桐城，系安徽省历史文化名城。春秋为桐子国，唐至德初建县制。古县文化名于宋，崛起于明，鼎盛于清，尤以“桐城派”古文著称天下。远古祖先曾在这里留下各种历史见证的，历代名人、桐城派代表人物均留有丰富的遗存。古建筑更加灿灿明珠，烘初这座古城的风采。在众多的古建筑中，桐城文庙超群绝伦，光彩夺目。
桐城文庙为明清以来当地祭孔的礼制*建筑群，雄居县城中心，面临广场，正对繁华街区和平路，名人故居集中的老街三面环拥，如众星拱月。据《安庆府志》、《桐城县志》，文庙原在县城东郊外，始建于元延佑初年(公元1314年)，元末毁于兵火。明洪武初移建于今址。后因屡遭兵火与风雨侵蚀，明清两代修葺19次。虽然迭经废兴，而今还其原貌，整修一新的文庙，仍然格局堂皇、古朴典雅。
文庙建筑群以大成殿为中心，以南北中心线为对称轴。主要建筑有门楼、宫墙、泮池、泮桥(又名状元桥)、大成门、崇圣祠、土神祠、东西长庑等。占地总面积达3200平方米。主次建筑，错落有致，浑然一体，好似一组凝固的优美乐章。门楼正鎏金“文庙”二字，系赵朴初先生题书。
主体建筑大成殿，面对月台，前眺大成门和门楼，两侧接东西长庑，檐廊回绕，院落开阔，中铺石板，为晋谒通道。大殿面阔5间，进深3间，建筑风格具明清特*，兼有辽金遗风，是古建筑研究的珍贵立体资料。
通观文庙建筑群，不仅石坊冲天，飞檐凌空，气势宏伟，还有许多造型优美、精巧细致的砖刻、木雕、汉白玉雕，仅文庙门楼就有镂空木雕、浮雕60多处，“孔子生平故事”、“渔樵耕读”、“魁星点斗”、“独占鳌头”等图案，逼真传神，生动有趣。
#合肥市导游词·包公祠导游词·七星潭导游词
文庙内设有桐城县博物馆，馆藏文物从新石器到宋瓷，从李公麟的画到方以智的书，从雍正御赐保和殿大学士张廷玉的虎铜印到乾隆御题碧玉铭文板指，总计1245件，其中一级文物24件，二级文物125件，还有多件难得的稀世珍宝。
桐城文庙导游词范文2
桐城，系安徽省历史文化名城。春秋为桐子国，唐至德初建县制。古县文化名于宋，崛起于明，鼎盛于清，尤以“桐城派”古文著称天下。远古祖先曾在这里留下各种历史见证的，历代名人、桐城派代表人物均留有丰富的遗存。古建筑更加灿灿明珠，烘初这座古城的风采。在众多的古建筑中，桐城文庙超群绝伦，光彩夺目。
桐城文庙为明清以来当地祭孔的礼制*建筑群，雄居县城中心，面临广场，正对繁华街区和平路，名人故居集中的老街三面环拥，如众星拱月。据《安庆府志》、《桐城县志》，文庙原在县城东郊外，始建于元延佑初年(公元1314年)，元末毁于兵火。明洪武初移建于今址。后因屡遭兵火与风雨侵蚀，明清两代修葺19次。虽然迭经废兴，而今还其原貌，整修一新的文庙，仍然格局堂皇、古朴典雅。
文庙建筑群以大成殿为中心，以南北中心线为对称轴。主要建筑有门楼、宫墙、泮池、泮桥(又名状元桥)、大成门、崇圣祠、土神祠、东西长庑等。占地总面积达3200平方米。主次建筑，错落有致，浑然一体，好似一组凝固的优美乐章。门楼正鎏金“文庙”二字，系赵朴初先生题书。
主体建筑大成殿，面对月台，前眺大成门和门楼，两侧接东西长庑，檐廊回绕，院落开阔，中铺石板，为晋谒通道。大殿面阔5间，进深3间，建筑风格具明清特*，兼有辽金遗风，是古建筑研究的珍贵立体资料。
通观文庙建筑群，不仅石坊冲天，飞檐凌空，气势宏伟，还有许多造型优美、精巧细致的砖刻、木雕、汉白玉雕，仅文庙门楼就有镂空木雕、浮雕60多处，“孔子生平故事”、“渔樵耕读”、“魁星点斗”、“独占鳌头”等图案，逼真传神，生动有趣。
文庙内设有桐城县博物馆，馆藏文物从新石器到宋瓷，从李公麟的画到方以智的书，从雍正御赐保和殿大学士张廷玉的虎铜印到乾隆御题碧玉铭文板指，总计1245件，其中一级文物24件，二级文物125件，还有多件难得的稀世珍宝。
桐城文庙导游词范文3篇3
篇1：
朋友们，大家好！欢迎大家来到迎江寺风景区，我是来自安徽省旅行社的王萍，大家可以叫我小王。很荣幸可以为各位提供讲解服务，希望通过我的讲解，能够把美丽介绍给大家，把欢乐传递给大家。话不多说，让我们开始今天的迎江寺之旅吧！
