“taihe”通过精心收集，向本站投稿了20篇十字架的故事读后感，下面小编给大家整理后的十字架的故事读后感，希望大家喜欢！
篇1：十字架的故事读后感
人生的十字架――人生感悟故事
途中，有一个人忽然停了下来。他在想着什么!
人生的十字架――人生感悟故事
他想，上帝啊，这个十字架太沉重了，我可以把十字架砍掉一块!
于是他动手砍了起来!
砍掉之后走起来，的确是轻松了很多，他的步伐也不由得加快了。
就这样走啊走啊!走着走着，他觉得肩上的十字架还是很沉，很重!
他祈求道，上帝啊，请你让我再砍掉一截吧，我会走得更轻松!
于是，他又砍掉了一截!
感谢上帝，这样一来，他感到轻松多了!
如此，他毫不费力地就走到了队伍的最前面。当其他人在吃力地负重前行时，他却轻松地哼起了小曲!
啊哈!谁料，前边忽然出现了一个又深又宽的沟壑!沟上没有桥，周围也没有路。也没有蜘蛛侠或者超人出来解救他……
后面的人都慢慢地赶上来了，他们用自己背负的十字架搭在沟上，做成桥，从容不迫地跨越了沟壑。
他也想如法炮制。只可惜啊，他的十字架之前已经被砍掉了长长的一大截，根本无法做成桥帮助他跨越沟壑!
于是，当其他人都在朝着目标继续前进时，他却只能停在原地，垂头丧气，追悔莫及……
这个故事告诉我们：什么事都不能走捷径。你用什么样的态度对待人生，人生就用什么样的结果回馈于你。每个人都背负着属于自己的十字架，的确是这样，漫画中的每个人，都是背负着属于自己的十字架，而当沟壑出现时，他们也只能利用自己背负的十字架去跨越沟壑，继续前进。所以，请不要埋怨学习的繁重，工作的劳苦，因为真正的快乐，是奋战后的结果，没有经历深刻的痛苦，我们也就体会不到酣畅淋漓的快乐!
篇2：十字架的故事读后感
第一次看东野圭吾的推理侦探小说，以前只知道东野有许多作品被改变成了日剧，自己知道的就有神探伽利略。这次读的是他的另一部小说《虚无的十字架》，薄薄的一本书，从2起凶杀案讲起，谈到了作者对于死刑的看法，虽然作为刑罚，死刑已经是能够给予罪犯最最严厉的惩罚，也是对于被害家属的一种慰藉，但是死刑真的是那么有效吗?能够真正的抑制犯罪吗?这部小说就是从简单的一起随机杀人和有预谋的杀人案件说起，一位被害人的母亲从爱女被杀后，继续寻访那些偷窥者的心理，从而引来杀身之祸，而前夫抽丝剥茧找出杀人的真正动机，故事情节不是很复杂，但是讲述的社会道理确实很沉重，不管从理论或者道理上来评述死刑的意义是否正确，但是知道作者从大众的角度去探索这个问题，能给读者带来思考，联想到国内的不少死刑案件的判决，其实或多或少跟书中所讲述的问题有着相似的程度，如果罪犯认为死刑仅仅是一种生命的归宿，那么死刑的判决真的毫无意义，相反背负着虚无缥缈的十字架，时刻受到内心的愧疚和懊悔，那这样的折磨甚至比死刑更严厉。
篇3：《第七个十字架》读后感
《第七个十字架》读后感
那天，从书柜里随意拿出一本发了黄的藏书，打开这本书的扉页，上有记载，“94年10月12日，购于江西教育学院书刊社”，上面还有我当年藏书的编号，“1477941012”，但记忆中怎么也搜寻不到有关这本书的任何信息，我确信自己还没读过它，便放在包里，带着它下乡了。 开始读它时，觉得这德国人的姓名真是太难记，自从毕业以来，好象一直没怎么接触外国小说，要再次深入骨髓去领会书中的精华也感觉有些吃力，但故事的确太吸引人，尤其是文中人物的心理描写及环境描写几乎达到无以伦比的境界，书中的每一句话都能让人看得目不转睛，而且驱使着你迫切地想读下一句，或下一段，我就是这样逐渐逐渐地被感性地带入那惊险而激动人心的故事之中，我的灵魂也似乎跟随着七个有血有肉的人物、跟随着主人翁葛格从集中营逃了出来，然后，开始了我们那勇敢的大无畏的反抗法西斯专制的大逃亡。。。。。。 小说以七个人中的逃亡者葛格为最要人物，穿针引线地对希特勒控制下各个阶层的德国人们进行了恰到好处的描写，那种国情下的人，大都是那么的愚昧、软弱、盲从，如同鲁迅先生笔下的《坟》、《药》那革命志士的鲜血做成的人血馒头，居然被当成拯救痨病的秘方，而先生之所以弃医从文，不也正是为了唤醒昏睡的劳苦大众吗，那些先烈们不知遭受了多少无以形容的身心折磨，但他们在当时又何尝有必胜的信念？可他们还是义无返顾去做，去拼，与黑暗、与旧体制斗争到底。 葛格极其艰难地，一步一步从臭水沟中爬了出来，集中营的疯狗们在他逃生的每一步都几乎要了他的命，死神的气味在葛格甚至在我的鼻尖时时刻刻都能闻到，他躲藏在茅坑、柴堆、马棚、炉灶、壁橱，躲在令人窒息的似乎无穷无尽的黑暗深渊，他是不畏惧死的，但他却害怕失去一直存在于心灵的那个“强有力的东西”。 他怀着对劳苦人民深厚友好的感情，一路上幸运地取得了本性十分善良的老百姓的帮助，他的意志里，一直都有他亲爱的的革命导师战友――华罗的精神，虽然华罗也是七个人中的一个，但他的思想他的毅力就是代表革命必胜的.精神，正是它支撑着葛格―这团反法西斯的星星之火，最终战胜一切懦弱、暗算、阴谋，在逃亡的过程中，以葛格这把星星之火终于点燃了那被法西斯政权压制得抬不起头的地下力量，即便最后的胜利是付出了沉痛的代价，七个人，只逃出了一个，而这一个，也是最有力的代表，他是最坚强的，最有生命力的，最不可摧毁的革命中坚力量，他的成功暗示了一种大无畏的精神，暗示了法西斯必败，正义必胜、人民必胜的信心。 我崇拜这位德国女作家，――安娜。西格斯，我也赞美将那么完美的外国作品翻译成中文的作家们，是他们用我们最熟悉的、最平凡的语言，恰如其分地把那么伟大的文学作品带进我们普通人的视野，给予我们如此丰富的精神享受、文字享受，我深深地感激他们！篇4：虚无的十字架读后感
无解的审判――《虚无的十字架》读后小记
罪与罚的本质为何，是让犯错听到审判而感到内心解脱，还是让他重获自由用一生赎罪？
合上书，心里却久久不能平静。
审判，死刑，虚无，沉重…在脑海中翻腾着。
两个少年因为二十一年前犯下的错误，改变了各自的命运。原本简单的爱情，在背负了沉重的错误后，像一个诅咒，更像一个病毒，在二十一年后扩散到更多的家庭。二十一年间，史也努力弥补着自己的过错，希望可以改变和帮助更多；纱织则认为自己没有资格得到任何东西，过着卑微不堪的生活。
史也和纱织二十一年不同的发展轨迹；小夜子和道正在离婚后对于爱女死亡所做的不同行为；死者家属希望凶手能因死刑而反省自己的错，而凶手至死都认为死刑是自己的命运。充满着对立和矛盾的线索都指向同一个问题：怎样才是真正为自己的过错承担？
书中的辩方律师曾说“死刑很无力”.因为虽然完成“一命抵一命”的弥补形式，却不能真正让受害者家属感到欣慰，因为伤害已成事实。且有时，希望执行死刑，并不是表面上愤怒的延伸，更多的是受害者家属潜意识中希望通过夺走犯人生命这一严重的惩罚，让犯人能够反省的表达。同时，也是避免更多同样悲剧发生的方式。可是，真的可以吗？
如若犯人早已觉得生无可恋，才丧心病狂地犯罪，或是觉得走到如今的田地，是由于自己从小缺爱坎坷的经历，一切都是自己的命运。那任何的惩罚，还有意义吗？死刑，恐怕反而成为了逃避承担更多责任的解脱。死刑过后，留给受害者家属的，只是顿时失去了目标的迷茫和空虚。所以书中辩方律师才会认为“不同的事件应该有不同的结局”,只是还有怎样的结局，没有人能答得上来。死刑废除论因此悬而未决。
我不禁好奇，监狱里的那么多罪犯中，有多少是因为被剥夺了自由的惩罚而进行反省的？如果都进行了深刻的反省，那不该有那么多的前科罪犯再度入狱了。可即便知道犯人并不都能自我惩戒，还是要让他们在狱中背负着虚无的十字架，这，便是现状。而在生活中，并非每个错误都需要入狱或被判死刑，甚至当犯错的时候会轻易地被原谅。但人有时仍会因某个错误感到自责、愧疚、内心惶恐终日不安，这份不能自我原谅的心情，或许才是真正的审判，是最沉重的十字架。
最终，逃避了二十一年的史也和纱织最后选择面对自己的过错，进行了自首。这应该是符合大多数读者对于伦理的要求的。可作者却戏剧性地安排了警方找不到犯罪证据，无法定罪的情节。或许这也是作者内心矛盾的体现吧，正如书中写的“也许这代表人终究无法做出完美的审判”.
