“木了鱼子”通过精心收集，向本站投稿了14篇守住语文的根教学反思，下面小编给大家整理后的守住语文的根教学反思，供大家阅读参考。
篇1：守住语文的根教学反思
守住语文的根教学反思
今天全天都是黄亢美老师的课，上午是新课程改革理念学习，黄老师依据“问题教学法”的特点，采用竞赛的方式，把比较抽象的新课标理论编成一道道情境思考题，边讲解，边演示，边竞赛，并给抢答的学员记相应的奖分，让我们在愉快而又紧张的活动中领悟了新理念。
我作为第四小组的组长，认真组织本组组员认真讨论交流，鼓励大家踊跃发言，在一旁不时地提醒答案，最后我们组获取了最高分，大家欢呼雀跃，拥着我说：“我们组长真棒！”其实，只有我自己明白，这些知识，平时在听黄老师的讲座和与黄老师的交流中，或多或少我已接触过，并不是我是理论功底好。当竞赛出现一些自己没看过的案例分析时，我只有看着学员们精彩的发言，很多学员深厚的语文底蕴常令我汗颜！我很喜欢黄老师经常说的一句话是：“成功来自信心，信心来自厚实的文化底蕴”，是啊，只有胸藏万卷书，才能口吐莲花。
下午的课是《文字学与识字教学》。黄老师说，要提高小学生的识字效率，首先就必须提高其识字的能力；要提高学生识字的能力，就必须进一步研究小学识字教学的规律，包括学生的汉字学习的认知规律和汉字本身的规律。根据字理识字，在孩子们的眼里，这些汉字已不再是抽象的符号，而是一幅幅图画，甚至还会浮现出动态性的内心视像，祖国汉字深厚的文化内涵也就自然地融入学生的心里。几年前，我们学校给每位教师订了黄亢美老师的《小学语文字理识字教学手册》，并且在平时的教师培训中，我们也进行了字理知识的学习，因此，对于字理，我并不觉得陌生。可是，当竞赛开始时，有很多字的`字理，我只能意会却不能言传，在具体的语文环境中去字理析词就更说不出个所以然了。今天有幸亲耳聆听黄老师的课，我对字理知识有了进一步的了解了。识字教学就是要充分地依据汉字构字的原理，引导学生析形索义，因义记形，形象地识记汉字。低年级重在字理识字，中高年级重在字理析词。
正如佟乐泉先生指出，评价一种识字方法的优劣，“首要的标准就是看它能不能尽量地减少死记硬背的内容，提供更多易于联想的线索，更快更牢地识记汉字”。从这个意义上讲，可以说，讲析字理是识字教学最根本的方法。加强学习字理知识，并运用到教学中，是我今后努力的一个方向。
篇2：浅谈语文教学一定要守住语文的根论文
浅谈语文教学一定要守住语文的根论文
在十几年的语文教学实践过程中一线老师都在用自己的对课程性质,课程理念的理解来进行课程设计和教学。我认为无论教学模式怎么变都不能脱离语文的根,那么语文的根到底是什么呢?语文课程标准有定义“语文课程是一门学习语言文字运用的综合性.实践性课程”,语文课是学习语言文字运用的,这才是语文课的目的和归宿。
我听过很多课,由于老师对语文理解产生偏差,语文课就被上成了音乐.美术.自然等大杂烩的课.语文课应该是语文的综合,语文的实践.没有了语言文字的运用就不是语文课了。有专家讲“用语文的手段解决语文的问题”,这才是语文课.学习语文最基本的手段是听、说、读、写。语文课上的不是语文课了,主要有两方面的误区。
一、语文课只重形式,不重目的,多媒体使用效果差
多媒体的运用给语文教学带来的生机和活力是其他教学手段无法代替的.可是如果教师不考虑该不该用课件,用什么课件,对学生学习是否有益,心中没有数,带很多盲目性,那么多媒体的使用就只是一种形式了。如:我听过，《大自然的语言》一课,老师收集了大量的一年四季的图片,幻灯片放了近二十分钟,看得人眼花缭乱才进入课文学习,以致于没进行语言文字运用的任何综合性.实践性学习就匆匆下课了,这样怎么向四十五分钟课堂要教学质量呢？更有甚者课文《将相和》的课件动画.设计注重的是古代的服饰和道具,忽略了学习的目标.还有把《中国石拱桥》上成了关于桥的建筑课,《苏州园林》上成了园林的介绍课,《爱莲说》上成了关于莲的自然课……只有合理恰当的使用多媒体才会起到锦上添花的效果。反之,则可能画蛇添足,多此一举。
汉语是世界上最古老的语种之一,多媒体语文教学是现代最新科技成果对最古老的语言文字的挑战。有些语文能力的培养必须通过传统的“咬文嚼字”的方式来实现，“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”包含的诗意，只可“意会”，是很难用声音和画面来表现的。所以传统语文教学强调“书不尽言，言不尽意’”朱熹强调通过“诵读”读出“情”悟出“理”。
