“myname”通过精心收集，向本站投稿了6篇中国历史文化的故事500字，下面小编为大家带来整理后的中国历史文化的故事500字，希望能帮助大家!
篇1：中国历史文化故事500字
三国时期，草船借箭的故事一直受到后人的传颂，近年来，关于草船借箭的题材电影和电视剧也层出不穷。
然而真实的情况并不是我们所熟知的，草船借箭的主角并非诸葛亮，而是罗贯中根据曹操伐吴的事迹加以加工而成，这次，孙权才是主角。
公元2到公元2，建业成为东吴的行政中心有9年，因为孙权还没有称帝，所以“六朝古都”并不是从这年算起。但对建业的影响是深远 的，孙权在楚国金陵邑的故址石头山上筑城，名叫石头城，作为军事要塞，也就是现在清凉山一带。南京的政治、经济中心以前一直在秣陵，此后渐渐移到了现在市区位置。这9年相当于正式成为都城前的试用期，时间不算短，建业的表现又怎么样呢?
孙权在这里完成的大事件，概括起来讲就是：与曹操如谈恋爱，关系时好时坏;与刘备如离婚，渐行渐远，直至彻底交恶。当然其中有交错，与曹操翻脸的时候必定与刘备笑容迎脸，与曹操消停一会必定和刘备大打出手。就像“斗地主”一样，没有永远的朋友，只有永远的利益。与曹操的摩擦断断续续，说两次比较大的战役。
这在《三国演义》中有相似的情节，只是主角都换人了。《三国演义》中“草船借箭”的故事主角是诸葛亮，但这是作者罗贯中虚构的，故事的原型其实是孙权。
公元2，曹操为了复仇，经过几年的休整，进军濡须口(今安徽含山县内)。这在长江以西，孙权为了防守曹军建立的军事据点。曹操以张辽、臧霸为先锋，号称有40万人。但他们有心理阴影，上次赤壁之战吃的苦头大了，害怕悲剧再次上演。
张辽越走腿越软，到了半途还想撤兵回去。臧霸心里也抖豁，壮着胆子给张辽打气：曹公会安排好一切的，怎么会扔下我们不管呢?千万不要怕。第一战，曹军得胜，还攻破了孙权的江西大营，俘获了都督公孙阳。孙权得到消息后，迅速带了7万人抵抗，派甘宁成功地夜袭了曹操大营。
此后曹操大军不知道中了什么邪染上了恐惧症，如同惊弓之鸟。孙权连连挑战，曹军像是为逃避挨打躲到床下的小孩，死活不出来。
孙权大摇大摆地坐着 大船观看曹操的水军，曹军不敢出击，只能远远地乱箭齐发。孙权的船因为一面全被射中，船身倾斜，孙权命令手下很从容地把船转个方向，曹军也很配合地再次发 箭，直到另一面也射满了箭，船身得以平衡，孙权才坐着船不紧不慢地离去。
史书上还有另一种说法，就是孙权坐着小船看曹军，曹操没有派人放箭。孙权为了显摆 示威，一路敲着喧天的锣鼓经过，曹军眼睁睁地看着他扬长而去。不管哪种说法，都说明孙权不仅不惧怕曹操，还占了一定的主动权。
双方相持了一个多月，曹操看到孙权的舟船器仗军伍整肃，长叹了一口气说：“生子当如孙仲谋;如刘景升(死去的荆州刺史刘表)儿子，豚犬耳!”豚 是猪的意思。当时正是绵绵春雨，孙权知道曹操的北方军队不适合作战，写了一封信给曹操“春水方生，公宜速去”，完全是嘲讽的口气，还夹了一张纸条，另写了八个字“足下不死，孤不得安”，带着轻蔑和诅咒。
但曹操看了却很高兴，因为他一直想退军，就是找不到借口，这次终于找到光明正大的理由了，所以他对部下说：“孙权不欺孤。”随后看着无边的江水，带着无奈 和叹息撤兵北返，留下一个伤感的背影。
这一战，长江以西有10多万户看到东吴势强，搬迁到长江以东。此后曹操不服气，又发疯似地组织了几次进攻，但都无功 而返。孙权基本控制了合肥以南、长江以北的局势。
南宋词人辛弃疾曾写下一首借古抒怀的词《南乡子·登京口北固亭有怀》：何处望神州?满眼风光北固楼。千古兴亡多少事?悠悠。不尽长江滚滚流。年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手?曹刘。生子当如孙仲谋。
这首词就是以孙权这个故事暗喻南宋朝廷的软弱，沉郁顿挫、意境高远，三问三答，引发千古兴亡之感。
生子当如孙仲谋。多少年了，这句千古之词还那么震撼人心。孙权虽然勇武比不上孙策，但是他也不可小视。
