金钱像肥田料，如不散布是没有多大用处的。

33、好炫耀的人是明哲之士所轻视的，愚蠢之人所艳羡的，诌佞之徒所奉承的，同时他们也是自己所夸耀的言语的奴隶。

34、社会犹如一条船，每个人都要掌舵

35、与死亡俱来的一切，往往比死亡更骇人：呻吟与痉挛，变色的面目，亲友的哭泣，丧服与葬仪……

36、最好的办法是把青年的特点与老年的特点在事业上结合在一起。从现在的角度说，青年可以从老年身上学到他们所不具有的优点，而从社会影响角度来说，有经验的老人执事令人放心，而年青人的干劲则鼓舞人心，如果说，老人的经验是可贵的，那么青年人的纯真是崇高的。

37、过去的事情是无法挽回的。聪明人对现在与未来的事惟恐应付不暇，对既往的事岂能再去计较。

38、习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人从幼年起就应该通过教育培养一种良好的习惯。

39、友谊的主要效用之一就在于使人心中的愤懑抑郁得以宣泄、弛放。……对一个真正的朋友，你可以传达你的忧愁、欢悦、恐惧、希望、疑忌、谏诤，以及任何压在你身上的事情。

40、书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代

41、选择机会，就是节省时间。

42、时间乃是最大的革新家

43、有些老人显得很可爱，因为他们的作风优雅而美。……而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。

44、用物质来供奉的爱情，当你停止给予的时候，它就很快消灭了。

45、人们带着极端的偏见在不着边际自由中使自己得到满足，这就是他们的思想本质

46、读书给人以乐趣，给人以光彩，给人以才干。

47、无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。

48、无德之人常嫉妒他人之有德。

49、一般人都是依据爱好去想，依据学识及吸收的见解去说，但通常都依据习俗去做。

50、读书不是为了雄辩和驳斥，也不是为了轻信和盲从，而是为了思考和权衡。

51、我认为善的定义就是有利于人类。

52、与智慧相伴的是真理，智慧只存在于真理中。

53、内容丰富的言辞就像闪闪发光的珠子。真正聪明睿智的却是言辞简短的。

54、缺乏真正的朋友乃是最纯粹最可怜的孤独；没有友谊则斯世不过是一片荒野；我们还可以用这个意义来论“孤独”说，凡是天性不配交友的人其性情可说是来自禽兽*而不是来自人类。

55、人的天性虽然是隐而不露的，但却很难被压抑，更很少能完全根绝。即使勉强施压抑，只会使它在压力消除后更加猛烈。只有长期养成的习惯才能多少改变人的天生气质和性格。

56、美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。同样，一个打扮并不华贵，却端庄严肃而有美德的人，是令人肃然起敬的。

57、追求过多的权力会使天使跌落，追求过多的知识会使人摔跤

58、历史使人贤明，诗造成气质高雅的人，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善于争论。

59、黄金时代是在我们的面前，不是在我们的背后。

60、荣誉就像河流：轻浮的和空虚的荣誉浮在河面上，沉重的和厚实的荣誉沉在河底里。

61、一个人如能在心中充满对人类的博爱，行为遵循崇高的道德律，永远围绕着真理的枢轴而转动，那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了。

62、幸运的时机好比市场上的交易，只要你稍有延误，它就将掉价了。

63、残疾人的成功通常不易招致嫉妒。

64、金钱是品德的行李，是走向美德的一大障碍；因财富之于品德，正如军队与辎重一样，没有它不行，有了它又妨碍前进，有时甚至因为照顾它反而丧失了胜利。

65、知识本身并没有告诉人们怎样运用它，运用的方法乃在书本之外。

66、机会先把前额的头发给你捉而你不捉之后，就要把秃头给你捉了；或者至少它先把瓶子的把儿给你拿，如果你不拿，它就要把瓶子滚圆的身子给你，而那是很难捉住的。

67、时间是衡量事业的标准。

[培根经典语录精选汇编]

篇11：培根名人名言

· 知识就是力量，

· 知识本身并没有告诉人们怎样运用它，运用的方法乃在书本之外。

· 毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。

· 无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。

· 美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。

· 美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。同样，一个打扮并不华贵，却端庄、严肃而有美德的人令人肃然起敬的。

