“背剑骑士在此”通过精心收集，向本站投稿了12篇火把节的传说，下面小编给大家带来火把节的传说，希望能帮助到大家!
篇1：火把节的传说
《火把节的传说》
相传在很久很久以前，有一天，玉皇大帝在天宫里坐得心神烦闷，命人打开了紧闭的天门，想欣赏一下人间的景象，来消除自己的愁闷。他向下一看，大地布满青青的山，绿绿的树，争艳的百花，绉纱似的流泉;人们为了使自己的生活美好，都在辛勤地劳动着，处处传出欢乐的歌声……
玉皇大帝看着，看着，看得出了神;随后忽然吹直了胡子，瞪圆了眼睛，气愤愤地说：“原先，总觉得我天宫里最幸福最美满。哪里想到，下界人间的幸福美满，竟超越了我天宫。”他没顾得回到宫殿，便发出了一道急令，叫手下一员大将，速速去放一把火把人间烧光。那位大将怎敢违背旨意，只得急速离开天宫，直奔人间。
他来到人间一看，人间的生活和天宫里截然两样。人们的美好生活，不是依靠别人的血汗获得的，而是用自己辛勤的劳动来换取，他很羡慕过这样的日子。但这位大将军知道，违背了玉皇大帝的旨意，就有杀头的危险。他反复地想了又想，最后下定决心，宁肯牺牲自己，也不能执行玉皇大帝的旨意。他拿定主意后，回到天宫禀明玉皇大帝说：“已经遵照旨意把人间统统放火烧光了。”玉皇大帝胜利地笑了：“谁最幸福?只有我玉皇大帝;哪里最美好?只有我这超越人间的天堂。”
一天，玉皇大帝又坐得气闷了。他忽然想起了毁灭了的人间，想看看那大地上的一片瓦砾，来解除内心的烦闷。仆从们搀扶着他来到天门前，打开天门一看，只见大地比原先更加繁荣，人们的生活更加美满了。玉皇大帝气得发疯。嘴里喃喃地说：“胆大的东西，难道你吃了熊心，吞了豹胆，竟敢违抗我的旨意!”立刻吩咐左右侍从们，把那位大将绑来，不问清红皂白，推出杀掉。 那位大将虽然被玉皇大帝杀了，可是，他那拯救人间的心并没有死。他的一滴滴血落在大地上，被一个和尚看见，用红色的绸子包了起来。
一天过去，又是一天。在第三天傍晚，那滴血变成了一个娃娃，痛哭着告诉人们：“今天晚上，专横的玉皇大帝要派一员大将下来，亲眼看着把人间烧毁。快快告诉所有的人，家家门前速速点起火把，接连烧三个夜晚，就可以迷住玉皇大帝的眼睛，逃过这一大难。” 人们一传十，十传百，很快就传遍了整个人间。家家门前都点燃起用松枝扎成的火把;火把的顶端，发出了熊熊的火焰，烧了整整三个夜晚。 专横的玉皇大帝，他亲眼看到人间烧起了大火，才“胜利”地笑了。 这就是火把节的由来。
篇2：火把节的传说故事
早以前，天上有个大力士叫斯惹阿比，地上有个大力士叫阿体拉巴，两人都有拔山的力气。有一天，斯惹阿比要和阿体拉巴比赛摔跤，可是阿体拉巴有急事要外出，临走时，他请母亲用一盘铁饼招待斯惹阿比。斯惹阿比认为阿体拉巴既然以铁饼为饭食，力气一定很大，便赶紧离开了。阿体拉巴回来后，听母亲说斯惹阿比刚刚离去，便追了上去，要和他进行摔跤比赛，结果斯惹阿比被摔死了。天神恩梯古兹知道了此事，大为震怒，派了大批蝗虫、螟虫来吃地上的庄稼。
阿体拉巴便在旧历六月二十四那一晚，砍来许多松树枝、野蒿枝扎成火把，率领人们点燃起来，到田里去烧虫。从此，彝族人民便把这天定为火把节。撒梅王与异族抗争，头被砍掉，待到星宿出现又长出一个头来与之奋战厮杀。最后，由于奸细的出卖，砍掉头用尖刀草扫过脖子后，撒梅王的头就再也长不出来了，死不复生。据说尖刀草上的红斑就是撒梅王的血染红的。后来撒梅人在每年的六月二十四、二十五都要打起火把纪念撒梅王，并寻找他的英灵。
篇3：火把节的传说故事
罗婺彝家有个漂亮能干的姑娘，与彝家小伙阿龙早就相爱了。但附近十二个部落的男子都纷纷前来提亲，其中有个土官老爷凶狠残暴地说，如果不答应，就要血洗山寨，让全寨遭殃。姑娘无奈，答应在六月二十四相亲。相亲期到，姑娘穿上雪白的衣服、黑色短褂，胸前系一块花围裙，烧起一大堆火。十二部的头人也赶来了。姑娘深深地看了阿龙一眼后，纵身跳入火堆中。阿龙和几个小伙子想拽住她，可只扯下了她的衣角。四面八方的人们赶来，可她已经以死殉情。为了纪念她，十二个小伙抬起大牛推向对方，以推倒为胜。之后，杀牛饮酒、唱歌跳舞。后来彝家就把六月二十四定为火把节，被阿龙扯下的衣角，成了彝家妇女的围腰带，那焚烧姑娘的青烟，化为山寨的晨雾。据说清晨喜鹊鸣叫的时分，彝山的远处就隐隐绰绰地显出姑娘的身影，因此人们称她为喜鹊姑娘。