篇2：中国历史文化故事500字
在中国古代封建社会中，立储制度是政治制度中的一项重要内容，鲜卑族建立的北魏王朝很长时期实行“子贵母死”制度，即皇子一旦被立为储君，其生母必须被赐死，这项看起来很残忍的制度对北魏的政治产生了深刻的影响。
立太子前，先赐死其生母。这种残忍的传位方式，史学界称之为“立子杀母”或者“子贵母死”。
开此先河的，是汉武帝;形成制度的，却是拓跋氏。汉武帝“立子杀母”，在西汉仅此一例;而拓跋氏的“子贵母死”，却在北魏沿袭成势。
在看宫廷剧的时候，大多的剧情：都是后宫的女人为了生儿子巩固地位而使出各种手段。
当然，在古代历史上的宫廷中，也是普遍存在母凭子贵的现象，后宫女儿的地位往往与是否能为皇上诞下皇子有很大的关系。若自己的儿子可以当上皇帝，自己的地位也一定可以大大提升，例如王政君、武则天、孝庄太后、慈禧等。
当然凡事也有例外，有的妃嫔却偏偏不愿意生儿子，因为诞下皇子不仅不会给自己带来荣耀，有时候也会带来杀身之祸。
最先执行这个律法的是汉武帝，当年的汉武帝年迈，自知无法再管理朝政，准备立年幼的刘弗陵为皇帝，而当时刘弗陵的母后钩戈夫人还年轻气盛，汉武帝担心自己死后，钩戈夫人的势力会变强大，夺走自己的江山，使吕后的事件再次上演，于是便下令将她处死。
当时，钩戈夫人还曾苦苦哀求，但是并没有打动武帝，就这样，钩戈夫人死在了小小的刘弗陵眼前，这队刘弗陵造成了很大的心里创伤。
到了北魏时期，这样残酷的继承制度被写进了律法，如果某位妃子诞下的儿子成为了皇帝，那么这个妃子就要自杀。
从道武帝开始，凡是儿子被立为太子的妃子都被处死了，此制度一实行就实行了七代，有许多正值大好年华的女子无端死去。例如道武帝的宠妃刘氏，生了长子拓跋嗣，后来拓跋嗣被立为太子，刘氏便被杀掉了。后来，拓跋嗣因为过于想念母亲，经常悲伤不已，后来竟被道武帝赶出了皇宫。
可以说，到北魏时期，“立子母死”发展到了鼎盛时期，这与拓跋古老的旧制度有很大的关系。当时北魏还没有确立一套父子传承的继承制度，而是以来与母亲家族的势力，即“母强子立”。
但是到了道武帝的时期，这种情况发生了转变。道武帝用战争手段强硬离散了母族的部落，后来先后逼死了自己的母亲和太子的母亲。不过杀母立子的制度虽然打破了旧制度，但是也因此牺牲了许多无辜母亲的生命。
孝文帝拓跋宏的父亲信仰佛教，因此在拓跋宏五岁的时候就退位，把皇帝的位置让给了他。但是由于拓跋宏的母亲在立太子时按照制度被赐死，因此拓跋宏只能由冯太后抚养。
可想而知，冯太后对待拓跋宏非常之不好，经常体罚他，甚至有一次大冷天把拓跋宏关在黑屋子里面三天不给饭吃。后来，孝文帝的宾妃们都希望自己生孩子是个公主，而都不愿意生男孩，以免到时候儿子一旦被立为太子，自己就只有死路一条。
好在这个制度到了宣武帝元恪时得到了废除，因为宣武帝深信佛教，不忍杀生，于是便废除了“子贵母死”的制度，宣布立太子时，不需要再杀太子的母亲。
始于天赐六年(409)，止于延昌元年(512)，“子贵母死”在北魏沿袭七代，历经百年，见证了拓跋鲜卑的兴衰。
这一制度，是氏族社会碰撞封建专制的产物，是北魏推进制度转型的催化剂，所以，它只是一时的权宜之举。它虽然有一定合理性，但不能从根本上解决妇人干政问题。事实上，北魏出现了很多女强人，如窦太后、常太后、冯太后、高皇后、胡太后等。细细数来，这一时期的妇人干政现象，要比北魏建国前还要严重。
笔者认为，封建专制制度一日不除，妇人干政的现象就不会断绝，这也正是西汉“立子杀母”一代而终的根本原因。而那些别有用心之人，不顾制度与现实的严重脱节，将其变成“妇人参与国政”的工具，这不仅违背了拓跋珪的初衷，同时也加速了北魏政权的衰败和分裂。
篇3：中国历史文化故事500字
火诞生的那刻起，福祸便相伴而生。所以，如何管理好火也成为一门古老的学科。
眼下，秋冬时节，天干物燥，是火隐患的高发季节。近来，全国各地时有大小火情发生，高压水枪、云梯、消防车等现代化消防器材各显神通。在科技并不发达的古代社会，火是怎么被约束的呢?