培养“语感”，所谓“语感”是一种近乎直觉的语言感知和表述能力，是一种语言经验的反映，作为语言经验的这种“语感习得”，当然得通过反复的语言实践来实现。语文课不是政治课，也不是艺术欣赏课。语文教学的终极任务是培养学生运用语言文字的能力，多媒体的使用在语文教学中大大增强教学效果，提高教学效率，但在运用时要冷静，忌盲目，不忽略语文学科本身具有的特点和传统的教学规律，我们可以利用多媒体教学手段来营造气氛，唤起情感，引导想象，但决不能用屏幕，画面来代替文学意境。文字提供的想象空间远远大于直观，仅仅采用直观手段来组织教学，对学生的思考力，想象力，联想力都是一种极大的限制。当大量的信息充斥学生大脑时，就会无形中剥夺学生消化和思考的空间。就少了读书的韵味，少了咀嚼的滋味，少了书写的墨香，自然就少了语文本身的“语文味”。
二、语文课只重表面，不重目标，阅读教学效率低
听、说、读、写是学习语文的最基本的'手段，课堂教学阅读显的尤为重要。曾有人形容数学是清清楚楚一条线，语文是模模糊糊一大片。如果我们阅读课文总在“模模糊糊”的状态下进行就不可能发挥阅读的功能，很多公开课阅读流于形式，表面上看读的热热闹闹，实际上学生没有明确的阅读目标。热热闹闹读完了，你问学生在读中要完成什么学习目标，学生往往说不清楚。实际上，阅读课文时该积累哪个词，哪个句子，哪个段落要明确，该研究哪个词，哪个句子，哪个段落也要明确，该拓展哪个词，哪个句子，哪个段落要明确，该朗读哪个词，哪个句子，哪个段落更要明确。
《标准》在阅读教学建议中开宗明义：阅读是学生，老师，文本之间的对话过程。说明阅读是一个个性化的行为，也是一个互动的过程。在阅读实践中究竟要发展学生的哪些能力呢?从显性方面看，有朗读，默读，精读，略读，诵读的能力培养。从隐形方面看，阅读能力的核心是学生的感受，理解，欣赏和评价能力的培养。即在朗读，默读，精读，略读，诵读的过程中，均要以学生对作品的感受，理解，欣赏和评价能力为重点。语言文字只可会意不可言传的特点，许多妙词佳句往往讲也讲不清楚，只有通过读，反复读，读出语感，以读代讲，使读者的感情和作者的感情融为一体。注重情感体验是《语文标准》对阅读的基本要求，这一要求遵循了语文学习的规律。如果我们在阅读中不去引导学生体验这种感情，阅读的作用就减少了许多，如果没有受到情感的熏陶，感染，学生就不可能对文章所描写的景物，人物形象，故事情节等留下深刻的印象。这就要求教师把学生作为阅读的主体，教学生用心去体验文本从而发现美和欣赏美，丰富学生的情感世界。让课堂的阅读真正呈现“百家争鸣”的现象达到阅读的目的。
总之，学习语言文字运用是语文的根，没有对语言文字运用的深入理解，一切就不是语文了。其他任何教育都将是无源之水，无本之木。只有真正理解，围绕“学习语言文字运用”的语文课，才能够培养和提高学生的思想内涵，文化底蕴。时时想着在“教语言文字运用”的语文课才是真正的语文课。
篇3：守住自己的根作文
守住自己的根作文
走在田间地头，本想见那金黄色的油菜花亦或是那翠绿的秧苗奈何映入眼帘的却是杂草丛生的荒地。曾几何时，农民对土地顶礼膜拜，又曾几何时，农民却置自己的根于不顾。身旁的老人说：“他们都出去了。”是啊，他们都出去了。他们出去打工，为的是过上个好生活，可却不想迎接他们的却是他人目光中的不屑与待遇的不公。纵使再努力流血流汗，失去了自己生存之根，赚再多的钱，也无法补上那空虚的心灵。
人要守住自己的根啊。每个人都要守住自己的根，回想几十年前，新中国刚成立，正是百废待兴的时候，钱学森不畏美国的阻挠，毅然回国。这份执着便是他那深入华夏大地的根啊。然而当今，祖国正是需要人才的时候。大批的人却侨居海外，刚毕业的大学生急着出国，为的是那“更好”的就业环境，企业家们急着出国，为的是那“更多”的发展契机，而完全将祖国抛之脑后。他们这样，赚再多的钱，也充实不了那空洞的躯壳，住再好的房子，也安置不了那流浪的心灵。树有根，让它在风雨中不动如山，倘若它那深入地下的根没了，它便成了一块朽木。人有根，让他在沉浮中泰然自若，倘若他那支持精神的.根没了，他便成了行尸走肉。文化是一个民族的根，流淌几千年的华夏文化孕育了中华民族的思想，行为以及感情。成就了孔子“己所不欲，勿施于人”的“仁”；成就了文天祥“人身自古谁无死，留取丹心照汗青”的壮举；成就了周总理的“为中华之崛起而读书”的爱国，成就了《周易》的“天行健，君子以自强不息”的奋斗。然而这鼓舞着中华民族奋勇前进的文化如今却遭受着冲击。语言作为文化传承的载体，维系着文化的传承，当一门语言逐渐消失的时候那与之相关的文化也会逐渐没落。而今汉语的不断弱化，便是一个警钟。中国文字的书写水准已日趋变低。而反观韩，日，却是相当重视此事。
