“涑一”通过精心收集，向本站投稿了5篇“精神胜利法”的悲喜剧，下面就是小编给大家带来的“精神胜利法”的悲喜剧，希望大家喜欢阅读!
篇1：“精神胜利法”的悲喜剧
“精神胜利法”的悲喜剧 -资料
“精神胜利法”因阿Q而闻名，但它又决不是由阿Q所独享;“精神胜利法”不仅属于遥远的历史，还活跃在缤纷的今天，并且指向无法预示的将来，
“精神胜利法”总是起始于捧腹，终结于扼腕。阿Q，这个“精神胜利法”的集大成者，一次次以他的自欺 、自傲自足，到处碰壁、饱尝辛酸，得意和凄惨、胜利和失败轰击着我们的灵魂，让我们一次次在笑声和叹息中沉思。
专家说，阿Q的性*格集合了整个国民劣根性*，阿Q是超越时代和民族的;对，没错。可当我每每看到羸弱的阿Q用他的“精神胜利法”抵御外力时，感受到是无奈的滑稽和浓厚的悲凉：这到底是人性*的分裂泯灭，还是环境的恶劣失常?
恩格斯在论述早期基督教的产生时说：“现状不堪忍受，未来也许更加可怕。没有任何出路……但是，在各阶级中必然有一些人，他们既然对物质上的解放感到绝 望，就去追寻精神上的解放来代替，就去追寻思想上的安慰，以摆脱完全的绝望处境……”如果说宗教的缘起是无奈的人们尝试摆脱绝望的处境，那么，在没有宗教 传统的中国，“精神胜利法”是不是阿Q们用来维持心理平衡所做的努力呢?
作为个体的生命存在，人必须要不断地接受环境的种种不如意：天有云，地不平，人离散，情无主，无论主动或被动，反正这由不得你随意差遣，召之即来，挥之则 去。据印度心理学家曼格尔分析：“在人的一生中，不可能实现所有的愿望，很多情况是失败和挫折。失败和挫折使自我受到伤害，并引起焦虑和自卑感。在受到挫 折时，大多数人不愿意面对我们自身的缺陷和失败的现实。”如果立于人首先要生存，然后才能发展这个命题，“精神胜利法”几乎是无可非议的选择，因为人总要 天然地躲避“自身的缺陷和失败的现实”，维系自我与环境的平衡以求得自己的正常生存。
阿Q的“精神胜利法”之所以震撼人心，是因为一切生存的不幸在他身上被推演到了极致：活的苦恼、无家可归的惶惑、挣扎的无望、死亡的恐惧，
资料
更 为不幸的是，他的所有摆脱绝望的尝试换来的是更大的绝望。审计学家说，一个谎言需要五个谎言来掩盖，五个谎言需要二十五个谎言掩盖……对阿Q，每一次“精 神胜利”的选择，也注定要用加倍的“精神胜利”弥补。于是，在绝望的轮回里，他不由自主地创新着“精神胜利法”的升级版。失败、屈辱的阿Q如跷跷板上的黑 熊，即便以退回内心、丧失自由为代价，也没有达到心理的平衡，解决与环境的冲突，最终被淹没在更大的黑暗里，像一滴墨，悄无声息地溶进染缸。
艺术是生活的凝练和升华，诸如阿Q式的生存及其环境的尖锐对立已渐模糊。但凡活着，不幸和伤痛总是难免，且清晰可见。智慧者如苏格拉底，饱受 悍妻之责，即便被从头到脚倾注一盆冷水，却能温和道出“雷霆之后，必有暴雨”。领袖者如罗斯福总统，家中失盗，回信给安慰他的朋友这样说：“感谢上帝：因 为第一，贼偷去的是我的东西，而没有伤害我的.生命;第二，贼只偷去我部分东西，而不是全部;第三，最值得庆幸的是，做贼的是他，而不是我。”“精神胜利” 到了如此境界是一种超越。就如弗洛伊德断定的那样，艺术家的诞生是由于他高明地把白日梦转换成了有意味的形式。这绝非常人所及，对于芸芸大众，大多以“精 神胜利法”满足于内心的平衡，自怨自艾、自哀自叹中小心翼翼地得过且过，“边吃肉边骂娘”或“边骂娘边吃肉”。
