“在云上”通过精心收集，向本站投稿了8篇如何培养社会学想象力，以下是小编收集整理后的如何培养社会学想象力，仅供参考，希望对大家有所帮助。
篇1：如何培养社会学想象力
基础的涉猎
我一直不赞成上来就说要培养“社会学想象力”，让学生从社会学的视角来分析问题，因为任何“想象”都不是凭空“想象”出来的，而任何一种视角的培养也必须建立在对知识的了解、掌握的基础上。如果一个人一张口说话、一动笔写文字别人就可以看出他是社会学出身，就好比别人一看就知道你是戴着什么颜色的“有色眼镜”来看世界的，那这时候再说“社会学的想象力”也不迟。
作为一个刚入校的社会学专业的学生，要想尽快摸着社会学的边，对社会学略有一点感觉，首先不是要看什么书，而是要对“人、社会及其关系”、“为什么人以社会的形式存在，而其它动物在自然中的存在形式不是社会”、“社会是何以可能的”等问题有点思考。这种思考可以不必很深刻、更不一定很系统(当然能够深刻、系统更好)，但通过这点初步的思考，激发起学生自身寻求答案的兴致、兴趣。
人群中的另一个你
接下来，找一本国内的《社会学概论》教材，像高教出版社吴铎老师的《社会学》等，都可以。(在此并不建议先用郑杭生老师的《社会学概论新修》，因为郑老师的书主要是从社会运行这个角度来对社会构成基本内容进行阐述的，或者说是从动态、纵向上对社会构成的基本阐述。这种阐述对于略有一点点基础的学生或教科书的编写者、研究者来说是相对新颖、独到的，但个人认为并不适合高考压力下刚解放出来从未接触过社会学书籍的学生。当然读了其他教科书之后，郑老师的教材也是后面的必读之书。)这本教材越浅显、越易懂越好。
先从社会化这部分着手读起，然后依次社会互动、家庭、社会角色、社会群体、社会组织、社会制度、社区、社会文化;社会分层与流动、社会变迁及现代化;社会问题与控制、社会保障与社会工作等。也就是从微观向宏观、从静态向动态(后面去读社会学的发展史时讲到孔德的社会动力学、社会静力学时也就较容易理解、再读郑杭生老师的教材也就能接受并且可以看出该教材与其它教材的不一样)、从社会常态向社会异态一步步阅读，因为这比较符合常人的思维逻辑习惯。
读完这样一本或几本教材，无论纵向还是横向上，对社会的基本构成内容都有个大概的了解了，同时对前面思考的问题也会形成一点点自己的看法。就算没有找到答案，但我想最基本的东西应该已在大脑中形成一个或深或浅的轮廓。此时会激发更多的关于社会的思考，如：由自身想到“个人在社会中的地位、作用、责任”，甚至会联想到中外古人的一些对待社会的态度、如何立世等，像中国的“天下兴亡，匹夫有责”、“修身、齐家、治国、平天下”。此时，可以读一下一些国外的社会学教材。如：戴维·波普诺的《社会学》、安东尼·吉登斯的《社会学》。
社会学发展史的学习
下一步，就要阅读一点社会学发展史方面的书。上来千万不要先读什么亚历山大的《社会学二十讲》这样的书，就读杨善华的《西方社会学理论》、贾春增的《外国社会学史》、郑杭生的《中国社会学史新编》等。这些书是中国的研究学者写的，而非翻译的，好处就是语言易懂、不致于使初学者产生烦躁、畏难情绪。通过这些阅读，一方面对中外社会学的发展脉络有个大概的了解，另一方面对中国社会学大师们及其主思想也基本掌握。读了这些之后，就可以看一下前面提到的《社会学二十讲》等这类国外作者对西方社会学发展脉络的梳理，以便于了解在不同国度的学者眼里对社会学发展的理解的不同及对各个大师们思想的解读和地位的不同。
