no.1：《论语·为政》："人而无信，不知其可也。大车无，小车无，其何以行之哉？
no.2：《论语·述而》："子以四教：文，行，忠，信。
no.3：《论语·雍也》："人之生也直，罔之生也幸而免。
no.4：《论语·述而》："亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。
no.5：《论语·颜渊》："主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。。
no.6：《论语·学而》："君子不重，则不威；学则不固，主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。
no.7：《论语·学而》："信近于义，言可复也；恭近于礼，远耻辱也；因不失其亲，亦可宗也。
no.8：《论语·学而》："道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
no.9：《论语·子张》："子夏曰：'君子信而后劳其民，未信则以为厉己也；信而后谏，未信则以为谤己也。
no.10：《论语·子路》："言必信，行必果，然小人哉！
论语中有诚信的句子2
1、知之为知之，不知为不知，是知也。
2、信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。
3、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
4、言必信，行必果。??然小人哉！抑亦可以为次矣。
5、贤贤易*；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。
6、言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？立则见其参于前也，在舆则见其倚于衡也，夫然后行。
7、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
8、弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。
9、主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。诚不以富，亦只以异。
10、君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如已者。过，则勿惮改。
11、人而无信，不知其可也。大车无?，小车无?，其何以行之哉。
12、恭，宽，信，敏，惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
13、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
论语中讲诚信的句子3
1、子曰：君子周而不比，小人比而不周。
孔子说：君子相互团结但不互相勾结，小人相互勾结但不能互相团结。
2、子曰：君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
孔子说：君子所思是德行，小人所思是有利可图；君子心中想的是法，小人心中想的是侥幸。
3、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
孔子说：“君子明白大义，小人只知道小利。”
4、子曰：君子不器。
孔子说：君子不应该像器具一样，作用仅限于某一方面，应多才多艺。
5、子曰：君子坦荡荡，小人长戚戚。
孔子说：“君子心胸宽广，小人经常忧愁。”
6、子曰：君子*之美，不*之恶；小人反是。
孔子说：君子通常成全他人的好事，不破坏别人的事，而小人却与之完全相反。
7、子曰：君子和而不同；小人同而不和。
孔子说：君子态度和顺，但不会苟同别人；小人容易附和别人的意见，但其实不能与别人平和相处。
8、子曰：君子泰而不骄；小人骄而不泰。
孔子说：“君子泰然自若而不骄傲，小人骄傲而不泰然自若。”
9、子曰：君子而不仁者有矣夫？未有小人而仁者也！
孔子说：君子中没有仁德的人是有的，而小人中有仁德的人是没有的。
10、子曰：君子上达；小人下达。
孔子说：君子向上，通达仁义；小人向下，追求名利。
11、子曰：君子固穷；小人穷斯滥矣
孔子说：“君子穷困时尚能安守，小人穷困了就不约束自己而胡作非为了。”
12、子曰：君子求诸己；小人求诸人。
意思是：君子严格要求自己，强调内省的态度，遇事从自身找原因，而不是怨天尤人。
13、子曰：君子不可小知，而可大受也；小人不可大受，而可小知也。
孔子说：“君子不可以用小事情考验他，却可以接受重大任务；小人不可以接受重大任务，却可以用小事情考验他。”
14、子曰：“君子矜而不争，群而不党”
孔子说：“君子庄重自尊而不与人争强斗胜，团结群众而不结党营私。
15、君子耻其言而过其行。
意思是：君子以言行不一致为耻。
16、子曰：“君子贞而不谅”
意思就是君子坚守正当而不能不顾是非地讲究信用。
17、君子去仁，恶乎成名。君子无终食之间违仁，造次必於是，颠沛必於是。
意思是：如果君子舍弃“仁义”这种品德，君子又如何成其为有名的君子？君子就算是酒足饭饱也不违背“仁义”这中品德的，当他们停留在某个（国家）落脚后，必然会为这个（国家）奔走。
18、子贡问君子。子曰：“先行其言，而后从之。”
子贡向孔子请问君子之道。孔子说：先去实践自己想要说的话，等到真的做到了以后才把
它说出来。
19、君子欲讷於言，而敏於行。
孔子说：“君子说话要谨慎，而行动要敏捷。”
20、子贡曰：?君子亦有恶乎？?子曰：?有恶，恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者
子贡问，君子也有所厌恶吗。孔子回答，有厌恶。厌恶传扬别人坏处的人，厌恶处于下位而毁
1/3
谤上级的人，厌恶勇敢而不明礼节的人，厌恶果敢而顽固不化的人。
21、君子之德风；小人之德草；草上之风必偃。
意思是说：上层的道德好比风，平民百姓的言行表现像草，风吹在草上，草一定顺着风的方向倒。