桐城是安徽省历史文化名城，春秋为桐子国，唐至德初建县制。古县文化名于宋，崛起于明，鼎盛于清，尤以“桐城派”古文著称天下。桐城自古名人辈出，唐宋两代的有曹松、李公麟，明清时期又有大思想家科学家方以智，更值得一提的是以方苞、刘大魁、姚鼐为代表的桐城文派，前后雄霸文坛近300年。近代又有美学宗师朱光潜，以严凤英为代表的一代黄梅戏表演艺术家。
现在我们的位置是和桐城文化密切相关的桐城文庙。首先让我为大家简单介绍一下文庙吧！文庙又叫孔庙，它是一座“庙学合一”的文教活动场所。始建于元代，清同治年间重建，距今已有700年历史了，现在保留的文庙是其核心建筑，主要有大成殿、门楼，并配有文昌祠、泮池、泮桥等建筑。
接下来就让我们就一起走进文庙，感受一下她的文化魅力吧。进了文庙大门，眼前的便是棂星门，棂星门是用汉白玉建成的四柱三门式建筑，柱身是方形的，下有“扇形”撑石，造型简朴典雅。棂星是传说中的谷神，汉高祖命祭天要先祭棂星，以祈求五谷丰登，宋时将棂星门移到孔庙，意为以尊天之礼尊孔。穿过棂星门，走过泮桥，我们现在到达了大成殿，殿面阔五间，进深三间。堪称皖中乃至整个江南地区的大成殿之冠。进入大成殿，眼前的孔子“四配”及“十二哲”的泥彩塑像，这些塑像，神形兼备，栩栩如生，甚至可以跟山东曲阜孔庙里的孔子塑像媲美呢！
好了，接下来一个小时时间留给您，您可以凭自己的兴趣进殿或进展览馆参观，一个小时以后，我们在文庙门前*，随后我们会驱车前往下一个景点：六尺巷。
各位朋友，眼前这条100多米长，两米多宽的小巷就是著名的“六尺巷”了。不知道，大家对“六尺巷”的故事了解多少呢？说到张英大家也许不太熟，但他的儿子张延玉，雍正年间的重臣，大家可能就熟悉一点了吧，历史上他们被称为“父子宰相”。张家的住宅旁有块空地，当年隔壁吴家在翻修房子的时侯
想将院墙向外扩张，把这块空地占了。张家人因为这事和吴家吵了起来，家人就写信给张英请他出面处理。说到底呢，就是希望张英能够以权势摆平吴家。张英看了信后立刻回复道：“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”意思很简单，咱们家让一步，事情不就了结了嘛，张家人收到信后，感慨良多，于是就主动往自家这边让了三尺。吴家得知此事后深受感动，也向后退了三尺再修墙。于是就有了今天的六尺巷。如今我们踩着由鹅卵石铺成的小路，听着几百年前那个*礼让的故事，是不是也有一番感触呢？
好了，今天的游览即将结束了，感谢大家的一路合作与支持，途中服务有不周的地方，请大家多多包涵，也欢迎大家下次再来桐城游玩，小王我也很乐意再为大家导游。最后预祝各位一路顺风。
篇2：
桐城，系安徽省历史文化名城。春秋为桐子国，唐至德初建县制。古县文化名于宋，崛起于明，鼎盛于清，尤以“桐城派”古文著称天下。远古祖先曾在这里留下各种历史见证的，历代名人、桐城派代表人物均留有丰富的遗存。古建筑更加灿灿明珠，烘初这座古城的风采。在众多的古建筑中，桐城文庙超群绝伦，光彩夺目。
桐城文庙为明清以来当地祭孔的礼制*建筑群，雄居县城中心，面临广场，正对繁华街区和平路，名人故居集中的老街三面环拥，如众星拱月。据《安庆府志》、《桐城县志》，文庙原在县城东郊外，始建于元延佑初年（公元1314年），元末毁于兵火。明洪武初移建于今址。后因屡遭兵火与风雨侵蚀，明清两代修葺19次。虽然迭经废兴，而今还其原貌，整修一新的文庙，仍然格局堂皇、古朴典雅。
文庙建筑群以大成殿为中心，以南北中心线为对称轴。主要建筑有门楼、宫墙、泮池、泮桥（又名状元桥）、大成门、崇圣祠、土神祠、东西长庑等。占地总面积达3200平方米。主次建筑，错落有致，浑然一体，好似一组凝固的优美乐章。门楼正鎏金“文庙”二字，系赵朴初先生题书。
主体建筑大成殿，面对月台，前眺大成门和门楼，两侧接东西长庑，檐廊回绕，院落开阔，中铺石板，为晋谒通道。大殿面阔5间，进深3间，建
筑风格具明清特*，兼有辽金遗风，是古建筑研究的珍贵立体资料（material）。
通观文庙建筑群，不仅石坊冲天，飞檐凌空，气势宏伟，还有许多造型优美、精巧细致的砖刻、木雕、汉白玉雕，仅文庙门楼就有镂空木雕、浮雕60多处，“孔子生平故事”、“渔樵耕读”、“魁星点斗”、“独占鳌头”等图案，逼真传神，生动有趣。