篇4：火把节的传说故事
唐初的云南境内本有六个部落，称为“六诏”。最南端的部落蒙舍诏也称为南诏。南诏日益强大，一日，南诏王皮逻阁邀约其他五诏首领聚会。邓赕诏首领的妻子慈善夫人认为皮逻阁居心不良，极力劝丈夫不要前往。但丈夫不听，临走时慈善夫人含泪在丈夫的手臂上套了一个铁环，以求护身。此后，皮逻阁果然火烧了首领们聚集的松明楼，五诏首领均未幸免于难。面对松明楼灰烬，慈善夫人痛哭欲绝。她扑在灰烬中，扒出了丈夫佩带的铁环，这才认出了丈夫的尸体并将其运送回家。后来，皮逻阁听说了这个聪慧贤德的慈善夫人，想娶她为妻。但慈善夫人怎肯再嫁，礼葬其夫后，她就闭城自尽，追随亡夫而去，只留下这一段令人感慨万千的感人故事。从此以后，云南的白族人民便过起火把节，以纪念“火烧松明楼”的历史故事和勇敢聪慧的慈善夫人。
篇5：火把节的传说故事
天神子劳阿普嫉妒人间的幸福生活，派一位年老的天将到人间，要他把人间烧成一片火海。老天将来到人间，看到一个汉子将年纪稍大的孩子背在身上，年小的孩子反倒牵着走，他感到奇怪，细一问方知背着的孩子是侄子，牵着的孩子是儿子，因哥嫂已死，汉子认为应该好好照料侄子。老天将为这样的人间美德深受感动，想着人们的心地是如此善良，怎忍加害于他们，便将天神烧毁人间的消息告诉给那汉子，要他告诉人们于六月二十五那天事先在门口点燃火把，以此免去灾难。于是千家万户都在这天晚上点起了火把，天神以为人们早已在火海中灭亡，便沉沉地睡去，再也没有醒来。后来，纳西族人民就把这天定为火把节。
篇6：火把节的由来传说是什么
纳西族
天神子劳阿普嫉妒人间的幸福生活，派一位年老的天将到人间，要他把人间烧成一片火海。老天将来到人间，看到一个男子将年纪稍大的孩子背在身上，年小的孩子反倒牵着走，他感到奇怪，细一问方知背着的孩子是侄子，牵着的孩子是儿子，因哥嫂已死，男子认为应该好好照料侄子。老天将为这样的人间美德深受感动，想着人们的心地是如此善良，怎忍加害于他们，便将天神烧毁人间的消息告诉给那男子，要他告诉人们于六月二十五那天事先在门口点燃火把，以此免去灾难。于是千家万户都在这天晚上点起了火把，天神以为人们早已在火海中灭亡，便沉沉地睡去，再也没有醒来。后来，纳西族人民就把这天定为火把节。
拉祜族
山上住着一个善人和一个恶人，恶人专吃人眼。六月二十四这天，善人用蜂蜡裹在山羊角上，点燃蜂蜡后叫山羊去找恶人，恶人看到火花，以为人们拿火枪来打他，便急忙躲进山洞，并用石块堵住洞口，结果被洞里冒出来的水淹死了。从此人们就不再担心恶人来吃眼睛，可以安安稳稳地搞生产了。因此拉祜族人民就把这天定为火把节。
白族
在白族的火把节传说中，还有著名的阿南(即曼阿喃)的传说，故事情节与女性人物传说《曼阿喃》和《火烧松明楼》大体一致，是人物传说与火把节传说交叉衍变的结果。
彝族
很早以前，天上有个大力士叫斯惹阿比，地上有个大力士叫阿体拉巴，两人都有拔山的力气。有一天，斯惹阿比要和阿体拉巴比赛摔跤，可是阿体拉巴有急事要外出，临走时，他请母亲用一盘铁饼招待斯惹阿比。斯惹阿比认为阿体拉巴既然以铁饼为饭食，力气一定很大，便赶紧离开了。阿体拉巴回来后，听母亲说斯惹阿比刚刚离去，便追了上去，要和他进行摔跤比赛，结果斯惹阿比被摔死了。天神恩梯古兹知道了此事，大为震怒，派了大批蝗虫来吃地上的庄稼。
阿体拉巴便在旧历六月二十四那一晚，砍来许多松树枝、野蒿枝扎成火把，率领人们点燃起来，到田里去烧虫。从此，彝族人民便把这天定为火把节。撒梅王与异族抗争，头被砍掉，待到星宿出现又长出一个头来与之奋战厮杀。最后，由于奸细的出卖，砍掉头用尖刀草扫过脖子后，撒梅王的头就再也长不出来了，死不复生。据说尖刀草上的红斑就是撒梅王的血染红的。后来撒梅人在每年的六月二十四、二十五都要打起火把纪念撒梅王，并寻找他的英灵。
毛南族火把节
很久以前，毛南族的祖先就在卡蒲这块山青水秀的地方生息劳作。一天，一个外出做生意的人急急忙忙跑回来对寨老说：“年三十晚，一支异族人将要侵占我们的地方。他们人强马壮，兵器精良……”寨老赶紧召集大家商量对策。大家一致认为，硬拼是要吃亏的，只有采取疑兵计，才能击退异族人的进攻。于是，寨老组织全寨老少男女在寨脚、路边和山坡上插了许多亮槁，再用猴藤把亮槁牵连起来，并挂上许多鞭炮。天快黑时，寨人备足牛角、火药、锣鼓等家什后，就封锁消息，人马四处埋伏，等待异族来侵。