22、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然後君子。
孔子说：“质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。”
23、君子周急不继富。
29、子曰：君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。
孔子说：有了义字当先的勇敢，才是真正的勇敢。否则，一个君子会以勇犯乱，一个小人会因为勇敢沦为盗贼。
30、君子之於天下也，无适也，无莫也，义之於比。
孔子说：“君子对于天下的事情，没规定要怎样干，也没规定不要怎样干，只要怎样干合理恰当，便怎样干。”
31、子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”
孔子说
论语中讲诚信的句子4
1、知之为知之，不知为不知，是知也。
2、信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。
3、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
4、言必信，行必果。硁硁然小人哉!抑亦可以为次矣。
5、贤贤易*；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。
6、言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?立则见其参于前也，在舆则见其倚于衡也，夫然后行。
7、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
8、弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。
9、主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。诚不以富，亦只以异。
10、君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如已者。()过，则勿惮改。
11、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉。
12、恭，宽，信，敏，惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
13、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
论语关于诚信的句子5
"人而无信，不知其可也。大车无，小车无，其何以行之哉?"(<论语·为政>)
"子以四教:文，行，忠，信。"(<论语·述而>)
"人之生也直，罔之生也幸而免。"(<论语·雍也>)
"亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。" (<论语·述而>)
"主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。"(<论语·颜渊>)
"君子不重，则不威;学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。"(<论语·学而>)
"信近于义，言可复也;恭近于礼，远耻辱也;因不失其亲，亦可宗也。'"(<论语·学而>)
"道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。"(<论语·学而>)
"子夏曰:'君子信而后劳其民，未信则以为厉己也;信而后谏，未信则以为谤己也。'"(<论语·子张>)
"言必信，行必果，然小人哉!"(<论语·子路>)
一、曾子曰:[吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?"
(译文)曾子说:[我每天多次反省自己:*办事没有尽心尽力吗?与朋友交往没有做到诚实守信吗?老师传授的学业没有经常复习吗?"
二、子曰:[道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。"
(译文)孔子说:[治理一个大国，要严肃认真地处理政事，讲究信用，节省财用，爱护臣下，根据农事的忙闲合理使用民力。"
三、子曰:[弟-子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。"
(译文)孔子说:[年轻弟-子，在家孝顺父母，出门敬重兄长，言语谨慎守信博爱众人，亲近仁人。做到这些后还有余力，就用来学习文化典籍。"
四、子夏曰:[贤贤易*;事父母，能竭其力;事君，能致其身;与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。"
(译文)子夏说:[对待妻子，能看重其品德而不看重其容貌;侍奉父母，能尽心尽力;侍奉君主，能献出生命;与朋友交往，说话守信用。(这样的人，)虽然说没有经过学习，我必定说他学习过了。"
五、子曰:[君子不重，则不威;学则不固。主忠信。无友不如已者。过，则勿惮改。"
(译文)孔子说:[君子不庄重，就不会有威严;从事学习，学业就不会巩固。要把忠诚和信实作为(待人处事的)主导思想。不跟与自己不同道的人做朋友。犯了错误，要不怕改正。"
六、有子曰:[信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。"
(译文)有子说:[诺言符合义的原则，才可以实践诺言。恭敬符合礼的原则，才可
以免遭耻辱。依靠自己的亲族，也就可靠了。"
-------以上出自<学而篇>
七、子曰:[人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?"
------------<为政篇>
(译文)孔子说:[一个人不讲信用，不知他怎么做人哩!(就像)大车少了輗，小车少了軏，车子还怎么能走呢?"
