“lanronghuan”通过精心收集，向本站投稿了14篇读汪曾祺《詹大胖子》有感，这次小编给大家整理后的读汪曾祺《詹大胖子》有感，供大家阅读参考，也相信能帮助到您。
篇1：读汪曾祺《詹大胖子》有感
读汪曾祺《詹大胖子》有感
《詹大胖子》是我最喜欢的一篇文章。主要讲了：詹大胖子是五小的斋夫，他喜欢喝酒，偶尔有些小脾气，他负责摇上、下课铃，剪冬青树，除了这些，其他杂事他也干，浇水、扫梧桐叶、烧水、印试卷还送成绩单!无论做什么事，都认真负责，绝不马虎。样样都他干，他都抢着干!詹大胖子对工作一丝不苟，每天都认真地打扫、敲铃……古今中外，像詹大胖子这样负责的人数不胜数。
爱迪生就是一个工作负责，认真的人。他1877年就开始了改革弧光灯试验，提出了要搞分流，变弧光灯的试验。他做过优质矿石和矿苗共1600种，但仍不见成果。随后，他的试验回到了炭质灯丝上来了。他昼夜不急地试验，试验……仅管他对工作尽心尽力，但仍然毫无结果。一八八零年上半年，他把一把芭蕉扇边缚着的竹丝撕成细丝，经炭化撕成灯丝，这就是爱迪生发明的'竹丝电灯。为了发明电灯，爱迪生每天工作十八九个小时，每天清早三四点的时候，他才头枕三、四本书在桌子下面睡一觉。从爱迪生的一举一动中，都表现出他对工作热爱，对发明灯的迫切。
生活中，其实也有这样的人。那一天，下了一场大雨，天空中的乌云还没有散去。我到超市去帮妈妈买些东西，路上的积水很深，我小心地从水浅的地方走。街上的人很少，忽然，我看到前面有个清洁工弯腰不知在捡什么。我走近一看，只见他头发蓬乱，细小无神的眼睛，瘪塌的鼻子，很不谐调的镶在一张皱巴巴的脸上。他上身着黄色短褂，下身穿着一条灰色的裤子。他卷起袖子，正伸手去掏下水道的垃圾，水很脏，下水道口有一股难闻又刺鼻的味道，几个女青年走过，都忍不住捂住鼻子，厌恶地看着清洁工人，但他像全然不知似的，仍然低着头认真清理。顿时，我被他对工作的负责感动了，一股敬意从我心中油然而生。
詹大胖子、清洁工人等等，他们都是社会底层的人，但他们仍然值得我们去尊重，他们和老师，医生一样高尚，他们普普通通地生活，为工作奉献!
篇2：汪曾祺散文詹大胖子
汪曾祺散文詹大胖子
詹大胖子是五小的斋夫。五小是县立第五小学的简称。斋夫就是后来的校工、工友。詹大胖子那会，还叫做斋夫。这是一个很古的称呼。后来就没有人叫了。“斋夫”废除于何时，谁也不知道。
詹大胖子是个大胖子。很胖，而且很白。是个大白胖子。尤其是夏天，他穿了白夏布的背心，露出胸脯和肚子，浑身的肉一走一哆嗦，就显得更白，更胖。他偶尔喝一点酒，生一点气，脸色就变成粉红的，成了一个粉红脸的大白胖子。
五小的校长张蕴之、学校的教员——先生，叫他詹大。五小的学生叫他的时候必用全称：詹大胖子。其实叫他詹胖子也就可以了，但是学生都愿意叫他詹大胖子，并不省略。
一个斋夫怎么可以是一个大胖子呢？然而五小的学生不奇怪。他们都觉得詹大胖子就应该像他那样。他们想象不出一个瘦斋夫是什么样子。詹大胖子如果不胖，五小就会变样子了。詹大胖子是五小的一部分。他当斋夫已经好多年了。似乎他生下来就是一个斋夫。
詹大胖子的主要职务是摇上课铃、下课铃。他在屋里坐着。他有一间小屋，在学校一进大门的拐角，也就是学校最南端。这间小屋原来盖了是为了当门房即传达室用的，但五小没有什么事可传达，来了人，大摇大摆就进来了，詹大胖子连问也不问。这间小屋就成了詹大胖子宿舍。他在屋里坐着，看看钟。他屋里有一架挂钟。这学校有两架挂钟，一架在教务处。詹大胖子一早起来第一件事便是上这两架钟。喀拉喀拉，上得很足，然后才去开大门。他看看钟，到时候了，就提了一只铃铛，走出来，一边走，一边摇：叮当、叮当、叮当……从南头摇到北头。上课了。学生奔到教室里，规规矩矩坐下来。下课了！詹大胖子的铃声摇得小学生的心里一亮。呼——都从教室里窜出来了。打秋千、踢毽子、拍皮球、抓子儿……詹大胖子摇坏了好多铃铛。
后来，有一班毕业生凑钱买了一口小铜钟，送给母校留纪念，詹大胖子就从摇铃改为打钟。
一口很好看的钟，黄铜的，亮晶晶的。
铜钟用一条小铁链吊在小操场路边两棵梧桐树之间。铜钟有一个锤子，悬在当中，锤子下端垂下一条麻绳。詹大胖子扯动麻绳，钟就响了：“……钟不打的时候，绳绕在梧桐树干上，打一个活结。
梧桐树一年一年长高了。钟也随着高了。
五小的孩子也高了。
詹大胖子还有一件常做的事，是剪冬青树。这个学校有几个地方都栽着冬青树的树墙子，大礼堂门前左右两边各有一道，校园外边一道，幼稚园门外两边各有一道。冬青树长得很快，过些时，树头就长出来了，参差不齐，乱蓬蓬的。詹大胖子就拿了一把很大的剪子，两手执着剪子把，叭嗒叭嗒地剪，剪得一地冬青叶子。冬青树墙子的头平了，整整齐齐的。学校里于是到处都是冬青树嫩叶子的清香清香的气味。
詹大胖子老是剪冬青树。一个学期得剪几回。似乎詹大胖子所做的主要的事便是摇铃——打钟，剪冬青树。
詹大胖子很胖，但是剪起冬青树来很卖力。他好像跟冬青树有仇，又好像很爱这些树。
詹大胖子还给校园里的花浇水。