当异族人马趁着夜色扑进寨脚时，突然一声炮响，埋伏多时的毛南族人点燃亮槁、牵动猴藤，顿时锣声、鼓声、牛角声、鞭炮声和怒吼声响成一片。异族人被搞昏了头，不敢往寨子里冲。他们见坡上、路边都亮起晃动的火把，不知有多人少马前来包围，个个吓得心惊肉跳，纷纷夺路而逃。
有的异族人逃跑时，由于不熟悉地势被毛南族人捉住拉进寨子。入寨后，寨老亲自给他们松绑，用好酒好菜给他们压惊，并热心规劝，使他们很受感动。
从此以后，异族人再也不来侵犯这里的毛南族人。
总之，从火把节传说的形成与演变过程中可以看到不同层级的历史累层，与这个节日在西南各民族民间长期发展是相同步的，火把节的传说在其久远的流传中不断衍变，甚至影响到了某些地区的节俗，使原生态的、“祭祀性的”火把节也附着上了“纪念性节日”的衍生涵义。
火把节有哪些寓意
火把节是一个集祈丰、祭祖以及娱乐为一体的传统节日。其中，农业祈丰是其最为重要的核心内涵。它主观上采用敬天祭祖、转田、照岁、送火把等仪式，在客观上起到促进农业生产的作用。首先，火把节通过以一年为周期生产时序象征，来强化人们的农业生产和生活时间观念。
火把节习俗和传说的形成，与族源相同的彝语支各民族的原生崇拜有关，其中尤以对火的信仰有更直接的联系，在西南彝语支各民族的火把节活动中仍保持着以火熏田除祟，逐疫去灾，灭虫保苗、催苗出穗、祈求丰年、招引光明、迎接福瑞的民俗功能，其间的民俗心理和信仰观念就是趋吉避凶。
火把节在“西南文化区”的传承
火把节不仅仅只是彝族的传统佳节，作为西南民族民俗文化的地域性传承，在彝语支其他民族如纳西族、哈尼族、傈僳族、拉祜族、基诺族等民族中也有相当久远的历史。火把节习俗在这些民族中的形成与发展，一方面与各民族的原生崇拜、民间信仰以及本土宗教有直接联系，另一方面也与这些民族尤其是彝语支民族的历史源流、文化传承和社会交往紧密相关。
渗透在火把节中的‘狂欢化’的民俗精神
山地彝族的火把节最完整、最丰富保留着人类群体文化演进的历史轨迹，其主题一向是对人类生命繁衍的讴歌，对族群生活理想的希冀，故而成为研究彝民族文化史和思想史的一个重要角度。换言之，彝族火把节作为盛大的传统佳节，渗透着一种“狂欢化”的民俗精神，传达着素朴的生命观念和生活态度。
火把节有什么样的传统风俗
彝族火把节
彝族火把节一般历时三天三夜，分为迎火、玩火、送火三个阶段。这三天三夜，都各具特色，每个晚上吃过晚饭，首先由某一家开始点燃火把，然后就争先恐后地燃起火把往村外走，人们唱起火把歌，歌声随着火把的漫延响彻山谷。随后按约定俗成的方向又形成一条火龙来到公共娱乐场地，他们将火把集中起来燃成一堆大火，全寨人围着火堆，快乐地跳舞游戏。
接点火种
据传，农历6月24日，是人类使用火的纪念日，生活在云南的白、彝、普米、纳西等民族，把6月24日定为传统的火把节，届时，举办各种活动欢度，种“太阳”。鹤庆西山片的白、彝族群众，每到火把节这天，要举办种“太阳”活动。
耍火活动
居住在鹤庆、丽江毗连的五峰山麓的白族和纳西族，到了火把节之夜，要举办耍火活动。人们在村寨所有的大树上，系上成团、成束的红花，象征“红花火树如炬燃”。当天上出现第一颗星星之际，人们各舞一把点燃的小火把，载歌载舞，环“红花火树”唱颂一通。
祭颂火神
居住在宁蒗县的普米族，到了火把节这天，要举办祭颂火神活动。据传，普米人崇拜的火神叫昂姑咪，本是摩梭人的女始祖。她为了子孙和与本民族簇居的普米族的幸福，潜入天宫盗来了火种，并以自己的身体当火炬把火种引到了人间，让摩梭人和普米族同时获得了火。为了世世代代不忘昂姑咪的恩德，普米族便把昂姑咪带来火种这天定作祭颂火神节。
舞火唱种
舞火唱种黄坪乡是鹤庆县的一个热区，物产富庶。据传，这里的居民是当年孔明和孟获在此屯军留下的后代。这块沃土是当年孔明与孟获结盟时共同开垦出来的。并在6月24日晚点火夜战，首次播下了五谷之种，荒甸从此变成了良田。为了纪念这一日子，每到这一天，后人就要点火把夜战播种小春作物。是时，老人和孩子们手舞火把，环田地歌舞助兴，青年人在田间播种。劳动生产与民俗活动融为一体，另有一番风味。
