哲学思想
除了对文学的杰出贡献外，柳宗元也是一位著名的思想家。作为积极投身于*变革并倡导“古文”运动的人，他必然是一位思想家。柳宗元的哲学论著包括《非国语》、《贞符》、《时令论》、《断刑论》、《天说》、《天对》等。
在这些著作中，柳宗元对汉代大儒董仲舒鼓吹的“三代受命之符”的符命说持否定态度，将董仲舒这样的人物斥为“淫巫瞽史”，指责其“诳乱后代”。他反对天符、天命、天道等说法，批判神学，强调人事，用“人”取代“神”。这在神学迷信思想盛行的封建社会中，是一件难能可贵之事。
柳宗元还将对神学的批判转化为对*的批判，运用朴素唯物主义的观点解释“天人之际”（天和人的关系），批判唯心主义的天命论。他的哲学思想与当时社会生产力的发展和自然科学的成就相适应。他将古代朴素唯物主义无神论思想提升到了一个新的高度，成为中唐时代杰出的思想家。
*思想
柳宗元所撰写的一些社会*论著反映了他的*思想，是他参与*斗争的一种手段。《封建论》是柳宗元最著名的*论文。针对分封制和郡县制之争，柳宗元认为，社会历史是一个自然发展的过程，其客观发展的必然趋势不以人的意志为转移。分封制暴露了许多严重弊端，而新的郡县制可以克服这些弊端，具有优越*和进步*，因此他极力支持郡县制。他对秦始皇的评价也反映了他*思想的进步*。
《六逆论》、《晋问》等政论文主张任人唯贤，反对世袭特权，甚至认为天子在用人问题上出现错误也应改正。他重视农战的思想也比较突出，主张劝农耕、修水利，以利民、安民。柳宗元尊崇儒学，但并不偏执于一派。他的许多论述往往是从折衷调和的立场，对儒、法、释、道等各家学说进行调和的解释，这是他的思想不同于其他思想家之处。
小石潭记原文翻译以及赏析 柳宗元2
柳宗元虽然是一位与我们相隔千年的伟大人物，但是他的诗作俱佳，影响深远。让我们一起学习他的这首古诗-《小石潭记》
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为????摇Ｇ嗍鞔渎??陕缫∽海?尾钆?鳌?佩通：?)
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，?倘徊欢??m尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。(下澈一作：下彻)
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。
译文
从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到水声，就像人身上佩带的佩环相碰击发出的声音，(我)心里感到高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路(走过去)，沿路走下去看见一个小潭，潭水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边，石底有些部分翻卷过来露出水面。成为了水中高地、小岛、不平的岩石和石岩等各种不同的形状。青翠的树木，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。
潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠都没有。阳光直照(到水底)，(鱼的)影子映在石上，呆呆地(停在那里)一动不动，忽然间(又)向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。
向小石潭的西南方望去，看到溪水像北斗星那样曲折，水流像蛇那样蜿蜒前行，时而看得见，时而看不见。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。
我坐在潭边，四面环绕合抱着竹林和树林，寂静寥落，空无一人。使人感到心情凄凉，寒气入骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记下了这里的情景就离开了。
一起去游玩的人有吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。跟着同去的有姓崔的两个年轻人。一个叫做恕己，一个叫做奉壹。
赏析
《小石潭记》是一篇语言精美，含义丰富，形象逼真的优秀山水游记。作者借写小石潭的幽深寂静和清丽之景*，借被遗弃于荒远地区的美好景物，寄寓自己不幸遭遇，倾注怨愤抑郁心情。文章中所使用的`那些描绘景物细致入微的手法和巧妙、形象的比喻，都值得我们很好地借鉴。《小石潭记》鉴赏(范培松)《至小丘西小石潭记》是“永州八记”中的第四则。这篇散文写的是一个不见经传的小石潭。这个小石潭称不上是美景，更不是什么胜景，只是一个无名小丘边的小水潭。
作者写这小石潭的本身，就最好地*了他没有沾染上展览美景的唯美主义的恶习。从这一选材的价值来看，对于我们当今游记写作也颇有借鉴意义。小石潭虽然名不见经传，但见到它还是费了一点小周折：先见竹丛，耳闻水声，却不见小石潭的身影。小石潭的显现，虽称不上千呼万唤，也可称有“犹抱琵琶半遮面”之妙。待到“伐竹取道”，才见到小石潭。真乃是曲径通幽确实景象不凡。这“不凡”是以“怪”的面目出现的，怪就怪在潭是“全石以为底”，而且潭中露出的石头又都是那么姿态奇特，“为坻、为屿、为堪、为岩”，再加上古树翠蔓的覆盖，使小石潭的全景富有清静感，仿佛不是人间的一个小天地，而是传说的佛国中的一块净土。接着，笔锋随转，由静写动，写潭中小鱼。这是本文的最精彩之笔。这潭中鱼也极为怪诞：一是鱼居然可数，约有“百许头”;二是“影布石上”，神态自若地“怡然不动”。这是继续写静，既烘托出小石潭的幽寂，也勾勒出小石潭水的清澈。由此转为写动。