如果“精神胜利法”能如温热的泪水给干枯的眼睛以湿润，给薄脆的心灵以释然的平和，成为一段顺其自然的喜剧片花，也未尝不是一种平静的选择;但是否也会这 样的演出：以沉浸在虚幻的“精神胜利”的补偿中而心满意足开场，以屈服于现实的麻木欣然推进，以成为现存环境的浑噩不觉的奴隶落幕?现在是历史的沉淀，今 天的积累也在未来呈现。或许，“精神胜利法”的悲喜剧有很多的版本，每个人是观众，是演员，可能还会客串导演……
篇2：精神胜利法散文
精神胜利法散文
人活在世上，不可能一帆风顺，由于生路的艰难，常常会碰到各种挫折。有事业的失败，有理想的破灭，有情侣的离散，有亲人的失去，有疾病的折磨，有冤屈的缠绕，有林林总总的不可抗拒的天灾人祸。这种种挫折会给人的精神带来严重的打击，使人感到困惑、郁闷、憋屈、绝望；这种种的精神打击更会给人的身体带来极大的摧残，使人悲痛，使人失去理智，使人失去对人生美好的憧憬，失去对这个欣欣向荣的世界的一切幸福的期望。
因此，为了对付这形形色色的打击，为了把这些打击所带来的伤心和悲痛减小到最低限度，从而最大限度地保护自己身体的健康，学习点精神胜利法就显得十分必要。
精神胜利法说得简单一点就是自我安慰。比方你在巷子里走，被屋檐上掉下来的瓦片打破了头，你不要沮丧，认为是晦气；你要感到高兴：幸亏是一片瓦片，如果是一块砖头的话，岂不不死也得重伤？如果真是一块砖头砸中了你，只要没砸死，你也要感到高兴：这么大的一块砖头都没有砸死我，真是祖宗积德。如果砖头真的砸死了你呢？你也不必太在意：人么，终究要死的，况且被平空掉下来的东西砸死的人又不止你一个，也不算太冤枉。当然，这里是姑且这样说说而已，死人自然是不会有以上的思维的。
又比方你被上司无端批评、辱骂，你也用不着生气，你应当马上想到：这是上司没有水平的表现，无故地冤屈好人，而且态度如此恶劣，简直是疯狗在乱咬人，而疯狗居然当起了你的上司，真正是滑天下之大稽。这样你就会高兴起来了。
如果和情人离散，远隔天涯，相思凄苦；你应当马上想到：“人有悲欢离散，月有阴晴圆缺，此事古难全。”而且要坚信，“有情人终成眷属。”明天一定会美好。
如果亲人失去了，当然悲痛，但你应当认为这是命运的安排，是无可奈何的，同时你要认为这无非是短暂的分别，以后一家人在天堂里还可以再见。没有办法，只好这样骗骗自己。
总之，你要善于从宽慰自己的角度着想，最大限度地释放由于打击所带来的痛苦，把心中所郁积的憋闷都散发出去。实在没有办法，你就大哭一场，哭它个昏天黑地，哭它个大海汪洋，这也能驱散心中的郁结。女人一遇事就会哭，就会号淘大哭，而男人哭不出来，所以女人比男人命长。
在中国，最懂得精神胜利法的是阿Q。阿Q是鲁迅《阿Q正传》中的一个人物，他生活在社会的最底层，几乎人人都可以欺侮他，但他仗着近乎完美的精神胜利法，顽强地对抗各种打击。虽然最后他依然被冤枉是革命党而遭抢毙，而活着的时候他确实是高高兴兴的。