运动项目
斗牛：一声洪亮的牛角号响起，两头公牛怒目圆睁，相向而来，一声低吼，两对特意削尖的牛角猛然相撞。四周观众呐喊助威，牛得到刺激和鼓励，犟性大发，时而边疆猛攻，时而力敌相峙，时而血花飞溅，时而伺机反攻。胜利的牛头颈披红戴花，由主人牵着绕场一周，由此身价倍增。
摔跤：摔跤活动在彝族很盛行，分绊脚和不绊脚两种，以摔倒为输;不同村寨推选最强壮而有能耐的摔跤能手进行比赛，获胜者除了获颁奖品外，他们自己的村寨还另以酒、羊、牛等美食来庆祝和鼓励。此外，还有精彩的射箭比赛，而会场无时无处不聚集着许多骑马的少年和穿鲜艳服装的彝族姑娘，他们对歌跳舞，围观者高歌伴唱。
选美
彝族人世代爱美，追求美，“选美”自古以来一直是彝族传统火把节中最重要和最具有特色的活动内容。它不同于当今世界集商业性与艺术性于一身的“选美”活动。已延续上千年的彝族传统民间“选美”活动要求十分严格，美丽的彝家姑娘盛装打扮，手持黄伞，围着草坪上的火堆缓缓舞步表演“朵乐荷”，评委们都是村寨里德高望重的老人。
，中国凉山彝族国际火把节“选美”活动，为了调动观众参与，专门设立了最美的观众奖，使八方来客也能在场上一展自己风采。同时，不仅有专家评委选出的美女、美男，在场的观众也有机会投上一票，让鲜花成为观众的代言人，选出自己最喜爱的美女和美男。
篝火晚会
夜幕低垂，人们吃着烤肉，然后以松枝点燃火焰，手举火把围绕跑一圈，祈祷消除虫灾病害，祈求丰收连年。热情沸腾的群众，将火把围成一堆一堆的篝火，成千上万的彝族儿女跳起“大三弦”舞。火把节也是少男少女点燃爱苗、传达情意的好时机，姑娘们穿着自己缝制的衣裳展示灵巧的手艺，小伙子在种种比赛和表演中博得姑娘们的芳心及微笑。
到了此时此刻，他们都找到意属的心上人，根据习俗男方可以抢夺女方身上的信物，作为定情之物;他们也借着通宵欢歌狂舞，互相表达爱意。
篇7：火把节的传说故事和来历是什么
火把节的来历
每年农历六月二十四，是彝族人民传统的节日——火把节。
当夜幕降临，从石林到叠水，从圭山到长湖，数不清的火把映红了夜空，映红了人们的笑脸，激情的歌声与雄浑的大三弦声交织在一起，山寨沉浸在节日的欢乐之中……
关于“火把节”，流传着这样一个神奇动人的传说。
古时候，在一座高高的山上，有个城堡，城堡里住着一个土司，他生成了一双老鼠眼、扫帚眉和一张鲢鱼嘴，配上那尖凸的下巴，一张干瘦的脸上布满了麻子，人们给他起了个绰号——“黑煞神”。这“黑煞神”无恶不作，手下养着一大帮家丁、打手，残暴地统治和压榨着彝族人民。他巧立名目，横征暴敛，生孩子要向他交人丁税，上山打猎要交撵山租，下河捕鱼要收打鱼捐……各种苛捐杂税，逼得人民实在喘不过气来。为了反抗这个“黑煞神”的残酷统治，人们曾多次举行起义，但是，土司坚固的城堡难以攻下，许多人被抓去活活地处死了。
有个聪明能干的牧羊人，他的名字叫扎卡，想出了一个智取土司城堡的办法。他暗中串连了九十九寨的贫苦人民，决定从六月十七起，将各家各户的羊都关在厩里，每天只喂点水，不喂草料，饿上七天七夜。起义的人就在夜里赶造梭标，削好竹签，磨好砍刀、斧子，又在每只山羊角上缚上火把，大家约定在六月二十四晚上起义。到了这天晚上，当月亮还没有露面，山箐树林里的微风轻轻地吹起的时候，只听得一声牛角号长鸣，就以第一支“火把母”为号，此时各路起义人马立即将羊厩门打开，点燃千万支缚在羊角上的火把，驱赶羊群向“黑煞神”的城堡进攻。
那数不清的羊群早已饿坏了，便借着火光，争先恐后地忙着上山抢吃树叶、青草。扎卡率领起义的人民，勇猛地向城堡冲杀过去，鼓声和喊杀声震天动地。“黑煞神”急忙登上城堡一看，只见满山遍野成了一片火海，从四面八方包围了城堡的人们，已经开始攻打城门了。“黑煞神”命令家丁、打手死守城门，自己却悄悄地钻进地洞，准备逃跑。此时各路起义大军已攻破城堡，蜂涌而入。人们到处找遍，可就是不见“黑煞神”。后来，扎卡将大管家抓来审问，怕死的大管家跪在地上磕头哀求饶命，并带领扎卡一行来到土司躲藏的那个地洞口。
扎卡便叫大管家先下洞里叫“黑煞神”出来投降。这个平时狐假虎威的大管家竟吓得魂飞魄散，一下子便瘫倒在地，爬不起来。众人正在张望，突然，从地洞里飞出一把匕首。扎卡眼明手快，挥起一砍刀，将匕首击落。