这个校园没有多大点。冬青树墙子里种着羊胡子草。有两棵桃树，两棵李树，一棵柳树，有一架十姊妹，一架紫藤。当中圆形的花池子里却有一丛不大容易见到的铁树。这丛铁树有一年还开过花，学校外面很多人都跑来看过。另外就是一些草花，剪秋罗、虞美人……。还有一棵鱼儿牡丹。詹大胖子就给这些花浇水。用一个很大的喷壶。
秋天，詹大胖子扫梧桐叶。学校有几棵梧桐。刮了大风，刮得一地的梧桐叶。梧桐叶子干了，踩在上面沙沙地响。詹大胖子用一把大竹扫帚扫，把枯叶子堆在一起，烧掉。黑的烟，红的火。
詹大胖子还做什么事呢？他给老师烧水。烧开水，烧洗脸水。教务处有一口煤球炉子。詹大胖子每天生炉子，用一把芭蕉扇忽哒忽哒地扇。煤球炉子上坐一把白铁壶。
他还帮先生印考试卷子。詹大胖子推x印机滚子，先生翻页儿。考试卷子印好了，就把蜡纸点火烧掉。烧油墨味儿飘出来，坐在教室里都闻得见。
每年寒假、暑假，詹大胖子要做一件事，到学生家去送成绩单。全校学生有二百人，詹大胖子一家一家去送。成绩单装在一个信封里，信封左边写着学生的住址、姓名，当中朱红的长方框里印了三个字：“贵家长”。右侧下方盖了一个长方图章：“县立第五小学”，学生的家长是很重视成绩单的，他们拆开信封看：国语98，算术86……看完了就给詹大胖子酒钱。
詹大胖子和学生生活最最直接有关的，除了摇上课铃、下课铃，——打上课钟、下课钟之外，是他卖花生糖。芝麻糖。他在他那间小屋里卖。他那小屋里有一个一面装了玻璃的长方匣子，里面放着花生糖、芝麻糖。詹大胖子摇了下课铃，或是打了上课钟，有的学生就趁先生不注意的时候，溜到詹大胖子屋里买花生糖、芝麻糖。
詹大胖子很坏。他的糖比外面摊子上的卖得贵。贵好多！但是五小的学生只好跟他去买，因为学校有规定，不许“私出校门”。
校长张蕴之不许詹大胖子卖糖，把他叫到校长室训了一顿。说：学生在校不许吃零食；他的糖不卫生；他赚学生的钱，不道德。
但是詹大胖子还是卖，偷偷地卖。他摇下课铃或打上课钟的时候，左手捏着花生糖、芝麻糖，藏在袖筒里。有学生要买糖，走近来，他就做一个眼色，叫学生随他到校长、教员看不到的地方，接钱，给糖。
五小的学生差不多全跟詹大胖子买过糖。他们长大了，想起五小，一定会想起詹大胖子，想起詹大胖子卖花生糖、芝麻糖。
詹大胖子就是这样，一年又一年，过得很平静。除了放寒假、放暑假，他回家，其余的时候，都住在学校里。——放寒假，学校里没有人。下了几场雪，一个学校都是白的。暑假里，学生有时还到学校里玩玩。学校里到处长了很高的草。每天放了学，先生、学生都走了，学校空了。五小就剩下两个人，有时三个。除了詹大胖子，还有一个女教员王文惠。有时，校长张蕴之也在学校里住。
王文蕙家在湖西，家里没有人。她有时回湖西看看亲戚，平时住在学校里。住在幼稚园里头一间朝南的小房间里。她教一年级、二年级算术。她长得不难看，脸上有几颗麻子，走起路来步子很轻。她有一点奇怪，眼睛里老是含着微笑。一边走，一边微笑。一个人笑。笑什么呢？有的男教员背后议论：有点神经病。但是除了老是微笑，看不出她有什么病，挺正常的。她上课，跟别人没有什么不同。她教加法，减法，领着学生念乘法表：
“一一得一，
一二得二，
二二得四……”
下了课，走回她的小屋，改学生的练习。有时停下笔来，听幼稚园的小朋友唱歌：
“小羊儿乖乖，
把门儿开开，
快点儿开开，
我要进来……”
晚上，她点了煤油灯看书。看《红楼梦》、《花月痕》，张恨水的《金粉世家》，李清照的`词。有时轻轻地哼《木兰词》。“唧唧复唧唧；木兰当户织……”有时给她的女子师范的老同学写信。写这个小学，写十姊妹和紫藤，写班上的学生都很可爱，她跟学生在一起很快乐，还回忆她们在学校时某一次春游，感叹光阴如流水。这些信都写得很长。
校长张蕴之并不特别的凶，但是学生都怕他。因为他可以开除学生。学生犯了大错，就在教务处外面的布告栏里贴出一张布告：学生某某某，犯了什么过错，著即开除学籍，“以维校规，而警效尤，此布”，下面盖着校长很大的签名戳子：“张蕴之”。“张蕴之”三个字有一种看不见的力量。
他也教一班课，教五年级或六年级国文。他念课文的时候摇晃脑袋，抑扬顿挫，有声有色，腔调像戏台上老生的道白。“晋太原中，武陵人，捕鱼为业……”。“一路秋山红叶，老圃黄花，不觉到了济南地界。到了济南，只见家家泉水，户户垂杨……”
他爱写挽联。写好了，就用按钉钉在教务处的墙上，让同事们欣赏。教员们就都围过来，指手划脚，称赞哪一句写得好，哪几个字很有笔力。张蕴之于是非常得意，但又不太忘形。他简直希望他的亲友家多死几个人，好使他能写一副挽联送去，挂起来。
他有家。他有时在家里住，有时住在学校里，说家里孩子吵，学校里清静，他要读书，写文章。
有时候，放了学，除了詹大胖子，学校里就剩下张蕴之和王文蕙。
王文蕙常常一个人在校园里走走，散散步。王文蕙散完步，常常看见张蕴之站在教务处门口的台阶上。王文蕙向张蕴之笑笑，点点头。张蕴之也笑笑，点点头。王文蕙回去了，张蕴之看着她的背影，一直看到王文蕙走进幼稚园的前门。张蕴之晚上读书。读《聊斋志异》、《池北偶谈》、《两般秋雨盦随笔》、《曾文正公家书》、《板桥道情》、《绿野仙踪》、《海上花列传》……