篇5：《蔷薇花与十字架》读后感
《蔷薇花与十字架》读后感
理性与信念的价值困惑
文 BY 马莹老师
这本书读起来，感觉有些吃力，好多晦涩的句子需要反复的读，有的名词得查查才知道，尽管如此，过程有点痛苦，读完再去回味，会发现作者讲的确有其理，甚至有的地方还开阔了认知边界，一种奇妙的读书收货。书名中蔷薇花与十字架分别象征着理性和信仰，在这个多元化的时代，理性思考有着不同的判断标准，而有一些冲突又是理性不能解决的，因而不得不诉诸个人信念，犹如信仰一样。两者分属一个空间的两端，又相互交错相生，相互交融共同解释着遇到的现实问题。
正是因为作者在德生活学习的近距离观察，写下了观察笔记，让我更能真切的看到世界的平行空间所发生的一切。看到德国除了在经济实力，科技水平，人居环境方面的`领先外，更重要的是在政治公正，贫富差距，社会友好上胜过其他发达国家。如在的德国学生运动，受教育权利的不平等，引发了大规模的学生运动。学生封锁了图宾根全市所有主干道的十字路口达四小时之久，却未造成大规模的群体性暴力事件，甚至问题进一步往前推进有所解决。由此可见德国学生运动在政治上非常成熟，抗议的目的还是对话，通过沟通解决问题，甚至静坐期间，当场与校长展开讨论，通过辩论促进理解，达成共识。这种环境下的社会舆论并没有出现一边倒的情况，可以说几十年的社会运动发展下来，德国形成了非常宽松的氛围。在即使并不完全同意抗议者的主张中，也能赞同他们以合适的方式表达意见，促使全社会共同参与讨论。犹如那句“我不认可你的观点，但我支持你说话的权利”.在“一言堂”的氛围中，更显这话的意义和分量。
书中还讲述了作者自己在德国的一些淘书经历，一番辛苦淘来的几本中意的好书，其中乐趣，这种感觉特别是对书虫来说，犹如感同身受的经历，如获至宝一样抚摸着旧书摊淘出的宝贝。异国他乡民族、文化的差异，却也有温暖的地方值得回味。作者还对比了两个国家的对于人民来说，买书的成本，书本纸张差异对于储存时间的意义。大量的淘来的宝贝，又在学成归来后，又不远万里把书给搬运回国，其中艰辛和乐趣自己才能体会。
理性与感性
选读这本书，一是源于这本书的标题《蔷薇花与十字架》，因为它立即让我想到了一个我喜欢的乐队――枪炮与玫瑰乐队，还有一位我喜欢的诗人萨松的一句诗歌：心有猛虎细嗅蔷薇。另一个原因就比较单纯：封面设计很好看，让人想到淡淡甜甜的棉花糖，特别诱人。
翻看书，作者主要在序言中也介绍到主要从自己多年的所思所想所得，以一种看似严肃却故作轻松的语调，谈谈哲学这件事情。原本抱着喜欢封面与标题的态度来读这本书，结果还是被书中一些专业的哲学态度与观点而却步。拿起来，放下去，再拿起来，又放下去，一直都没能静下心来把这本书读透彻。本想着能借此机会拓展自己认知的边界，打开哲学折扇厚重神秘的大门，可原谅我还是被这扇厚厚的大门挡在门外，一直徘徊着，想靠近却心生怯懦。
作者将全书分为四辑，包括<知识与信仰>,<自由与责任>,<学术与政治>,<民族与世界>;说实话，每一个话题都是我所感兴趣也是我渴望了解的。书中特别提到了在德国淘书的经历，对德国的书籍以及图书馆的描述，看的真是令人眼馋，这或许就是所有爱书之人的通病吧。
大学实习时有幸接触到一位老师，特别热爱阅读，而且读书特别杂什么都喜欢涉猎一些，这其中就第一次接触到《自由在高处》及其作者这位社会学者熊培云，帕特里克说，“不自由，毋宁死”,熊培云说“不自由、仍可活”.可谓开启了我阅读的新边疆。后来柴静的《看见》，刘瑜的《送你一颗子弹》，尤瓦尔・赫拉利《人类简史》等等都让我开始思考，不仅仅再局限于个人，家庭等等，而是让我开始思考我们所处的时代，以及我们人类这样的物种，而且我开始享受这种思考或者说这种思辨能力所带给我的乐趣。因为当你真正开始认真思考一些宏大的主题时，你会发现一个更加宏观的世界，你会慢慢地找到你和这个复杂世界的相处之道，你会变得宽容接纳，世间有太多的不易与艰难，你也自有心中的方向。如果一人能够温暖纯良，自会发现和拥有爱与自由。
这是一本需要你慢慢静下心来读的一本书。因为作者原有的知识结构框架是建立在自己多年的思考阅读经历基础之上，对于大部分的我和我们来说，有一定的差距。所以在阅读的过程中，会不同程度的存在知识上的偏差。这也是导致我在现在还没有读完读透彻的原因。同时在侧面也告诉我要多去接触和阅读专业性的书籍，构建自己的理性框架。
篇6：虚无的十字架读后感
开始读《虚无的十字架》这本书纯属意外，机缘巧合在书架看到这本书。
这也不是我第一次接触东野圭吾文字。东野圭吾是日本著名的推理小说家，作品常常与犯罪、暴力、复仇这样冷漠的词汇联系，揭示人与人之间的冷漠关系和社会的炎凉。但也不乏一些温暖的语句。“我们这种平凡之人在面对胜负关键时，总需要找寻某种倚靠，但，在比赛中乃是孤独的，无法倚靠任何人。那么，该倚靠什么呢？我想只有自己曾经努力过的事实。”（选自《放学后》）“我的天空里没有太阳，总是黑夜，但并不暗，因为有东西代替了太阳。虽然没有太阳那么明亮，但对我来说已经足够。凭借着这份光，我便能把黑夜当成白天。我从来就没有太阳，所以不怕失去。”（选自《白夜行》）这些都曾给过我启迪。