扎卡和众人见“黑煞神”死活不出来，便决定用火把烧死他。于是一声令下，千万支火把立即将地洞的周围堆成一座小山，只见熊熊的烈火燃烧得更旺，片刻间，地皮也被烧得通红通红的，那作恶多端的土司“黑煞神”就这样葬身在火把之中。为了纪念这次反抗暴虐统治斗争的胜利，就定农历六月二十四这天为“火把节”。
那数不清的羊群早已饿坏了，便借着火光，争先恐后地忙着上山抢吃树叶、青草。扎卡率领起义的人民，勇猛地向城堡冲杀过去，鼓声和喊杀声震天动地。“黑煞神”急忙登上城堡一看，只见满山遍野成了一片火海，从四面八方包围了城堡的人们，已经开始攻打城门了。“黑煞神”命令家丁、打手死守城门，自己却悄悄地钻进地洞，准备逃跑。此时各路起义大军已攻破城堡，蜂涌而入。人们到处找遍，可就是不见“黑煞神”。后来，扎卡将大管家抓来审问，怕死的大管家跪在地上磕头哀求饶命，并带领扎卡一行来到土司躲藏的那个地洞口。
扎卡便叫大管家先下洞里叫“黑煞神”出来投降。这个平时狐假虎威的大管家竟吓得魂飞魄散，一下子便瘫倒在地，爬不起来。众人正在张望，突然，从地洞里飞出一把匕首。扎卡眼明手快，挥起一砍刀，将匕首击落。
扎卡和众人见“黑煞神”死活不出来，便决定用火把烧死他。于是一声令下，千万支火把立即将地洞的周围堆成一座小山，只见熊熊的烈火燃烧得更旺，片刻间，地皮也被烧得通红通红的，那作恶多端的土司“黑煞神”就这样葬身在火把之中。为了纪念这次反抗暴虐统治斗争的胜利，就定农历六月二十四这天为“火把节”。
有关火把节的历史故事
南诏王火烧松明楼，慈善夫人忠义殉国
唐初的云南境内本有六个部落，称为“六诏”。最南端的部落蒙舍诏也称为南诏。南诏日益强大，一日，南诏王皮逻阁邀约其他五诏首领聚会。邓赕诏首领的妻子慈善夫人认为皮逻阁居心不良，极力劝丈夫不要前往。但丈夫不听，临走时慈善夫人含泪在丈夫的手臂上套了一个铁环，以求护身。此后，皮逻阁果然火烧了首领们聚集的松明楼，五诏首领均未幸免于难。面对松明楼灰烬，慈善夫人痛哭欲绝。她扑在灰烬中，扒出了丈夫佩带的铁环，这才认出了丈夫的尸体并将其运送回家。后来，皮逻阁听说了这个聪慧贤德的慈善夫人，想娶她为妻。但慈善夫人怎肯再嫁，礼葬其夫后，她就闭城自尽，追随亡夫而去，只留下这一段令人感慨万千的感人故事。从此以后，云南的白族人民便过起火把节，以纪念“火烧松明楼”的历史故事和勇敢聪慧的慈善夫人。
郭将军杀夫欲霸妻，贞烈夫人火海自焚
汉朝的副将郭世忠杀死了大理的曼阿那酋长，并发觉酋长的妻子阿南夫人长得很漂亮，便要娶她为妻。阿南夫人假意答应，但提出了祭奠亡夫的三个条件。然而，在祭夫时，阿南却点火烧着了灵堂，跃身跳入熊熊烈火中自焚而亡。阿南的忠贞勇敢，博得了人们的赞叹和钦佩。从此每年在阿南自尽的日子，白族同胞便点燃火把，串乡游寨，以示纪念。
勇士摔跤斗恶魔，众点火把烧天虫
相传在远古的时候，有一个名叫十大力的恶魔，在人间破坏人们的幸福生活。人们发现后，纷纷上前质问。十大力蛮横地要人与他摔跤，还示威地把一头头壮牛翻倒(从此，火把节时首先要斗牛)。他的挑衅行为惹怒了一位叫包聪的彝族英雄。他走出人群，与十大力扭扯着摔了三天三夜仍不分胜负。于是人们弹着三弦，吹着短笛，拍手跺脚为包聪助威，终于击败了十大力。恶魔发怒，放出蝗虫等各种害虫来糟蹋人们辛辛苦苦种出的庄稼。于是，人们又集合起来，点燃一支支火把去烧害虫，最后终于烧死了所有的害虫，这一天正好是六月廿四日。后来人们为了纪念这一胜利，每到这一天，都要杀牛宰羊，举行火把节的各种活动，它反映了彝族人民不畏强暴争取幸福生活的斗争精神。
杀税使惹怒天神，燃火把群战害虫
很久以前，天上地下相通。有一年，天神思体古惹派思惹阿比到人间收税。由于人间闹灾害而歉收，人们交不起租税，人间一位能吃铜铁的大力士俄体拉巴便把收税人思惹阿比打死了。天神大怒，先发洪水想淹没地上的人类，但洪水被人们战胜了。天神又放出各种害虫到人间来吃百姓的庄稼，俄体拉巴和大伙儿围在火塘旁商量治虫的办法，无意中发现一只掉进火塘里的虫很快就被烧死了。于是，俄体拉巴就组织大伙儿举火把烧虫，最终战胜了虫害，夺得了丰收。久而久之相沿成俗，形成了彝族的火把节。
阿南公主的故事