我真是担心随着时代的变迁，华夏文化会随着汉语的弱化而衰弱，接着便是华夏民族的衰落。一个文化当其形态受冲击时，它的内在也难以幸免。最明显的便是传统节日的淡化。如今以不再见那么多的人会在元宵游花灯，清明祭祖坟，端午喝药酒，七夕盼鹊桥，中秋赏明月，重阳插茱萸了。反观是那西方节日却在大行其道，情人节送玫瑰，感恩节吃火鸡，圣诞节挂袜子。忙的事不亦乐乎。在节日落寞之时，韩国却抢先注册中国传承了几千年的端午节端午，大肆叫嚣这这是他们的传统文化。而中国的“信”,“孝”，“仁”却在逐渐消失。商家的唯利是图，缺乏诚信，引起了一系列的诚信危机；子女缺乏孝心，不关心父母，便出现了许多空巢老人；做人处事缺乏仁义，凡是不顺便大打出手，引起社会动荡，这些都是文化淡化所带来的恶果。
只有守住文化之根，才能让民族在历史的长河中前进，而不至于被黄沙给掩埋。守住自己的根，让人生得以提高，守住民族的根，让民族得以进步。
篇4： 把根守住的美文
把根守住的美文
3月4号清晨，我们一行12人去滨州听魏书生老师的报告。
久闻这位教育大家其名，也曾拜读过他的几部专著。一度默默的崇拜他。同时，他还是我们邢校长非常欣赏的教育家之一。平时言谈中，时常把魏老师的的思想言论渗透到我们的工作和学习之中。因此，对这次学习我们都充满期待。
九点，会议正式开始，当瘦削、精干的魏老师一路小跑上台，我竟不敢猜测他的年龄。先是一个深鞠躬，然后面带微笑，如叙家常般，款款道来。他先从《大学》的“大学之道在明明德，在亲民，在止于至善。”开篇，他反复强调，守住根本，不折腾。无论是教学还是管理，都要遵循这样的规律。对于这句话，词典上这样解释“大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界。直到应达到的境界才能够志向坚定；志向坚定才能够镇静不躁；镇静不躁才能够心安理得；心安理得才能够思虑周祥；思虑周祥才能够有所收获。每样东西都有根本有枝末，每件事情都有开始有终结。明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。”很多事情都要遵循规律办事才能办好。遵循规律，更要守住根本。
报告中，魏老师再三强调守住传统的经典。脚踏实地、点点滴滴，做好该做好的事。坚守自己的优点。特别是他非常诚恳请求老师们一定要找一张纸，罗列出自己的二十条优点，夹到日记本的扉页。时常拿出来看看。听到这里，我随即盘点自己的优点“善良、乐观、敬业……”到第五条时，我竟然有些汗颜，原来自己的优点少之又少。魏老师这个举措旨在培植大家自信，豁达、幸福的人生态度。当一个人每天带着这种正能量面对生活和工作的时候，他的幸福指数会很高。同时，他还建议大家，每上完一堂课，都要写一句话，给自己的课找优点。哪怕是一堂失败的课，也要找出其中一个细节的亮点。从“骨头里面挑出鸡蛋。”我在想，假如每节课都能认真反思，这些优点是在不足中过滤、挑选出来的。对比之中，沉淀下来的不仅仅是找出优点之时的喜悦吧？
魏老师强调大家找出优点更要守住优点。个人偏私的认为，守住优点，是否就是守住了根本呢？魏老师讲和他学生守住了“每天一条格言、每天坚持课外阅读、每天坚持写日记、每天做100个俯卧撑……”以及他个人坚持写日记，当我听到他写了“69”个日记本时，内心是非常震撼的。那摞厚厚的日记本，拔高的不只是纸张的厚度，更是一个专家智慧的积累和储存吧。
魏老师对待工作常说的`就是像“玩”一样，轻松自然，乐在其中。在讲他和学生的故事时那幸福的笑脸、自豪的表情深深感染了我。班级管理理念“人人有事做、事事有人管。”在每届学生心中都能落地生根。班级成立的“法庭、银行、公安局……”每一个案例都是一个成功的、感人的故事。尤其是对待待优生，那种不抛弃、不放弃，努力挖掘闪光点的精神给我带来启示。让他掌握能力范围的知识，也就是达到能够企及的高度。当学生犯错时，不写检讨写说明书，自习课随意说话，要写接力说明书等，这些智慧的做法，是否能运用到我的班级管理中来呢？很值得反思和借鉴。