文庙内设有桐城县博物馆，馆藏文物从新石器到宋瓷，从李公麟的画到方以智的书，从雍正御赐保和殿大学士张廷玉的虎铜印到乾隆御题碧玉铭文板指，总计1245件，其中一级文物24件，二级文物125件，还有多件难得的稀世珍宝。
篇3：
桐城，系安徽省历史文化名城。春秋为桐子国，唐至德初建县制。古县文化名于宋，崛起于明，鼎盛于清，尤以“桐城派”古文著称天下。远古祖先曾在这里留下各种历史见证的，历代名人、桐城派代表人物均留有丰富的遗存。古建筑更加灿灿明珠，烘初这座古城的风采。在众多的古建筑中，桐城文庙超群绝伦，光彩夺目。
桐城文庙为明清以来当地祭孔的礼制*建筑群，雄居县城中心，面临广场，正对繁华街区和平路，名人故居集中的老街三面环拥，如众星拱月。据《安庆府志》、《桐城县志》，文庙原在县城东郊外，始建于元延佑初年（公元1314年），元末毁于兵火。明洪武初移建于今址。后因屡遭兵火与风雨侵蚀，明清两代修葺19次。虽然迭经废兴，而今还其原貌，整修一新的文庙，仍然格局堂皇、古朴典雅。
文庙建筑群以大成殿为中心，以南北中心线为对称轴。主要建筑有门楼、宫墙、泮池、泮桥（又名状元桥）、大成门、崇圣祠、土神祠、东西长庑等。占地总面积达3200平方米。主次建筑，错落有致，浑然一体，好似一组凝固的优美乐章。门楼正鎏金“文庙”二字，系赵朴初先生题书。
主体建筑大成殿，面对月台，前眺大成门和门楼，两侧接东西长庑，檐廊回绕，院落开阔，中铺石板，为晋谒通道。大殿面阔5间，进深3间，建筑风格具明清特*，兼有辽金遗风，是古建筑研究的珍贵立体资料。
通观文庙建筑群，不仅石坊冲天，飞檐凌空，气势宏伟，还有许多造型优美、精巧细致的砖刻、木雕、汉白玉雕，仅文庙门楼就有镂空木雕、浮雕60多处，“孔子生平故事”、“渔樵耕读”、“魁星点斗”、“独占鳌头”等图案，逼真传神，生动有趣。
文庙内设有桐城县博物馆，馆藏文物从新石器到宋瓷，从李公麟的画到方以智的书，从雍正御赐保和殿大学士张廷玉的虎铜印到乾隆御题碧玉铭文板指，总计1245件，其中一级文物24件，二级文物125件，还有多件难得的稀世珍宝。
安徽桐城文庙导游词范文4
桐城，系安徽省历史文化名城。春秋为桐子国，唐至德初建县制。古县文化名于宋，崛起于明，鼎盛于清，尤以桐城派古文著称天下。远古祖先曾在这里留下各种历史见证的，历代名人、桐城派代表人物均留有丰富的遗存。古建筑更加灿灿明珠，烘初这座古城的风采。在众多的古建筑中，桐城文庙超群绝伦，光彩夺目。
桐城文庙为明清以来当地祭孔的礼制*建筑群，雄居县城中心，面临广场，正对繁华街区和平路，名人故居集中的老街三面环拥，如众星拱月。据《安庆府志》、《桐城县志》，文庙原在县城东郊外，始建于元延佑初年(公元1314年)，元末毁于兵火。明洪武初移建于今址。后因屡遭兵火与风雨侵蚀，明清两代修葺19次。虽然迭经废兴，而今还其原貌，整修一新的文庙，仍然格局堂皇、古朴典雅。
文庙建筑群以大成殿为中心，以南北中心线为对称轴。主要建筑有门楼、宫墙、泮池、泮桥(又名状元桥)、大成门、崇圣祠、土神祠、东西长庑等。占地总面积达3200平方米。主次建筑，错落有致，浑然一体，好似一组凝固的优美乐章。门楼正鎏金文庙二字，系赵朴初先生题书。
主体建筑大成殿，面对月台，前眺大成门和门楼，两侧接东西长庑，檐廊回绕，院落开阔，中铺石板，为晋谒通道。大殿面阔5间，进深3间，建筑风格具明清特*，兼有辽金遗风，是古建筑研究的珍贵立体资料。
通观文庙建筑群，不仅石坊冲天，飞檐凌空，气势宏伟，还有许多造型优美、精巧细致的砖刻、木雕、汉白玉雕，仅文庙门楼就有镂空木雕、浮雕60多处，孔子生平故事、渔樵耕读、魁星点斗、独占鳌头等图案，逼真传神，生动有趣。
桐城文庙导游词范文700字5
桐城，系安徽省历史文化名城。春秋为桐子国，唐至德初建县制。古县文化名于宋，崛起于明，鼎盛于清，尤以“桐城派”古文著称天下。远古祖先曾在这里留下各种历史见证的，历代名人、桐城派代表人物均留有丰富的遗存。古建筑更加灿灿明珠，烘初这座古城的风采。在众多的古建筑中，桐城文庙超群绝伦，光彩夺目。
桐城文庙为明清以来当地祭孔的礼制*建筑群，雄居县城中心，面临广场，正对繁华街区和平路，名人故居集中的老街三面环拥，如众星拱月。据《安庆府志》、《桐城县志》，文庙原在县城东郊外，始建于元延佑初年(公元1314年)，元末毁于兵火。明洪武初移建于今址。后因屡遭兵火与风雨侵蚀，明清两代修葺19次。虽然迭经废兴，而今还其原貌，整修一新的文庙，仍然格局堂皇、古朴典雅。