八、子以四教:文，行，忠，信。
----------<述而篇>
(译文)孔子从四个方面教育学生:古代文献，行为规范，对人忠心，诚实守信。
九、子张问崇德辨惑。子曰:[主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。`诚不以富，亦只以异。`"
------------<颜渊篇>
(译文)子张问怎样提高道德，辨清昏惑。孔子说:[注重忠信，遵从道义，就能提高道德。爱一个人，就希望他活着，厌恶他，就巴望他死掉。既希望他活着，又巴望他死掉，这样(好恶无常)便是昏惑。(<诗经>上说:)`肯定不会困此得到好处，只会收到相反的结果。`"
十、子曰:[言必信，行必果。硁硁然小人哉!抑亦可以为次矣。"
-----------<子路篇>
(译文)孔子说:[说话一定兑现，做事一定果决。这是(不懂变通的)固执的小人呀!不过也可以算是再次一等的士了。"
十一、子张问行。子曰:[言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?立则见其参于前也，在舆则见其倚于衡也，夫然后行。"子张书诸绅。
-----------<卫灵公篇>
(译文)子张问怎样(使自己)行得通。孔子说:[说话真诚守信，做事厚道谨慎，那么即使到了落后野蛮的国家也能行得通。如果说话不真诚守信，做事不厚道谨慎，那么即使在本乡本土，难道能行得通吗?站着时，似乎就看见忠信笃敬几个字在自己面前，坐车时，似乎就看见这几个字刻在车辕的横木上，做到这样就处处行得通了。"子张把这些话写在自己的衣带上。
十二、孔子曰:[益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。"
-------<季氏篇>
(译文)孔子说:[三种朋友是有益的，三种朋友是有害的。同正直的人交友，同守信用的人交友，同见闻多的人交友，就有益。同阿谀奉承的人交友，同表面友善的人交友，同花言巧语的人交友，就有害了。"
十三、子张问仁于孔子。孔子曰:[能行五者于天下为仁矣。"[请问之。"曰:[恭，宽，信，敏，惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。"
-----------<阳货篇>
(译文)子张问孔子，怎样做可以称仁。孔子说:[能将五种品德施行于天下，就可以称仁了。"子张说:[请问哪五种。"孔子说:[恭敬，宽厚，信实，勤勉，(给人)恩惠。恭敬就不会招来侮辱，宽厚就能得到众人拥护，信实就会得到别人任用，勤勉就会有成绩，(给人)恩惠就足以使唤人。"
论语关于诚信的句子6
论语中有许多教我们做人的道理，其中就有诚信，下面一起去看看关于诚信的句子
论语关于诚信的句子【1】
1、知之为知之，不知为不知，是知也。
2、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
3、弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。
4、恭，宽，信，敏，惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
5、君子不重，则不威;学则不固。主忠信。无友不如已者。过，则勿惮改。
6、人而无信，不知其可也。大车无?，小车无?，其何以行之哉
7、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
8、贤贤易*;事父母，能竭其力;事君，能致其身;与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。
9、信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。
10、言必信，行必果。??然小人哉!抑亦可以为次矣。
11、言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?立则见其参于前也，在舆则见其倚于衡也，夫然后行。
12、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
13、主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。诚不以富，亦只以异。
论语关于诚信的句子【2】
一、曾子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
(译文)曾子说：我每天多次反省自己：*办事没有尽心尽力吗?与朋友交往没有做到诚实守信吗?老师传授的学业没有经常复习吗?
二、子曰：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
(译文)孔子说：治理一个大国，要严肃认真地处理政事，讲究信用，节省财用，爱护臣下，根据农事的忙闲合理使用民力。
三、子曰：弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。
(译文)孔子说：年轻弟子，在家孝顺父母，出门敬重兄长，言语谨慎守信博爱众人，亲近仁人。做到这些后还有余力，就用来学习文化典籍。
四、子夏曰：贤贤易*;事父母，能竭其力;事君，能致其身;与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。
(译文)子夏说：对待妻子，能看重其品德而不看重其容貌;侍奉父母，能尽心尽力;侍奉君主，能献出生命;与朋友交往，说话守信用。(这样的人，)虽然说没有经过学习，我必定说他学习过了。
五、子曰：君子不重，则不威;学则不固。主忠信。无友不如已者。过，则勿惮改。
(译文)孔子说：君子不庄重，就不会有威严;从事学习，学业就不会巩固。要把忠诚和信实作为(待人处事的)主导思想。不跟与自己不同道的人做朋友。犯了错误，要不怕改正。
六、有子曰：信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。
(译文)有子说：诺言符合义的原则，才可以实践诺言。恭敬符合礼的原则，才可
以免遭耻辱。依靠自己的亲族，也就可靠了。
-------以上出自《学而篇》
七、子曰：人而无信，不知其可也。大车无?，小车无?，其何以行之哉?
------------《为政篇》
(译文)孔子说：一个人不讲信用，不知他怎么做人哩!(就像)大车少了?，小车少了?，车子还怎么能走呢?