· 有些老显得很可爱，因为他们的作风优雅而美……而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。

· 饶舌的人多虚妄。

· 合理安排时间，就等于节约时间。

· 时间是不可占有的公有财产，随着时间的推移，真理愈益显露。

· 读书在于造成完全的人格。

· 知识是一种快乐，而好奇则是知识的萌芽。

· 人的知识和人的力量这两件东西是结合为一体的;工作的失败都起于对因果关系的无知。

· 凡过于把幸运之事归功于自己的聪明和智谋的人多半是结局很不幸的。

· 灰心生失望，失望生动摇，动摇生失败。

· 一切真正伟大的人物(无论是古人、今人，只要是其英名永铭于人类记忆中的)，没有一个因爱情而发狂的人：因为伟大的事业抑制了这种软弱的感情。

· 过于求速是做事上最大的危险之一。

· 只有顺从自然，才能驾驭自然。

· 书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。

· 一次不公的裁判比多次不平的举动为祸尤烈。因为这些不平的举动不过弄脏了水流，而不公的裁判则把水源败坏了。

· 美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下，反而更加华丽。

· 健康的身体乃是灵魂的客厅，有病的身体则是灵魂的禁闭室。

· 聪明的人造就机会多于碰机会。

· 奇迹多是在厄运中出现的。

· 对一个人的评价，不可视其财富出身，更不可视其学问的高下，而是要看他的真实的品格，

· 知识就是力量!

· 在我看来，举止就像是心灵的衣裳，而且具备衣裳的特点。因为举止应当合乎时尚，而不应稀奇古怪;它应在体现出心灵美的同时又能掩饰其不足;总之，举止不能太拘束，太呆板。

· 幸运并非没有许多的恐惧与烦恼;厄运也并非没有许多的安慰与希望

· 奇迹多在厄运中出现。

· 过于求速是做事的最大危险之一

· 合理安排时间，就等于节约时间

· 了解爱情的人往往会因为爱情的升华而坚定他们向上的'意志和进取精神。

· 人是万事万物的中心，是世界之轴。

· ……蜜蜂则采取一种中间的道路，它从花园和田野里面的花采集材料，但是用它自己的一种力量来改变和消化这种材料。

· 只有顺从自然，才能驾驭自然

· 一个人如能在心中充满对人类的博爱，行为遵循崇高的道德律，永远围绕着真理的枢轴而转动，那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了。

· 思想中的疑心就好像鸟中的蝙蝠一样，永远是在黄昏中飞翔。疑心使君王倾向专制，丈夫倾向嫉妒，智者倾向寡断面忧郁。

· 一个人的心智若在仁爱中行动，在天意中休息，在真理的地轴上旋转，那可谓他已到了地上的天堂了。

· 真理的探求，真理的认识和真理的信仰乃是人性中的最优之点。

· 以上谈了神学和哲学的真理，还要再谈谈实践的真理。甚至那些行为卑劣的人，也不能不承认光明正大是一种崇高的德性，而伪善正如假币，也许可以购物，但也贬低了事物真正的价值。这种欺诈的行为像蛇，不能用脚却只配用肚子走路。

· 真理之川从它的错误之沟渠中流过;像萌芽一般，在一个真理之下又生一个疑问，真理疑问互为滋养。

· 一个人的幸运的造成主要还是在他自己手里。所以诗人说：“人人都可以为自己的幸运的建筑师”。

· 在适当的时候去做事，可节省时间;背道而行往往会徒劳无功。

· 顺境中的好运，为人们所希冀;逆境中的好运，则为人所惊奇。

· 爱情就像银行里存一笔钱，能欣赏对方的优点，就像补充收入;容忍对方缺点，这是节制支出。所谓永恒的爱，是从红颜爱到白发，从花开爱到花残。

· 尊重同僚和前人遗名。

· 除了知识和学问之外，世上没有其他任何力量能在人们的精神和心灵中，在人的思想、想象、见解和信仰中建立起统治和权威

· 深窥自己的心，而后发觉一切的奇迹在你自己

篇12：培根名言

培根名言

【一】

1、只知哲学一些皮毛的人，思想会导向无神论，但是，深入了解哲学，会把人带回宗教。

2、美的至高无上的部分，无法以彩笔描出来。

3、炫耀于外表的才干陡然令人赞羡，而深藏未露的才干则能带来幸运。

4、我认为善的定义就是有利于人类。

5、青年人比较适合发明，而不适合判断;适合执行，而不适合磋商;适合新的计划，而不适合固定的职业。

6、金钱是品德的行李，是走向美德的一大障碍;因财富之于品德，正如军队与辎重一样，没有它不行，有了它又妨碍前进，有时甚至因为照顾它反而丧失了胜利。

7、相貌的美高于色泽的美，而秀雅合适的动作的美，又高于相貌的美，这是美的精华。

8、友谊的一大奇特作用是：如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐;而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。友谊对于人世间生，真像炼金术所要找的那种点金石。它能使黄金加倍，又能使黑铁成金。

