“吸一口奶丞”通过精心收集，向本站投稿了17篇诗集琵琶行的课堂教学实录，以下是小编整理后的诗集琵琶行的课堂教学实录，希望能够帮助到大家。
篇1：诗集琵琶行的课堂教学实录
有关诗集琵琶行的课堂教学实录
同是天涯沦落人，相逢何必曾相识，是《琵琶行》的行文之纲，何为沦落人，何为天涯。如何相逢？为何说“同是”，为何说何必曾相识,这一切值得思考。
师：我们中国的诗歌以写景抒情为主，叙事诗相对比较少见，物以稀为贵嘛，比如初中学过的一首关于一位女子代父从军的叙事诗
生：木兰诗。
师：对。这首南北朝时的民歌，骑马弯弓赴沙场。为我们塑造了一位出自草根的平民女英雄的美丽形象。琵琶，一种唐代飞天壁画中常见的乐器，一位无姓名的奇女子演奏了这样一曲穿越时空的琵琶曲，感动得伟大的诗人江州司马青衫湿，这是神曲一首啊。这到底是怎样一位女子呢？让我们的大诗人情不自禁的喊出憋在心中的声音，我们来喊一下这句诗
生：同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。
师：我们再大声的喊一遍
生：同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。
师：《琵琶行》中其他的诗句可能会淡忘，但这一句的确是中国好诗词。能说一说你喊出这句诗的心情吗？
生：很舒服，很有同感。
师：你也是天涯沦落人。
生：很精辟，有很深的生活感伤。
师：好，什么叫沦落人。为何同是，什么是天涯。如何相逢？这一系列的问题，引发我们的思索。我们先来解决一个问题，既然是叙事诗，这首诗讲了怎样的一个故事？（目的是介绍诗前的小序）（学生自己回答）这节小序可以去掉吗？你从小序中看出了什么？
生：小序就是这首诗歌的内容简介，介绍了诗歌写作的原因。
师：什么原因，能用文中的句子来回答吗？
生：予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。
师：这里的感是
生：感动，有感触。
师：说得很好，还有吗？
生：这文字写得很哀伤，为这首诗定下了凄美的感情基调。
师：凄美这个词用的很精到。看来小序不小，作用很大。我们再回到天涯沦落人。
谁是沦落人？
生：琵琶女。
生：白居易
师：应该有两个，否则怎么叫同是呢？我们先说两个沦落人琵琶女和白居易是如何相逢。自由朗读前三节，然后我们来讨论（学生自由朗读，同桌谈论）
师：相逢应该是缘分吧。琵琶女出场前，白居易在干什么？
生：送别客人。
师：当时作者的心态？
生：惨将别。
师：此刻，秋月茫茫，思绪茫茫。此时的月亮营造了沉郁的氛围，琵琶女出场了。这是一位怎样的女子，她的出场有什么特点？
生：一位弹琵琶技艺很高超的女子，琵琶艺术家。
师：艺术家，很高的评价。哪里看出来？
生：第一节中忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。琵琶声很迷人，有感染力。忽闻写出声音的神秘。
师：从侧面写琵琶女的高超技艺。好。
生：这是一位心理很矛盾，有自尊的琵琶女。她不是一下子就出来的，而是千唤万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。
师：这是古代诗歌的出场的经典描绘。中国古代女子出场的特写镜头不是很多。像红楼梦中的凤姐是怎样出场的，大家还有印象吗？
生：未见其人，先闻其声。
师：凤姐的开场白是
生：我来迟了，不曾迎接远客。
师：好记性，假如老师把这句台词放在琵琶女身上，你认为恰当吗？（学生模仿）
生：不行，太粗野，太泼辣。不符合琵琶女的个性，
师：琵琶女是容易受伤的女人，好，我们把琵琶女的出场的动作模仿一遍，我们拿课本做道具琵琶。（学生上台模仿、学生评论）
师：这几位同学扮演的琵琶女的出场，让老师想起了三个字 “不要脸”，脸和面有区别吗？怎样是半遮面？（老师模仿，学生评论）
生：琵琶女的出场侧身出来的，心理很矛盾，见还是不见，是个问题。
生：在晚上，孤单的女子和陌生的男子相见，多有不便，古代男女授受不轻。
师：但最终还是见了。这又是为何呢？犹抱琵琶的犹怎么理解，不抱琵琶可以吗？
生：白居易的诚心打动了这位女子，把船移过去，还发出邀请。再一次摆上酒席，感情很真挚。
生：不抱琵琶不行，那就不是琵琶女了，琵琶就是她的生命，是她的特征。一出场，我们看到的就是琵琶。
生：可能在这位女子的心中，琵琶是最重要的艺术。
师：琵琶就是她的身份证。这叫做未遇其人，先见琵琶。通过她的出场，我们对这位女子有了些了解，我们刚才说了，这是一首叙事诗，琵琶女到底又有着怎样的故事？我们再一次朗读第三节，（生朗读）本节把这位女子的一生浓缩成一段，这就是叙事的魅力。这是一位怎样的女子？
生：可怜。有过幸福。
师：是怎样的幸福。
生：短暂的
生：才华出众，十三岁就成为琵琶高手。
师：除了才华出众还有
生：相貌出众
师：色艺双全啊。相当于现在的当红的影视明星，歌星。诗歌怎样叙述当时这位女子的幸福甚至有些疯狂的生活。（学生朗读）
生：名属教坊第一部，演奏水平很高。这些都是正面的写
师：侧面写的是
生：演奏水平让音乐教师折服，美丽的自己被其他的女子嫉妒。这些是侧面写色艺双绝。
师：还有吗。
生：演奏时的盛况，十分的壮观，歌迷为之癫狂。
师：这些五陵少年是当时的音乐发烧友，哦，谁是五陵年少。
生：就是唐代的富二代，官二代，争先恐后的.送鲜花，送丝绸。
师：当时琵琶女有地位，有名气，有吃、有穿，有歌迷。为何要这样写的如此的灿烂呢？
生：跟后面做对比。
师：说具体些。
生：少年得意风光，而年老沦落色衰。
生：年轻时门庭若市，现在门前冷落。年轻时快乐欢笑，现在独自哭泣。
师：老师有个疑问，也是大家的疑问，为何不趁年轻的时候嫁人呢？寻找自己的幸福？（学生沉思）
师：或者说那些五陵年少对年轻的琵琶女的追逐出于怎样的心态？
生：完全就是因为相貌好，不是因为演奏水平高。
生：艺术一般来说年龄大了，水平越高，而琵琶女年龄大了却受到冷落，正说明当时的富二代不是真正的欣赏琵琶女的艺术。
生：而商人在古代的地位是很低的，所以琵琶女嫁给商人也是迫不得已的。女人吗，总要嫁人的。
生：而商人根本不懂艺术，就懂茶叶。
师：我们可以说这是一个悲剧的形象，琵琶女的悲剧是个人的悲剧还是社会时代的悲剧，或者说她的悲剧有没有典型性，同学们怎么看？(生思考)
生：在封建社会中，很多女子处于被人玩弄的地位，可以说没有地位。男人看重的往往是女子的相貌，而不是才华。这就是悲剧。
生：女子无才便是德，年老了就不值钱了。
师：琵琶女自诉身世苦，塑造一个封建社会被玩弄、被侮辱的妇女的典型形象，控诉世人的重色轻才和丈夫的重利寡情，这一部分采用了对比的手法。把女子从辉煌写到沦落，从明星沦落草根。
师：这样一位女子的遭遇，引起了诗人的感叹
生：同是天涯沦落人，相逢何必曾相识
师：这是《琵琶行》中的经典中的经典。你怎样理解这句经典。
生：只有相同的生活经历，才有如此的感叹。
师：这是一位怎样的诗人。朗读课文第四节（生朗读）
生：这是一位生活不得志的生病的诗人，他告别京城，来到浔阳。
生：说的好听些是告辞，其实就是被人赶出来的，混不下去了。心情很不爽。
生：这是一位喜欢音乐的诗人。但是这个地方没有音乐。
师：是没有音乐吗？音乐有没有？
生：有
生：而诗人需要的是，用文中的换来回答
生：丝竹。
师：这是借代。是怎样的音乐。
生：很高雅的，很古典，有艺术享受的。
师：而此地的音乐是
生：杜鹃啼血猿哀鸣，这些都是很凄凉的声音，和白居易的心境有关。
生：还有山歌与村笛。
师：山歌和村笛很好听，唱支山歌给党听。怎么会难为听，并且是呕哑嘲哳难为听。
生：在白居易看来，山歌与村笛是很低级的音乐，是不入流的，人家是大城市来的贵族。
生：也说明了白居易的贵族意识很强，高人一等，看不起劳动人民。
师：当然，我们不能对古人提出很严格的要求，把白居易看作焦裕禄式的和人们打成一片的好干部。但至少白居易和琵琶女可以打成一片，引起共鸣。一方面由于类似的生活经历，由人生的辉煌沦落为落魄，还有一方面是相同的爱好，对音乐的兴趣。可谓说真正的知音。琵琶女第三次的演奏正是向知音致敬，向音乐致敬，向人世间的美好的感情致敬。同是天涯沦落人，相逢一定有知己。所以在唐代时，童子解吟长恨歌，胡儿能唱琵琶曲。哀怨绵绵的琵琶曲，千百年来让人叹惋。这就是艺术的不朽，也是诗人的伟大。
（第二课时赏析写音乐的艺术。）
篇2：《琵琶行》教学实录
《琵琶行》教学实录
（一）导入
师：读过《琵琶行》的同学，我想最难忘的、最触动心灵的恐怕是这一句“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”。
琵琶女与白居易的相逢，演绎了一段千古佳话。一个曾年轻美貌、门庭若市，而如今年长色衰、独守空船；一个曾“十年之间，三登科第”而如今有名无实贬谪司马。辉煌、奢华属于过去，孤独、落寞则是此时，相同的际遇引发了最深挚的感慨“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”。这句话也道出了千百年前的千百年后的有着共同遭际的人们的心声。
今天就让我们一同走进琵琶女和白居易的内心世界。
（二）读诗：
师：叶圣陶先生说；“国文本是读的学科。”下面大家打开教材读1、3、4、5段落。音乐描写集中的第二段赏析在下一课时。
第一段：齐读第三段：请女同学读
第四段：请男同学读第五段：男女同学合作完成
（三）赏析：
师：同学们读得字正腔圆，声情并茂。那请同学们结合诗歌说说“天涯沦落”是一种什么样的'情感？（学生沉默﹑思考）
师：天涯是哪？
生：天边！天涯就是天边么？
师：浔阳在哪？
生：江西九江。贬谪之地伤心之地
师：由京都——浔阳是由繁华——荒芜，是琵琶女和白居易心中的天涯！远离社会中心，努力的挣扎却如石沉大海，走入人生的低谷。
师：沈从文笔下的《边城》在哪？
生：是世外桃源和远离尘嚣的地方。
师：是的。古老的湘西属于一种过去、一种回忆、一种距离。
师：相逢在哪儿？
生：江头，无法回避的地方，即将分别。
师：地点再具体。
生：船，浮沉漂泊寄寓人生浮沉的沧桑。
师:“老病有孤舟”“危樯独夜舟”已成为诗人漂泊身世的写照。
师：相逢时间？
生：秋，“萧瑟兮草木摇落而变衰”本来就容易伤感。
生：夜，不得不离别。
师：送别的还有哪些景物？
生：江月——清冷（失去了青春的血色）
枫叶、荻花——瑟瑟（冷寂、阴暗）
师：《西厢记》“晓来谁染霜林醉？总是离人泪”那是离人眼泪染红了枫林。好似“蒹葭苍苍白露为霜”袭人的凉意，浸人的寒气。
师：钿头银篦干什么用的?
生：女子的头饰——钗。
师：金属的头钗怎么了？
生：碎了，歌女在纸醉金迷地狂欢！
师：正面描写琵琶女肖像的一句诗是——血色罗裙翻酒污
师：“血色”是一种什么颜色？
生：是红色，是血迹，是欢乐场隐隐的血腥味。
生：可能是琵琶女一生的写照。
师：“血色”改为“红色”行不行？
生：不行，血色有一种生命的颜色。
师：张爱玲曾说：中国文字有颜色、有声音、有美感、有感情。也许那段青春岁月和血泪人生是琵琶女心头永远的朱砂痣。
师：“梦啼妆泪红阑干”同学们揣摩揣摩？
生：胭脂水粉纵横交错，琵琶女体味世间百态，生活由狂欢、奢华——孤寂、辛酸。
师：是啊，红阑干是你心中对琵琶女红极一时喧嚣繁华而后归于冷寂的生命的全部理解。“大都好物不坚牢，彩云易散琉璃碎”！千古词帝李煜由帝王沦为阶下囚，却变伶工之词为士大夫之词之词，感慨遂深，我们虽无人生体验，但可走进人生感悟！
师：琵琶女叫什么？
生：犹
师：你怎么知道的？
生：犹抱琵琶半遮面啊。（师生大笑）
生：叫琵琶女
生：没有名字。
师：你们说得又道理，人是会思考的芦苇，不知名字，就叫琵琶女，她不需要名字！白居易因这个素不相识的、不知名的女子而“青衫湿”，什么是“青衫湿”？
生：“青衫湿”是哭透了衣衫。
师：白居易是谏官，必须进谏，注定了天涯沦落，知其不可为而为之，阅尽人生苍凉。好友元稹得知白居易被贬江州这一消息时“垂死病中惊坐起”（板书）可见这对进取中的白居易打击有多大。
师：白居易对不知名的卑贱歌女的关怀是一种什么样的情怀？（沉默）
师：读“红楼梦”，喜欢宝玉的痴，宝玉自己是连听到刘姥姥说“雪地里女孩儿精灵”的故事，就为这一不知名女孩而去祭告一番，含泪施礼！宝玉对女孩的解读就是最深情的宝玉。
白居易诗中另一个女孩子《夜筝》大屏幕：这是怎样的一个女孩？
生：也是一个没有名字的﹑技艺高超的﹑又着辛酸生活的女孩。
师：那白居易对不知名的卑贱歌女的关怀是一种什么样的情怀？
生：公平﹑公正。
生：一视同仁。
师：同学们理解得对但又不透彻，白居易对不知名的卑贱歌女的关怀是一种悲天悯人的情怀，悲悯是人类的底色。如张载说的——民胞物与！（大屏幕）民胞物与：人类是我得同胞，万物是我得朋友！爱人和一切物类!
（四）结语：
张晓风见到那总在路的右侧紫艳艳的开着的不知名的花，想到那就是我；人生一世，一块红得半透明的石头，一座山，一种衣料，一朵花，一条鱼……那都是我。民胞物与！白居易的送别暗含另一个人的人生，又在别人的故事里洗尽自己的悲哀。
篇3：琵琶行教学实录
琵琶行教学实录
《琵琶行》课例实录
一、创设情境，导入课文
师：请同学们先欣赏一段视频。(播放经过编辑的《江南烟雨琵琶行》视频及解说词)
师：视频中提到的诗人是谁?
生：白居易。
师：白居易是怎样一位诗人?
生：白居易字乐天，号香山居士，唐代现实主义大诗人。
师：不仅如此，白居易还是一位富有同情心、悲悯心的诗人。他在《长恨歌》一诗中既讽刺了唐玄宗重色误国，又表达了对玄宗思念杨玉环的同情，他说“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”。他在《卖炭翁》一诗中讲卖炭翁“满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑”“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”，又表达了对下层劳动者的同情与悲悯。那么，白居易由长安被贬到江西九江的浔阳江头，又对什么人发出了怎样的慨叹呢?下面，就让我们一起来学习白居易的《琵琶行》。(板书课题)
师：琵琶行的“行”是什么?
生：诗歌的一种体裁。
师：古代诗歌的一种体裁，它是一种以铺叙记事为主的歌词。
二、诵读小序，概括情节
师：下面请同学们读一下诗前的小序。
(生读小序)
师(纠正个别读音)：诗前小序主要写了什么内容呢?谁能用简单的话概括一下?
生：它主要写了琵琶女的身世。
师：写身世，也就是介绍了写《琵琶行》的原因。
三、初读文本，抓关键句
师：著名的作家、教育家叶圣陶先生说“国文本是读的学科”。我们首先走进文本，放声地、自由地来读一下这首诗，好不好?下面我们自由地放声来读。(播放《琵琶行》琵琶曲音乐，学生放声自由读。5分钟左右)
师：好，刚才大家已经读过了这首诗，我们都沉浸在诗的境界里。那么，我问大家一个问题，这首诗最能体现诗人情感和主旨的句子是哪一句?
生：“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识!”
师：对，同学们，“沦落”是什么意思呀?
生：落魄失意。
师：对，落魄失意，遭遇坎坷。那么，“沦落人”又是谁呀?
生：指的就是琵琶女和诗人自己。
四、再读文本，学生质疑
师：好，那么下面我们就来看一看“谁解沦落人”(板书)。琵琶女的沦落经历是怎么样的?咱们首先请一位同学感受一下琵琶女的感情，为我们读一下琵琶女的身世遭遇，好吗?你现在就是琵琶女，要把你的感情带出来。
生(读第三节)：“沉吟放拨插弦中……梦啼妆泪红阑干。”
师(请另外一生评价)：你觉得她的感情把握怎么样?
生：我觉得读得挺好的。这一节主要讲琵琶女的身世，诗人对琵琶女应该比较同情，读的时候读出了同情的感觉。
师：你是站在诗人的角度讲吧，现在如果是站在琵琶女这个角度，你觉得她应该用一种什么样的感情去读?
生：悲凉。
师：对，悲凉的感情。我们读诗歌首先是读准字音，读清句读，读得抑扬顿挫，但更要注意把握诗歌中诗人所蕴涵的感情。刚才同学读的这一节感情把握得比较到位。
师：就这一节，同学们有什么疑问没有?把你最想提的问题提出来，我们大家共同讨论。(生自由组合，小声交流，讨论质疑)
师：同学们主要提了两个问题：一是琵琶女的形象及悲惨命运的原因，一是运用了什么手法来写她的身世。咱们周围同学自由组合议一议，由一位同学记录小组讨论要点，两个问题可以任意选。
(学生自由组合，讨论)
生：我代表我们小组想说第一个问题。前几句写她少年的时候，然后还被那个秋娘嫉妒……
师：秋娘是什么人?
生：秋娘本身就是才华出众的歌伎，然后还要嫉妒琵琶女，说明琵琶女比秋娘还要才华横溢。后面写她“弟走从军阿姨死”，她的家人，离开的离开，死去的死去，后来她的容颜因为家庭变故和时光流逝变得非常憔悴。当时社会看重你，就是因为你的容貌好而不是有才华。琵琶女的泪既是感伤的泪又是不满的泪。
生：我觉得琵琶女主要代表中国封建社会女子普遍的悲惨的命运。
师：这里你谈得更深入了，上升了一个高度。琵琶女的技艺高超，她年轻的时候，“五陵年少争缠头，一曲红绡不知数”，但是到了后来的时候是什么样子?
生(众)：“门前冷落鞍马稀。”
师：这说明什么问题?
生：那个时代就是重色轻才的。
师：重色轻才。那个时代不是看重她的技艺高超，而是看重她的美貌，后来她年老色衰，所以就被抛弃了。所以从这里看出，琵琶女仅仅是一个被侮辱被损害的对象。
师：还有一个问题，琵琶女描绘自己一生的遭遇，是用了什么手法?
生：对比。
师：如果说详细些，有哪些?
师：过去是京城名伎，现在是——
生(众)：沦落江湖。
师：过去是少年得意——
生(众)：现在是老年失意。
师：过去是年轻貌美——
生(众)：现在是年老色衰。
师：过去是门庭若市——
生(众)：现在是门可罗雀。
师：过去欢笑——
生(众)：今日辛酸。
师：除了琵琶女，刚才说，“谁解沦落人”，沦落人一个是指琵琶女，还有一个是指谁呀?
生(众)：白居易。
师：当诗人和琵琶女彼此穿过无数人群，走过无数条路，在这个萧瑟的秋天，相逢在浔阳江头船上的时候，他又写了什么内容呢?我们请一位同学模仿诗人白居易的口吻读第四节。
(生读第四节)
师：好，我们的白居易还得加把劲。我们在读这一节诗时要读出什么感情?
生：应该和琵琶女一样感同身受吧。
师：感同身受，你是从什么地方看出来的?
生：“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识!”
师：这里面，诗人的遭遇还有什么词可以体现出来?
生：“住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物?杜鹃啼血猿哀鸣”的“黄芦、苦竹、杜鹃、哀猿”。
师：这些意象所传达出来的正是感伤之情，进行诗歌的欣赏一定要注意意象的象征意义。
师：就这一节，大家最想提出的问题是什么?(生自由组合，讨论质疑)
生：琵琶女的遭遇为什么会引起诗人的强烈共鸣?
生：“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”，这句话怎么理解?那个“同”字，同在哪里?
师：两个问题的本质相同。大家想一想，一个是朝廷官员，一个是江湖的歌伎;一个是高朋满座，一个是门前冷落。那他们又“同”在哪里呀?谁能说一说，你觉得“同”在哪里?
生：从诗人的生活经历上看，他一开始满腹才华，想一展鸿鹄之志，却在朝廷中受到排挤，而被贬谪到偏僻的地方;琵琶女本来也是很有才华，但她却因为年老而无人问津，所以他们的经历都是从曾经的辉煌到如今的平淡，所以此刻他们的心境都是悲伤的。
生：还有，他们俩都是京城人。
师：从哪里看出来的?
1.琵琶行公开课优秀教案
2.琵琶行 白居易赏析
3.《琵琶行》原文欣赏
4.《琵琶行》优秀教案设计
5.琵琶行译文 白居易
6.琵琶行结构分析
7.《琵琶行》诗句细读
8.琵琶行原文及译文注释
9.琵琶行的背景
10.如何解读《琵琶行》中诗人泪洒青衫
篇4：《琵琶行》教学实录
本文在写作中不但注意了音乐美，而且也注意了画面美。比如像《琵琶行》里面的“去来江口守空船，绕船月明江水寒”，这里面的意境就非常美，请大家把它改写成现代文。
参考：春江花月夜，一弯江水，一轮明月，寻声凝目月下船，空舱之前一红颜，追前忆昔信手弹，月浸江水人心寒。
五>联想积累
古今中外还有许多描写音乐的诗都给人们以不尽的美感，你能想出一些吗?
参考：如刘长卿写过一首诗：“泠泠七弦上，静听松风寒”,写出了风入松的感觉。
六、小结：
一千多年前，一个文人骚客，一个天涯歌女，因为音乐，让他们演绎了一曲千古不衰的知音绝唱，在这个不朽的夜晚，浔阳江的悠悠江水，瑟瑟秋风，清冷的月光，飘飞的荻花，永远记住了这个美丽而忧伤的故事——诗人白居易也在这个不朽的夜晚，踏着湿漉漉的诗行，平平仄仄地走着，一路洒下两行滚烫的泪水，沾湿了历史的脸庞，永远都无法抹去。
《琵琶行》教学实录2
教学目标
1学习、欣赏作者以语言文字再现音乐形象的艺术手法。
2体会作者对琵琶女身世的无限同情和共鸣。
教学重点
学习用文字表现音乐的艺术手法
教学难点
感受“声中之情”
教学步骤
一、听“曲”(导入，播放音乐) 听一段琶琶曲《十面埋伏》对琶琶声有一个感性的认识。
二、赏“声”
1学生谈听后之感
2白居易在听到一曲琵琶后是如何写下他的感受的?(直接进入第二段的琵琶声部分)
3诗人是如何用文字来描述音乐形象的?(师生同分析)
三、品“情”
提问设计：音乐是主人公内心情感的流露，那我们一起去体会琵琶女的琵琶声中的“情”。
1勾划出文中能体现“声中之情”的诗句
明确：未成曲调先有情;弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志;说尽主中无限事;别有幽愁暗恨生。
2如何理解“无限事”、“平生不得志”、“幽愁恨生”?(过渡到琵琶女的身世)
3根据课文，学生先朗读，后讨论，理解“声中之情”
明确：琵琶女是一卖艺之女，年轻时因美貌和超群的音乐才华受众人瞩目。然年长色衰，才华无人赏识，下嫁商妇，独守空船，故“平生不得志”、“恨生”是一种“怀才不遇”的“惆怅”，“幽愁”是一种落漠和孤独。
四、识“知音”
设计提问：我们通过了解琵琶女的身世，才听出了她的曲中之情，可是诗人却在知她遭遇之前就已听出了她的曲中之情，为什么?(过渡到诗人的处境)
1学生讨论
2明确：白居易是贬官，政治抱负不得施展，与琵琶女有相同的“不得志”
贬谪将辞行“醉不成欢惨将别”心情与琵琶女一样“幽愁”
3总结：“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。”
五、比较欣赏刘鹗的《老残游记?明湖居听书》
《琵琶行》教学实录3
师：上课
生同：老师好
师：同学们好!请坐!