魏老师的报告像随风潜入夜的春雨给了我无声地滋润和洗涤。让我看到了大家原来如此谦逊平和；教育原来是如此的美丽和幸福；我还有那么大的需要探索和求知的空间。就让屈子“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”自勉吧。
篇5：守住生命的根诗歌
守住生命的根诗歌
我要用多大的纸和笔，把二十年的光阴搬运
美丽的格桑花，在我的身体上
留下永恒的胎记。用生命的根，给我命名
用光芒触摸，滚烫如初
在生命最契合灵魂的地方，如此殷红
一小撮的记忆，足以让我熬过一个长夜
格桑花的洁白，将所有的美好，凝聚
生命的根，让一个个文字，都变得
厚重，有温度。让漂泊靠岸，有了避风港
在夜的尽头，孤独被风干
无知的'肆意挥霍，让清澈干净的瞳孔
干涸。再也看不到色彩的斑斓
生命的根，屈身于这俗世的种种喧嚣
一路风雨，解读不出这背后的秘密和心酸
炊烟，就着最后一缕留恋的如血残阳
坠落在时光的转角，没有人听见那哀伤
虚无的夜，开始了等待的漫长
卸下伪装，用柔软安抚悲凉
拾捡一枚落叶，触摸熟悉的纹路
找到与自己灵魂相契合的地方，唤醒沉睡的心跳
让生命的根，随着沸腾的血液，静静流淌
篇6：守住中华民族的根脉演讲稿
世界的东方屹立着一个伟大的国家，它有五千年古老的文明，有五十六朵灿烂的民族之花，它有巍巍泰山，滚滚黄河，滔滔东海，绵绵长城，它有一个响亮的名字叫中华。
今天在座的各位朋友都有儿女在海外，他们的足迹遍及五州四海，地角天涯，他们在美国、英国、法国……读书生活工作，他们都是炎黄子孙，都是中华儿女。他们的求学经历尽管千差万别，
但有一点是共同的，那就是：他们的心时刻想着自己的祖国，想着温暖的家，想着亲爱的妈妈。
我的女儿在法国，她和在座朋友的孩子一样，身在他乡，心系国家，在海外生活的日日夜夜里，一颗心与祖国时刻痛痒关联，冷暖牵挂。
还是讲一个她亲身经历过的故事吧。
巴黎，是世界艺术之都，时尚之都，那里经常会举办一些艺术展会，从小酷爱艺术的女儿逢会必看，热情地学习世界各国的风俗文化和各民族的艺术精华。其中，最令她激动的就是来自祖国的艺术展出，不管是雕塑、水墨还是工笔、油画，看到那些展品，她就好象见到了祖国的亲人，心里总是暖暖的。
有一天，正逢一场大型的服装设计展示会，来自各个国家的`服装设计师和艺术工作者在卢浮宫展示其新款服装设计。女儿兴致勃勃地前去参观。在琳琅满目的展品中，有一款吸引了她的目光，令她在展室门口留恋忘返，久久徘徊。
那是一款女士服装：质地是苏州的丝绸，款式是紧身立领开衩，图案是京剧的脸谱。当她看到这一切，顿时心潮澎湃，眼含泪花。哦，这不是我们中国的旗袍吗？熟悉的款式，熟悉的图案，带着祖国的气息，扑面而来，一下子打动了站在门口的这位海外学子的心。在这里女儿感受到了浓浓的乡情，浓浓的中华文化，仿佛置身于祖国，又回到了母亲的身边。那一刻，女儿真想拉住这位设计者的手，说声“谢谢”，然后再问问他来自何处，是来自白山黑水，黄海之滨，还是来自青藏高原，西双版纳？是来自姑苏城外寒山寺，还是来自前门地坛颐和园？“君从故乡来，应知故乡事。来时绮窗前，寒梅著花未？”思乡心切的女儿轻轻推开展室的门，迎面看到的是一幅美国国旗，这一来，女儿微微有些失落：见不到家乡的亲人了。不过也不要紧，既然他能把这些因素组合在一起，在世界级的服装设计大会上张挂，那么他一定很喜欢中国，热爱中国文化，诚如是，他也是中国人的好朋友，作为一个中国人，也该对他说一声 “谢谢”。
一位男士走过来，彬彬有礼，笑容可掬，用一口流利的英文搭了话：“您好，小姐，您是日本人还是韩国人？”女儿骄傲地回答：“不，我是中国人。”没想到，这句话一出口，对方马上变了脸色，冷冷地说：“请你离开这里，我不欢迎中国人参观我的展室。”女儿一下子愣住了，好象五月的麦子遭了严霜打：“先生，请你说明白，为什么你的展室不欢迎中国人参观？”“你们中国人最喜欢拷贝别人的东西。”一句话，犹如晴天霹雷，几乎把女儿的肺气炸，忍不住浑身颤抖，手脚发麻：这个人，怎么敢如此侮辱我们的同胞，如此侮辱我们的国家？真没想到，在万里之外，中国人竟然遭受到如此的侮辱，今天，说什么我也得给我的同胞，给我们中国人讨个说法。