《虚无的十字架》也是如此。这本书主要是围绕犯罪、刑罚讲的，有冷漠不知悔改的杀人犯，有依法宣判的法官，也有执着于争取罪犯判死刑的受害者家属，平淡的语言述说故事，通过人物命运批判法律。我读书向来只能触及文字最为浅薄之意。在我看来，十字架是说让人的心灵和肉体都得到惩罚的处置。虚无的十字架嘛，是说法律不能让罪犯得到应有的、能够让他内心忏悔的审判，只是关进监狱或者死刑，并不能起到任何的实质性作用，受害者家属也不会因此得到完全的安抚。从这个层面讲，法律并没能起到真正的教化作用，也就形同虚设，所谓虚无。“死刑很无力”大概是这个意思吧。
将作者的看法延伸到教育中也同样适用。教师教书育人，最重不过一个育字。首先要在孩子心中培养一杆秤，使其知何为可为，何为不可为；其次，惩罚和奖励都不要停留在表面，要深入其内心，唤起他的羞耻感、自豪感；最后引导孩子主动的重构那一杆秤，达到内心的道德平衡。这样让十字架不再虚无，惩罚才能是真的惩罚。如何判断他是真的悔过，还是为了逃避再惩罚的假意伪装或是根本无惧惩罚，这是个问题。希望能在之后的阅读和教育实践中得到答案。
篇7： 《虚无的十字架》读后感
作为东野圭吾的小书迷一直在追捧他的每一部著作，他的书是我高三开始接触与喜欢的。因为看了他的一本《假面饭店》从此变成了东野的小迷妹。
对于他的书疯狂购买，最近看的书是他的《虚无的十字架》，这本书有三个疑问，对于这虚无的十字架，所谓的“罪”与“罚”,究竟本质为何？是让犯人听到自己的死刑宣判而感到解脱？还是让他重返自由社会，但用尽一生赎罪？这本书主要就是围绕了这三个问题在那边周旋而展开的故事。
整体的感觉都是很自相矛盾，故事里也一直在纠结是让那些人一命抵一命，还是让他们能有后悔之心，为之前所做的事情能够付出代价去弥补。东野笔下的“罪”与“罚”不仅对司法制度的重新考量，同时也突出了两种对生命的不同态度。如果单单是的规定杀人的人要偿命判死刑，那很容易，还能起到震慑作用，但不一定能让罪犯能够改邪归正，又怎么去告慰受害人家属，如果不是去判死刑，让无期徒行的罪犯变成有期徒刑，几十年后出来没有与时俱进的生存能力，到时候又沦落到去进行犯罪，或者在这几十年还是死不悔改的，在里面表现的我悔改的样子，再出来也不能如何。
制度和外不外乎人情之间的冲突，法制和很多感情都有冲突，对错误的弥补，不再背负虚无的十字架，对于我自我感觉的话，东野的很多书写的都很触动心理，他的每一本书都反应了当时社会的所反映的问题，感触很多。
篇8： 《虚无的十字架》读后感
同学推荐给我东野圭吾的作品，寄给我6本他的小说。
这是我看的第三本，特别喜欢东叔的写作风格，叙事深入人心，故事一点点透露线索引人入胜，语言通透简结，却又让人觉得那么恰到好处，让人感受到到人性的悲悯和深情。虽然此书主要探讨人性的罪与罚，但是却让我更感到是教育的缺失，单亲家庭的忽视，少年的愚昧无知，学校的冷漠无视才酿成了这样悲剧。
如果他们能得到家庭和学校更多的关爱和疏导，另外，如果小叶子不把孩子单独留在家中，不认为发生事情是小概率事件，也许悲剧就可以避免……虽然没有如果，却为每一个读者敲响了警钟。一个幸福的家庭和必要的教育关爱对于孩子的成长是多么的重要，也许偶尔的一次伸手援助就可以拯救一段不幸的人生。
另外，让作恶的人在作恶前是否已经考虑好自己可以承担一切后果，即便自己不畏生死是否又在意给自己家人带来的不幸，如果你还有良心和悲悯心，又是否可以承受一辈子心中背负的良心十字架？罪也许是一瞬间的恶念，罚确实索绕一生的枷锁。
如果有孩子会让她读这本书，上上生动的一课。
篇9： 《虚无的十字架》读后感
在一个阳光明媚的早晨，我坐在家里的沙发上，从旁边的书架上抽出了一本《虚无的十字架》读起来。
这是一本侦探小说，我才看了几页就爱不释手了。
本书主要讲了道正与小叶子的女儿被杀，而凶手被宣判死刑后，他们觉得人生已经失去了目标，女儿已无法再生，两人被迫分手。过了几年，道正接到了刑警的电话，小夜子被杀了。虽然凶手不久后就投案自首，而道正却在小叶子的遗物中有所发现，她的死因另有玄机。
我非常喜欢这本书作者东野圭吾的一句话:“无论凶手事后如何反省?多么后悔，死去的生命都无法复活。”事实的确如此，只要犯了错误，无论事后多么努力地去补偿，也就无法挽回当时的损失。
我也很喜欢这本书的办案细节。侦探和警察如何用非常巧妙的手法去破案，以及被害人家属那种据理力争永不放弃的精神，誓死也要给死者讨回一个清白的执着精神，都给我留下了深刻的印象。
读了这本书我想问你几个问题:
所谓的罪与罚究竟本质如何?是让他人听到死刑宣判而感到解脱，还是让他重返社会，用自己的一生来赎罪。
如果你家人的生命被残酷地夺走，你希望该如何处置犯人?如果犯人并未把死刑视作为惩罚至死仍未反省。死刑又有何用呢?