校长室的北窗正对着王文蕙的南窗，当中隔一个幼稚园的游戏场。游戏场上有秋千架、压板、滑梯。张蕴之和王文蕙的煤油灯遥遥相对。
一天晚上，张蕴之到王文蕙屋里去，说是来借字典。王文蕙把字典交给他。他不走，东拉西扯地聊开了。聊《葬花词》，聊“寻寻觅觅冷冷清清凄凄惨惨戚戚”。王文蕙不知道他要干什么，心里怦怦地跳。忽然，“噗！”张蕴之把煤油灯吹熄了。张蕴之常常在夜里偷偷地到王文蕙屋里去。
这事瞒不过詹大胖子。詹大胖子有时夜里要起来各处看看。怕小偷进来偷了油印机、偷了铜钟、偷了烧开水的白铁壶。詹大胖子很生气。他一个人在屋里悄悄地骂：“张蕴之！你不是个东西！你有老婆，有孩子，你干这种缺德的事！人家还是个姑娘，孤苦伶仃的，你叫她以后怎么办，怎么嫁人！”
这事也瞒不了五小的教员。”因为王文蕙常常脉脉含情地看张蕴之，而且她身上洒了香水。她在路上走，眼睛里含笑，笑得更加明亮了。
有一天，放学时，有一个姓谢的教员路过詹大胖子的小屋时，走进去，对他说：“詹大，你今天晚上到我家里来一趟。”詹大胖子不知道有什么事。
姓谢的教员是个纨绔子弟，外号谢大少。学生给他编了一首顺口溜：
“谢大少，
捉虼蚤。
虼蚤蹦，
他也蹦，
他妈说他是个大无用！”
谢大少家离五小很近，几步就到了。
谢大少问了詹大胖子几句闲话，然后，问：“张蕴之夜里是不是常常到王文蕙屋里去？”
詹大胖子一听，知道了：谢大少要抓住张蕴之的把柄，好把张蕴之轰走，他来当五小校长。詹大胖子连忙说： “没有！没有的事！没有的事不能瞎说！”
詹大胖子不是维护张蕴之，他是维护王文蕙。
从此詹大胖子卖花生糖、芝麻糖就不太避着张蕴之了。詹大胖子还是当他的斋夫，打钟，剪冬青树，卖花生糖、芝麻糖。
后来，张蕴之到四小当校长去了，王文蕙到远远的一个镇上教书去了。
后来，张蕴之死了，王文蕙也死了（她一直没有嫁人）。詹大胖子也死了。
这城里很多人都死了。
一九八五年十一月二十日
篇3：汪曾祺与詹大胖子
急切的想读下去想了解结果的时候，戛然而止，留给人无尽的回味，无尽的揣想。只好合上书本，再次回味小说中的人和事，真的有些嚼头，这便是我读汪曾祺《詹大胖子》的第一感受。
小说没有丝毫的做作，完全像一个白胡子老爷爷一边捻着胡须一边摇着蒲扇说故事，娓娓道来，不卖关子，也不急切的期待着把话说完，气定神闲，吐纳自如。掩卷沉思，小说里的事又好像发生在眼前，看来，人性，不会因为时代的变迁，也不会因为物质的丰富而造成些许的影响，他们当时的爱情更隐秘一些，更温婉一些，而不像现在的爱情大大咧咧，全都是直白的现代文，没有了犹抱琵琶半遮面的朦胧，掩着一层幕纱，影影绰绰，看得见，又看不见，像风，像雨，又像雾。
小说里的詹大胖子为何常年不回家，又为啥对张蕴之和王文蕙之间的关系愤愤不平，莫非他的心里也有所图?但他们毕竟不是一个层次的人物，虽然内心里的情感都一样的高贵圣洁，于是只能做些简单的事诸如敲钟、巡逻来打发无聊的时光，爱情在这时候显得如此的无奈和伤感。
人性的光辉洒遍了小说的每个角落，詹大胖子虽然对校长张蕴之的做法心里生了老大一个包，但当谢大少要追问他们一些情况时，他一口回绝，表现了小人物的人性之美，让人感佩。
小说里透着一股淡淡的忧伤，张蕴之死了，王文蕙死了，詹大胖子死了，这么善良的一群人在汪先生的淡淡的描述中留下了丝丝伤感，像《红楼梦》，最后曲终人散，其实，这也就是一部微缩的《红楼梦》了。
读完小说，我被先生渲染的气氛深深感染。
篇4：汪曾祺与詹大胖子
在中国艺术领域中，文学和音乐的深刻关联由来已久。无论是理论还是实践，都有据可循。虽是两种截然不同的艺术表现形式，但通过特定的写作手法，如能准确把握且运用，富于音乐性的文学作品无疑更为难得。汪曾祺正是这样一位注重语言音乐性的作家。在其短篇小说《詹大胖子》中，小说语言的音乐性很大程度上成就了小说美学。据此，本文试图探寻音乐性在文本中的具体表现以及实现这一艺术效果的写作手法。
一、整齐和谐美
语言学家王力认为，语言的音乐美主要体现在语言的整齐美、抑扬美、回环美三个方面。其中音乐的整齐美应用在语言上，就形成了语言的对偶和排比[1](P463-471)。《詹大胖子》中，作者运用了很多对偶和比较松散的对比性的词语、句子以及排比句，为读者带来了整齐和谐的美感。例如：
(1)他偶尔喝一点酒，生一点气。
(2)他好像跟冬青树有仇，又好像很爱这些树。
(3)詹大胖子和学生生活最直接有关的，除了摇上课铃、下课铃――打上课钟、下课钟之外，是他卖花生糖、芝麻糖。
这些结构相同或相似的一对词组和句子用以表达两种相连或相对的意思，在视觉和听觉上给人一种匀称整齐之美。
(4)大礼堂门前左右两边各有一道，校园外边一道，幼稚园门外两边各有一道。
(5)有两棵桃树，两颗李树，一棵柳树，有一架十姊妹，一架紫藤。
(6)怕小偷进来偷了油印机、偷了铜钟、偷了烧开水的白铁壶。