看看周围越来越多的参观者，女儿定定心神用英语和他对话：“先生，你侮辱了我的个人情感，侮辱了我的民族情感，我要求你道歉。”那个美国人，很傲慢地瞥了一眼：“道歉？不可能，我说的是实话。”周围的人越来越多，那些关注的目光里，有同情，有讥笑，也有惊讶。女儿大声说：“你既是一个小偷，偷了我们家的宝贝，又是一个无赖，拿了东西不还，现在你必须向我道歉。”对方一愣，想不到女儿用流利的英语说出了这样的话，“你……你凭什么说我偷了你的宝贝，我要告你侮辱我的人格。”女儿指着橱窗里的展品，义正词严地说：“美国人，你好好看看，这款时装实际上是中国产品，质地是苏州丝绸，款式是中国旗袍，图案是中国的三大国宝之一的京剧脸谱，明明都是中国文化最灿烂的精华，怎么成了你的设计成果？如果说拷贝，你的拷贝证据就在这里，你偷了我们国家的东西，现在我来追赃，你就恼羞成怒，反倒猪八戒败阵——倒打一耙，这就是你们美国人的德行，看到别人有好东西就伸手抢，还把失主的追赃叫做‘拷贝’，最最无赖，最最无耻，最最无德。如果说‘侮辱人格’，也是你侮辱我在先，而且是侮辱了我们所有的中国人，今天你要是不道歉，我就要在这里大声说‘抓小偷’，让所有来参观的人看清楚你的嘴脸。”女儿的一番慷慨陈词，掷地有声，铿锵有力，驳得那个美国人说不出话，狼狈地对他身边的法国翻译说：“你告诉她，对不起。”女儿听懂了，但是决不姑息，一定要痛打落水狗，于是她大声地说：“刚才那番话是你自己说的，为什么让别人替你道歉？难道你们美国人偷了东西，都让法国人替你们退赃吗？今天你一定要亲口对我道歉。”周围的观众——特别是法国人——响起了掌声一片。那个美国人终于低下了高傲的头，重新说了一句“对不起，对不起”，就灰溜溜地返回展室关上了门。
女儿松了一口气：胜利了，中国人胜利了。身边海外，心系华夏，祖国是神圣的，决不容许任何人对她有哪怕一丝一毫的亵渎。
站在展览馆的门外，远远望见大街上悬挂着的五星红旗，禁不住流下滚滚泪花。在敌手面前，不后退，不流泪，可是现在看到五星红旗，就像见到了家，见到了亲爱的妈妈，眼泪要痛痛快快地洒。
女儿
来信对我说：“妈妈，奥运会开幕式震惊海外，连在艺术方面最高傲最挑剔的法国人见到我，都伸出大拇指，连声说‘中国人了不起，开幕式太精彩了’，在那一刻，我的心里比蜜还甜呢。”
女儿来信还对我说：“妈妈，辞亲去国，离家万里，才知道‘爱国’这个词有多重的分量。她是所有海外游子的共同心愿。黑头发是我们的旗帜，黄皮肤是我们的血脉，长城是我们永远不倒的靠山。”
女儿来信还对我说：“妈妈，祖国要强大，不单单是出有车，食有鱼，也不单单是香车宝马，高楼大厦，而是作为一个独立的民族，一定要记住自己的根，守住自己的民族精华。否则，跟在别人后面走路，在别人眼里就是爬。只有祖国强大了，我们在海外才真正扬眉吐气，而不是寄人篱下。”
听了女儿的话，我自豪，孩子长大了，懂事了，她知道自己的根在中国，她的血脉连着长江黄河，她的荣辱连着神州华夏；
听了女儿的话，我放心，谁说中国孩子出了国就忘了本？就算是走遍天涯，她还是黄皮肤黑头发，永远忘不了她的家。
这就是一个80后孩子在他乡的一段经历，我相信，所有的孩子在走出国门的那刻，都自觉成了战士，维护祖国的尊严，守住祖国的荣誉。异国的物质条件没有动摇他们的爱国之心，没有磨灭他们的报国之志，他们记住了自己的本分：无论何时何地，一定要守住自己的民族根脉，因为——我是中国人！
篇7：《植物的根》教学反思
上课之初，让学生自己观察植物的根，并试着给根分类，这时学生可能可能分不准确，需要老师的指导。老师引导学生自己把植物的根分成两类或三类。就实际情况来看，不是非常顺利，主要原因是学生不知怎么分类，在观察时耽误了宝贵的课堂时间。
在设计实验这一环节，由于没有让学生拿到实物，所以学生不明白实验材料怎么用。这方面应提前说明，以免学生在课堂上出现失误。对于根有“吸收水分、养分”的作用，学生可以通过设计实验得出植物的根确实有吸收水分的作用；但对于吸收养分的作用却不是很明白，这就需要结合第一单元“溶解现象”来理解。
篇8：《植物的根》教学反思
《植物的根》一课包括2个课时。在本课的教学中，学生通过观察萝卜、大葱、土豆、红薯等植物的根，知道植物的根有直根、须根和储藏根等的分别。
接着，我用课件播放动画：大风吹过树木，树却不被吹倒。学生通过观察讨论，得出结论：根能固定植物。在第二课时，我引导学生设计对比实验，验证植物的根有吸水的作用。四年级的学生能够在老师的引导下，以小组为单位设计实验方案，并能够独立完成实验，得出根吸水的规律。