9、严厉生畏，但是粗暴生恨，即使公事上的谴责，也应当庄重而不应当侮辱嘲弄。

10、美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。同样，一个打扮并不华贵，却端庄严肃而有美德的人，是令人肃然起敬的。

11、阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作与笔记使人精确。史鉴使人明智，诗歌使人巧慧，数学使人精细，博物使人深沉;论理之学使人庄重，逻辑与修辞使人善辩。

12、金钱好比肥料，如不撒入田中，本身并无用处。

13、好的运气令人羡慕，而战胜厄运则更令人惊叹。

14、同情是一切道德中最高的美德。

15、人们宁愿相信谬误，而不愿热爱真理，不仅由于探索真理是艰苦的，而且是谬误更能迎合人类某些劣根性。

16、在人类历史的长河中，真理因为像黄金一样重，总是沉于河底而很难被人发现，相反地，那些牛粪一样轻的谬误倒漂浮在上面到处泛滥。

17、礼节要举动自然才显得高贵。假如表面上过于做作，那就丢失了应有价值。

18、美德有如名香，经燃烧或压抑而其香愈烈：盖幸运最难显露恶德而厄运最能显露美德也。

20、一次不公平的审判，比十次犯罪所造成的危害尤烈，因为犯罪不过弄脏了水流，而不公平的审判则败坏了水的源头。

21、因结婚而产生的爱，造出儿女;因友情而产生的爱，造就一个人。

当你遭遇挫折而感到愤闷抑郁的时候，向知心挚友的一度倾诉可以使你得到疏导。否则这种积郁使人致病。

【二】

1、实践中的失败主要由于不知道原因而发生，正是在这种情况下人的两种企望:对知识和力量的企望真正相和在一起了，

2、当危险逼近时，善于抓住时机迎头痛击它要比犹豫躲闪更为有利。因为犹豫的结果恰恰是错过了克服它的.机会。

3、一切真正伟大的人物(无论是古人、今人，只要是其英名永铭于人类记忆中的)，没有一个因爱情而发狂的人：因为伟大的事业抑制了这种软弱的感情。

4、既然习惯是人生的主宰，人们就应当努力求得好的习惯。习惯如果是在幼年就起始的，那就是最完美的习惯，这是一定的，这个我们叫做教育。教育其实是一种从早年就起始的习惯。

5、合理的安排时间，就等于节约时间。

6、如果问在人生中最重要的才能是什么?那么回答则是：第一，无所畏惧;第二，无所畏惧;第三，还是无所畏惧。

7、顺境中的好运，为人们所希冀;逆境中的好运，则为人所惊奇。

8、爱情和智慧，二者不可兼得。

9、真理之川从它的错误之沟渠中流过;像萌芽一般，在一个真理之下又生一个疑问，真理疑问互为滋养。

10、青年人比较适合发明，而不适合判断;适合执行，而不适合磋商;适合新的计划，而不适合固定的职业。

11、在一切有困难的交涉中，不可希冀一边下种一边收割。

12、知识是一种快乐，而好奇则是知识的萌芽。

13、读书使人充实，讨论使人机智，笔记使人准确，读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理使人庄重，逻辑修辞使人善辩。凡有所学，皆成性格。