中国是一个诗歌的国度，迄今为止，我们已经穿越《诗经》的河流，走过了30的曲折岁月。一提起唐代，人们首先想到的恐怕不是帝王将相，而是才子佳人，在唐朝就有这样一位皇帝，也许他的名字早已被人们淡忘了，可是他为一位诗人写的悼亡诗却永久的流传了下来，而这位诗人就是唐朝的一张名片，千百年来，不断地接受一代又一代的诗歌朝圣者。这位皇帝是谁呢?他就是唐宣宗李忱，他写的这首诗是这样的：(出示诗歌字幕投影)
缀玉连珠六十年，谁教冥路作诗仙?
浮云不系名居易，造化无为字乐天。
童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇。
文章已满行人耳，一度思卿一怆然。
(师生共同朗读上述诗歌)
师：这位诗人是谁?
生同：白居易
师：怎么知道?
生同：名居易，字乐天，一篇《琵琶行》，一篇《长恨歌》。
师：白居易是在什么情况下写的《琵琶行》?
生同：被贬浔阳。
师：后人为了纪念这位伟大的诗人，就修建了琵琶亭(出示琵琶亭投影)。于是琵琶亭永远的记载了这个美丽而忧伤的故事，浔阳江水又将这个美丽的故事千古的流传下来。这就是白居易(出示白居易头像投影)。现在我们快速浏览课文，概括诗人在这首长篇叙事诗当中讲述了一个怎样的故事?
(学生浏览课文)
生1：这首诗说的是元和十年，诗人被贬到九江郡，第二年送客湓浦口，听到琵琶女弹琵琶，勾起了心中没落的情感，他听了琵琶女的弹奏并为他作了一首词。
师：是一首词?
生同：是一首诗。
师：诗名就是(师生同：《琵琶行》)。
师：这首诗讲述的就是诗人白居易和琵琶女之间的故事。(出示白居易和琵琶女的人像投影)这个故事的结局是什么?咱们来看书。
(学生看书)
师生：琵琶女弹了琵琶曲之后，诗人白居易为她翻作《琵琶行》。
师：诗人的情感有什么变化?看投影。
师生：座中泣下谁最多?江州司马青衫湿。(出示人物画面投影)
师：在这首长诗当中，诗人一共塑造了几个形象?
生同：三个。
师：哪三个?
生同：诗人、琵琶女、客人。
师：客人?有没有客人这个形象?
生同：没有。
师：那么，应该说塑造了几个形象?
生同：两个。
师：哪两个?
生同：琵琶女、诗人。(出示字幕投影)
师：在这首长诗当中，诗人是用哪一个诗句将这两个形象连接在一起的?
师生：同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。(出示字幕投影)
师：为什么白居易会发出这样一声哀叹——同是天涯沦落人。白居易和琵琶女之间有什么共同的命运?现在我们共同完成一个板书。(出示投影)
学生看投影
师： 同是天涯沦落人这句诗将诗人白居易和琵琶女联系到了一起。一边是乐妓，一边是诗人。那么在乐妓与诗人的人生历程当中，各自经历了怎样的转变?箭头之前各自应该是什么?一个阶段的状态吧。箭头之后各自应该是转折之后的状态。接下来看一下，左边乐妓这儿是一个“琵琶曲”，右边诗人这儿是一个“琵琶行”。是什么作为他们之间的一个桥梁，将他们联系起来的?
下一个问题是，我在上面引用了诗中的一句——“同是天涯沦落人”作为上联，大家想一个下联，应该填一句什么话能把这个内容连接起来。
现在大家看书，四人一组讨论，请一位同学为小组秘书，我在这儿展示，看哪个小组写的最好!开始!
学生小组讨论，教师行间指导。
讨论结束，展示答案。
师：我们来欣赏一下各个小组合作学习的成果!
先看第一幅(显示作业 )——乐妓原来是“色艺双绝，生活奢侈”;生命转折之后“饱受冷落，飘沦憔悴”。诗人原来是“在京作官”，现在是“谪居江州”。他们两人共同地方是，原来都是“风光无限”，现在都是“沦落天涯”。他们认为是“相似的经历”将琵琶女与诗人联系在一起的。他们对的下联是“异地相逢泪涟涟”。
下一幅(显示作业 )——乐妓以前是“才高貌美”，现在是“飘沦憔悴”。诗人原来是“高官厚禄”，现在是“谪居九江”。共同特征是原来都“安逸闲适，凄凉落泊”。(看一下这个“泊”字对不对?生同：改过了。师强调怎样书写。)连接琵琶女与诗人的是“忳郁侘傺”，这四个字在哪首诗中学过?(生同：《离骚》)他们的下联是“共怀世间愁郁情”。
再看一幅(显示作业 )——琵琶女原来是“欢笑红颜”，现在是“漂沦憔悴”。诗人原来是“高官帝京”，现在是“谪居卧病”。他们共同的特点是从“繁华得意”到“境况凄凉”。他们认为是用“琵琶情”将“琵琶曲”与“琵琶行”联系在一起的。下面的对联是“吟曲赋诗总关情”。再看一幅(显示作业 )——琵琶女原来的境况是“才貌双全”，现在是“年长色衰”。诗人原来的境况是“身居高位”，现在是“谪居九江”。他们原来都显赫，现在都沦落。“琵琶曲”和“琵琶行”是用“音乐”连接起来的。下联是“共奏人间悲凉曲”。
大家觉得哪一个答案更好?
生同：押韵的比较好。
师：各有特色，各有千秋。我也做了一个板书，与大家切磋。(渐次出现投影)乐妓原来境况是“艺压京城、艳盖群芳”，后来的境况是“年老色衰、委身商人”;诗人早年的境况是“位至谏官、名动京师”，后来的境况是“谪居卧病、飘零天涯”。他们相同的经历都是由“盛”而“衰”。琵琶女用一支琵琶曲向人们倾述了她坎坷曲折的人生，白居易用文学艺术形象的再现了琵琶女精湛的演技。是“音乐”将他们联系在一起。所以我对的下联是——“共享高山流水情”!
(学生流露出赞叹的神色)
那么，我们现在就说一下本诗集中描写音乐的段落是哪一段?
生同：第二段。
师：好，现在大家就大声朗诵一下第二段，注入你自己的(感情)理解。
师领读：“寻声暗问弹者谁……一二”
生齐读。“寻声暗问弹者谁……”
师:好!(正音)轻拢慢捻抹复挑,挑tiao,不念tiao ，还有一个，曲终收拨当心画，画hua ，不念hua ，四弦一声如裂帛，弦念xian )大家说，我们刚才的朗诵能不能再现诗人的情感?
生：不能。
师：不能吧，好象还有一点距离。你觉得哪些地方应该怎么读，才能准确的传达诗人的情感?
(学生思考，有人准备发言)
师：好(请)
生1：我觉得，“银瓶乍破水浆迸”应该读的重一点，快一点，然后，“东船西舫悄无言”应该读的舒缓一些。
师：示范一下。
生示范。
师评：情感把握的很好。
生2：“弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志”，从这块可以投入自己的感情。
师：该怎么读，给大家示范一下。
生示范。
师：很好，请坐!
生3：“寻声暗问弹者谁”，说明了诗人迫切的想知道答案，却又怕惊扰了琵琶女的雅兴，断了琴弦，他想一听为快。
师：你觉得这句该怎么读?
生示范。
师：现在，我们一起来欣赏《琵琶行》中的一个经典画面(出示荻花瑟瑟的画面投影)故事就发生在荻花瑟瑟的秋季，琵琶女“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。” (出示“犹抱琵琶半遮面”的画面投影)现在我们就伴着琵琶曲，欣赏杨娜同学的朗诵。
杨娜配乐朗诵(同学鼓掌)
师评：杨娜同学精彩的朗诵再现了白居易《琵琶行》的艺术魅力!
现在请大家想一个问题，假如说琵琶女在江中演奏的是一曲江南小调，能不能激起诗人内心如此强烈的情感?
(学生思考)
师：如果说她演奏的是家乡的音乐，能否引发白居易的一声哀叹?
生1：我觉得江南小调所表达的是一种欢快的、流畅的感情。而这首琵琶曲所表达的是琵琶女晚年落泊的情感，这种心情正符合白居易当时的心情，二者产生了共鸣。因此对这首曲子很有感情。
师：她的理由是江南小调是欢快的，不能表达白居易的心情。大家有没有别的意见?
生2：我认为琵琶女当时弹的应是《霓裳》和《六幺》，诗人在京城过惯了宫廷生活，在宫廷经常听到这样的曲子。琵琶女所弹的(曲子)容易勾起他对往日生活的思念。因此，他听到《霓裳》和《六幺》才会比较感伤一些。
师：孙颖同学认为琵琶女所演奏的《霓裳》《六幺》是唐代宫廷名曲，易引起诗人的许多联想。那么，大家认为最能刺激他敏感的神经，拨动他那脆弱的心弦的是什么?是因为地域的东西，还是因为音乐本身所代表的什么?
(学生思考)
(师提示)从小序中找最能反映诗人受音乐影响而导致情感波动的句子。
(学生看书)
师生：铮铮然有京都声。
师：大家觉得长安对于诗人意味着什么?为什么听到京都声后，能激起白居易如此强烈的愤懑，一改当初被贬到此地后的“恬然自安”，忧郁之情油然而生?
生1：我认为古代诗人都是有着伟大抱负和理想，而诗人被贬之后，开始不适应那种落魄的生活，但是他觉得可以慢慢适应，但是琵琶女所演奏的京都声又勾起了他对往日奢华生活的回忆，让他想起了以前在京城施展自己的才华，被皇帝重用，被群臣所仰慕的生活，又让他有了一种在江湖间落魄飘零的感觉。
师：他有一个词“奢华”，大家觉得白居易所怀念的仅仅是一种奢华的生活吗?张秀，你说一下。
生2：古人是学而优则仕，长安城是他施展抱负的地方，然而，他被贬之后，表面上安分(于)一种生活并适应了，可是不能施展抱负一直是他心头的一件憾事，而琵琶女表演的一首乐曲“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语”“银瓶乍破水浆迸,铁骑突出刀枪鸣。”这都是非常激烈的，将白居易心头的不快之情一泄而出，表达了心头一种激烈的情感，琵琶女正是用一首激烈的曲子释放自己隐藏在心头的深深的抑郁。
师：琵琶女的演奏让他把这种情感释放出来，自己的感情之门打开了，情感宣泄而下。好，如果诗人只写了演奏技法充其量只是琵琶演奏的教科书，但现在欣赏的是千古绝唱，(现在)我们就来欣赏诗歌中关于音乐的描写，谁来说一下。
生1：我觉得“银瓶乍破水浆迸”写的音乐感特别强，在刚才读的时候，这两句的力度就特别重，琵琶女在抒发他情怀的时候，拨弦就有很强的力度，宣泄了她的幽愁暗恨，而诗人白居易与他同病相怜、同感而发，诗写
出来也有很强的气势。
师：诗人与琵琶女有同感，写出来的诗也有气势，好，请问还有哪位?
生2：把无形的音乐写出来使人感知，仿佛能让人听到，这是一件难事，白居易这首诗的第二段，可以说是描写音乐的绝唱，首先，他说，弦声似乎在诉说着琵琶女悲惨的遭遇和苦闷的心事，由此，人们可以感觉到琴声的低沉和抑郁，然后用急雨之嘈嘈，私语之切切来形容声音的粗重和轻细，用珠落玉盘来形容声音的圆润，更形象生动，我觉得在这里落得不仅是珠子，还有琵琶女心中滚烫的热泪，接着又用冰泉冷涩来写声音的间歇，在间歇中琵琶女心中压抑的深深的惆怅，终于，琵琶女心中所有的愁和怨在酝酿中一下子如破瓶而出的水浆滚滚而出，最后一句，他说，四弦一声如裂帛，这是琵琶女心的碎裂，这一句诗，白居易和琵琶女，一个笔下写幽情，一个弦上弹真情，两下里都有一样的愁，诗人用湿漉漉的诗行写出了用湿漉漉的眼泪浸泡得湿漉漉的心。
师：诗人用湿漉漉的诗行写出了用湿漉漉的眼泪浸泡得湿漉漉的心。这分明就是一首诗，两处经典。我认为，第一处，(他说珠子落啊)史君同学觉得那不是珠子在落，那是什么在落?
生同：泪。
师：滚烫的泪。第一处的闪光。第二处，她说，(音乐)“激越”的时候，就好像是什么?——愁情恨海一样，(其实)这个解释非常好，非常全面。接下来还有谁?———
生3：我觉得“曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛”(声音)写的音乐有一种质感，如裂帛，不仅说琵琶女的心碎，而且说诗人被贬九江之后，他的伟大抱负(呀，什么的)都被撕裂了。
师：她说四弦一声如裂帛，岂止是帛裂，简直是心裂。嗯，好，很好!还有哪位同学?
生4：我觉得“转轴拨弦三两声，未成曲调先有情”写得非常好，因为诗人是从这里开始描写音乐的，音乐的魅力在其能抒发感情，琵琶女是一个演奏的高手，他通过自己的演奏诉说自己的哀愁，而白居易则是一个听曲的能手，他通过听琵琶女的演奏，从而由琵琶女的遭遇联想到自己遭贬，心情十分低落，因而最后发出了“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的感慨，所以我觉得这两句写得特别入神。
师评：既漂泊流浪之恨，又有高山流水之慰。好!很好!请坐!
生5：我觉得第二段不仅写了音乐，而且写了音乐背后的情感。人们都说诗人是多情的，但分明是尘世太污浊、黑暗，诗人报国无门，无路请缨，他们只能在诗歌世界成为士大夫，却在尘世成为遗弃儿，满怀的愁怨，只能(只能)被仙乐似的琵琶声，甘醇的杜康酒浇灭，诗人的命运是苦楚的，他不能一醉方休而沉醉千年，他们醒来后只能继续他们飘泊的人生路。
师：噢，说得好不好?
生同：好!
师：请坐!他说这诗人的愁绪就算是杜康酒也化解不了，而且，他本来应该是个王国中的一个什么呢?(生附和：宠儿)。结果现在却成了尘世的弃子(生附和：弃子)说得非常好。还有谁?
生6：我觉得描写音乐不一定要从音乐的音色音质来写，我更觉得(能)从它的意境(来)能衬托出音乐的美感，我所鉴赏的是这一句“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”，它给我(造成了)一种视觉和听觉的美感，虽然说音乐已经(悄)停息，浔阳江上微波荡漾，水面落花慢慢流，琵琶女的演奏已经停息了，但是，东船西舫却悄然无声，觥筹交错，饮酒作乐的场面已经不再了，而美妙绝伦的琵琶声引人入胜，引发了每一个人内心的郁闷和苦痛，令人感慨万千，在(江水)茫茫的江水上，只看到江水中倒映得又圆又亮的月亮，像一只盛满忧愁的纽扣，轻轻一碰就会溢出来，而这个皎洁的月光，照亮了每一个人的内心，照亮了人们内心深处的情感和思想，琵琶声(并没有直接抒发)将人们引入一个凄清和悲凉的意境，但是，人们首先是沉浸在琵琶女的悲凉中，后来，人们是沉浸在自己的思想的悲凉中，它所渲染的气氛是：乐声(虽然)动人，(但)听者被吸引被感染的一种寂静的气氛，点染出(刚才)当时凄清的气氛，又衬托出琵琶女弹奏的高超技艺，给人造成的感觉就是余音绕梁。
师：非常好，大家觉得她最出色的比喻是什么?
生同：纽扣
师：把什么比做纽扣?
师生同：把沉浸在江中的一轮白色的月亮比做一个纽扣，这个比喻非常出奇，应该说是前无古人，非常好。但它还有一个观点是：琵琶女演奏岂止是诉说自己的平生不得志，任何一个人都能借琵琶女的酒杯浇自己心中的块垒。请牛颖同学谈一谈。
生7：我认为诗中那一句“曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛”道出了琵琶女复杂的内心世界，四弦齐鸣，干脆有力，将情感直白的表现出来，而乐曲收束戛然而止，没有了呕哑啁哳，留给我们的是深深的回味，正如诗中所说的“此时无声胜有声”，这句话特别的奇妙，作者在写法上是声色俱佳，音文相融，诗人为我们塑造(描写)了一个枫叶飘零的夜晚，瑟瑟的秋风，“来的清，来的静，来的悲凉”，由此，我思绪纷飞，(挥泪)泪与笔同辉，写下一首诗。
师：把这首诗给大家朗诵一下。
生：醉品琵琶江水中，音律缠绵漫江痛，何须留恋杨家女，一曲长恨谱春秋。
师：好，大家觉得这里用了什么典故呀?
生齐：长恨歌。
师：“长恨歌”的典故，非常好!李娜。
生8：我赏析的是“银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。曲终收拔当心画，四弦一声如裂帛”这几句。我觉得这(一句)里可以读出一种生命搏发的气息，那是在生命的最后一刻的一种搏发，这个“铁骑突出刀枪鸣”让我想起了项羽在垓下突围的一个场景。那是对生命的最后一个寄托，至少他是一个英雄。然后呢?“曲终收拔当心画”就好像项羽在乌江自刎的一个场面，一代英雄(就在乌江里面)跟乌江向远方长流，而且流到现在，还会一直流下去。我觉得生命就是一种凤凰涅 pan。纵使前面有这一些“别有幽愁暗恨生” 之类的，但是生命最终是一种激越的像流星一样，流星是注定要陨落的，生命也终究会消失，但是你最后要留给生命的是什么?应该是最后闪耀的那一瞬间，而且流星会把他的梦，会把它的光明也留在天空中，而且会留很远。我觉得诗人在这里呢，虽然他的志向得不到实现，但是呢，他的理想还是有的，人不能没有理想，我觉得，这也就是我的观点。
师：好，非常好!你看李娜同学给了一个生命的高度，她从“银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。曲终收拔当心画，四弦一声如裂帛”当中仿佛看到了项羽垓下之围的悲壮场面，想起了一个悲剧的英雄。那么，我们来请程彦臻同学给大家说一下。
生9：我想赏析一下“别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声”。我想从两个方面分析：第一个是音乐的方面，它前面说“凝绝不通声暂歇”，“无声”是对“声暂歇”的高度赞赏，这就说明诗人白居易能理解琵琶女的那种遭遇。还有就是从感情方面，“无声”，“于无声处听惊雷”说明这时诗人和琵琶女的感情都处在一种激昂澎湃的时刻，而且它后边说“银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣”，说明这也是一个基点，他们的感情也必须从这个基点才能喷泄出来，还有(我想)“无声”处应该是他们的一种思考，因为“人是会思考的芦苇”，经历了一个高峰，一个低谷，他们一定有满腔的愁绪，所以“无声”处就能表现出这里面的感情。
师：哦，用了一句名言，笛卡尔说“人是会思考的芦苇”，非常好啊，请坐。她(中间)的观点主要是说：他处于生命的一种沉寂状态，“此时无声胜有声”是琵琶女对于人生的一种思考。
那么大家现在看一下，上述说的这些关于音乐的描写的句子，是直接描写音乐的，是不是?
生：是。
师：那么，除了这些以外，诗文还有哪些诗句其实也跟音乐有关?赵志娟
生1：我觉得“间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难”这一句比较好，可能想到那婉转流利的琵琶声从琵琶女纤细而微微颤抖的指间滑过，像花朵的露珠，光滑透明，一颗颗从叶面滑过，从叶间滴下，滴入听者的心中，激起阵阵的涟漪，又像黄莺(在)花下的啼鸣，唱着轻快婉转的歌曲，精致而优美。渐渐地，弦声缓慢，仿佛眼前的小溪不再快乐，它被冰阻塞着，发出冷涩的低泣，诉说着琵琶女心中难以言表的苦楚。舒婷说过“音乐把我卷走，在它明亮的激流中”，我觉得是音乐把白居易和我们卷走，在他善感而优美的韵律之中。
师：琴声把我们和白居易都卷走了，卷到了一种伤感的韵律之中，好，请坐下。现在谁来给大家总结一下，(你认为通过这一节课的学习)描写音乐有哪些方法?上边同学鉴赏的非常好。(你觉得描写音乐)把无形的东西(音乐)写出来，可以运用哪能些方法?
生1：就是诗中“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”，诗人把音乐的音高、节奏、旋律都能用比喻，用画面形象地写出来，给人以无限的联想;第二个就是其中用“嘈嘈切切”叠字，还有“幽咽”，有双关的意思的词就能把音乐的韵律和节奏表现出来。
师：她说了两点，一点就是运用什么修辞?(生答：比喻)另一点就是在用字方面有什么讲究?(生齐：叠词)，双关的意思把诗中音乐的韵律表现出来。好，接着说。
生2：我觉得《琵琶行》里边，我们主要应该借鉴的就是它的有声和无声的对比。我们在小学就的时候就运用过这一种，在小学的作文中，曾经常写到“我们教室里非常的静，连一根针掉到地上都能听到它的声音”，那么，以这种手法来写，就能突出教室的静，这种写法，在以后的作文中也应借鉴一下。
师：对比，动静结合的方法，对吗?
生2：对。
师：请坐，好，史君。
生3：用心情来表现音乐，比如说“弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志”表现心情的压抑，就可以体会到弦声的低沉。
师：好，用心情来写音乐，请坐，刘铮铮。
生4：诗人把无形的音乐化为有形的，比如说“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语”“幽咽泉流冰下难” “银瓶乍破水浆迸”“铁骑突出刀枪鸣”，诗人把抽象的东西具体的表达了出来，并能区别音调音色的变化。
师评：她说，把无形的音乐写的有形，有了画面感。好!请坐!