人类的进化
在阅读发展史的同时，建议可以看一下《希腊神话》、《罗马神话》，柏拉图的《理想国》、托马斯·莫尔的《乌托邦》等这些关于人类社会起源的传说和美好构想。因为这些书比较简单易懂，而且能进一步促使同学们从社会哲学的角度思考问题。当然有的同学说：为什么非要看外国的呢?我看中国的上古神话传说、桃花源记不行吗?我的回答是：行，但外国的一定也要读。
方法的阅读
第三步是方法，当然这一步可以和社会学史的阅读同时进行。关于方法，无论你的方法课老师怎么讲、用什么教本，你都要先看一下风笑天的《社会研究方法》(注意不是《社会调查研究》，而是《社会研究方法》。读了，你就会知道这两者的差别)。如果有的同学数学、统计学的功底特别好，那恭喜，学会SAS、SPSS、EPINFO、STATISTICA等软件应用，以后的研究走实证路线，你杠杠的。
经典阅读
好了，到现在，你就开始研读大师们的经典吧。如涂尔干的《社会分工论》、韦伯的《新教伦理与资本主义精神》、达伦多夫的《社会冲突论》、费孝通的《乡土中国》等(下面会有书目的列举，在此，就不一一说了)。看看他们各自的研究方向是什么、侧重点在哪里，他们的理论为什么能够自圆其说，是怎么样自圆其说的，可以用来分析、解读哪些社会现象或问题，再进一步看其理论是否有缺憾，如果有，是什么，是否能够用其他人的理论进行弥补。
经典之一《新教伦理与资本主义精神》
在读了若干本书之后，许多同学会发现自己的记忆力没有那么好了，先前明确的社会学的逻辑体系和内容甚至都有点模糊了，而且社会学和非社会学的边界似乎也没有那么明晰，似乎看任何一本书都是社会学的书了，那么，再次恭喜你，你的“社会学想象力”初步具备。
现在，你基本就可以从社会学的角度解读任何一本书、以社会学的眼光分析任何一种社会、历史现象，并且能够发挥自己的社会学想象力啦。而且，你可以选择一位自己喜欢的、感兴趣的大师的著作进行研读，以前你认为的晦涩的、莫名其妙的著作，现在你都可以尝试，并且最好对之提出一些自己的看法和想法。甚至，你可以想象一下和你将来的研究生导师探讨你的这些想法和看法时的惬意及争论时的焦虑吧。更甚至，你可以跟他谈一谈你准备研究的方向是什么。比如，你是不是觉得布迪厄的区隔对文化、教育的理解有点狭隘，而你又恰恰对这个很感兴趣、同时对当今的文化、教育又有点自己的想法。
篇2：如何培养社会学想象力
社会学的想象力是一种心智品质，这种品质可帮助他们利用信息增进理性，从而使他们看清世事，以及或许就发生在他们之间的事情的清晰全貌。 社会学的想象力主张通过个人置身于所处时代及社会中，才能理解自己的经历并把握自己的命运。这种品质可以帮助人们利用信息增进理性，从而使他们能看清世事，以及发生在他们之间的事情的清晰全貌，理解自己所置身的时代对自身生活意味着什么，通过控制其身后发生的结构性变迁的方式处理好个人的困扰。个人只有通过置身于所处的时代之中，才能理解他自己的经历并把握自身的命运，明了自己的生活机遇。
有关社会学的书籍
1.《社会学》戴维·波普诺辽宁人民(或华夏)出版社
2.《社会学主要思潮》雷蒙·阿隆华夏出版社
3.《西方社会学》W.D.珀杜 河北人民出版社
4.《社会学理论》D.P.约翰逊 国际文化出版社
5.《现代社会学理论》马尔科姆·沃特斯华夏出版社
6.《现代西方社会学理论》乔纳森·H·特纳 华夏出版社(及天津、浙江)
7.《社会理论的基础》(上、下)詹姆斯·科尔曼社会科学文献出版社