黄帝时，已经有掌管火事的部门。《史记》说，黄帝在安排国计民生时，明确提出要有节制地用火，还设置了专门管理用火安全的官员，叫“火政”。
商朝，有几座粮仓被烧，火势不小，出土的甲骨文中有记载，这也是文字出现后最早有关火灾的纪录。商朝看到火的厉害，制定了火规，对遗弃在道路上的灰烬复燃后酿成火灾的，要处以断手的刑罚。
周朝规定，仲春二月，宫廷中掌管用火的官员要在城中用木槌敲大铃，提醒大家防火。
这也是更夫喊火烛的由来——每到冬天，时近黄昏，街上就会传来一阵阵“寒冬腊月，火烛小心，水缸满满，灶仓清清”的呼喊声。周朝禁火期大多吃冷食，不让做饭。春耕了，老百姓不能饿肚子干活，所以禁火期前就得备好足够的干粮。
春秋战国时，管仲说管理好“火”是关系到国家贫富的大事之一，并提出了修定火宪的意见。那时举行仪式的人，需用左手举火把，以减少明火乱动的危险。右手捧碗随时接灰烬，以防残火落地乱溅。举火人要坐屋角，因为屋角不是活动的中心，还不准跟别人打招呼，不准讲话，不准唱歌，做到专心守职。可以说，对火的管理达到了一定高度。
汉代，水火盗贼不分家，统一由武官执金吾负责。“金吾”是两端带鎏金的铜棒，对付难管理的社会问题是很有威慑力的。《汉书》中说，西汉长安“每街一亭”，有16个街亭;东汉洛阳24街，有24个街亭。街亭和现在的派出所差不多，街亭里有大鼓，有房间，有广场，可以驻扎军警，大的可容纳几千人。东汉史学家荀悦对于火情的看法是“防为上，救次之，诫为下”，“防患于未然”是从这儿来的。
唐代负责火情的组织叫“武侯铺”，分布在城市、坊间，布置的消防兵从一二十人到上百人不等，在全城形成一个火情传达系统。灭火工具大多是用猪、牛、羊等动物的皮编织的袋子。据说，唐以前都是用这些简单的工具灭火。
到了宋朝，火好像不那么恣意妄为了，世界上的第一支城市消防队诞生了，组织形式很像现在的消防队。负责地方火禁等事宜的防火官叫厢使。当时开封等地火禁很严格，半夜就要灭掉一切烛火。假如有的人家后半夜烧纸，必须事先告知。灭火的兵叫防隅军，都经过严格训练，专门夜间巡逻督促居民按时熄灭油灯、蜡烛等。地势高的地方有瞭望火楼，白天黑夜不离人。一旦有火情，扑救的各支队配合密切，有的救护、安置受伤居民;有的抢救财产;有的运水灭火，纹丝不乱。
北宋仁宗时，已经有了水袋、水囊、麻搭等比较先进的灭火工具。苏东坡在杭州任通判和太守时，升级了灭火队员的配置工具，有棚索、斧、锯、火笼、火背心等灭火装备。
明朝，一些城市组建了火兵，主要是防御敌军火攻引起的火灾和防范其他火患。火兵驻扎在城中心或建筑密集、人员流动多的地方，配有水桶、藤斗、麻搭、唧筒、竹梯、斧、锯等救火器具。皇帝的东西是不能有闪失的，盛放銮驾仪仗等器物的仓库除沿护城河设置外，还建造了绝对可靠的防火隔墙。防火隔墙其实是每隔7间房屋空出的一间房，无门无窗，里面都是夯实的土，厚度达5米。
另外，居民的白壁青瓦马头墙有防火和防风双重作用;寺庙、祠堂等建筑屋脊上怪兽嘴里吐出的曲折铁舌头，防雷火的，也就是避雷针。
清朝，对于火的管理更科学了。康熙、雍正、乾隆时朝，每个防火班人数不下两百人。防火班又叫机桶处，机桶当时是十分先进的引水灭火工具。这种国产的救火器又称“水龙”，一般放在防火班人员的宿舍里，行动时便于携带。
在不少清宫影视剧中，有些火势是很大的，让人一看就发毛。比如《孝庄秘史》中有个镜头，火光冲天，烟雾浓浓的，要是灭火的工具不先进，没准皇家园子就不保了。
同治年间，民间自发成立了消防组织“水龙局”。清代诗人吴东发看了“水龙”表演后，写下“数人并力动枢机，呼吸纵送在复右”的诗句，从中看出这个灭火工具不同寻常啊!
