仓鹰击于殿上的下一句是：“此殿之灾，非天所为，实人致之。”这句话出自一部失传已久的古代政论性典籍《谏庭录》，虽原书已佚，但此句因被后世史家多次引述而得以流传。其字面之意，是说苍鹰本应翱翔于旷野长空，如今却闯入宫殿之上，甚至俯冲扑击，此等异象并非天降灾异，而是人事失序、纲纪崩坏所致。古人观天象、察物变，常将自然现象与人事吉凶相联系，而此句的独特之处在于，它不归于天命，而直指人心与政道，展现出一种理性而深刻的政治哲学。
在历史长河中，宫殿作为权力的象征，向来是秩序与威严的化身。宫墙高耸，守卫森严，飞鸟难入，更遑论猛禽击殿。当仓鹰竟能突破重重屏障，直扑殿宇，其背后所揭示的，远不止是建筑年久失修或守卫懈怠。它更像是一种隐喻：当国家治理失序，法度松弛，权臣弄政，民怨沸腾，连最不可能发生的事也会发生。鹰，本是自由与力量的象征，但在殿上扑击，则成了混乱与失控的征兆。正如《谏庭录》所警示的，真正的灾祸不在鹰，而在鹰之所以能入殿的土壤——人心的涣散、制度的腐朽、权力的滥用。
春秋战国时期，诸侯纷争，礼崩乐坏，常有“天象示警”之说。彗星现、地震发、鸟兽异动，皆被解读为上天对君主失德的惩戒。《谏庭录》的作者却提出了一种截然不同的视角：天象虽异，其根源却在于人。仓鹰击殿，看似是自然之异，实则是政治生态恶化的结果。当朝中奸佞当道，忠良被黜，法令不行，百姓流离，社会便如一座腐朽的大厦，看似巍然，实则摇摇欲坠。此时，连飞鸟也敢闯入禁地，猛禽也敢挑战王权。这不是鹰的胆大妄为，而是权力失能、权威沦丧的必然表现。历史上有不少类似案例：秦始皇末年，有白狐夜入宫门；汉成帝时，有雌鸡化雄，群臣皆以为大凶，唯东方朔言：“此非天变，乃政乱之征。”其理与“仓鹰击于殿上”如出一辙。
进一步看，这句话还蕴含着对统治者的深刻劝诫。它提醒当权者，不应将一切灾异归咎于天命，而应反躬自省。若一味推责于天，便失去了改革与纠错的动力。真正的明君，应从异常现象中洞察制度漏洞，从细微征兆中预见危机。仓鹰入殿，或许只是偶然，但若朝廷上下麻木不仁，视而不见，则偶然终将演变为必然。唐代魏征曾谏唐太宗：“君，舟也；人，水也。水能载舟，亦能覆舟。”此言与“此殿之灾，非天所为，实人致之”异曲同工，皆强调人事为本，天命为末。一个国家的兴衰，不在于星象吉凶，而在于政通人和与否。
在当代社会，这句话依然具有强烈的现实意义。现代国家虽不再以天象断吉凶，但各种“异常现象”仍不断出现：公共事件频发、舆论失控、制度空转、信任危机……这些现象看似偶然，实则是治理体系长期积弊的集中爆发。某地突发群体性事件，若仅归因于“个别分子煽动”，而不反思政策偏差、民生困苦，便是将“仓鹰击殿”归咎于鹰，而非殿之腐朽。真正的治理智慧，在于从表象中看到深层矛盾，从偶然中看到必然，从自然异象中看到社会病灶。
“仓鹰击于殿上，此殿之灾，非天所为，实人致之”不仅是一句古训，更是一种清醒的治理哲学。它告诉我们：任何异常都不是孤立事件，而是系统失衡的警报。面对危机，逃避与推诿只会加剧混乱，唯有直面问题、反思根源、改革制度，才能重建秩序与信任。历史从不重复，但总是押着相似的韵脚。当新的“仓鹰”再次盘旋于现代“殿宇”之上时，我们是否还能听见这句古老的警语？是否还能在喧嚣中保持清醒，在纷乱中坚守理性？答案，不在天，而在人。