8.《社会学十大概念》让·卡泽纳弗上海人民出版社
9.《社会学的基本概念》马克斯·韦伯上海人民出版社
10.《十九世纪的思想运动》乔治·H·米德 中国城市出版社
11.《通过社会学去思考》齐尔格特·鲍曼社会科学文献出版社
12.《社会学二十讲》亚历山大华夏出版社
13.《世纪末社会理论》杰夫瑞·C·亚历山大 上海人民出版社
14.《社会理论与现代社会学》安东尼·吉登斯社会科学文献出版社
15.《社会学的想像力》赖特·米尔斯三联书店
篇3：如何培养想象力
如何培养想象力
第一个原则：要学会摹仿
想象力的培养，摹仿往往是第一步。正如我们先一笔一划地临摹一本钢笔字贴，天长日久就可以写出同样漂亮的钢笔字来。其实，摹仿本身就是一种“再造想象”，你摹仿得越像，越说明你的再造想象能力强。摹仿的过程就是你抓住事物之间的外部和内部特点的联系的过程。通过这种联系，你就能逐渐认识事物之间的某些必然的联系特征。掌握了这种方法，你就会自学地把一种事物和与之有联系特征的另一种事物加以对比，这就是你在想象了。所以，摹仿决不同于抄袭，而是把过去经历的东西通过自己的头脑再现出来，这种再现过程就是想象。古今中外，许多有成就的人物在开始时都是从摹仿而得到收益的，然后再在前人的基础上加以创新，走出自己的路来。这就是从摹仿到创新的想象力发展的结果。
第二个原则：尽可能地博览群书
纵观科学发展史，任何一位科学家的成就，都与他们勤奋学习，从而积累下丰富的知识有关。马克思为写《资本论》，花了40年的时间阅读了大卫?李嘉图、亚当?斯密等几乎所有古典经济家的著作，并作用于还翻阅了大量的资料。伟大的发明家爱迪生，从小勤奋好学，11岁时就阅读了科学百科全书，以后又大量阅读了牛顿、法拉第等人的许多著作，积累了丰富的科学知识，为以后的科学发明打下了坚实的基础。
一个人所掌握的知识，有助于他的想象力的展开。随着现代科学的发展，社会各部门的分工越来越细致，社会各知识领域广泛紧密的联系和交流，为人类的想象力打开了前所未有的广阔天地。例如现代经济学家丁柏根，正是将高深的数学和物理学同经济学加以联系，才创立了计量经济学这门边缘学科。
第三个原则：注意提高自己的文学艺术修养
诗人和画家常被认为是最富有想象力的人。不错，正是他们通过丰富的想象力，才为我们描绘了一幅幅形象生动的生活场景。所以向文学艺术学习想象力是非常有益的。几乎所有的心理学家都强调文学艺术修养对培养提高想象力的重要价值。苏联心理学家捷普洛夫说：“阅读文艺作品——这是想象的最好学校，这是培养想象的最有力的手段。”我们知道，文学艺术是人类社会实际生活的最形象生动的再现，它大量使用的形象思维，比起抽象的逻辑公式，显得更生动、更具体。加上它所具有的浓郁的感情色彩，所以更容易被接受，有更强的感染力。但必须注意，那种走马观花式的涉错作品和只追求一个“知道”或“看热闹”式的阅读方法，并不能丰富你的想象力。我们提倡积极的想象，要在头脑里“看见”和“听见”作品描述的一切，这种“身临其境”就是京都的一种“再造想象”，这是“创造想象”不可缺少的基本能力。
第四个原则：要勤于观察、善于观察