按照大家刚才总结的描写音乐的方法，我们就来欣赏另一首(关于)与音乐有关的诗。古人说，在古代描写音乐的作品当中，韩愈的《颖师弹琴》能惊天，李贺的(师生齐说：《李凭箜篌引》)可以泣鬼，那么，江上琵琶，白居易的江上琵琶可以移人。
(出示箜篌投影)
现在我们来看，这就是竖箜篌，二十三丝的竖箜篌，现在我们来欣赏李贺的这首《李凭箜篌引》。(出示《李凭箜篌引》)大家先朗诵一遍，(生齐读)
吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。
师：大家怎么欣赏这首诗?刚才我们说了那么多描写音乐的方法，现在我们就能鉴赏一下这首描写音乐的诗。谁来说一下，好，史君。
生1：主要用的是侧面描写，(就)比如说第二句“湘娥啼竹素女愁”，它用湘夫人和素女的表情来写李凭弹的箜篌(时)的绝妙。
师：还有没有补充。
生：没了。
师：好，请坐。
生2：我觉得《琵琶行》中白居易写他听了琴声后“青衫湿”，而《李凭箜篌引》写李凭弹箜篌就非常形象，“梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞”，他通过四种意象写出这些事物听到李凭弹箜篌以后所感受到的东西，做出的动作，从而说明听李凭弹的箜篌(让人)听的非常入神。
师：她是从音乐效果来说的，好，请坐。我们接着说——李婷同学。
生3：我觉得这首诗的特点就是想象特别巧妙，形象特别鲜明，整首诗都充满了浪漫主义的色彩，后八句从“十二门前融冷光”一直到“露脚斜飞湿寒兔”，这八句都(由音乐)是由李凭弹奏的箜篌声联想到天上的音乐，这是一种特别奇特的想法。而他的“芙蓉泣露香兰笑”给予了这首曲子一种动感，它像芙蓉一样的哭泣，像香兰一样的欢笑，他又从音质和音效来侧面描写这首诗的音乐。“昆山碎玉凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑”都是从不同的侧面来写这首词……哎呀。
师：不要紧张，慢点说。
生3：从不同的侧面音质音效音响来写这首诗的伟大之处，它的特点就是想象联想特别丰富。
师：扣住了想象、联想的特点，浪漫主义的手法，好，请坐。
师：以上大家从视觉、形象、还有音乐的效果诸方面来欣赏这首诗，非常到位。那么，学习了《琵琶行》，又欣赏了《李凭箜篌引》，你有什么样的感受、联想、启迪?可以想到什么?说一说。
生1：《琵琶行》的声音描写已令我如醉如痴，但在唐代的长河中，也不是只有他一个人会这样酿酒，我想到了李xin，他的《琴歌》，其中有两句是这样的“一声已动物皆静,四座无言星欲稀。”细致地描摩音乐，赞叹了音乐的感染力，还有李白的《听蜀僧浚弹琴》其中有两句“为我一挥手，如听万壑松。客心洗流水，余响入霜钟”前两句不仅是描写琴，他用比喻来写(形容)，更写出李白的高山大谷一般的雄奇伟岸的胸怀，唤起了一种强撼的震感，而后两句写蜀僧与“我”产生了一种共鸣，达到了一种至善至美，高山流水的音乐效果。
师：他举了两个诗人，但第一个诗人的名字，他说是李Xin,大家说这个诗人(生答：李颀Qi)，第二位诗人是李白。好，杨娜。
生2：我觉得就了这两篇课文(首诗)后，我们(不但)在以后的写作中要运用音乐美，而且这种画面美也应该注意。比如像《琵琶行》里面的“去来江口守空船，绕船月明江水寒”，我觉得这里面的意境非常美，所以我在这里就总结了一下，写成了现代的散文，就是：春江花月夜，一弯江水，一轮明月，寻声凝目月下船，空舱之前一红颜，追前忆昔信手弹，月浸江水人心寒。
师：又是一个新的散文诗，独特的创作，非常好，请坐。那么，古今中外还有许多描写音乐的诗都给人以不尽的美感，比如说刘长卿写过一首诗：“泠泠七弦上，静听松风寒”,写出了风入松的感觉。我们应该说，这么美妙的音乐“此曲只应天上有，人间那得几回闻”(生和)
(师小结)
两千多年前，一个文人雅士，一个山野樵父，是音乐把他们联系了起来;一千多年前，一个文人骚客，一个天涯歌女，又是因为音乐，让他们再次演绎了一曲千古不衰的知音绝唱，在这个不朽的夜晚，浔阳江的悠悠江水，瑟瑟秋风，清冷的月光，飘飞的荻花，永远记住了这个美丽而忧伤的故事——正如史君同学所说的——诗人白居易也在这个不朽的夜晚，踏着湿漉漉的诗行，平平仄仄地走进了经典，他那两行滚烫的泪水，沾湿了历史的脸庞，永远都无法抹去。好，下面请尚金子用琵琶为我们弹奏《高山流水》，让我们回味一下音乐给我们带来的无尽的美感。好，尚金子——
(师生鼓掌)
尚金子弹奏《高山流水》
(乐声结束。师生热烈鼓掌)
师：听了《高山流水》之后，请大家试着用文学语言把这段音乐描写出来，好，这节课就上到这里，下课。
生：老师再见，
师：同学们再见。
《琵琶行》教学实录4
一 基本设计指导思想
根据《普通高中语文课程标准(实验)》课程理念的基本要求，文学艺术的鉴赏和创作是重要的审美活动，高中语文课程应关注学生情感的发展，让学生受到美的熏陶，培养自觉的审美意识和高尚的审美情趣，培养审美感和审美创造的能力。《琵琶行》是一篇情感充沛的美文，通过诵读和学案导学的方法，学生会体会到文章的情感美、结构美、语言美。
二 教材教法分析
《琵琶行》是第三模块第二单元的文章。教学本单元有一个要求就是启发学生的审美情趣。鉴赏诗歌的情感美和形式美，是诗歌教学的重要内容。从审美方面说，审美对象的形式和内容是不可分的。没有情感真空的形式美，也没有不用包装的情感美。诵读是体会作者情感的有效方法，可以使作者和读者的情感融为一体 。学生通过学案了解作者和写作背景，知人论世，为理解作者情感做准备，通过问题的设置，把握诗人的情感线索和结构线索。
三 教学目标定位
教学目标
1通过诵读教学感受诗人的情感美
2利用学习学案分析文章结构把握诗歌的整体美
3通过语言品味领悟形象美
教学重点
进入诗歌情境，感受诗人情感
四 教学过程主要环节 (后附学案)
第一部分 导入：总结上节课所学，由琵琶声入手，伴随着琵琶声一起走进诗人和琵琶女的情感世界。 诵读课文第一段感受第一次的琵琶声应该是怎样的?(学案)
第二部分 重点解读琵琶声
1诵读第二段，把琵琶女的第二次演奏依据旋律的变化分成四段乐曲，体会每一段乐曲中演奏者的情感，并说出思考过程。(学案)
分成四部乐曲
序曲 转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。
弦弦掩抑声声思，似诉平生不得意。
低眉信手续续弹，说尽心中无限事。 —— 悲凉伤感
第一乐曲 轻拢慢捻抹复挑，初为霓裳后六幺。
大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。
嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。 ——欢乐愉快
第二乐曲 间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。
冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。
别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。 ——幽愁暗恨
第三乐曲 银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。
曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。 ——悲愤不平
2找同学示范朗读第三段，思考琵琶女的情感变化和琵琶女身世遭遇是如何对应的?(用琵琶女的身世遭遇再次解读琵琶女的演奏)(学案)
琵琶女的情感 琵琶女的身世
悲凉伤感 深夜忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。
欢乐愉快 自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。
十三学得琵琶成，名属教坊第一部。
曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。
五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。
钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。
今年欢笑复明年，秋月春风等闲度
幽愁暗恨 弟走从军阿姨死，暮去朝来颜故。
悲愤不平门前冷落鞍马稀，老大嫁作商妇。
商人重利轻别离，前月浮梁买去。
去来江口守空船。绕船月明江寒。
琵琶声表达出演奏者的内心情感的起伏变化，也是演奏者身世遭遇的写照。
第三部分 解读青衫泪
齐读第四段，把琵琶女的身世遭遇和诗人身世遭遇进行对照，理解主旨句“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”，同时理解塑造琵琶女和诗人两个形象的现实意义。(学案)
琵琶女 诗人
京城女 ------- 身份 ------- 京城官
色艺双全 ------- 昔日 ------- 才权并重
独守空船 ------- 今日 ------- 谪居卧病
受侮辱的艺人形象 受排挤的知识分子形象
同是天涯沦落人相逢何必曾相识
青衫泪因怜人悲己的两重感情交融在一起积累沉淀而成，这泪水既是对压迫妇女的同情与尊重，又是对当时社会重利薄情、重色轻才的控诉。
第四部分 课堂小结
总结出本文的行文思路。把握诗人的行文思路，有利于充分把握诗人情感，更有利于课文的背诵。
三次琵琶声：先是诗人送客听到第一次琵琶声，第二次请出琵琶女为自己弹奏一曲，弹奏结束后琵琶女又说了自己的身世经历，诗人被琵琶女的身世感动，也叙述了自己的经历，第三次再请琵琶女弹奏，为她翻作《琵琶行》。
每段之间都有对应 。 第二段演奏依据旋律的变化分成四段乐曲，每一段乐曲表达琵琶女不同的情感对应着第三段琵琶女的身世遭遇的变化，琵琶女的遭遇又是和第四段诗人的遭遇相对应的。
第五部分 作业
你怎样理解“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”两句诗的意蕴?(不少于100字)写在作业本上。
五 板书设计
第二段 第三段 第四段 第五段
︱ ︱ 同是天涯沦落人 ︱ 怜人悲己 ︱
琵琶声 ←→ 琵琶女的身世 —— 诗人的身世 —— 青衫泪
学案
附：《琵琶行》学案
一 课前准备
1白居易生平简介
白居易(772～846)，唐代诗人。字乐天，号香山居士、醉吟先生。下邽(今陕西渭南)人。原籍山西太原，祖上迁下陕西渭南。晚年官太子少傅，谥号“文”，世称白傅，白文公。
公元772年2月28日，白居易出生于郑州新郑(今河南新郑县)一个“世敦儒业”的中小官僚家庭。父季庚，做过彭城县令，徐州、襄州别贺。
白居易自幼聪慧，5、6岁学作诗，9岁熟悉声韵。11岁时，因两河藩镇战乱，由荥阳逃难到徐州符离(今安徽宿县北)，不久又下到越中，投奔在杭州作 县尉的堂兄。5、6年的颠沛流离生活中，白居易接触到民间疾苦，并受到当时任苏州、杭州刺史的两位诗人韦应物、房孺复的影响，作有《江南送北客因凭寄徐州 兄弟书》、《赋得古原草送别》等诗篇，15、16岁时，立志应进士举，刻苦读书口舌成疮，手肘成胝。后来，父死母病，靠长兄白幼文的微俸维持家用，奔波于 鄱阳、洛阳之间，生活比较艰苦。
贞元十六年(800)，白居易29岁，进士及第。十八年(802)，又与元稹同时考中“书判拔萃科”。两人订交，约始于此，后在诗坛上齐名，并 称“元白”。十九年春，授秘书省校书郎。永贞时(805)，王叔文、韦执谊实行政治革新，白居易曾向韦上书，建议广开言路，选拔人才，惩恶赏善，举贤任 能，不失时机地迅速改革。但不久，王、韦等被贬，改革失败。他的建议未及采用，写有《寓意》等诗表示惋惜。元和元年(806)，罢校书郎，撰《策林》75 篇，对社会政治各项重大问题所提治理方案，是研究他的政治思想的重要资料。 这年中“才识兼茂明于体用科”，授县尉(今陕西周至)，作《观刈麦》，《长恨歌》。元和二年，帖集贤院校理。十一月授翰林院学士。次年授左拾遗。五年，改 京兆府户曹参军，均依旧充翰林学士。草拟诏书，参预国家机密。在儒家“兼济”思想的指导下，他不怕得罪权贵近□，连续上书论事，如《奏请加德音中节目》、《论制科人状》、《论于□裴均状》、《论和籴状》、《奏阌乡县禁囚状》等，都是关系国家治乱、人民生活的重要文件。与此同时，他还自觉地以诗歌作为“补察 时政”、“泄导人情”的武器，促进新乐府运动，写了大量的讽谕诗，和他在政治上的努力相辅而行。但由于朝政日趋腐败，他的这些奏状和诗歌反而招来当权者的 忌恨与打击。
元和六年，白居易因母丧居家，服满返京任太子左赞善大夫。元和十年，两河藩镇割据势力联合叛唐，派人刺杀主张讨伐藩镇割据的宰相武元衡。白居易 率先上疏请急捕凶手，以雪国耻。但却被腐朽的官僚势力攻击为越职言事，并捏造“伤名教”的罪名，将他贬为江州(今江西九江)司马。这对他是个沉重的打击。
白居易到江州后的第二年，写下《琵琶行》。诗中通过一个擅奏琵琶的长安名妓沦落江湖的不幸身世，寄托了自己政治上失意的苦闷。在这之前，他已经 看到朝廷的种.种黑暗，萌生过及早抽身的念头。经过这次打击，思想更从“兼济”急遽转向“独善”，决心要做到“宦途自此心长别，世事从今口不言”(《重 题》);“面上灭除忧喜色，胸中消尽是非心”(《咏怀》)。但他并没有辞官归隐，而是选择了一条“吏隐”的道路，一边挂着闲职，一边在庐山盖起草堂，与僧 朋道侣交游，以求知足保和，与世无忤。与之相适应，描写闲静恬淡境界、抒发个人情感的闲适诗和感伤诗，便开始多起来，而前期那种战斗性强烈的讽谕诗则比较 少见了。元和十三年，改任忠州刺史。十五年，召还京，拜尚书司门员外郎，迁主客郎中，知制诰，进中书舍人。因国事日非，朝中朋党倾轧，屡次上书言事不听， 于长庆二年(822)请求外任，出为杭州刺史。后又做过短期的苏州刺史。在杭州时，曾修筑湖堤，蓄水灌田千余顷;并疏浚城中六口井，以利饮用。离苏州日， 郡中士民涕泣相送。文宗大和元年(827)，拜秘书监。次年转刑部侍郎。
白居易从58岁开始，定居洛阳。先后担任太子宾客、河南尹、太子少傅等职。会昌二年(842)，以刑部尚书致仕。他在洛阳过着饮酒、弹琴、赋 诗、游山玩水和“栖心释氏”的生活。时常与名诗人刘禹锡唱和，时称“刘白”。他在舒适的晚年仍然时常想到人民。73岁时，还出资募人凿开龙门八节石滩，以 利行船。两年后病终。葬于龙门香山琵琶峰。诗人李商隐为撰墓志。
2 熟读课文(至少两遍)
二 课堂练习
1朗读第一段，在文中找到第一次提到琵琶声的的句子，并考虑诗人在什么情境下听到的琵琶声?想象此时的琵琶声应该是什么样的?
2朗读读第二段，把琵琶女的第二次演奏依据旋律的变化分成四段乐曲，体会每一段乐曲中演奏者的情感，并说出思考过程。
3朗读第三段，思考琵琶女的情感变化和琵琶女身世遭遇是如何对应的?
4朗读读第四段，把琵琶女的身世遭遇和诗人身世遭遇进行对照，理解主旨句“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”，同时理解塑造琵琶女和诗人两个形象的现实意义。
《琵琶行》教学实录5
教学目的：
1、欣赏并学习诗中运用形象比喻描写音乐的语言艺术，了解运用环境描写渲染气氛、烘托人物思想感情的表现方法。
2、认识封建社会造成琵琶女悲凉身世和诗人失意谪居的黑暗现实。
教学重点、难点:
1、重点: 第二诗段，以比较赏析为主。
2、难点: 对诗人思想感情的认识。
教学时数: 两课时
手段：使用多媒体课件
教学内容和步骤:
第一课时
一、导入
同学们知道，音乐与文学有着密切的关系。他们就象艺术孕育的联体婴儿，在《诗经》及以后的很长时期，诗歌既是文学(诗)又是音乐(歌)。虽然在后来，音乐与文学逐渐分离，但二者仍然互相影响，比如大家熟悉的古典名曲《春江花月夜》就是根据唐人的诗歌创作的，而许文学大家在自己的诗文中也给我们描画出了经典的音乐场景。我们知道的有《老残游记》中的句段。今天我们要学习的是另一篇写音乐的名篇。
二、作者简介及背景提示
白居易，唐代著名现实主义诗人，字乐天，晚年号香山居士，生于河南省新郑，青年时家境贫困，对社会生活及人民疾苦有较多的接触和了解。二十九岁中进士，官至左拾遗(谏官)。有\“兼济天下\”的理想，屡次上书针砭时弊。写下了《新乐府》、《秦中吟》为代表的\“讽喻诗\”，反映了劳动人民的痛苦生活，揭露了统治阶级的腐朽和罪恶。由于得罪了宪宗和官僚集团，被贬官。著有《白氏长庆集》七十一卷，今存书近三千首。在文学上白居易主张\“文章合为时而著，歌诗合为事而作\”，强调和继承我国古典诗歌的现实主义优良传统，反对\“嘲风月，弄花草\”而别无寄托的作品，是新乐府运动的倡导者，在文学史上有重要地位。作品以通俗流丽著称。《琵琶行》是我国文学史上著名的长篇叙事诗，是白居易的代表作品之一。初中学过他的作品《卖炭翁》。
三、本诗的相关文体常识。
1、关于歌、行、引:
《琵琶行》原作《琵琶引》。白居易还有《长恨歌》。歌、行、引是古代歌曲的三种形式，后成为古代诗歌的一种体裁。三者的名称虽不同，其实并无严格区别。其音节、格律一般比较自由，形式都采用五言、七言、杂言的古体，富于变化。
2、关于小序:
诗前有一小序，共一百三十八字。扼要地交代了时间、地点、人物和故事的主要经过，概述了琵琶女的身世，说明了本诗的写作动机，定下了全诗凄切伤怀的感情基调。本诗是一篇抒情色彩很浓的长篇叙事诗。
四、欣赏相关的书法、图片(大屏幕展示)
五、把握梳理课文内容结构。
1.学生对照了解小序、解决字词。
2.朗读，体会诗歌的感情基调。
3。全诗按时间顺序分为五段:
(一) 江头送客闻琵琶
(二)江上聆听琵琶曲
邀见歌女
演奏名曲
听者陶醉
(三)歌女倾诉身世苦
少年欢乐
晚年凄凉
悲苦心境
(四)同病相怜伤迁谪
(五)重闻琵琶青衫湿
六、品味课文第二段“音乐描写”
1. 形象的使用。
2. 比喻。以声写声。
七、随堂练习。
大屏幕展示(从略)
八、课后思考作业：任选一题。
1. 比较阅读李贺《李凭箜篌引》、《明湖居听书》、朱自清《歌声》等描写音乐的篇章，写300字左右的赏评文字。
2. 听一听古典名曲，写300字左右欣赏文字。
附注：第二课时学习重点：
1. 对比欣赏各文段音乐描写。
2. 讨论诗人何以与身份低微的歌女产生感情共鸣?
《琵琶行》教学实录
篇5：琵琶行公开课教案实录
琵琶行公开课教案实录
《琵琶行 并序》原设想主要采用诵读法、点拨法、合作探究式教学法，围绕“谁解沦落人”“谁识琵琶声”两条线索启发点拨学生，并让学生大胆质疑，深入鉴赏诗歌中所蕴涵的丰富思想感情，让学生体会鉴赏诗歌思想感情的方法整节课作为诗歌赏析课，力争成为书声琅琅的“生态课堂”，多元性的“对话课堂”，生成问题的“质疑课堂”，进而成为一节使人感觉是享受的语文课堂
在教学实施的过程中，我觉得有几点把握得较为成功：
一是诵读教学落实较成功有齐读、单人朗读、自由读、分段读、全篇读、放声读，初步感知读、强化体验读从字词的读音，到情感的把握，再到朗读技巧的运用，指导具体，其中示范读起到了较好的指导作用
二是在教学中注意渗透学法指导有诵读技巧的指导，有对古典诗歌思想感情的赏析方法的指导
三是以生为本，平等对话，使学生参与课堂的主体地位得到了落实，接受性学习与探究合作相得益彰能从新课程理念出发，更新角色定位，课堂上师生对话、生生对话，唤醒了学生的主体意识，他们“主动参与，乐于探究、交流与合作”，有效实现了对文本的意义建构
四是使合作学习成为教学常态而非装样子让学生根据自己的喜好或依据活动时的情境，“动态生成，自由组合”生成学习小组通过同伴互助，合作探究，提高学生的学习兴趣和教学效率
不足之处：
一是多媒体辅助教学手段的使用存在问题一开始课件视频播不出来;另外，在最后让学生放声自由读时不应播放视频，以免影响学生进入文本体验
二是咀嚼诗歌语言不够深，不够细《琵琶行》的篇幅较长，要完成的教学任务较多，赛课时我有意加快了教学速度，虽然在规定时间完成了教学任务，但是咀嚼诗歌语言不够深，不够细，有些值得反复玩味的细节未能充分表现出来创意设计，突出主体
尊重体验 指导鉴赏
一、创意设计，脉络清晰
面对《琵琶行 并序》这样一篇经典课文，教师怎样能在常规教学的基础上有所突破，使教学设计更精心、更优化、更具有课堂的实效性并更具有语文味呢?我想，这应该是每一位语文教师不懈的追求王老师的这节课紧紧围绕“谁解沦落人”“谁识琵琶声”这两条线索来设计教学，切入点巧妙，教学脉络简洁清晰，并与这首诗的双线结构——以歌女的遭遇身世为明线，以诗人的感受为暗线——相契合，很有创意，值得学习和借鉴
二、突出主体，鼓励探究
这节课教师能立足于学生的学习来设计教学，突出了学生的学习主体地位在教学过程中呈现出学生是学习的主人，是学习的主体，不是教师填装知识的袋子，而是教师服务对象的新课程理念教师在课堂上是学生学习的引导者、合作者和帮助者，重在调动并引导学生以饱满的精神状态投入学习，独立思考、积极参与、主动探究，为学生创设了良好的学习氛围，搭建了交流的平台
本节课教师在鼓励学生积极学习、大胆质疑的同时，还十分注意启发、点拨学生，使得学生的探究和教师的点拨相得益彰这种对学生“学”的状态的关注，以及对学生学习的及时引导、恰当评价和点拨，使学生学习始终兴趣盎然，参与度高，有效实现了对文本的意义建构
三、书声琅琅，以读促悟
在诗歌教学中，诵读是必不可少的重要环节，本节课王老师以叶圣陶先生的名言“国文本是读的学科”为诵读的引领，使“读”摒弃了盲目性，更具有目的性，也更有利于学生理解语文学习的本质在这节课中师生通过自由读、听读、跟读、教师范读等诵读方式，从初步感知、以读促悟到强化体验，从内容理解、情感把握到朗读技巧的运用，教师指导具体，教学推进有序，课堂上书声琅琅，使作者、读者和听课者的情感融为了一体，收到了很好的效果
四、尊重体验，指导鉴赏
高中语文课程应关注学生的情感发展，培养其自觉的审美意识和高尚的审美情趣《琵琶行并序》情感丰富而充沛：诗中充满对黎民苍生的人文关怀，诉说了诗人贬谪浔阳时的精神诉求,展示了诗人与琵琶女人生遭际的`暗合等如何通过学习让学生真正理解诗人的情怀，走进白居易真挚而痛苦的内心世界?从这节课的实录中可以看出，王老师没有以一个成人的理解去代替学生的理解，没有用自己的思考来替代学生的思考，而是耐心地引导、启发学生通过对诗文的研读，去探知人物的内心世界，去感受世事复杂多变，这是非常可贵的正因如此，在学习之后的“放飞心灵，交流感悟”环节里，师生都有诸多收获，令人欣喜
作为一首千古传颂的经典诗篇，《琵琶行》的结构美、情感美、语言美及其音乐描写之精妙，都是教学的重点王老师在教学过程中，尊重学生的认知基础和认知能力，关注学法指导，指导学生在感知诗歌的基础上学习鉴赏，较好地体现了诗歌教学的有效性
篇6：《兰亭集序》课堂教学实录
第一课时
课前准备：布置预习任务：
1、了解作者以及创造背景。
2、利用早读时间听朗读并熟读全文。
师：（课件展示王羲之的书法作品《兰亭序帖卷》。）
师：大家请看大屏幕。这就是文采与书艺双绝的《兰亭集序》。
生：神情专注。
师：这幅书法潇洒俊逸，高雅清新，是中国书法艺术的最高境界。只可惜，唐太宗生前十分喜爱，死时把它作为殉葬品，埋入昭陵，从此真迹永绝于世。我们只能从摹本中领会其神采了。
学生叹息。
师：请同学们齐读全篇。
生：齐读全篇，声音洪亮。
师：（出示幻灯1：王羲之兰亭集序）请同学们解释这3个名词。
生1：王羲之：东晋书法家、文学家。字逸少。为官至右
军参军，世称王右军。因与扬州刺史不和称病离郡，放情山水，弋钓自娱，以寿终，后人辑有《王右军集》2卷。相传王羲之7岁学书，12岁读前人笔论。少时曾学卫铄，自以为学得不差。后渡江北游名山，见李斯、锺繇等名家书法，又在洛阳看到蔡邕写的石经及张昶《华岳碑》，开始意识到自己不及。于是遍学众碑，从此书艺大进。创造了妍美流便的新风格，把草书推向全新的境界。他的行草书最能体现雄逸流动的艺术美。论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙。后世誉之为书圣。
生2：兰亭：东晋时期会kuài稽jī郡山阴（今浙江绍兴市）城西南郊名胜。兰亭地处绍兴城西南12.5公里的兰渚山下,相传越王勾践曾在这一带种过兰花,汉代为驿亭所在，因名兰亭。几经反复，于1980年全面修复如初。
兰亭集序：古人每年三月初三，为求消灾除凶，到水边嬉游，称为修禊（xì）。东晋永和九年(353)年三月初三日，大书法家王羲之和当时名士谢安、孙绰、许询、支遁等41人来到这里修禊，举行了一次别开生面的诗歌会。一群文人雅士，置身于崇山峻岭，茂林修竹之中，众皆列坐曲水两侧，将酒觞(杯)置于清流之上，任其飘流，停在谁的前面，谁就即兴赋诗,否则罚酒。据记载,当时参与其会的41人中,12人各赋诗二首。九岁的王献之等16人拾句不成，各罚酒三觞。王羲之将37首诗汇集起来，编成一本集子，并借酒兴写了一篇324字的序文，这就是著名的《兰亭集序》。
生3：书序，“序言”简称“序”，也叫前言，属实用文体，同“跋”是一类。列于卷首叫序，附于卷末叫“跋”。其作用在于推荐介绍某人著作或某一材料，说明写作过程、写作目的、主要内容或说明一些同书本有关的事情，帮助读者更好地去阅读或理解。序言，有自己作的，叫“自序”；也有请他人写的，叫“他序”，他序除了介绍著作外，往往还有一些评价的内容。赠序，是一种与序有密切关系但也有很大不同的一种散文，它是专门为了送别亲友而写的以述友谊、叙交游、道惜别为主的文辞。就起源而言，赠序是由诗文之序演化而来的，古人饯别时，饮酒赋诗，诗篇多了，就由在场的人作序，叙其缘起。唐代赠序最为兴盛。对广大的中学同学来说，最熟悉的赠序是明代宋濂所作的《送东阳马生序》。