这些从孩童视角出发的语句，稚拙朴素、充满童趣，而相同字韵每隔一段距离反复出现，又增添了回环美。排比词句在文中的运用，绝不是声音力量的简单相加，而是强化了节奏感，甚至在意义上也得以延伸。例(6)中反复使用“偷”字，其实也暗指詹大胖子已洞悉了张蕴之与王文惠偷情一事。
二、抑扬顿挫美
文学语言讲究音乐美。汉语特有的四声，即“阴、阳、上、去”不同的搭配变化，再加以长短句的`交叉使用，产生了抑扬顿挫、节奏鲜明的审美效果。韩愈所讲的“气盛则言之长短与声之高下皆宜”也是这个道理。汪曾祺深谙此理，运用在作品中，便具有了音乐层面上的审美体验。
在《詹大胖子》一文中，有大量叠音词和拟声词的频繁出现，这些都是营造语言音乐美的有利材料。例如：
(7)冬青树长得很快，过些时，树头就长出来了，参差不齐，乱蓬蓬的。詹大胖子就拿了一把很大的剪刀，两手执着剪子把，叭嗒叭嗒地剪，剪得一地冬青叶子。冬青树墙子的头平了，整整齐齐的。学校里于是到处都是冬青树嫩叶子清香清香的气味。
这些充满音乐节奏的叠音词或对声音进行描摹，或对动作进行刻画，充分发挥了现代汉语音节的优势，也大大增强了语言的音乐美感。
除此之外，四字词的使用也颇具特色。文中有一处描绘张蕴之上课情景的例子：
(8)他念课文的时候，摇晃脑袋，抑扬顿挫，有声有色，腔调像戏台上老生的道白。
为了避免呆板单调，长短句的灵活搭配，使句式参差错落，构成形式多样的语言节奏，从而让读者产生了灵动跌宕的音乐感受。例如：
这段话总共37个字，有10处停顿。两个7字句，两个4字句，3个3字句，3个2字句。长短句有机组合，奇偶交叉，且短句居多。如以句末标点进行划分，便能清晰地看到：4/4-7-3-3/3-2/2/2-7这样一个节奏组。由长及短，以短句凸显打铃上课的紧迫感，外加“叮当”这一既是双声词又是拟声词的运用，读来生动活泼。而后又以一个长句收尾，不仅延长了声音长度，也增添了语言的节奏感。整个句式缓急有致，平整中富于变化，充满音乐性。
三、回环美
“一篇作品的语言，是一个有机的整体。”音乐讲究乐章、乐段及乐符之间的顾盼自如，连贯有致。因而语言的美也不在一个一个句子，而在句与句之间的关系[2](P281)。在音乐上，回环美的产生主要依赖于重复、再现或是模进。小说为满足同样的诉求，便采用了相应的写作手法。在《詹大胖子》一文中，有特殊用意的措辞或套语被作者多次重复，从而形成了回环的音乐感。如：
(10)詹大胖子是个大白胖子。很胖，而且很白。是个大白胖子。
短短三句话，“大”“白”“胖”出现数次，在达成写作用意，突出詹大胖子这一扁平人物外貌特征的同时，使读者在听觉上形成了统一和谐之感。
再如，讲到詹大胖子的日常工作时，段落中反复提及摇铃、打钟、剪冬青树这些关键字眼，由此小说前半部分的内容得以联结成一个整体，并同时丰满了人物形象。
文章结尾处反复手法的运用，使小说具有了言有尽而意无穷的审美感受。例如：
(11)后来，张蕴之到四小当校长去了，王文惠到远远的一个镇上教书去了。
后来，张蕴之死了，王文惠也死了(她一直没有嫁人)。詹大胖子也死了。
这城里很多人都死了。
例(11)中，反复和排比手法的综合运用，极具旋律感。像一曲哀歌，一唱三叹，最终悄然落下帷幕，充满诗意。不仅给出了主人公们的结局，也引发了读者对人生的无限思考。
一般而言，人们对汪曾祺小说语言的基本共识是：质朴简洁、自然流畅，读来琅琅上口，且富有诗意。这种美感的产生很大程度上得益于音乐手法在语言层面的运用。语音的和谐、音调的抑扬、句式的节奏，使得小说情感抒发更强烈，形象刻画更鲜明，给作品带来了音乐上的艺术感染力，多了一份独特的审美价值。
篇5：读汪曾祺散文有感
世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。
小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。
矮纸斜行闲作草，暗窗细乳戏分茶。
素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。
这是陆放翁的诗，与他广为人知的表达报国雪耻之志的诗歌不同，这一首诗给我们看到了一个士大夫的日常生活情趣，闲适的心情有一种不被尘世所染的脱俗，就如同汪曾祺先生的散文。
汪老是喜爱这首诗的，不如说是他喜爱这种心情，这种心情是具有生活气息的，他想展现给我们的就是他的带着心情的生活。
他对生活的感觉，似乎略有逃学孩子的清闲，世界也就这么大：嘴里叼着的微甜的草根、为了捉“都溜”沾惹了一身的臭芝麻、苗族女孩子娇嗔柔和的“卖杨梅——”声、在窗台上悄悄“吸着水”的绣球花，这就是生活，甚至可以说是一种艺术，他真实地、切身地享受这种艺术。