大理一带，则有阿南公主的故事：“汉元封间，叶榆(今大理)妇阿南者，为酋长曼阿娜之妻。娜为汉将郭世忠所杀，欲妻南，南曰，能从三事当许汝：一做幕以祭故夫;一焚故夫衣，易新衣;一令国人皆知我以礼嫁。忠如其言。明日，聚国人，张松幕祭其夫，下置火。南藏刀出，俟炽，焚夫衣，即引刀自断其颈，仆火中。时六月二十五日也，国人哀之，每岁以是日燃炬吊之，名为星回节。
火把节的简介
火把节习俗和传说的形成，与族源相同的彝语支各民族的原生崇拜有关，其中尤以对火的信仰有更直接的联系，在西南彝语支各民族的火把节活动中仍保持着以火熏田除祟，逐疫去灾，灭虫保苗、催苗出穗、祈求丰年、招引光明、迎接福瑞的民俗功能，其间的民俗心理和信仰观念就是趋吉避凶。凉山彝族的火把节传说即反映了这种把火作为具有神秘因素的超自然力的原始崇拜，仍凝聚着火把节习俗及传说的原生态的民俗基因，属于早期形态的火把节节俗，其文化内核是火崇拜，与氐羌系统的彝语支民族崇火尚日的文化传统一脉相承。
火把节传说有很多异文，虽来源各有不同，但都大同小异，其文本结构都按人与神的斗争→人战胜神→神进行报复→人再次战胜神→庆贺胜利和夺得丰收的叙述程式来结构故事。这些不同的文本都具有强烈的人本精神，都是以宣告人的胜利、神的失败而告终的，这与神话中以神为主导的叙事方式是不同的。随着社会的发展、历史的变迁，人类生存的核心问题的转移(从自然转向社会)及阶级社会的矛盾冲突的加剧，火把节的传说与各民族广阔而复杂的社会生活紧密交织为一体，进而成为表现民族矛盾、阶级矛盾的一种口头叙事途径。这类传说是次生性的火把节习俗传说，主题是歌颂祖先和英雄。
后来传统道德观念对火把节习俗传说的渗透，反映为女性人物传说与火把节传说的相互交叉。不论是早期的喜鹊姑娘，还是后来的阿南、慈善夫人，大都有一种共同的“投火自焚”的命运结局，这类传说一方面反映了民族压迫和阶级压迫的黑暗现实及统治阶级内部的政治阴谋，另一方面更是“一女不更二夫”的刚烈女性的传说，意在表节烈之德。从喜鹊姑娘、阿南到慈善夫人，一个个殉情、殉夫、殉国的忠贞形象，人们将这些善良勇敢的女性人物的命运与火把节传说紧紧联系在一起，表达了特定历史时期人们“进贤烈而诋淫恶”的感情和愿望。这类传说应属后起。
总之，从火把节传说的形成与演变过程中可以看到不同层级的历史累层，与这个节日在西南各民族民间长期发展是相同步的，火把节的传说在其久远的流传中不断衍变，甚至影响到了某些地区的节俗，使原生态的、“祭祀性的”火把节也附着上了“纪念性节日”的衍生涵义，如鹤庆的传说把六月十九妇女用凤仙花染红指甲也归到慈善夫人身上，说是对慈善刨夫尸把指甲都刨出血了或烫红了的一种纪念。
篇8：火把节祝福语
一、彝族美女多，都来放把火;欢欢乐乐过节日，事业兴隆爱情火;庆祝事业上层楼，祝你爱情甜蜜多;只愿生活美如意，幸福快乐红似火。
二、轻轻的我来了，给你稍去一把火;轻轻的你火了，兴旺发达钱很多;轻轻的给你一个幸福的祝福，祝福你事业发达，爱情美满。
三、火把节到了，美丽的身影在轻轻起舞;漂亮的xx给你带去祝福，一祝，爱情美满甜如蜜;二祝，事业飞黄腾达;三祝，工作顺利;四祝，幸福快乐这一生。
四、人生最火的是拥有最甜蜜的爱情，拥有最幸福的家庭，拥有最满意的事业;祝福你从火把节这天开始，你爱情永远甜甜蜜蜜，你家庭永远各协幸福，你事业永远辉煌腾达。
五、我们火急火了的来到这个世上，又火急火了的参与了学习与工作，然而又火急火了的结婚生子，最后火急火了的离开这个世界;人生就是这样，来到这个世上就是为了火一把;祝火把节快乐!
六、火把节，最快乐的节日;放掉你手上工作，理清你头脑的思路，抛开你所有的烦恼;快快乐乐的过一个火把节，让自己这一生好好的火一把;祝节日快乐!
七、彝族姑娘美不美，看哪翩翩起舞的身姿你就知道;彝族姑娘好不好，看看哪热情似火的姿态你就清楚;火把节到了，把自己包装一下，找一个彝族美女做朋友吧!你会幸福一辈子的。
八、火把节是什么?参与进哪美丽的舞步里你就清楚;火把节代表什么?走进彝族美女的生活你就知道?快乐无处不在，生活原来尽如此完美。祝火把节快乐!
九、朋友，别把自己锁在自己建造的围墙里;去一个充满纯结而又美丽的地方，找寻一份属于自己的爱情天地;火把节在等着你，哪里有你梦中的人生伴侣。祝火把节快乐!