师：大家说的非常好，这样一来，我们就能更好的学习这篇文章啦。这节课我们的任务是对照课下注解，翻译全文，将译文写在作业本上。（PPT展示目标任务）并且将翻译有困难的句子提交上来。
生：独立完成作业。
第二课时
师：上节课大家对照课下注解，翻译了全文，并且将翻译有困难的句子提交上来，大家提出的问题如下（出示幻灯1）：
幻灯1：（数字代表提出问题的小组）
1、向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。
2、后之视今，亦犹今之视昔。
后之览者，亦将有感于斯文，所以兴怀，其致一也，及其所之既倦，岂不痛哉！
生：认真观看，
师：那位同学愿意帮助提问的同学解释上面的某一句话。下面开始抢答。
生：短暂思考，积极抢答。（过程略）
师：（删掉学生解决了的问题。）经过前面同学的抢答，还有几句话未得到解决，我们得出以下自探提纲
1、向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。
2、所以兴怀，其致一也。
师：下面为形成提纲做出贡献的小组加分。（将所加分数填到黑板上的分数栏里：1组5分2组10分3组10分4组10分
6组10分7组10分8组5分）
生：热烈鼓掌。
师：好，下面请同学们认真自探，翻译两句话。
（PPT展示自探要求）
生：认真自探（过程略）
师：请起立进行小组内讨论。（合探）
生：起立，合围，进行小组讨论。
师：出示展示小组分别是：1组3组
1组3组学生：开始在后黑板展示翻译
其他同学继续讨论。
2分钟后出示评价小组分别是:5组8组
展示小组完成展示任务，其他同学讨论基本结束回到了座位上。
师：下面请5组选派代表对1组翻译的句子进行评价
生（5组代表）：（走上讲台）我们组给1组展示打9分，因为我们组认为“犹不能不以之兴怀”的“犹”翻译成“尚且”比翻译成“仍然”更好。大家还有什么问题？
7组同学提问：我想问一下，这句话中的3个“之”都是什么意思？
5组同学回答了”俯仰之间”、“不以之兴怀”。中“之”的意思。通过提问解决了“向之所欣”中“之”的作用。
师：为评价小组加上9分，提问小组加10分。
（实物投影）总结了“之”的常用意义：
之
（一）代词。
1、第三人称代词，他、她、它（们）。有时灵活运用于第一人称或第二人称。
不知将军宽之至此也。（之：我）（《廉颇蔺相如列传》）
2、指示代词，这，此。
均之二策，宁许之以负秦曲。（《廉颇蔺相如列传》）
（二）助词。
1、相当于现代汉语的“的”，放在定语和中心语之间。
虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？（《季氏将伐颛臾》）
2、放在主语和谓语之间，取消句子的独立性。
臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。（《烛之武退秦师》）
3、放在倒置的动（介）宾短语之间，作为宾语提前的标志。
句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。（《师说》）
4、放在倒置的定语与中心语之间，作为定语后置的标志。
蚓无爪牙之利，筋骨之强。（《劝学》）
5、用在时间词或动词（多为不及物动词）后面，凑足音节，没有实在意义。
顷之，烟炎张天。（《赤壁之战》）
（三）动词，到……去。
有牵牛而过堂下者，王见之，曰：“牛何之?”（《齐桓晋文之事》）
师：下面请8组选派代表对3组翻译的句子进行评价
生（8组代表）：（走上讲台）我们组给3组展示打10分（满分）。大家还有什么问题？
生（4组）提问：（“所以游目骋怀”“所以兴怀，其致一也”中的“所以”意思一样么？
生（8组）：“所以游目骋怀”中的“所以”是表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于“是用来……的”“;“所以兴怀，其致一也”中的“所以”.表示原因。相当于“……的原因（缘故）”。,二者不同。
师：问题提的很有总结性，我们给4组加上10分，8组同学总结的也特别到位，我们给他们也加上10分。
生：热烈鼓掌。
师：请科代表作总结。
课代表：对本节课进行总结。（略）
师：谢谢大家，下课！
生：（起立）谢谢老师！老师再见！
第三课时
师：同学们，上节课我们完成了这篇文章的翻译，下面请大家在理解文章意思的前提下有感情的朗读全文。
生：齐读。
师：大家读的很好。同学们，我们这节课的任务是对着篇文章的进行思想艺术鉴赏。请大家找出文中最能体现作者情感的三个字，进而概括出本文的感情线索。
生1：信可乐也的“乐”
生2：还有“岂不痛哉”的“痛”
生3：“感慨系之”的“感慨”
师：大家同意他们说的么？
生：众说纷纭
生4：我觉得应该是“悲”
师：为什么？
生：从作者的感情变化看应该是逐层递进的。乐到痛到悲
师：说的非常棒！出示幻灯
生：很感兴趣的样子
师：（幻灯出示自探提纲）请大家独立完成这几个问题。
生：认真自探（过程略）
师：请起立进行小组内讨论。（合探）
生：起立，合围，进行小组讨论。（过程略）
师：出示展示小组分别是：2组4组
2组4组学生：开始在后黑板展示
其他同学继续讨论。
2分钟后出示评价小组分别是6组7组
展示小组完成展示任务，其他同学讨论基本结束回到了座位上。
师：下面请6组选派代表对2组进行评价
生（6组代表）：（走上讲台）我们组给2组展示打7分，因为我们组认为他们字迹不够工整。其次我们认为“群贤毕至少长咸集”能看出来得好朋友都是志同道合的人也挺重要的，大家还有什么问题？
生（其他）：提出并且讨论了概括角度的问题（略）
师：大家说的都很好，概括一定要简明扼要，当然得在全面的前提下，
为评价小组加上9分，提问小组加10分。
（幻灯）总结问题答案
师：下面请7组选派代表对4组翻译的句子进行评价师：
生（7组代表）：（走上讲台）我们组给4组展示打10分（满分）。大家还有什么问题？
生：没有。热烈鼓掌。
师：看来大家都理解了作者王羲之在本文中的基本情感，出示幻灯
幻灯：作者认为：生就是生，死就是死，二者不可等量齐观。生命有限，应当珍惜，去做些事情，而不是空谈玄学。
师：知人论世，了解了作者生活的时代背景，我们就更加觉得他能有如此的见识是多么的难能可贵啦！
幻灯如下：
师：请科代表作总结。
课代表：对本节课进行总结。（略）
师：谢谢大家，下课！
生：（起立）谢谢老师！老师再见！
篇7：《背影》课堂教学实录
教材分析：
《背影》一文是八年级语文下册的第一篇课文。朱自清的这篇《背影》是中国现代散文的经典之作，至今仍充满了感人之深的力量，它以纪实的手法，描写了1925年10月，在家庭遭遇变故的情况下父亲送别远行的儿子的经过。通过朴素真切的语言，表现了父亲的一片爱子之情和儿子对父亲的深深的感念之情。作者通过写父亲的背影。把父亲的慈爱和迂执，艰难和努力，困顿和挣扎都凝聚在这一点上，父与子的离别时深沉的爱也倾注在这一点上，在平实之中蕴涵着真挚之情。
篇8：将进酒课堂教学实录
将进酒课堂教学实录
师：同学们，我们刚刚在《必修五》学过了李白的《蜀道难》，初步领略了诗仙的才情。著名诗人余光中先生对李白曾有这样的评价：酒入豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成剑气，绣口一吐就是半个盛唐。 （多媒体展示）今天就让我们走进选修文本第一课《将进酒》一起去欣赏“酒仙”的姿态，“诗仙”的风采！ （板书：将进酒 李白）
师：这节课有两个学习目标（多媒体展示）：
1．反复诵读，品鉴特色，体悟作者思想感情。
2．拓展延伸，分析比较，领略诗歌独特韵味。
独特的韵味需要我们慢慢品味，这节课让我们一起先浅尝滋味，然后细细品味，最后通过拓展对比深入体味诗人的感情。
（多媒体展示学习过程：浅味→品味→深味）
师：“浅味”有三个要求，读准字音，读通文义，初步把握诗歌的感情基调。下面请同学们大声的、自由的先把全诗朗读一遍，在读的过程中看看有哪些字音和词义还把握不准，待会儿提出来，我们共同交流。
（“浅味”环节约十分钟）
（多媒体展示“浅味”要求：1、读准字音。2、读通文义。3、初步把握感情基调。）
（学生自由朗读诗歌）
师：好了，同学们都读完一遍了，哪位同学有不理解的问题？
生：“主人何为言少钱”中的“为”是读wéi还是wèi？
师：我们先看“何为”这个词是什么意思？
生：是“为什么”的意思。
师：那“为”是什么词性呢？
生：介词。
师：对，是介词，“为”当介词讲时应怎样读呢？
生：除了表被动时，其余读“wèi”。
生：“宴平乐”中的“乐”是读lè还是yuè？
师：你可以看一下注释。
生：注释上说“宴平乐”是个地名，那应该读lè吧。
师：其他同学还有没有问题？没有了老师可要考考大家了。请同学们看屏幕。
（多媒体展示重点字音和词义）
将进酒qiāng金樽zūn岑夫子cén钟鼓馔玉zhuàn恣欢谑zì xuè千金裘qiú
师：找几个同学来读一读并且解释一下这几个词的含义。
多媒体出示：
（学生读词、释词）
师：字音和词义我们读准了，疏通了，下面哪位同学能站起来试着读一遍这首诗。其他同学在听的时候要做好点评的准备，点评时可以从读音是否准确，感情把握的如何等几方面来考虑。
（一位学生站起来读全诗）
师：哪位同学能给她点评一下。
生：我觉得她读得太快了。
师：噢，这是节奏的问题，字音读得怎么样？
生：挺准确。
师：感情表达呢？
生：还不错吧。
师：听着挺勉强的。（生笑）那你觉得这首诗应该用怎样的感情读？
生：我感觉应该用很豪放的感觉读，很有气场的样子。
师：其他同学什么意见呢？
生：我觉得应该用一种喝醉酒的感觉去读。
（学生大笑）
师：怎么才能读出喝醉酒的感觉？
生：就是该拖音的要拖音等等。
师：那你能示范一下吗？
（学生示范读几句诗）
师：看来这酒量挺大，一时半会儿还喝不醉。其他同学还有什么意见？
生：我觉得应该把心中的那种怨愤和怀才不遇的感情读出来。
（学生读最后几句）
（学生鼓掌）
师：其他同学还有不同意见吗？
生：我同意刚才那位同学的意见，我想试着读读全篇。
（学生鼓掌）
师：这位同学读得很投入。通过刚才同学们的分析，有人认为应该用豪放的语气读，也有人认为应该表达出内心的那种悲愤，那到底这首诗中包含了诗人怎样的感情呢？我前段时间看“百家讲坛”栏目，其中康震教授在《品李白》中说，李白是古代诗人中性格最多样化的一位，尤其是酒后的李白内心更显得丰富。下面就让我们一起深入文本，一起去品味这首诗中到底包含了诗人怎样的思想感情。
师：这个环节老师给同学们提出一个问题，读《将进酒》，你读到了一位怎样的李白？请找出具体诗句进行分析。（提示：内容+手法+情感）
（“品味”环节约二十分钟）
（多媒体展示： 的李白）
（板书：李白）
（学生分组讨论）
师：好了，大多数小组已经讨论结束了，哪个小组的代表想第一个发言？
生：我们小组读到了一位“自信”的李白，我们从“天生我材必有用”这句能读出来，也就是说即使我不做官了，也可以从在他方面发挥自己的优势。
师：也可以说诗人即使被贬官了，也依然很自信。那么诗人是用了怎样的抒情方式来表达的呢？
（板书：自信）
生：直抒胸臆。
师：同学们同意吗？
生：同意。
师：那“直抒胸臆”这种抒情方式有什么好处呢？
生：能更直接的表达出作者的思想感情。
生：表达感情更加强烈。
师：我记得文学评论家沈德潜曾经这样评价李白，“别人写诗是用笔一句一句的写，李白只需张口喷出胸中之气即可”，大概说的就是“直抒胸臆”的妙处。
师：那同学们谁能把这句诗中表达的这种“自信”的感情读出来呢？
（学生读“天生我材必有用”）
师：读这一句哪几个字应该重读？
生：“必有用”“还复来”
师：我们全体男同学挺直腰板再读一遍。
（全体男同学大声读这一句）
师：其他组还有什么意见？
生：我们组通过诗的前两句“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”读到了一位悲伤与无奈的李白。这两句运用比兴和夸张的手法，通过写“黄河之水”一去不复返和“秋思白发”朝暮之间的变化，表达了一种内心的悲伤和对时光一去不复返的无奈。
（板书：悲伤 无奈）
师：刚才这位同学说了一种诗歌的表现手法叫什么？
生：比兴。
师：诗人以什么起兴？
生：以“黄河之水天上来”起兴。
师：以“黄河之水天上来”起兴，你还能说作者悲伤吗？
生：虽是一开始写了壮阔之景，但下句确是“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”。
生：我认为他是用了“反衬”的手法。
生：我认为诗人是用“夸张”的手法。他本身是很豪放的，所以一开始用了这样的写法，但后来想到现实，就有些悲伤了。
师：很好。通过同学们的分析，我们能够看得出这两句的“君不见黄河之水天上来”应该读的高亢一些，“奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”应该读的低沉一点。
我们找个同学试着读读这两句。
（学生读这两句）
（学生鼓掌）
生：我们组读到了一位“洒脱”的李白，从“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”这句诗能看出来，这句写了心情愉悦的时候，要尽情的喝酒，不要拿着空杯子对着月亮。
（板书：洒脱）
师：你能不能把这种“得意”的感觉读出来。
（两个学生分别读“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”）
生：我们读到了一位“矛盾”的李白。“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒”，这句表达了作者想一直醉下去，不愿醒来，以此来逃避现实生活中的怀才不遇，运用对比的手法，把作者的消极反抗和矛盾心情表现的淋漓尽致。
师：这位同学说诗人是“消极反抗”，其他同学是什么意见？
生：我觉得能读出消极，前面的“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”这里诗人痛饮狂欢是一种消极的反抗。
生：我不同意这两位同学的意见，我读到了一位“豁达”的李白，从“千金散尽还复来”中可以看出来他在金钱上很看得开。
师：只是在“金钱”上很看得开吗？
生：不是，在很多问题上都能看得开，比如对待做官。
生：我觉得“天生我材必有用，千金散尽还复来”这句表现了李白怅然的心情。
生：我觉得他能够自己寻找快乐，把所有的烦恼扔到脑后。
生：我认为“人生得意须尽欢”就是体现了一种消极情绪，对我们现在来说就像是一种玩世不恭的态度。
生：我认为就是消极，甚至是轻生，你看那一句“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒”，李白写这首诗时是被皇帝“赐金放还”八年了，他渴望去做官，渴望去建功立业，但现实却是残酷的，于是他就不愿意醒了，试想一个连理想都被掏空的人，能不愤恨吗？能不愁苦吗？于是他发出了史上“轻生”的`最强音——“将进酒，杯莫停”。（生笑）
生：我认为李白是一个“寂寞”的人，从“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒”能看出来，满腔的一腔热情却得不到重用，所以他还说道，“古来圣贤皆寂寞”是说他自己也很寂寞，正因为这样他才说“但愿长醉不愿醒”。
（板书：寂寞）
师：从“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒”不仅能看出他“寂寞”，而且还能看出什么？想想这里的“钟鼓馔玉”代指什么？
生：功名利禄。所以能看出他是个“淡泊名利”的人，一个“蔑视权贵”的人。
师：诗人既然说“古来圣贤皆寂寞”，为什么在下一句却只提到了一个人——曹植。
生：因为他们的经历相似，都是怀才不遇。
师：曹植是遭到他的哥哥曹丕的猜忌，而李白也曾有“君王虽爱蛾眉好，无奈宫中妒杀人”这样的感叹。
师：我们根据同学们的争论来看一看这个问题，“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”到底是积极的，还是消极的？同学们想一想李白最“得意”的事儿是什么？
生：“喝酒”“写诗”“做官”
师：做官是为了什么？
生：报效祖国。
师：我们说知人才能论世，下面我们一起看一下李白的人生经历。
（多媒体展示李白主要经历）
14岁 立志“济苍生，安社稷”
24岁 离家“仗剑去国，辞亲远游”
42岁 入长安，供奉翰林 ,“凤凰初下紫泥诏，谒帝称觞登御筵”
44岁 被排挤 “赐金放还”
54岁 “安史之乱“爆发，入永王幕府
56岁 兵败，被“流放夜郎”，途中遇赦
61岁 因战事再次请缨，因病而半道还
62岁 卒
师：通过李白的主要经历和我们对这首诗的分析，我们知道李白从一开始就抱定了“济苍生，安社稷”的理想和抱负，立志要报效祖国，那么大家想想李白为什么说“与尔同销万古愁”呢？你认为他“愁”什么？这种愁为什么又会是“万古愁”呢？
生：我觉得是他怀才不遇。
生：我认为他还愁“人生短暂”。
师：那为什么作者说“怀才不遇”“人生苦短”是“万古愁”呢，你还知道历史上有哪些人物有如此之愁？
生：屈原
生：苏轼
师：苏轼是李白之后的人物，应该说历史验证了他这种说法。
生：孔子。他面对时光流逝发出了“逝者如斯夫，不舍昼夜”的感叹。
师：包括前面提到的屈原也是怀才不遇，自投汨罗，刚才说的苏轼也发出过“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的呼喊，还有后来的爱国词人辛弃疾也慨叹过“了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生”。可见，李白之愁不是一己之悲，而是每一个怀才不遇的仁人志士共同的心结。一生如此大起大落，怀才不遇，人生苦短，纠结在李白的血液里，深入骨髓，直抵心灵。他举杯痛饮，是珍惜，是热爱，是为挽留时光所作的一种自然且高贵的人生姿态，在貌似消沉的表面中，我们可以感受到那颗积极入世的火热的心，一句“天生我材必有用”道出了他的人生宣言，所以，我们读《将进酒》不仅读到了一位苦闷、愤激的李白，更读到了一位乐观、自信的李白，这便是李白式的悲哀：哀而不伤，悲而能壮。下面老师根据自己的理解为大家来读一遍这首诗，然后同学们也读。
（板书：悲壮）
（教师朗读全诗）
(学生朗读全诗)
师：“呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”，其实，李白不仅借酒来消愁，而且赋予了酒更丰富的内涵，我们一起来看另外两首李白早期写到酒的作品，通过比较看看他喝酒的态度及感情的发展变化。请同学们以小组为单位讨论这个问题，然后再交流。
（“深味”环节约十分钟）
（多媒体展示问题：比较《南陵别儿童入京》《行路难》《将进酒》中诗人饮酒态度及感情变化。）
（学生阅读、分组讨论。然后交流）
生：我们小组认为第一首《南陵别儿童入京》，表达的是作者激情洋溢和愉悦的心情，因为这首诗是在他被唐玄宗征召入京时写的，他觉得他的理想能够得到实现了，所以他很高兴，最能表现他的人生态度的诗句是“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”。
（学生齐读“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”这一句）
生：第二首《行路难》是诗人被唐玄宗“赐金放还”时所做的，我感觉有一点愤懑，“停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然”这一句能体现他饮酒的态度，但最后一句“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”还是表达了作者那种自信。
（学生齐读“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”这一句）
生：写最后一首《将进酒》是作者被“赐金放还”达八年之久了，这时喝酒就是“会须一饮三百杯”了，感情是“天生我材必有用”“与尔同销万古愁”。
师：从这三首诗的比较，我们可以清晰地看到一个嗜酒的李白，一位感情矛盾而又复杂的李白。（多媒体出示龚自珍对李白的评价）龚自珍说：李白兼具了庄子逸世高蹈、天马行空的自由之魂与屈原孤傲忠介、上下求索的倔强个性，这两种“古来不可兼”的文化性格在李白身上“聚”在了一起。所以，我们读李白的诗，可以读出庄子般潇洒飘逸，可以读出屈原那样的倔强不屈，他一生与酒如影相随，高兴时喝酒，彷徨中喝酒，失意后喝酒，但无论他如何高兴，怎样彷徨，多么失意，他始终没有放下“济苍生，安社稷”的抱负。这就是我们的李白，即便是被“赐金放还”八年之后，他也绝没有沉溺于酒池，如同行尸走肉，也没有避世退隐，过着清闲自在的生活，更没有卑躬屈膝，充当权贵的走狗，他喝酒喝得痛快，做人做的更坦荡，借酒挥洒才情，抒发愤懑，展现乐观自信，凭着一身傲骨化哀伤为洒脱，化忧愤为豪放！下面让我们全体起立，尝试背诵全诗，再次去感受“诗仙”之才情，“酒仙”之豁达！
（学生全体起立背诵全诗）
师：下课。
篇9：《登高》课堂教学实录
师：同学们愿意听电影故事吗?
生：愿意!
师：不过，这不是一个欢乐的故事，而是一个凄楚悲凉的故事。听着，心情会很沉重。
我还给大家提个要求。因为是电影故事，请大家边听边在脑海中把这个故事幻化成电影画面。我相信大家都是杰出的“电影摄影师”，一定能够把画面在大脑中构想得场景逼真，而且每人都能够确实地身临其境。能做到吗?
生：能!
师：我开始讲述。(语调低沉，语速缓慢，满怀感情) 1200多年前，一个秋天，九月初九重阳节前后。夔州，长江边。大风凛冽地吹，吹得江边万木凋零。树叶在天空中飘飘洒洒。漫山遍地满是衰败、枯黄的树叶。江水滚滚翻腾，急剧地向前冲击。凄冷的风中，有几只孤鸟在盘旋。远处还不时传来几声猿的哀鸣。---这时，一位老人朝山上走来。他衣衫褴褛，老眼浑浊，蓬头垢面。老人步履蹒跚，跌跌撞撞。他已经满身疾病，有肺病、疟疾、风痹。而且已经“右臂偏枯耳半聋”。
重阳节，是登高祈求长寿的节日。可是，这位老人，一生坎坷，穷愁潦倒，似乎已经走到了生命的冬季。而且，此时，国家正处在战乱这中，他远离家乡，孤独地一个人在外漂泊。
面对万里江天，面对孤独的飞鸟，面对衰败的枯树，老人百感千愁涌上心头……
(放音乐《二泉映月》)
师：(在乐声中满怀深情地朗诵)
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
(课堂中气氛凝重，有些学生流下泪来。)
师：这个老人是谁 呀?
生：是杜甫。
一生：老师，请您再朗诵一遍吧!(她红着脸，噙着眼泪。)
(全体学生都应声附合。)
师：老师朗诵得好吗?还没听够呀。
生：好，还想再听!
(师再朗诵。)
师：大家读得相当棒!我猜一定比平时读得好。知道为什么比平时读得好吗?
一生：因为你读得好，我们跟着你读，就读好了。
一生：老师你很动情。你感染了我们大家，我们被不知不觉感动了。
师：那么，老师为什么很动情?
一生：你很了解杜甫，很了解这首诗。
师：了解还是理解?
生：理解。
师：对，要想读好，首先得理解诗的作者，理解诗的内涵，必须走进作者的内心中去。我们常说一句话，叫做“文如--”
生：文如其人。
师：“言为--”
生：言为心声。
师：我有这样一个观点，不知对不对? 即，要想读好一首诗或一篇文章，你就把你自己当成作者，化身为其人，就当这首诗或这篇文章就是你自己写的。老师在读这首诗时就真是这样想的，我想我就是杜甫，就是那个老病孤独的杜甫。我就站在长江边上，衣衫褴褛，蓬头垢面，登高望远，怀想家乡，思念亲人，牵挂祖国，同时更凄凉地想自我人生，想自己这一辈子。
所以，读好一首诗，理解--这是首先要做到的。注意，所谓理解，就是理性地把握。(板书：理性地把握) 这应是诵读好的一个前提。
可是，同学们，你们想过没有，你们并没有跟我一样非常理性地、深入地理解这首诗呀，你们为什么也读得这么好呢?
(课堂中一时沉寂。学生都陷入思考。)
一生：我们被你开头的描述感动了。
一生：你开头的描述，非常凄凉，再加上我们一想象，让人家挺难受的，我们就不由自主地受到感染了。
一生：我们不知不觉就进入到一种意境中去了。
师：对，老师形象而动情的语言描述，是非常重要、非常关键的。老师力图造成一种氛围，用这来“冲击”大家，使大家受到感染。(板书：形象的语言描述)
仅靠语言吗?还有没有其他因素?
一生：还有老师的语调、表情。
一生：再加上动作。
师：语调、表情怎么样?动作又怎么样?
生：语调低沉、忧伤。
生：朗诵到“潦倒新停浊酒杯”时，你有一个动作，你端起杯来似乎想喝酒，又放下了。
师：对，语言，语调，表情，动作，(板书：语言 语调 表情 动作 )这都是非常关键的。
一生：还有，音乐的烘托。
师：对，还有音乐的烘托，这也是很重要的。(板书：音乐)诸般因素综合到一块，就形成了一种境界，文学上叫做--
生：意境。
师：什么“意境”呢?