篇9：根和茎的教学反思
我执教的植物的茎是《根和茎》一课的第二课时，教学中重点完成两个知识点的学习：一是认识各种各样的茎；二是了解植物茎的功能。本课的设计与实施建立是在满足学生需要、兴趣和已有知识经验的基础之上，为他们提供直接参与的实践活动。顺利地完成教学任务，达到了预期的教学目标。教学中突出了以下几个特点：
一、悬念导课，前后照应。
导课能否引起学生的学习兴趣，使学生很快并积极地投入到学习活动中，是一节课是否顺利完成的关键。本课一开课我用大屏幕播放了一个小实验：两个试管中分别装着红墨水和蓝墨水，再将两枝同样颜色的康乃馨花插入试管中，问学生：“几个小时后，你看到了什么现象？你觉得红水和蓝水是怎样到花上的？”学生回答后，我不表示对错，也不告诉学生答案，而是让学生带着疑问进入学习活动中。当学完植物茎的功能时再问学生：“现在谁能解释开课我们看到的实验现象？”这样前后照应，不但引起学生的兴趣，而且使学生能够运用学过的知识解释现象，明白开课时同学们说得对错了。悬念导课，前后照应是本课的一个亮点。
二、观察图片，重描述，看区分。
在认识植物茎时，最好让学生观察实物，但因为三月份各种植物刚刚发芽，找不到上课所需要的植物茎，而三年级学生的思维是以形象思维为主，所以，我利用多媒体辅助教学，在网上查找了大量的有关植物茎的图片，选取其中最典型的、最清楚的图片，制作了各种各样植物茎的幻灯片。用一幅幅图片引导学生观察、比较容易混淆的两种植物茎，如：直立茎和匍匐茎；攀缘茎和缠绕茎。让学生在观察的基础上思考：植物茎是怎样生长的？与学生一起用激光笔指着图描述植物茎生长的样子，找到两种植物茎的不同之处，用语言描述出来。这一环节的教学，我觉得效果非常好，充分体现出教师的主导作用和学生的主体作用。教师出示的图片清晰，提出的要求明确，观察指导到位；学生自己观察认真、积极交流、互相补充；教师及时追问、巧妙反问，如：“为什么说它是匍匐茎？”“攀缘茎和缠绕茎主要区别在哪？”使大多数学生能够认识各种植物的茎，而且学生能够独立区分各种植物的茎，达到了预期的知识目标。
三、亲自实验，重设计，看结果。
关于植物茎的功能主要是让学生通过实验来了解，先让学生猜想植物茎起什么作用，然后引导学生设计验证自己想法的实验，最后解剖观察植物茎的内部构造。这一环节教学进行地非常顺利，因为我在课前做好充分地准备，如：提前购买红墨水、西芹，给学生准备解剖用的小刀、盘子等用具。这一环节中的难点是学生自己设计实验来验证想法，这对三年级学生来说有一定的难度，为培养学生的探究能力，教师必须重视学生的实验设计。因此，教学中我用“家中的自来水管”启发学生想象植物体内可能也有运输水分的管道，这样的启发使学生设计实验的'难度降低了，学生很快设计出了好几个实验，学生亲眼看到了植物茎上运输水分的管道：一个个红色的小点、一条条红色的细线。从学生兴奋的表情和踊跃的发言中以及对开课时看到现象的正确解释上，可以看出学生真正理解和记住了植物茎有怎样的功能。
四、精心设计板书，总结方法。
本课教学内容看似简单，没有难度，但要让学生真正认识和区分各种植物的茎，真正理解植物茎的作用就不简单了。教学中，当学生用语言描述植物茎生长的样子时，我将学生看到的植物实物图在黑板上用简笔画勾画出来，突出植物茎间的不同之处，简单易懂，便于学生区别与记忆。学习植物茎的作用时，边引导学生学习，边将学习过程板书在黑板上，当学完时，我问到：“刚才我们是怎样学习茎的作用的？”学生看着黑板的板书就能总结出学习的过程，这时，我及时地告诉学生，这个过程就是科学课上的探究方法之一，使学生既学知识又掌握方法，达到预期的过程与方法目标。
整体上看，本课比较成功，但也存在不足之处。如：教师演示如何解剖植物茎时及学生汇报看到的植物茎横切面、纵切面的现象时，都在实物投影上演示效果会更好。这是我在教学设计时的失误，考虑不周全。
篇10：根和茎的教学反思
《根和茎》是苏教版第二单元第二课，在三年级上册第二单元“我眼里的生命世界”中，学生已对常见植物的特征进行了观察讨论，这节课的主要目标是认识根和茎的不同形态及其功能，能通过实验探究根和茎的作用，本单元将在此基础上，带领学生对植物从种子的萌发到根、茎、叶、花、果实的形态功能。在导入部分，我将出示几幅常见的植物的根切入本课的内容重点菠菜和葱，展示学生非常熟悉的菠菜和葱的根，学生很能接受，菠菜和葱的根也非常具有代表性。先让学生进行比较，利用图片讲解，揭示直根和须根的概念，再让学生画图加深印象，最后让学生观察所带的植物的根，将所学进行运用，这一过程设计紧凑，符合三年级学生的认知。
