“zxcvbn”通过精心收集，向本站投稿了15篇《沂水春风》教案 (高二选修)，下面是小编为大家带来的《沂水春风》教案 (高二选修)，希望大家能够喜欢!
篇1：《沂水春风》教案 (高二选修)
《沂水春风》教案 (人教版高二选修)
教学三维目标：
1．知识目标：掌握居、如、方、作、撰、伤、与在文中的含义。掌握《论语》中状态形容词的两种类型：叠音词和带形容词词尾的。掌握相关的文言词语和句式。
2．能力目标：通过朗读和背诵培养敏锐的语感，通过积累词语，熟悉句式，提高文言文的阅读水平。
3．情感目标：了解孔子教学思想、人格魅力，师生之间的和谐关系，古人的政治理想和行为规范。理解孔子“礼乐治国”的政治理想。
教学重点难点：
教学重点：1．朗读和背诵。在教师指导下，让学生放声朗读，分段背诵。
2．辨析多义词：如、方、与。理解和掌握则、尔、以、者等词语以及文言疑问句的用法。
3．品味子路、冉有、公西华、曾皙的性格和志向，从中得到启发，引导学生树立正确的人生观和价值观。
教学难点：联系孔子的政治思想，准确地理解课文最后部分孔子对学生的评判。
课前准备：教师：准备多媒体课件
学生：预习课文，查注字词，疏通文句
教学过程
一．导入新课
《论语先进》是记录孔子对学生的评论，共二十六章。课文是最后一章，是《论语》中写得比较长而又比较生动的一章。文章记录孔子和他的四个学生关于“志”的讨论，寥寥三百余字，写出了孔子和他的四个学生各自不同的性格特点和志趣爱好，如子路的直率粗犷，冉有、公西华的谦逊谨慎，曾皙的从容淡泊以及孔子的和蔼可亲和循循善诱。让我们走近他们师徒的身边。
二．阅读课文 积累字词
<一>速读课文，理解下列字词（课件展示，学生作答，教师纠正）
1.毋吾以也 （ ）2.居则曰… （ ）
3.因之以饥谨 （ ）4.夫子哂之 （ ）
5.舍瑟而作 （ ）6.异乎三子者之撰（ ）
7.子曰：“何伤乎？…”（ ）8.吾与点也 （ ）
如或知尔（ ） 且知方也 （ ）
如 如五六十（ ） 方 方六七十 （ ）
如其礼乐（ ） 今方来 （ ）
<二>【思考】 “率尔”的“尔”何意？找出文 中和它用法一致的词。
【明确】 “尔”是形容词词尾，解释为“…的样子”. “率尔”即“轻率的样子”。
如“鼓瑟希，铿尔”,“铿尔”形容弹瑟的样子。
【想一想】我们曾经学过“尔”“乎”“然”“如”“焉”等作为词尾的句子吗？
一、尔 词尾，译作“…的样子”
例①、夫子莞尔而笑。 《论语》
二、乎 形容词词尾，可译作“…地”。
例①、故今之墓中全乎为五人也。（《五人墓碑记》）
三、然 1、用在形容词之后，作词尾，相当于“…地”。
例①、蒋氏大戚，汪然出涕曰…（《捕蛇者说》）
②、油然作云，沛然下雨，则苗氯恍酥矣。《孟子梁惠王上》
2、用于名词或短语之后，前面有“若”“如”“犹”等词照应，可译作“…的`样子”
①、若听茶声然。(《核舟记》)
四、如 用作形容词词尾，译作“…的样子”
例①、子孙胜冠者在侧，虽燕必冠，申申如也。《汉书石奋传》
五、焉 用作形容词词尾，相当于“然”，译作“…的样子”“…地”。
例①、盘盘焉，镅桑蜂房水涡，矗不知其几千万落。（《阿房宫赋》）
<三>请找出《论语》中有关形容词词尾的句子
1．学生口头作答
2．老师展示
【示例】（课件展示）
①子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉！”（文采丰富的样子）《 克己复礼》课本7页
②夫子怃然曰（怅然失意的样子）《四 知其不可为而为之》见课本第19页
③子在陈，曰：“归与！归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。”
（有文采的样子）《十二 高山仰止》见课本第57页
④子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰，“割鸡焉用牛刀？”
（微笑的样子）《十二 高山仰止》见课本第58页
⑤颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，
博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立，卓尔，虽欲从之，末由也已。”（忽焉：一下子。循循然：有次序的样子。卓尔：高高地竖立，超群出众的样子。）
《十二 高山仰止》见课本第59页
二.研习文本 探究文意
<一>朗读课文，读出人物的情态来
进行朗读训练
（1）学生个别朗读
（2）小组朗读
（3）教师范读 （并明确朗读要点）
（4）学生自由朗读
<二>在熟悉文本的基础上，探究下列问题：
1．文中子路、冉有、公西华的志向分别是什么？从他们的话当中，可看出他们怎样
的性格特点？
2．孔子是怎样看待他们的志向的？他为什么要笑子路？
3．结合曾点对暮春的描绘，试想象具体情景，说说自己的感受。
4．孔子为什么对曾点的志向表示赞同？
【探究一】文中子路、冉有、公西华的志向分别是什么？ 从他们的话当中，可看出
他们怎样的性格特点？
【参考】
子 路：直率、粗犷，长于治军，表现出一副力挽狂澜的气概；
冉 有：谨慎、谦虚，善于治政理财，满怀“可使足民”的信心；
公西华：谦退,专于宗庙祭祀之仪,会盟宾客应对之礼,雍容大度。
【探究二】孔子是怎样看待他们的志向的？他为什么要笑子路？
【材料】孔子对这几个学生的才干是很了解的，他曾对每个人都作过评价：“由也，千乘之国，可使治其赋也”；“求也，千室之邑，百乘之家， 可使为之宰也”； “赤也，束带立于朝，可使与宾客言也”。《论语公冶长》。
【明确】对三个人的志向，孔子都持赞同、欣赏的态度。子路“率尔而对”，直率中透着鲁莽，所以孔子才会笑他，但笑的是他的性格脾气，而非笑他的志向理想。
【探究三】结合曾点对暮春的描绘，试想象具体情景，说说自己的感受。
学生谈自己的感受
【探究四】孔子为什么对曾点的志向表示赞同？
1.曾点的志向,表明了他“知时而不求为政”思想,这与孔子的心情契合．
(孔子虽然热衷于人世,但多次碰壁后心灰意冷,知道自己“道之不行”,曾有“凤鸟不至,河不出图,吾已矣夫”之叹.)
2.曾点描绘了一幅雍容暇豫的盛世气象,体现了孔子的政治理想．
(孔子主张“老者安之,朋友信之,少者怀之”)
3.曾点所描绘的是学习圣人之道的快乐,符合孔子安贫乐道的思想．
4.曾点志趣高远,胸次悠然,较之另外三个学生驰心政务, 已达到极高的精神境界
【资料】子路、冉有、公西华的志向都是符合儒家“不仕无义”“君子之仕也，行其义也”
这一入世精神的，而曾的志向历来则有两种理解。
1．认为曾的说法体现了“礼治”的最高理想。
子曰：“大哉！尧之为君也！巍巍乎！唯天为大，唯尧则之。”《泰伯》
子曰：“巍巍乎，舜、禹之有天下而不与焉！”《泰伯》
舜有臣五人而天下治……孔子曰：“才难，不其然乎？唐虞之际，于斯为盛。”《泰伯》
子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”
子曰：“何事于仁！必也圣乎！尧舜其犹病诸！”《雍也》
尧舜都选贤举能，使天下大治。这种“尧舜气象”是孔子极为赞美、向往的，可谓是他的最高的理想境界。他的“博施济众”老安少怀友信，更加具体地说明了其最高理想境界的社会风貌。在《礼记礼运》对大同世界作了具体的描述。
曾皙所言句勾勒了一幅童子、冠者风咏而乐的图画。孔子的太平社会就是行仁复礼恢复西周以来君臣有序的等级制度，建成“老者安之，朋友信之，少者怀之”的和谐社会。为了实现这个理想，他教导子弟说:“足食，足兵，民信之矣。”三子者言志，或言使有勇，或言使足民，或言为小相，都非常契合孔子实现理想的现实步骤，曾皙则用非常感性的图景表达了这一志向。
2．认为曾的说法体现了归隐的人生境界。
孔子一方面主张积极从政，另一方面，在无法实现自己的政治抱负的情况下又主张“天下有道则见，无道则隐”，甚至说“道不行，乘桴浮于海”，表示想要放弃追求，去过一种清淡自适的生活，“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”此次谈话时孔子已经60多岁，孔子一生奔走列国，四处碰壁，最后只得回到鲁国讲学授徒著书立说。晚年的孔子对世道看得已经很清楚了，他决意不再求仕。而孔子之所以赞赏曾皙所言之“志”是因为曾皙所说正合于“天下无道则隐”。曾的无意用世之言引起了孔子的深深共鸣。
子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”《里仁》
子路曰：“君子之仕也，行其义也。”《微子》
子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏。”《述而》
子曰：“笃信好学，守死善道。危邦不人，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。《泰伯》
可见孔子的“求仕”是有原则性的。“求仕”是为了“行道”、“行义”。能“行道”、“行义”
则出仕做官。不能“行道”、“行义”则去之。为了实现理想，为了弘扬大道，孔子不动摇，
不怨尤，终生积极乐观。他虽叹惋过“莫我知也”。但接着又说：“不怨天，不尤人，下学而上达。知我者其天乎!”孔子可进可退、唯“义”是存的人生态度，安贫乐道的生活追求，对照一下曾皙所描绘的暮春逸游图，其表达的情志和精神世界何其相似！曾皙“歌咏先王之道，而归夫子之门”，正是孔子退隐传道的生动写照。
三．拓展延伸 畅叙情怀
你有怎样的人生理想？说出来和大家共勉！
四．课堂小结
五．作业布置
背诵课文，完成导学
六．课后反思
本节课，在第二环节“阅读课文 积累字词”时，字词的落实较到位；第三环节“研习文本 探究文意”中，学生朗读训练也较注重，且效果较好。但【探究三】这一环节时，给学生准备的时间不足，学生叙述的效果没有很好体现，学生参与回答的人数也不多。【探究四】孔子为什么对曾点的志向表示赞同？给予学生较多的资料，学生参与较好，但学生联系已学的内容较少，缺乏自己的理解，且理解深度不够。在这一环节中所花时间也过多，以致在“拓展延伸 畅叙情怀”环节中，缺少了时间。在今后的教学中应加以调整，控制好时间分配。
方荪
篇2：《沂水春风》高二选修教案设计
教学目标：
1、掌握以下文言字词：居、如、方、作、撰、伤、与，并背诵9―13段。
2、理解孔子礼乐治国的政治理想。
重点难点：
1、重点：目标1；
2、难点：目标2。
教学安排：一课时。
教学用具：多媒体。
教学过程：
一、预习检查：
1、音形之辨：
曾皙（xī）长乎尔（zhǎng）率尔（shuài）比及（bì）
哂之（shěn）以俟君子（sì）舞雩（yú）