14、最难忍受的孤独莫过于缺少真正的友谊。

15、人们大半是依据他的意向而思想，依据他的学问与见识而谈话，而其行为却是依据他们的习惯。

16、人们的举止应当象他们的衣服，不可太紧或过于讲究，应当宽舒一点，以便于工作和运动。

17、黄金时代是在我们的前面，不是在我们的背后。

18、重复言说多半是一种时间上的损失。

19、读书使人成为完善的人。

20、做大官只为自己谋幸福，不如做大事为众人谋利益。

21、得不到友谊的人将是终身可怜的孤独者。没有友情的社会则只是一片繁华的沙漠。

22、在读书的时候，我们与智者交谈;在生活的事务中，我们通常都是与愚人交谈。

23、出身高贵的人，常是不太勤劳的，但他们对劳动的人却又往往心怀嫉妒。

24、有些老人显得很可爱，因为他们的作风优雅而美。而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。

25、一个如果没有浪费半点时间，那么，他的年纪虽然很轻，但也可算是活得很久的了。

26、一般来说，青年人富于“直觉”，而老年人则长于“深思”。

27、爱情就像银行里存一笔钱，能欣赏对方的优点，就像补充收入;容忍对方缺点，这是节制支出。所谓永恒的爱，是从红颜爱到白发，从花开爱到花残。

28、时间是不可占有的公有财产，随着时间的推移，真理会愈益显露。

29、如果说金钱是商品的价值尺度，那么时间就是效率的价值尺度。因此对于一个办事缺乏效率者，必将为此付出高昂代价。

30、世上友谊本罕见，平等友情更难求。

31、书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。

篇13：培根随笔

前几天翻开了很久没看的培根随笔集，记得我曾经以培根所写的|《论读书》写过一篇口头作文参加过比赛，那次比赛对于我来说使一次新的挑战，记得，那位老师和我说了题目后，我第一个想到的就是培根的那篇文章，

论读书中讲到读书之用有三：一是：心旷神怡、二是：增趣添雅、而三是：长才益智。这三点我深有体会，但却不觉得如此，我深感的是，我从来不会如此认为，但是这确实真正的原理，爱学、想学那就一定会觉得所讲的没错。

我这次，我所看到的这篇就是人人都有的——愤怒。培根的笔者翻译得很好，人之所以会有怒是因为人很脆弱，经不起波折，但是易发怒者，脾气就必定会很暴躁，但是大部分人却无法克制发怒的倾向，所以培根就说“愤怒乃人之常情，但不可因发怒而犯罪。”

看完这篇文章，我发现自己也如此，易发怒，但却从未反省。也学这就是人吧。

（随笔四)《培根随笔》400字

前几天翻开了很久没看的培根随笔集，记得我曾经以培根所写的|《论读书》写过一篇口头作文参加过比赛，那次比赛对于我来说使一次新的挑战，记得，那位老师和我说了题目后，我第一个想到的就是培根的那篇文章，论读书中讲到读书之用有三：一是：心旷神怡、二是：增趣添雅、而三是：长才益智。

这三点我深有体会，但却不觉得如此，我深感的是，我从来不会如此认为，但是这确实真正的原理，爱学、想学那就一定会觉得所讲的没错。

我这次，我所看到的这篇就是人人都有的——愤怒。培根的笔者翻译得很好，人之所以会有怒是因为人很脆弱，经不起波折，但是易发怒者，脾气就必定会很暴躁，但是大部分人却无法克制发怒的倾向，所以培根就说“愤怒乃人之常情，但不可因发怒而犯罪。”其实，笔者认为，要克制再一次发怒，就应该反省每一次发怒的原因，从而改变。到哪这并不是每个人都能做到的，只有用时间慢慢的改变。不可急于一时。

看完这篇文章，我发现自己也如此，易发怒，但却从未反省。也学这就是人吧。

而《圣经》里说人要有耐心。我给大家一个小小的建议“要保持冷静，耐心等待”这样，你一定可以打败愤怒的。

（随笔五)《培根随笔》400字

读过很多小说，培根随笔的每一篇小文章让我眼前一亮。《培根随笔》这本书语言简洁，而且很富有哲理，令我受益匪浅。

我挑一篇来说吧!“谈读书”这篇讲的是读书有三个用处：一为怡神旷心，二为增趣添雅，三为长才益智。又说了有些书可以前尝辄止，有些可以囫囵吞枣，但是少量书则须细细品尝，慢慢消化。读史书使人明智，读诗使人灵透，数学使人精细，物理使人深沉精细，伦理使人庄重，逻辑推理使人善辩，句句都是经典哲理和名言，短小精悍，令人遐思!