生：凄楚，悲凉，悲伤，忧伤，痛苦，孤独……
师：实际上，老师的语言、语调、表情、动作，再加上音乐，这就是一种“暗示”，同学们在不自觉中接受了这种“暗示”，不自觉中启动了自己的感情，不自觉中调动了自我的想象。因而也就进入了老师所设定的(实际是杜甫的语言所设定的)特定情境。(板书：不自觉)
所有这些语言、语调、表情、动作、音乐，都可以叫什么呢?这些都是理性的，还是感性的?
生：感性的。
师：感性的表现。(板书：感性的表现)
这是一篇饱蕴情感的文学作品，既需要理性的把握，也需要感性的表现;要做到理性与感性相结合。理性的把握是重要的，但任何时候，都不要忘了感性的表现。我们就以这两条为准则进入到这首诗中去。
师：首联共写了几种景物?
生：六种。风、天、猿、渚、沙、鸟。
师：各分别用什么词描写的?
生：风用“急”，天用“高”，以下分别用“啸哀”、“清”、“白”、“飞回”。
师：十四字写六种景，什么特点?
生：凝炼。
师：急风、高天、哀猿、清渚、白沙、飞鸟，各给人什么感觉?设身处地想想。
一生：急风使人感到非常冷。
师：身体的，还是心灵的?
生：既有身体的，又有心灵的。但更主要是心灵的。
生：心寒。
生：天高，显得天底下的人很渺小，很孤单。
生：哀猿，使人听到它的叫声非常悲凉。
师：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”。飞鸟，你们想象一下，应该是一种什么处境的鸟?
一生：我想，应该是一只找不到食物的鸟。因为是深秋了，食物很少了。
一生：是一只找不到家的鸟。它在到处盘旋，寻找自己的巢。
一生：我觉得，这是一只跟鸟群失散的鸟。
师：同学们敢于展开想象，用自己的想象去填充诗给我们留下的空白。总之，这是不是一只欢乐的鸟呢?
生：不是，这是一只孤独痛苦的鸟。
师：我们为什么不把它想象成一只欢乐的呢?而且大家为什么都有认为是一只，而不是多只?
一生：因为我们都是根据杜甫的此时此刻的处境去想象的。此时杜甫孤单地一个人在外漂泊。
师：诗人毛泽东笔下也写过一种鸟，“鹰击长空”;诗人王维笔下也写过一种鸟，“鸟鸣山更幽”(该是”时鸣春涧中“吧?——啸鸣注)。它们有什么不同吗?
一生：毛泽东笔下的鸟是充满活力和朝气的鸟。
一生：王维笔下的鸟是悠闲自在的鸟。
师：为什么?
一生：因为毛泽东当时正处在立志改造中国的青年时期。
一生：王维特别向往幽静的大自然。
师：如此说来，那鹰与鸟就是毛泽东和王维的化身了?
一生：我认为是这样。
师：就让我们化身为杜甫，站在高天下、急风中，面对清渚、白沙、孤鸟，诵读一下这两句风急--要读得很凄寒，似乎在牙齿间颤抖着读出这两个字;天高--调子要很高并带拖腔，冲上去，描绘得很辽远，但内心很孤单眇小;猿啸哀--要有欲哭的调子;……读鸟飞回--要想，我杜甫孤独漂泊，远离家乡，我多么想回家呀，我已是晚年了，我还有回到家的那一天吗?
语调、表情、动作都要配合上。天高--要仰视，渚清、沙白--要俯视，鸟飞回--要远望，向着家乡看。
对老师的示范，既要听，又要看。
(师生共读)
师：颔联，写了几种景物?
生：只有两种，落木、长江。
师：由落木，我们想到什么?由树及人，还是要联系杜甫的此时此境来联想。
生：我想，杜甫看到落叶飘零，肯定想自己像树一样，已是晚年，已老了。
生：人已经到了生命晚秋。
师：生命怎么样?长久还是短暂?
生：生命短暂。
师：悠忽就是百年。杜甫生于是7，卒于770年，活了58岁，写这首诗时是767年，55岁，也就是去世前三年写的。
师：如果说“落木萧萧”是有生命短暂之感的话，那么，“不尽长江”呢?
生：应该是时间的无穷。
生：是历史长河的永不停息的感觉。“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”。
师：能把这联的上下两句的意思，联系起来总结一下吗?
一生：我觉得似乎是互相对比着写的。
师：是对比，有没有衬托呢?
一生：有。人的生命越短暂，历史和时间越显得悠久。
师：或者说反过来说--
一生：历史和时间越悠久，人的生命就越显得短暂。
师：“人的生命”，指的是人类的生命，还是个人的生命?
一生：是个人生命。历史和时间越悠久，个人生命就越显得短暂。
师：总结的很好。人生悠忽百年，江山万古长青。那么，这两句应该怎样朗诵?你就是杜甫，面对萧萧落木，你应该是什么心情?读这句你应该想什么?你心里的潜台词是什么?
一生：我心里想--我老了;我怎么这么快、转眼间就老了呢?(生试读，很沉郁。全体学生为之鼓掌)
师：第二句，面对滚滚不尽的历史长河，杜甫感到怎么样?
一生：有些无可奈何。
师：有一些。还有呢?
一生：老师，我不同意他的观点，我觉得这句更多是……是一种气势。
师：什么气势?
一生：一种很宏大的气势。
师：对的，有无可奈何。但同时，作为一个现实主义诗人，一个有阔大的胸襟的知识分子来说，他仅仅是无可奈何吗?难道他对生命的短暂想不通吗?他是不是想违背自然规律而祈求长生不老呢?
一生：不是，作为现实主义诗人，他知道人无论活到何时，都难免一死。这是一
种必然规律。
师：所以，他又感到豁达、坦荡，胸襟开阔。读的时候，大家应该把这种豁达、坦荡，那种气魄读出来。应该读得昂扬一些。站在长江岸边面对汹涌的波涛，目光远望，音调略高。尤其“滚滚”二字应该读出磅礴的气势。诗到这里，已经是第三句了，前三句一直低沉，此时应该高昂一些。
(全体读)
师：从画面上，首联和颔联有何不同?
一生：首联是一个一个局部景的连缀，颔联就是一个整体的大景。
师：用电影镜头来比方一下。
一生：首联是一系列镜头的组合，颔联就是江和树的一个大场景。
师：前者有镜头组接、切换，俯仰天地;后者是长镜头，大笔挥洒，一气呵成。
如果说前两联是写景的话，那么后两联是什么?
生：抒情。
师：万里悲秋常作客，百年多病独登台。什么是“作客”?是否同于我们现在的“做客”?
生：不同，这里的“作客”是客居他乡的意思。
师：是一般的那种客居他乡吗?比方说，你们大家也是在外求学，这也是客居他乡呀，有什么不同吗?
生：杜甫这里是漂泊他乡、流浪他乡的意思 。
生：而且，杜甫此时是在战乱的年代。
师：是短时间的吗?
生：是长久的，不断的。“常”作客。
师：杜甫从事从事48岁开始，一直到点58岁去世为止，十一年中，一直在外漂零。写这首诗时已是第八个年头了。
师：什么叫登台呢?能否根据过去学过的诗解释一下?
生：集体背王维的诗《九月九日忆山东兄弟》(略)
生： 登台，是 九九重阳节的一种习俗。
师：为什么登台?是为了祈求长寿。而登台都是全家一起去。可是杜甫呢?
生：是独自一人。
师：登台的地点一般都是在自己的家乡，而杜甫呢?
生：是在离家万里的他乡。
师：什么(时间)季节呢?
生：悲凉的秋天。
师：作客并登台，已是两层“愁”，是双倍的愁。想想看，再这样层层叠加上去已是几层了?
生：六层。
师：再往深处想，杜甫是登台是在什么年纪?
生：百年，就是老年。
师：拖着什么样的身体?
生：多病的身体。
师：这样又是几层、几倍的愁苦了。
生：八层愁苦。
师：所以我们在读的时候，要努力传达出杜甫老人的那种沉郁顿挫的深层次的内心感情。首先心中要有具体实在的体验。如读“万里悲秋常作客”，要心中眷念着家乡，“万”、“悲”、“常”都要重读，如“万”，开口要大，腔调要拖长，以描绘迢遥万里之状;读“常作客”要倍感身世凄凉。“百年多病独登台”，要深感自己老病孤独，孤苦伶仃，形单影只，无所依傍。“百”、“多”、“独”都要重读。如“独”字要读得特别痛苦。跟老师一块读。
生：(齐读、单读。)
师：造成杜甫的愁苦的最根本的原因是什么呢?
生：是国难，是连年的战乱。
师：是从哪联的哪句诗知道的?
生：从“艰难苦恨繁霜鬓”一句知道的。
师：这句诗怎么解释?
生：由于艰难痛苦和仇恨，使我两鬓斑白了。
师：苦，是什么意思?
生：痛苦。
师：这样解释大体上也讲得过去。不过，老师还有一种解释，在国势艰难的时候，我极度痛恨我已经老了，以致两鬓斑白了。苦，是极度的意思。咱们比较一下哪种解释更好?
生：老师的解释更好。因为，这样更表现出杜甫的忧国忧民。
生：杜甫想为国家出力，平定战乱，但是由于年老多病而不能为国家出力了。
师：是一种什么心情?忧愁还是忧愤?
生;忧愤。心急如焚。
师：对，就是心急如焚，这个词用得好。心急如焚，才白发丛生，两鬓染霜。心有余而力不足。另外，从句法角度还能讲出些道理来吗?比方，前后两句是对偶的，句法的结构应该相同---
一生：后一句是“潦倒新停浊酒杯”，“新停”与“浊酒杯”之间是动宾结构，是“刚刚停下浊酒杯”的意思。(师：也就是刚戒了酒) 那么上句相应的词“苦恨”与“繁霜鬓”也应该是动宾结构，是“极度痛恨两鬓染霜”的意思。
师：句法结构对应，相应的词也两两相对。“新”与“苦”都是副词。大家应该为这位同学的认真思考精神鼓掌。(生鼓掌)
师：同学再认真想想，“艰难”仅仅指国家艰难吗?
一生：我觉得更主要的还有个人艰难。因为杜甫此时已经是百年也就是晚年了，而且浑身是病，他估计自己恐怕也活不多久了，所以此时的杜甫老人想的更多的应该是自己艰难的不容易的一生。
师：有道理，颠沛流离，坎坎坷坷--几乎一直伴随着杜甫老人的一生。这里既有国家的艰难，又有个人的苦难，二者都有。他既忧国，忧民，又忧身。我特别强调杜甫的一个独特之处，就是，古代许多知识分子常以“达则兼济天下，穷则独善其身”作为处世准则，而杜甫却是无论穷达，都是兼济天下。
师：杜甫这个人特别爱喝酒，我们学过的杜甫的诗中，这已经不是第一次写到喝酒了，还能举出些喝酒的例子来吗?
生：“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”。
师：杜甫《九日》诗中有“重阳独酌杯中酒，抱病起登江上台”。杜甫喜也喝酒，忧也喝酒。咱们中国似乎唯有酒能够淋漓尽致地表达或喜或忧的感情。而且此时是重阳节呀，按习俗应该喝菊花酒。但是老人却不能喝酒了。因为--
一生：因为他有肺病等多种疾病，他因病戒了酒。
一生：而且因为穷困，他也不一定能够有酒喝。
师：同学们，借酒才能浇愁呀，至少能消散一些愁闷的情绪。可是却不能喝酒，这愁闷可怎么了却、怎么疏解呢?--只能郁结在诗的结尾，郁结在杜甫老人的心头。我们读的时候，也应该把这种有愁不能解的深沉苦闷表达出来。
“艰难”要读得稍慢、稍低，“苦恨”要快、要高、要特别重，从牙缝间吐出这两个字，“繁霜鬓”又要稍缓，但声音不能低。当读“新停浊酒杯”时，要把欲罢不能的情绪表达出来。(师生共读)。
师：(深情地)同学们，这首诗大家已经背下来了。杜甫是我们民族的精神祖先，是我们每个人的精神先辈。让我们在乐声中背过这首诗，永远铭记这首诗，这是杜甫老人留给我们的一笔宝贵的精神遗产。
(课在深情的朗诵声中结束)
篇10：《兰亭集序》课堂教学实录
教学要点：
1、有感情地诵读全文，并能背诵。
2、体会作者由”乐“到”痛“到“悲”的思想感情。
教学过程
一、导入课文
问：大家是否喜爱中国的毛笔书法?
书法是中国的国粹，先请同学们欣赏一幅书画作品：王羲之的《兰亭序帖卷》。
我们从这精美的书法作品感受到了中国书法艺术的美，也读出我们中国象形文字的古雅与优美。王羲之有”书圣“之美称，东晋穆帝永和九年三月三日，他和众多名士共四十一人宴集于会稽山阴之兰亭(出示图片)。与会者临流赋诗，各抒怀抱，记下了他们的千古风流，王羲之为这些诗作的书序《兰亭集序》，更以其文采书艺双绝而脍炙人口。
今天我们不仅欣赏到其书法美，还要跟大家一起来欣赏其文章的美。
二、听录音(再出示碑帖全文)
三、自由读
四、赏析第一段
本文记叙了这次兰亭集会的盛况，让我们先来看，这是怎样的一个集会?
时间永和九年，岁在癸丑，暮春之初
地点会于会稽山阴之兰亭
事由修褉事也
人物群贤必至，少长咸集
环境此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右
事件引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，足以畅叙幽情
天气是日也，天朗气清，惠风和畅
感受仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也
析：崇山峻岭、茂林修竹、清流急湍、映带左右
作者用简洁雅净、铿铿有致的语言，写出了宴集之地优美的自然风光。\”崇山峻岭，气势高峻;茂林修竹，幽深静谧;清澈溪流，洁净明朗;湍急的流水，飞花溅玉\“，这些景物清澈明朗，而又生机盎然。
析：”引以为流觞曲水……“
文人都是高雅之士，因此，他们的聚会免不了”酒“与”诗“，”酒“是感情的催化剂，”诗“是情感的”产品“，他流觞曲水(把盛酒的杯放在水面上循曲水而下，流到谁的前面，谁就取来饮酒)，于是诗兴大发，他们纷纷临流赋诗。虽无丝竹管弦之兴，然而可以”畅叙幽情“，各抒怀抱。
出示”流觞曲水“图片，伴白：
看到这幅图，似乎时光倒转，回到兰亭集会上，仿佛看到了这些雅士间儒雅的风度和诗意人生，这种美好的聚会自此以后成为千古美谈。直到今天，每年三月三日，有许多书法家、画家、文学家都会汇集此地，流觞曲水，借古人之地，抒现代人的豪情。
析”天朗气清，惠风和畅“。”仰……俯……“。
接下来，乘着快意，信步登上兰亭的处。作者仰看，世界是如此阔大，宇宙是如此浩渺;俯视，大自然万物是如此繁茂昌盛，生机盎然。王羲之，纵展目力，开畅胸怀，要把大自然的美景尽收眼底。使自己的感官得到的享受，尽享人生的快乐。
作者发出由衷的感叹，”信可乐也“。这实在是人生的极致。这种乐是对兰亭美景的陶醉，是来自于兰亭集会的畅快。
五、全班根据图示背课文
六、范读第二段
人们常说：”好花不常开，好景不常在“，天下没有不散的筵席，看看在接下来的一段中，又表现了作者什么心情?找出最能体现作者情感的一个字”痛“。
痛苦?痛心?痛惜?悲痛?不忙作答，先看作者是因何而痛?
俯仰”：
指社会人事的应酬进退相联。
人要真实地生活在现实里，总要与各种人、事打交道，这就是世俗生活。如何面对世俗生活，作者概括了两类不同的人生态度。
“或取诸怀抱，悟言一室之内”：把自己的胸怀抱负，在室内畅谈。
“因寄所托，放浪形骸之外”：就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受约束，
放纵无羁地生活。
这两种人生态度可取吗?能否有更积极的人生态度，比如，就着自己的才华，到社会上去施展人生的抱负?
讲析：王处的时代是政治极为严酷、社会极剧动荡的年代，“天下名士，少有全者”，许多的文人都死在残酷的权力斗争中。因此，天下名士，首要任务是保全性命。因此，他们有一人谈玄悟道：“悟言一室之内”，有的人归隐山林，“放浪形骸”之外。正如王羲之在文中写道：“虽趣舒殊，静噪不同，当欣于所遇，暂得于己，快然自足。”他们陶醉于一时的快乐，追求暂时的满足。可就一时的满足和陶醉中，岁月流逝，青春已经不再，而功业无成，作者自然发出人生的感慨“曾不知老之将至”。
“及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣”，
人生就是这样永无止境地追求满足而又不断地厌倦，既充满了快乐也充满了无尽的烦恼，怎能不感慨万分。
“向之所欣，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。”
往昔的盛会已化为历历在目的往事，过去曾有的欢乐，已如流水向东而去，这真是“胜景不常，胜筵难再”，这怎能不让人黯然神伤。
“况修短随化，”
况且人的寿命的长短，要听凭造化，无论寿命的长短，其结果是殊途同归，
“终期于尽”，
人总是要死亡，任何有情的生命都无法抗拒时间的无情吞噬，“死亡”是如此强大而无法抗拒，因而个体的生命在它的面前是如此的渺小而脆弱，也无法回避“死亡”的思考，作者在对“死亡”的观照中，再次感受到人生之痛。
这种“痛”是痛什么?是痛惜之情，是对“人生短暂，世事无\”的痛惜。
七、指导全文诵读。
八、赏析第三自然段。
找出表达其情况的词：“悲”
“悲”与“痛”是一样的情感吗?
不一样，让我们先来看看他为什么\“悲\”?\“悲\”什么?
作者为什么“悲”，与他的人生观有着密切的关系，找出这句话：“固知……”
佛教、道教徒总是把生死看得很虚无、很超脱，他们“一生死生，齐彭殇”，可我们不是神仙道人，是血肉之躯，要珍惜生命，士大夫当“兼济天下”，去实现自己的抱负。可这种生活观在我看来是何等的虚伪可笑。正因为我对生命是如此的珍惜，因此，“每贤者……”。我“悲”古人，因为我对生命的体验和古人对生命的体验是何其相似;我亦“悲”后人，“后之观今，亦由今之视昔”，后人读我的文章，犹如我读古人的文章一样，他询问古今，发出悲叹。这里的“悲”不同于上一段的“痛”，是对个体之痛的理性思考，是由己悲人，更加深刻感人。
人类社会从古至今迈进了多少年，人类文明的发展也是今非昔比，但无论世界怎么变化，人类对生命本质(生命、青春、痛苦等等)的体验却是一致的，王羲之也正是道出了这种“千古同悲”，才如此深深地打动了我们。
九、朗读。
十、小结全文：
作者由兰亭盛会写起，极写盛会之“乐”。可大凡美景盛事，都极易引发人的愁思和感慨，面对兰亭美景，不由得兴尽悲来，感慨万千，进而展开议论，抒发了“人生苦短，命运难测”的痛惜之情，由己悲人，沟通古今。全文情景交融，文简而意深，不愧为千古名篇。
十一、尾声：
文章最后一句“后之览者，亦将有感于斯文”，
我们今天读他的文章，是“后之贤者”，应该有许多新的感悟。结合历史人物，谈谈你是怎样认识王羲之对人生的感悟，你对人生有什么新的体验?
我认为王羲之的人生观不消极，悲叹并不等于悲观，历悲叹人生的往往是最富有创造价值的人士，比如曹操、李白，曹操在的诗中写道“人生几何，对酒当歌，譬如朝霞，去日苦多”，但这并不妨碍他成为乱世英雄，正是因为他们对人生充满了执着，对岁月的流逝才如此悲叹。王羲之的文章多在是“消极其表，执着其里”，王羲之在书法上的卓越成就正是他对抗人生虚无的最执着的努力。
篇11：《陈情表》课堂教学实录
教学目标：
1.熟读全文，掌握文中出现的重要的实词、虚词、古汉语句式;
2.鉴赏本文融情于事的表达和形象精粹的语言;
3.深入体会文章凄切婉转的陈情技巧。
教学重点：重要的古汉语语词知识
教学难点：理解作者当时的处境和李密祖孙间真挚深厚的感情
教学时数：3课时
课前预习：
1.通读全文，借助工具书解决文中生字词音义问题;
2.初步了解所表达的主要内容，理清文章的思路;
3.温习第一册第四单元的几篇文章，体会烛之武、邹忌、触龙的劝说技巧，并和同学讨论李密陈情委婉的方式。
第一课时
教学内容：熟悉课文，掌握古汉语语词知识，理清课文思路。
教学过程：
一、导入新课：
今天我们一起学习一篇传诵千古的绝妙好文，它陈情恳切，言辞婉转;它情理兼备，诚恳感人;它缘情挥洒，流畅自然，这就是晋代文学家李密的名作，(投影《出师表—李密》，学生会以为老师错了，教师解释)《出师表》是诸葛亮的作品，“出师一表真名世”，初中学过的诸葛亮的这篇文章的确是名世、传世之作。(屏幕隐去“出师”二字，仅留“表”字)“表”是一种文体，是古代奏章的一种，一般以向皇帝陈情为内容。《出师表》就是诸葛亮向蜀汉后主刘禅陈情的奏章。“出师一表真名世”的下一句是“千载谁堪伯仲间”意思是“千年以来谁可以和他相比呢?”我不敢举哪个名人去和诸葛亮比较，但就在诸葛亮之后不足一百年的晋朝，有一篇奏章足以和《出师表》相媲美，它即是李密。(投影显示“陈情”二字)
二、整体感知课文：
1.四位学生分读全文。读后大屏幕显示易读错字音。
终鲜(xiǎn)兄弟期功强(jī)近常在床蓐(rù)
猥(wèi)以微贱岂敢盘桓(huán)庶刘侥(jiǎo)幸
2.全体学生高声自由朗读全文。
3.结合“表”的文体特征，提问：
(1)是谁陈情?
学生回答后，投影：
李密(224-287)，西晋犍为武阳人，又名虔，字令伯。少时师事学者谯周，以学问文章于世。曾出仕蜀汉担任尚书郎，屡次出使东吴，很有才辩。晋武帝征为太子洗马，李密以祖母年老多病，辞不应征。
(2)向谁陈情?
晋武帝。(投影)晋武帝司马炎靠野蛮杀戮废魏称帝，为人阴险多疑。建国初年，为笼络人心，对蜀汉士族采取怀柔政策，征召蜀汉旧臣到洛阳任职。
(3)陈什么情?
向君王上书陈述祖母刘氏年老多病，无人侍奉，暂不能应征，请求辞官终养祖母的衷情。
4.李密怎样才能说服晋武帝呢?
“动之以情，晓之以理”。李密要想说服晋武帝，是应该先晓之以真情呢，还是喻之以大义?是的，李密先自诉家庭的悲惨境况，让晋武帝一开始就落入寻寻觅觅、冷冷清清、凄凄惨惨戚戚的凄苦悲凉的氛围之中。
三、分析课文(一)
1.齐读第一段。
2.由一组学生找出重要的实词、虚词，并连同词义大声读出。
3.教师和两名学生共同口译本段文字。
4.文章一开始，作者说：“臣以险衅，夙遭闵凶。”该句在全段中起到什么作用?它总提了哪几个方面?(学生讨论，不必拘泥固定答案。教师提供参考答案，投影逐条显示)
总摄作用
第一：半岁丧父，四岁母嫁，祖母抚养;
第二：年幼多病，九岁不行，伶仃孤苦;
第三：两辈单传，内外无亲，形影相吊;
第四：祖母年迈，夙婴疾病，卧床不起。
5.学生对照投影试背第一段。
四、结束语：
仅仅有第一段的悲苦说辞，能够打动阴险多疑的晋武帝吗?晋武帝会不会认为这是他为保留名节坚辞不仕的托辞呢?这个问题对于李密来说至关重要,这关系到他的身家性命。李密是怎样陈述的，我们下一节课再赏读的其他章节。
第二课时
教学内容：
继续积累古汉语语词知识;赏析李密委婉的言辞技巧;鉴赏融情于事的表达和形象精粹的语言。
教学过程：
一、教师背诵第一段前两句，引导学生齐诵全段。
二、导入
悲苦的家庭境遇最容易引起别人的同情。李密在第一段里诉说了自己的“四大不幸”，足可以引起晋武帝的同情了。但问题在于晋武帝建立新晋，招揽人才，收买人心，“我征召你一个李密，你就照顾祖母，辞不应征，你不是存心不给我个面子吗?”我们首先看新晋对李密的态度。
三、分析课文(二)
1.学生齐读第二段。
2.文中哪些地方可以体现新晋对蜀汉旧臣李密的起用?李密又是如何应对的?(学生回答，教师分条投影)
3.从本段中我们看到的是李密的态度坚决呢，还是他的哀婉陈情?(词意凄恻婉转，恭谨虔诚，外表象是俯首乞怜，令人同情。实质是态度坚决，还是不去应征。)
4.情以动人，理以喻人。如果李密仅仅想用情来打动晋武帝的话，也许晋武帝会稍动恻隐之心，而这种恻隐之心很快就会从搞政治的阴险多疑的晋武帝心中溜走。你尽孝但不能不尽忠啊?自古说“忠孝不能两全”，舍孝而全忠嘛!李密用以陈情的第二手就是“晓之以理”——“喻之以孝道之大义”，(为什么李密从“孝”的角度来说理呢?)因为晋武帝治国标榜的是“以孝治天下”。下面同学们针对我提出的几个问题研究、讨论并作出解答。(投影问题，逐条解决)
(1)默读并口头通译第三段;
(2)李密最担心晋武帝怀疑他哪一点?他是怎么为自己辩解的?