2、疑难字句：
（1）以吾一日长乎尔，毋吾以也。
（2）何伤乎？亦各言其志也。
（3）唯求则非邦也与？
3、一词多义：
（1）如：如或知尔【2】如果。
如五六十【6】或者。
如其礼乐【6】至于。
如会同【8】或者。
求！尔何如【5】即“如何”，怎么样。
（2）方：可使有勇，且知方也【3】义，道义。
方六七十【6】古代计算面积的单位，纵横各一里为方。
（3）乎：以吾一日长乎尔【2】比
摄乎大国之间【3】在
异乎三子者之撰【10】与
4、词类活用：
（1）端章甫名词作动词
（2）风乎舞雩名词作动词
（3）赤也为之小，孰能为之大形容词作名词
5、特殊句式
（1）毋吾以也宾语前置
（2）居则曰：“不吾知也”宾语前置（居：平常，平日里。）
（3）加之以师旅，因之以饥馑状语后置
（4）比及三年，可使有勇省略句
（5）为国以礼状语后置
二、新课研习：
1、引入：
这是一篇关于孔子与其四名弟子谈志的文章。（全文思路）首先孔子问，你们都有什么样的理想，然后四名弟子一一陈述，最后孔子点评。这里面孔子特别赞同谁的观点？曾皙。
那么他为什么会“与点”呢？（幻灯）
2、详解：
面对这么大，以致让人摸不着头脑的问题，我们应该怎么办？分解。
我们可以把这个大问题拆成几个小问题。
那么你们觉得我们必须在了解哪些东西之后，才能回答这个问题？
【明确】：
（1）曾皙表达观点的语句曾皙的观点。
（2）其他人表达观点的语句他们的观点和曾皙的差异何在？【提示：赞同点，隐含了不怎么赞同其他人这个问题。】
（3）孔子的基本思想倾向是怎样的？
回答以上六小问：
【明确】：（1）第12段。请学生不看课后译文来翻译。
曾皙的观点不明确。（孔子有云：“君子于其所不知，盖阙如也”，我们姑且将这个问题存而不论。）
（2）子路：第3段。请学生不看课后译文翻译。
子路――治理“千乘之国”――“可使有勇，且知方也”。
冉有：第6段。请学生不看课后译文翻译。
冉有――治理“方六七十，如五六十”的小国――“可使足民”，不过“如其礼乐，以俟君子”。
公西华：第8段。请学生不看课后译文翻译。
公西华――“愿为小相”。
思考：三人观点的共通之处？
【明确】：子路、冉有、公西华的志向都是符合儒家“不仕无义”“君子之仕也，行其义也”这一入世精神的。
讨论：我们学习前面几篇课文的时候已经知道孔子周游列国，忙于求仕，很显然，他是主张积极入世的，但这里孔子对三子的入世精神没有明确而直接的肯定，是不是孔子当时观念有所改变？还是曾皙与其他三人的观点只是态度或表述差异，曾皙态度或对入世精神的表述比前三者更好？
【二次讨论前提示】：
（1）如果是孔子观念有所改变，你是否可以从学过的课文中找出例证？
（2）如果曾皙和其他三人的观点只是态度差异，那么曾皙的话到底该如何理解？可不可以从学过的课文中找到例证？
附：对三子观点评述的含义：针对子路“率尔”答出“可使有勇”，孔子“哂之”理由就是“为国以礼，其言不让”；针对冉有“如其礼乐，以俟君子”的回答，孔子当时不语，在回答曾皙的询问时，反问“唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？”既然是治理国家，礼乐教化之事，怎能非要等到君子去做呢？
针对公西华的观点，孔子的惋惜之情溢于言表――“宗庙会同，非诸侯而何？”既然也是治国大事，你却只是“愿为小相”，“赤也为之小，孰能为之大？”因为孔子认为他通晓礼乐，可以大用。
【明确】：
（1）孔子虽然热衷于入世，但多次碰壁后心灰意冷，知道自己“道之不行”，有“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫”之叹。曾皙的志向表明他“知时而不求为政”，这和孔子此时的心情契合。
（2）曾皙描绘了一副雍容暇豫（安闲逸乐）的盛世气象，这正是孔子“老者安之，朋友信之，少者怀之”的心怀天下的主张的生动写照，体现了孔子的政治理想。
3、延伸：
讲到这里我们这个问题是否解决了呢？
孔子“安贫乐道”思想介绍：
传说，孔子有学生3000，其中最出名的有72人，而颜回又是孔子最得意的门生。
颜回的一举一动，在孔子看来，都合乎心意。所以孔子常常以颜回的事例来教育其他学生。
有一次，孔子对学生们说：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”意指：颜回，真贤者啊！他住在荒僻的巷道里，过着极其艰苦的生活。他乘饭用的器皿是竹子做的箪，舀水用的器具是木头做的瓢。这要是落在别人头上，则是不堪忍受的了，但是颜回始终感到满足、快乐。颜回确实是个十分贤德的人啊！
这个故事展示的是一种安贫乐道（安于贫穷，以坚持自己的信念为乐。）的思想。我们是否可以从“安贫乐道”这个角度来解释曾皙的这段话呢？
【明确】：曾点所描绘的是学习圣人之道的快乐（即感受沂水春风之乐），符合孔子安贫乐道的思想。
【补注】：沂水春风：比喻深受孔子（老师）的教育与熏陶。
本堂课所研究的这个问题，不仅是要大家进一步接近孔子思想，接近儒家文化，也是希望能引起大家对发散性思维能力的重视，多做这样的分析思考，可定会对大家有益。
三、作业：
（1）课后思考：你觉得孔子赞同曾皙这个问题是不是还会有其他解释？
（2）以“我看‘其言不让’”为题，写一篇评论性的文章，字数：不少于200字。
篇3：《沂水春风《教学实录 (高二选修)
《沂水春风《教学实录 (人教版高二选修)
教师：上虞丰惠中学刘建松
班级：高二（4）班理科
记录：余珍
这是《论语》中篇幅最长，故事情节最生动、人物形象最鲜明、意境最深远的孔子的课堂实录。里面充满了生成的智慧。这样的课堂、这样的师生，千年以来，生机不减，令人神往。不愧为教学大家、不愧为千古圣人。本节课的设计无非是围绕“志”的展开，但如何展开，如何再现两千前的风范、风采、风度。以及这背后的故事，则使我们后学者要仔细揣摩之处。
师：我们从小学到现在，写过的文章应该不少了。文章的题目也是丰富多彩的。有一篇文章，老师相信绝大多数的同学一定写过，那就是《我的理想》，写过的同学请举手。（大部分同学举手）
师：果真如此，你还记得当时你写的文章的内容，可能是小学时候了。（学生自由交谈）
师：老师小时候，在作文里，我经常这样写 “看着胸前的鲜艳的红领巾，我在心里暗暗想：将来一定要当一个科学家报效祖国”结尾，当理想和现实发生碰撞时，人们调侃理想很丰满，现实很骨感。今天我们还是要谈论理想这个老话题，只是玩个时空穿越，来到了两千前，孔夫子的课堂。我们敬爱的孔老师正在给四个学生上一堂生动的主题班会课，讨论的主题就是“畅谈人生理想志向”文章的标题就给我们温暖的感觉，夫子的课堂是有温度的。我们来看文章中的的插图
师：这幅插图的名称是--
生：侍坐
师：什么是侍坐。
生：就是陪坐
师：谁陪谁？
生：当然是学生陪老师。
师：出现了四个高足，分别是子路、曾皙、冉有、公西华，在插图中你能对号入座吗？（要善于利用课本资料，用插图比较直观，学生有兴趣，对文章的内容有概括功能，尤其是人物的形态的描摹，优秀的插图可以是文字的生动的体现，能展现人物的个性，也可以提高学生兴趣）
生：孔子是中间一个，个子高大的
师：历史上的孔子的确是高个子，说不定是个灌蓝高手。
生：子路就是紧挨老师旁边的大胡子，有点像张飞，李逵。
生：曾皙一定是站着的一个，侃侃而谈，旁边不是有把琴吗
师：文中叫瑟。
生：老师，公西华和冉有，有些弄不清（学生争论）
师：老师出示他们的年龄根据资料，当时，子路、曾皙、冉有、公西华与孔子的年龄分别是51、39、31、18、60岁。
生：年纪轻的漂亮的就是公西华，夹在子路和曾皙之间的就是冉有。
师：这就是老师和四大弟子间的坦率的交流。我们来朗读课文，注意人物的表情和语气。（学生朗读课文）
师：我们刚才说，这是一节班团活动课，相对比较自由，主题是“我的理想”，文中哪个字表示理想
生：志
师：我们把这句话来读一读
生：亦各言其志也已矣。
师：翻译这句话（学生翻译）我们说文章可以围绕“志”字展开。牵涉到一个文章的结构问题。我们把文章的'结构来理一理？
生：孔子提出问题，问学生的志向。然后学生开始回答老师的提问
生：学生回答后，老师加以点评，
师：讲的很准确。我们可以更简洁的概括。孔子问志
生：弟子言志，孔子论志。
师：我们改为夫子评志可能更恰当。在教学中，话题的提出十分重要，孔子是怎样提出话题的，他和我们平常有什么不同，我们朗读第二节，注意其中的句式，然后来理解。
生：“不吾知也”是倒装句式，就是不了解我的意思，还有何以哉就是以何哉。
生：一开始说老师比你们“大不了几天”， 不要因为这个别不敢跟我说真话，是鼓励学生说真话。
生：然后从学生平时的牢骚来说，没有人了解我，意思是说也不能全怨老师吧，不说出来我怎么了解你们，还是让学生说。
师：宋朝的朱熹曾经评论，这是孔子“盖诱之尽言以观其志，而圣人和气谦德，于此亦可见矣”，这些就是孔子的教学风格，平易近人，循循善诱，亲切温暖。让学生有话可说。当然，举手最积极的当然是
生：子路，
师：子路字
生：由
师：《史记仲尼弟子列传》中记载，“子路性鄙，好勇力，志伉直，”子路这位学生，孔子的成绩单上的评语是“由也，千乘之国，可使治其赋”（管理该国军事）。”可见子路确有军事才能。子路对这个评语是牢记在心，我们看他的回答（生朗读），你们用怎样的语气来读。
生：用自信的响亮的语气读，治国平天下，舍我其谁的霸气。
师：你读一读。（生大胆的朗读）
师：在《仁者爱人》中，孔子也问过子路的志向，子路怎么回答
生：愿车马衣轻裘，与朋友共，敝之无憾。非常大方、大度、大气。
生：子路要治理的国家必须是动荡不安，有内忧外患的，夹在几个大国之间，外部经常遭军事侵犯，内部又老是闹饥荒，如果让我来治理，时间不多，只要三年，就可以使人民勇敢善战，而且懂得礼仪。
师：子路为何要挑利比亚和伊拉克这样的动荡闹心的国家，难度系数挺高的。
生：更能显示子路的才能，我是子路我怕谁。自信强悍。
师：要达到怎样的效果。
生：只要三年，就可以国泰民安，使国家的综合国力大幅上升。
生：子路无论是物质还是精神两手都抓，自信的很。
师：我看子路恨不得把治理的国家进入联合国常任理事国。志向高的很，我们大致可以看出子路的为人，这就是子路的语言和子路的性格。
生；说话直截了当，有勇气、有志气而无心机的。
生：把问题看的简单化，有说大话的倾向。吹牛皮。
师：孔子曾说，暴虎冯河
生：死而无悔者，吾不与也，必也临事而惧，好谋而成者
师：夫子的表态很细微，
生：哂之，微微一笑。
师：不过孔子却是“哂之”，微微一笑，这一笑，弟子们就嗅出了不以为然的味道。
师：孔子对冉求的评介是“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也”，这里的宰就是管家的意思。我们评论冉管家的志向。