在“论嫉妒”中我也领会不少。人可以允许一个陌生人的发迹，却绝不能容下让身边人的种.种上升的趋势。一个循序渐进地高升的人也不会招来嫉妒。因为这种人的提升被看作是正当的。并且如果我们取得成功，如果我们品德高尚，也不至于会被人所嫉妒。

还有很多“论”、“谈”、“说”，蕴含着丰富的这人生哲理。还有许多论点比如论美、论友谊、论家庭……其中句句都是名言警句，可是要做到这些可不容易，也可以说是很矛盾。其实，人无完人，一句老话：发扬优点，改正缺点。这样我们才能逐渐达到培根随笔中那些思想境界。

(笔记六)《培根随笔读书笔记》600字

《培根随笔》为英国着名政治家、思想家、和哲学家的弗兰西斯·培根所着。《培根随笔》分为《论求知》、《论美》、《论善思想家》、《论真理》、《论健康》、《论家庭》、《论友谊》等多篇随笔。

在《论友谊》中，培根说道：“如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐;而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。”这说明了朋友是我们身边必不可少的一个角色，可以为我们的生活增添色彩。

在《论求知》中，培根说道：“人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽。”可见求知可以改变人的命运，在我们的一生中是相当重要的。

在《论猜疑》中，培根说道：“当你产生了猜疑时，你最好还是有所警惕，但又不要表露于外。这样，当这种猜疑有道理时，你已经预先作了准备而不爱其害。当这种猜测疑无道理时，你又可避免因此而误会了好人。可见在人生中猜疑，是人的思想在做乱。”

在《论美》中，培根说道：“形体之美要胜于颜色之美，优雅行为之美又胜于形体之美。”形体是一个人的整体形象，体形。颜色指五官相貌，主要是脸部，是局部的。而行为之美，指举手投足的动作神态，是后天的，是内在美的折射表现，在三者中最高。

如今，有些人只注重外表的美丽，而忽略了内在，他们虽然具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。所以一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人是令人肃然起敬的。因此，把美的形貌与美的德行结合起来吧。只有这样，每才会放射出真正的光辉。

《论嫉妒》中，我也领会不少彼此越了解，嫉妒心将占据越高。人可以允许一个陌生人的发迹，却绝不能容下让身边人的种.种上升的趋势。一个循序渐进地高升的人也不会招来嫉妒。因为这种人的提升被看作是正当的。

（随笔七)《培根随笔》800字

睿智的人在许多事上都有与常人不同的见解。培根就是这样的一个人。最近，我读了他所着的《培根随笔》一书，对于培根生活的方方面面有了更深的了解和感悟。

培根的一生为哲学和文学事业做出了极大的贡献。这本《培根随笔》具有极高的文学价值。首先，在观念和视角上它具有独到之处。对于死亡，培根告诉人们不要心生畏怯，凡是坚定执着且一心向善的有才有智之士都能避免死亡的痛苦。面对日趋严重的宗教冲突，他希望人们能以和平为本，对血腥的战乱说“不”。

我相信，倘若巴勒斯坦和以色列的人民读过这本《培根随笔》的话，就不会让巴以冲突日益恶化了。对于生活中的艰难挫折，他总是把它们当做上天给予人的磨砺白己的机会。他相信不懈的努力总能将厄运变成好运。面对许多人的迷信和盲从，他大胆提倡无神论，希望他们用理智和亲情战胜心中的专制统治等等。

其次，在此书中，作者不仅提出了独到见解，还引用着名文学作品中的经典语句加以论证，这大大提高了文章观点的可靠性。除此之外，《培根随笔》语言优美，层次清晰，让人读后有一种回味无穷之感。

出于对培根本人的敬仰，我在阅读此书时十分专注，也从中受益匪浅，特别是在思想观念方面发生了极大的转变。读罢此书，我发现：其实世界上没有解决不了的问题，只有解决不了问题的人。只要有对待问题的正确态度，一切困难都会迎刃而解。

就好比一位登山运动员在爬山，倘若他抱定信心要爬上山顶，就定能攀上顶峰。正如培根先生一样，他坦然面对生活中的挫折和社会中的不良风气，用理智从根源上分析并解决问题。这显然是做人做事应有的态度。在此书中我还学到了思考及看待事物的方法，即：要全方位多角度地看待问题，既要看到有利的一面，也应看到不利的一面。

不仅如此，我还明白了人与人之间的关系不应该是虚伪的，而应该是坦诚的。虚伪的假面具只会使这个世界变得黑暗，而只有真城的桥梁才能将人心与人心连在一起。

《培根随笔》一书集合了培根先生一生的思想精髓，读起来就像是在与一位睿智的老人对话。我想：我应该在今后的日子里，以正确的态度去对待生活以及我身边的人，把培根老先生作为我的榜样，做一个坚定执着且一心向善的有才有智之人。