他是个别样的作家，他与当今坐在家里或办公室里眼珠牢牢盯住屏幕、手指在键盘上飞舞、神经几近被络绎不绝的电话摧毁的作家不一样。他的文章、他的书像是被他本人抚摩过千万遍的，字里行间散发出的是木头铅笔的味道，而不是机器的硬冷，我能看到一个健朗的老人用他骨骼突出的手握住铅笔，面带淡定从容的微笑，他细腻动情的笔触时不时地给自己和我们一个小小的惊喜、小小的感动，为了一小盘带着雨珠的洁白的缅桂花，抑或是为了一条从湖心突然一跃而起的大鱼，还是堂倌颇具京腔的一声“收茶钱——”，它们以滋润人心的方式诠释了“绚烂之极归于平淡”的东方古训。平平淡淡才是真，平淡是一种生活状态、一种境界、一种认识，大多数人为了摆脱平庸而奋斗，但是那些成功的人在经历了暴风雨也见过了彩虹后，往往不再好高骛远，而是理解平淡、用这种平淡的心境热爱着平淡甚至“平庸”的日常生活。
其实从他的文章里得以体现的闲适之美正是他经历了人事浮沉后所潜心追求的，大美之美固然可畏，但是他给我们看到的是那种能令人会心一笑的小美，美在身边，美在本分。可惜现在人们大多没有精力和心情去关注这些看似琐碎的美，他们大多脚步匆匆，厚重的镜片竟把人们的心与社会、与自然隔离，太多的金属制品竟把人们的心层层包裹，作者在极力让我们感受美的同时，我分明听到一个慈祥的声音在对忙着赶路的世人们说：“孩子们，慢点走，你们看这朵海棠的颜色，像是哪个大家闺秀的胭脂水不小心从指尖滑落，浸进了花瓣里。真美。真美。”
篇6：读汪曾祺散文有感
孔老夫子有一句流传千古的名言：“食色性也”。这说明了，吃东西和喜欢漂亮的事物是人的本性。因此，吃，也就成了人类永恒的主题之一。
古往今来，关于描写吃的文章多矣，然吾独喜汪曾祺先生的风格。究其根本，在于其文字中充满了对这世界的赞美与感激，对生活的热爱与真诚。
在《故乡的食物》里，作者重点写了一样平常不过的食品—炒米。文章一开头，作者引用了《板桥家书》中的一段话：“天寒冰冻时暮，穷亲戚朋友到门，先泡一大碗炒米送手中，佐以酱姜一小碟，最是暖老温贫之具”。此句一出，顿时让人觉得很亲切！处于社会最下层的人民，用一碗炒米，温暖着彼此的身体与心灵！
在文章的结尾，作者描写了在战乱年代的一个小插曲，没有常见的凄风苦雨，也没有常人心目中的离乱之苦，而是用幽默、浪漫的笔触，描写了一个战乱中与炒米相伴的夜晚：“记不得是哪一年，总之是我还小，国民革命军孙传芳的.队在我们县境内开了仗，我们一家带了一点行李进了炼阳观，把一坛炒米和一坛焦屑带了去。我对这种打破常规的生活极感兴趣。很多人家住在一起，不能煮饭，这一晚上，我们是冲炒米、泡焦屑度过的”。在如此乱境中，还能保持这样的一份淡定，一份安静，一份从容，甚至一份幽默，这是何等的大智慧，大勇气！而这智慧和勇气有来自何处？文中自有交待：“这实在是我小时候度过的一个浪漫主义的夜晚。”没有对生活的无比热爱，没有对生命的无比礼赞，如何会有如此的胸襟与气魄呢？
《豆汁儿》描写的则是北京城底层人民鲜活的生活画面：“豆汁儿是制造绿豆粉丝的下脚料。很便宜。有了豆汁儿，这天吃窝头就可以不用熬稀粥了。这是贫民食物。豆汁儿摊上的咸菜是不算钱的”。最有趣的一段在结尾处：有保定老乡坐下，掏出两个馒头，问“豆汁儿多少钱一碗”，卖豆汁儿的告诉他5分钱。“咸菜呢？”“咸菜不要钱。”“那给我来一碟咸菜。”寥寥数语，充满了人间烟火的气息，顿时让人感到这世界是如此的真实，如此的可爱，如此的让人留恋！
篇7：读《汪曾祺专集》有感
夏天，海风捋下几多黄花，让人免不得停下脚步。我的童稚时代就像笼在这一片绿叶满铺的梦中。
在黑黢黢的夜晚，笨拙地搬出一张竹椅，坐在缠满丝瓜藤的庭院下，晃着脚丫，听着知了绵绵不断的声音，数着闪烁的星星，度过一个又一个难以入眠的夜晚。读着汪曾祺先生所写的文章，不禁想起儿时的夏夜，记忆犹新的是爷爷亲手炮制的柚子茶。赶着夏日的烈日，将存留下来的`柚子皮晒干，封存在冰箱中。这一杯柚子茶，虽无法与汪曾祺先生笔下所写的昆明茶馆的茶相比，但却自有它的独特之处，酸甜之中带着丝丝苦味，清淡得恰到好处。
有了茶，又怎会少了糕点呢？我最为喜爱的莫过于是那九层糕了。将糯米粉与面粉混在一起，在炉火上清蒸几个小时便可以食用了。九层糕看上去实为普通，但味道可不一般。因糯米的缘故，入口粘滑，至少十几下的咀嚼才可以下咽，吃完满口米香，再喝上一口柚子茶，不会像其他食物混在一起会产生不适的感觉，依旧是真正的清香。
汪曾祺先生爱昆明，爱在它的茶和茶香。我爱童年，爱在它的柚子茶与九层糕融合而成的清香。抖索汪曾祺先生的文章写得典雅、清淡，我倒觉得虽淡，却淡得有味道，与我喜爱的童年的清香有着相似之处。
汪曾祺先生说自己是在昆明茶馆里泡出的小说家，这话不错，我想文章的清淡与这昆明茶馆有脱不了的关系。我的童年固然与这柚子茶香无法分割。以前是，现在也是。
篇8： 读《汪曾祺专集》有感
读《汪曾祺专集》有感
夏天，海风捋下几多黄花，让人免不得停下脚步。我的童稚时代就像笼在这一片绿叶满铺的梦中。
在黑黢黢的夜晚，笨拙地搬出一张竹椅，坐在缠满丝瓜藤的庭院下，晃着脚丫，听着知了绵绵不断的声音，数着闪烁的星星，度过一个又一个难以入眠的夜晚。读着汪曾祺先生所写的文章，不禁想起儿时的夏夜，记忆犹新的`是爷爷亲手炮制的柚子茶。赶着夏日的烈日，将存留下来的柚子皮晒干，封存在冰箱中。这一杯柚子茶，虽无法与汪曾祺先生笔下所写的昆明茶馆的茶相比，但却自有它的独特之处，酸甜之中带着丝丝苦味，清淡得恰到好处。