篇4：中国历史文化故事精选
历史并不是时时都是公平和公正的，有时候，有一些人，他们明明不该承受那些骂名和嘲笑，但是因为历史，他们就成为了人们口中的无能之人。战国中后期，秦国和赵国这两个大国之间发生了一场大型的战争——长平之战，就在这一场战争中，秦国就杀了赵国降军四十万，震惊了其他几个国家。从此以后，赵国无力独自对抗秦国，秦国成为了战国七雄中的霸主。
交战双方是秦国和赵国，这是当时仅有的两个大国，长平之战谁胜出了，谁就有百分之八十的机会得到整个天下。
早期的秦国只是周王朝的一个边陲小国，周王看秦王先祖有功，就赏赐了封国和国号，让他们镇守在周王室天下的西北方向，帮助周王抵挡北方戎族的骚扰和进犯。秦国自立国之日起，就是一个善于打仗的国家，因为多年和强悍的戎族打仗，更是多次击退了戎族，秦军的战斗力非常高。无奈秦国的地理位置实在不好，国土面积也不大，还要年年遭受戎族的侵袭，久而久之，秦国的君王们就想要将秦国变得强大起来，不要只是成为周王室对付戎族的利器，而要像强大的诸侯国那样，有能力威胁甚至取代周王室。
是的，历代秦王们都是以此为目标而奋斗的。其实，他们能够做出这个决定也考虑到了外部那些诸侯国的威胁。西周中后期，周王室控制不了强大的诸侯国，反被诸侯国要挟。那些强大的诸侯国吞并了周围的小国，变得越来越强大。秦国因为地处最西边，还没有受到抢夺土地的战乱之苦，但是秦国的王室们已经预见到将来周王室必然颓败，而只有强大的国家才能立足于世的道理，他们不再满足于被周王室感谢和赏赐，而是要挟周王室。
秦国在秦献公时期就已经先行了小部分小程度的改革变法，到了秦孝公时期，商鞅受招贤令的诱惑来到秦国，为秦孝公进行了一场大型的改革变法，让秦国强大了起来。
赵国也是一个大国，被列入了战国七雄的行列。赵国在赵武灵王时期也实行了变法改革，不过他们的改革是学习胡人的衣着和骑马射箭的本事，比起秦国的商鞅变法来说，范围小了许多，影响和作用也小了很多。但是尽管它的影响不足以媲美商鞅变法，可还是让赵国成功的成为了当时唯一能够和秦国比肩的国家。我们也可以得出，不论怎样秦国都要强于赵国的事实。
这一次，两个国家因为上党之地而发生了争执。秦国发兵攻打韩国，想要得到韩国的上党之地。上党是一个军事重地，战略位置十分重要，是各国都想争夺的地方。秦国的军队打败了韩国的军队，韩王投降，选择将上党割让给秦国。但是，上党郡的郡守却将上党献给了赵国。赵国一看可以捡这么大个便宜，就高高兴兴的接受了。秦国见到自己的胜利品被赵国抢走，发兵攻打上党。
赵王忌惮秦国却不怕秦国，他问蔺相如秦国有战胜白起，那我们赵国派谁去可以应战，蔺相如说，若是想要打败白起，机会很渺茫，若是之需要守住城池，那就可以派廉颇去。于是，赵王就派廉颇驻守长平。但是，廉颇和秦军对战后，失去了上党，退守长平三年不出。秦军没有办法，只好用一招反间计，先是挑拨了赵王和廉颇的关系，让赵王换掉廉颇;另一方面，秦人中流出谣言说秦人害怕马服君赵奢之子赵括，不害怕廉颇，赵王中计，用赵括替换廉颇。赵王害怕失败，还派了使者到秦国求和，秦国将计就计在各国使者面前优待赵使，让其他国家认为赵国和秦国已经和好，从而孤立了赵国;最后，秦国悄悄将主将换为杀神白起。
长平之战，秦国大胜，赵国大败。
篇5：中国历史文化故事精选
沙丘是个充满了故事的地方，在这里发生了商纣王修建沙丘，设酒池肉林;发生了太子章和赵惠文王争夺权力，兵败而死，赵惠文王将赵武灵王饿死在沙丘;更是发生了秦始皇死在沙丘，赵高和李斯假诏杀死公子扶苏的惨剧。每一个关于沙丘的故事，背后都充满了血腥。那么，历史上著名的沙丘之变指的是什么呢?沙丘之变又是怎样发生的?