十、幸福原来如此简单，做最单纯的事，想最单纯的人;快乐尽然无处不在，跟着自己想的人，做着自己想做的事。这就是人生天堂，祝节日快乐!
十一、你不会记得我们曾经度过多少美丽的日子，你也不会记得哪些日子里的一点一滴;但过去的总归也过去，面对未来的生活，你一定要像火把一样，精彩地燃烧;祝节日快乐!
篇9：火把节祝福语
一、钱能做什么?太多的钱买不来健康，买不到幸福，买不到爱情，更买不到快乐!钱够花就好，别奢求太多;在最适合的时候做最适合的事情，人生才更有意义;祝火把节快乐!
二、问候是一条绳，它牵动着你与我的心;我把最好的问候寄给你，只愿你不要有了新朋友，就忘记老朋友;一句简单的问候，代表我时候牵挂着你的心。祝火把节快乐!
三、火把节，我很快乐，因为我时刻想着哪些快乐的朋友;火把节，我很幸福，因为你让我分分秒秒的牵挂着;祝福你跟我一样，只有幸福而没有烦恼，做一个一生快乐的人!
四、我的问候很简单，只有短短的几十个字;它不华丽，词也不精;可哪代表着我时刻想着你的心情，代表着我对你哪份深深的情谊。朋友祝福你火把节快乐!
五、火把节到了，好久没有联系你了;但这并不是把你遗忘，在我心中哪块属于你的地盘，任何人它也无法侵犯。直到老去，里面依然还有你。祝火把节幸福!
六、人生最怕的是一无所有，没有金钱没关系，没有事业没关系，没有车没有房也没关系;最怕的是人生中没有一个时刻让人牵挂的人。因为有你，我并非一无所有。祝火把节快乐!
七、人的一生，我们不要去想自己付出了多少而取得了多少的回报;我们应该想自己付出以后是不是创造了价值;这样我们才会觉得生活更加充实和有意义;你说呢朋友，祝火把节快乐!
八、有些人擦身而过，我们连姓谁名谁都不清楚;可他为你付出了你根本无法去想的贡献，你想回报他时，他却轻轻从你身旁走过，没留下任何衡迹。我们只能默默祝福这样的朋友一生平安，一生幸福。
九、火把节的日子里，缺了我也不能缺了你;我没有幸福也要你幸福，我没有快乐你也一样要有快乐!朋友祝愿你火把节能与你的另一半相遇，两人从此红红火火过一生。祝节日快乐!
十、篝火是如此的漂亮，它燃烧着，牵动着你与我的心;幸福是如此的美丽，不知不觉中，我们与它偶然相遇;从此我们装着幸福，陪着漂亮，快快乐乐的过这一生。祝节日快乐!
篇10：火把节祝福语
一、烈日当空照，生活无限好;夏季焰热受不了，只能用水浇;火把节节高，爱情真烦恼;无情无爱又无恨，活在世上最顶层。火把节来临的日子，祝福你节日快乐!
二、生命在于运动，幸福愿于和协;快乐无处不在，祝福随身携带;焰火向上而冲，美丽心中在动;节日幸福围绕，开心就是今朝。祝火把节快乐!
三、一份真挚的心，轻轻来到你的身边;一份美丽的情，在你身上转不停;一声轻轻的问候，表述着心中无数的思念;只愿开心围着你，只愿快乐每一天。祝火把节幸福。
四、人生难得一份真情，人生难得个一朋友;做最快乐的事情，让每一个朋友都开心;送一句简单的问候，是一件幸福快乐的事情。祝火把节快乐!
五、话讲得太多，你认为很虚伪;联系得太少，你觉得我很无情;但我的原则，在适合的时候讲该讲的话，在最佳时候联系最值得联系的人。朋友，火把节到了，你一定要快乐，要幸福。
六、相处是一件有学问的事情，走得太近，变得不亲;离得太远，变得无情;做不远不近的事情，留下一片真心;是相处中的大学问。我来了，祝福你火把节幸福。
七、联系时断时续，牵挂长久永远;断续联系不是遗忘，牵挂长久不是永恒;想着哪个值得想的人，问候哪颗真诚的心，才是人生最美真谛。朋友祝福你火把节快乐!
八、漂亮的话讲太多没用，实干才能见真知;花言巧语只能欺骗一时，永远无法达到永恒;真心的朋友是一辈子事，要真心对待。快乐的节日要一同分享，一起疯狂。祝火把节快乐!