其实在写静时已作伏笔，水中之鱼不能不动。鱼之静止，正像电影中的定格只是某个刹那的显示。这个定格过后，便见潭中之鱼“?m尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐”。鱼，多么富有人情味，这倒触动了作者情怀。在此，这一“乐”字值得注意。作者由于改革受挫，被贬远方，精神负担很重，处在极度烦恼和压抑之中。为何能“乐”?乃是因为离开了纷陈烦恼的官场这一是非、争斗之地，在这里找到了这样一块清静之地，看到游鱼的怡然自得，灵魂得到了净化和复归。水之清，鱼之乐，终于给这位破碎了心的散文家带来了片刻的欢乐。清静神乐是这篇散文前半部分的主旋律。现实是严峻的。在这“四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”的环境中，作者感到“其境过清不可久居”。
《小石潭记》观鱼时写鱼“似与游者相乐”，也折射了作者欣赏美景之初的愉悦的感情。而观鱼后坐潭上，感到风景“凄神寒骨，悄怆幽邃”，也是作者抑郁忧伤心情的反映。文章写“乐”。
听到“如鸣佩环”的流水声就“心乐之”，看到“往来翕忽”的游鱼便以为“似与游者相乐”。但好景不长，很快便感到这些“凄神寒骨”了，心里觉得“其境过清”，就匆匆离开了。这一乐一忧，耐人寻味。这是由于柳宗元参与改革，失败被贬，心中愤懑难平，因此凄苦是他感情的基调，寄情山水正是为了摆脱这种抑郁的心情;但这种“乐”，毕竟是暂时的，一经凄清环境的触发，忧伤、悲凉的心境便会流露出来。
小石潭记原文及作者3
《小石潭记》保持了《永州八记》一贯的行文风格，察其微，状其貌，传其神。是一篇充满了诗情画意、情景交融的山水游记散文。下面是小编整理的关于小石潭记原文及作者，欢迎大家参考!
小石潭记原文
从小丘西行百二十步，隔篁(huáng)竹，闻水声，如鸣佩(pèi)环，心乐(lè)之。伐竹取道，下见小潭，水尤清洌(liè)。全石以为底，近岸，卷(quán)石底以出，为坻(chí)，为屿(yǔ)，为嵁(kān)，为岩。青树翠蔓(wàn)，蒙络(luò)摇缀(zhuì)，参(cēn)差(cī)披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈(chè)，影布石上。佁(yǐ)然不动，俶(chù)尔远逝，往来翕(xī)忽。似与游者相乐。
潭西南而望，斗(dǒu)折(zhé)蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差(cī)互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥(liáo)无人，凄神寒骨，悄(qiǎo)怆(chuàng)幽邃(suì)。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
同游者:吴武陵，龚(gōng)古，余弟宗玄。隶(lì)而从者，崔氏二小生:曰(yuē)恕己，曰奉壹(yī)。
译文
从小山东面往西走约一百二十步，隔着竹林，就能听到水声，好像人身上佩戴的佩环相碰击激发出的声音，(我的)心里感到很快乐。斩去竹子开出小道，往下看见一个小水潭，潭水格外清凉。潭以整块石头为底，在靠近岸边的地方，石底向上弯曲，露出水面，形成为坻、屿、嵁、岩。青*的树，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。
潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠也没有。阳光照到水底，鱼儿的影子映在水底的石上。(鱼)呆呆地不动，又忽然向远处游去，来来往往轻快敏捷，好像跟游人互相玩乐。
向石潭的西南方向望去，看到溪水像北斗七星那样的曲折，像蛇爬行一样的蜿蜒，时隐时现。溪水两岸的形状像犬牙那样参差不齐，不知道它的源头在哪里。
我坐在潭边，四周有竹子树木环绕包围着，寂静空旷没有人烟，感到心情凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为这里的环境过于凄清，不能长时间地停留，于是记下当时情景就离去了。
同游的人有吴武陵、龚古和我的弟弟宗玄。跟着同去的还有姓崔的两个年轻人，一个叫恕己，一个叫奉壹。
清澈见底的潭水
注释
1从:自，由。
2.小丘:小山，在小石潭东面。
3.西:(名词作状语)向西
4.行:走。
5.篁(huáng)竹:成林的竹子。篁，竹林，泛指竹子。
6.如鸣佩环:好像人身上佩戴的佩环相碰发出的声音。佩、环:都是玉质装饰物。鸣:发出声响。
7.乐:以……为乐(形容词的意动用法)
8.伐竹取道，伐:砍伐。取:这里指开辟。
9下:(名词作状语)向下，往下。
10.见:看见。
11.水尤清冽(liè):潭水格外清凉，清澈。尤:格外，特别。清冽:清凉。清，清澈。冽:寒冷。
12.全石以为底:(潭)以整块石头为底。以为:把……当作(此句为倒装句“以全石为底”)。以:用来。为:作为
13.近岸:靠近潭岸的地方。近，靠近。岸，岸边.