有了茶，又怎会少了糕点呢？我最为喜爱的莫过于是那九层糕了。将糯米粉与面粉混在一起，在炉火上清蒸几个小时便可以食用了。九层糕看上去实为普通，但味道可不一般。因糯米的缘故，入口粘滑，至少十几下的咀嚼才可以下咽，吃完满口米香，再喝上一口柚子茶，不会像其他食物混在一起会产生不适的感觉，依旧是真正的清香。
汪曾祺先生爱昆明，爱在它的茶和茶香。我爱童年，爱在它的柚子茶与九层糕融合而成的清香。抖索汪曾祺先生的文章写得典雅、清淡，我倒觉得虽淡，却淡得有味道，与我喜爱的童年的清香有着相似之处。
汪曾祺先生说自己是在昆明茶馆里泡出的小说家，这话不错，我想文章的清淡与这昆明茶馆有脱不了的关系。我的童年固然与这柚子茶香无法分割。以前是，现在也是。
评：这茶，到了汪曾祺的笔下就写得极其有味。他真是一个很有生活情趣的人。情深，万象皆深。汤同学心里有情，柚子茶和九层糕便也有情了。
篇9： 读《汪曾祺经典作品选》有感
这一篇散文，选自汪曾祺先生发表于1986年的的《雨花》期刊上的《故乡的食物》中的一节，作为一篇经典的叙事散文，它的语言虽不如其他散文一般有许多华丽的词藻作为修饰，也没有太多煽动人情绪的话语，它的语文平实质朴，却蕴含着丰富的情感，就如那用文火慢烙的坚实的大麦饼子，手法很简单，却很有嚼劲。
“一早起来，看见飘雪花了，我就知道：今天中午是咸菜汤。”文章开头以雪花的出现引出了咸菜汤，为下文对咸菜汤和茨菰的回忆作了铺垫。
“我很想喝一碗咸菜茨菰汤。我想念家乡的雪。”这是一篇散文的最后两个自然段，与开头相呼应，它们同样采用了抒情的艺术手法，在情感上也大体相同。但是在最后这两段里采用了一种小孩子的语气，像一位任性的小孩子向母亲撒娇，而这也是这一篇文章的“点睛之笔”，它是全文感情的一种巧妙升华，它用朴实无华的笔调说明了自己对家乡的深深思念。作者通过咸菜、雪花表达了自己对故土的眷恋。这咸菜茨菰汤，不只是有咸苦之味，而是有家乡的味道，有思念的味道……
篇10： 读《汪曾祺经典作品选》有感
这本《汪曾祺经典作品选》里所说的作家汪曾祺，是中国当代知名作家，他以写短篇小说和散文出名，被誉为“抒情的人道主义者，中国最后一个纯粹的文人，中国最后一个士大夫”。他本人也自称是一位“中国式的抒情人道主义者”。同时，汪曾祺对戏曲及民间文艺也研究颇深，这一本书便是刘敬余选编了汪曾祺所著的经典散文。
这一篇散文选自汪曾祺先生的.《昆明菜》，发表于1978年的杂志《滇池》，是一篇介绍美食的佳作。本篇主要介绍了昆明的汽锅鸡及云南的宣威火腿。汪曾祺先生运用了对比的手法来衬托这两种食物的美味：比如用广州的盐水h鸡、四川的怪味鸡等与昆明的汽锅鸡作对比，并用自己切身品尝的经历来描述昆明汽锅鸡及云南宣威火腿的独特美味。
如果把这一篇文章视为一篇美食攻略的话也不为过，例如在介绍汽锅鸡和宣威火腿的时候，汪曾祺先生就推荐了一家位于正义路近金碧路路西专卖汽锅鸡的百年老店――“培养正气”，并夸赞它“鸡特别鲜嫩，而且屡试不爽，独武定鸡极肥而有味。揭盖之后，汤清如水，而鸡香扑鼻。”
在宣威火腿上，汪曾祺先生则用了著名的雪舫蒋腿以及更加高级的竹叶腿作以对比，突出它的美味。而这次，汪先生推荐了一家地道的昆明老馆子――“东月楼”，并评价它“中夹兼肥带瘦的火腿一片，在平底铛上，以文火烙成，不加任何佐料，鲜嫩香美，不可名状”，足见其火腿之美味。
介绍到这里，大家是否感觉食物的美味了，不妨一起来看看这本书吧。
篇11：读汪曾祺《受戒》有感
读汪曾祺《受戒》有感
近来读书颇多，主要以散文为主，也兼读些小说。因为工作和家庭各方面的压力渐长，即使小说也只看了些篇幅不长的。其中汪曾祺先生的《受戒》给我留下了较深的印象。
《受戒》我是一口气读完的，如同品了一杯淡淡的清茶，口有余香。总体来说，无论文笔还是故事都写得很美，有点沈从文小说《边城》的感觉。小说里世界仿佛梦里桃源，只是里面人并非为了避世，而是本来就生长在那里，俗世中人有的他们都有，甚至比俗世中人更自由，更快活。
文章采用的是回忆式开头：“明海出家已经四年了。他是十三岁来的。”这与法国作家普鲁斯特《追忆似水年华》的开头“在很长一段时间里，我都是早早就躺下了。”颇为神似。不知道汪曾祺先生创作此篇时是否受到了这位法国文豪的启发。如果是，那么此作可以说既有中国传统文学作品中的诗情画意，又有西方意识流的不拘一格，堪称是一篇中西合璧的文学佳作。
在《受戒》中，明海的家乡管“出家”叫“当和尚”，感觉就像我们今天去“当老师”、“当记者”、“当编辑”似的。只是一种可以赚钱的职业，并没有太多神圣的味道。而且明海出家是早就计划好了的，因为他家田少，老大、老二、老三就足够种的了，他是老四。于是在他七岁那年，家里人便决定让他当和尚。当和尚也是靠他舅舅的关系。文中说道：“当和尚有很多好处。一是可以吃现成饭，哪个庙里都是管饭的。二是可以攒钱，只要学会了放瑜伽焰口，可以按例分到辛苦钱。积攒起来，将来还俗娶亲也可以;不想还俗，买几亩田也可以。”换做今天的话来说就是“包吃包住，收入不菲，工作不累。”这样好的工作，就连明海自己也觉得在情在理。这是小说的第一部分，也可以说是“受戒”的缘起。