文庙建筑群以大成殿为中心，以南北中心线为对称轴。主要建筑有门楼、宫墙、泮池、泮桥(又名状元桥)、大成门、崇圣祠、土神祠、东西长庑等。占地总面积达3200平方米。主次建筑，错落有致，浑然一体，好似一组凝固的优美乐章。门楼正鎏金“文庙”二字，系赵朴初先生题书。
主体建筑大成殿，面对月台，前眺大成门和门楼，两侧接东西长庑，檐廊回绕，院落开阔，中铺石板，为晋谒通道。大殿面阔5间，进深3间，建筑风格具明清特*，兼有辽金遗风，是古建筑研究的珍贵立体资料。
通观文庙建筑群，不仅石坊冲天，飞檐凌空，气势宏伟，还有许多造型优美、精巧细致的砖刻、木雕、汉白玉雕，仅文庙门楼就有镂空木雕、浮雕60多处，“孔子生平故事”、“渔樵耕读”、“魁星点斗”、“独占鳌头”等图案，逼真传神，生动有趣。
文庙内设有桐城县博物馆，馆藏文物从新石器到宋瓷，从李公麟的画到方以智的书，从雍正御赐保和殿大学士张廷玉的虎铜印到乾隆御题碧玉铭文板指，总计1245件，其中一级文物24件，二级文物125件，还有多件难得的稀世珍宝。
上海城隍庙导游词范文6
上海地区供奉城隍由来已久。早在宋淳佑七年（1247），华亭即立城隍庙。上海在置县前，也供祀城隍于淡井庙，以作为华亭县城隍行殿，后人称老城隍。明朝开国后，于洪武二年（1369），诏封天下州县城隍府神为显佑伯。
相传上海的城隍神姓秦，名裕伯，字景容。为宋代尤图阁学士秦观八世孙。元时累官至福建行省郎中。元末避兵扬州，转徙上海。当时占据苏州的张士城派人前往招用，为其拒绝。吴元年及洪武初年，朱元璋几次淮备起用秦裕伯，秦均称疾不出。初定天下的朱元璋对于秦裕伯隐卧上海甚感不安，这位生*多疑的皇帝深虑由此“海邦不靖”，即下手渝：“海浜民好斗，裕伯智谋之士而居此地，坚守不起，恐有後悔。”手谕的意思十分明白，秦裕伯只得*人朝，次年拜待制，旋为治书待御史。洪武三年，设科取士，与刘基同为京畿主考官。洪武六年（1373）病卒，葬于上海长寿里。为“释主疑，明民志，不惜一身之去就，为国人*也”，因而，海滨之民怀着感激与敬重，奉祀其为城隍神。
永乐年间，上海知县张守钓将原位于县西北的霍光行祠改建成具城隍庙。据至元《嘉禾志》引《吴越备史》载，相传吴王孙皓病重时，有神附体一小黄门，对孙皓言道：“华亭谷东南有盐塘，风潮为害，非人为所能防。臣本汉霍光也，愿统部属镇之。”遂立庙祀汉博陆侯霍光，是为上海祀奉霍光之始。
上海的霍光行祠又常称为金山神庙。金山庙改成城隍府後，前殿仍奉祀金山神霍光坐像，後殿则供奉秦裕伯。改建之初，城隍庙规模尚小，以後历代都有所修葺。全盛时，包括有大殿、中殿、寝宫、星宿殿、阎王殿、财神殿、文昌殿等殿堂。清康熙四*年（1709），在庙侧起造东园。乾隆时，由全县士商捐纳，购潘氏豫园故址，归城隍庙，称西园。重加兴修，所费资产累巨万，极泉石之美，以作娱神乐神之用。府基一度达70亩，称盛一时。其时，江南奉祀城隍“尤谨”，开堂皇崇，寝阁羽卫，“庙制辄拟古诸侯，又极池台园囿之观，吴越所在者皆然，而上海为尤盛”。与盛大的庙宇相一致，上海人对于城隍神有着特别虔城的奉祀：先是松江民俗，每重祷献，而于城隍庙尤甚，如祈病祈福，富室用全猪羊，贫者用三牲首，日元虚晷，佥云城隍有炅，能祸福人，别府铯无此事。除夕日，家家户户备牲醴，前往城隍庙瞻拜。牲醴香烛，源源而来，香火称旺一时。每年清明、中元、十月朔，城隍神出巡祭厉坛，迎送间，彩旗、灯幡、鼓乐、戏妓、烟火、舆马，备极豪华、隆重，“虽王侯不能拟，官府不能禁”。历经数世，在沪人的心目中，上海的城隍神“御灾捍患，素者威灵”，士民对其感恩戴德。清代曹一士曾应邑民之请，为城隍神作《颂序略》，其中记载了送样一则故事：顺治十年秋，一直在海上坚持抗清斗争的张名振引兵人吴淞。苏州总兵王璟时掌*务，督战上海，见对方旌旗蔽空，海艘鱼贯而入，一时竟不知所措。是役，清兵溃败。不久，江宁巡抚周国佐按临上海，王璟深恐其畏敌逃避之迹败露，遂先发友制人，诬告上海百姓犯通海之罪。周国佐信以为真，决定屠城，淮备从南浦至静安寺，承数烧杀。上海知县阎绍庆及乡绅曹垂灿等闻知，急忙赶赴抚台行营，长跪陈请，愿以全家百口*命为保。自朝至暮，再三恳求。周国佐仍一意孤行，下令鸡鸣时分纵戮。夜半，城隍神显形巡抚官廨，朱袍象简，赫立阶下，周国佐见之，心意稍动。稍顷，城隍神又显形，对着周国佐“直视摇首者数四”。于是，周国佐收回屠城之令，全城百姓终于免遭屠戮。这一传说，反映出上海的老百姓已将能保有家室、安享太平归功于城隍神之赐。