阿Q姓赵，不幸的是未庄首屈一指的财主赵太爷也姓赵，赵太爷认为无聊猥琐的'阿Q不配姓赵，因而不准他姓赵，并且夹脸就给他一个巴掌。
钱太爷的儿子因为没有辫子，走路腿太直，阿Q看不惯，认为他里通外国，是假洋鬼子，骂了一句“秃驴”，就夹头夹脑地挨了几下“哭丧棒”。
比阿Q还要卑贱的“王瘌胡”，因为捉虱子比阿Q快，阿Q不服，骂了一句“虫豸”，就被“王瘌胡”抓住辫子在墙上狠狠碰上几个响头。
阿Q追求赵太爷家的保姆吴妈，要与她去“困觉”；被赵太爷知道，不由分说，头上就是几竹杠。
总之，阿Q动辄获咎，经常挨打，不是巴掌，就是竹杠，还要被拉住辫子，把头往墙上撞，其受到的屈辱简直无以复加。如果换一个心理脆弱的人，早就怨天恨地，投河上吊死了。但阿Q无所为，他有精神的藤牌，他认为打他的都是他的儿子，被儿子打么，无非证明世道不好罢了。况且像赵太爷，假洋鬼子这样有财有势，满腹诗书的人都是自己的儿子，实在是自己莫大的光荣。于是他马上高兴起来，二碗黄酒下肚，就手舞足蹈，潇洒挥斥，唱起了绍兴大班：“得得，锵锵，我手执钢鞭将你打……”
《阿Q正传》是鲁迅的代表作，是具有世界影响的文学作品。鲁迅通过阿Q这个文学形像，深刻地揭示和批判了中华民族的劣根性，这就是自私、自欺、虚荣、自甘堕落，等等。
阿Q精神是贬义的，是一种应当批判的民族精神。但任何事物都得辩证地看，阿Q精神也有积极的地方，就是用自欺来保护自己。阿Q在那无法申理的时代，遭到屈辱和打击，难道真的去寻死么？因此只有用自欺的办法自我安慰。
解放前，上海的穷苦工人在马路上坐着休息时，经常被外国巡捕用脚踢；工人们也自我解嘲：“今天又吃了一只外国火腿。”这也是阿Q精神的运用和体现，否则你又有什么办法呢？
毒蛇可以咬死人，也可以入药医病，狗也会咬人，但也可以管家。阿Q精神可以使人精神猥琐、萎靡，但在一定的时候也能保护人的精神不致崩溃，这是同一道理。因此人保持一点阿Q精神有时也很有必要。
篇3：人间悲喜剧作文
我不知道自己是什么时候才有这种想法的。就像华北平原上已经凛冽了一个冬天的野草，感受到了些许的温暖就急不可耐的钻出来，黄土地上也就有了喜人的绿色。在人们都适应了荒芜之时出现，这种绿色，会多么的让人激动与不安。
一向只知道疯玩的小妞，也在进入雨季之后，感受到了青春猛扑的气息。在这氤氲的气息中，突然我发现了他的存在，就像在黄土地上发现的一抹绿色。他有着我见过的最亮最有神的眼睛，最美的眸子。我甚至觉得，因为有他的存在，整个高中的男生都在我的眼中黯然失色。也是突然，我感受到了激动与不安。
就在这个最奇异的青春期，我做了一个属于冬天的梦，我必须要讲给自己听，让自己严肃地认真地庄重地去做这个决定。
我至今心有余悸。在梦中，我清晰地看到我的父亲拿着我的聊天记录质问我这是什么，平常删的干干净净的聊天记录全都清晰地出现在眼前，我无言以对，羞愧让我低下了头，地上的影子中清晰的出现了父亲气得狰狞的面孔和焦急的质问，我恨不得立即找一个缝钻下去。
噩梦没有结束，我看到了火车的'站台，他穿着轻盈的运动装，轻盈地跳上属于他的列车。留下无处安放的我，和无处安放的悔恨。我将何去何从？月台和火车，看懂了这一幕了吗？我哭泣无声。我一会看看云，一会看看远行的他，我觉得看云时很近，看他时却越来越远……
