海神庙导游词（优秀3篇）

各位朋友：

此刻，我们身处海神庙。历来有“靠山吃山，靠海吃海”的说法，而自古以来，秦皇岛、山海关沿海一带的航海业和捕捞业就十分繁荣。追溯至明朝洪武十四年，公元1381年，明朝开国元勋徐达奉命主持修建长城。为了调运各种*需民用物资，在山海关石河口修建了码头。船夫渔民出海作业总是冒着很大的危险，在科学技术不发达的年代，人们只好将生命寄托于神灵。为了乞求神灵的庇佑，祈愿海上风平浪静，平安无事，因此在老龙头的西侧修建了海神庙、北海神庙、妈祖庙、龙王庙等四座庙宇。然而，19XX年八国联*从老龙头登陆，四座庙宇均被毁。如今的海神庙是1988年重新修建的，综合了原有四座庙宇的特*，重新构思设计，延伸入海124米，成为旅游观光和临风休憩的绝佳去处。

海神庙导游词

这里是牌楼，南北两面各有两个大字：“安澜”、“伏波”，——寓意着让大海安静，平息波涛，清晰地诠释了整个海神庙的主题。

往前走便是山门。与一般佛教庙宇不同的是，海神庙山门内所供奉的不是四大天王，而是“天佑”、“天应”两位大海中的神将。“天佑”即老天保佑，“天应”则指大地之灵，呼应天地。传说这两位原本都是大海中的怪物，力量无处发泄，因而专门兴风作浪，胡闹无度。后来，他们被天后娘娘——即我们所说的妈祖收服，成为妈祖的得力助手。

现在我们踏入海神庙正殿前的庭院。左右两侧各有一座吉祥物。右边的名为“乘黄”，又称“飞黄”。我国古代神话《山海经》记载：白民之国有乘黄。形似狐狸，背上生角。骑其身上，可寿至两千岁。唐代大文学家韩愈曾诗云：“飞黄腾踏去，不能顾蟾蜍。”后来，人们以“飞黄腾达”比喻一个人的官位迅速升高。不过，眼前这座乘黄切勿骑乘，一是若真要活到两千岁，将带来无尽麻烦；二是若确实骑上，将面临罚款。

左侧的雕像名为“龙马”。我国古代传说龙马乃河水之精，形如龙首、马身，且有两对可张开的翅膀，其鸣声清亮动听，传称“鸣声九音”——有些人谦称自己的歌声“五音不全”，而这龙马的声音简直如交响乐般动人！有些古书甚至称之为乘黄。在海神庙前设置龙马、乘黄的雕像，取意于“河水之精”。

现在，请大家步入海神庙的大殿。正中端坐的是海神，两旁为其助手。渤海湾一带供奉的是北海之神，名为禺京。其“分工”包括使大海风平浪静，调节陆地风调雨顺。为使大海平静，他手持弓箭，巡视大海，一旦发现波涛汹涌，便射箭破之，而两位巡海夜叉则为其助手；为调节陆地风调雨顺，他选拔了几位得力干将，现向各位介绍。这两位分别为千里眼和顺风耳。千里眼眼瞪如铜铃，顺风耳耳长如罐杯，专门负责收集旱涝信息。其余两位是雷公和电母。雷公头似猕猴，嘴如鸡喙，肩负翅膀，左手执椎，右手使槌，脚踏五面大鼓，一敲鼓便是天上雷声隆隆；电母手执双面镜子，一挥镜子便是闪电纵横。而左侧两位则为风婆和雨师。风婆抖布袋则生微风，抖狂则成狂风，挥舞则成台风；雨师用抱歉，还没完成。接着来：

柳条轻轻一扬，宝葫芦里便落下一场雨。当然，他们的力度和时间决定了雨的大小和持续时间。

古代的神灵多是人们创造的，他们的功能往往表达了人们的理想和愿望。如今，千里眼和顺风耳的功能已由气象卫星和计算机承担，虽然尚不十分精准和全面，而雷公、电母、风婆、雨师的功能，我们能取代多少、是否需要取代，乃至是否有必要取代，都仍是未解之谜的一环。

我们该与海神告别了，但愿他能庇佑我们旅程顺利，晚上下雨，白天晴空，每天都是好天气，每天都有好心情。

湖南神农架旅游导游词2

各位朋友大家好，我是xxx旅行社的导游员xxx，在这里我对大家参加我社的旅游团表示热烈的欢迎，在接下去的时间里将由我为各位提供导游讲解服务，我一定会尽力安排好各位的行程，使大家在这次旅游活动中感到开心愉快。

下面请大家和我一起去游览神农顶和神农坛两大景区。

神农架地处长江和汉水间的川鄂交界地带，1970年建立行政区划，面积约为3253平方公里，其中森林覆盖率达67%，区内居住有汉、土家、回等民族，人口约7.9万。

另外神农架还有个十分气派的称号——华中屋脊，这是因为神农架中的最高峰——神农顶海拔高达3105.4米，为华中第一高峰，故而有此称号。

神农架最初只是指一座山峰，即今天的大小神农架，到现在则指整个神农架林区。

神农架的历史十分悠久，早在旧石器时代就开始有原始人类在此活动，相传炎帝神农氏曾率众在此搭架采*，教人们耕种，故将这里称做神农架。神农架也是巴楚文化的发祥地之一。20世纪80年代，在神农架发现了一部民间唱本《黑暗传》，以解释宇宙和人类社会的起源、叙说*古代历史为主要内容，其特征近似神话史诗，受到学术界的重视，也填补了华中地区没有发现过长篇神话史诗的空白。

大家都知道神农架是一片原始森林，其中有种类繁多的鸟兽虫鱼，很多濒临灭绝，在别的地方见不到的物种在神农架却可以见到，这是为什么呢?