也有说城隍作为神，是由《礼记》中所渭“天子大蜡八”而来。天子要祭八种神，其中有“坊”与“水庸”，大略是对城堑、护城沟渠之祭，这是对城市守护神的祭札。明代人陆容《菽园杂记》卷五谈到了城隍之祀：城隍之在祀典，古无之。後世以高城深池，捍外卫内，必有神主之，始有祠事。惑于理者，衣冠而肖之，加以爵号，前代因袭，其来久矣。後世的城隍正是被赋予了城市守妒神的面目与功能，御灾难，安生聚，垂丰穰，庇百姓。城隍庙亦就因此成为一个城市不可或缺的祭典埸所。地方官府朔望进香，祈晴祷雨，并常藉以宣讲乡钓。士庶禳病祈福，牲醴香楮，祷献报赛。这也就难怪城隍庙庙宇崇闳，香火繁盛。
自清末以来，上海的城隍庙又多出一重功能。当时辟出西园的部分，租于商家。此例一开，园中广设商店，竟成集市，城隍庙各种土特产、美味食品的声名不胫而走。另外，东、西园园囿之胜号称一邑之冠，游赏者颇多。各种花会，如四月下旬兰花会，九月中旬菊花会等，常设于东、西园，各神庙会、灯会又常以城隍庙为盛。三月二*日，传乃城隍夫人诞，上海街巷悬灯亦一如天后。
作为海滨城市，上海的城隍庙还兼有着护海功能。明初城隍庙改建之时，大门有坊，其额曰“保障海隅”。清同治时又加封“护海公”，匀天后神合力护庇南来北往的海舟，“上海地濒溟渤，华夷于兹互市，北达燕齐，南连闽粤，舳舻衔尾，鳞萃麕集，往往惊涛骇浪中，神之灵异与天后相佐佑”。进出黄浦的船艘，则必向天后官、城隍庙烧香祈祷。“惯驾沙船走北洋，船头四望白茫茫。得归庆幸团团会，天后城隍遍爇香。”每次城隍庙修葺，不仅上海商民踊跃捐赠，不恤财力以助，四方富商巨贾也皆“捆载辐辏而集”。上海城隍庙由此得以称盛兴旺。
高庙导游词范文7
高庙是一座三教合一的寺庙。庙的砖雕牌坊上有一副对联：“儒释道之度我度他皆从这里；天地人之自造自化尽在此间”。横批是：“无上法桥”。庙里供奉不仅有佛、菩萨，还有玉皇、圣母、文昌、关公。佛、道、儒三教的偶像，济济一堂。
高庙前有保安寺，山门朝南，两侧建有厢房，正面为单檐歇山顶的大雄宝殿。殿后为高庙，有24级台阶，拾级而上，经牌坊、南天门、中楼，最后是高达三层的五岳、玉皇、圣母殿。这些主要建筑，都在一条中轴线上，气势雄伟。在高庙主体建筑的两侧，还有钟楼、鼓楼、文楼、武楼、灵官殿，地藏殿等配殿。在仅2000余平方米的高台上，建造了近百间九脊歇山、四角攒尖、十字歇山、将*盔顶等各种类型的殿宇。整个建筑群重楼叠阁，亭廊相连，翼角高翘，构成了迂回曲折的内外空间，从一个侧面反映出宁夏古建筑的精湛的艺术风貌，给人留下深刻的印象。
吉林文庙导游词范文8
吉林文庙位于风景秀丽的松花江畔，是吉林省最著名的古曲建筑群。吉林文庙南北长２２１米，东西宽７４米，占地１６３６４平方米。主体建筑按正南北中轴线排列。院内共有殿堂、配庑６４间。建筑面积约１８００平方米。吉林文庙规模之宏伟、建筑之精细、工艺之精巧，不仅在东北三省数一数二，而且在全国也相当有名。
吉林文庙的前身是乾隆元年（１７３６年）由乾隆皇帝亲下圣旨兴建的。１９０７年，吉林巡抚朱家玉和提学使吴鲁，鉴于原来的文庙殿堂简陋，不足以尊孔展敬，遂聘江苏训导管尚莹去江宁考察文庙（即南京夫子庙建筑），取回图样，在朱家宝的主持下，于东莱门外择定新址（即现址）拓地兴修，经两年多的时间，于宣统元年（１９０９年）文庙的主要建筑——大成殿、崇圣殿、大成门和东西配庑和围墙等全部建成。
文庙主体建筑坐北朝南，构成三进院落。院外最南面的垣墙称照壁。此墙比其余三面的墙高大、坚厚，长３０米，高５米。据说当地不出状元不能将照壁辟为大门。因吉林文庙落成后已废除科举，所以清至*年间一直没有开辟正门，人们进出文庙只能走东西辕门。照壁前面东西建成有砖楼各一，其中有“文武官员到此下马”石碑二，以示路人对孔子的尊崇。东西辕门呈牌楼式建筑，为木柱、锡顶、瓦盖，对开红漆大门，其上分悬吉林提学使曹广桢书写的“德配天地”、“首冠古今”匾额，每年的祭孔活动都要从此门进出。泮池，是用青砖砌成，形如弯月，故又称月牙池。状元桥，是花岗岩石构筑的单孔雕栏拱桥，横跨泮池之上，据说只有状元才有资格从此桥上通过。