课中进行对根的讨论，增加合作精神，学会尝试，巩固运用。新课程理念指出：科学是一门开放的过程，它的外延是全部的、立体的、全方位的。而教材作为科学教学的载体是有限的、单一的。因此，我们要跳出教材用教材，把教材变得更丰厚些，让学生综合性地学习科学。
篇11：守住民族的根与魂作文
又一个圣诞节临近了，到处都可以看见缀满饰物的圣诞树、各式各样的圣诞老人，圣诞节如一股旋风席卷了大街小巷，就连学校也无法幸免，校门口，五彩斑斓的圣诞贺卡比比皆是，同学们也早已谈论起圣诞节出游或送礼的话题。然而，就在一个多朋前，中国传统的重阳节却无人问津。也许，每一位同学都能背出“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”，但重阳对于我们来说，似乎只是一个遥远又陌生的名词。
纵观古今，历代的文人雅士、墨客骚人，为一个个节日谱写了无数千古名篇。王安石的“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏”、文秀的“节分端午自谁方，万古传闻为屈原”、欧阳修的“去年元月时，花市灯如昼，月上柳梢头，人约黄昏后”。这些诗文脍炙人口，质朴而又浪漫，雅俗共赏。
民族文化是民族的根，民族精神是民族的魂。我们的传统节日正是这根与魂的凝聚，每一个古老节日的背后，都蕴含着无比丰富的历史文化内涵。一份份美好动人的情感、一段段可歌可泣的传奇、一个个亘古不变的情结，一种种支持着中华民族脊梁的精神，被一代代中国人不断传承、光大，进而又揉进中国千年的文化脉膊中。可如今，我们的民族文化却被渐渐淡忘。中秋的月亮再明亮也不如圣诞的彩灯夺目，重阳的菊花再绚丽也不及情人节的玫瑰娇艳。
中华民族在五千年的历史长河中，创造了灿烂的文化。横平坚直的方块汉字，承载着中华文明的历史积淀，宫商角徵羽的千古佳音，诉说着华夏儿女的剑胆琴心，诗词歌赋、科技教育、典章制度、文化遗存、传统节日……这些意味深长的文化符码，筑起了中华民族雄奇天下的精神长城。
当今世界，经济的全球化，加速了文化的交流。不同国家，不同民族，不同地域的人们在不同历史时期所创造的文化，各具特色，交相辉映，使世界多姿多彩，我们借鉴和吸收西方文化是无可非议的，但关键的是我们不应全盘吸收，有精华就意味着糟粕的存在，我们更不能盲目的追赶潮流而淡化甚至丢掉民族的传统。当人们在那并没有我们信仰的教堂互相拥挤时，我不知这究竟有何意义？难道他们面对中国传统文化日益拥挤时，我不知这究竟仍何意义？难道他们面对中国传统文化日益空虚的内涵，毫不痛心？如果我们眼睁睁地看着中国传统文化的流失而无动于衷，那谁来挑起未来中国的大梁？
“夫寿陵余子之学于邯郸。未得国能，又失其固行矣，直匍匐而归耳。”三千多年前，庄子普用“邯郸学步”的故事训示后人。如果，将来的中国真沦落到寿陵余子一般的地步，那真就成为我们这个常以五千多年历史自夸的泱泱大国，我们这些长期沉醉于文明古国光环下的炎黄子孙的莫大的悲哀！
不久前曾到我校演讲的杨叔子院士说过：“一个国家，一个民族，如果没有现代科学，没有先进技术，一打就垮；而如果没有优秀的历史传统，没有民族人文精神，不打自垮。”所以，对于我们灿烂的文化，我们没有理由不继承、不发扬她，我们更没有理由抛弃她！
一个民族想要昂首立于世界民族之林，民族传统文化必将是一笔不可多得的资本，而如今，我们的这笔财富已大量流失。不过，亡羊补牢，为时未晚，我们中学生是祖国未来的栋梁之材，我们必须紧紧守住我们的民族传统。终有一天，我们能放声向世人宣告：我们是骄傲的炎黄子孙！让我们携起手来，从自身做起，共同守住我们民族的根与魂！
篇12：语文教学反思
由于经验尚浅，因此，我对教学工作从不敢怠慢，认真学习新课程理念，深入研究教育教学方法，虚心向同事们求教，因为我知道课程是一种实践，只要用心钻研、探索、反思、总结经验，就可以把语文融入到孩子们当中，变成孩子们的笑脸，变成学生愉快的学习，变成学生更真实的发展。新课程要通过我们共同的努力变成一种真实的、动态的、发展的现实。经过一段时间的努力，获取了点滴的教学经验：
一、学生在“玩”中学语文，体验学习语文的快乐。