生：冉求比子路谦虚一点，只设想治理方圆六七十里的小国，甚至更小的国家，且只能做到解决温饱，礼乐教化还要等高手来。
师：这里的俟就是
生：等待的意思。
师：冉有和大师兄两人一对比，真是活灵活现，谦虚谨慎，戒骄戒躁。刚才我们说年纪最轻的是
生：赤。
师：赤是一位帅哥。年轻有型，孔子对这位学生有这样一个评介，“赤也，束带立于朝，可使与宾客言。”可以朝哪方面发展？
生：外形儒雅，有气质，先天的外交人员。
生：穿上外交服装，彬彬有礼，风度翩翩。
师：他的表态是
生：我不敢说能做到，愿意学这方面的东西。宗庙里的事，以及诸侯相会见，披着玄端衣，戴着章甫帽，我希望能在那里面当一个小小的相礼者。
师：首先声明说的不见得做得到，但愿意朝这方面努力：做一个诸侯盟会祭祀时管管司仪的最低级官员罢了。用我们常见的一个词，
生：低调，相当低调。
师：这三位学生的志向有不同的重点，这些又跟个人的性格有关，比如子路的志向就偏向用军事武力来解决一切问题，时间短，见效快，就是短平快，而冉有是--
生：偏重于经济，让老百姓富裕起来。
生：公西华侧重于礼仪治国，
师：三位学生的志向的相同点是--
生：其实都是从政，都希望能治理国家。
生：儒家的子弟是积极投身于政治，都想在社会有所成就。
师：说白了就是考上公务员，并且是高级公务员嘛。为人民服务，做人民的公仆。
至于最后一位弟子的志向是什么？我们下节课见。
小刘
篇4：《沂水春风》 教学案例(高二选修)
《沂水春风》 教学案例(人教版高二选修)
教学目标：
1、了解孔子的教学风格，理解孔子礼乐治国的政治理想以及师生间平等和谐的气氛。
2、理解并积累文中常用文言词语。掌握以下文言字词：居、如、方、作、撰、伤、与。
3、背诵9-13段。
第一课时
教学过程
一、引入： 这是一篇关于孔子与其四名弟子谈志的文章。
1、预习过了，请同学们提出不理解的字词句，师作补充强调几个字词。
重点词语：
居：居则曰-- 闲居，平常 如：如或知尔【2】 如果。
作：舍瑟而作--站起来 如五六十【6】 或者。
撰：异乎三子者之撰--述 如其礼乐【6】 至于。
伤：何伤乎--妨碍 如会同【8】 或者。
与： 吾与点也--赞同，同意 求！尔何如【5】 即“如何”，怎么样。
唯求则非邦也与？--句末语气词，通“欤”
方：可使有勇，且知方也【3】 义，道义。
方六七十【6】方圆 古代计算面积的单位，纵横各一里为方。
2、师补充重点疑难字句（特殊句式）：
（1）以吾一日长乎尔，毋吾以（年长）（而不言）也。 否定句宾语前置句，省略句
（2）不吾知也 否定句宾语前置句
（3）如或知尔，则何以哉 疑问句中的宾语前置句 以：做
（4）加之以师旅 状语后置句（有别国军队来侵略他）以：用
3、一词多义：
乎：以吾一日长乎尔【2】 比
摄乎大国之间【3】 在
异乎三子者之撰【10】 与
4、词类活用：
（1）端章甫 名词作动词
（2）风乎舞雩 名词作动词
（3）赤也为之小，孰能为之大 形容词作名词 小司仪 大司仪
5、特殊句式
（1）毋吾以也 宾语前置
（2）居则曰：“不吾知也” 宾语前置（居：平常，平日里。）
（3）加之以师旅，因之以饥馑 状语后置
（4）比及三年，可使有勇 省略句
（5）为国以礼 状语后置
二、新课研习：
1、指名五个同学分角色表演。
2、全文思路怎样？首先孔子问，你们都有什么样的理想，然后四名弟子一一陈述，最后孔子点评。即问志--言志--评志，从这个过程我们可以感受到孔子循循善诱的教学风格以及师生间平等和谐的气氛。这里面孔子特别赞同谁的观点？曾皙。
3、讨论以下几个问题：
①说说四个弟子的“志”即政治理想有何不同？从中可以看出他们各自怎样的性格特点？
子路：治理“千乘之国”--“可使有勇，且知方也” 争强好胜
冉有：治理“方六七十，如五六十”的小国--“可使足民”，不过“如其礼乐，以俟君子”。 谦虚
公西华：“愿为小相” 谦让
曾皙：一副暮春郊游图 从容
孔子： 教学风格--循循善诱； 气氛--师生平等和谐
小结：孔子这四个弟子的政治理想能否可以合并同类项？--前三人三人观点的共通之处都是从如何治理国家的角度来回答，子路、冉有、公西华的志向都是符合儒家“不仕无义”“君子之仕也，行其义也”这一入世精神的。
曾皙的志向与众不同，他并没有直接表达自己有何才能，胜任何职，而是描绘了一副暮春郊游图。
指名学生想象曾皙描绘的暮春郊游图，用自己的语言描述具体情景，并说说自己的感受。
②孔子如何评价他们的志向的？
针对曾皙：“吾与点也”
针对子路“率尔”答出“可使有勇”，孔子“哂之”理由就是“为国以礼，其言不让”；
针对冉有“如其礼乐，以俟君子”的回答，孔子当时不语，在回答曾皙的询问时，反问“唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？”既然是治理国家，礼乐教化之事，怎能非要等到君子去做呢？
针对公西华的观点，孔子的惋惜之情溢于言表--“宗庙会同，非诸侯而何？”既然也是治国大事，你却只是“愿为小相”，“赤也为之小，孰能为之大？”因为孔子认为他通晓礼乐，可以大用。
③孔子为何对曾皙的回答由衷地赞同，“吾与点也”？
我们学习前面几篇课文的时候已经知道孔子周游列国，忙于求仕，很显然，他是主张积极入世的，但这里孔子对三子的`入世精神没有明确而直接的肯定，是不是孔子当时观念有所改变？
重点讨论赞同的原因：
（1）孔子虽然热衷于入世，但多次碰壁后心灰意冷，知道自己“道之不行”，有“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫”（第四课知其不可而为之）之叹。曾皙的志向表明他“知时而不求为政”，这和孔子此时的心情一致。
（2）曾皙描绘了一副悠闲雅致的太平盛世气象，这正是孔子“老者安之，朋友信之，少者怀之”（第五课仁者爱人p24）的心怀天下的主张的生动写照，体现了孔子的政治理想。
（3）曾点描绘的是感受沂水春风的快乐，符合孔子安贫乐道的思想。
（君子之风p29）
（4）曾点志趣高远，已达到极高的精神境界。
孔子“安贫乐道”思想介绍：
颜渊，姓颜，名回，字子渊，鲁国人。是孔子最得意的门生。
颜渊的一举一动，在孔子看来，都合乎心意。所以孔子常常以颜渊的事例来教育其他学生。
有一次，孔子对学生们说：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”意指：颜回，真贤者啊！他住在荒僻的巷道里，过着极其艰苦的生活。他乘饭用的器皿是竹子做的箪，舀水用的器具是木头做的瓢。这要是落在别人头上，则是不堪忍受的了，但是颜回始终感到满足、快乐。颜回确实是个十分贤德的人啊！ （君子之风p29）
这个故事展示的是一种安贫乐道（安于贫穷，以坚持自己的信念为乐。）的思想。我们是否可以从“安贫乐道”这个角度来解释曾皙的这段话呢？
【明确】：曾点所描绘的是学习圣人之道的快乐（即感受沂水春风之乐），符合孔子安贫乐道的思想。 【补注】：沂水春风：比喻深受孔子（老师）的教育与熏陶。
三、作业： （1）名师导学的练习。（2）背诵9--13段，准备默写。
板书设计：
沂水春风
问志：则何以哉？
子路：治理“千乘之国”--“可使有勇，且知方也” 争强好胜
冉有：治理“方六七十，如五六十”的小国--“可使足民”，不过“如其礼乐，以俟君子”。 谦虚
言志： 公西华：“愿为小相” 谦让
曾皙：一副暮春郊游图 从容
孔子： 教学风格--循循善诱； 气氛--师生平等和谐
曾皙：我与点也
评志： 子路：“为国以礼，其言不让”
冉有：安见方六七十，如五六十而非邦也者
公西华：“赤也为之小，孰能为之大？”
姜建华
篇5：高二语文《沂水春风》说课稿
一、说教材
《沂水春风》是普通高中课程标准实验教科书选读类《<论语>选读》中的第十三课。《<论语>选读》不像以前的`语文教科书那样，分成不同的单元，每个单元都有一个共同的主题。这本教科书分为十五篇，没有单元的划分，而且篇与篇之间也没有必然的联系。只能说，《沂水春风》主要是描述孔子与其弟子讨论志向的一篇文章，是整本《<论语>选读》中集中阐述志向的文章。整篇文章分成三部分，即问志、述志和评志。为了突出课堂重点，我在上课过程中，对教材进行了一些处理，把孔子对三子的评价由文章最后提到了三子述志之后，也就是说，是将三子和曾皙做了一个比较。我个人觉得，这样处理教材，可以更加有效地引导学生理解三子的志向和曾皙的志向、孔子的理想之间的差距，从而可以更好地理解孔子礼乐治国的政治目标和他的终极理想。所以，我设立的教学目标是：了解四子的志向，理解孔子的评价，探究孔子“与点”的原因，并讲后两者作为课堂教学的难点，重点突破。
二、说教法
关于《<论语>选读》，《语文学科教学指导意见》一书中，提到它的教学目标是：“拓宽文化视野和思维空间，培养科学精神，提高文化修养。以发展的眼光和开放的心态看待传统文化，关注当代文化生活……思考人生价值何时代精神，增强使命感和责任感，努力形成自己的思想、行为准则。”“学习运用科学的思想方法发现问题、分析问题和解决问题，在阅读过程中注重反思，探究论著中的疑点和难点，敢于提出自己的见解，并乐于和他人交流切磋，共同提高。”在具体教学中，我主要运用了探究式、互动式的教学方法，力求引导学生从三子之志入手，明确他们的共同点，然后描绘沂水春风图，概括曾皙的志向，并从孔子的点评中，理解孔子“礼乐治国”的政治理想。希望学生能本着探究的精神，从文字中发现文本的深层涵义，在师生互动中，层层深入地将课堂的和谐、三子的神态、曾点的洒脱、孔子的感叹发掘出来。
三、说学法
我授课的班级是高二文科班，语文成绩一般，但对《论语》的学习还是有很大的热情的，这从他们每次朗读时，声音都很响亮可以看出来。根据这个特点，在学法指导上，我加强了课前预习要求，明确规定上课前必须自学全文，小组落实重点文言知识，提高文本熟悉程度。课堂教学中，积极鼓励学生想象、质疑、发现、创新。同时师生合作，分配任务。预习时，文言基础部分由学生自主完成，教师检查预习情况，监督反馈；上课时，教师引导、点拨，适当发表倾向性言论，学生自主探求、认真研习，深入理解文本；复习时，教师讲解练习题重难点部分，对错误较集中的知识点再次进行落实，学生查漏补缺，补充预习和课堂中落实不到位的知识点，加强对文言基础和课文内容、思想、特点等的掌握。
四、说教学过程
《沂水春风》这篇课文我计划用两个课时完成。今天这个课时是研习文本内涵，另一课时则是练习讲评，落实基础知识。为了深入理解文本，我设计了这样几个步骤：
1、课堂导入。我设计了一段能引起学生兴趣，并明确指向课堂内容的导入语，希望借这个导语，能在一定程度上给这堂课定个感情基调，同时顺利地引入到新课教学中。