14.卷石底以出:石底有部分翻卷过来，露出水面。卷(quán):弯曲。以:相当于连词“而”，表承接。
15.为坻(chí)为屿(yǔ)，为嵁(kān)，为岩:形成了小石礁，小岛屿，小石垒，小石岩等各种不同的形状。坻:水中高地。屿:小岛。嵁:不平的岩石。岩:高出水面较大而高耸的石头。
16.青树翠蔓,蒙络(luò)摇缀，参差(cēncī)披拂:意思是(树枝藤蔓)遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。翠蔓，翠绿的藤蔓。
17.可百许头:大约有一百来条。可:大约许:用在数词后表示约数，相当于同样用法“来”。
18.皆若空游无所依:都好像在空中游动，什么依靠也没有。空:在空中。皆:全，都。
19.日光下澈，影布石上:阳光直照到水底，鱼的影子映在水底的石上。下，形容词作状语，向下照射。布:照映，分布。澈:透过。
20.佁然不动:(鱼影)静止呆呆地一动不动。佁(yǐ)然，呆呆的样子。
21.俶尔远逝:忽然向远处游去了。俶(chù)尔，忽然。远，形容词作状语，向远处。
22.往来翕(xī)忽:游来游去动作轻快敏捷。翕忽:轻快敏捷的样子。翕:迅疾。
23.乐:逗乐。
24.潭西南而望:向潭水的西南方向望去而，连词，连接状语和名词，不译，表修饰。西南，向西南(名词作状语)。
25.斗折蛇行，明灭可见:(看到溪水)像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。明灭，都是形容词作名词，或隐或现之处。斗折:像北斗星一样曲折。蛇行:像蛇一样蜿蜒前行。
26.其岸势犬牙差互:势:形状。(犬牙，名词作状语)像狗牙一样参差不齐。犬牙:像狗牙一样。差:交错。其:那。
27.不可知:不能够知道。
28.四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆(qiǎochuàng)幽邃:四周被竹子树木环绕合抱，寂静寥落，空无一人，感到心神凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。寂寥:寂静寥落。悄怆，忧伤的样子。邃，深远。凄:(使动用法)使……感到凄凉。寒:(使动用法)使……感到寒冷。
29.以其境过清:认为这里的环境过于凄清。以，因为。清，凄清。
30.不可久居，乃记之而去:不可以长时间停留，于是记下小石潭的情况便离开了。居:停留。之:代游小石潭这件事。而:表顺承。去:离开。
31.吴武陵:信州(今重庆奉节一带)人，唐宪宗元和初进士，因罪贬官永州，与作者交善。
32.同游者:共同游玩的人。游:游玩。者:……的人。
33.龚古:作者的朋友。
34.宗玄:作者的堂弟。
35.隶而从者:跟着同去的。隶:附属，随从。而:表修饰。从:跟随，动词。
36.二小生:两个年轻人。
作者简介
柳宗元(773年—819年)，字子厚，唐代著名文学家、思想家。祖籍河东(今山西省芮城、运城一带)，柳出身于官宦家庭，少有才名，早有大志。早年为考进士，文以辞采华丽为工。唐宋八大家之一，与韩愈共同倡导唐代古文运动，并称“韩柳”。刘禹锡与之并称“刘柳”。王维、孟浩然、韦应物与之并称“王孟韦柳”。柳宗元一生留下600多篇诗文作品，其哲学思想中具有朴素的唯物论成分，*思想主要表现为重“势”的社会历史观和儒家的民本思想，文学作品语言朴素自然、风格淡雅而意味深长，代表作有《黔之驴》、《捕蛇者说》、《永州八记》及绝句《江雪》等。