（随笔八)《培根随笔》1000字

培根，是英国十七世纪着名的思想家、政治家和经验主义哲学家，说起他的名字，大家都会想到他的《培根随笔》。在这个暑假，我有幸拜读了他的文章，从书中我看到了他对哲学的执着、对政治的热衷、对生活的热爱、对理想的追求和对困难决不轻言放弃、自强不息的精神和态度。

《培根随笔》这本书分为《论求知》，《论美》，《论善》，《论真理》，《论健康》，《论家庭》，《论友谊》等多篇随笔，语言简洁，短短的一小篇就可以让人受益匪浅。

《培根随笔》读来给人一种享受，简洁优美的辞藻让人忍不住读完全文，让每个读过的青少年受益匪浅。这本书工有58篇随笔，包括“论逆境”、“论善良”、“论自私”……很多都联系到了我们的生活，与我们息息相关。所以它深受各国读者欢迎，据说还有不少人曾受到这本书的熏陶。

对于这本书我也有许多的感触，毕竟这是我第一次认真读完一本书。

其中，最让我感慨的还是“论死亡”这篇随笔。因为，我认为这是最重要的。人如果没了生命，那还谈何友谊，谈什么幸运、财富呢?因此，只有活着，才能实现你的愿望。然而，人活着并不是虚度年华，而应该把握生命中的每一刻、一分、一秒都不可以错过。人生在世就会得使你的生命有意义，所以要为自己的目标、追求不懈努力，你要相信：胜利的曙光时刻在等待着你的凯旋。然而我还有另一种感悟他也是我慢慢品出来的。

“采菊冬篱下，悠然见南山”，陶渊明悟出了人生的真义;“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，这是文天祥宁死不屈的浩然正气;“享受人生，并且帮助别人享受人生”，这是茅于轼在晚年思考出的人生意义;“从今天开始，做一个幸福的人”，郑海啸明白了人生是有意思的……古今中外，很多人都感悟了人生，明白了人生，懂得了人生的真谛，这样的例子不胜枚举。

而我们呢?真正明白了吗?虽然很多人都很畏惧死，虽然这个字眼会让我们的恐惧油然而生，可是如果你的人生已经很充实、很美好了，“死”又算得上什么呢?你已经不枉此生了，你会觉得人生好幸福。聋哑盲人海伦。凯勒，这是一个众所皆知的大人物了，对待她，你抱什么样的态度，心里应该很敬佩吧，我想只要有一点点怜悯之心的人都会感动，甚至为她而哭泣。这样一个残疾人和我们这些正常人相比，我们当然占了上风了。那又畏惧什么呢?我们为什么就不如她呢?照理说，我们有能力学得比更好。

“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”，生命掌握在自己手中，命运会因你而改变，人生会因你而绚丽多彩。所以，挑战是必不可免的。生命本是一泓清泉，只有挑战自我的人才能体味出它的浩荡;生命就像一首优美的歌曲，只有挑战自我的人才能谱出优美的旋律。

所以要把握你的生命，努力奋斗，撒下汗水，不断耕耘，为你的人生画上一个圆满的句号。

（随笔九)《培根随笔》1300字

幸运并非没有诸多恐惧的灾殃，厄运也不是没有安慰和希望。——谈厄运

开头的这句话是我的座右铭，它选自《培根随笔》，这本书是一部很好的名着，虽不是小说，但比小说反映得更加直接，更加突出，毫不含蓄，而且，每篇的篇幅都较短，为什么?

培根曾在《谈快捷》一文中说：“冗长而玄妙的讲话不利与快捷，就像长袍拖裙不利于赛跑一样。”所以培根力求以最短的篇幅摆明事实，讲清道理，摈弃那种空洞、肤浅、繁聒的毛病，注重文字的深刻老练、沉稳有力，几乎篇篇都是警句格言层见叠出。

此书共收录了58篇文章，众多精彩的文章中，我最喜爱的，就是此文开头的——《谈厄运》。在这篇文章中，培根将幸运与厄运放在一起，进行对比。

“如果奇迹就是统摄自然，那么它们大多在厄运中出现。”“美德如同名贵的香料，焚烧碾碎时最显芬芳：因为幸运最能揭露恶行，而厄运则能发现美德。”这，便是培根的思想，也是这篇文章的中心。