我看到了高中的课堂，这个我每天最熟悉的地方，我看到了奋笔疾书，眉头紧皱的我。那时的我每天朝五晚十，披星戴月，向着全级第一奋力拼搏，我相信：王侯将相，宁有种乎？
画面一转，我看到了后来的自己，每天靡靡不振，浪费了最宝贵的年华。我一脸无辜，我懵懵懂懂。我欲哭无泪，我几近沉沦。
终于，我在五点半的闹钟中得到解脱。
我在洗漱，我看着镜子中因为被噩梦惊醒而凌乱的自己。太吓人了，一定是最近临近考试，压力太大了。我拿起每天雷打不动的英语单词，却没有心情背下去。
是时候做一个决定了。
我知道，风雨过后不一定有美好的天空，不是天晴就会有彩虹。所以说我的一脸无辜，并不代表我懵懂。我也明白，不是所有感情最后都会有始有终，放纵背后不会有自由。我在春天，我不应该去干秋天的事。必须要放下。
还好只是梦，我安慰着心跳不已的自己，告诉自己只是一个梦。我仍然在奋笔疾书，我仍然在朝五晚九，我没有沉沦，我也没有堕落。我一遍遍的对自己说：“我没有这么做，我没有沉沦，我没有堕落，这只是一个梦……”
我知道自己要怎么做了，我放下单词去操场跑步，在蒙蒙亮的天空中，所有的恐惧都被凉凉的风吹散。“我要坚强到底，我要在深谷中攀登，我要在泥泞中寻找。”我在心里喊下所有的豪言壮语，微笑着向着初升的太阳跑去。
天大地大，世界比我想象的朦胧。但愿我会懂的，在这个纷纷杂杂的人间，在这个生命的长河中，我该何去何从。
篇4：席慕蓉《悲喜剧》赏读
席慕蓉《悲喜剧》赏读
长久的等待又算得了什么呢
假如，过尽千帆之后
你终于出现
(总会有那么一刻的.吧)
当千帆过尽，你翩然来临
斜晖中你的笑容，那样真实
又那样的不可置信
白频洲啊，白频洲
我只剩下一颗悲喜不分的心
才发现原来所有的昨日
都是一种不可少的安排
都只为了，好在此刻
让你温柔怜惜的拥我入怀
(我也许会流泪，也许不会)
当千帆过尽，你翩然来临
我将藏起所有的酸辛
只是
在白频洲上啊，白频洲上
那如云雾般依旧漂浮着的
是我一丝淡淡的哀伤
篇5：鱼儿悲喜剧四年级作文
清晨，我揉一揉眼睛，第一缕阳光照进来，我穿好拖鞋，准备去弹钢琴，第一眼就看到了钢琴上的鱼缸，鱼缸里的小金鱼是我唯一剩下的最后一条鱼。
那天，阳光明媚，我来到了花鸟市场，准备买一些小动物。这时，我们全家争论了起来。爸爸说：＂买一些乌龟吧！乌龟好养。＂妈妈说：＂要买就要买好一点儿的，就买狗吧！＂弟弟也在使劲说：＂兔兔，兔兔！＂我选择不了，决定还是去走走吧！我忽然看到几条小鱼在鱼缸里游，我就决定买鱼。
小鱼都在鱼缸里了，我认真地数着：一条，两条？五条，太好了，一共有五条小鱼。一条是黑的，没有什么稀奇，一条是金的，一条是年龄最小的，是黑白相间的`，一条是有一个大大的尾巴，还有一条是大肚子鱼。
我们要去袍江住了，鱼也只能留在这里？三个月过后，我们回来了，水面上浮着四条大鱼和五条很小很小的鱼，这应该是大肚子鱼的小宝宝吧！可惜他们都死了，唯独剩下一条年龄最小的鱼，他是多么顽强，别的鱼都死了，只有他一个人在这里成长，我赶紧给他换水、喂食。
我每当遇到难题的时候，我就想起这条小金鱼，鼓励我一定要加油、努力，要顽强。
阳光明媚，光照在鱼缸上，小鱼在水里游，看起来非常快活。
