《论语》是一部主要记录春秋时期思想家兼教育家孔子、他的弟子及再传弟子言行的汇编，又被简称为论、语、传、记，是儒家重要的经典之一。以下是《论语》中的十二章原文及翻译，供大家参考：
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” (《学而》)
翻译：孔子说：“学习并时常温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人从心里感到高兴吗？人家不了解我，我也不怨恨，不也是君子作风吗？”
曾子（曾参，孔子弟子）曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” (《学而》)
翻译：曾子说：“我每天多次反省自身：*家谋虑是否不够尽心？和朋友交往是否不够诚信？老师传授的知识是不是自己还不精通熟练呢？”
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” (《为政》)
翻译：孔子说：“我十五岁就有志于做学问；三十岁能自立于世；四十岁能通达事理；五十岁的时候我懂得自然的规律和命运；六十岁时对各种言论能辨别是非真假，也能听之泰然；七十岁能随心所欲，却不逾越法度规矩。”
子曰：“温故而知新，可以为师矣。” (《为政》)
翻译：孔子说：“温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人可以做老师了。”
子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。 (《为政》)
翻译：孔子说：“读书不深入思考，越学越糊涂；思考不读书，就无所得。”
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” (《雍也》)
翻译：孔子说：“贤德啊，颜回吃的是一小筐饭，喝的是一瓢水，住在穷陋的小房中，别人都受不了这种贫苦，颜回却仍然不改变向道的乐趣。贤德啊，颜回！”
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” (《雍也》)
翻译：孔子说：“懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。”
子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” (《述而》)
翻译：孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”
子曰：“三人行必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。” (《述而》)
翻译：孔子说：“三个人同行，其中必定有我的老师。我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”这句话，表现出孔子自觉修养，虚心好学的精神。
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” (《子罕》)
翻译：孔子在河边感叹道：“一去不复返的时光就像这河水一样，日夜不停。”
子曰：“三*可夺帅也，匹夫不可夺志也。” (《子罕》)
翻译：孔子说：“*队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。”
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” (《子张》)
翻译：子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切的提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。”
希望这些翻译能够帮助你更好地理解《论语》中的十二章。孔子的言论强调学习、反省、修养和仁爱的重要*，展现了他对道德、教育和人生哲学的深刻见解。这些教导不仅在当时，也对后世产生了深远的影响，成为儒家思想的经典之一。
国学经典论语十二章原文及翻译七年级2
《论语》是我国先秦时期一部语录体散文集，主要记录了孔子及其弟子的言行，由孔子的弟子及再传弟子记录编纂而成。以下是关于《论语》中的十二章的原文及翻译，让我们一起来看看吧：
子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》
孔子说：“学习后进行反复练习，这不是一种愉悦吗？有志同道合的朋友从远方来，这不是一种快乐吗？别人不了解我，我却不生怨恨，这不也是君子的品德吗？”（《学而》）
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》
曾子说：“我每天三次反省自己：为他人谋事是否尽心竭力呢？与朋友交往是否真诚呢？传授的知识是否进行复习呢？”（《学而》）
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》
孔子说：“我十五岁立志学习，三十岁站稳脚跟，四十岁不再迷惑，五十岁了解并顺应天命，六十岁听到别人说话就能明辨是非真假，七十岁可以随心所欲，又不超出规矩。”（《为政》）
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》
孔子说：“温习旧知识后，能有新的体会、新的发现，这样的人可以成为老师。”（《为政》）
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》
孔子说：“只是单纯地学习而不思考，就会迷失方向；只是思考而不学习，就会陷入危险。”（《为政》）
子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。”《雍也》
孔子说：“回回的品德多么高尚啊！吃的是一小筐饭，喝的是一瓢水，住在简陋的巷子里，别人都受不了这种贫苦，回回却仍然不改变他的好学之乐。贤哉回也。”（《雍也》）
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》
孔子说：“对于知识的了解者不如喜好学习的人，喜好学习的人不如以学习为乐趣的人。”（《雍也》）
子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》
孔子说：“吃简单的食物，喝清水，弯曲手臂作为枕头，其中也有乐趣。不正当而获得财富和地位，对我来说就像天上的浮云一样。”（《述而》）
子曰：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。《述而》
孔子说：“三个人走在一起，其中必定会有我的老师。选择他们的优点来学习，对于他们的不足之处进行改进。”（《述而》）
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》
孔子站在河边说：“流水一去不复返，不分昼夜。”（《子罕》）
子曰：“三*可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《子罕》
孔子说：“*队的统帅可以被夺取，但一个男子汉的志气却不可被夺去。”（《子罕》）