2、整体感知。这是对文本的一个熟悉过程，用朗读全文和概括文章内容两个步骤完成。这个环节比较简单，主要是为下面的对比探究做铺垫。
3、对比探究。这个环节是课堂重点，计划用时25分钟。这里有三个对比，一是三子之间的对比，一是三子和曾皙之间的对比，还要一个是孔子对三子之志的评价和对曾皙之志的评价的对比。三子之间的对比主要是从文本中寻找信息，而他们和曾皙的对比还要结合对“沂水春风图”的想象和概括。孔子对他们不同的评价不管要理解文本中相关语段的意思，还要明确他一贯的治国策略和终极政治理想。经过这个环节，学生对整篇文章应该能比较深入地理解。
4、总结反思。这个环节的设计主要是希望学生反思整个课堂学习，在深入理解文本的基础上，结合个人知识储备，对文本进行个性解读。做到既深入文本，又出乎文本，完成知识的迁移。
五、说板书设计
在板书设计上，我主要是设计了一个表格，以此来展示教学流程和思维流程，既对主要教学内容起一个概括，又能在一定程度上启发学生的思维。我觉得用表格式的板书设计，能比较明确地展示出各个环节的进行以及他们之间的联系，有利于学生站在一定的高度掌握教学内容，也便于他们的记忆。
六、说反思
整堂课上下来我个人觉得学生比较配合，师生互动开展得不错，教学过程比较流畅，基本完成了对这节课的预设。最大的问题我感觉在于拓展不够，基本上只是立足文本，没有结合课外知识进行适当拓展。从课堂反映可以看出，学生文史知识掌握得并不充足，这就使得他们在分析、概括时只能拘泥于文本，而无法结合课外知识，根据历史背景、时代特点，将自己对文本的感性理解提升到理性的高度。而我在上课时，没有给予学生适当的课外资料补充，这说明我在教学中对学生的学法指导还不够，这是以后要改进的地方。
篇6：高二《沂水春风》语文说课稿
高二《沂水春风》语文说课稿
一、教材分析
《论语选读》是继必修模块之后，“文化论著”系列选修课的一种，安排在高二上学期。本课程的核心目标是培养正确解读和批判继承文化的能力。全书共十五课，大体分为政治、修身、学习与教育、哲学四个方面，每个方面又有不同专题。但具体到每则材料的话，则并不排除可以从其他角度进行解读。《沂水春风》虽然是课本中第十三课(学习与教育)，但主要描述的是孔子与其弟子讨论志向的情景，是全书中集中阐述志向的文章，也是唯一一篇结构首尾完整，形象较为鲜明的文章，不同于其它语录那般篇幅短小。在上过《为政以德》和《克己复礼》之后，学生对孔子的政治理想已经有所了解，所以我将《沂水春风》提上来先上，使得学生能进一步理解孔子礼乐治国的政治目标和终极理想。
二、教学目标与教学重难点
新课标中对《论语选读》的具体学习要求是正确理解课文，探究传统文化在现代社会的地位和作用，提高个人精神品格，体会并把握阅读文化论著的基本方法，进一步培养文言语感，提高文言阅读能力。据此，我确定以下教学目标：
1、知识与技能：掌握常用的文言词语在文中的含义;积累宾语前置，定语后置等文言特殊句式;通过朗读，培养语感，背诵文中重点章句。
2、过程与方法：通过梳理课文内容，了解四子的志向，理解孔子的评价;通过小组讨论与比较阅读，探究孔子“与点”的原因。
3、情感、态度与价值观：感受孔子的教学风格及平等和谐的师生关系;理解孔子礼乐治国的政治理想;培养学生的探究意识。
虽然《论语选读》的每一篇都有注释和全文翻译，但针对我们学生的实际文言文阅读水平和历史文化积淀，我还是将以往文言文中的字词教学作为了重点之一，要求学生掌握“居”、“如”、“方”、“作”、“撰”、“伤”、“与”等文言词语在文中的意思，理解并积累文中的特殊句式。而探究孔子“与点”的原因，理解孔子“礼乐治国”的政治理想，则既是本课的重点也是本课的难点。
三、教法与学法分析
新课改倡导自主、合作、探究的语文学习方式，改变学生的学习观念、态度和习惯，鼓励学生想象、质疑、发现、创新。《语文学科教学指导意见》也提到《论语选读》的教学目标之一是“学习运用科学的思想方法发现问题、分析问题和解决问题，在阅读过程中注重反思，探究论著中的疑点和难点，敢于提出自己的见解，并乐于和他人交流切磋，共同提高。”所以，我尝试运用自主预习、课堂诵读、小组探究、比较阅读等教学方法，力求引导学生从三子之志入手，明确他们的共同点，然后描绘沂水春风图，概括曾皙的志向，并从孔子的点评中，理解孔子“礼乐治国”的政治理想。希望学生能本着探究的精神，从文字中发现文本的深层涵义，在师生互动、生生互动中，层层深入地将课堂的和谐、三子的神态、曾点的洒脱、孔子的感叹发掘出来。
我授课的班级一个是文科班，一个是理科班，文言基础相对薄弱，成绩都很一般，但学习态度都尚可，根据这个现状，我在《论语》教学过程中加强了学法的指导，力求教法与学法统一，尤其强调课前预习。明确规定上课前必须自学全文，整理生字新词与重点文言现象到手册上，以提高文本熟悉程度。课堂教学中，通过反复诵读感悟，提高把握文本的能力，积极鼓励学生自读、自疑、自解，体会沂水春风的意境，在阅读过程中，继续巩固文言基础知识，引导学生深入文本，自主探究，教师及时点拨、启发、评价，把问题引向深处，突破重难点。
四、教学过程
1、“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”
我选择的是一句耳熟能详的孔子名言——三军可夺帅也，匹夫不可夺志也予以导入，由此激发学生兴趣，并形成明确指向——各言其志，顺利进入文本中子路、曾皙、冉有、公西华四位弟子关于“志”的讨论。
2、整体感知(初读文本,理清思路)
用朗读课文和填写空格的形式完成对文本的熟悉，并且同时注意借助注释和工具书来排除阅读障碍，梳理文言字词与文言特殊现象。预习到位的话，学生很容易理清问志，述志，评志这条思路，然后为下面的探究环节做铺垫。
3、深入研读(再读文本,了解志向)
要求学生用课文原句完成表格，比较三子之志与曾点之志，进而关注曾点的志向。主要学习方法是从文本中寻找信息，对于学生来说，这个环节可以通过阅读自主完成，难度不大。但是文中有一些状语后置、宾语前置等特殊句式必须要给学生讲清楚，并且积累起来。
同时注意指导学生朗读，子路的直率与勇武要用较高的语调较快的语速读出来，而冉有和公西华的回答则要读出谦逊的味道，进而关注曾皙，用轻松缓慢的语气读出欢快愉悦的心情，想象并概括“沂水春风图”，培养学生的想象能力和文本理解能力。这一环节可以鼓励学生大胆发表自己的见解，评价他人的看法，在互动中进步，在切磋中成长。
4、探究学习(三探)
这是课堂的重点环节，计划用时15-20分钟。基于学生的文史知识现状，在探究过程中，适当引入他人的评论，启发学生发散性思维，联系前面所学过的三篇课文，帮助学生理解孔子“与点”的原因。课堂组织形式是小组探讨，这个过程中，教师要做好调控，确定讨论问题，确定讨论时间，确定讨论形式，防止学生浑水摸鱼，尤其是理科班，一到讨论阶段就会失去控制，导致很多问题浮于形式而没有深入追究其内涵。
这探讨过程分为三步，第一步，借助前面完成的表格以及学过的课文，学生应该能够理解这三子的志向“足食、足兵、民信之”与儒家的'入世思想“君子之仕也，行其义也”是一致的。
其中较难较难突破的是第二步，孔子“与点”说明了什么，这也是本课的教学重心。可以抓住学生存疑心理，适当引入课外相关材料启发学生思考，也可提示学生回顾前面所学课文，在师生互动中，共同达成教学目标，明白曾皙所描绘的沂水春风图正好体现了孔子礼乐治国的理想境界。(预设：春秋乱世背景，孔子治国之道，孔子政治理想，沂水春风图)引入材料：杨树达《论语疏证》，《朱子语类》
而第三步则是培养学生关注现实生活和社会发展，思考自己的人生价值和时代精神，期望学生能用现代观念审视作品，通过展示周国平《孔子的洒脱》，于丹《论语心得》等现代名家的解读，帮助学生感受论语精神对现代人的积极作用。
5、链接：《知其不可而为之》
这个环节的设计，主要是希望学生能将前后知识融会贯通，在深入理解本文的基础上，结合个人原有知识储备，对文本进行解读，入乎其内，出乎其外，完成知识的迁移和整合。这也是近年来高考考察《论语》的基本方向，在掌握语言文字的基础上，能深入理解其文化内涵。通过比较阅读，使学生体会荷蓧丈人身处乱世，独善其身的人生选择和孔子积极入世，匡扶社稷的人生理想。
6、作业：背诵曾点的志向，并谈谈你的志向(150字左右)
回归文言文教学的本真，积累文言文化常识，用现代观念审视作品的积极意义，并为我所用。
五、教学反思
整堂课的设计紧紧围绕新课标要求，注重运用科学的方法引导学生发现问题、分析问题、解决问题，引导学生探究疑点和难点，注重师生互动，鼓励学生与他人交流切磋，共同提高。比较贴合本校学生的认知水平，关注学生个体成长与个性发展，教学过程清晰流畅，表格设计简洁明了，注重培养学生探究能力，注重学生自主学习，但基于学生的文史知识储备，课外拓
展还做得不够主要还只是立足于文本，课外资料引入太少，很有可能使得学生在分析概括时拘泥于文本，而无法根据历史背景和时代特点将自己的感性认识提升到理性的高度。这是本次教学设计中忽略的地方，今后需改进。
篇7：高二地理选修教案
教学目标:
1、知识目标：掌握地图三要素;熟练应用等高线地形图;
2、能力目标：能够熟练地将三种不同形式比例尺实现互换并比较大小；能够在不同类型的地图上辨别方向；熟练阅读等高线地形图并学会应用;
3、情感目标：培养学生学习地理的兴趣、自信心和合作精神
教学重点:
比例尺的应用;等高线地形图的判读;
教学难点:
比例尺的缩放;地形剖面图的绘制;
教学过程:
一、地图三要素
1．方向 无方向标——上北下南，左西右东
有方向标——根据方向标确定方向（作方向标垂线，面北背南，左西右东）
经纬网——经线指示南北，纬线指示东西
2．图例和注记
表示该事物的符号是图例，旁边的数字或者文字为注记，带学生看地图册上的图例识别：铁路，湖泊，沼泽，沙漠，长城，城市等
3．比例尺
（1）定义：图上距离和实际距离的比值（比例尺没有单位）
（2）公式：比例尺=图上距离/实际距离
（3）表示方法：文字式——1厘米表示200千米
数字式——1/0000
线段式——用一段1厘米的线段表示200千米
（4）比例尺与图幅面积之间的关系：
a.图幅面积相同时——比例尺越大，表示的实际范围越小，内容越详细；
b.实际范围相同时——比例尺越大，图幅面积越大；
（5）比例尺缩放
a.将原比例尺放大到n倍后比例尺为：原比例尺的n倍；
b.将原比例尺放大（放大了）n倍后比例尺为：原比例尺的(n+1)倍；
c.将原比例尺缩小到1/n后比例尺为：原比例尺的1/n；
d..将原比例尺缩小（缩小了1/n）后比例尺为：原比例尺的（1-1/n）.
e.比例尺放大到原来的n倍，图幅面积为原来的n2倍；
比例尺缩小到原来的1/n，图幅面积为原来的1/n2.