在识字方面，这一学期学生学习用部首查字法查字典，学习利用汉字的表意特点来分析字形，并对认字方法有比较系统的归纳整理，学生基本上都学会了运用不同的认字方法来独立识字。在教学中，我还注重将学生引领到生活当中去识字，激起学生识字的极大热情。鼓励学生从不同的角度去整体识记生字，提倡个性化的识字方法。让学生寻找出自己认为最有效的识字方法，通过不断的求异，激活学生思维，“玩”出价值。如“闯”字的识字，有的学生说：“这是一只马跑进门了。”“不是，这是马儿被关住了失去了自由，想冲出门到外面呼吸新鲜的空气。”有的学生说：“这是”门“跟门有关系，就是冲进门或冲出门的意思”……一个字有多种识记方法：看字形认字、跟据部首猜字义等等，学生在发散思维的“玩”中学得快乐。再如用画画的方法记一记会意字；将所学的字、词贴在家中的`实物上“复现”；将课外识记的字剪一剪、贴一贴，制成“小报”；在班级中评选出“识字大王”等方法、活动都为学生识字提供了丰富多彩的“玩”法。
二、在写字方面，我把写字当作美的鉴赏对象和陶冶高尚情操的工具，一直强调学生把字写得正确、工整、规范、漂亮。
《课标》中指出：“写字是一项重要的语文基本功，是巩固识字的手段，对于提高学生的文化素养起着重要作用，必须从小打好写字的基础。”一个人的字写得好与否，不仅仅是个人的“门面”，而是在一定程度上反映出了他的学习习惯、意志品质及性格特点。因此，教学时我采用了“读字、范写、评议、试写”的程序：“读字”时，让学生讨论“写这个字时哪一笔最关键”“写这个字哪一笔最容易写错”或“你想提醒大家注意哪些地方”等问题，整体把握写字的规律；在范写之时，让学生评议老师的范字，引导学生观察、发现、把握写字的要领；让学生对老师评头论足，运用形体动作学写笔画、作业展览、评选书写闪耀明星等方法，激发了学生写字的兴趣，提高了学生写字的技巧。
篇13：语文教学反思
《我们成功了》北京申奥胜出后，历史的瞬间成了欢乐的永恒，中国人终于圆了一个世纪的奥运梦。全文表达作者申奥成功后的兴奋与激动，也表现了作为一个中国人的骄傲与自豪。文章语言流畅，情感真挚，耐人寻味，是一篇对学生进行朗读训练，陶冶情操和爱国教育的好教材。教学的目的除了让学生认识并掌握一定数量的生字、新词，体会人们在申奥成功时的激动、欢乐和自豪，并积累语言，还要增强学生民族的自信心和自豪感。
要充分相信学生，使学生乐学、会学，让学生成为学习的主人。我们都知道，如果学生能够在学习的过程中感受到快乐、满足的话，就会积极地投入到学习中去。所以在课堂上，我努力创设轻松、自由、民主、平等的教学氛围，让孩子们的思维在无拘无束中发展、飞越、撞击。在课堂上，我通过对教材的`补充，让学生了解了我们申奥的艰辛，能够进一步体会出成功后的喜悦。
篇14：语文教学反思
《我是什么》是一篇内容浅显易懂的常识性课文。学生喜欢学习这样的课文，因为课文里的知识是他们感兴趣的、想了解的，这也是新教材的特点之一。如何抓住这点，在教学中引发学生的共鸣，让学生与文本“对话”，我采取了一些教学手段以达到了良好的效果。
一、魔术激趣，整体感知
根据课文特点第一人称描写手法和抓住“水”是会变化的一个过程。为了突出这个“变”，在导入时，我特意说给大家介绍一个魔术师，让学生自己从课文中找出这个小魔术师是谁？学生从整体上把握了课文内容，感知课文大意，自然地猜出是“水”。从而，让学生明白小魔术师就是“水”。
二、紧扣主线，朗读感悟
学习课件时，首先抓住中心句“我会变”。根据水的形态变化，我们从变“云”，让学生理解云的变化过程，读出自己喜欢的语气，老师参与到我会变“云”，激发学生的参与面，调动学生的兴趣。接着，就是抓住“雨”“雹子”“雪”不同的变化，重点抓字词“落”“打”“飘”，通过比较，学生知道了在读“雹子”“打下来”要重点；读“雪”“飘下来”要轻点，慢慢的；读“雨”“落下来”不慢不快。通过朗读感悟，体会用词的准确性。
三、利用多媒体，提高课堂效益
投映画面，突出重点。引导学生看课件“云”在不同时间的变化，“白衣服”是在早上和中午的时候，“黑衣服”是在下雨前和晚上，“红袍”是出现朝霞和晚霞时的景象。这样，学生很直观的明白了云的不同形态，从而使学生知道它们分别指的是“白云”、“乌云”和“朝霞与晚霞”。此时，教师引导学生读、想，给学生营造发挥自主性、能动性的环境和条件，使他们真正成为学习的主人。