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》
子夏说：“广泛学习而坚定志向，刻苦追问而深入思考，仁义就在其中。”（《子张》）
翻译：孔子说：“学了，然后按一定的时间去复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也快乐吗？人家不了解我，我却不怨恨，不也是道德上有修养的人吗？”（《学而》）
翻译：曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是否尽心竭力了呢？与朋友交往是否诚实呢？老师传授给我的知识是否进行复习呢？”（《学而》）
翻译：孔子说：“我十五岁立志学习，三十岁立足于社会，四十岁掌握了知识而不致迷惑，五十岁了解并顺应了自然规律，六十岁听到别人说话就能明辨是非真假，七十岁可以随心所欲，又不超出规矩。”（《为政》）
翻译：孔子说：“在温习旧知识后，能有新的体会、新的发现，这样的人是可以当老师的。”（《为政》）
翻译：孔子说：“只读书却不思考，就会迷惑而无所适从；只是空想却不读书，就会有害。”（《为政》）
翻译：孔子说：“颜回的品德多么高尚啊！吃的是一小筐饭，喝的是一瓢水，住在穷陋的小房中，别人都受不了这种贫苦，颜回却仍然不改变他好学的乐趣。颜回的品德多么高尚啊！”（《雍也》）
翻译：孔子说：“对于学习，知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐趣的人。”（《雍也》）
翻译：孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”（《述而》）
翻译：孔子说：“三个人走在一起，其中必定会有我的老师。拿他们的优点来自己学习，拿他们的缺点来自己改过。”（《述而》）
翻译：孔子站在河岸上说：“过去的就像这流水，白天和夜晚都在流。”（《子罕》）
翻译：孔子说：“*队可以被夺去主帅，男子汉却不可被夺去志气。”（《子罕》）
翻译：子夏说：“一个人心有远大理想就要有丰富的知识，要多疑问，多多深入思考。对于自己的志向不能有过多的功利干扰，要淡薄名利，只有平静的看待这些才能更好的实现自己的理想。”（《子张》）
《论语》十则原文及翻译3
《论语》十则全文阅读：
子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”
曾子曰："吾日三省(xǐng)吾身:为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传不习乎"
子曰:"温故而知新,可以为师矣."
子曰:"学而不思则罔,思而不学则殆."
子曰:"由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也."
子曰:"见贤思齐焉,见不贤而内自省也."
子曰:"三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之."
曾子曰:"士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎死而后已,不亦远乎"
子曰:"岁寒,然后知松柏之后凋也."
子贡问曰:"有一言而可以终身行之者乎"子曰:"其恕乎!己所不欲,勿施于人."
《论语》十则全文翻译：
孔子说：“学习了(知识)，然后按一定的时间去实习(温习)它，不也高兴吗?有志同道合的人从远处(到这里)来，不也快乐吗?人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗?”
曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢?跟朋友往来是不是诚实呢?老师传授的学业是不是复习过呢?”
孔子说：“在温习旧知识后，能有新体会、新发现，就可以当老师了。”
孔子说：“只读书却不思考，就会迷惑而无所得;只是空想却不读书，就有(陷入邪说的)危险。”
孔子说：“由，教给你对待知与不知的态度吧：知道就是知道，不知道就是不知道──这就是聪明智慧。”
孔子说：“看见贤人要想着向他看齐，看见不贤的人要反省自己有没有跟他相似的毛病。”
孔子说：“几个人一同走路，其中必定有我的老师，我要选择他们的长处来学习，(看到自己也有)他们那些短处就要改正。”
曾子说：“士人不可以不胸怀宽广、意志坚定，因为他肩负着重大的使命，路程又很遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗?到死为止，不也很遥远吗?”
孔子说：“(碰上)寒冷的冬天，才知道松柏树是最后落叶的。”
孔子说：“那大概是‘恕(道)’吧!自己所讨厌的事情，不要施加在别人身上。”
《论语》十则对照翻译：
子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”
孔子说：“学习了(知识)，然后按一定的时间去实习(温习)它，不也高兴吗?有志同道合的人从远处(到这里)来，不也快乐吗?人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗?”
曾子曰:"吾日三省(xǐng)吾身:为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传不习乎"
曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢?跟朋友往来是不是诚实呢?老师传授的学业是不是复习过呢?”
子曰:"温故而知新,可以为师矣."
孔子说：“在温习旧知识后，能有新体会、新发现，就可以当老师了。”
子曰:"学而不思则罔,思而不学则殆."
孔子说：“只读书却不思考，就会迷惑而无所得;只是空想却不读书，就有(陷入邪说的)危险。”
子曰:"由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也."
孔子说：“由，教给你对待知与不知的态度吧：知道就是知道，不知道就是不知道──这就是聪明智慧。”
子曰:"见贤思齐焉,见不贤而内自省也."
孔子说：“看见贤人要想着向他看齐，看见不贤的人要反省自己有没有跟他相似的毛病。”
子曰:"三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之."
孔子说：“几个人一同走路，其中必定有我的老师，我要选择他们的长处来学习，(看到自己也有)他们那些短处就要改正。”
曾子曰:"士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎死而后已,不亦远乎"
曾子说：“士人不可以不胸怀宽广、意志坚定，因为他肩负着重大的使命，路程又很遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗?到死为止，不也很遥远吗?”
子曰:"岁寒,然后知松柏之后凋也."
孔子说：“(碰上)寒冷的冬天，才知道松柏树是最后落叶的。”
子贡问曰:"有一言而可以终身行之者乎"子曰:"其恕乎!己所不欲,勿施于人."
子贡问道：“有没有一句可以终身奉行的话?”孔子说：“那大概是‘恕(道)’吧!自己所讨厌的事情，不要施加在别人身上。”