到了小说的第二部分，女主角登场了，文章写道：“到了一个河边，有一只船在等着他们。船上有一个五十来岁的瘦长瘦长的大伯，船头蹲着一个跟明子差不多的女孩子，在剥一个莲蓬吃。明子和舅舅坐到船里，船就开了。”这个女孩子就是小说中的女主角，这一段描写确实很容易让人联想起《边城》中那只渡船上的老爷爷与翠翠。也许这篇小说起初就是汪曾祺向其恩师沈从文的敬礼之作吧。
在船上，女孩问明海是要去当和尚吗?明海点头。女孩问明海当和尚要烧戒疤，怕不怕?明海含糊地摇了摇头。女孩又问，你叫什么?明海。在家呢?明子。小明子，我叫小英子!我们是邻居。我家挨着菩提庵。——给你!小英子就把吃剩的半个莲蓬扔给明海，小明子就剥开莲蓬壳，一颗一颗吃起来。这就是小明子与小英子的第一次邂逅。一个小和尚和一个小女孩的懵懂爱情就此泛起了涟漪。
汪曾祺后来在关于《受戒》的感言中写道：“因为我的老师沈从文要编他的小说集，我又一次比较集中，比较系统的读了他的小说。我认为，他的小说，他的小说里的人物，特别是他笔下的那些农村少女，三三、夭夭、翠翠。是推动我产生小英子这样一个形象的一种很潜在的因素。这一点，是我后来才意识到的。在写作过程中，一点也没有察觉。大概是有关系的。我是沈先生的学生，我曾问过自己：这篇小说像什么?我觉得，有点像《边城》。”
但是我觉得，《受戒》虽然脱胎于《边城》，但却比《边城》更贴近现实的生活，可谓“青出于蓝而胜于蓝”，《边城》里的世界几乎完全是如诗如画的，是脱离了现实世界的另外一个世界，里面无论人物还是景物都是那么唯美。而《受戒》里的'人即使入了佛门，也根本不受清规戒律的约束，打纸牌、吃水烟，吃肉不瞒人，年下还杀猪，杀猪就在大殿上，只是杀猪时多了一道仪式，要给即将升天的猪念一道“往生咒”，并且总是老师叔念，神情很庄重：“……一切胎生、卵生、息生，来从虚空来，还归虚空去，往生再世，皆当欢喜。南无阿弥陀佛!”这是当和尚吗?拿着善男信女的钱，却做着吃喝玩乐的事。难道是作者在小说中孕育着莫大的讽刺吗?我不敢想，又不能不想，经历不同则感受不同，也许每个读过这篇小说的读者心中都会有自己的一番认识吧。
小说的第三部分，明子要去“受戒”了，英子问他：“你真的要去烧戒疤呀?”“真的”“受了戒有啥好处?”“受了戒就可以到处云游，逢寺挂搭。”“什么叫‘挂搭’?”“就是在庙里住。有斋就吃。”“不把钱?”“不把钱。有法事，还得先尽外来的师父”“还要有一份戒牒。”“闹半天，受戒就是领一张和尚的合格文凭呀!”当和尚也要文凭，有了这文凭，不仅在本寺，到外面寺庙混饭更容易，明子当然要去搏一搏，同时也为了完成家里人的期望。
小说的最后，小明子“受戒”归来，小英子划船去接他，这一段写得极美：他们一人一把桨。小英子在中舱，明子扳艄，在船尾……划了一气，小英子说：“你不要当方丈!”“好，不当”“你也不要当沙弥尾!”“好，不当。”又划了一气，看见那一片芦苇荡子了。小英子忽然把桨放下，走到船尾，趴在明子的耳朵旁边，小声地说：“我给你当老婆，你要不要?”明子眼睛鼓得大大的。“你说话呀!”明子说：“嗯。”“什么叫‘嗯’呀!要不要，要不要?”明子大声地说：“要!”“你喊什么!”明子小小声说：“要——!”“快点划!”英子跳到中舱，两只桨飞快地划起来，划进了芦花荡。芦花才吐新穗。紫灰色的芦穗，发着银光，软软的，滑溜溜的，像一串丝线。有的地方结了蒲棒，通红的，像一枝一枝小蜡烛。青浮萍，紫浮萍。长脚蚊子，水蜘蛛。野菱角开着四瓣的小白花。惊起一只青桩(一种水鸟)，擦着芦穗，扑噜噜飞远了……”
小说的结尾，作者这样写道：“一九八零年八月十二日，写四十三年前的一个梦”。原来这都是作者的一个梦啊，怪不得写得那么美，只是这梦后来怎样了，明子会为了娶英子，刚“受了戒”又马上去“破戒”吗?抑或这个结尾还蕴含着更深远的寓意?作者没有再写下去，对比《边城》的结尾：“这个人也许永远不回来了，也许‘明天’回来!”可谓有异曲同工之妙，都给读者留下了无尽的思索空间。
篇12：读汪曾祺散文集有感
也许很多人不知汪曾祺，也许侑很多人认为中国现代难见散文大家。這是一种误读，更是一种谬论。
《汪曾祺散文》是我时偶在市集中买的，记得还是盗版书。当时对汪先生所知甚少(应式教育的后果)，只知汪先生应该算得尙是一茖著名作家。
闲暇之余，开始是以一种慵懒的心情看《汪曾祺散文》的。哪知，一读之下竟不能放下。
读《汪曾祺散文》，如同是听一位经历抗战、解放战争的历史老人在向我們娓娓动听地述说生活小事，而在倾听之中，這种生活小事似乎更是一种无形中的人文和历史教育。
在《汪曾祺散文》中，我們看了曾经的西南联大教授們的风采，我們读了当时人們对于政治、文化的评判，我們如同读一位历史老人的故事。
在《汪曾祺散文》中，我們读了中国文人不屈的傲骨，看了中国学者在艰苦的环境中对思想与学术的孜孜追求.......