二．等高线地形图
1．基本特征：等高线上海拔相同
同一幅图中等高距相同
等高线为闭合曲线
等高线一般不相交，但陡崖处重合；
同一幅图中，等高线越密集，坡越陡；
等高线图中的示坡线总是指向低处；
2．等高线地形图的判读方法：
（1） 四周低中间高——山峰
（2） 四周高中间低——盆地/洼地
（3）山谷——等高线向高处弯；
（4）山脊——等高线向低处弯；
（5）鞍部——两个山顶之间
（6）陡崖——等高线重合并带有示坡线；
3．海拔与相对高度
（1）海拔——以青岛黄海海平面作为基准，某个地点高出该海面的高度；
（2）相对高度——两个地点海拔之差；
（3）陡崖相对高度计算：(n-1)*d ≤H<(n+1)* d (n表示相交等高线的条数，d表示等高距)
注：该方法也可用于计算两点之间的相对高度，此时n为两点之间所夹的等高线条数，d为等高距。
4．等高线的应用
（1）判断水系特征：山谷处常发育河流且流向与等高线弯曲方向相反
山地形成放射状水系
盆地形成向心状水系
山脊为分水岭，山脊线（弯曲最大处点的连线）为分水线；
山谷线为集水线；
（2）判断水文特征：等高线越密集，河流流速越大；陡崖处有可能形成瀑布；
河流出山口容易形成冲积扇；
（3）判断某地能否观察到某地：将两地相连，看沿线是否经过山脊或是否经过比观察占高的等高线，如果这样则看不到；反之，经过的地区均低于观察点，则能看到。
（3）区位选择：
a.选点：大坝应建在峡谷最窄处（工程量小，减少投资）
库区建在河谷，峡谷、“口袋形洼地”、盆地；
港口建在等高线稀疏，等深线密集的避风港湾；
气象站建在坡度适中，地形开阔的地方
疗养院建在地势平缓，环境优美的地方；
b.选线：公路，铁路沿等高线修建，选择坡度平缓的地区；、
引水线路，路线要短，避免穿过山脊，尽量从高向低修，水能自流；
输油管线，尽量避免穿过山脉，大河；
C．选面：农业生产：陡坡种树
缓坡丘陵开梯田
平原发展种植业
山区发展林业
工业区：建在地势平坦开阔，交通便利、水源充足、资源丰富地区；
居民区：建在依山傍水，靠近水源，地形平坦开阔的向阳地带；
三．绘制地形剖面图
1．选择剖面线
2．建立坐标系：
a.横坐标采用水平比例尺，一般等于原图比例尺；单位用厘米，长度要大于剖面线的长度；
b.纵坐标采用垂直比例尺，一般大于原图比例尺；单位用米，标出的高度要大于剖面线穿过的最大高度。
3．描点
把剖面线与等高线的交点标在坐标图中，横坐标为交点到起点的图上距离，纵坐标为交点处的海拔高度；
4．连线
用平滑的曲线把描的所有点连接起来即为剖面图。
篇8：高二地理选修教案
【教学内容分析】
本节内容属于初中的地理知识，本节课属于复习课，教材中的内容因为属于初中的地理知识，在初中阶段只是识记简单的内容，但是面对高考，区域地理对学生的要求不仅仅是表面知识的识记，而是通过知识的学习，掌握各要素之间的相互关系，重在引导学生得出区域地理的学习方法以便于更好的学习之后的区域地理知识。本节课主要包括自然特征和人文特征的分析，由于时间的关系，本节课的内容主要是对于自然特征的因果分析，让学生梳理清楚各要素之间的相互关系。
日本是第一个分区地理东亚的重要国家，地位非常重要，无论是相关的内容还是学习的方法都是本节课的重点和难点。
地理学科的学习需要学生具备四个核心素养：人地关系，区域认知，综合思维，地理实践力。区域地理的复习要重在体现这些素养的培养，通过对于日本这个区域的认知，问题设计层次深入，帮助学生梳理关系时对学生进行综合思维的培养，通过讨论问题的设计培养学生的地理实践力，提高学生学习地理的兴趣。
【学生分析】
由于与初中地理学习相隔的时间过长，再有文科普班的学生对于知识掌握的程度高低有别，对于相关知识的分析需要有侧重，考虑到学生的个体差别，问题设计多元，层次多样。
【教学目标】
1、能够掌握归纳区域特征的方法，能运用核心特征分析区域各要素之间的联系。
2、能根据地图和资料，分析说明日本的气候特点和成因。
3.通过本节的学习，学会分析一个区域的自然地理特征，通过对日本自然特征学习，分析日本资源状况及其对国家发展的影响，提高资源保护意识。
【教学重、难点】
1、重点：日本位置特征的分析、描述
日本自然地理特征的分析
2、难点：日本自然地理特征的分析及其之间的相互关联性
【教学过程】
先引导学生分析出掌握区域地理的复习方法
在哪里：位置（经纬度、海陆、半球、相对位置等）
有什么：自然特征—气候、地形、河流、植被、资源等
人文特征—农业、工业、人口、交通、城市等
为什么：解释上述特点的形成和分布原因
如何做：提出区域可持续发展的方向
1、读图明确日本的位置和范围
高二区域地理-日本(一）教学设计 高二区域地理-日本(一）教学设计
可以结合图总结位置特征，需要对学生强调海陆位置特征的描述方法，重在描述——岛国。
篇9：高二地理选修教案
第一讲中国的疆域和行政区划，人口和民族
复习目标：1、中国地理位置、国土构成、行政区划；
2、统一的多民族国家；
3、我国少数民族的分布特点及主要少数民族的地区分布。
篇10：春江花月夜教案 (高二选修)
春江花月夜教案 (人教版高二选修)
授课类型：理论课
一、教学目标
1．知识与能力目标
通过诵读置身诗境，赏析本诗景、情、理，提高鉴赏诗歌的能力；2．过程与方法目标
缘景明情，引导学生通过意象，了解和把握诗人借助意象述志达情的主要文脉。理解作品的思想内涵，探索作品的丰富意蕴。
3．情感态度与价值观目标
引导学生在反复诵读中，体会诗歌的语言美、意境美，让学生受到美的熏陶和感染，提高审美情趣，提升诗歌鉴赏能力。
二、教学重点与难点
1．教学重点
反复诵读，提高学生的想象，掌握文章脉络，理清文章写作线索，发挥联想和想象，进入诗歌意境。
2．教学难点
理解“月”在文章中的重要作用，通过月亮的变化，看景、情、理的有机融合。
三、教学时数：两课时
四、教学方法与手段
（一）教学方法
1．情境教学法 诵读法 探究法 讲析法和点拨法
2．教学用具：音频资料 图片 多媒体
（二）教学手段
1．朗读吟诵。加强朗读，使学生在吟诵中感受春江月夜的美景，初步把握作者的感情。
2．意境再现。启发学生的创造性想象，再现春江月夜幽美的情景。
3．情感把握。通过对诗歌的分析，深刻领悟作者在诗中抒发的游子思妇的相思之情及诗中体现的宇宙与人生的的哲理。
五、教学内容及过程
（一）创设情境，导入新课
1．播放奥运会昆曲《春江花月夜》
2．导语：同学们听出来这是哪首昆曲么？（《春江花月夜》）没错，就是这样的一段春江，一轮明月，一篇诗行，成就了唐代诗坛上一颗璀璨的明星，他就是张若虚。也正是这首春江花月夜被闻一多先生称为“诗中的诗，顶峰上的顶峰”。通过之前的学习，同学们已经对本文已经有了一定的了解，今天就让我们共同登上那顶峰上的顶峰，去看看那是怎样的'一番风景。
3．了解学习目标与重点难点
（二）整体感知，充分阅读
1．引导学生默读全文，感受作者心境与表达的主要情感。
2．通过默读使学生感受到文章中的相思之情，引出作者在看见
美丽壮观的自然景物，特别是--那一轮随波而生的孤月时所
表现的游子与思妇的相思之情。
3．让学生自由充分的朗读课文，将语言文字还原成既符合原作的描绘、而又带有学生自己审美情趣的画面，进而走进这画面中去。并指导学生找出月的变化规律，从而导出文章线索--月。
4．通过月亮位置的变化为学生们描绘一幅“月亮变化图”，并以
此为参照，深入赏析课文。
（三）赏析品读，深入理解
1．找三名同学合作朗读课文，其他同学思考问题
（1）当月亮随波而生的时候，诗人看见了哪些美景？
（2）当孤月高悬时，诗人先想到了什么，后想到了什么？（可用原文）
2．引导学生回答以上两个问题，并在回答的过程中体现世人所不
能解答的疑问，从而引出诗人笔峰一转，将对世间的疑问转入
了对人生的思考，即诗人后来所想到的，感叹“宇宙永恒，明
月常在，生命个体的短暂，而人类历史繁衍的永恒”，体会诗
人 “哀而不伤”的情感态度。
五、艺术特色（总结概括，不讲）
诗题中的五个字：春、江、花、月、夜，全都点到了，但又有重点，这就是“月”，其它四个字都是陪衬。诗人从月生开始，继而写月下的江流、月下的芳甸、月下的花林、月下的沙汀，然后就月下的思妇反复抒写，最后以月落收结。有主有从，主从巧妙地结合在一起，构成完整的诗歌意境。
六、板书设计
春
江 月
花 张
月 若 月升 月悬 月斜 月落
夜 虚
（位置变化）
邵美琪
篇11：《清明》教案 (高二选修)
《清明》教案 (人教版高二选修)
[福建省南平新光学校公开课教案]
《清明》杜牧 执教 方崇宇 -4-6
教学目标
1、巩固掌握诗歌鉴赏方法之置身诗境 缘景明情
2、理解作品的意境和诗韵
教学重点 置身诗境 缘景明情
教学难点 理解作品的意境和诗韵
教学时数 1课时
教学过程
一、导入
清明节，缅怀先人、祭奠逝者的日子。
二、鉴赏
1、把握意象
①雨 ②行人 ③牧童
2、置身诗境
3、缘景明情
①“雨纷纷”：雨之多、细。既写出雨的特点，又暗含着行人的心情。
②行人为何“断魂”？漂泊在外，思念亲人。
③一问一答，如闻其声，如临其境。
4、小结：这首小诗，一个难字也没有，一个典故也不用，整篇是十分通俗的语言，写得自如之极，毫无经营造作之痕。音节十分和谐圆满，景象非常清新、生动，而又境界优美、兴味隐跃。第一句交代情景、环境、气氛，是“起”；第二句是“承”，写出了人物，显示了人物的凄迷纷乱的心境；第三句是一“转”，然而也就提出了如何摆脱这种心境的`办法；而这就直接逼出了第四句，成为整篇的精彩所在-“合”。在艺术上，这是由低而高、逐步上升、高潮顶点放在最后的手法。所谓高潮顶点，却又不是一览无余，索然兴尽，而是余韵邈然，耐人寻味。
三、拓展
1、马致远的《天净沙秋思》的意象与意境
2、诗歌语言的凝炼
①“清明雨纷纷，行人欲断魂。酒家何处有？遥指杏花村。”
②“雨纷纷，人断魂。酒何处？杏花村。”
四、吟咏诗韵
1、把握节奏
2、休味感情
五、总结
王国维在《人间词话》中说“一切景语皆情语”，诗人正是通过塑造心物相契的艺术景象来表达情感，从而创造出情景交融的艺术境界的。因此，我们在赏析诗歌时，要抓住语言品味出景象的特点，进而领会诗人的思想情感，品出诗歌的“味外之味”。
六、作业
运用诗歌鉴赏方法之“置身诗境 缘景明情”品味贺知章的《咏柳》
方崇宇
篇12：选修高二语文教案
教学目标
一知识目标
1掌握重点文言字词，注意古今词义的区别。
2背诵积累名言、成语
二能力目标
历史辩证地理解孔子的德政思想。
进一步了解孔子的政治主张。
三德育目标
认识“为政以德”的积极意义。
重点：认识“德”的内涵，搞清“不患寡而患不均，不患贫而患不安”的古今异义。
难点：孔子德政观点和固定句式。
教学流程
（1、设疑自探2、解疑合探3、质疑再探4、运用拓展）
一课前准备
本节是选修课《论语选读》的第一课，在课前应布置学生去寻找有关孔子和《论语》的资料，在课内进行交流，让学生对孔子和《论语》有一个总体的、大概的认识，这也有利于调动学生学好《论语》选修课。
二导入新课
“龙生虎养鹰打扇”的传说