棂星门，在状元桥的北面，是一座由四根花岗岩石柱组成的牌坊，每柱顶端均有“神兽”，牌坊的横梁正中有“棂星门”三字。所谓“棂星”，即是古代传说的“文曲星”，让“文曲星”和“神兽”为孔子守大门，是将孔子神化的象征。楼星门之后有石碑两通。
大成门，是棂星门北面进入主院的过厅，为五开间、歇山式庑殿顶、黄琉璃瓦屋面建筑，脊为高浮雕式龙凤脊，明柱，左右有山，前后无墙。是文庙的主体建筑之一。
大成殿，在二进院落的正中，是全庙的中心建筑。面阔１１间。东西长３６米，南北宽２５米，高１９．６４米。双重飞檐、歇山式庑殿顶，错落有致，雕梁画栋，金碧辉煌。整个建筑，可与宫殿媲美。殿内正中供奉“大成至圣先师孔子之神信朱地金字木质牌位，两侧分别供奉孔子弟子——“四配”和“十二哲”木质牌位。
崇圣殿，是孔子的家庙。供奉孔子五代祖牌以及历代衍圣及其夫人绢质绣像。
大成殿东西两侧配庑为“先贤先儒祠”分别供奉七十九先贤和六*先儒的木质牌位。
吉林文庙殿宇辉煌，气势轩昂。它建成于古曲建筑的成熟时期，在某种程度上保存了我国古曲建筑艺术之精华，反映出当时建筑工匠的高超技艺和建筑水平，是一座完好的不可多得的古建筑群。
淹城导游词范文9
淹城导游词篇一：常州春秋淹城导游词
常州春秋淹城遗址，从里向外，由子城，子城河，内城，内城河，外城，外城河三城三河相套而成。淹城的三道城墙衣地势迤俪起伏，如巨龙盘踞，三道护城河常年清波荡漾，曲水流觞。下面是常州春秋淹城的导游词，欢迎欣赏。
常州春秋淹城导游词淹城导游词一：
各位游客大家好，欢迎来到江苏常州，首先自我介绍一下：我是今天地陪导游姜秋萍，在我身边的这位是我们的司机张师傅，车号为123456这几天由我们为大家服务，希望我们大家能合作的愉快，常州别称"龙城"是江苏省13个省辖市之一,位居长江之南,太糊之滨.处于长江三角洲中心地带,与上海,南京等距相望.现辖金坛、溧阳两个县级市和武进、新北、天宁、钟楼、戚墅五个行政区。好，现在大家可以向车窗外看一看我们常州的市容市貌，我们现所处的位置是武进区.
俗话说"明清看*,隋唐看西安,两汉看徐州,春秋看淹城"我们现在就要去的地方呢淹城.淹城距今已有3000年的历史了,被专家称为"冷兵器时代的城防标本,吴越争霸的*事堡垒".2005年被列为申报世界文化遗产预备名录。淹城从里往外由子城，子城河、内城、内城河、外城、外城河三城三河相套组成，，这种建筑在世界城市建筑史上是独一无二的。淹城的来历和主人究竟是谁，到现在史学界和考古界众说纷纭，无一定论。淹是商代后期的一个古国名，在今天的山东曲阜(fu)旧城东，因参加叛乱被周成王所灭后，后裔逃到江南，建立淹城。还有一种说法呢是季子不满阖闾刺杀僚夺取王位，誓与阖闾的强bao*决裂。终身不入吴国以表示淹留之决心，所以取名淹城。自然淹城的主人是季札了。好,我们已经到了，现在大家请随我下车吧!
我们现在看到的这三座古桥，跨过古桥，就好象进入了另一个世界，门楼上"仰淹阁"就是仰望淹君的阁楼。
大家看这个巨大的器皿称为双兽三轮盘，原件收藏在*历史博物馆。这个是按1：10的比例放大的，由*文物协会赠送。左右两边是钟楼和鼓楼。青铜盘周围嵌的四块石刻分别是青龙、白虎、朱雀、玄武，他们是道教的四方神，分别护卫东西南北。广场四角的四根琮(cong)柱是用五彩石制作的，每根重30吨
请大家往前走，这条护城河把广场和主楼隔开。楼上的"春秋淹城遗址"是书法家沈鹏题写的。左右两边是是北宋的石刻精品——秦叔宝和尉迟恭。唐太宗李世民早年间杀人无数，夜间常做噩梦，后来大臣们就商议让秦叔宝和尉迟恭带*守在宫门两边，当晚果然没事，时间长了。李世民体谅他们就让画师画了他们的画像挂在宫门两边，依然起到了同样的效果，后将这二人当作门神。
我们走过淹君桥，后面就是服务区，都是仿古建筑，在旺阁鱼村边有个明朝石刻，他穿胃束带，拄剑着地，威严肃目。他的名字是守护神，和我们佛教中的韦驮比较像，都是保一方平安的!
