神形兼备的意思是什么

“Ayaya”通过精心收集，向本站投稿了7篇神形兼备的意思是什么，下面是小编给大家带来关于神形兼备的意思是什么，一起来看看吧，希望对您有所帮助。

篇1：神形兼备的意思是什么

神形兼备的意思：

神形兼备，指书法和雕塑绘画作品，不但有美妙的形态且有神韵。上品艺术作品也。

成语中是指体态和精神都十分优秀 既形似又神似，既有外形，又有神韵，栩栩如生，活灵活现， 形神：形貌神情;兼备：同时具备几个方面。形神兼备：形貌神情都同时兼备

一般来说，“形”，指的是外壳(表现形式);“神”，讲的是内核(精气神韵)。“形”是躯体，“神”是灵魂;“形”是载体，“神”是思想。形神高度统一的散文，称之为形“散”神聚;神形完美结合的绘画，誉之为神形兼备。

英语翻译

God shaped both

中英双语例句

在民族声乐演唱中，只有“神形兼备”，才能使演唱更完美。

In the traditional vocal music, only the expression physique performance can make the singing more perfect.

唯以“空间”设计为“形”、舍“人”为“神”。让空间注入生命，达到“神形”兼备!!!

Only take “ space” the design as “shape”, the shed “ human” is “god”. Let the space pour into the life, achieves “god shape” to have both! ! !

笔者认为，译者唯有走“形、神兼备”的中庸之道，方可望达到诗歌风格翻译中的完美理想的境界。

The author of this paper, therefore, upholds that a perfect version of the original verses' style should only be based upon the golden mean practice of keeping both of original “form” and “content”.

篇2：商周的神形

商周的神形

文章通过对古文字、古文献及考古材料的爬梳整理,在继承前人研究成果的基础之上,断代、细致地考察了商周时期人们心目中主要神灵的形象,归纳出商周神形演变的三个起点,一为人形,一为动物形,一为无形,并认为商周神形的.演变主要表现为人形的动物化、动物形的人形化及有形与无形的相互转化.

篇3：企业文化的“形”和“神”

中国企业的管理提升往往是一种点状的突进，这种突进表现在某些热点问题会迅速的被企业家所认可、接受和模仿，而众多的企业家在模仿中逐渐摸索，从照猫画虎、到形似神非、最终形神兼备、甚至有所创新，在这样一个各种热点不断涌动的波浪式进程中，实现整体管理水平的快速提升，

有一家企业的李总也是这样，对各种新鲜事物很乐意去接受；李总本人文化程度不高，但是受家庭影响对于传统文化有比较深的感情，接触到企业文化的概念以后，他将自己喜欢的‘上善如水’定为本企业的企业文化；并在企业内大力推广，厂门口立起一方刻着‘上善如水’的大石；企业内业到处张贴了相关的标语；员工人人能背诵道德经的第八章；看上去企业文化推行的很顺利，

但是一个偶然的机会，这个李总很疑惑的问我企业文化能干什么，在他看来他花了不少力气推广的企业文化除了提高员工的文化水平之外没有任何作用。

我询问之后发现，这个李总的的力气都用在了“形”上，这个方面来说执行力相当强；但是却无法将企业文化的理念落地，李总自己都不明白这些理念和员工的实际工作能有什么关联，就更不用提普通员工了。

在走访了企业之后更确认的最初的想法，企业文化制定的过于高远和飘渺，让员工对企业文化缺乏认基本认同和深入的认知；而其根源在于企业家对于“企业文化”概念的模糊，不了解企业文化的作用和意义；这也是目前企业文化在推行过程中的常见问题。

于是和李总进行沟通，告诉李总企业文化可以理解为一种被企业员工所普遍认同的价值观和行为准则；对企业文化的建立和完善仅仅是一种手段，其目的是可以引导和规范企业员工的行为，使企业内部员工行为模式趋于一致并与企业发展相符，最终提升企业的竞争力。李总这才恍然，前段时间的工作实际上是缺乏目的性的。