提示：矜守名节。古代崇尚一种观念“一臣不事二主”，魏晋文人名士最重气节。晋武帝同样怕李密也是矜守名节。本图宦达→至微至陋→过蒙拔擢→岂敢盘桓
(3)本段文势有三转，表示转换的字眼是什么?(伏惟、且、但)文意的重点落在哪里?(区区不能废远)
(4)“是以区区不能废远”中“是”指代上文的什么内容?(指代“但以刘日薄西山……更相为命”)
(5)本段讨欢心、诉悲苦、求谅解、表心志，极尽陈情之能事，请结合本段文字具体分析。
5.教师范读第四段。
6.教师串讲：(可以参照教学用书中黄岳洲先生的赏析文字，主要是给学生提供鉴赏的范例)
7.经过李密的一番委婉凄切的陈情，晋武帝览表之后会有怎样的反应呢?(学生阅读课后练习中《古文观止》的评语)
四、师生讨论总结四段文字的主要内容：(投影逐条显示)
第一段：自诉家境困顿多舛，祖孙更相为命之状;
第二段：明写感激朝廷之情，实诉屡不奉诏苦衷;
第三段：喻之以孝道之大义，明降臣之不矜名节;
第四段;解决忠孝两全矛盾，提出愿乞终养请求。
五、背诵全文。
第三课时
教学内容：分析本文的艺术特色;整理本课的语言知识。
教学过程：
一、分组背诵全文。
二、分析艺术特色：
1.感情真挚，融情于事;(从本文的实际效果入手，找出文中李密表达的几种情感(孝顺之情，不满之情，恭敬之情)，体会抒情和叙事的结合：“情为文之经，事为文之纬”)
2.文脉畅达，照应联通;(本文前后照应的句子很多，教师可举出若干例，让学生回答)
3.骈散结合，音韵和谐;(简介骈体文特点)
4.陈辞委婉，屈伸适宜。(可联系高一第一单元几篇文章，探讨陈情、讽谏、劝说的技巧：委婉含蓄、借题发挥、以小喻大、卑己敬人、直陈利弊、曲径通幽等等)
三、总结本课古汉语语词、文化知识：
1.词类活用：夙遭闵凶：名，忧患，不幸的事
察臣孝廉：动，作孝廉，为孝廉臣之进退：名，是否出来做官之事
举臣秀才：动，作秀才，为秀才是以区区不能废远：动，远离
猥以微贱：名，社会地位低下之人凡在故老：名，年老之人
谨拜表以闻：使动，使皇上闻沐浴清化：清明的政治教化
则刘病日笃：状，一天天地
2.古今异义：至于，成立，告诉，不许，希冀，辛苦
3.通假现象：闵，零丁，蓐
4.成语：孤苦伶仃，茕茕孑立，形影相吊，日薄西山，气息奄奄，朝不虑夕，皇天后土
5.判断句
①非臣陨首所能上报
②今臣亡国贱俘
③臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知。
6.被动句：
而刘夙婴疾病
7.修辞方式：比喻，对偶，婉曲(“舅夺母志”讳母亲改嫁)
8.文化知识：孝廉，秀才，拜，除，拔擢，陛下
五、讨论：
结合课后练习五，谈谈对传统孝道的看法。教师要注意引导学生往正确的立场、观点深入探讨。
板书设计
篇12：《陈情表》课堂教学实录
【教学目的】
1.引导学生体会作者至真至诚的亲情忠情;
2.引导学生赏析本文文思缜，脉络分明，陈情于事、寓理于情的构思艺术和
骈散结合形象生动的语言艺术;
3.继续指导学生积累常用的文言词语和相关文化常识;
【教学时数】二课时。
第一课时
教学要点：1.指导学生熟读课文，背诵第一、三段，整体感知课文大意;
2.指导学生积累文言词语及相关常识。
教学过程:
一、导入课题
以简介作者及后人对该文的评价导入。
李密自幼丧父，母改嫁，赖祖母刘氏抚养无人。李密侍奉祖母甚孝，故以“孝”名于乡里。
李密为人刚正，颇有文名，年轻时曾仕蜀汉，表现出相当高的外交才能。晋武帝为稳定局
势，打起了“以孝治天下”的旗号。为此李密曾被地方推荐为“孝廉”和“秀才”，但他因
侍奉祖母而未去应召。后来晋武帝征召他为太子_，催逼甚紧，于是写下了《陈情表》这
篇表文，再次以祖母年高无人奉养为理由婉言辞谢。
文章言辞恳切，真挚动人。人言读《出师表》不哭者不忠，读《陈情表》不哭者不孝。
千百年来，人们常以忠则《出师》，孝则《陈情》相提并论，可见李密的《陈情表》具有相
当强烈的感人力量。二、熟读背诵
1、学生轻声诵读课文，对照注解，自己初步疏通课文;同时提醒学生注意以下词句：
○1注意以下加点字的读音和在词义：
臣以险衅夙遭闵凶门衰祚薄日薄西山茕茕孑立床蓐
猥以贱微生当陨首责臣逋慢犹蒙矜育过蒙拨擢宠命优渥
期功强近终鲜兄弟除臣_刘病日笃更相为命
○2注意以下加点虚词的词义和用法：
以：臣以险衅臣以供养无主猥以微贱臣具表以闻圣朝以孝治天下但以刘日薄西
山臣无祖母，无以至今日
○3注意以下加点的实词：
慈父见背二州伯牧所见明知形影相吊晚有儿息逮奉圣朝察臣孝廉举臣秀
才拜臣郎中拜表以闻寻蒙国恩除臣_犹蒙矜育不矜名节愿乞终养听
臣微志庶刘侥幸不胜…之情臣之辛苦
○4注意以下句式：
是以区区不能废远。
州司临门，急于星火。
2、简要疏通以上词句。
3、指导学生朗读全文，提醒学生注意各段的感情基调。
第一段：凄苦，悲凉;
第二段：感激，恳切;
第三段：真挚，诚恳;
第四段：忠诚，恳切，期待。
4、指导学生背诵第一段。
总起：臣以险衅，夙遭闵凶
父死母嫁【生孩六月，慈父见背，行年四岁，舅夺母志。】
祖母抚养【祖母刘愍臣孤弱，躬亲抚养。】
少年多病【臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。】
无亲无戚【既无叔伯，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺
之僮，茕茕孑立，形影相吊。】
祖母病卧【而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。】
5、熟读第二段。
6、指导背诵第三段。
孝治大道【伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。】
不矜名节【且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。】
宠命优渥【今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀!】
祖母病笃【但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。】
不能废远【臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年，祖孙二人，更相为命，是以区
区不能废远。】
7、熟读第四段。
8、解题：讨论：结合上节课反复诵读课文的体会，你认为“情”在本文中有哪几层含
意?。
引导：本文的题目是《陈情表》，“表”是什么呢?是一种奏章，用于臣下向君主陈请谢
贺。那么，李密的这个奏表，题为《陈情表》，“陈”是陈述的意思，“情”注解没有，那
是什么呢?
提示：情：○1情况(事实);
○2衷情(孝情、忠情);
○3情理(忠孝之道)。(投影)
9、完成课后练习和同步训练。
【二】
教学要点：
1.引导学生赏析本文文思缜密，脉络分明，陈情于事、寓理于情的构思艺术;
2.引导学生赏析本文形象生动骈散结合自然精粹的语言。
教学过程：
一、导入课题
背诵第三段导入。
二、赏析构思艺术
1、讨论：在陈请终养祖母这个要求时，李密碰到了什么困难?
引导：作者处在一种忠孝两难的矛盾境地里，请大家把作者的这种矛盾境地读出来。
进一步引导：什么地方写了“孝情”?
第一段，请一二组同学朗读第一段，在第三段中找一句话来概括这一段的意思。臣无祖母，
无以至今日;祖母无臣，无以终余年。
进一步引导：什么地方写“忠情”?
第二段，请三四组同学朗读第二段，也在第三段中找一句话来概括这一段的意思。过蒙拔
擢，宠命优渥。
2、祖母情深似海，圣上恩重如山;在这样一个二难的境地里，李密是被动的，言辞稍有不
慎，不仅达不到陈请的目的，还有可能招来杀身之祸。下面我们来看看李密是如何化解矛
盾，变被动为主动的。
身世孤苦悲凉
孝情
祖母情深似海孝治天下(理)尽忠日长揭示矛盾分析矛盾
解决矛盾先尽孝后尽忠
沐清化蒙国恩祖母病笃(情)尽孝日短
忠心
圣朝恩重如山
3、思考讨论：请补写出“伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤
甚。”后面省略的一句话，并想想作者为什么要省略这句话?
引导：这个一个三段论式的推理，作者大前提，小前提，但结论却没有说，请你说出结论，
并想想作者为什么不把这个结论直接了当地说出来，而是宕开一笔，写自己少仕伪朝的
事?
提示：故臣当终养祖母，不能废远。
4、思考：假设你是晋武帝与李密面谈，此时在此处李密直接提出了终养祖母的请求，你晋
武帝能不能一两句话就把李密驳得哑口无言?
引导：晋武可能会说，既然你要终养祖母以尽孝心，为什么在蜀汉你又出来做官呢?
因此，李密深知，这段历史是不能回避的，只能剖明自己心迹：一仕伪朝“本图宦达，不矜
名节”，二在圣朝“宠命优渥，岂敢盘桓”让晋武明白自己的忠心。
道理，实情也表白，最后再以一幅祖母病笃图深深打动了晋武，让他明了自己不能出仕的唯
一原因只是因为祖母病重，从而提出不能废远的要求。
提示：李密在分析矛盾时将孝治天下的理与祖母病笃须尽孝的情作了对照，应作什么选择其
情理不言而喻。(投影)见上图
5、朗读思考：李密最后提出解决尽孝与尽忠两者矛盾的办法是什么?他是怎样提出这个办
法的?
引导：作者以列数字作对比的方式提出了先尽孝后尽忠这一解决矛盾的办法，合情合理，再
加上李密在最后再表忠心，不容晋武帝置疑，不得不答应李密的陈请。
提示：尽忠日长，尽孝日短：先尽忠后尽孝。(投影)
6、小结：将本文的第三段和第一段调整一个位置，先讲理后讲情好不好?
引导：出于情，归于理，先动之以情，再晓之以理，陈情于事，寓理于情。总之，全文首先
陈述个人悲惨遭遇及家庭凄苦，突出母孙的特殊关系，作为陈情的依据。继则写自己愿意奉
诏，但又以刘病日笃，处于狼狈之境，借以博取晋武同情。再则抬出以孝治天下的大旗，恳
求准如所请。同时更表明自己心迹，排除了不愿出仕的政治因素。最后提出解决矛盾的方
案。全文构思缜密，脉络分明，具有很强的逻辑力量。
三、赏析语言
有好的构思，还要有恰当的语言来表达，这样文章的力量才能发挥出来。《陈情表》明显的
保留了赋的语言特点。《古文观止》评论《陈情表》的语言，说它“至性之言，悲恻动
人”;有人说，《陈情表》的语言是有形的，有声的;读《陈情表》你可以看到李密形影相
吊的孤寂，看到祖母奄奄一息的悲恻，看到帝王微笑背后的恼怒，看到作者诚惶诚恐的怖
惧……;你还可听少年的无助哀叹，老人病中无奈的_，孝子恳切的哀告，帝王严厉的呵
斥……
请轻声朗读课文，把你认为好的语句画下来，读出来，然后结合文章的构思，说说这些语句
有什么特点，好在哪?
(学生读书思考约3-5分钟，老师巡堂了解情况)
重点赏析语段(句式，用词，修辞手法，表情达意的效果)：
1、“生孩六月，慈父见背，行年四岁，舅夺母志。祖母刘闵臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾
病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。……”
引导：四字骈句，语势连贯、紧凑，不拖沓，让人感到灾祸接踵而来，以情动人，让晋武帝
化严为慈。
※“茕茕孑立，形影相吊”，直陈其事，白描手法，把自己形只影单，孤独寂寥，极为形象
地表现出来，读之让人动容。
※“逮奉圣朝沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉;后刺史臣荣举臣秀才。……，诏书特下，拜
臣郎中，寻蒙国恩，除臣_。……。”
引导：一连用了“察臣”“举臣”、“拜臣”、“除臣”，准确地陈述了自己“过蒙拔擢，
宠命优渥”的实情以及由衷的感恩戴德之情。
※“诏书切峻，责臣逋慢;郡县逼迫，催臣上路;州司临门，急于星火。”
引导：四字骈句的排比渲染出圣命逼人的紧张气氛。
○1四字骈句：简洁凝练，语势连贯紧凑，文势如行云流水般通畅。
2、“外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，”
引导：对偶句，一外一内都强调一个“无”字，写出了自己举目无亲，后代尚小无人终养祖
母的困苦境地形象生动表现出来了，让人觉得急切而无可置疑。
※“前太守臣逵察臣孝廉;后刺史臣荣举臣秀才”也是对偶句，恰当地表达了自己深受圣朝
恩宠的感激。
※既无伯叔，终鲜兄弟。
※生当陨首，死当结草。
※臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃，欲苟顺私情，则告诉不许。
※臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年。
都是对偶句。运用对仗工整的对偶句式，使语气显得铿锵有力，语意简洁凝练，读来朗朗上
口，使文章的感情倍感热切，更具说服力。
○2对偶句：语气铿锵有力，语意简洁凝练，朗朗上口，感情倍感热切，更具说服力。
3、“刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。”
以落日喻人命，贴切在刻画了祖母苍老多病的形象，融入浓烈的抒_彩，能极大地引发读
者的同情;“朝不虑夕”虽是夸张却给人无可置疑的真实;再加上四字骈句，有诗一般的韵
律，如泣如诉，读之无不令人动容泣下。
※“乌鸟私情，愿乞终养。”
以鸟喻人，回溯至动物的本性，鸟亦如此，人何以堪?其诚挚恳切之情溢于言表，岂能不打
动人?
※臣之进退，实为狼狈。
以狼狈比喻进退为难的情境，形象生动。
※臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。
似犬似马，忠恳之情，怖惧之态溢于言表。
※州司临门，急于星火。
“急于星火”用比喻形容情势紧迫。
○3比喻句：形象生动，感情浓烈，富有感染力。
4、提问：你能说出哪些成语出自本文吗?
引导：此文的问世，为后世提供了众多的惯用语，一直流传至今，如“躬亲抚养”“零丁孤
苦”“茕茕孑立”“形影相吊”“急于星火”“日薄西山”“气息奄奄”“朝不虑夕”“更
相为命”“生当陨首，死当草结”等，均成为人们信手拈来的语句。
6、小结：
○1四字骈句：简洁凝练，语势连贯紧凑，文势如行云流水般通畅。
○2对偶句：语气铿锵有力，语意简洁凝练，朗朗上口，感情倍感热切，更具说服力。
○3比喻句：形象生动，感情浓烈，富有感染力。
○4丰富了中国语言的词汇：
四、作品评价
通过两个拓展性的问题，引导学生更深入认识本文构思慎密，语言精粹的特点。
1、讨论：有论者认为，李密反复强调孝亲，其实是为自己不奉诏仕晋而故意寻找借口。你
同意这一观点吗，为什么?引导：1、李密反复强调孝亲，决不是为其不奉诏仕晋而故意寻
找借口。他是真心因终养祖母才难能应诏的。读完全篇，我们可以清楚地体昧到，他的孝心
不是抽象的，而是充满了孙儿对祖母的一片真情。
引导：2、李密对蜀汉念念于怀，他曾说刘禅“可次齐桓”。更何况司马氏是以_篡夺取
得天下，内部矛盾重重。李密以一亡国之臣，对出仕新朝就不能不有所顾虑，而暂存观望之
心了。不幸的是他这种想法，被晋武多少察觉到了，因此“州书切峻。责臣逋慢”。这就使
李密在“再度表闻”时，发生了更大的困难。然而李密抓住了孝字大做文章，却又不从大道
理讲起，而是委婉陈辞，动之以情，恰到好处地解决了“不从皇命”的难题。
开放性问题，各抒已见，自圆其说。
2、讨论：晋武帝为什么会答应李密终养祖母的请求?
○1为李密的言辞和情理所动;○2彰显孝治天下的恩德。
3、引入前人评价，以激发学生进一步研究的兴趣。
读《出师表》不下泪者，其人必不忠;读《陈情表》不下泪者，其人必不孝;读《祭十二郎
文》不下泪者，其人必不友;(以上苏轼语)读《报任安书》不下泪者，其人必不为人
篇13：《桃花源记》课堂教学实录
最新《桃花源记》课堂教学实录
师：今天我们要学的是《桃花源记》，昨天预习的时候知道同学们已经学好这篇文章了。我很担心：熟悉的地方哪有风景啊？不过呢，我相信世上并不缺少美，缺少的是——生齐说：发现美的眼睛。今天我们来重读桃花源记，在熟悉的字里行间，发现新的风景。孔子说了嘛，温故而知新。我们就先来温一温故。就先试着来背一背桃花源记，有没有信心？
生齐背课文。
师：很流畅，看来大家是记忆犹新啊，那么再来回顾一下：学过了这篇文章，你了解了些什么呢？好，你来。
生：桃花源记是以时间为主要顺序写的，而且是以渔人行踪作为线索，而且它是从三个方面介绍了这篇文章，第一是发现桃花源，第二是进入桃花源，第三是复寻桃花源。
师：很好，很有条理。
生：这篇里面有个通假字，要通邀，是邀请的意思。
师：嗯，语言点，不错。还有吗？
生：这篇文章还体现了作者对幸福美好生活的向往，也讽刺了当时社会的黑暗，对人民的剥削。
生：这篇文章里面说的村人是热情好客，老实淳朴，人与人之间都和睦相处，。
师：在大家对桃源的印象当中啊，特别用了两个词——美而神奇。可是呢，放完了楠溪风光之后，马上就有同学来对我说：老师呀，我觉得我们永嘉楠溪的风光啊比桃源美多了。我仔细一想，桃源一个宁静的山村，一群热情的村民不过是农夫山泉有点甜罢了。对我们来说，有什么稀奇呢？你觉得呢？
生：他们那里都是和平的，然后过着安居乐业的生活，都是和睦相处。
生：我同意刚才那位同学的看法。对于我们现在的生活来说很和平，但是，当时那个社会是黑暗的充满剥削和压迫的，当时有那么一个世外桃源，就算是很好了。
师：当时那个社会是一个什么样的社会？
生：是充满压迫和剥削的黑暗社会。
师：哪一个时代文中有提到吗？
生：是秦朝（停顿，思考），东晋。
师：东晋，课文提到哪个词。
生：晋太元中。
师：好的。她用了战乱来形容这个时代，到底是怎样的一种战乱呢，我们来看一看。【屏显：晋太元中 太元，东晋孝武帝年号。共。期间爆发大小战争60场。】
太元是东晋时孝武帝的年号，总共21年，可是期间爆发了大小战争约60场，那真是叫战争频仍啊！战争的直接后果就是——（屏显）一起读一读看。
【屏显： “白骨露于野，千里无鸡鸣。”“兵戈既未息，儿童尽东征。”】
生齐读。
师：感觉有点轻描淡写啊！战争后果怎么表现？再来试一遍。
生再读。
师：来说说看。你觉得要突出哪几个词呢？
生：我觉得应该突出那个“尽，无，露，既”。
师：哎，这四个词，你把这四个字突出来，给大家读一读。
生读。
师：有感觉了吗？一起再来试试看。
生齐读：白骨露于野。（师参与领读）
师：我们的渔人就来自这样的乱世。文章刚才那位同学说就是以渔人的行踪为线索的。今天我们就化身为渔人，以渔人的目光来再看桃源。让渔人最惊叹的会是什么呢？来看二三段。找一找你的发现。可以在旁边做一做批注。
【屏显：你认为，让渔人最惊叹的会是什么呢？】
生默读课文，动笔批注。师巡视指导。（约两分半。）
师：大家看得非常认真。有了自己的想法之后还不够。再跟同桌跟前后的同学交流一下，看看，我们的意见能不能形成一个丰富和互补。（生交流，约一分半。）好，看看，咱们的意见是不是更丰富了呢？来，分享一下吧！好多同学愿意。好的，这边开始。
师：如果你觉得他的发言有道理的话，可以在旁边再做一点批注。
生：我选的一句是“其中往来种作，男女衣着，悉如外人，黄发垂髫，并怡然自乐”。我觉得这是渔人与外面的乱世的.黑暗进行了对比，内心十分震撼。看到这里人与人之间十分和谐，生活幸福美满。渔人对这里的生活非常向往。
师：与外界形成鲜明对比的是哪个场景？这句话中是哪个词？
生：怡然自乐。
师：（惊讶）哦？他刚才读的是这个句子吗？（学生沉默）你刚才读的是哪个句子？
生：其中往来种作。
师：对，个句子，哪个词语？
生：我觉得应该是“悉如外人”。
师：有疑问有思考非常好，请坐。他抓到这个句子。然后，这边来。
生：其实我读的是一样的句子。但是，我听了老师的问题，我觉得那个词语应该是“往来种作”，因为在外面都是乱世，没有这样安静、和平、宁静的生活。而在这个桃花源里，人们都安适愉快，自得其乐，然后外面都是战争不断的。这里人们的往来种作，在外面的世界是很少见的。你同意她的意见吗？（面朝前一位学生）对，他由衷地笑了。谢谢你，请坐。后面来。
生：我选了“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通”
师：（打断）正音“舍”。再来。
生重读：土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。这句与外面的世界进行了鲜明的对比，外面的世界是战乱，非常的黑暗，这里的生活非常美好，和平，宁静。
师：美好，和平，宁静。从这个句子当中，哪里看出来？
生：阡陌交通，鸡犬相闻。说明他们这儿十分的宁静。鸡和狗的叫声是互相听得见的。
师：你能不能读一读，让我们感受一下宁静的氛围呢。
生读：土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。
师：哪个字让我们感觉到宁静呢？
生：相闻的“闻”字吧！
师：“闻”字，这是她的感觉，先请坐。我们一起来读一读，哪一个字让我们感到了深深的宁静？
生自由读该句。
师：有感觉了？好，说说看。
生：我觉得是“相”字，重点不在于闻，而在于相闻，可以互相听得到。
师：你读读看，把“相”字突显出来。
生读“阡陌交通，鸡犬相闻”。
师：有感觉吗？很好，咱们一起来读读。阡陌交通——预备起。
生齐读
师：相字还要稍稍地拖长一点。师读“阡陌交通，鸡犬相闻”。再来一遍。
生齐读。
师：嗯，这是一种乱世当中难得的宁静啊！刚才她觉得渔人最惊叹的是这一点。再来。
生：我选的是“便邀回家，设酒杀鸡作食”。现的是桃花源里的人热情大方的性格，把外面的人当作自己的亲人来看待。
师：能抓住具体的句子？
生：设酒杀鸡作食。
师：设酒杀鸡作食，什么感觉？请你来说说。
该生沉默，师：哦，她想给你补充一下，可以吗？
生：我感觉设酒杀鸡作食，有一种热情，很喜庆。
师：热情和喜庆的感觉出来了。真不错。刚才我们两位同学关注到了这个动词的品味，“设酒杀鸡作食”，热情是人与人之间交往的一种温度。体现的是桃源人的人情味，在这个段落里还有哪些词能让我们感受到桃源人的人情味呢？
生：我觉得“余人各复延至其家，皆出酒食”还能体现桃源人的热情好客
师：落实到词上
生：皆。因为渔人到桃花源的时候，不是只有一家人邀请渔人去他们家做客，是整个村的村民都邀请他去各自的家里去作客。
师：真不错，她抓住了一个字“皆”字来谈感受。再来。
生：“村人闻有此人，咸来问讯”里的“咸”字，说明村民对渔人十分的热情，一听到有渔人这个人，都来问消息。
师：抓住了一个“咸”字。
生：我选的句子是“问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋”。这里的“乃”字是竟然的意思，就可以体现在世外已经过了汉朝了，到了晋朝了。到了世外桃源的时候，他们都不知道，体现了他们非常的惊讶。
师：他们能够对远道而来的渔人非常直接地表达自己的惊讶。多有人情味，多么淳朴的一群人啊！生：我选择的是“自云先世避其实乱，率妻子邑人来此绝境来此绝境，不复出焉”，他们把自己以前的事毫无保留的告诉了渔人，表现他们非常的热情，对渔人一点也不怀疑。
师：这点我们真的都没有发现的，自己把自己的底细主动告诉了别人，真厉害，还有？
生：我选的是“黄发垂髫并怡然自乐”，这句话把桃源中的环境与当时的社会现状形成非常鲜明的对比，渔人由战乱不断的社会来到这个安宁祥和的地方，惊讶在世界的某个角落还有如此美妙的地方，希望自己像他们一样生活幸福。