三整体感知（一）设疑自探《论语》是以记载孔子言行为主，并且兼记孔子某些弟子言行的一部书。要从总体上了解《论语》，必须了解孔子其人；而了解孔子其人，又必须以《论语》为主要依据。今天我们学习《为政以德》能提出哪些问题？
预设问题：
1孔子一方面主张先“富之”后“教之”，一方面又宁可去“食”留“信”，二者有没有矛盾？怎样理解“自古皆有死，民无信不立”这句话？
2孔子的两个学生在季氏家做官，季氏是他们的“老板”，为什么有军事行动要跑来告诉孔子？
3孔子为什么反对季氏攻打颛臾
4孔子说“均无贫”这个是否和历史上农民起义的口号“等贵贱，均贫富”的均相同？
5孔子的政治主张和治国原则是怎样的？
（二）解疑合探
现在请大家默读课文，完成以上任务：独立完成上述问题，做出批注。勾画出你认为值得深入品位的语句，并简要评述。
教师找学困生回答，中等生补充，优等生评价。
老师总结
1从孔子“均无贫”、有若“百姓足，君孰与不足”等言论看，孔子是认识到足民的重要性的，不能由于他的去食主张就否认他的足民思想。去食一说，是在特定的语境下对教民思想的强调。孔子认为，于统治者而言，如果道德不行，不受百姓爱戴，失去了老百姓的信任，就失了作为统治者的最根本的条件，这是一票否决的事。这也体现了孔子的民本思想。
2孔子对学生是一种道德的感召，学生不敢骗他。这两位学生是季氏的家臣，是文人兼武职带兵的.。季氏想吞并颛臾，他们参与其事。他们不是不知道季氏的野心，他们受孔子的影响，又是孔子的高才生，内心也觉得季氏这件事做得不对，而且做出来一定要挨老师骂。可是这两人到底不是孔子，认为季氏这样做似乎也未尝不可，因而没有坚决反对，但又怕孔子知道以后吃不消，于是两个人来拭探孔子的意向。
3理由有三：一是颛臾是先王封国，不可伐；二是颛臾在邦域之中，不必伐；三是颛臾乃社稷之臣，不当伐。第一点是从历史上讲的，第二点是从地理上讲的，第三点是从政治地位上讲的。颛臾这个国家是五百年前周武王分封诸侯时建立的国家，是社稷之臣，是周天子所领导下的一分子（周天子把它封给鲁君）怎么可出兵去打它呢？你季氏根本没这个资格。这些小国大多是上古帝王贤哲的后裔，他们的祖先为中华文明的建立和发展做出过不可磨灭的贡献，在这些小国中仍然保存继承了其祖先的优秀品德、风俗习惯。孔子推崇周文化，也不歧视小国文化。在他看来，三代先王保存这些小国的祭祀血食，表现了三代尚德精神。若将这些小国消灭，不仅是它们的悲剧，亦会使自己因失德而走向灭亡。
4“均无贫”与“均贫富”含义不同。均贫富是站在穷人即“贫”的立场上提出的重新分配社会财富的纲领，而均无贫则是孔子站在统治者即“富”的立场上提出的调和阶级矛盾的主张。“均贫富”实际含义在劫富济贫，强烈维护等级制度，主张“君君、臣臣、父父、子子”的孔子不可能具有这种思想。“均”在《说文解字》中解为“平”（公平），这是它在词典中的意义。词在词典中的意义是抽象的、概括的。一旦用到言语里，有了具体的语境，词的意义就由语言义变为言语义，就会添加很多临时性的附加成分，由抽象变为具体，由一般变为个别。“均贫富”和“均无贫”的“均”词典义都是“平”，但到了“均贫富”和“均无贫”这两个不同的句子里，却有不同的解释。
5孔子讲为政，不是谈政治，他讲的是政治哲学，或者说是政治原则，从这个角度来看，孔子的言论才更有价值，更有普遍意义。作为思想家作为圣人，其价值乃是提供治理国家的基本原则，放之四海而皆准的真理，而不是具体某一个样板。孔子认为，政者、正也。作为国家的管理理，首先自身要正，只有当一个人的内心修养达到了一个君子的要求，他才能够为国家做事（可大受），也才能做成事。所以后代的儒家主张格物、致知、修身、养性、齐家、治国、平天下，一个人自身的修炼是治国平天下的前提。在本章节中，孔子就明确提出“其身正、不令而行；其身不正，虽令不从。”(13.6)如果统治者有感召力，则就如北极星一样，“居其所而众星共之”。(2.1)如果这样就没有必要“杀无道、以就有道。”(12.19)小人必然会被感化。“君子之德风，小人之德草，早上之风，必偃。”(12.19)这样孔子自然就反对武力征服，主张“远人不服，则修文德以来之。”(16.1)统治者自身做出榜样就是对百姓最好的教育。“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。”(2.20)孔子设教，不仅注意个人修行，其对家庭社会国家种种法则制度秩序，所以使人群相处相安之道，莫不注意。自孔子之教言，群己即在一道中。为人之道即是为政之道，行己之道即是处群之道。不仅是双方兼顾，实则是二者合一。就政治言，治人得与治于人者同是一人，惟职责应在治人者，不在治于人者。其位愈高，其权愈大，则其职责亦愈重。故治人者贵能自反自省，自求之己。孔子答季康子问政诸条，语若平直，而寓义深远。若不明斯义，不能修己，徒求治人，不知立德，徒求使民。人道不彰，将使政事惟在于争权位，逞术数，恣意气。覆辙相寻，而斯民日苦。
四语言及写法品读
（一）设疑自探
《论语》是一部说理为主的语录。它采用的是当时流行的周王朝的普通话（即“雅言”），以当时中原地区的群众口头语言为基础，既通俗平易，明白晓畅，同时又吸收古代书面语言精粹、洗练、典雅、整饬的长处，形成一种新的语言风格。所以言简意赅，深入浅出，朴素无华，隽永有味。大家在学习过程中有什么疑问或体会，请提出来共同解决。
（二）解疑合探
教师找学困生回答，中等生补充，优等生评价。
预设问题：
1孔子的语言风格有什么特点？
2本文的文言句式有哪些类型？
3背诵名句名篇
4检查落实
5小结回顾
（三）质疑再探
学习之后，大家还有什么问题，可以结合课文和当今现实提出自己的思考。
预设问题
对于孔子“不患寡而患不均，不患贫而患不安”与“均无贫，和无寡，安无倾”的观点，如果以今天的眼光来看，是否有不当之处？
五运用拓展
1请大家结合《课堂新坐标》找出你认为最有价值难度的练习，让同学解答。
2今天如何看待孔子的以德治国思想？
六总结全文
课后反思
补充修改
篇13：《陈情表》教案(人教版高二选修)
高二语文备课组 钱国雷
教学目标:
1、熟读全文，掌握文中出现的重要的实词、虚词、古汉语句式；
2、鉴赏本文融情于事的表达方式和形象精粹的语言；学习本文结构思路的缜密、严谨。
3、体会本文凄切委婉的陈情技巧，理解“忠”“孝”的含义。
教学重难点：
1、在吟诵中解读作者的“情”字，体会本文悲恻动人的原因。
2、把握本文陈述的层次及语言特色，体会情之深，理之透。
3、理解作者当时的处境和李密祖孙间真挚深厚的感情以及对“忠”“孝”的理解。
教学时数：三课时
教学过程：
第一课时
一、作者介绍
李密（224－287），西晋犍为武阳人，又名虔，字令伯。少时师事著名学者谯周，以学问文章著名于世。曾出仕蜀汉担任尚书郎，屡次出使东吴，很有才辩。晋武帝征为太子洗马，李密以祖母年老多病，辞不应征。
二、背景介绍
此表是西晋初晋武帝泰始三年（公元267）写的。魏国后期，魏的实权落在司马氏手里，到魏元帝曹奂咸熙二年（公元265），司马炎代魏即帝位，改国号为晋，年号泰始。在此之前两年，蜀汉（刘备建立的政权）已经灭亡（孙吴到公元280年才灭亡），李密的家乡由晋统治。李密有学问，所以晋武帝想征他做官。
三、文体知识
表，是臣子向皇帝陈述己见的一种奏章。古代臣属进呈帝王的奏章的统称。它包括奏、议、疏、表、对策等。《文章有体序说》：“七国以前，皆称上书，秦初改书曰奏。汉定礼议，是有四品：一曰章，以谢恩；二曰奏，以劾；三曰表，以陈情；四曰议，以执议。”
四、题解
陈--陈述、禀报
情--①情况（事实）②衷情、隐情、（孝情、忠情）③情理（忠孝之道）
表--奏章（“表”是古代的一种文体，虽是公文，但并不是为了表达对国家大事的意见主张，而是臣子为了向皇帝表述自己的请求。）
所以“陈情表”就是“禀告自己苦衷的奏章。
五、朗读课文，初步感知课文。
1、朗读课文，正音。（见《金榜》P30自主学习：字音辨识）
2、指导学生朗读全文，提醒学生注意各段的感情基调。
第1段：凄苦，悲凉； 第2段：感激，恳切；
第3段：真挚，诚恳； 第4段：忠诚，恳切，期待。
六、再读课文，整体把握，理清思路
①对照注释，自由诵读全文，自行圈点加注。提醒学生注意“鲜”“期”“强”“洗”“有”等读音变化的字，以及“闵凶”“见背”“祚薄”“儿息”“逋慢”“盘桓”“希冀”等词语的解释。
②内容与形式梳理。
范读全文，由题目展开思考：为什么要“陈情”？“陈”什么“情”？如何“陈情”？
明确：“陈情”的原因：除臣洗马，辞不就职（或：不想到晋朝为官）。
“陈情”的内容：夙遭闵凶；更相为命；不能废远；愿乞终养。（或：陈述幼时的孤苦及祖孙的相依为命、自己的一片孝心）。（孝情、忠情、苦情）
“陈情”的方法：融理于情，融情于事，朴素细腻，曲折委婉（或以情动人）。
七、研读课文
（一）分析课文第1段
1、齐读第一段。
2、由一组学生找出重要的实词、虚词，并连同词义大声读出。
3、两名学生口译本段文字，师生共同订正。
4、提问：文章一开始，作者说：“臣以险衅，夙遭闵凶。”该句在全段中起到什么作用？它总提了哪几个方面？
明确：总摄作用，统领文章第1段。
5、提问：李密到底遭遇了哪些不幸呢？学生回答后，教师投影或板书：
第一：半岁丧父，四岁母嫁，祖母抚养； （父死母嫁）
第二：年幼多病，九岁不行，伶仃孤苦； （孤苦多病）
第三：两辈单传，内外无亲，形影相吊； （内外无人）
第四：祖母年迈，夙婴疾病，卧床不起。 （刘婴疾病）
6、提问：从上面的四个不幸中，我们可以看出，在早年，李密是孤苦多病，祖母照料他，而后来则是祖母年老多病，李密照料祖母。祖孙二人的关系可以概括为？
明确：相依为命。
7、提问：李密和祖母相依为命，这样的意思在第三段中也有照应，有强调。大家一起读出来，看看是哪些句子。
明确：臣无祖母，无以至今日？祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相为命。
8、提问：李密陈述自己和祖母相依为命的情况，目的是什么？
明确：李密本不能出仕，但朝廷又在对他步步逼迫。朝廷是如何步步紧逼的呢？请大家预习课文第二、三两段，我们下节课再讲。
9、小结：第一段：孤苦之情。从纵横两方面分两个小层次：身世凄苦，祖母抚养恩深似海；人丁衰微，作者尽孝责无旁贷。
第二课时
（二）分析课文第2段
1、学生齐读第2段。
2、由一组学生找出重要的实词、虚词，并连同词义大声读出。
3、两名学生口译本段文字,师生共同订正。
4、提问:第2段有一句关键语句，“泄露”了作者的思想感情，请同学们找出来。
明确：“臣之进退，实为狼狈。”
5、提问：这一段表现的情感不是平直的，前一部分急迫焦灼，后一部分辗转两难。诵读时要张弛有度，把握情感的焦急与沉重。学生再次诵读，体会作者情感。
6、提问：结合文章写作的历史背景，讨论分析，“进”难在哪里？“退”，难在何处？
明确：进：无以报答祖母养育之恩；
退：不能回报朝廷知遇之情。
7、提问：本段分几个层次？各层的重点是什么？
明确：第一层：重点叙朝廷征召之殷；
第二层：重点写自己进退两难的境地。
