闲来乘钓碧溪上的下一句是“忽复乘舟梦日边”。这两句出自唐代诗人李白的《行路难·其一》，原诗为：“金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来乘钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难，行路难，多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”这看似写景抒怀的诗句，实则蕴含着诗人对人生困境的深刻体悟与不屈的精神追求。而“闲来乘钓碧溪上，忽复乘舟梦日边”两句，更如一幅流动的画卷，将现实与理想、隐逸与抱负、失意与希望交织在一起，展现出李白复杂而深邃的内心世界。
在“闲来乘钓碧溪上”中，诗人以“闲来”二字开篇，仿佛是在喧嚣尘世中寻得一方宁静。碧溪潺潺，柳影婆娑，一人独坐溪畔，手持钓竿，看似悠然自得，实则是一种对现实的暂时逃避。这种“闲”并非真正的闲适，而是一种被动的退守。李白此时正经历仕途的挫败，理想受挫，抱负难展，面对“冰塞川”“雪满山”的艰难处境，他不得不退而求寄情山水，以垂钓为伴。这“碧溪”并非寻常溪流，它暗合了姜太公钓鱼的典故——姜尚在渭水之滨垂钓，终遇文王，成就大业。李白借此暗示自己虽暂隐山林，却并未放弃对明君的期待与对功业的渴望。他的“闲”，是静待时机的蛰伏，是韬光养晦的智慧，而非彻底的归隐。
而“忽复乘舟梦日边”则如一道闪电，划破沉寂的夜空。从“闲来”到“忽复”，情绪骤然转折，由静入动，由现实跃入梦境。“乘舟”是行动的象征，是主动出击的姿态；“梦日边”则更具象征意味。日，代表君王、朝廷、权力中心；“梦日边”即梦见自己接近帝王，获得重用。这一句化用了伊尹的典故——相传伊尹在受商汤聘用前，曾梦乘舟过日月之边。李白借此表达自己虽身处江湖，却始终心系庙堂，渴望有朝一日能被明主识拔，实现“济苍生、安社稷”的宏愿。这种从“垂钓”到“乘舟”的转变，不仅是空间上的移动，更是心理上的跃迁：从被动等待到主动追求，从隐逸退守到积极进取。梦境虽虚，志向却真，正是这种“梦”，支撑着他在现实的重重困境中始终不放弃希望。
这两句诗之所以动人，正在于它真实地反映了知识分子在理想与现实之间的挣扎与坚持。李白一生追求功名，却屡遭排挤，他既不愿屈从权贵，又不甘埋没才华，于是只能在“碧溪”与“日边”之间来回徘徊。这种徘徊不是软弱，而是一种精神的韧性。他用“闲来”来安顿疲惫的心灵，用“忽复”来唤醒沉睡的志向。在看似矛盾的行为背后，是一颗始终燃烧着的赤子之心。他不是真的想归隐，而是以隐为进；他不是真的甘于平凡，而是以梦为马。这种“闲”与“梦”的交替，构成了他生命节奏的主旋律。
今天读来，这两句诗依然具有强烈的现实意义。在快节奏的现代社会中，人们常感压力重重，理想被现实挤压，梦想被琐事消磨。我们何尝不是常常在“碧溪”与“日边”之间徘徊？有时想放下一切，归隐田园，追求内心的宁静；有时又心有不甘，渴望突破，实现自我价值。李白的这两句诗，提醒我们：真正的智慧，不在于彻底放弃，也不在于盲目追逐，而在于在“闲”中积蓄力量，在“梦”中保持方向。当我们在生活的低谷中感到迷茫时，不妨学一学李白——暂时停下脚步，静心垂钓，让心灵回归本真；但不要忘记，那“乘舟梦日边”的豪情，才是支撑我们继续前行的根本动力。
人生之路，从来不是坦途。冰塞川、雪满山，歧路重重，今安在？但正如李白所坚信的那样：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”只要心中那叶扁舟未曾沉没，只要梦中那轮红日依然照耀，我们就永远有出发的勇气。闲来乘钓碧溪上，不是终点，而是起点；忽复乘舟梦日边，不是幻想，而是信念。在这条漫长而艰难的道路上，我们每个人，都可以成为自己的李白。