汪老以一种充满人文色彩的笔调，向我們讲述着曾经的往事，向我們传來种种可供学习的精神与思想。
读《汪曾祺散文》，如同在读历史，更如同在向众多先贤和在世的思想老人学习为人处世!
读了汪老的书，相信大家都能明白，其实中国不缺乏文化大家和散文大家，我們只是缺乏学习和认知的机会。读了此书再说中国无散文大家，也许会是一种笑话!
汪曾祺之书，不读后悔，读了不遗憾!
篇13：读汪曾祺散文有感
在一次作业中，曾遇到一篇阅读，是汪老先生写的，开头大意是：谷子是从狗尾巴草演变来的，葡萄是从爬墙虎植物演变来的，汪老从中得到启示，继续往下推论，得出了有意思的结论。
看完这篇阅读我大呼过瘾，但立刻又渴 起来，便买来了《汪曾祺散文集》，书皮是淡雅的紫色，正如汪老在书中描绘的生活小事，带着一种清甜，微苦散文生活气息，全书杂而不乱，贯彻着一种童趣而又不显幼稚的清新。令我最喜欢的一则《关于葡萄》那一章，从葡萄的来历写到了葡萄的种植和贮藏，让我感受真切。如果不是细致观察和亲身经历是无法让读者酣畅淋漓的。鲁迅也是我最敬佩和喜欢的作家，论感情汪老的文章没有鲁迅那样的强烈，也没有鲁迅那样犀利的笔锋，但仍可给我满足之感。这应是汪老的过人之处，就像一位淡雅的茶客，用不深不浅的语言给人莫深的感受。
在发达的今天，许多遗失的童年梦幻，又被汪老的文章勾了回来。读汪老的文章充斥着木铅笔的木香，而不像现在许多作家的金属味。这种感觉能给人许多启示，能给人一种力量已在这种名利和欲望的世界里独守一份随遇而安。
篇14：读汪曾祺小说有感
读汪曾祺小说有感
汪曾祺的小说不似洪水奔流，并没有波澜壮阔的英雄史诗，但就是一些家常琐事，人生百态，柴米油盐，却能在汪曾祺的手中开出清新的兰，飘逸着馥郁的芬芳，笼罩，氤氲，直浸入心房。
小说中，有着淡淡的如兰般的爱情，我认为其中经典的是《露水》一篇。两个家破人也几乎全亡的男女因同在轮船上卖艺而相知，这样，男人开始给女人拉胡琴，女人唱曲，两人相互扶持，一起生活，但他们没有提到爱情，或许在他们眼中，生存下来已属不易，爱情这种东西实在是奢侈品。但是，在他们的生活中确实泛着爱情的甜蜜，甚至有一种诗意的味道：“他们常在河堤上坐坐，看看星，看看水，看看夜渔的船上的灯，听听下雨一样的虫声，七搭八搭地闲聊天”。他们不懂哲学是什么，但他们却活的很有哲学意味。就这样，他们渐渐的赚了些钱，但天有不测风云，男人却在这时得上绞肠痧而死，女人为他披麻戴孝，第一次呐喊出他们的爱情：“我和你是露水夫妻，原也不想一蒿子扎到底，可你就这么走了！就这么走了！就这么走了！你走的太快了！太快了！太快了！你是个好人！你是个好人！你是个好人哪！”女人放开声音，嚎啕大哭，直哭得天昏地暗。因不测之灾两个本能幸福生活着的可怜人又这样分开，阴阳两隔，原来，世上最痛苦的事不是“没钱！”而是“没了……”露水本就是脆弱的，平淡而不起眼的，黎明曙光，对万物都是美好的，唯独露水，这是它生命中最后的闪光……露水好大。
小说集中另一篇令我印象深刻的`是《昙花、鹤和鬼火》。这是一篇很朦胧的作品，朦胧中蕴含着少年青涩的成长。刚开始并看不懂这篇文章（虽然现在也看不太懂），但这真的是一篇很美的文章，就像张若虚的春江花月夜，就算一开始不懂，但却能感受到其中震撼人心的美感。整篇文章的色调都是淡淡的，颜色也丰富，就像印象派的名作，让人不由自主地脑补出一幅桃花源般的乡村美景。这是主人公李小龙的青春，就像昙花，叶子嫩绿，花色雪白，香气醉人，很美好，也透着未知的神秘，你永远不会知道那天晚上昙花会开，就像不知道美好的青春会怎样“于是李小龙走了两盆昙花，一盆放在床前，一盆放在他的梦里”。
还有那只鹤，在淡蓝如水的天空中，美丽而凄凉的飞着，让李小龙永远难忘，忘不了那种难遇的凄凉的美，那只神秘的鹤。李小龙长大了，到了很多地方，看到过很多鹤，但却都不是那只鹤，这是当然的，青春的任何事物都是独一无二的，独一无二的青春。