篇4：形赠神,形赠神陶渊明,形赠神的意思,形赠神赏析

形赠神,形赠神陶渊明,形赠神的意思,形赠神赏析 -诗词大全

草木得常理，霜露荣悴之。

谓人最灵智，独复不如兹。

适见在世中，奄去靡归期。

奚觉无一人，亲识岂相思！

但馀平生物，举目情凄[氵而]。

我无腾化木，必尔不复疑。

愿君取吾言，得酒莫苟辞。

篇5：浅谈散文形散神不散

人浮于世，要处理很多情感，压力渐大，总要有处发泄。这时候，开始对文字感兴趣。想到哪儿就写到哪儿，没有人要求格式，便没有格式，也没有明确的主线路，勉强称得上主线路的，便是自己时好时坏，若隐若现的心情。

有人美其曰：散文。其实就是一种心情，一种随笔。

有时候一句话，或者一个感悟，一个细小的片段，就能引发一个感想。可以加一段虚幻的情节，也可以油然而生的几段感怀，便也可以称之为“散文”。

写散文不是写日记，因此不要刻意去探讨文中的情节就发生在作者身上。每个人都不会傻傻的把自己的幸福或悲痛的事儿拿出来给大家分享的。所以，当我们读一篇散文，无非去欣赏优美的文字和作者的情感，情节，就不必考究。

我喜欢写一些东西，也喜欢读一些身边朋友写的东西。无非是每个人都有每个人的心情，有自己的写作手法罢了。

前段时间问朋友怎么不写了，朋友说她的文章，不能称其文章，不过是一些“抱怨”的东西罢了。有个朋友在“天涯论坛”上发帖，她说，很多人觉得她的东西有种“碎碎念”。但不管怎么说，还是喜欢她们的文法，感情也还是真的。

女孩子写散文会得心应手些，毕竟她们的心思细腻点。

这两天又失眠，夜里起来看自己写的日志，通读也就马马虎虎。仔细品读，更觉不堪入目，思想跨度大，衔接过于生硬。多读两遍便觉得如同嚼蜡，不堪入味。

篇6：浅谈散文形散神不散

其实，散文不散。

散文也有自己独特的结构模式，它不像记叙文，有明确的故事情节，也不像议论文，有中规中矩的格式。散文的特点就是平淡，但又不平淡。

平淡的是故事情节，不平淡的是人物的内心。

从朱自清的《背影》，到莫怀戚的《散步》，情节平淡到去死水一般，但就是这死水一般的情节中，蕴含的感情却一直牵扯着我们。

“草书”是书法当中常见的一种形体，但并不是说，写的潦草就是草书。小学的字体课上，语文老师便说，“书法当中，最难写的便是‘草书’。”草书看似潦草，但结构紧密，有板有眼，有驰有缓。稍有不慎，便有“画虎不成反类犬”的感觉。

散文也是如此。看似平淡的外表下，隐含的情感便如：三月春水，暗流涌动。其内在感情层层递进，直至结尾，一阵波浪，又戛然而止。你可以回味，也可以想象。

喜欢散文的人，多少都会喜欢诗歌。现代诗歌，想象更为壮阔，语言更为优美。

散文和诗歌一样，不会强加给你一个特定的路线，让你跟着路线走。散文中的路线无非是为了烘托思想感情的。至于领悟到什么样的'感情，因人而异，散文也不会引以强加。

用“阳春白雪”形容散文一点也不为过，但好的散文终归没有把情感洋溢于外（也有抒情散文）。

散文中优美的词藻适当点缀，部分情感在需要挑明的时候，也点到为止。如饭后甜点，太多，就腻味了。

散文，真的没有太大的情节波澜，如小家碧玉般，隐约与含蓄交叉着。无非“榆柳桑槐”，“家长里短”罢了。

有时候，妻子总问我，写过的东西不真实，身边都没有发生过。有时候，散文的出现无非就是一句话，或者一个片段，一个灵感引发的。

时常，我在想，《背影》中的父亲为什么蹒跚着翻越栅栏给孩子买的是橘子，而不是苹果。苹果不更希望孩子一帆风顺，平平安安吗？但换位思考，一个人坐在车上吃着橘子，回想着父亲蹒跚的样子，橘子会比苹果更加酸楚，会一直酸到心吧？