原来神农架凭借其地理位置以及自然环境的优越*，在第三、第四纪*川时期充当了生物界的避难所，至今尚较好的保存着原始森林的特有风貌，其中有金丝猴、金钱豹、华南虎等极为珍稀的动物。因此，神农架于1990年被联合国教科文组织人与生物圈计划接纳为成员。

神农架也是一座规模很大的天然*材库，有中草*两千多种，包括麝香、熊胆、金钗等名贵*物和头顶一颗珠、文王一支笔、江边一碗水等珍惜草*。其中有60多种具有防癌抗癌的功效。

现在神农架凭借其丰富的自然资源及旅游资源，在作为观光度假旅游区的基础上，还开展了森林浴行和自行车、攀岩、漂流、淡水垂钓等颇受旅游者喜爱的旅游活动。

好，各位游客朋友，现在我们的旅游车呢已经进入了神农坛景区，请大家稍作准备，我们马上就要下车去游览。

现在我们所在的神农坛风景区位于神农架旅游区的南部，是神农架旅游的南大门。虽然面积很小，只有0.7平方公里，但整个景区层次分明，自然风光十分优美。

神农架是神农坛风景区的核心部分，是专供炎黄子孙在此缅怀先祖，祭祀神灵的场所，祭坛内神农塑像高达21米，高大雄伟，庄严肃穆，它以大地为身躯，立于群山之中，向上望去，炎帝双目微启，似在洞察世间万物。头上两只牛角是根据传说中的“牛首人身”设计的，中间的草坪和两边的台阶也是根据过去皇宫的格局所布置，中间为天子所走，左右则是大臣的通道。因为9在古时候被人们认为是最大的数字，故两边的台阶全是9的倍数。台阶下即是祭坛，置有九鼎八簋、香炉、编钟、大鼓等器物。每一位炎黄子孙都可以在此祭拜先祖。

炎帝神农氏首创牛耕，采*救民，光照千秋，不仅因遍尝百草，搭架采*而使神农架得此名称，更为子孙后代繁荣昌盛、继续发展与进步作出了巨大的贡献。

离开神农坛，我们现在就要去神农架的至高点——神农顶风景区。神农顶风景区位于神农架的西部，我们今天主要是要去游览风景垭和板壁岩。请各位游客朋友往车窗左边看(讲解时伴有手势，因面对游客，故出右手指自己身体右方)，这就是被称作“华中屋脊的华中第一高峰神农顶，海拔达3105.4米。

走过了神农顶，现在我们就到达了风景垭，风景垭原名巴东垭，号称“神农第一绝”，海拔2800米，风景垭下的板桥河谷深万丈，满底琅岈，风姿各异，四周岩壁如切似削。遍布冷杉如裘(qiu)似衾(qin),更加上气象瞬变，神韵竞奇，将这风景垭的风光齐聚一体。

从风景垭出发，大约二十分钟的车程，我们就到达了板壁岩，这里因为有野人出没和奇妙的石林而倍受游人注目。

秦皇岛姜女庙楹联导游词3

各位朋友：

我们现在身处孟姜女庙前殿，目光所及是一副楹联。此联生动描绘了山海关和孟姜女庙周围的自然景观，同时抒发了一种自然观和宇宙观，表达了世间万事万物皆如海水和浮云般，无常无常，朝潮朝落，常涨常消。这幅楹联读法多样，可谓独具匠心。上联七次运用“朝”，下联七次运用“长”：

海水朝朝朝朝朝朝朝落浮云长长长长长长长消

这楹联一览，初看之下或显得令人捉摸不定，不知如何入手。然而只需掌握古文通假字的多音多义特点，结合不同的断句方式，就能读出各种不同的解读。在阅读楹联时，请留意，“朝”既有“潮”（cháo）之音——如潮水的“潮”，又有“朝”（zhāo）之音——如朝阳的“朝”，以及今朝明朝的“朝”，具备双音双义的特质；“长”一词同样如此，既可指涨（zhǎnɡ）——如涨潮之涨，也可指“常”（chánɡ）——如经常的“常”，以及长度的“长”，呈现双音三义之态。接下来，我将呈现十余种不同的读法。首先是三三四断句：

海水潮，朝朝潮，朝潮朝落浮云涨，常常涨，常涨常消

此外还可解读为：

海水潮，潮朝朝，朝朝潮落浮云涨，涨长长，常常涨消

接着是三四三断句：

海水潮，朝朝朝潮，朝朝落浮云涨，常常常涨，常常消

或是：

海水潮，朝潮朝潮，朝潮落浮云涨，常涨常涨，常涨消

进一步是四三三断句：

海水朝潮，朝朝潮，朝朝落浮云常涨，常常涨，常常消

有人说四六不通，然而此处竟可读出四六断句：

海水朝潮，朝朝朝潮朝落浮云常涨，常常常涨常消

或者：