这些问题一直萦绕在我的心头，值得思考。一本好的书一定是打开你的思维，引导你不断去思考。
篇10： 《虚无的十字架》读后感
这本书的故事线索在第一节中就做出了埋伏，看到一半觉得故事颇为平淡，直接跳到末章看结局，决定意外，然后又急切的翻回中间阅读故事进展。直到看完觉得一阵唏嘘。身为母亲后，看到小夜子和中原的孩子被前科犯人无助虐杀时，作者描述父母的情感时简直感同身受，难过的流泪，看到两个少年偷尝禁果生下小孩慌张无措残杀婴儿时，又觉残忍又觉可怜。也是对当前社会所有青少年恋爱的警示。结局的最后警方没有找到史也和沙织前埋在树海的婴儿尸骨，警官无法起诉他们，而作造因为他们的命案而有可能减刑至。这也许就是作者想表达对死刑的态度。杀人案件是以死刑作为终极的结束和审判，还是说要按照案件本身的情况还有犯人的表现，审判死刑还是给予改造弥补的机会。结局似乎倾向与后者。 虚无的十字架，是道德和良心谴责，是摸不着看不见的，但是如果不能得到弥补原谅和内心的解脱，可能变成一块石头变成终身的枷锁，负重难以快乐。可能在这种意义上，这种惩罚可能比一个枪子干脆离世更加折磨残酷。
篇11：虚无的十字架读后感
从第一次接触到“法律”这个词开始，无论是在课本上，电视上，还是在人们口中，几乎所有人都告诉我们，它是神圣不可侵犯的，是道德的底线，是哪怕人生走到退无可退的境地也永远无法跨过的深渊。背德是无耻的，而违法是罪恶的。我们几乎是不加思索地接受了这样的观点，奉为圭臬，从未质疑。法律虽时有变更，但人们始终相信它会朝着公平的，维护道义的方向发展。像世间万物一样，法律也是无法尽善尽美的，而朝令夕改无疑与法律的本质相违。那么法律的终点究竟在哪里？
东野圭吾在《虚无的十字架》一书中对这个问题进行了深入的思考，讨论了包括死刑的废除，法律和道德的相悖之处，罪犯应得的忏悔教育等问题。小说文笔细腻温柔，情节设计巧妙，悬念迭起，作者通过人物形象的刻画和对人物内心感受的细致描写，展现出凶杀案背后加害人家属和遗族的心路历程。尤其是通过对男女主角既是加害人又是受害者唯一遗族的设计，引发读者对法律、道德、人性前所未有的深思。
死刑是否应该废除？
偶尔会听到死刑废除论的观点，总觉得只是有些人惯于争执，爱拿理想化的思维来做文章，却从来没有认真地去想过，作为被害人的遗族，凶手不能被判死刑将带给他们多大的痛苦；而作为法律工作者，感受到死刑对法律的巨大限制又有多么的无奈。
小说中中原道正和滨冈小夜子夫妇十一年前再三向法院上诉一定要判杀死女儿爱美的凶手死刑，甚至声称如果不判死刑，他们也不愿再活下去。凶手最终被判了死刑，可是这丝毫不能让他们从悲痛中走出来。小夜子在文章中写道：“判凶手死刑只是遗族恢复情感创伤的起点”。直到故事的结尾，二人也没有完全走出失去女儿的痛苦。
而死刑的局限性又实在太大，且不说冤假错案，死刑完全是对教育感化罪犯的一种逃避方式。甚至对于罪犯来说，他们也并没有从死刑中受到太多的惩罚，对于一些罪犯来讲，与其在监狱中度过漫长的余生，死刑可能还是一种获得解脱的方式。就像杀害爱美的凶手蛭川和男，他阻止辩护律师再次为他上诉，理由是“太麻烦了”，他觉得死刑是他的命运，接受这样的安排并无不妥。
小说中写道：“死刑最大的好处就在于让杀人凶手再也无法杀害其他人。”死刑废除论之所以没有被大多数人接受，主要还是因为没有找到比死刑更好的刑罚，既能平复遗族的心理创伤，又能使罪犯改过自新。这也许是法律向前发展的方向之一。
法律能否完全依据道德？
道德也许是法律的起源，但法律随着社会的发展而变化的过程当中不断地受到种种因素的影响，例如社会制度和社会经济状况等。法律与道德之间并非完全的包含或从属关系，为了维护社会的和谐稳定，法律的某些条文可能并不符合人们心目中的道德要求。
毕竟道德是人们心中的一杆秤，对于不同的情景可能会有相差甚远的道德标准。比如说几乎所有的道德都认为“杀人偿命”，可杀人的情况实在是纷纭万象。小说中的三起杀人案，蛭川入室盗窃杀死户主的女儿，人人都认为应该判死刑；做了一辈子混混的町村作造，为了善良的.女婿的前程，杀害了知道当年真相的小夜子，又听女儿的劝告前去自首，对于他是否应判死刑，也许不同人的说法不一；而由于年幼无知杀害自己亲生孩子的仁科史也和井口沙织，两人十多年来一直生活在内疚的折磨之中，仁科史也打算用一辈子来赎罪，而井口沙织患上精神疾病，最后打算用自杀了结自己。虽然这两人同样是杀害了一个无辜的生命，而且手段也不可谓不残忍，可是一来他们当时都是未成年人，二来他们整个余生都感到良心不安，用尽各种手段只为赎罪，也许大多数人都会认为这二人根本不应该被判刑。就像小说给出的结局，刑警们没有找到孩子的尸骨，二人的自首没有成功。
都说法不容情，铁令如山的法律事实上限制了人们对于犯罪和罪犯的大多数感情。庆幸的是，我们可以看到，如今的法律和刑罚都在日益向多样化发展，针对不同情形的犯罪划分得也越来越详细。同时，可调节性与标准性的平衡，也应该是现代法律的发展方向之一。
罪犯应该得到怎样的忏悔教育？
小说中设计了很巧妙的对比情节，蛭川因抢劫杀人在监狱里关了二十六年，可他刚被假释出狱，就再次杀人；而仁科史也和井口沙织二人虽未被关进监狱，可他们的一生都背负着痛苦和内疚，最终选择自首。这似乎是对监狱关押这种刑罚的讽刺，也让我们进一步思考对罪犯究竟应该施以怎样的忏悔教育。
对罪犯进行忏悔教育的目的，自然是让罪犯出狱后不要再犯罪，至少不要再犯相同的罪。对于一些被判无期徒刑的罪犯，如果认错态度良好，是可以争取减刑，假释出狱的。可是对“认错态度”的判断主观性实在太强，要判断罪犯究竟是真心悔过还是为了减刑而装模作样更是难上加难，且完全根据人为判断，很难让人相信这是绝对公平的。因此忏悔教育是否能达到期望的目的，很多情况下仍然是一个未知数。
从古至今的教育都讲究“因材施教”，忏悔教育也应如此。每个人的经历不同、性格不同、身份地位不同、犯罪的动机也各不相同，忏悔教育应该根据罪犯的特点为其量身定制。这样做听起来似乎成本太高，且为罪犯花费这样多的资源也许会引人非议。但我们也应该想到，假如罪犯的教育工作没有做好，那么刑满释放的罪犯们将会给社会造成怎样的危害。
小说写道：“要求杀人凶手自我惩戒，根本是虚无的十字架。然而，即使是这种虚无的十字架，也必须让凶手在监狱中背负着。”也许他们能够意识到自己的所作所为不为社会所容，但他们并不能深刻地明白究竟是什么造成了自己和他人的不幸。《了不起的盖茨比》中说：“当你想要评论某个人的时候，你只需要记住，在这个世界上，并不是所有人都拥有你所具备的优势。”同样的，罪犯们虽然对他人和社会造成伤害，但他们本身也是不幸的，或是缺乏教育或是缺乏关爱，社会也理应对他们负责。
我想法律的终点就在于将“虚无的十字架”实体化，因为虚无的十字架是无法卸下的，只有先将罪犯们钉在十字架上，才能最终取下这层沉重的负担，也只有这样，才能真正告慰受害人的遗族。
篇12：侦探推理故事：血色十字架
最近一连发生四起凶杀案，有四人被残忍杀害。
经并案分析，刑警队队长高连山断定此案是同一人或同一伙所为，因为这四起案件惊人相似：被杀者全是市里各家医院的外科医生，而且都是被像手术刀之类的利器杀害，然后抛尸野外。
一时间全市医生如惊弓之鸟，不知道哪一天噩梦会降临到自己头上。
有一点使高连山十分不解，就是案发现场都在人迹罕至的荒郊野外。那些被杀医生为什么会乖乖地跟凶手来到野外?案发现场并无搏斗痕迹，医生们为什么不反抗?是被施了魔法吗?