或许，《背影》中的父亲，就是无意买到橘子，或许买了其他的水果，后来因为感情需要修改的，抑或者父亲只留在月台，什么也没买，但抒发的需要，添加的。这都不重要了，散文的目的已经达到了。

喜欢散文的人，生活也会滋润一些，这种“滋润”，和物质没有关系。

很多人对我说，恋爱谈久了，便觉得无趣了；婚姻处久了，便觉得无趣了；生活过久了，便觉得无趣了……

这都是生活，这就是散文。散文看似平淡无奇，却有丰满的情感色彩牵引着。生活中，纵使两个人牵手如左手牵右手，但也有不可逾越的感情，蕴含于内，不张于外。

生活，无非也是“油盐酱醋”，“家长里短”，平淡到如死水一般，也正是这死水一般的情节下，也蕴含着真挚的情感，层层推进着。

生活，也需要一些“华丽的词藻”，也需要一些零零散散的“点到为止的感情抒发”，这些“小浪漫”如散文般，太多，就腻味了。

生活，引发了一篇篇散文，散文，也感动了一段段生活。正是因为一条层层推进的情感线，才使“平平淡淡”的散文不散，也正是因为一条无法逾越的感情线，才使“平平淡淡”的生活不致于垮掉。

有感情，才有生活；有情感，才有散文。生活不垮，散文，不散。

篇7：以形写神课件资料

以形写神课件资料

教学目标

知识与技能目标：能够联系生活运用中国画的知识评述人物画作品。

过程与方法目标：运用水墨的基本技法，尝试表现人物形象。

情感态度与价值观目标：能够在学习活动中真实表达自己的认识、观点和情感。

教学重难点

能够运用笔墨技法大胆表现人物形象。

能够在学习活动中真实表达和表现自己的认识、观点和情感

教法

欣赏法、引导法、临摹法、展示评价等。

一、导入： 关于课题“以形写神”的谈话：

1、词义理解的讨论。（出处参照“资料库”）

2、以《藏族舞蹈》和《戏剧人物》为例展开讨论，理解形和神的概念。

小结：“形”是反映客观现实的外在形象，“神”则指内在的精神本质，指人物的内心活动：形以神为依据，形因为有神而生动。通过生动的人物造型准确地刻画人物的'内心活动，两者达到高度统一，这就是“神形兼备”。

二、欣赏分析：

1、韩熙载夜宴图》欣赏要点：

①画面感受：简约造型和空白的处理所营造的气氛。

②诗人的神态：沉浸在无际的冥想之中。

③了解写意画的特点，感受线条的轻重、疾涩、虚实、强弱以及流畅的运笔，转折顿挫；墨色随着线的流动产生浓淡干湿的变化呈现出的丰富效果。

2、《魏晋砖画》赏析要点：

质朴的绘画风格，生动简洁的人物造型，惟妙惟肖的人物神情刻画；时代特征和日常生活情景，时空表现、道具、景物的处理手法；笔墨线条的运用效果。

3、欣赏《清明上河图》、《挖耳图》、《乐女》等。

三、临摹体会

教师示范，讲解要领，学生选择教材提供的人物画作品进行临摹，体会运用笔墨的感受和人物神态的表现。

四、创作表现

作业要求：课本P10页学习活动一，模仿课本中的绘画作品，尝试用简洁的线条画出生动的人物。

1、学生阅读讨论。

2、欣赏归纳。

1、学生听讲、欣赏，从神情、姿态、线条、色彩、人物之间的呼应关系等方面分析《韩熙载夜宴图》中这组箫管乐女的造型，和同学交流你的感受。

2、欣赏体会笔墨线条的运用效果。

3、学生结合生活经验描述人物神态，加深对人物形象的理解。

学生尝试练习。

学生按照作业要求进行临摹练习，教师巡回指导。