八、子以四教：文，行，忠，信。
----------《述而篇》
(译文)孔子从四个方面教育学生：古代文献，行为规范，对人忠心，诚实守信。
九、子张问崇德辨惑。子曰：主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。‘诚不以富，亦只以异。’
------------《颜渊篇》
(译文)子张问怎样提高道德，辨清昏惑。孔子说：注重忠信，遵从道义，就能提高道德。爱一个人，就希望他活着，
厌恶他，就巴望他死掉。既希望他活着，又巴望他死掉，这样(好恶无常)便是昏惑。(《诗经》上说：)‘肯定不会困此得到好处，只会收到相反的结果。’
十、子曰：言必信，行必果。??然小人哉!抑亦可以为次矣。
-----------《子路篇》
(译文)孔子说：说话一定兑现，做事一定果决。这是(不懂变通的)固执的小人呀!不过也可以算是再次一等的士了。
十一、子张问行。子曰：言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?立则见其参于前也，在舆则见其倚于衡也，夫然后行。子张书诸绅。
-----------《卫灵公篇》
(译文)子张问怎样(使自己)行得通。孔子说：说话真诚守信，做事厚道谨慎，那么即使到了落后野蛮的国家也能行得通。
如果说话不真诚守信，做事不厚道谨慎，那么即使在本乡本土，难道能行得通吗?站着时，似乎就看见忠信笃敬几个字在自己面前，
坐车时，似乎就看见这几个字刻在车辕的横木上，做到这样就处处行得通了。子张把这些话写在自己的衣带上。
十二、孔子曰：益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
-------《季氏篇》
(译文)孔子说：三种朋友是有益的，三种朋友是有害的。同正直的人交友，同守信用的人交友，同见闻多的人交友，就有益。
同阿谀奉承的人交友，同表面友善的人交友，同花言巧语的人交友，就有害了。
十三、子张问仁于孔子。孔子曰：能行五者于天下为仁矣。请问之。曰：恭，宽，信，敏，惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
-----------《阳货篇》
(译文)子张问孔子，怎样做可以称仁。孔子说：能将五种品德施行于天下，就可以称仁了。子张说：请问哪五种。
孔子说：恭敬，宽厚，信实，勤勉，(给人)恩惠。恭敬就不会招来侮辱，宽厚就能得到众人拥护，信实就会得到别人任用，勤勉就会有成绩，(给人)恩惠就足以使唤人。
论语关于诚信的句子【3】
人而无信，不知其可也。大车无，小车无，其何以行之哉?(《论语·为政》)
子以四教：文，行，忠，信。(《论语·述而》)
人之生也直，罔之生也幸而免。(《论语·雍也》)
亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。(《论语·述而》)
主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。(《论语·颜渊》)
君子不重，则不威;学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。(《论语·学而》)
信近于义，言可复也;恭近于礼，远耻辱也;因不失其亲，亦可宗也。'(《论语·学而》)
道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。(《论语·学而》)
子夏曰：'君子信而后劳其民，未信则以为厉己也;信而后谏，未信则以为谤己也。'(《论语·子张》)
言必信，行必果，然小人哉!(《论语·子路》)
论语中有关信的句子7
论语中有关
1、工欲善其事，必先利其器。居是也，事其大夫之贤者，友其士之仁
2、知者乐
3、恭而无礼则劳，而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无则绞。君笃亲，则-民兴于仁;故旧不遗，则-民
4、见贤思齐焉，
、知之为知之，不知为不知，是
6、言必信，行必果。硁然人哉!抑亦可以为次
7、巧言令
8、己欲立而立人，己欲达而达人。
9、不患寡而患不均，不患贫而患不安。
10、父在，观其志;父没，观行，三年无改于父之道，可谓
11、不在其位，
12、我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，以尚之;恶不仁者，其为仁矣，不使不仁加乎其身。有能一用其力于仁矣乎?我未见不足者。盖有之矣，我未
13、不患人之不
14、君子喻于
15、知及之，仁不能守之;虽得之，必失之。知及之，仁能守之。不庄以之，则-不敬。知及之，仁能守之，庄莅之。动之不以礼，未
16、君子而不仁者有矣，未有小人而仁者
17、学而时习之，不亦说乎?有朋自远来，亦乐乎?人不知而愠，不亦君子
18、三人行，必有我师焉!其者而从之，其不善者而改
19、人之过也，各于其。观过，斯知仁
20、何事于仁，必也圣乎!尧、舜其犹诸!仁者，己欲立而人，己欲达而
能近取譬，可谓仁
21、不仁者不可以久处约，不以处乐。仁者安仁，知者利
22、志士仁人，无求生害仁，有杀生以成
23、如有王
24、工欲善其
25、弟-子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱，而亲仁。行有力，则以学
26、信近于义，言可复也。恭近于，耻辱也。因不失亲，亦可宗
27、好勇疾贫，乱也。人不仁，疾之已甚，乱
28、岁寒，然后
29、志士仁人，无求生害仁，有杀身以成
30、知之为知之，知为不知，是知
论语中讲诚信的句子摘抄8
1、知之为知之，不知为不知，是知也。
2、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
3、弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。
4、恭，宽，信，敏，惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
5、君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如已者。过，则勿惮改。
6、人而无信，不知其可也。大车无?，小车无?，其何以行之哉
7、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
8、贤贤易*；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。
9、信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。
10、言必信，行必果。??然小人哉！抑亦可以为次矣。
11、言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？立则见其参于前也，在舆则见其倚于衡也，夫然后行。
12、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
13、主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。诚不以富，亦只以异。
论语中关于信的句子9
一、曾子曰:[吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?"