说起医生，高连山并无多大好感。一年前，妻子在一个寒夜突感小腹剧痛，而这时高连山正在外地追捕罪犯，妻子只得独自硬撑着来到医院。
谁知那个值班医生忙于在网上与异性聊天，给她草草注射一针止疼剂后又忙于上网，结果妻子疼得死去活来。
当那个医生发现不对劲时，一切为时已晚，而最后的验尸结果是：妻子仅仅是阑尾穿孔。
中午回到家，他推开儿子高俊的房间一看，儿子又不在家，近段时间，很难见到儿子的影子。书桌上有一张照片，照片上的高俊高大帅气，体格健壮，脸色却分外阴沉，而以前儿子是多么的阳光灿烂。
他再仔细看看照片，儿子上嘴唇有了毛茸茸的小胡子，连喉结都有了，一种强烈的陌生感猛地袭来，什么时候儿子长大了?大得连自己都认不出来了。
唉，成年累月地忙于案件，出差办案或在办公室过夜成了家常便饭，说起来爷儿俩有多长时间不在一块了?即使是今年清明节都没空陪儿子一起给他妈妈上坟，还记得儿子当时投过来隐含怨意的一瞥……
高连山心头沉重，又随手翻翻儿子书架上的书，竟发现有好多是凶杀探案之类的，心头顿时一惊，他看这类书干什么?
而不经意间从书架中抽出一幅地图时，高连山一双眼睛顿时瞪得像鸡蛋那么大。
那是一幅本市地图，可以看到儿子用红笔细心画了好几个圈，高连山一眼认出那些圈圈正是出过事的医院，然后儿子又用红笔把那些圈圈连起来，结果竟成了一个红得像血的歪歪扭扭的十字架!
高连山的心一下子抽紧了，像是有一只手往下猛拽了一把。
难道这些案件是儿子干的?儿子早就策划好了，要对十字架上所有医院的医生按部就班地下手?
篇13：侦探推理故事：血色十字架
高连山突然想到什么，俯下身仔细再看，终于发现血色十字架的最末端还有一个圈圈内没有发生过凶杀案，而这家医院正是妻子惨死的那家医院——儿子是连环杀手至此确信无疑，他要把造成母亲惨死的那个医生留到最后一个杀!
是妈妈的惨死使得儿子心中剧痛，又因为不能经常和父亲沟通，不能排解心中的痛，终于心性大变，这才产生了报复医生的念头!
高连山心中一时间掀起惊涛骇浪，整个人都快垮了，忽然又发现地图一侧还有一行小字，分别写着：1、2l、42、64。
这是什么意思?高连山眉头紧皱，苦思半天，心窍突然开了，忙在纸上写下那四起凶杀案发生的日期，如果把第一起凶杀案发生时间当作第一天的话，那么后面三起案件正好是第21天，42天、64天，而这四个数字依次相隔20天、21天、22天!
而今天距离发生第四起凶杀案时正好23天，也就是说今天正是发生第五起凶杀案的日子!
必须立即阻止儿子继续犯罪!高连山用颤抖的手拨打儿子的手机，通了，却在只响了一声后关机，再打过去，不通。他为什么关机?是正忙于下手吗?
高连山呼吸急促起来，立即拨通医院，命令：“事关生死，立即查一下有没有医生刚刚离开医院!”
很快有了结果：10分钟前，有位医生说有事出去了，目前尚未回来，电话联系不上。
一听这个医生的名字，高连山什么都明白了，正是当初那个上网聊天误诊妻子的医生!
医生肯定是被儿子带走了，可他是怎么肯跟儿子走的?难道没有听说医生系列被杀案吗?
高连山一时间手脚冰凉，这医生可恶，可罪不至死，现在时间就是生命，必须立即找到儿子，阻止这残忍的报复杀人!可儿子在哪里呢?
就在这时，他的手机响了，竟是儿子的短信：想知道最终结果吗?速到西郊防空洞，过时不候!
儿子的语气陌生，冷酷得可怕，一股寒意从高连山的后背冒上来，儿子这是公然向警方更是向他挑衅!
他回拨过去，手机却又关了。
他拨通了局里电话，在简短汇报案情后急忙跳上车，风驰电掣般往西郊防空洞而去。
那个防空洞早已废弃不用，荒凉得可怕，是杀人藏尸的绝佳地方。
在防空洞口，高连山跳下车毫不犹豫地钻了进去。
也不知走了多远，前方突然响起激烈的打斗声，转过弯，他见儿子和一个身材瘦削但力道十足的人作殊死搏斗。眨眼间，身材高大健壮的儿子占了上风，手中一把闪着寒光的小刀作势欲刺，那把刀正是一柄锋利无比的手术刀!
“砰”的一声枪响了，高连山手中的枪口硝烟弥漫，巨大的枪声在防空洞里震耳欲聋，他的目光像利剑一样，没有人知道他的心在滴血。
篇14：侦探推理故事：血色十字架
儿子握刀的胳膊被他爸爸开枪击个正着，要知道高连山是全市公安系统数一数二的神枪手。
巨大的疼痛使得他大叫一声轰然倒地，那个差点儿成为刀下之鬼的医生愣住了，然后立即反应过来，拾起掉落在地的刀。
高连山心如刀绞，一步步走过去，一直走到儿子身旁，就在这时，他看到还有一人。
因为视线受阻，刚才没看到，那人穿着一身白大褂，正惊恐万状地躺在冰凉的地上，手脚被捆嘴被堵，身上满是血迹，这是怎么回事?
跌倒在地的儿子痛苦地捂着流血的胳膊，大叫起来：“爸，你打错了，他才是连环杀手!”
高连山一愣，刚要反应，来不及了，那一声不吱的“医生”突然一刀刺过来，刹那间，“医生”的狰狞嘴脸近在咫尺!
又是一声枪响，“医生”一脸不相信地被击倒在地，高连山掉转脸，是战友到了，一位狙击手在间不容发的时刻开了枪。
在医院内，儿子把一切说了出来：原来，听说这一系列医生被杀案后，原本就对探案有浓厚兴趣的他决定做个编外刑警。
他一直在默默关注、分析，终于有一天灵感来了，揭开了杀手作案的两大谜底：一是时间有规律，分别相隔20天、21天、22天;二是把凶手作案的医院在地图上标出后，正好呈一个十字架形状。由此，他推断出凶手要作案的下一个目标和时间。
儿子想把这结果告诉爸爸，可又觉得跟爸爸无话可说。
亲人的惨死使得两个内敛的男人隔阂日深，再说一向自负的爸爸肯定认为他还是个小孩子，于是心高气傲的他决心自己动手捉住歹徒，在爸爸面前露一手好证明自己，这才有了今天的殊死搏斗。
至于那把手术刀，是儿子从凶手手中抢过来的，至于为什么不接爸爸的电话，是因为当时他正跟踪凶手，恐怕被凶手觉察。
高连山从受伤被捕的杀手嘴里证实了这一切，这家伙的儿子生病开刀，可他不懂“规矩”没给红包，结果心怀不满的医生有意无意地刀锋一偏，造成他儿子重度残疾，可这起严重的医疗事故最后不了了之，因为病历都被篡改过了。
他求告无门处处碰壁，时间一长终成变态杀手。他是信仰上帝的，有一次在无意之中，他发现把市里一些医院连成线时竟构成一个歪歪扭扭的十字架，便笃信这是上帝给他的旨意，上帝要他除魔驱邪!