沙丘之变一般是指战国时期，赵国的太子章和赵惠文王争夺权力的事件，而另一件有名的关于秦始皇的沙丘事件被称作“沙丘之谋”。
赵武灵王是沙丘之变的导火索，而真正发起沙丘之变的却是赵武灵王的长子太子章。古往今来，权力都是个充满了诱惑力的东西，有的人有权力得到它，有的人没有权力创造条件也要得到它。
赵武灵王是赵国的王，是个精明强大的王，是个重感情的王。他先是立了韩王后的儿子章为太子，韩王后死后，他遇到了美丽的吴娃，在吴娃临死前答应封吴娃之子何为太子。可是他这样做了之后又觉得对不起太子章，这手心手背都是肉，更何况自己退位以后发现十分留念权力的滋味儿呢!因为这些想法，赵武灵王就开始在继承人的身上做文章，既希望两个儿子都得到权力，自己也能得到一些军事上的权力。
不过，不管赵武灵王想让多少人分走赵国的王权，他的初心都是为了赵国变得更好。就拿他放不下的赵国军权来说，他在军事方面建树颇多，经验丰富，更是有“胡服骑射”的壮举。赵国军队如今的强大，离不开赵武灵王的政策。他希望自己能够在军事这个版块继续发扬光大，增强赵国的实力。
好心的赵武灵王实在放不下心中对长子的愧疚之情，他知道，自从他娶了吴娃以后，对太子章的关心和爱护就少了很多，所以想要用权力来安抚长子。可幼子何也是自己喜欢的，怎么办呢?
他找到小儿子，跟赵王何说了自己想要为太子章讨要几块封地，但是赵王何拒绝了赵武灵王。原本自信满满的赵武灵王感受到了赵王何的强大，他将小儿子当做一个强大的对手。太子章等人怎么约也约不到赵王何，只好请赵武灵王出手。他们计划对赵王何进行“逼宫”。赵武灵王说自己想要去沙丘选一块上好的墓地，赵王何只能答应。于是，父子三人就一起去选墓址去了。
到了沙丘以后，太子章的谋臣田不礼建议太子章杀了赵王何，控制赵武灵王，回到朝中就以赡养赵武灵王为理由，接管朝政。太子章借用赵武灵王的令牌请赵王何来主父宫议事，肥义很谨慎，没有让赵王何去，而是说自己先去试一试水。若是自己没有回来，就说明太子章谋反了，就要马上联系公子成和李兑勤王。
肥义到了主父宫，没见到召见赵王何的主父，只看见了太子章和田不礼，他被两人杀害了。太子章决定再去请一次赵王何，如果他还不来，就发起兵变。赵王何见肥义没有回来，反而来了一个使者，逼问之下得知了肥义被杀的消息。赵王何怒杀了使者，调动自己的军队，包围了主父宫。赵王何和太子章的人马在这里进行了一场大战。后来公子成和李兑也赶到沙丘，并加入了战斗。太子章不敌，退到主父宫里面，主父赵武灵王就在里面。他将长子放了进来，不让任何人靠近。外面的李兑等人不敢进去，但是又想到赵王何最后也一定会冲进去杀了太子章的，于是一伙人冲进去制住了赵武灵王，强行杀了太子章。他们不敢担负杀主父的罪名，只好守住主父宫，不让主父出来。
主父宫里面本就没有存粮，唯一的几个水果，吃光了就什么吃的都没有了。赵武灵王就这样被关押在主父宫，三个月后就被活活饿死了。李兑他们在赵武灵王死后才敢进去，并告知了赵王何这个消息。赵王何十分伤心，但是为了赵国的稳定，他只能这么做。赵王何哭着让人厚葬了父亲。
在这场沙丘之变中，赵武灵王是整件事的导火索，也是他包庇了太子章，所以，最后只能被赵王何逼死。
篇6：中国历史文化故事精选
战国时期，赵国进行了一场学习胡人的改革行动，对赵国产生了很大的影响，赵国的国际地位得到提高，国家的军事实力猛增，国力十分强大。赵国的王室和秦国的王室一样，都是氏赵，而赵武灵王的名字就是赵雍，是历史上一位非常了不起的军事家和政治家。