我们继续往前走，这里是淹城的牌楼。这个是大清乾隆的忠义坊，关羽是*历史上的忠义总代表，因此，忠义坊可能是颂扬关羽的。这个是曾氏节孝坊，曾氏的夫君早逝。她要照顾瞎眼的婆婆和两个儿子，之后两个儿子都中了进士，数年后曾氏去世。皇帝颁旨为他立节孝坊，从此，凡路过者文官落轿，武官下马。
各位游客现在我们去古城里面参观，现在我们看到的是外城河，民间有流传着这样的名谣"里罗城，外罗城，中间方形紫罗城，三套环河四套城。我们现在来到了内城，这里出土了很多的陶罐，由此*了这里确实有人居住和活动。这个位置叫摇铃钟声，顾名思义就是敲钟的地方。只要一发现敌情就敲这个钟，警示全城进入战斗状态中。我们来到了子城，这里是淹君处理国事的地方。大家现在看到的三个土堆，据考证是头墩、肚墩、脚墩，相传是淹君的女儿。
为更好的了解淹城，现在我们去博物馆参观。在淹城一共发掘出4只独木舟，其中最大一只长11米，宽0.9米。厚0.3米，深0.42米被誉为"开天辟地第一舟"现在在*历史博物馆，是西周的遗物。还有一条收藏在南京博物馆，淹城博物馆收藏了两条。淹城出土的独木舟分为梭形和敞尾形两种，木质为楠木、柏木、槠木，。我们眼前的这条独木舟长7.45米、槠木。出土于内河，已有2900多年历史。独木舟的制作方法分两个阶段，第一阶段以火烧为主，先将树的一面削平，然后火烧，在用工具挖去烧焦的部分，再烧再挖，一直到制作成独木舟。这是比较原始的方法。第二阶段是用石器或青铜器加工，进入了刳(ku)木为舟，木为楫的技术阶段，这种方法比较便捷，效率高
淹城先后出土了一千多件文物，这里展出的只是一小部分。淹城出土最所的是几何
印纹硬陶器，这种陶器胎质坚硬，烧成温度较高。因所用原料含铁量较高，所以胎*较深。主要器形有罐、坛，文饰主要有回纹、方格纹、菱形纹有60多种
这组青铜器称为钩调，是一种打击乐器。流行于春秋晚期至战国时期，这套共7件，大小相次。一般是随葬品。淹城先后出土了20多件青铜器，主要有尊、盘、箭镞，大多造型优美，文饰精致，具有浓郁的江南地方特*。
感谢各位来淹城参观，淹城的讲解到这里就结束了。谢谢大家!
淹城导游词篇二：导游词介绍淹城
各位游客大家好，欢迎来到江苏常州，首先自我介绍一下：我是今天地陪导游姜秋萍，很高兴为大家服务.俗话说“明清看*、隋唐看西安、两汉看徐州、春秋看淹城”。这里所指的淹城便是位于常州市武进区的春秋淹城遗址。是*目前唯一保存最为完整的春秋时期三城三河地面遗址，距今已经有3000年的历史了，被专家称为“冷兵器时代的城防标本，吴越争霸的*事堡垒。”
春秋淹城遗址，从里向外，由子城，子城河，内城，内城河，外城，外城河三城三河相套而成。淹城的三道城墙衣地势迤俪起伏，如巨龙盘踞，三道护城河常年清波荡漾，曲水流觞。水护城，城依水，茂林修竹，苍松郁秀。这种三城三河相套而成的建筑形态，在我国城池遗址中独一无二，被评为*第一水城可谓当之无愧！
我们现在看到的这三座古桥，跨过古桥，就好象进入了另一个世界，门楼上“仰淹阁”就是仰望淹君的阁楼。
大家看广场上这个巨大的器皿称为双兽三轮盘，原件收藏在*历史博物馆。这个是按1：10的比例放大的，由*文物协会赠送。左右两边是钟楼和鼓楼。请大家往前走，这条护城河把广场和主楼隔开。楼上的“春秋淹城遗址”是书法家沈鹏题写的。左右两边是是北宋的石刻精品——秦叔宝和尉迟恭。这二人当作门神。
我们走过淹君桥，后面就是服务区，都是仿古建筑，在旺阁鱼村边有个明朝石刻，他穿胃束带，拄剑着地，威严肃目。他的名字是守护神，和我们佛教中的韦驮比较像，都是保一方平安的！
我们继续往前走，这里是淹城的牌楼。这个是大清乾隆的忠义坊，关羽是*历史上的忠义总代表，因此，忠义坊可能是颂扬关羽的。这个是曾氏节孝坊，曾氏的夫君早逝。她要照顾瞎眼的婆婆和两个儿子，之后两个儿子都中了进士，数年后曾氏去世。皇帝颁旨为他立节孝坊，从此，凡路过者文官落轿，武官下马。各位游客现在我们去古城里面参观，现在我们看到的是外城河，民间有流传着这样的名谣“里罗城，外罗城，中间方形紫罗城，三套环河四套城。我们现在来到了内城，这里出土了很多的陶罐，由此*了这里确实有人居住和活动。这个位置叫摇铃钟声，顾名思义就是敲钟的地方。只要一发现敌情就敲这个钟，警示全城进入战斗状态中。我们来到了子城，这里是淹君处理国事的地方。大家现在看到的三个土堆，据考证是头墩、肚墩、脚墩，相传是淹君的女儿。