如培根所言，如果一个人，他的人生如通向天堂的大道，由金子铺路，周围都是没有刺的、开得姿态盎然的鲜花，溢满馨香，可这些，却都是由“幸运”所造就的，那他的人生，将了无意义。同样，他的人生，也是由金子铺路，鲜花萦绕，但是，在此之前，他已翻越了刀山，横跨了火海，虽伤痕累累，几乎体无完肤，但他所拥有的金子，更闪耀，他所拥有的鲜花，更诱人!那是因为，上帝在给予他厄运的同时，还赠送了一份礼物——坚忍，可前一个人，却只有幸运，没有赠品，偶尔的礼物，就是节制，全然不敌坚忍，更加有英雄的气概!

话说回来，幸运并非都是美妙，有时候，我们都是在经历了一些困苦才获得它，就像刺绣，正面是令人赏心悦目的图画，而反面，却是五彩线条无规律交错成图，并未赢得人们的欢心。

而厄运也并非都是可怕，前文已述，上帝还赠送了坚忍，同时还有安慰、希望，所以，不要害怕厄运，也许，它能带给你，更多的美丽。

犹记得小升初之际，我天天都优哉游哉，因为是高校子弟，根本不愁上不了好学校，所以，天天看着同学们拼了命地学，心里一点也不着急，就这样，我顺利上了一所每个学生都眼红的好学校，这也算是“幸运”吧!这件事甚至成了我炫耀的资源!

而现在，我面临中考，面临考高中的压力，试卷、分数、作业……很多很多的东西，压在我的肩膀上，砸在我的胸口上，盖在我的鼻子上，使我呼吸困难，有时，连呼吸一口新鲜空气都成了奢望，可同学们却不这么累，那是因为，他们早已经历过这种痛苦，对他们而言，这只不过又是一次毕业，可对我却不一样，少时少了这份必要的磨难，使我现在，要比人家加倍地辛苦，加倍地累!这，又怎能不算是对我的“厄运”呢?

“厄运”之后，也许，我就会更加理解“厄运造就的美德是坚忍”这句话了。

《培根随笔》，是一部经典中的经典。

培根的观点，在当时只有很少一部分人真正明了，这说明，培根的思想，是非常进步的，有些思想，现在想来，都依旧觉得那么现实，那么与这个现代社会相贴切，所以，《培根随笔》是一部永不会老去的名着中的典范!

有人问一位登山者为何要攀登珠峰，得到的回答是：“因为它在那里”。别的山峰不存在吗?在他的眼里确实不存在，他只看见那座最高的山。爱书者也应当有这样的信念：非最好的书不读。让我们打开《培根随笔》吧，因为它在那里。

（随笔十)《培根随笔》1800字

弗兰西斯·培根是英国十七世纪着名思想家、政治家和经验主义哲学家。《培根随笔》是我几年前从“北图”淘来的书，通读一遍后便束之高阁了。今年寒假期间再拿出来，发现“小别”后的它竟与我陌生起来。正所谓“好书不厌百遍读”，我这个春节最大的收获就是重读细读《培根随笔》，并把新感悟新心得作札记41篇。

《培根随笔》共收录培根随笔56篇，篇篇标题意指鲜明，直奔主题，使人一目了然，读者既可以通读，亦可按兴趣按章节择篇而读，从题目便可选其大概，“题为文章眼”，培根把这一点运用得炉火纯青。标题直白，无隐涩难懂字眼，内容却又别有洞天，大家的自信非我辈之人可以揣摩，唯有瞻仰的份儿。

《培根随笔》为英国17世纪着名思想家，政治家和经验主义哲学家弗兰西斯·培根所着。本书分为《论求知》、《论美》、《论善》、《论真理》、《论健康》、《论家庭》、《论友谊》等多篇随笔。

在《论求知》中，培根说道：“人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽。”可见求知可以改变人的命运，在我们的一生中是相当重要的。在《论友谊》中，培根说道：“如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐;而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。”这说明了朋友是我们身边必不可少的一个角色，可以为我们的生活增添色彩。(短文学网www.duanwenxue.com)