高连山问凶手最后一个问题：那些医生为什么会乖乖跟他走?
凶手一听，眼里满是鄙夷愤怒的光，说：“这太简单了，我打一个电话给他们，说我是患者家属，请他们出来一下，我在门口的车上等他们，要给红包意思意思，结果他们无一例外地跑出来。开车来到僻静处，我就用撒了迷药的手帕制服他们，再到野外以彼之道还施彼身，用手术刀解决他们!”
审讯中还得知，凶手之所以最后谋杀造成高连山妻子惨死的那个医生，只是因为那家医院在血色十字架的最后方位而已……
高连山和儿子慢慢聊着，他们好久不这样了，高连山说：“儿子，爸爸休长假了，这些天我哪里也不去，只办两件大事：首先，一起给你妈妈上坟，我要让她放心，你长大了，她养了个好儿子，不愧是警察的儿子，不，比他警察爸爸还厉害。其次，咱爷儿俩找个风景名胜好好玩一下，好不好?儿子，枪伤还疼吗?都怪爸爸，不过谁叫你照片上的样子太像凶手了，那叫一个冷漠。”
儿子展颜露齿一笑，刹那间病房里满是阳光的味道，说：“那不叫冷漠，那叫酷!”
篇15：虚无的十字架读后感字
东野圭吾的书总能让人意犹未尽，看似平淡的内容却总是环环相扣，你永远不知道下一章会埋下怎么样的伏笔，也无法知道下一章会给你提供什么样的线索。并且看完之后总会让人不由的去思考书中所要阐述的哲理性的东西，《解忧杂货店》如此，《白夜行》如此，《虚无的十字架》亦是如此。
《虚无的十字架》主要讲述了中原道一和妻子滨冈小夜子在爱女被入室盗窃的匪徒杀害之后努力争取让匪徒被判死刑，但这个过程中法律的“宽容”让他们觉得很受伤害，最后匪徒因为嫌麻烦放弃了上诉而被判处了死刑。但小夜子和中原都觉得无法再在一起了，因为每次见到对方都总能想到女儿的枉死，所以两人离了婚。可是离婚后没几年小夜子也被杀身亡，中原在整理小夜子的遗物时发现离婚这些年小夜子作为自由撰稿人一直在致力于提倡死刑，小夜子采访了很多人，收集了很多资料也整理了很多数据。因为他们女儿的死让他们都明白如果杀人凶手还活在这个世上，哪怕是在监狱里对于被害人的家属而言都是非常痛苦的一件事。然而小夜子却也正是因为这样才惨遭杀害。她因为采访有偷窃瘾的女人而接触到了井口沙织，从井口沙织口中得知了她的过往，原来井口沙织有偷窃瘾是因为心理原因，她在中学的时候和男友仁科史也偷食禁果而怀孕生下了一个孩子，两个人都是学生，这个孩子当然是不能要的，所以两人在孩子生下之后就将其捂死了，井口沙织和仁科史也最终因为心理原因分手了，但这件事却一直折磨着她，所以最后她染上了偷窃瘾，她觉得自己只配吃偷来的食物。小夜子觉得即便是一个刚出生的婴儿也是一条人命，杀人就应该偿命，所以她劝井口沙织自首。后来她又想办法找到了仁科史也，想要劝仁科史也自首，但这件事却被仁科史也的岳父听到了，仁科史也的岳父不希望仁科史也坐牢所以杀了小夜子灭口。最后真相被中原找到，但他没有像小夜子那样劝仁科史也自首，而是让他自己选择。故事的最后仁科史也和井口沙织都去了警察局，但由于警察在他们当年埋葬婴儿的地方没有找到残骸，所以很有可能因为证据不足而判两个人无罪。
故事的最后并没有一个真正的定论，到底杀人犯是否应该被判死刑。其实我们都知道在日本死刑是非常少的，一般都是对有多重命案的罪犯才会执行死刑。而死刑在判决后也有漫长的上诉程序要完成，即便用尽所有上诉机会，还得由法务大臣签署执行令方可执行。而多数法务大臣因为政治主张或其他个人的原因，普遍不愿意充当刽子手的角色，拒签执行令，从而导致日本国实际执行死刑的案例非常之少。正如文中杀害中原道一和滨冈小夜子女儿的罪犯在此之前便杀过人，他在杀他们女儿的时候正是在假释期间，所以小夜子认为将杀人犯关进监狱根本就是虚无的十字架，起不到任何改造罪犯的作用，他们假释期间或者出狱之后因为没有工作，没有经济收入，所以还是会走上犯罪的道路，因此在小夜子写的稿子里面坚持认为杀人犯就应该被执行死刑，他们是不会真正的忏悔和改过自新的。
然而文中的仁科史也却因为当年那个错误的“命案”努力当了一名儿科医生，救了很多身患重难症的儿童，甚至救了被男人欺骗而怀孕后准备自杀的花惠，并将花惠的儿子视如己出，对于花惠那个不负责任的父亲也认真照顾，这才导致花惠的父亲听到小夜子要仁科史也去自首后要杀了小夜子，因为他觉得仁科史也是正人君子，他当医生救了那么多孩子，给了他女儿和孙子幸福，也愿意照顾他这个“人渣”，他觉得仁科史也不应该被送进监狱。
作为读者，作为局外人我觉得他们有自己的道理，当时在看到杀害小夜子女儿的罪犯的律师为罪犯辩护不应该被判处死刑的时候，我也同样感到伤心和愤怒。这样一个残忍的杀人犯，并且已经不是第一次杀人了，为什么还要为他辩护，为什么还要保住他的性命?那对于被他杀害的人以及被害人的家属而言会是多么大的伤害?可是看到仁科史也的岳父说，即便仁科史也和井口沙织杀害了那个刚出生的婴儿，但也没有伤害到其他人，真正的受害者除了那个婴儿其实也只有仁科史也和井口沙织他们两个人，而且因为那个孩子的死，仁科史也救了更多的人，包括他的女儿和孙子并让他们过得很幸福，他的这种赎罪比在监狱里关着或者直接判处死刑更有意义。我也觉得很有道理。
所以最后的结局很耐人寻味，仁科史也岳父的律师因为觉得他杀人是为了隐瞒女婿的罪行，有酌情减轻量刑的余地而精神大振。仁科史也和井口沙织虽然自首了，但因为找不到婴儿的骨骸，所以很有可能会因为无法证明他们杀了婴儿而不会受到刑法。
看完之后最大的感触便是很多的道理，很多的事情都不是单纯的对与错、黑与白，就像我们这个世界充满了五颜六色一样，是不可能用单纯的某种颜色来定义的。很多事情各人有各人的观点，各人有各人的经历，所以有些执着只在我们自己这里有意义，与别人而言，甚至可能是负担。
篇16：虚无的十字架读后感字