师：你的表达很有条理，能不能学一学刚才的方法，抓一抓字呢？
生：“黄发垂髫”说明老少都是很幸福的，“怡然自乐”说明他们的生活幸福，安适愉快。
师：刚才这位同学关注到了一个“并”字，你能在他的启发下，有新的发现吗？
生：“并”字表现不仅指老人小孩。黄发垂髫表明老人和小孩过得很愉快，很享受。
师：他有灵感，他觉得“并”有东西在，但是还不能表达，慢慢想，有些同学都有新的发现了。
生：“并”又要回到当时的社会环境了，因为当时师战乱的时代，老师也为我们展示了当时的社会环境，当时小孩子很小就要去打仗，更不用说是大人了，但是在这个世外桃源中处处都是和谐的，小孩子和大人都不用去打仗，“并”字体现了桃花源中的人的和谐，
师：“并”字说明都不用去打仗，“并”字是都的意思，原文中表示都的有好几个词，有“咸、皆、悉”，既然他们都是同意的，我能不能换成其他的词？比如说“黄发垂髫并怡然自乐”中的“并”换成“皆”呢？可以吗？试着读读看，可能秘密就藏在我们的朗读之中。有感觉吗？有点迷惑是吗？给大家一点点提示：
师出示甲骨文中的并字
师：看一看，这是并字甲骨文，像什么一样？
生：我觉得应该是不能的，老师从图上看的话是两个人，表示两点，黄发垂髫就是老人、小孩，没有青年和壮年的，而“悉、咸”都是指全部的人，所以我觉得不能换。
生：我同意他的看法 但是从甲骨文中看出，好像是人人都是怡然自乐的，不仅是老人和小孩。
师：人人，他比你的范围大了，还有吗？
生：从文字上看出他们手牵着手，就好像是他们和睦相处。
师：手牵着手，我快乐着你的快乐，你快乐着我的快乐，有一句歌词是“我要和你一起慢慢变老”如果变成“我要和你都变老”味道就不对了，是不是？从最不起眼的词上发现了字里行间的风景和奥妙，得一字而境界全出，真厉害，咱们一起来读读这个句子，“黄发垂髫并怡然自乐”，像这样不经意的字上的风景，还有吗？仔细的搜寻，有点困难，课堂上我们是学习的伙伴，我们可以相互帮助。我就发现，大家刚才提到了一个比较熟悉的句子
师出示：“便要还家，设酒杀鸡做食”， 我们刚才抓住了动词“设”“杀”“邀”三个字，但是有一个常被我们忽略的字，哪个字？我们一起来说一下？
生：“便”。
师：“便“这个字，什么意思？
生：于是，就。
师：它表示的是？
生：表示的是，渔人到那边之后，他们就立刻把他邀请到家中去。
师：它有这样一种过程，那我们来看看原来的吧。
师出示文字：请同学来读句子，
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。
师：在这个地方，你发现，他们立刻把陌生人邀请到自己的家里，什么样的感觉啊？
生：感觉到村中人的热情好客。
师：很好，热情好客，除此之外，我们还感觉到了村人对外人的信任，在这里我发现陶渊明先生把所有表示人称的词都省略了，我们试试给他填进去，能填吗？
师生共同填空。
（ ）见渔人，乃大惊，问（ ）所从来。（ ）具答之。（ ）便要（ ）还家，设酒杀鸡作食。
师：为了我们初学者方便，我们会把这些词都放进去，可以吗？读读看，想想，我可以把这些词保留进来吗？
生：不可以，我觉得如果把这些省略的词都加进去的话，会显得多余
师：多余，不简洁，那么在表达情境上，有区别吗？试着读读看？
生读加上主语的文字。
师：什么感觉？
生：我感觉有点别扭。
师：他感觉到别扭，其他同学有什么感觉吗？在表情境方面？
生：我觉得加进去之后有一种特别多余的感觉。
师：多在哪？
生：村中人对渔人说的话，有一种默认的感觉，因为渔人来到了世外桃源，见得肯定师村中的人。
师：而且你还会发现？
生：主人和宾客分的太远了，没有一种融洽的感觉了。
师：看来省略不仅是简洁，还有这样的妙处啊！一起来把原句读一读看。
生读第三段。
师：重读这两段文字，再次品味桃源的风光，我们发现，渔人在这里得到的不仅仅是乱世当中的一种安宁与安乐，我们还发现属于陶渊明在语言上新的的感受，你能整理一下吗？说说你的收获吗？对于陶渊明的语言，你有什么发现吗？
生：语言上可以看出陶渊明简洁明了，不拖泥带水。还可以感受到陶渊明本人热情。
师：语言简洁明了，但是仔细品读下去，里面却有一个广阔的天地，这就是陶渊明语言的特色，教师板书“简净有味 意蕴丰厚”。
陶渊明用这样的语言为我们描述了一个令人向往的世外桃源，可是，这个桃源到底有没有嘛？这是我们昨天同学最疑惑的问题？
生：我觉得这个桃源并不存在，因为，原文最后说他们在返回去找的时候找不到了，所以说不存在。
生：我觉得不一定的，因为他们说是找不到了，但是感觉这个社会是存在的。
师：感觉这个地方应该存在的，渔人都去过了。
生：我觉得不一定，既然说不存在，渔人是如何进去的？
师：奇怪了，有到底还是没有呢？悠悠千古事，留予后人说啊，其实，亦真亦幻可能就是桃源的魅力所在，但，陶渊明却在文章的最后留下了淡淡的六个字，说“后遂无问津者”，咱们班有两位同学一个是郑文瑜，一个是沈甜，两位同学很敏锐的关注了这句话，我们该怎么样理解呢？大家一起来思索一下，思而不得，可以用读，读是让文字走进我们心灵的方法，可急读，可缓读，这个句子，你觉得应该读的快，读的慢？
生：慢。这句话应在暗示，像世外桃源这样的桃花源是并不存在的一个理想社会。
师：“后遂无问津者”，怎么就没人找了呢？
生：我觉得我同意他的观点，还有一点就是，作者感叹这个社会有很少人像他一样去找一个安适宁静的地方。
师：叹息世人啊。
生：我同意前面同学的观点，他前面提出了前面的南阳刘子骥，更说他是品德高尚的人，更反映出他对世人的无奈，他想为什么只有我们这样的人才想到这样安静和平的社会。
师：对啊，其他的人呢？为什么都没人相信了呢？所以读这个句子要慢慢的读。怎么读呢？一起来试试看。
生齐读。
师：突出哪个字？
生：“遂”“无”。
师生齐读。
师：在深深地叹惋中，先生远去了，但是他追寻的身影，深深地留在我们的心里，来看一看吧，先生的一生就是这样追寻的一生啊。
年轻的时候，他做官，希望大济苍生，可是官场污浊，他不为五斗米折腰，后来选择了归隐，可是，生活依然窘困，写此文的时候，他已经五十七岁了，年近花甲，但世人都不相信有这样的梦想，无人问津时，他依然有梦，在桃花源诗的最后，他写了这样的两句：“愿言蹑清风，高举寻吾契。”
我希望能够驾着清风高高的飞扬去寻找我们的同道之人啊。先生的贡献就在这里了，他给我们乱世之中的世人一块“恬静的心田”。
【屏显】
世乱如倾，政乱如粥，心乱如麻。陶渊明的贡献是于乱世、乱政、乱象之中在人的心灵深处开发出了一块恬静的心田。
——梁衡《心中的桃花源》
人生有梦 生活会更美好，今天重读经典，我们有新的感受。
作业：
1.背诵全文。
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篇14：《乡愁》课堂教学实录
《乡愁》课堂教学实录
《乡愁》在艺术上呈现出结构上的整饬美和韵律上的音乐美。下面是《乡愁》课堂教学实录，一起来看看吧。
【教学目标】
1、通过反复朗读，加深学生对余光中《乡愁》诗的理解。
2、通过老师的朗读指导和小组朗读竞赛，学生学会朗读诗歌的方法，得到美的熏陶，进而热爱诗歌朗诵。
【课前预备时间】
播放音乐，罗大佑的《乡愁四韵》。
师：据说当年在台湾开的现场演唱会上，罗大佑的这一曲荡气回肠的《乡愁四韵》，曾使全场观众热泪潸然。是啊，对于那些生于大陆、长于台湾的游子们来说，几十年的故园梦，未能有个圆满的结果，思乡就成了他们共有的情结。今天，我们一起欣赏台湾著名诗人余光中的《乡愁》。(大屏幕显示课题)
师：我们先请一位同学为我们读读这首诗。
生1读。
师：课下很多同学跟老师说喜欢这首诗，可是又说这首诗读起来很困难，很难把作者表达的情感读出来。那么，要读好一首诗，我们首先要了解诗的内容，把握诗歌的──
生：情感基调。
师：不错。朗读技巧方面，还要注意──
生纷纷：语速，节奏，轻重音。
师：那么这首诗抒发了诗人什么感情?
生：思念家乡。
师：那么感情基调应该是?
生：忧郁深沉。
师：忧郁深沉的感情基调决定了我们所选择的语速应该是什么样呢?
生：稍慢。
师：对，应该是稍慢且舒缓。
师：下面我们看节奏，请同学按照自己喜欢的方式读，读的时候，注意把握诗歌的节奏，用铅笔在书上用斜线标出。
生自由读书。
师：我们请一位同学读诗，节奏停顿要夸张些，让大家听出你的节奏处理(演示文稿：朗读指导：节奏的划分)
生2读。其他同学认真听。
师：生2的节奏划分大家听出来了么?(听出来了)和你的一样么?(一样)
师：和老师的节奏划分方式也是一样的。我们再一起来看轻重音的处理。我们知道，能够抒发作者思想感情的词语需要强调，轻读和重读都是一种强调。请同学用深情的语调再读一遍。
生各自抑扬顿挫地吟读。
师：通过几遍朗读，我想大家对诗歌所表达的情感领悟得更深刻了。谁能给我们读一读呢?
生3：我读一节行么?
师：行。想读多少读多少，想读哪一节就读哪一节。
生3：我读第二节。(学生朗读)
师：读得真不错。还有谁愿意为我们读一读呢?
生4：我读第一节。(学生朗读)
师：真好，很有感情。有两位同学为我们带头了，有没有人能为我们读完这首诗呢?
生5读。
师：她读得好么?
生纷纷：好。
师：哪儿读得好?
生6：第三节。
生7：矮矮的坟墓读得好，读出了哀伤。
师：哦。这节要读出哀伤来。(板书：坟墓)(这个地方缺少变通了，我应该问问她为什么读得好?读的时候都想到了什么?)
……(忘了还有些什么对话了)
师：谁再试读?
生8读。
师：读得真好，大家说说他哪些地方读的好?
生：“小小”“窄窄”“矮矮”“浅浅”这一组词读得很轻。能体现邮票船票坟墓海峡的特点。
师：我们刚才说邮票船票坟墓海峡承载了诗人的.思念，这种思念的程度怎样啊?
生纷纷：厚重的。
师：那么，用“小小”“窄窄”“矮矮”“浅浅”是否削弱了这种情感的表达?
生9：不，是对比。
生10：更衬托出乡愁的厚重。
师：大家理解得很透彻。最能表达诗人思想感情的词语我们都找到了，并且或轻读或重读给予了处理。大家在读这首诗时，还有什么困难么?
篇15：《游子吟》课堂教学实录
《游子吟》课堂教学实录
教学目标：
1、正确、流利、有感情的朗读课文，背诵并默写课文。
2、理解诗意，体会诗人的情感，感受诗人对伟大母爱的赞颂，陶冶学生的情感。
教学重点：
学习古诗内容，体会作者表达的思想感情。
教学难点：
通过读懂诗句，体会作者对母爱的颂扬，并结合生活实际感受母爱，歌颂母爱。
教学准备：
多媒体课件（插图、配乐等）
课前三分钟
师：同学们平时喜欢诵读古诗吗？老师这有几幅画，（幻灯出示画面不出现诗句：游园不值、赠汪伦、）你们猜猜是什么诗？
生：猜想后齐读
师：熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟，希望同学们继续积累，做一名有文化底蕴的现代公民。
一、谈话激趣，引入正题
师：古诗是中华民族的文化瑰宝，尤其到了唐朝古诗发展达到了鼎盛时期，猜猜唐诗大概有几首？
生：300首。
师：差远了，300首是唐诗中的精华，唐诗还有很多。
生：800首
师：太少了，使劲往上猜。
生：1万首。
师：猜得还不够，告诉你们整理出来的唐诗大概有四万多首。
（生发出一片惊叹声）
师：1992年，香港举行了“我最喜爱的一首唐诗”的公众调查，你们猜哪一首会名列榜首？
生齐答：是《游子吟》
师：对，是《游子吟》，想知道为什么吗？今天我们一起来学习它，研究它，（板书课题：游子吟）注意“吟”右半部是“今”不是“令”。
（点评：猜诗导入，激发学生学习古诗的兴趣，调动他们的情绪，拓展认识，为后续学习做铺垫。）
二、初读古诗，理解诗意
（多媒体出示全诗）
师：谁愿意把这首诗读给大家听听？
（两名学生先后读诗，基本读正确，但字音不饱满。）
师：每个字都读得很正确，谁能够读得更加自信，底气更足，充满自信地读，老师也来试试。
（范读题目，再指名读，效果不错。）
师：经过五年的学习，同学们已经有了一定的自学能力，今天是个大展身手的好机会。谁来说说通过预习，你对这首诗有哪些了解？
生：这首诗讴歌了伟大的母爱。
师：你透过字眼读懂了诗句所表达的思想感情，真了不起。
生：诗人孟郊，唐朝诗人，字东野，唐代湖州武康人，今浙江德清人，孟郊出生寒微，……（学生拿着资料介绍了很多）
师：你是从哪儿了解到的？
生：从网上了解到的。
师：介绍得很详细，不过今后介绍的时候，不要全盘照搬，要选取主要的资料稍加整理一下再介绍给同学们，同学们才能听得更清楚、明白。
学生出现一阵沉默)
师：知诗人，解诗题，是理解古诗的第一步，谁知道诗题的意思？
生：我知道题目的意思，“游子”指出门远行的人，“吟”是吟诵、吟咏的意思，是古代诗歌的一种体裁。
师：我们还学过相关题材的诗—
生接：《暮江吟》《石灰吟》。
生：我知道“意恐”的意思是心里担心、害怕。
师：你是怎么知道的？
生：我是看课文下面的注释知道的。
师：结合注释理解诗句是学习古诗的一种好方法。
生：我知道“谁言寸草心，报得三春晖”的意思是正像小草难以报答春天的阳光一样，儿女的微小的心意怎能报答得了母亲的恩情？
师：“寸草心”指——
生：指小草，比喻儿女的心意。
师：“三春晖”指——
生：指春天的温暖的阳光，喻指慈母之恩。
师：这是一个什么句子？
生：比喻句
生：诗句的原意：那些绿茵茵的小草，怎能报答太阳母亲的光辉呢？比喻意是说母亲对儿女的恩情，我们微小的心意怎能报答呢？
师：同学们的收获真不少，学习诗歌我们首先要了解诗人理解诗题,理解时可以借助书本网络等,诗意可以借助注释、查字典、联系上下文等方法理解，但要注意古诗和现代诗不一样，串讲诗意时，有时要增删、调换等，使它更通顺。来，带着我们各自初步的体会，一齐把诗歌读一读。
（生齐读整首诗）
师：诗歌是讲究韵律美的，能吟，能唱，所以仅仅读通顺还不够，还得读出味儿来，下面我们来细细地品一品。
（点评：此环节从了解预习情况入手，引导学生交流课前预习成果，变单向的“师教生”为生生互学、生生互补，变单纯的教师灌输为学生间的自我启迪，自我发展。在交流的过程中，教师的着眼点不仅仅是让学生学会这首古诗，而是学会学习古诗的方法，在潜移默化中培养自学能力。）
三、品读诗句，深入悟情
师：诗中哪些诗句是描写儿子离家前慈母对儿子的关爱的？找出来，读一读。
（生自由读——指名读）
师：学习古诗需要细细地品味，你从哪些字眼体会到伟大的母爱？
生：我从“手中线”体会到母亲亲自为儿子缝制衣服。
生：我从“密密缝”看出年迈的母亲一针一线为儿子缝制着衣服，体现了母亲对子女的无微不至的关心。
生：我从“意恐”体会到母亲担心儿子不能早早归来。
师补充：古代吴越民间有一种风俗，家中有人要出远门，母亲或妻子要为他做衣服，针线一定要缝得细密，这样出门人才会早早归来。所以母亲才—— （生接读：密密缝）
师：把你对前四句诗的感受用读表达出来吧。
指名读不是很理想——师范读——再指名读——全班齐读）
（设计意图：对于六年级的学生来讲学习古诗不仅仅是理解、背诵，而应是一种研读，在研读的过程中感悟、体验文本所承载的浓浓文化内涵，感悟母爱之伟大。）师：同学们读着诗句，看着插图，你的眼前浮现出什么样的场景呢？
（生看图思考）
师引：明天儿子就要远行了，年迈的老母亲在昏暗的小油灯下，——
生：为儿子缝制衣服。
生：微弱的灯光下，母亲眯着眼，拿着针，穿着线，慢慢地为儿子赶制衣服，她缝得那么认真，那么仔细。
师：是啊，母亲眼睛已昏花，动作越来越迟缓，但她仍坚持一针一线为儿子缝制衣服。缝着缝着，母亲心里会想什么？
生：母亲心里会担心儿子不能早早回来。
师：是啊，意恐——生：迟迟归
生：母亲心里会想，儿啊，你要好好用功，不要辜负了母亲的一片心意啊。
师引：她还会担心什么？
生：担心儿子在外是否吃饱、穿暖。
生：担心儿子考取不了功名。
生：担心儿子考取不了功名会灰心丧志。……
师：是啊，儿行千里母担忧，爱与忧都化作一针一线，缝制在游子衣上。她缝制的不仅仅是一件衣服，更是一颗牵挂儿子的爱心哪。你能再有感情地朗读前四句古诗吗？
（男生读——女生读——齐读）
师述：假如你就是那位孩子；你明天就要远行，半夜醒来，蒙胧看到鬓发斑白的老母亲在微弱的小油灯下一针一线地为你密密缝制着衣服，你的心中会怎样想呢？
生：尽自己所学考取功名，报答母亲。
生：母亲啊，虽然您好缝制的衣服没有绫罗绸缎的高贵，但这衣服包含着您对我浓浓的关爱，我一定尽最大的努力考取功名，让您过上好日子。
生：母亲啊，是您默默的支持，才让我有勇气坚持至今，谢谢您母亲。
师引读：是啊，母爱无边，报答得了吗？
生：报答不了。
师：所以孟郊才会道出发自肺腑的声音——（手势指引）
生齐读：谁言寸草心，报得三春晖
师：是啊，游子走多远，母亲的'视线便走多远，淋浴着母爱的阳光，我们一同道出游子的心声——
生齐读：谁言寸草心，报得三春晖
师：用心感受温情，用爱传递感激，让我们倾心心中的爱，高声诵读——
生齐读；谁言寸草心，报得三春晖
师：千言万语化作一句话——
生：谁言寸草心，报得三春晖。
师：一千多年过去了，为什么人们还如此钟爱这首诗？
生：因为它表达了平凡而又伟大的母爱。
生：因为这首诗并没有写眼泪也没有写言语，只写了生活中的一个感人的细节，一针针一线线，这细微之处更加能表达深沉而伟大的母爱。
生：因为这首诗从作者自己的经历和感受出发，歌颂了伟大的母爱，所以千百年来传唱不已。
师：是啊，虽然时空飞逝，但不变的是母爱。其实不仅唐代的孟郊笔下有母爱，清代溧阳有两位诗人也吟出了这样的诗句：“父书空满筐，母线萦我襦。” 、“向来多少泪，都染手缝衣。”现代作家史铁生的《秋天的怀念》肖复兴的《荔枝》都是感人至深的母爱篇。让我们怀着对母亲的挚爱与感激再读这首诗歌。
（播放音乐，生齐读全诗）
点评：古诗具有音韵美、节奏美、意境美，成功的朗读就是用有声的语言再现诗的意境，因此在这个过程中，老师千方百计创设情景，营造氛围，运用多种形式的朗读指导，加上有感情色彩的激励语言，引导学生依诗句的意思展开想象，入情入境，品读体验，加强有感情的朗读，使学生在一次次的朗读中受到熏陶，一步步深入感受母爱的伟大，把诗人爱母亲，母亲爱儿子之情充分表达出来。）
四、展开想象，读写结合
师：看着这似曾相识的画面，读着这脍炙人口的诗句，你肯定想到了自己的母亲？（《烛光里的妈妈》音乐起）让我们闭上眼睛，让母亲关心我们的往事在眼前浮现。
交流想到的往事
师：谁先来说，让大家和你一起分享母爱。
生：我发烧时，妈妈很着急，背着我去医疗所看病，喂我吃饭，吃药，晚上还陪伴在我的身边，给我盖被，帮我敷脸，一整夜都没合眼。
师：是啊，儿女是母亲的心头肉，病在儿女身上，疼却在母亲心里。
生：扫地、洗衣、做饭，妈妈每时每刻都在为我忙碌着，没有一点的空闲，日复一日，年复一年，妈妈的额头多了几条皱纹，那几条皱纹包含了妈妈对我无数的爱。
师：妈妈的爱没有豪言壮语，日常生活中的一针一线，一茶一饭都是妈妈默默的、无私的奉献。
生：有一次天空突然下起大雨来，放学后妈妈冒雨来接我，走在路上妈妈为了不让我淋到雨，倾斜雨伞让我安全行走，自己却淋湿了大半个身子。
师：噢，妈妈的爱是那倾斜的伞。
生：妈妈为了让我上好学校，四处奔波，到处求人，我才能在学校里接受老师的教育，取得很大的进步。
师：妈妈的爱为我们铺开前进的道路，使我们在这条道上走得越来越远。
生：当我退步时，妈妈会批评我，逼着我找缺点，让我明白自己错在哪儿。但我取得进步时，她的眼睛总会发出兴奋的光彩，会高兴地为让我享受大餐。
师：关心是一种爱，批评也是一种爱，我们的成长风帆离不开这两股来自不同方向的风。
此时，你一定有许多话想对母亲说，把你最想对母亲说的话写下来，请拿出卡片（事先准备好）来，把你最想对母亲说的话写在卡片上，提醒：你可以抓住生活中的一些细节、也可以使用比喻等修辞手法，还可以使用名言。
学生写话、交流
生：妈妈，谢谢您。为了让我读这个学校，您到处奔波，四处求人，而我竟然为了生日时，您没有给我买蛋糕而跟您赌气。学了《游子吟》这首诗，我懂得了您所做的一切都是为我好，对不起，妈妈，我以后一定不再这么无理取闹了。
师：孟郊如果知道他的诗能使你变成一个有孝心、懂事的孩子，他一定会很高兴的。
生：母爱是无私的伟大的，比山高比海深，冬天怕我着凉，夏天怕我中暑，您对我的的爱就像三月的春光对小草的恩情，我一定好好学习，长大后尽我所能来报答您，哪能怕只是万分之一。
评：太棒了，伟大的现代孟郊。
生：妈妈，虽然您人在北京，但您还经常打电话关心我，还给我邮寄我爱吃的东西，嘱咐我要好好学习，吃饱穿暖，，谢谢您，妈妈。
师：真高兴，我们班的小皇帝也长大了，懂事了。
生：妈妈的爱像一股芳香四溢的蜂蜜，让我精神焕发；妈妈的爱像春天的和风细雨，时刻滋润着我的心田；妈妈的爱像明亮的灯光，指引我前进的方向，谢谢您，妈妈！我在您爱的淋浴下一定会茁壮成长起来的。
生：在我最孤独的时候，是您陪伴我度过那阴暗的日子，使我不致消沉颓废，重新振作起来。在我春风得意的时候，是您在我耳边敲响警钟，使我不被一时的成功而冲昏头脑，谢谢您，妈妈！
教师小结:同学们，任何语言都比不过母亲对我们的爱。“乌鸦反哺、羔羊跪乳”。何况我们人呢？还是让我们现在用心去观察,去领会伟大的母爱，用自己的实际行动报答母爱吧!最后，让我们在现代版的《游子吟》中结束我们今天的课程。
欣赏歌曲《儿行千里》
（点评：读完诗歌后，抛出问题：“让母亲关心我们的往事在眼前浮现。” 使学生在问题中、在音乐的激发下回忆母亲关爱的往事，在回忆的基础上，写下想对母亲说的话，既培养了学生的听说读写能力，又培养学生爱母敬母的良好美德。）
五、作业
1、回家把首诗背给妈妈。
2、课后收集歌颂母亲的诗歌，在班级开展一次以“伟大的母爱“为主题的诗歌朗诵会。（出示两首母爱的诗）
点评：课后，收集歌颂母亲的诗歌，使学生由此及彼，不局限于一节课、一本书，使文本的信息量更加丰富，学生情感体验更加深刻，充分发挥语文课本为工具书的作用，加大教学密度，而且进一步激发了学生学习古诗的兴趣。）
案例评析：
诗情，应该是这堂课的灵魂所在。只有让学生在学习的过程中领悟到这种诗情，他们才能全身心投入，浑然忘我。而一旦学生领悟到这种诗情，那么他对诗的意境就体会得更真切。怎样帮助学生领悟到这种诗情呢？本堂课从三个层面上作了引导
一、初读，在理解中体会诗情。
课始，教师通过检查预习，“你对这首诗有什么了解？”组织学生交流课前学习情况，在交流中渗透学习方法的指导，“知诗人解诗题是古诗学习的第一步”、“结合注释理解诗句是学习古诗的好方法”等，让学生在理解诗句含义的同时，初步体会诗人的感恩之情，也为学生的自主学习古诗提供了可能。
二、品读，在意境中感悟诗情。
在理解诗意的基础上，教师引导学生抓住关键字眼，自读自悟，细细品味“慈母对儿子的关爱”，允许学生表达自己的见解，充分发挥学习的积极主动性，“把你对古诗的感受用读表达出来”，读着诗句，想象古诗所描绘的意境，从而感受母爱之细腻、之伟大。
三、拓展，在整合中升华诗情。
新的课程观认为，语文教学应凭借教材，向学生的经验世界、生活世界拓展，融合其他学科，丰富学生的情感体验。本课教师借助音乐《烛光里的妈妈》，渲染浓浓的母爱氛围，让学生闭上眼睛，回忆“母亲关心我们的往事”。在音乐的包围下，在教师真诚的赏识中，学生的情感得以释放，心灵得以交融，诗情在交流互动中得到进一步升华，师生生命在语言的生发中涌动。
当然，古诗的教学还要加强朗读。诗情的领悟，应该通过吟诵来完成的。在吟诵中，体味游子诚诚的感恩之心；在吟诵中，感受母亲细腻的爱子之情；在吟诵中，孩子们化“游子”为“我”，化“我”为“游子”。正所谓：“文章读的极熟，则与我为化，不知是人之文，我之文也。
篇16：再别康桥课堂教学实录
再别康桥课堂教学实录
教学过程：
朱光潜那篇《谈读诗与趣味的培养》的文章大家读过了没有?