(译文)曾子说:[我每天多次反省自己:*办事没有尽心尽力吗?与朋友交往没有做到诚实守信吗?老师传授的学业没有经常复习吗?"
二、子曰:[道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。"
(译文)孔子说:[治理一个大国，要严肃认真地处理政事，讲究信用，节省财用，爱护臣下，根据农事的忙闲合理使用民力。"
三、子曰:[弟-子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。"
(译文)孔子说:[年轻弟-子，在家孝顺父母，出门敬重兄长，言语谨慎守信博爱众人，亲近仁人。做到这些后还有余力，就用来学习文化典籍。"
四、子夏曰:[贤贤易*;事父母，能竭其力;事君，能致其身;与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。"
(译文)子夏说:[对待妻子，能看重其品德而不看重其容貌;侍奉父母，能尽心尽力;侍奉君主，能献出生命;与朋友交往，说话守信用。(这样的人，)虽然说没有经过学习，我必定说他学习过了。"
五、子曰:[君子不重，则不威;学则不固。主忠信。无友不如已者。过，则勿惮改。"
(译文)孔子说:[君子不庄重，就不会有威严;从事学习，学业就不会巩固。要把忠诚和信实作为(待人处事的)主导思想。不跟与自己不同道的人做朋友。犯了错误，要不怕改正。"
六、有子曰:[信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。"
(译文)有子说:[诺言符合义的原则，才可以实践诺言。恭敬符合礼的原则，才可
以免遭耻辱。依靠自己的亲族，也就可靠了。"
-------以上出自<学而篇>
七、子曰:[人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?"
------------<为政篇>
(译文)孔子说:[一个人不讲信用，不知他怎么做人哩!(就像)大车少了輗，小车少了軏，车子还怎么能走呢?"
八、子以四教:文，行，忠，信。 ----------<述而篇>
(译文)孔子从四个方面教育学生:古代文献，行为规范，对人忠心，诚实守信。
九、子张问崇德辨惑。子曰:[主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。`诚不以富，亦只以异。`"
------------<颜渊篇>
(译文)子张问怎样提高道德，辨清昏惑。孔子说:[注重忠信，遵从道义，就能提高道德。爱一个人，就希望他活着，厌恶他，就巴望他死掉。既希望他活着，又巴望他死掉，这样(好恶无常)便是昏惑。(<诗经>上说:)`肯定不会困此得到好处，只会收到相反的结果。`"
十、子曰:[言必信，行必果。硁硁然小人哉!抑亦可以为次矣。"
-----------<子路篇>
(译文)孔子说:[说话一定兑现，做事一定果决。这是(不懂变通的)固执的小人呀!不过也可以算是再次一等的士了。"
十一、子张问行。子曰:[言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?立则见其参于前也，在舆则见其倚于衡也，夫然后行。"子张书诸绅。
-----------<卫灵公篇>
(译文)子张问怎样(使自己)行得通。孔子说:[说话真诚守信，做事厚道谨慎，那么即使到了落后野蛮的国家也能行得通。如果说话不真诚守信，做事不厚道谨慎，那么即使在本乡本土，难道能行得通吗?站着时，似乎就看见忠信笃敬几个字在自己面前，坐车时，似乎就看见这几个字刻在车辕的横木上，做到这样就处处行得通了。"子张把这些话写在自己的衣带上。
十二、孔子曰:[益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。" -------<季氏篇>
(译文)孔子说:[三种朋友是有益的，三种朋友是有害的。同正直的人交友，同守信用的人交友，同见闻多的人交友，就有益。同阿谀奉承的人交友，同表面友善的人交友，同花言巧语的人交友，就有害了。"
十三、子张问仁于孔子。孔子曰:[能行五者于天下为仁矣。"[请问之。"曰:[恭，宽，信，敏，惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。"
-----------<阳货篇>
(译文)子张问孔子，怎样做可以称仁。孔子说:[能将五种品德施行于天下，就可以称仁了。"子张说:[请问哪五种。"孔子说:[恭敬，宽厚，信实，勤勉，(给人)恩惠。恭敬就不会招来侮辱，宽厚就能得到众人拥护，信实就会得到别人任用，勤勉就会有成绩，(给人)恩惠就足以使唤人。"