“废除死刑论中最强烈的意见，就是可能会因为冤假错案造成枉死，但我的主张稍微不同。我质疑死刑，是因为我认为死刑无法解决任何问题。假设有一起A事件，凶手被判处死刑。另有一起B事件，凶手也被判处了死刑。虽然是两起完全不同的事件，遗族也不一样，但结论都一样，都是简单的一句死刑。我认为，不同的事件，应该有各种不同的、更符合每起事件的结局。”
《虚无的十字架》是东野圭吾的一部比较出名的小说，里面描述了有一对平原夫妇(老公平原，妻子小夜子)因为他们的女儿被强盗杀死了，这对夫妇成为了遗族(死者的亲属)。他们对杀死女儿的强盗十分怨恨，一直在法庭上诉，一定要让凶手“以死谢罪”.因为凶手一直装得悔过的样子，法官一直不判他死刑。直到把这件案子上诉到最高法庭，凶手已经厌倦了这种法庭上的争吵，请求法官判他死刑，虽然知道凶手要判死刑，但是这对夫妇并不高兴，因为凶手并没有因为他所犯下的罪过而感到悔恨，而是因为厌烦才请求法官判处死刑。
后来这对夫妇因为女儿的死离婚了。几年后，平原被警察通知他的前妻小夜子死了，在路上被人抢劫杀死了，然后他知道了小夜子离婚后几年成为了一个作家，还在写一本关于反对“废除死刑”的书，认为只有凶手的死才能抚平遗族的伤口，杀人者必须偿命。主人公和前妻一样因为女儿的死想让凶手都死，他想完成妻子的书，在访问前妻的采访对象途中发现了妻子的死不是单纯的抢劫杀人，而是有一场谋杀(没有预谋的杀人在日本不用判死刑)。
平原知道了前妻死的原因，她的采访对象中有一个人叫沙织，跟她说二十多年前与作为学生的初恋男友怀孕把儿子生出来杀死儿子的事，小夜子认为他们杀了人，要求沙织和她的前男友史也去自首，而史也因为当初杀死自己的亲生儿子一直背负着虚无的十字架，并拯救了他的现任妻子花惠(因为被男人骗财骗色怀孕并没有钱和勇气生活下去想自杀的女人)，而花惠的父亲想女儿的老公史也不因为年轻的过错坐牢，去把得知真相的小夜子杀死了，这样就不会有人告发女婿史也的杀子之过。
在这本书中主要描写了杀人凶手杀人后的处境，并讨论一个严肃的社会话题，是不是杀人犯都要判死刑，死刑是否真的能让凶手悔过(有一部分杀人有期徒刑结束后出来还是会继续杀人)。而且书中有一个地方:遗族一致强调判处罪犯死刑，即使最后不能判处，也一定要向法庭提出死刑的建议，要让罪犯背负着虚无的十字架。我认为这个虚无的十字架也是这本书的中的精华，失去了亲人的遗族都想让凶手判处死刑，但其中真正的原因是想让凶手在死刑之前一直悔恨过他曾经杀过人，我也曾经思考过，如果法院没有判处凶手死刑，为什么不亲手去了结凶手的生命来为亲人报仇，但我看完这本书之后就知道这样报仇并不能抚平失去亲人的痛苦，只是满足了复仇的欲望而已。(书中失去女儿的平原夫妇一直在上诉，在最高法院上诉的时候，已经做好如果没有判处死刑就在法院前面自焚以示抗议，即使自杀也不去杀死凶手报仇。)
书中有三件杀人事件。第一件杀人事件:平原夫妇女儿被杀，凶手在最高法院请求法官判处死刑结束;第二件杀人事件则是平原君前妻小夜子被要拯救女婿史也的老人杀死，()老人的律师利用老人为了掩护女婿的罪过杀人打人情牌请求法院判处有期徒刑。第三件则是小夜子发现的年轻的情侣史也和沙织杀死他们的亲生儿子这件二十年前的杀人事件。
在男主平原君揭开所有谜题后，发现史也和沙织已经背负了二十年的虚无的十字架，史也不仅不顾拯救了他的妻子把不是他的亲生儿子当作儿子，还成为了儿科医生去救每一个儿童，沙织因为杀子一直过得不好。
在男主揭开真相后，这对情侣一起自首，但是警察去寻找他们儿子的尸骨取证却没有找到，因此不得不撤销对这对情侣的公诉，根据书中的线索我推断:即使法院撤销了对他们所犯下的罪过的处罚，他们的内心也会对自己进行处罚，身上的虚无的十字架仍然不能放下，并且比死刑还要严重，死刑是死了就一了百了，而背负着虚无的十字架却在接下来的人生一直生活在悔过当中。这也是作者所希望的，杀人犯对他们的罪过而悔过才是对他们最大的处罚，而且他们如果后悔了自己的罪过，一定会努力重新做人去造福社会，像史也一样，拯救他的妻子成为一个医生去救一条又一条鲜活的生命。而且大概小夜子或者平原君把史也和沙织的儿子的尸骨偷走了，认为他们一直为所犯下的罪过而受到足够的惩罚了，只差去自首直面自己曾经犯下的罪过而已，只要他们去自首，也会因为找不到尸骨而不会对他们提出公诉。
书中虽然一直强调不能废除死刑，每一个杀人必须以死谢罪(明面上表达的意思)，却用故事来说对于不同的杀人应该有不同的判处，可能有人会觉得:又要一致判处凶手死刑，又要对凶手有不单单于死刑的惩罚，你这不是矛盾吗，我应该相信哪一个才好，作者你的观点是什么?
在我看来这正是东野圭吾这本书的精华所在，他这本书立身于一个社会热门的话题(死刑废除)，如果他偏向于一边，另一边的人就不会看了。但是他把可以选择的观点都列出来，并用事件来向人们说明，很多人其实与杀人事件相离很远，如果单单靠感觉和口耳相传的故事来做出是否支持废除死刑的决定是不科学的，因此就把几件杀人的事件用小说展现出来，引发人们对死刑废除的思考。对于读书如果单纯的欣赏是不够的，要多加思考，可是思考那么麻烦，又有多少人能去做，而东野圭吾则把思考和阅读联系起来，用悬疑的笔触调动读者的兴趣对事件的思考，这大概就是为什么东野圭吾的书能那么流行的原因吧，不单单写得很深入人心，还能带读者一起来思考。
篇17：虚无的十字架读后感字
闲暇时读毕东野圭吾的小说《虚无的十字架》，竟然讨论的是【死刑存废】的问题。
感叹这位作者把这个题材驾驭得很好。
【死刑存废】在眼下中国的司法学界讨论得轰轰烈烈，随着最高法不断收回死刑核准的权力，死刑谨慎化的趋势愈发明显。
一方面，有佘祥林之类的翻案案件成为废除死刑派(也称【废死派】)的有力论据。
另一方面，【以命偿命】的朴素自然法则以及【不死不足以平民愤】的民间惯性思维，使得死刑作为公权力的最严厉的惩罚形式不可能完全消除。
作者通过小说的不同角色，探讨起是否应当判处嫌疑人死刑的问题，很值得读者深思，究竟死刑对于受害者(及家属)、施暴者、社会民众、国家公器都意味着什么?