8、提问：从本段中我们看到的是李密的态度坚决呢，还是他的哀婉陈情？（词意凄恻婉转，恭谨虔诚，外表象是俯首乞怜，令人同情。实质是态度坚决，还是不去应征。）
9、小结：第二段：两难之情
（三）分析课文第3段
1、学生默读并口头通译第3段；
2、提问：本段文势有三转，表示转换的字眼是什么？（伏惟、且、但）文意的重点落在哪里？（区区不能废远）
3、提问：“是以区区不能废远”中“是”指代上文的什么内容？（指代“但以刘日薄西山……更相为命”）
4、提问：本段结尾落在辞官养亲上（“是以区区不能废远”），是从哪几个角度来展开的？
思考：假设你是晋武帝与李密面谈，此时在此处李密直接提出了终养祖母的请求，你晋武帝能不能一两句话就把李密驳得哑口无言？
引导：晋武可能会说，既然你要终养祖母以尽孝心，为什么在蜀汉你又出来做官呢？
因此，李密深知，这段历史是不能回避的，只能剖明自己心迹：一仕伪朝“本图宦达，不矜名节”，二在圣朝“宠命优渥，岂敢盘桓”让晋武明白自己的忠心。
4、朗读思考：李密最后提出解决尽孝与尽忠两者矛盾的办法是什么？他是怎样提出这个办法的？ 引导：作者以列数字作对比的方式提出了先尽孝后尽忠这一解决矛盾的办法，合情合理，再加上李密在最后再表忠心，不容晋武帝置疑，不得不答应李密的陈请。 提示：尽忠日长，尽孝日短：先尽忠后尽孝。（投影）
明确：A、抓住晋“以孝治天下”的大理，解释自己应得到同情。
B、陈述自己的从政经历和态度，称颂君恩，表明辞职与“名节”无关，以求皇帝谅解。
C、再次强调自己的处境，以打消武帝的疑虑，求得体恤。
5、提问：品味第一层，作者为什么扯起“孝”这面大旗？“凡”句有何含义？
明确：A、借“孝”来掩饰自己的观望之意，从而解除晋武帝的疑忌之心。
B、“凡”是指一般，“况”是指特殊。“孝”既已及于一般，对特殊就更应如此了。理由充足。
6、提问：李密最担心晋武帝怀疑他哪一点？他是怎么为自己辩解的？
明确：矜守名节。古代崇尚一种观念“一臣不事二主”，魏晋文人名士最重气节。晋武帝同样怕李密也是矜守名节。本图宦达→至微至陋→过蒙拔擢→岂敢盘桓
7、朗读第3节，品味语言特点
提问讨论：本段讨欢心、诉悲苦、求谅解、表心志，极尽陈情之能事，请结合本段文字具体分析。
明确：A、“至微至陋”“岂敢”等词委婉动人，至为恳切。
B、“日薄西山”“气息奄奄”“人命危浅”“朝不虑夕”“更相为命，……”，一组四字句，皆出于至孝之心，感人至深。
语言特点：委婉、流畅。此段中反复表明心迹，叙说衷曲，解释不能“废远”的原因，情辞恳切。
8、小结：第三段：感恩之情。情理兼具，打动武帝。
第三课时
（四）分析课文第4段
1、齐读第4段。
2、由一组学生找出重要的实词、虚词，并连同词义大声读出。
2、指明两名学生口译本段文字，师生共同订正。
3、提问：本段中哪句话是表文主旨？
明确：“愿乞终养”。
4、提问：贯穿全段的是哪两个词？
明确：“节”“报养”--“忠孝两全”。
5、提问：本节语言有什么特点？
明确：“愿乞”“愿矜悯”“听臣微志”--无比恳切)
6、朗读思考：李密最后提出解决尽孝与尽忠两者矛盾的办法是什么？他是怎样提出这个办法的？
引导：作者以列数字作对比的方式提出了“先尽孝，后尽忠”这一解决矛盾的办法，合情合理，再加上李密在最后再表忠心，不容晋武帝置疑，不得不答应李密的陈请。
提示：尽忠日长，尽孝日短：先尽忠后。
（五）师生讨论总结4段文字的主要内容：（投影或板书）
第一层：自诉家境困顿多舛，祖孙更相为命之状；
第二层：明写感激朝廷之情，实诉屡不奉诏苦衷；
第三层：喻之以孝道之大义，明降臣之不矜名节；
第四层；解决忠孝两全矛盾，提出愿乞终养请求。
（六）小结：第四段：两全之情。全文的感情脉络已经完全出现。
八、探讨文章的抒情方式：
1、注意第一、二段与第三、四段抒情的不同：
--第一、二段陈情于事，第三、四段寓理于情。先动之以情，再晓之以理。
2、小结：有人说《陈情表》有很高的语言艺术。读《陈情表》我们可以看到：李密形影相吊的孤寂，祖母奄奄一息的悲恻，帝王微笑背后的恼怒，作者诚惶诚恐的怖惧。 读《陈情表》我们可以听到：少年孤苦无依的哀叹，老人病中无奈的呻吟，帝王催促严厉的呵责，孝子忠诚恳切的哀告。无论是形还是声，都以一种浓浓的情感为依托，那就是--孝情。 《陈情表》的语言是有形的，有声的，因为它是有情的。
九、拓展探究：
1、提问：有论者认为，李密反复强调孝亲，其实是为自己不奉诏仕晋而故意寻找借口。你同意这一观点吗，为什么？（此为开放性题，学生可以各抒己见）
明确：回答1：李密反复强调孝亲，决不是为其不奉诏仕晋而故意寻找借口。他是真心因终养祖母才难能应诏的。读完全篇，我们可以清楚地体味到，他的孝心不是抽象的，而是充满了孙儿对祖母的一片真情。
2、提问：第三段的内容是否可以放在第一段的位置？
明确：①第三段重说理，没有前文情感的铺垫，理则显得生硬，难以深入人心，得到共鸣。前两段，先用特殊的亲情、孝情给大家一种特殊的心理感受，获得同情心，让人认为这种孝情值得鼓励，不该拒绝，之后再用“理”来提供依据，让人无法拒绝这合情合理的陈情。
再从文章写作背景看，本文读者极为特殊。俗话说“伴君如伴虎”，晋武帝不只是一个皇帝，他们司马家族用阴谋篡夺了皇位，是以阴险多疑著称的一族，因此，作者一言不慎，就有可能招来杀身之祸。所以作者必须把自己“孝情”之外的那一份“忠情”完全充分彻底地表达出来，然后再打出“孝治天下”的理的大旗，并提出“先尽孝再尽忠”的忠孝两全之策，这样才有可能达到陈请的目的。因此第三段不能提前到第一段的位置。
②陈情脉络： 身世孤苦 祖母情深（孝情）
沐浴清化 身蒙国恩（忠情）
③、小结：为了达到“乞终养”的目的，作者首先陈述个人遭遇，祖母情深，作为陈情依据；继写进退两难的狼狈境地，博取晋武帝的同情；再抬出孝治天下的理，同时剖明心迹，排除了不愿做官的政治原因，最后提出解决方案。作者一路写来，发乎情，归乎理，先动之以情，再晓之以理，陈情于事，寓理于情，情真意切。全文构思缜密，脉络分明。
十、归纳总结艺术特色：
1、感情真挚，融情于事；（从本文的实际效果入手，找出文中李密表达的几种情感 （孝顺之情，不满之情，恭敬之情），体会抒情和叙事的结合：“情为文之经，事为文之纬”）
2、文脉畅达，照应联通；（本文前后照应的句子很多，教师可举出若干例，让学生回答）
3、骈散结合，音韵和谐；（简介骈体文特点）
4、陈辞委婉，屈伸适宜。（可联系高一第一单元几篇文章，探讨陈情、讽谏、劝说的技巧：委婉含蓄、借题发挥、以小喻大、卑己敬人、直陈利弊、曲径通幽等等）
5、语言生动形象，自然精粹。
五、课堂总结：
《陈情表》的动人之处就在于它陈孝情情真意切。孝是中华民族的传统美德，十七八岁的年纪始终关注的永远是友情，深深憧憬的往往是爱情，最易忽略的却常常是亲情、孝情。希望李密对祖母的乌鸟深情能让我们有所感悟，有所行动，为亲人捧上自己哪怕微薄但却真诚的回报。
六、作业：
完成《金榜》本课相关练习
七、附：板书
《陈 情 表》
李 密
陈情于事 动之以情
寓理于情 晓之以理
《陈 情 表》
李密
1、言家境之惨，叙祖孙之情（孤苦之情）
2、表感恩之切，诉内心苦衷（两难之情）
3、喻孝道大义，陈区区心声（感恩之情）
4、解忠孝矛盾，祈圣上宽容（两全之情）
张晴晴
[《陈情表》教案(人教版高二选修)]
篇14：高二数学选修1.1教案
一、教材分析
(一)教材的地位和作用
本节是继直线和圆的方程之后，用坐标法研究曲线和方程的又一次实际演练。椭圆的学习可以为后面研究双曲线、抛物线提供基本模式和理论基础。因此这节课有承前启后的作用，是本章和本节的重点内容之一。
(二)教学重点、难点
1.教学重点：椭圆的定义及其标准方程
2.教学难点：椭圆标准方程的推导
(三)三维目标
1.知识与技能：掌握椭圆的定义和标准方程，明确焦点、焦距的概念，理解椭圆标准方程的推导。
2.过程与方法：通过引导学生亲自动手尝试画图、发现椭圆的形成过程进而归纳出椭圆的定义，培养学生观察、辨析、类比、归纳问题的能力。_
3.情感、态度、价值观：通过主动探究、合作学习，相互交流，对知识的归纳总结，让学生感受探索的乐趣与成功的喜悦，增强学生学习的信心。
二、教学方法和手段
采用启发式教学，在课堂教学中坚持以教师为主导，学生为主体，思维训练为主线，能力培养为主攻的原则。
“授人以鱼，不如授人以渔。”要求学生动手实验，自主探究，合作交流，抽象出椭圆定义，并用坐标法探究椭圆的标准方程，使学生的学习过程成为在教师引导下的“再创造”过程。
三、教学程序
1.创设情境，认识椭圆：通过实验探究，认识椭圆，引出本节课的教学内容，激发了学生的求知欲。
2.画椭圆：通过画图给学生一个动手操作，合作学习的机会，从而调动学生的学习兴趣。
3.教师演示：通过多媒体演示，再加上数据的变化，使学生更能理性地理解椭圆的形成过程。
4.椭圆定义：注意定义中的三个条件，使学生更好地把握定义。
5.推导方程：教师引导学生化简，突破难点，得到焦点在x轴上的椭圆的标准方程，利用学生手中的图形得到焦点在y轴上的椭圆的标准方程，并且对椭圆的标准方程进行了再认识。
6.例题讲解：通过例题规范学生的解题过程。
7.巩固练习：以多种题型巩固本节课的教学内容。
8.归纳小结：通过小结，使学生对所学的知识有一个完整的体系，突出重点，抓住关键，培养学生的概括能力。
9.课后作业：面对不同层次的学生，设计了必做题与选做题。
10.板书设计：目的是为了勾勒出全教材的主线，呈现完整的知识结构体系并突出重点，用彩色增加信息的强度，便于掌握。
四、教学评价
本节课贯彻了新课程理念，以学生为本，从学生的思维训练出发，通过学习椭圆的定义及其标准方程，激活了学生原有的认知规律，并为知识结构优化奠定了基础。
篇15：高二数学选修1.1教案
【学情分析】：
(1)“常用逻辑用语”是帮助学生正确使用常用逻辑用语，更好的理解数学内容中的逻辑关系，体会逻辑用语在表述和论证中的作用，利用这些逻辑用语准确地表达数学内容，更好地进行交流，避免在使用过程中产生错误。
(2)“常用逻辑用语”应通过实例理解，避免形式化的倾向.常用逻辑用语的教学不应当从抽象的定义出发，而应该通过数学和生活中的丰富实例理解常用逻辑用语的意义，体会常用逻辑用语的作用。对逻辑联结词“或”、“且”、“非”的含义，只要求通过数学实例加以了解，使学生正确地表述相关的数学内容。
(3)“常用逻辑用语”的学习重在使用.对于“常用逻辑用语”的学习，不仅需要用已学过的数学知识为载体，而且需要把常用逻辑用语用于后继的数学学习中。
(4)培养学生用所学知识解决综合数学问题的能力。
【教学目标】：
(1)知识目标：
通过实例，了解简单的逻辑联结词“且”、“或”的含义;
(2)过程与方法目标：
了解含有逻辑联结词“且”、“或”复合命题的构成形式，以及会对新命题作出真假的判断;
(3)情感与能力目标：
在知识学习的基础上，培养学生简单推理的技能.
【教学重点】：
通过数学实例，了解逻辑联结词“或”、“且”的含义，使学生能正确地表述相关数学内容.
【教学难点】：
简洁、准确地表述“或”命题、“且”等命题，以及对新命题真假的判断.