回顾中华民族五千多年的历史，我们就会发现，汉族和少数民族之间的融合一直都是进行时，从来都没有改变过。文化的力量是根深蒂固的，它存在于我们的骨血中，轻易不能改变。北魏孝文帝改革是最为著名的，不过早在孝文帝之前就已经有过了很多的统治者为了让少数民族和汉族融合，做了很多的工作和改革。
赵国是战国时的一个强国，但是在它还没有强大起来的时候，它的处境却是十分危险的。秦孝公时代，秦国进行了一场商鞅变法，涉及了很多方面，政治、经济、军事、农业都由关系。经过这一场变法改革之后，秦国国力迅速增加，成为了西方最为强大的国家，秦军也成为了一支骁勇善战的军队。而早在秦孝公的时代之前，魏国就已经有了李俚变法，魏国还成为了战国七雄中唯一的强国。所以，变法是一个让国家迅速变强的方法，因为它效果显著。
赵肃侯死后，赵国面临着灭国的危机，秦国、楚国、魏国、燕国、齐国这几个国家联合起来要瓜分赵国。年少的赵武灵王刚刚面临了父亲的死亡，又被拥立为新君，年龄还如此之小，面对强大的国家的联合，他有些吃力。幸好赵肃侯给他留了一个非常能干的大臣，这个大臣就是肥义。肥义给赵武灵王提了一个方法，就是用最强硬的办法，那几个王想要到赵国来瓜分赵国的土地，赵国就将计就计，迎接他们到赵国来。但是，这样做的话，无异于将赵国送到那些诸侯国手里。赵武灵王采纳了肥义的建议，等诸侯王们都到了赵国的时候，在赵国布置好精英部队，威慑诸侯王们，让他们不敢轻举妄动。
就这样，诸侯王们虽然来了赵国，却也没有讨到半点好处，全部被赵国的军队围得严严实实的，不敢动手。回去以后，各国之间又起了另外的纷争，就无暇顾及赵国的事情了。赵武灵王趁着这个时机，和肥义一起商讨，如何让赵国变得强大起来的办法。他们认为，赵国要是想要强大起来，就必须要有一支无比强大的军队。但是赵国在这诸侯国中的军队中算是比较厉害和魁梧的，面对胡人的时候，还是会落了下风。赵武灵王喜欢胡人的东西，他不仅喜欢住帐篷，更是学会了胡人的语言。在赵国，胡人和赵人通婚是非常普遍的，所以，赵国的人都普遍长得很高大。他认为，胡人的东西有一个优点，那就是很轻便。在战场上，这个优点可以避免较大的损失。行军作战讲究的就是一个速度，快的人就能更快的占领有利的地形，了解对自己有利的消息。总之，速度是决定战争成败的一个关键因素。可是，赵国士兵们出剑的速度太慢了，还没拔出刀，就已经被胡人给抹了脖子。
赵武灵王想出了一个办法，那就是让赵国的人学习胡人的东西，既然两种人的身材体型都很相似，而且习性什么的也很熟悉，学习起对方的文化应该是比较简单的，这样就节约了很多时间，就可以训练出一支属于赵国的“胡人”军队。
想通了这一点，赵武灵王就在赵国上下，大力推行“胡服骑射”，为将来赵国扩张领土训练“神兵”。
赵国在诸侯国中只属于二等国家，其国家一直深受周围几个大国的威胁，并且在赵国的领土中央还立着一个中山国。赵国屡次派兵攻打中山国，都没有成功。中山国仗着自己在赵国腹地的优势，常常听从韩国的指示，时不时地就要来偷袭赵国，赵国对此很是烦恼。所以，赵武灵王十分想要强大军队，就让赵国子民进行了学习胡人的服饰和文化以及武艺，招揽了很多胡人勇士。最后，赵武灵王靠着“胡服骑射”，使赵国成为了战国中的强国。