作者认为:
对于受害者(及家属)而言，死刑无非是填补其心灵空缺与情感宣泄的一个休息站，死刑不能完全弥补他们所受的伤害，也不能保证他们今后的生活能延着原有的轨道继续前行。但即便明知道是这样，受害者(及家属)除了要求死刑之外，似乎也不能从加害者、社会及国家公器里索取到更多补偿，所以他们无论如何还是会要求死刑。
对于施暴者而言，死刑可能只是一个【明确的生命终结】而已，是他们逃离这个不愿意存活之世界的出口。即便为了减刑需要作出虚假的悔过，他们也有可能基于【太麻烦了】的原因放弃。
对于社会民众而言，针对一个家庭里出现因犯下罪行而受到刑罚的人，那么这个家庭成员在近邻社会的生存会受到极大的排斥，这是社会成员的正常反应。
对于国家公器而言，管理社会秩序是首要任务。针对社会成员不当行为的惩戒，一方面是希望通过此惩戒来改善行为人的行为，另一方面也有警示并教育其他社会成员的作用。
但最新的研究表明，即便是接受了惩戒的社会成员，再犯同样类型错误的机率比普通社会成员更高。
虽然这不能代表惩戒无效或可以取消，也不代表说只要犯罪就要接受死刑。
但着就最终引出了作者想要讨论的问题:
如果死刑都不能让人悔过，那是什么让人反省呢?
作者的答案是:
其实让人为自己行为产生悔意的，其实并非惩戒本身，而在于人是否真正的意识到自己的作为以及后果，并且有直面该后果继续生存下去的勇气。简而言之，也就是古话说的是否对得起自己的良心。
小说里用强烈的对比来体现了这个道理，每一个人物都是那么鲜活与真实，以至于有一部分我都需要暂停阅读，喝杯水喘口气才能继续(也许你读了之后也就知道是哪个部分了)。
至于死刑存废，作者认为只能从最功利的角度出发予以支持:防止犯罪者再次有机会给其他社会人员造成伤害。
我觉得小说很棒，推荐给大家。
篇18：虚无的十字架读后感1000字
这是我看东野圭吾的小说里，第二本觉得好看的了，第一本是《嫌疑人x的替身》。之前看的一些，可能是太短，也可能是早期作品，杀人手法非常精妙，但是不管是杀人动机还是破案过程都显得非常平淡，日常描写的人们也是克制守礼，就一碗温水端到头，没有起伏。
这两本不一样，我查了下，这本书是的作品，真的很厉害了。没有对比看不出进步有多大，知道自己想走到哪里，并且一直不停的走，真的很棒了。
这本书讲的是一个女人被杀了，第二天凶手投案自首，受害者的前夫在整理遗物时发现了一些蛛丝马迹，并且调查下去，直到揭露出真相。
首先是非常值得深思的死刑废止令，作者本人似乎也没有想好。死刑的意义是什么，到底什么才是对受害者及家属更公平的做法。如果罪犯不反省，只把死刑当作是一个结果甚至解脱，那死刑还有意义么?
我是赞同死刑的，如果我是受害者或者受害者家属，看罪犯日日夜夜反省痛苦报答社会，当然更爽快点，但是看着他死去，一命还一命，也是我能得到的第二大的慰藉了。更何况，罪犯能够真正反省改过自新，这几率太低，我宁愿要赢面大的。
的确，罪犯死了，也不能使家属感到开心，毕竟他们是损失了亲人。但是如果在未来的路上还有可能开心的话，罪犯死掉是基本条件了。如果我的亲人死了，罪犯却逍遥法外，每每想到此，我一定痛苦万分。所以如果可以，我一定选择以命相抵。
至于说不同的犯罪，却用相同的死刑来抵。这是有点不太公平，一个人杀了一个人，也是死刑，杀了五个人，也是死刑。这确实不太公平。但是，死刑也是他本人所能负责的极限了，如果搞连坐那一套，反而没道理了。不能追求绝对的公平，相对的公平就足够。
揭开的真相，作为一个妈妈，真是看的痛心疾首，《江湖儿女》里有一句话，深表赞同，说“这些小孩，不知深浅，最可怕了”。不管是身边的事，还是书里电影里，都有这样的案例。年轻人，为了掩盖一些鸡毛蒜皮的小事，愿意付出非常大的代价。因为年轻，不懂得害怕，也不在乎以后，只要渡过现在就好了，别的什么都可以不要。
书里的小孩做了什么呢?他们杀了自己的孩子。不是打胎，是把孩子生下来，再一起捂死，埋掉。这初听起来没什么，越深想越胆战心惊，于是他们半年后分手，女孩干什么都不成，认为自己不配活在世界上，有偷窃癖，两度入狱。男孩学医，跟怀着别人孩子的女人结婚了，并且一直致力救小孩子。
引产就已经是非常残忍的事，代表小孩已经较大，骨骼已经形成。七个月后，就算是引产的宝宝，也可能是活的。那已经不是一滩血肉，一个器官，而是一个生命。杀人就已经够胆战心惊了，杀自己的孩子就更是耸人听闻。
为什么父亲学医，去拯救?而母亲就堕落下去。因为母亲比父亲多当了九个月的妈妈。她的爱更多，负罪感更强。年幼的她也不够坚强，只能被打败了。
小夜子也是很值得一说。她是死者，她先是女儿被杀，罪犯判处死刑后，和丈夫没办法继续相处而离婚。然后她开始写作，写偷窃癖的事，写死刑废止论的事，女儿被杀后，她并没有消极，反而希望更明白罪犯，也更明白受害者，她想往更深层次钻研，这是她疗伤的方式，她是一个非常坚强的人。
总的来说，小说值得一读，读完后也不会立刻就忘掉。
篇19：虚无的十字架读后感1000字
蛭川与作造背负着虚无的十字架，表面上受到了法律的惩罚，实则内心并不以为然，只为了达到自己的目的便可以视他人生命为无物。而史也和纱织虽然没有受到众人能看到的惩罚，确实真真正正的在自己身后背上了看不见却极有份量的十字架，一个为了赎罪去做了小儿科的医生，并娶了一个怀着别人孩子的可怜的女人，一个背负着心理上极大的压力而患上了偷窃瘾，认为自己“只配吃偷来的东西”并多次想要自杀。而两个人当时“害怕被发现后会被迫分手”的初衷也无法达到，懵懂纯粹的爱情随着婴儿一起被杀死并掩埋。 文中有句话的大概意思是说，“犯了罪的人，不可能有一个合适的方法让犯人能够赎罪。”
有的人，你以为他被法律惩罚了，其实他并不以为然。而有的人看似逃脱在了法律之外，但也许他反而能够在极大的歉疚与懊悔中自我惩罚、反省，甚至是补偿，对受害者家属或者是这个社会，这个世界的一种补偿。这两种，哪一种才更具有意义呢?这也许是东野圭吾想让大家都好好思考的一个问题。
篇20：虚无的十字架读后感1000字
她，只是一个平凡的女孩儿，每天穿梭在茫茫人海中;她，自小体会不到母爱，却依然笑着前行。就是这么乐观坚强的一名少女，却被卷入了一个诡异的漩涡中，无法脱身。
父亲朋友之死，亡妻之痛，扑朔迷离的真相……无数条谜团和线索编织的巨大蜘蛛网中，这个女孩是案件唯一的突破点。死者一次次被钉在十字架上，这个年幼的少女对前往渺茫的希望并没有退缩，为了查找最后的真相，她一次次冒险，侥幸逃脱。 人的一生中，可曾遇到过这样一个女孩儿?她善良乐观，即使有再多苦难也笑着去面对，就好似天边最温暖的阳光;她正直勇敢，即使是一个陌生人遇到了困难，也会义无反顾去帮助。她就像一张白纸，不食人间烟火，如天使般降临在人间。在经历过种种苦难之后，她的美好终于来临。这何尝不是人生的真谛。
这样的女孩最后一定能快乐。正如，温暖与伤痛都来源于未知和那颗勇于去承受苦难的心。