在这数十篇随笔中，给我印象最深的是《论美》。这是一篇关于“美”的经典之作，语言简洁，深刻，充满哲理。“美”本身是个很广泛的话题，本文着重论述人应该怎样对待外在美和内在美的问题。世界上没有一个人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有内在的美才是永恒的美。

美德重于美貌，把美的形貌与美的德行结合起来，美才能真正发出光辉。文中有这样一句话：“形体之美要胜于颜色之美，优雅行为之美又胜于形体之美。”形体是一个人的整体形象，体形、颜色指五官相貌，主要是脸部，是局部的。而行为之美，指举手投足的动作神态，是后天的，是内在美的折射表现，在三者中最高。

如今，有些人只注重外表的美丽，而忽略了内在，他们虽然具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美，所以一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人是令人肃然起敬的。

杂感是随笔的一种，随笔又归入散文，文学作品的题材本就是三大支柱，散文、诗歌和小说，杂文是后起之秀，兴衰和时代有关，而培根的随笔按照中国文学的现状细分，应归入杂感一类。首先《培根随笔》的文章篇幅短小，标题明快;其次是文章内容极具思想性;再者就是文章所运用的手法，夹叙夹议，以议为主。这三点，完全是杂文最显着的特点，所以，喜爱杂文，喜欢文章说理性、思想性的读者可读《培根随笔》，当代喜写杂文(或所谓的杂文家们)读一读《培根随笔》，对写作不无裨益。

特别值得一提的是《培根随笔》语言手法的特点，引用多，举例多，比喻多。因时代的原因，培根的引用和举例较为久远，但其中仍不乏至今都琅琅上口的警句和为人熟知的故事，譬如他在《论爱情》中引用的埃辟克拉斯的名言“人生不过是一座大舞台”，如今这句话早已成为人人娴熟的口头语。

他还多次引用伊索寓言中的故事，在《论天性》中，他为了论证本性难改，就举例了“猫变成一美丽少妇安静地坐在餐桌前，但当一看见老鼠，就情不自禁地扑了上去”的寓言故事。但亦因中西方文化上的差异，《培根随笔》中也有大量的引用和例子来自于《圣经》。比喻，是培根杂感中最出色的一个特点。

说理易枯燥晦涩，而形象生动地比喻恰能解决这一问题，使读者能读下去并能理解文章内容深意，《培根随笔》的比喻多，篇篇多处都有，几乎在得出每一个“理性”的观点之后，都随之一个比喻，且比喻的角度新颖，立意巧妙，使人难忘。

在《论青年和老年》中，他这样比喻青年人的盲目冒进，执意坚持——“那种做法简直就像一匹稚嫩的小马，既不知何时止步也不知何时转弯”。培根对语言手法的掌握多么活灵活现啊，所以我认为，中学生写作的练习，可拿《培根随笔》作范本。

培根是着名的思想家，他的文章睿智，文风灵动。正如《培根随笔》前言中引用的歌德名言“读一本好书，就像是和杰出的人面对面”。读《培根随笔》，可使人明理明智，培根还是着名的经验主义哲学家，《培根随笔》中有诸多的生活经验、处世哲学与读者分享。《培根随笔》所议上至国家政治，下至平民思想，中有剖析人性，适合可读的人群广泛，无论什么身份的读者，都能从中找到令自己感慨、自警的影子。

路上有灯，眼前可避黑暗，心中有灯，人一生能自明。《培根随笔》“论读书”篇中言道：有的书只须浅尝，有些可以吞咽，只有少数可仔细咀嚼，慢慢品位。《培根随笔》便是一篇越品越美味，越读越自明的书，当得上“心灯”一喻。

篇14：如何挑选培根

日常生活中的饮食虽然是再平常不过的事情了，但是如果食物不新鲜吃起来就会变得特别的难吃，所以我们购买食物的时候也要选择好，这样才能保证食物原本的味道，下面一起看一下什么样的培根好。

看培根的颜色

优质的培根色泽光亮，颜色上，瘦肉部分呈鲜红色，略显暗红色。肥肉部分透明或者是呈乳白色。培根的表面没有斑点。

触摸培根的弹性

用手抹下培根表面，表面干爽，没有带有黏液。用手指按压，能感觉肉质结实有弹性，如果肉质松软且没有弹性，则不要选购。

购买食材虽然是一些再简单不过的事情，但是想要买到新鲜美味和营养的食物也不是那么的简单，通过对什么样的培根好介绍之后，我们可以按照上面的方法去试一试，