有一些要求读的可以在语文自习以及周末来读。这个星期我先不做其他的检测，下周再来。(关于优化设计)
今天的课前演讲由**同学来讲。
不能照着念。能背就背，不能背可以看一看。(上课铃声响)
这个同学伏在桌上照稿子读，读得极快，大家听不清，哗然。
李老师评论：完全不符合演讲的要求。第一，他完全是在读，没有达到要求。第二，他的仪容不好，一直伏在桌上。第三，上来演讲最起码的规范是：同学们，今天我演讲的内容是……他没有做到。第四，李老师说过，第一轮，老师不规定题目，但是有一个默认的前提。应该是大家都认可的公众话题。因此，今天这个演讲要重新做。**：明天不可能。李老师：后天。明天该谁呢?(李老师在安排)。
今天我们接着讲《再别康桥》，有的人批评我，那天讲采桑子重阳时提出一个问题，上下片为什么要互换?没有下文。老师问，哪个同学知道?有没有同学想过这个问题?想不通啊，这样，我们再想一想，我们以后找时间交流。
李老师：我们今天看《再别康桥》。这首诗大家读过了，比较熟悉了。在没有学这首诗前，大家对徐志摩有没有了解?
一个同学：我看过一些文章，似乎是说鲁迅和徐志摩在文学上是对立的。
李老师：你是在哪里看到的?
同学：我是听我们老师说的。
李老师：你说的是对的，他们在文学观上是对立的，而且李老师年轻的时候，第一次知道他也是从鲁迅那儿了解到的。还有哪个同学。
同学二：他是新月派诗人。
李老师：从哪儿知道的?
同学二：从优化设计的。
李老师：还有没有?没有了?那李老师补充。有一个电视看过没有?人间四月天。
同学三：讲他和三个女人的感情。
李老师：哪三个女人?其他同学补充，
同学三：(还有其他同学补充)林徽音，陆小曼，张幼仪。
李老师：徐志摩比较风流，只是因为他是文学家，就成了……中国有一个不好的传统，一个人成了名人，缺点也就成了优点。当然，也有人替他辩护，正因为感情丰富，所以写出好作品，我觉得还要应该分开来评价。
李老师：徐志摩怎么死的?
同学四：飞机失事。
李老师：对。徐对新诗贡献很大，我甚至认为，仅以此诗，就足以称优秀诗人。他还做过许多大学的教授。当时很多人都是二十来岁做教授的，比如胡适等，很有才华，现在找不到多少这样的人。当然他们不会玩电脑游戏，没有读过金庸。
你们看了朱光潜的文章可能比较清楚。一个人不一定写诗但要有诗情。就讲徐志摩这个人可以讲很多，我不想讲很多。我们不能因一些事情否认他的贡献。时间过得越长，对人评价越客观。
同学们课前有没有读过?
同学：读过。
李老师：大家一起读，看有没有读错的。
学生齐读。还没有读完时――
李老师：停停停!我觉得你们再这样读下去，愧对地下的徐志摩，我听了也很不舒服，这位为汉语羸得声誉的诗人的诗怎么可以这样读。我觉得，这首诗与毛的长沙完全不同。有的同学一开始就读得很重。
我们可以拿读毛的试一试，李老师示范。声音很大。大家笑。又拿读再别康桥的语调读长沙。大家又哄堂大笑。
这首诗背景大家不是很清楚，他还写过一篇《我所知道的康桥》我从中摘抄了几段。
康桥的灵性全在一条河上，康河我敢说是全世界最秀丽的一条水。在……只见我出神似的(你们想像一下，客观上讲，他的五观不是很英俊，但是身材很儒雅，可以想像一下他在桥上的情景)青苔凉透了我的，，，，难忘昔日的黄昏，像 的山形，衬出，，，，那妙意只可去秋梦边缘抓住
另一个段落：我常常在夕阳西下时骑着车 着，，，，，日头是追不到的，我没有夸父的，，，，有两三幅画，，(我读他的散文觉得上个世纪的白话散文还不是很成熟。)一样的神奇。(读到这个我想到了我有新疆的伊宁，水天一色。
我真的跪下去了。(你们听到这个就理解了为什么他对金柳有那么的眷恋)对着那冉冉的金光。满天着艳红的花，在青草里。阳光对，，，透明似的不可逼似)这个的草甸变成了。不说也罢，说了你们也不可信的。
李老师：在他的心里，康桥是他的精神家园，他是怎样的感情。
李老师范读开头第一节。
作别-西天的云彩。老师为什么要在这儿停顿。
同学五：表现一种依依不舍之情。
李老师：对。现在大家齐读。
学生齐读。声音低缓但无起伏，不过已经比刚才好很多了。
李老师：刚才我觉得好了一些，至少没有那么野蛮了。(大家笑)这样吧，我们每个同学自己读一读，按你的理解去读。要读，我要看一看。
李老师巡视。
指导一个同学。
李老师：读了以后要再读，每个同学都要准备――我是要朗读的，怎么给其他同学朗读。
学生自由读。
李老师：这样吧，大家再读一遍，哪儿要停顿，你做上记号。
同学又自由读。李老师在上面也细读体会。
李老师：好了，下面请一个同学起来读，读的时候尽量按你的理解，我听你的读就知道你理解了多少，谁愿意起来读?(何思静举手)
何思静读。(李老师：咱们男同学也要争取时间读，徐志摩是个男的。认真听，一会儿要评的)
读错了“似的”，李老师做记录。
读完后，大家鼓掌。读得很好。掌声就能说明问题。但我只给她98分。有两个字读错了。(有同学小声说“河畔”的“畔”读错了)
同学六：似的。
李老师：对，还有一个读音：青春似火。多音字。
李老师：还有长篙。她读成了hao(一声)
再请一个同学起来读。还请一个女同学吧。康婕，再别康婕!大家笑。
康婕读。声音较低。读完后大家鼓掌。
李老师：大家鼓掌，说明读得不错。但是我还要问一下，你在读的时候能不能给大家谈一谈你为什么要这样读，为什么要这样处理。
康婕：他有些地方表达……比如说。
李老师：请前一个同学谈一谈怎样处理。
何思静：他的第一段与最后一段是惜别的感情。中间还是比较欢乐的。比如在星辉 放歌，欢乐。我甘心做一条水草要读得重一些，对康桥的感情是很深的。
李老师：刚才你读放歌时声音大。为什么。
何思静：感觉。
李老师：男同学哪一个读一读。
李老师：我现在点一个同学：请李镇西同学读一读。大家笑。李老师不一定有他们读得好，但我可以说我为什么要这样读。
李老师读。读完后大家鼓掌。
李老师：客观地地说，我们三个人谁读得最好一些?(大家齐声)何思静。第二位是谁，我们两个争亚军。
下面我们一段一段地一起来读。何思静和我一起做朗诵指导。
先读第一节。
何思静你来评价一下?(点头)
读这一节，哪一个词作基调?轻轻的。
他为什么不走得壮烈一些?
同学：他比较留恋。
李老师：我们对喜爱的东西总是轻拿轻放。第一次读得太重。(李老师摹仿)重重的我走了。
第一段再朗诵一下，咱们第一段的朗诵深受何思静同学的好评。
继续。
第二节.大家读。
第二节完。何思静同学评论一下。哪儿可以更好一些。(何思静点头)呵呵，以鼓励为主。
李老师：那河畔的金柳，金要重一些。读新娘要读得幸福一些。边示范。
波光里的艳影。读到这儿眼前就要有一片波光。
荡漾，要读得轻柔。(伴以手的动作)
咱们试读一下。学生读第二段。
何思静怎么样。(何思静：感觉好一些)
第三自然段你给大家说说应该怎么读。
何思静：油油的应该停顿一下。
为什么?
何思静：说不出来。甘心重一些。第三句稍微轻一些。
李老师：示范一下好不好。
何思静示范。
读得太好了，就要像她这样读。师生一起读这一段。
怎么样，要及时鼓励，及时评价。
下面一段怎么读，还是何思静同学你来吧。
何思静：天上的虹要读得欢快一些。彩虹似的梦，感情要重一些，声调要高昂一些。(示范一下)。
李老师：好，开始读。齐读这一节。
下面这一节，我可以做点指导，做得不对，大家评价。
第五节，应该明朗一些。什么叫溯。放歌，要放一些。寻梦，撑一声长篙，示范。
一起来读。学生齐读。
李老师：把书翻过来，我个人认为悄悄句应该慢一些。实在是不忍离去。
学生齐读。
学生又齐读最后一节。
李老师：后面稍微停一下：不带走一片云彩。
下去再读，我们第三节课还是要研读。非常感谢何思静。下来你们还有什么不太懂的我们再向何思静讨教。
下课。
第二课时
教学过程：
李老师：我看了你们的周记，很失望。我看了你们的随笔，还很失望。作文我还没有看。
一个同学说他三篇都写得好。
(上课铃响)
是这样的，我觉得以后应该先由老师向你们问好。
我们刚才第一节课对这首诗熟悉了一下，朗诵了一下，个人朗诵，集体朗诵。上一节课有些同学问到长篙这个字，到底应该读什么?当然应该读—――篙!(故意拖长)初中一篇课文叫社戏，里面有。所以不要再犯这个错误。这堂课我们要研讨。
我们把这首诗再读一遍好不好?好
何思静起头。
大家齐读。(感觉比上节课好了许多)
李老师：显然比第一节课进步大多了。我想问一下同学们，从内心里读了这首诗，真的觉得这首诗特别美的同学举一下手。(一部分)能不能请一个同学说一说为什么。
同学一：从我刚听这一首诗以后就特别喜欢。第一我特别喜欢它开头一节和结尾一节。
李老师：有什么特别的地方?
同学一：有轻轻两个字。我有一个初中的朋友名字里有轻。
篇17：《蜀道难》课堂教学实录
《蜀道难》课堂教学实录
李白以变化莫测的笔法，淋漓尽致地刻画了蜀道之难，《蜀道难》课堂教学应该是怎样的呢?
【教学过程】
一、导入
我们在初中学过李白的很多诗句，有——黄河之水天上来，奔流到海不复回 黄云万里动风色，白波九道流雪山天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城飞流直下三千尺，疑是银河落九天
今天我们一起学习他的《蜀道难》
师：课文大家已经课前预习了，预习之后，不懂的字音字义交流一下(生没有出声交流)
师：看来大家没什么问题那老师检测一下
二、预习检测(10分钟)
预习检测一 读准字音
一生说，另一生纠错，生齐读
Ppt出示：
1、不与秦塞通人烟2、猿猱欲度愁攀援3、砯崖转石万壑雷4、飞湍瀑流争喧豗
5、胡为乎来哉?6、但见悲鸟号古木7、磨牙吮血，杀人如麻8、侧身西望长咨嗟
预习检测二 解释词语
一生说，另一生纠错
师提示积累方法：借助注释，圈点法师生齐读
Ppt出示：
1、危乎高哉2、畏途巉岩不可攀3、扪参历井仰胁息4、剑阁峥嵘而崔嵬
三、出示教学目标：1、借助诵读，明确主旨，领会作者的写作意图
2、借助诵读，涵咏语言，体悟文本丰富的意蕴
生齐读目标
四、诵读(20分钟)
1、齐读，要求：读准字音、句读
师评：字音准，语速稍快《蜀道难》本为乐府旧题，应用“咏叹调”，读时要“咏叹”
Ppt出示：大声诵读全文，试着圈画出本诗的主旨句和能够表现蜀道之难的关键词
生1读，师指导读：危乎高哉 上青天
生齐读，师打手势再次指导“上青天”的诵读
师：哪句是表现“高”的诗句?
生2读
师：非读不能明其志有两种读书方法——把书读厚，把书读薄现在我们用这两种方法，借助想象，再次诵读
Ppt出示：把书读厚——大声诵读，找出具体表现蜀道其“高”和“险”的语句，然后选出你喜欢的一处，和大家分享一下喜欢的理由
师提示：我喜欢： 喜欢的理由是：
共5生读自己喜欢的句子并做分析，老师指导诵读(10分钟)
Ppt出示：把书读薄——请结合原文语句思考：作者反复吟咏蜀道之难，其写作目的是什么?
生1：对朋友的嘱托
生齐读“问君西游何时还”句
师：咏叹调该如何读?
生再读(师读上句，生齐读下句)
五、探究(5分钟)
师：是人反复强调蜀道之难，目的何在?
生：不如早还家
师：整首诗348字，经过大家的梳理，变成简简单单2个字——还家
Ppt出示：
观点之一：
一般认为，这首诗作于公元742年至744年当时李白身在长安，为送友人王炎入蜀而作
观点之二：
李白二十六岁时只身出蜀，四十二岁才被召入长安，供奉翰林，但并无实职唐玄宗沉迷于声色，任用奸臣李白气质傲岸，桀骜不驯，蔑视权贵不久，得罪权贵，而被 谗言毁谤，排挤出京作者在写这首诗时融入了身世之感，故此诗是为自身而作
师：为什么为自身而作?交流讨论一下
生短暂交流讨论
生1：政治仕途凶险，想早日回家
师：蜀道之难，比不上政治凶险，《梦游天姥吟留别》最后他怎么说?
生：安能……
师做结：他要回到他的浪漫中去，回到他浪漫的山水中区从大家的交流中，我感受到大家正逐步走进李白的内心世界，李白是豪放的，李白也是孤独的既是送友人而作，也是借助诗文抒胸中块垒
师生齐读全诗，再读“剑阁”几句
【评述】
一、整体设计不错
老师以“把书读厚——把书读薄”为主线，串起整节课堂，在诵读中感悟诗歌中体现的感情和诗歌主旨，做到了“读思结合”，非常符合学生的思维发展规律
二、诵读环节
这堂课，老师同样重视了对文本的诵读，有齐读，单个读，还有师生互读，形式多样，而且，老师的指导也非常好，尤其是关于“上青天”处的重音指导非常出彩但是我个人认为，老师一上来就让学生齐读不太好，不如单个读然后纠错，老师明确强调诵读重点后再齐读，效果可能更好学生在后面的诵读中有误读的字音证明上来就齐读确实不太好。
附录：《蜀道难》鉴赏
一、充满炽热奔放不可抑制的情感，主观性非常突出。
浪漫主义诗人李白激情澎湃，常常不能自已。诗歌形象高度个性化，带有强烈的主观感情色彩。无论叙事或者写景，都融汇着诗人的豪放性格。他那极为强烈的情感，在诗中常反复咏叹出来。开头“噫吁嚱”叹词的连用和“危乎高哉”同义词的反复使用，以独特的强调手法显示内在情感的份量，造成先声夺人的气氛。接着“蜀道之难，难于上青天”，这是千古传诵的慨叹，定下了全文的基调，引出了古代人民不怕牺牲，不畏艰难险阻，征服大自然的充满神话色彩的描写，使读者不得不惊心动魄于蜀道开辟之难。
在绘声绘色叙述山行艰难可怕的时候，作者再次发出“蜀道之难，难于上青天”的喟叹，极力渲染苍凉、悲愁气氛，烘托“危途难行”的主题。末尾以“朝避猛虎，夕避长蛇”的双关语，由大自然之险，写到政治之危，又发出了“蜀道之难，难于上青天”的感慨，以“侧身西望长咨嗟”的意味深长的叹息结束全篇，抒发了忧国忧民的情感。
“蜀道之难，难于上青天” 的感叹，在诗中三次出现，是感情的爆发、延续和收束。第一次出现，开门见山，单刀直入地点出了主题：“危途难行”，并定下全诗的基调，一唱三叹，震撼人心。“蜀道之难，难于上青天”的出现，还鲜明地体现了作品结构的严谨。它第一次出现，是写蜀道开辟之难;第二次出现，是写蜀道行走之险;第三次出现，是写国情之险恶。我们说，此时诗人的感情发展达到高峰，悲愤难禁，倍觉艰难。同时在结构上，也标志着由极写山之高、路之难，转向写政治形势之险恶，既是前节的收结，又是后节的启导;既照应了开头，又使读者对蜀道之难留下难以忘怀的印象，具有巨大的艺术感染力。
“蜀道之难，难于上青天”的反复呼告，不仅鲜明地体现出作品结构的严谨和感情的起伏跌宕，又像乐曲的主旋律，具有回环荡漾的音乐美。由于它始终贯注全诗，这就构成了全诗的感情主干，并将全诗凝聚成一个完满的艺术整体。诗人惊叹蜀道之难，感情又是昂扬奋发充满力量的，诗人的感情仿佛是随着蜀山、蜀水迭宕起伏，读后令人心情振奋。
总之，这一中心句的三次出现，在全诗的层次结构，感情凝聚，气氛渲染等方面起了很大作用。
深厚的情感，还以作者对西行友人的提醒、呼唤、劝告中流露出来。“问君西游何时还?”以亲切的询问，表示对友人的关怀。而接着“畏途巉岩不可攀”一句已含有赶快回头，不可前行的意思，但友人毕竟又向前走了，历经险境而抵达剑阁。作者以熟人的口吻、困惑不解地问道：“嗟尔远道之人胡为乎来哉!”这实际是一种担心，体现了作者对友人命运的关心，而友人终于在蜀地住下了。这是豺狼出没、蛇虎横行的地方，千万不能久留哇!于是诗人又发出深情的呼唤：“锦城虽云乐，不如早还家。”再三叮咛和规劝中，饱含着一片深挚的友好情谊。更多唐诗欣赏敬请关注“习古堂国学网”的唐诗三百首栏目。
二、丰富的想象，奇特的`夸张。
李白并没有到过剑阁，因此有关山行艰险的生动描写，如从鸟兽的感受来刻画蜀道之高险：六龙回日、黄鹤难飞、猿猴愁攀;从行人的感觉来具体描写蜀道之艰险：峰回路转、山势险峻，表现人走在上面的畏惧心理、手扪星辰、呼吸紧张、抚胸长叹等细节;以山川幽冷深寂的悲凉气氛来衬托渲染蜀道之艰险：古木荒凉、鸟声凄切，将自然界渲染上了旅愁;还具体描绘了行人眼中的蜀道等等。可以说李白的想象力是惊人的，超越时空的限制，不受任何约束。大家想一下，他虽有漫游天下的生活深厚根底，但如果不发挥高度的想象，不挥洒夸张的笔墨，《蜀道难》决不会如此动人心魄，成为千古不朽的浪漫主义杰作。据元和略阳县志记载，青泥岭悬崖万仞，山多雨，行者屡逢泥淖，所以称青泥岭。李白对青泥岭的高峻难行或许有所了解，于是吟出“青泥何盘盘” “百步九折萦岩峦”的诗句，写青泥岭是那样的盘旋曲折，山路绕着山崖不停地打转。作者出于想象的精彩描写，夸张而不失真，典型地再现了山路之险和山行之难。
在抒发旅愁的时候，诗人写到：“但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。” 这里古木参天，气象森严，鸟声凄厉，迴荡其间。丰富的想象，精心的构思，把人们引入一个悲凉、惨淡的艺术境界。“雄飞雌从”的设计，更使羁旅者勾起思念亲人的愁绪。这样生动的艺术效果，若不是作者在驰骋他那奇幻而又细致的想象之后落笔，是很难产生的。
再看作者是怎样描写蜀道上奇险壮观的景象吧!“连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁，飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。” 在诗人如椽大笔之下，连绵的山峰，几乎顶天而立;枯老的苍松倒挂在悬崖绝壁之间，飞泄的瀑流争相吼叫，砯崖击石发出震撼千山万壑雷鸣般的声响。这里既有群峰屹立的雄伟壮阔景象，又有枯松倒挂的特写镜头，既有充满诗情画意的近景，又有令人触目惊心的动态。“飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷”两句，使读者如身临其境，如闻其声，不得不叹服作者的想象力和描写的本领。
李白善于夸张。他的夸张与众不同处，往往是将事物夸张到极度，并且动辙用“千”“万”等数词来形容、装饰，如“燕山雪花大如席”、“朝如青丝暮成雪”、“白发三千丈”、“飞流直下三千尺”、“轻舟已过万重山”等脍炙人口的诗句，都是典型的。《蜀道难》的夸张也到了无以复加、登峰造极的地步。古人常以绝对办不到的事比喻成比登天还难，而诗里却极力夸张说“蜀道之难，难于上青天”，除此恐怕没什么更夸张的写法了。“扪参历井仰胁息” ，也是绝妙的夸张之笔。“扪”“历”两个动词的连用，显出友人出没在星宿之间，那山之高就不言而自明了。“危喽高百尺，手可摘星辰，不敢高声语，恐惊天上人。”这个描写与《蜀道难》有异曲同工之妙。“连峰去天不盈尺”比后世民谣“离天三尺三”的说法更具夸张性。“黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援” 也以猿鹤面对高峻的山崖无可奈何的夸张描写，反衬行路之人陷入困境。诗人还把神话传说引入诗中，给这篇浪漫主义诗作增添了光怪陆离的色彩，“蚕丛及鱼凫”的传说，形容历史悠久，突出了蜀地自成一国与世隔绝的丰功伟绩。“一夫当关，万夫莫开”“朝避猛虎，夕避长蛇，磨牙吮血，杀人如麻” 等诗句，活画出他们穷凶极恶，残害生灵的狰狞面目，极写环境的恶劣。