九、拐弯抹脚的讲话，会让人觉得很累;实事求是的做事，会让人觉得放心;做一个有用而实干的人，是这个社会最缺的人;我们都要努力，希望早日成为哪种人。祝火把节快乐
十、收到短信不要急，认真对待才是真;不回短信非朋友，回了短信是真心;敞开心扉对别人，收获超出你预期。在火把节到来的时刻，祝福你幸福快乐一生。
篇11：火把节祝福语
熊熊大火中人字型的8字，体现了彝族人幸福生活的向征；8字代表一生大吉大利，永远发大财；这样的生活体现，不就是对幸福生活的表达吗？你一定要快乐，一定要幸福。
他们赤着身子，意在表达要留给这个世界最纯洁的美丽；他们奔跑着，意在追寻人世间最神圣的幸福。这样的人生就是我们所需要的人生。
哪一排排的火把，把整个城市影照成火红一片；整个城市的美丽，也许这是最美丽的一天；他们有着很多的希望和理想，把人生的火把装扮得更加奔放。
在火把节到来的美丽日子里，请你点燃一把希望的爱火，走进你爱情的火焰中，让青春与爱情融为一体，为你的爱情好好火上一把。祝火把节快乐！经典祝福
人生道路上，我们无法很快的让自己的事业红红火火；但前辈伟人不是曾经说过，星星之火可以燎原，只要我们付出了应有的努力，相信明天成功就在眼前。
点燃祝福的火把，送你最真的牵挂。愿好运火把包围你，愿平安火把保佑你，愿健康火把伴随你，愿幸福火把拥抱你。火把节，无数火把为你而燃烧。
曾经钻木取火，击出星星之火。性如干柴烈火，做事风风火火。身藏三昧真火，不食人间烟火。不惜飞蛾扑火，点亮万家灯火。火神诞，佑你一生红红火火！
火把火把，火吧火吧。接受我祝福的火把，你的生活将从此燃起熊熊大火：事业红火前程广，身体红火永健康，日子红火幸福长。火把节快乐。
成功并非生来就有，伟人并非生下就是；有能力就别在乎他人的高声呼喊，相信自己，真金不怕火炼；爆发的哪天就是你成功之日。祝火把节快乐！
用火把编织成20xx年，体现了20xx是红红火火的一年，意在指示幸福生活从新开始；我们的人生，何尝不是这样，一年的结束，将是另一年的开始，又是一个新生活的起程。
哪密密麻麻的人群中，烧起了熊熊大火；听轻声歌唱，看纤纤舞蹈；为生活增添风彩，为岁月留下记忆。人生我们都得留下一些最美丽的情节，以供未来分享。
钻木可以取火，未来还怕什么；钻冰可以求火，世界还有什么不能做；人生的起点有高有低，成就的大小却不一定；努力坚持的人，总会是最终的胜利者。祝火把节快乐，努力加油！
火把节，收到祝福的火把，肯定让你火一把。财运火一把，事业火一把，爱情火一把，健康火一把，吉祥火一把，平安火一把，开心火一把，幸福火一把！
你心中藏着一把火，热力四射热情似火。身藏三味真火，喜欢煽风点火，享受隔岸观火，擅长抱薪救火。火把节，祝你永远风风火火，日子红红火火！
很多事情发生了就发生了，结果该是什么就是什么？一味的去隐藏是毫无意义的.，因为纸是永远包不住火的，他将来总有燃烧的一天。祝火把节快乐！
事业就好像一堆柴火，有很多的人参与，你会发展的很快；有很多的建议，你会走得更顺畅；人们不都在说吗？众人拾柴火焰高吗？单挑你会觉得很累很累。祝火把节快乐！
篇12：火把节祝福语
1、曾经钻木取火，击出星星之火。性如干柴烈火，做事风风火火。身藏三昧真火，不食人间烟火。不惜飞蛾扑火，点亮万家灯火。火神诞，佑你一生红红火火！
2、你就是哪一把火，熊熊火焰燃烧着我；没有你的日子里，我实在很难过；心中想着你，永远不忘记；你就是哪一把火，没有你的爱，我将失去了自我。只愿你火把节快点来找我。
3、漂亮的话讲太多没用，实干才能见真知；花言巧语只能欺骗一时，永远无法达到永恒；真心的朋友是一辈子事，要真心对待。快乐的节日要一同分享，一起疯狂。祝火把节快乐！
4、烈日当空照，生活无限好；夏季焰热受不了，只能用水浇；火把节节高，爱情真烦恼；无情无爱又无恨，活在世上最顶层。火把节来临的日子，祝福你节日快乐！
5、在黑暗中举一支火把，可以照亮脚下的路；在攀登中举一支火把，可以驱散头顶的雾；在短信中举一支火把，可以送给你最多的幸福。火把节快乐！
6、用普罗米修斯偷下凡间的火种，装点我们友谊奥林匹克的圣殿，火炬沿着通向未来的时间轨迹，在彼此心灵间传递火把节，捎给你最温馨的祝福！
7、熊熊的篝火，映红你的脸庞，带去希望与力量。圣洁的烛光，点亮所有的祝福，驱走失意和凄凉。爱心是永远不灭的火把，黑夜里不会迷失方向。火把节快乐！
8、相处是一件有学问的事情，走得太近，变得不亲；离得太远，变得无情；做不远不近的事情，留下一片真心；是相处中的大学问。我来了，祝福你火把节幸福
9、在黑暗中举一支火把，可以照亮脚下的路；在攀登中举一支火把，可以驱散头顶的雾；在短信中举一支火把，可以送给你最多的幸福，火把节快乐！
10、拐弯抹脚的讲话，会让人觉得很累；实事求是的做事，会让人觉得放心；做一个有用而实干的人，是这个社会最缺的人；我们都要努力，希望早日成为哪种人，祝火把节快乐。
11、如果上刀山下火海甚至去死，可以让你不再生气，那我愿意做一千次一万次。亲爱的，我爱你，永生永世！
12、生命在于运动，幸福愿于和协；快乐无处不在，祝福随身携带；焰火向上而冲，美丽心中在动；节日幸福围绕，开心就是今朝。祝火把节快乐！