为更好的了解淹城，现在我们去博物馆参观。在淹城一共发掘出4只独木舟，其中最大一只长11米，宽0.9米。厚0.3米，深0.42米被誉为“开天辟地第一舟“现在在*历史博物馆，是西周的遗物。还有一条收藏在南京博物馆，淹城博物馆收藏了两条。淹城出土的独木舟分为梭形和敞尾形两种，木质为楠木、柏木、槠木，。我们眼前的这条独木舟长7.45米、槠木。出土于内河，已有2900多年历史。独木舟的制作方法分两个阶段，第一阶段以火烧为主，先将树的一面削平，
然后火烧，在用工具挖去烧焦的部分，再烧再挖，一直到制作成独木舟。这是比较原始的方法。第二阶段是用石器或青铜器加工，进入了刳（ku）木为舟，木为楫的技术阶段，这种方法比较便捷，效率高
淹城先后出土了一千多件文物，这里展出的只是一小部分。淹城出土最所的是几何印纹硬陶器，这种陶器胎质坚硬，烧成温度较高。因所用原料含铁量较高，所以胎*较深。主要器形有罐、坛，文饰主要有回纹、方格纹、菱形纹有60多种这组青铜器称为钩调，是一种打击乐器。流行于春秋晚期至战国时期，这套共7件，大小相次。一般是随葬品。淹城先后出土了20多件青铜器，主要有尊、盘、箭镞，大多造型优美，文饰精致，具有浓郁的江南地方特*。
感谢各位来淹城参观，淹城的讲解到这里就结束了。谢谢大家！
淹城导游词篇三：淹城导游词
尊敬的各位评委主持人大家好：
*古代的城池在不同时代呈现出不同的特点，孟子曾用三里之城七里之郭来形容春秋战国的时期的城池！那么春秋时期的古城到底是什么样子的呢？下面请跟随我一起去了解一座春秋时期的古城----淹城遗址。
她是我国目前保存最为完整的春秋时期古城，距今已经有3000年的历史，1988年1月经*批准，列为全国重点文物保护单位。关于淹城的来历和淹城的主人究竟是谁，史学界和考古界众说纷纭，至今仍无定论。一说据《越绝书》记载：“毗陵县南城，故古淹君地也。”奄是商代后期的一个古国名，相传奄君因参与叛乱失败后，带领残部辗转逃到江南，在这里凿沟为堑，堆土为城，仍称奄。因古代“淹”通“奄”，遂有“淹城”之名。另一说是春秋晚期吴国公子季札所建，这位2500年前吴国杰出的外交家、*家，不满阖闾刺杀僚夺取王位，誓与阖闾的强bao*决裂，“终身不入吴国”。便在自己的封地延陵筑城挖河，以示淹留之决心，故名:“淹城”。自然，淹城的主人是季札了。关于这座历史古城，尚有许多不解之迷，有待考古工作者、历史学家以及在座的您去揭开迷底。
整个遗址，东西长850米南北宽750米总面积达65万平方米！从里向外，依次是子城，子城河，内城，内城河，外城，外城河当地还流传着里罗城外罗城三套环河四套城中间方形紫禁城的民谣这种三城三河相套而成的建筑形态，在我国古代城池遗址中可谓是独一无二！
淹城古迹，曲水环绕宛如一座神秘的水城迷宫，走在其中尽情享受这里的秀丽风光，我们眼前便是内城河，1958年当地百姓在取河中的淤泥作肥料时，竟意外发现了一只独木舟，之后又陆续发现了三条！淹城“沉睡”数千年，独木舟的发现让世人震惊，并引起国内外极大的关注，这其中最大的一只长11米，口宽０．９米，壁厚0.3米深0.42米现陈列于*历史博物馆。我们眼前这条独木舟被誉作“开天辟地第一舟”长7.45米，口宽0.5米深褐*形制为尖头敞尾型，它由整段楠木挖空而成，内壁有焦炭和斧凿的痕迹！经碳14测定，据今已已有2800年历史属西周遗物。在漫长的历史岁月里他们沉浸在河道的淤泥中，还能保存的如此完整，不得不说是一个奇迹！《易经》中记载“刳木为舟剡木为楫舟楫之利以济不通”而这与发现的独木舟恰好吻合！*使用舟楫已有9千年的历史，但却极少发现如此完整的独木舟，她的发现为研究*造船史乃至江南先秦史，特别是吴文化，城市建筑，都提供了十分重要的实物资料。繁华阅尽千年事，徒留古城诉沧桑！常州有这样一个有价值的古迹，却一直藏在深闺人未识，"淹城"就如同它的名字一样，千百年来被淹没在悠悠岁月中。叹不完的是文明的源远流长，道不尽的是历史的沧桑轮回。然当你置身于悠远而诱人的古淹城遗址时，相信给您的回味是无穷的，感谢各位来淹城参观游览，淹城的讲解到这里就结束了，谢谢大家！