【教学过程设计】：
教学环节 教学活动 设计意图
情境引入 问题1：
下列三个命题间有什么关系?
(1)12能被3整除;
(2)12能被4整除;
(3)12能被3整除且能被4整除; 通过数学实例，认识用用逻辑联结词 “且”联结两个命题可以得到一个新命题;
知识建构 归纳总结：
一般地，用逻辑联结词“且”把命题p和命题q联结起来，就得到一个新命题，
记作 ，读作“p且q”.
引导学生通过通过一些数学实例分析，概括出一般特征。
三、自主学习1、引导学生阅读教科书上的例1中每组命题p，q，让学生尝试写出命题 ，判断真假，纠正可能出现的逻辑错误。 学习使用逻辑联结词“且” 联结两个命题，根据“且”的含义判断逻辑联结词“且” 联结成的新命题的真假。
2、引导学生阅读教科书上的例2中每个命题，让学生尝试改写命题，判断真假，纠正可能出现的逻辑错误。
归纳总结：
当p，q都是真命题时， 是真命题，当p，q两个命题中有一个是假命题时， 是假命题，
学习使用逻辑联结词“且” 改写一些命题，根据“且”的含义判断原先命题的真假。
引导学生通过通过一些数学实例分析命题p和命题q以及命题 的真假性，概括出这三个命题的真假性之间的一般规律。
四、学生探究 问题2：
下列三个命题间有什么关系?判断真假。
(1)27是7的倍数;
(2)27是9的倍数;
(3)27是7的倍数或27是9的倍数; 通过数学实例，认识用用逻辑联结词 “或”联结两个命题可以得到一个新命题;
归纳总结
1.一般地，用逻辑联结词“或”把命题p和命题q联结起来，就得到一个新命题，记作“p∨q”，读作“p或q”.
2.当p，q两个命题中有一个命题是真命题时，“p∨q”是真命题，当p，q两个命题中都是假命题时，“p∨q”是假命题. 引导学生通过一些数学实例分析命题p和命题q以及命题“p∨q”的真假性，概括出这三个命题的真假性之间的一般规律。
三、自主学习1、引导学生阅读教科书上的例3中每组命题p，q，让学生尝试写出命题“p∨q”，判断真假，纠正可能出现的逻辑错误。 学习使用逻辑联结词“或” 联结两个命题，根据“或”的含义判断逻辑联结词“或” 联结成的新命题的真假。
课堂练习课本P17 练习1,2 反馈学生掌握逻辑联结词“或”的用法和含义的情况，巩固本节课所学的基本知识。
课堂小结 1、一般地，用逻辑联结词“且”把命题p和命题q联结起来，就得到一个新命题，记作 ，读作“p且q”.
2、当p，q都是真命题时， 是真命题，当p，q两个命题中有一个是假命题时， 是假命题.
3.一般地，用逻辑联结词“或”把命题p和命题q联结起来，就得到一个新命题，记作“p∨q”，读作“p或q”.
4.当p，q两个命题中有一个命题是真命题时，“p∨q”是真命题，当p，q两个命题中都是假命题时，“p∨q”是假命题. 归纳整理本节课所学知识。
布置作业 1. 思考题：如果 是真命题,那么p∨q一定是真命题吗?反之, 如果p∨q是真命题,那么 一定是真命题吗?
2. 课本P18 A组1,2.B组.
3. 预习新课，自主完成课后练习。(根据学生实情，选择安排)
课后练习
1.命题“正方形的两条对角线互相垂直平分”是( )
A.简单命题 B.非p形式的命题
C.p或q形式的命题 D.p且q的命题
2.命题“方程x2=2的解是x=± 是( )
A.简单命题 B.含“或”的复合命题
C.含“且”的复合命题 D.含“非”的复合命题
3.若命题 ，则┐p( )
A. B.
C. D.
4.命题“梯形的两对角线互相不平分”的形式为( )
A.p或q B.p且q C.非p D.简单命题
5.x≤0是指 ( )
A.x<0且x=0 B.x>0或x=0
C.x>0且x=0 D.x<0或x=0
6. 对命题p：A∩ = ，命题q：A∪ =A，下列说法正确的是( )
A.p且q为假 B.p或q为假
C.非p为真 D.非p为假
参考答案：
1. D 2.B 3.D 4.C 5.D 6.D
§1.3.2简单的逻辑联结词
【学情分析】：
(1)上节课已经学习了简单的逻辑联结词“且”、“或”的含义和简单运用，本节课继续学习简单的逻辑联结词“非”的含义和简单运用;
(2)一般地，对一个命题p全盘否定，就得到一个新命题，记作： p，读作“非p”或“p的否定”;了解和掌握“非”命题最常见的几个正面词语的否定：
正面
是 都是 至多有一个 至少有一个 任意的 所有的
否定
不是 不都是 至少有两个 一个也没有 某个 某些
(3)注意 “且”、“或” “非” 的含义和简单运用的区别和联系。
(4)培养学生用所学知识解决综合数学问题的能力。
【教学目标】：
(1)知识目标：
通过实例，了解简单的逻辑联结词“非”的含义;
(2)过程与方法目标：
了解含有逻辑联结词“非”复合命题的概念及其构成形式,能对逻辑联结词“非”构成命题的真假作出正确判断;
(3)情感与能力目标：
能准确区分命题的否定与否命题的区别;在知识学习的基础上，培养学生简单推理的技能。
【教学重点】：
(1)了解逻辑联结词“非”的含义，使学生能正确地表述相关数学内容;
(2)区别“或”、“且”、“非”的含义和运用的异同;
【教学难点】：
(1)简洁、准确地表述“非”命题以及对逻辑联结词“非”构成命题的真假判断;
(2)区别“或”、“且”、“非”的含义和运用的异同;
【教学过程设计】：
教学环节 教学活动 设计意图
情境引入 问题1：如果 是真命题,那么p∨q一定是真命题吗?反之, 如果p∨q是真命题,那么 一定是真命题吗?
问题2：下列两个命题间有什么关系，判断真假.
(1)35能被5整除;
(2)35不能被5整除; 通过数学实例，认识用逻辑联结词“非”构成命题可以得到一个新命题;
知识建构 归纳总结：
(1)一般地，对一个命题全盘否定就得到一个新命题，
记作 ，读作“非P”;
(2)若P是真命题,则必是假命题; 若P是假命题,则必是真命题. 引导学生通过通过一些数学实例分析，概括出一般特征。
自主学习1、引导学生阅读教科书上的例4中每组命题p让学生尝试写出命题 ，判断真假，纠正可能出现的逻辑错误.
学习使用逻辑联结词“非”构成一个新命题,根据“非”的含义判断逻辑联结词“非”构成命题的真假。
2：写出下列命题的非命题：
(1)p:对任意实数x，均有x2-2x+1≥0;
(2)q：存在一个实数x，使得x2-9=0
(3)“AB∥CD”且“AB=CD”;
(4)“△ABC是直角三角形或等腰三角形”.
解：(1)存在一个实数x，使得x2-2x+1<0;
(2)不存在一个实数x，使得x2-9=0;
(3)AB不平行于CD或AB≠CD;
(4)原命题是“p或q”形式的复合命题，它的否定形式是：△ABC既不是直角三角形又不是等腰三角形.
学生探究 指出下列命题的构成形式及真假：并指出“或”、“且”、“非”的区别与联系.
(1) 不等式 没有实数解;
(2) -1是偶数或奇数;
(3) 属于集合Q，也属于集合R;
(4)
解：(1)此命题是“非p”形式，是假命题。
(2)此命题是“p∨q”形式，此命题是真命题。
(3)此命题是 “p∧q”形式，此命题是假命题。
(4)此命题是“非p”形式，是假命题。 通过探究,归纳总结判断“p且q”、“p或q”、“非p”形式的命题真假的方法。
归纳总结：
1.“p且q”形式的复合命题真假：
当p、q为真时，p且q为真; 当p、q中至少有一个为假时，p且q为假。(一假必假)
p q p且q
真 真 真
真 假 假
假 真 假
假 假 假
2.“p或q”形式的复合命题真假：
当p、q中至少有一个为真时，p或q为真;当p、q都为假时，p或q为假。(一真必真)
p q P或q
真 真 真
真 假 真
假 真 真
假 假 假
3.“非p”形式的复合命题真假：
当p为真时，非p为假; 当p为假时，非p为真.(真假相反)
p 非p
真 假
假 真
引导学生通过通过一些数学实例分析，概括出一般特征。
提高练习1.分别指出由下列各组命题构成的p或q、p且q、非p形式的复合命题的真假：
(1)p：2+2=5; q：3>2
(2)p：9是质数; q：8是12的约数;
(3)p：1∈{1，2}; q：{1} {1，2}
(4)p： {0}; q： {0}
解：①p或q：2+2=5或3>2 ;p且q：2+2=5且3>2 ;非p：2+2 5.
∵p假q真，∴“p或q”为真，“p且q”为假，“非p”为真.
②p或q：9是质数或8是12的约数;p且q：9是质数且8是12的约数;非p：9不是质数.
∵p假q假，∴“p或q”为假，“p且q”为假，“非p”为真.
③p或q：1∈{1，2}或{1} {1，2};p且q：1∈{1，2}且{1} {1，2};
非p：1 {1，2}.
∵p真q真，∴“p或q”为真，“p且q”为真，“非p”为假.
④p或q：φ {0}或φ={0};p且q：φ {0}且φ={0} ;非p：φ {0}.
∵p真q假，∴“p或q”为真，“p且q”为假，“非p”为假.
通过练习，使学生更进一步理解“p且q”、“p或q”、“非p”形式的命题的形式特点以及判断真假的规律，区别“非”命题与否命题。
课堂小结
(1)一般地，对一个命题全盘否定就得到一个新命题，
记作 ，读作“非P”;
(2)若P是真命题,则必是假命题; 若P是假命题,则必是真命题.
(3)1.“ p且q”形式的复合命题真假：
当p、q为真时，p且q为真; 当p、q中至少有一个为假时，p且q为假。(一假必假)
p q p且q
真 真 真
真 假 假
假 真 假
假 假 假
2.“p或q”形式的复合命题真假：
当p、q中至少有一个为真时，p或q为真;当p、q都为假时，p或q为假。(一真必真)
p q P或q
真 真 真
真 假 真
假 真 真
假 假 假
(
3.“非p”形式的复合命题真假：
当p为真时，非p为假; 当p为假时，非p为真.(真假相反)
p 非p
真 假
假 真
归纳整理本节课所学知识。反馈学生掌握逻辑联结词“且”的用法和含义的情况，巩固本节课所学的基本知识。
布置作业 1. 课本P18 A组3.
2. 见课后练习
课后练习
1.如果命题p是假命题，命题q是真命题，则下列错误的是( )
A.“p且q”是假命题 B.“p或q”是真命题
C.“非p”是真命题 D.“非q”是真命题
2.下列命题是真命题的有( )
A.5>2且7<3 B.3>4或3<4
C.7≥8 D.方程x2-3x+4=0的判别式Δ≥0
3.若命题p：2n-1是奇数，q：2n+1是偶数，则下列说法中正确的是 ( )
A.p或q为真 B.p且q为真 C. 非p为真 D. 非p为假
4.如果命题“非p”与命题“p或q”都是真命题，那么( )
A.命题p与命题q的真值相同 B.命题q一定是真命题
C.命题q不一定是真命题 D.命题p不一定是真命题
5.由下列各组命题构成的复合命题中，“p或q”为真，“p且q”为假，
“非p”为真的一组为( )
A.p：3为偶数，q：4为奇数 B.p：π<3，q：5>3
C.p：a∈{a，b}，q：{a} {a，b} D.p：Q R，q：N=Z
6. 在下列结论中，正确的是( )
① 为真是 为真的充分不必要条件;
② 为假是 为真的充分不必要条件;
③ 为真是 为假的必要不充分条件;
④ 为真是 为假的必要不充分条件;
A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④
参考答案：
1. D 2.A 3.B 4.B 5.B 6.B
