宋山庙上观雪景的下一句，是“万籁无声天地清”。这句诗出自一位无名文人之手，虽未见于正史典籍，却在民间口耳相传，成为冬日登临宋山庙者常吟诵的佳句。每当大雪纷飞，山径覆白，庙宇隐于松林之间，远望如一幅水墨长卷，这句诗便悄然浮现在旅人心中，仿佛天地间唯有此声可与之呼应。它不只是对雪景的描摹，更是一种心境的外化——在寂静中体悟自然之宏大，在素白里照见内心之澄明。
宋山位于江南腹地，虽非名山大川，却因山腰处那座始建于南宋的宋山庙而闻名。庙宇不大，三间正殿，两侧配殿，青瓦覆顶，飞檐微翘，历经风雨仍显古朴。庙前有一方石台，高出林表，视野开阔，正对北方雪岭，是观雪的最佳去处。每逢深冬，雪落三日不止，山径断绝，鸟兽匿迹，唯有庙中老僧扫雪开径，迎八方来客。此时登临石台，但见群山披素，林木凝霜，天地一色，仿佛时间凝固。雪光映照下，庙宇的飞檐、石阶、铜铃皆泛出冷冽的银辉，而远处村落炊烟袅袅，如细线般浮于雪原之上，竟不显杂乱，反添几分人间烟火气。此时若静立良久，耳畔唯有风拂松枝、雪落无声，心也随之沉静下来。万籁无声，并非真无声息，而是喧嚣退场，天地回归本真。此时吟出“万籁无声天地清”，便觉字字如雪，落于心上，清冷而通透。
这句诗之所以动人，不仅在于其意境之幽远，更在于它揭示了人在自然面前的渺小与自省。古人观雪，常借物言志。柳宗元“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”，写的是孤高；张岱“湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点”，写的是疏离；而“万籁无声天地清”则写的是澄澈与空明。它不强调孤独，也不渲染悲情，而是以“清”字点出雪后世界的本质——尘埃落定，万物归真。雪是自然的净化器，它覆盖污浊，抹平痕迹，使山川重归素朴。人在此境中，亦如被洗过一般，杂念渐消，心绪渐宁。一位曾在此观雪的学者曾言：“雪落时，我听见自己呼吸的节奏；雪停后，我听见自己心跳的回响。”这正是“清”的深层含义：外在之静，引发内在之明。雪景不仅是视觉的盛宴，更是心灵的涤荡。
更令人深思的是，这句诗在民间流传的过程中，逐渐演化为一种生活哲学。每逢雪后，山民便相约登庙，不为祈福，只为观景。他们不吟诗，却懂诗。一位老农曾对访客说：“雪一落，山就干净了，人也该干净了。”这话朴素，却深得“天地清”之精髓。在他们看来，雪不仅是自然现象，更是一种提醒——提醒人们放下纷争，回归本心。庙中僧人亦常以此句劝人：“心不清，纵处雪境亦如闹市；心若清，哪怕身处市井，亦如观雪。”久而久之，宋山庙成了“清心之地”，而“万籁无声天地清”也不再只是诗句，而成为一种生活态度。
如今，宋山庙依旧伫立山腰，雪年年来，年年去。游人如织，或拍照，或写生，或静坐，皆能在雪景中寻得片刻安宁。而那“万籁无声天地清”一句，依旧在石台之上、松林之间、雪光之中，悄然回响。它不喧哗，不张扬，却如雪一般，无声地覆盖喧嚣，洗净浮躁。当人们转身下山，回望庙宇，只见雪光映天，庙宇如浮于云端，心中便知：那一句诗，已悄然种下，待春风吹拂，终将生根发芽。
天地有雪，人心有清。宋山庙上观雪景，观的不只是雪，更是自己。万籁无声，是外境的静；天地清，是内心的明。一句诗，一景，一庙，一山，最终都指向同一个归处——在纷扰世界中，寻得一方澄澈之境。