一个人的观察能力的强弱直接影响到他的想象力。所谓指捕捉事物和现象的属性和特征的能力。我们想象某事物时，就是捕捉该事物和头脑中经历的事物发生联系的外部或内部的属性和特征，而观察是第一步，即首先认识某事物有什么样的特征和属性，第二步才是想象，即把事物之间的属性和特征加以比较和联系。俄国著名生理学家巴甫洛夫就曾在他实验室的墙壁上题道：“观察，观察，再观察。”那些伟大的文学家和发明就就是在不懈的观察中悟出事物的特性和本质联系，从而“想象”出一个又一个艺术形象或科学新知的。巴甫洛夫本人为了研究动物的生理活动，连续30多年进行细致地观察，从而提出了条件反射概念和高级神经活动学说，从而荣获诺贝尔奖金。英国地质学家赖尔，一生都是在仔细地观察中度过的。他游历了几乎大半个地球，在观察中积累了丰富的经验，终于写成了《地质原理》等伟大著作。这里所说的观察绝不仅仅是观察本身，在观察的过程中还要勤于思考，并进行尽可能多的实践活动。在实践中观察，在观察中求得科学新知，这就是每个科学家走过的路。正如培根所说：“我们这些具有人的精神的科学家们应当实验、实验、永远实验下去。”科学家们就是这样在不断的观察探索中造就丰富的科学想象力。为了观察，他们甚至不惜一切。居里夫人为了观察镭，曾不顾放射无素对身体的危害;爱迪生为了实验几乎变成残废。可见，人类丰富的创造想象是靠不断的观察、积累，靠那种对事物执着的探究精神才培养起来的。
那么，如何提高观察能力呢?在观察中应采取什么样的态度和方法呢?(1)为自己提出任务――迅速地看出观察对象的特性并比较不同方面的联系和相互作用;(2)努力发现观察对象的最微小的变化;(3)学会从所感知的事物中区分出最重要的因素;(4)观察要有积极性、系统性和计划性。
第五个原则：注意培养多方面的爱好
广泛的爱好和多方面的兴趣可以使人思路开阔，想象也就有了广阔的天地。世界是复杂多样且彼此相关的。多方面的爱好，各种知识可以互相补充，互相启发，取长补短。我们在生活中常会遇到这样的情况：当你思考一个问题，从一方面百思不得其解，换一个角度，也许马上会豁然开朗。多方面的爱好对想象力的作用，道理也是一样的。
第六个原则：对事业保持饱满的热情
热情是进行想象活动的直接动力。捷普洛夫说：“一个人的想象活动与其情绪生活是紧密地联系着的。……创造想象的重大创造，永远产生于丰富的感情之中。”在实践生活中，人们往往在情绪激动时闪烁出智慧的火花。青年人比老年人更富于想象力的原因，正是在于青年旺盛的热情和情绪容易激动的性格。
据说，人在情绪低落时的想象能力只有平常的二分之一甚至更少，这时人们主观上根本就不愿去多想。对于这点，文学艺术家们都有切身体会。诗人只有在心潮汹涌感情激烈时才最容易驰骋他的想象，写出感人肺腑的诗篇。作家在总结合作体会时常常说：不是我的作品感动了读者，而是作品的情景首先感动了我自己。所以丰富的创造想象是和饱满的情绪分不开的。
对于科学家来说，只有首先对他的事业倾注了他全身心的热爱之情，才有可能驱使他去努力想象他的研究对象。一只苹果从树上掉下来实属屡见不鲜，人们几乎可以随时随地看见墙上挂着的世界地图，但是为什么只有牛顿从掉下的苹果中想象到一种看不见的力量。只有魏格纳才从墙上的世界地图想象到世界海陆的最原始分布?原因就在于牛顿和魏格纳这样的“想象家”对事业的无限热情，致使他们的衣食住行都和事业息息相关，才使他们随时随地都自觉不自觉地发挥他们的想象力去描绘理想中的科学蓝图。
再让我们看看伟大的生物学家、进化论的创始人达尔文吧，正是他对大自然和大自然中的生命体的真挚的感情，才使他坚持不解地去探索自然的奥秘。据说有一次，年轻的达尔文看见一只受伤的小鸟在痛苦地挣扎，他便从此不决心绝不仅仅为了娱乐而杀害任何生物。对于一个执着追求自然真理的人来说，对自然的爱唤起了他丰富的创造性和想象力，正如一位古代哲学家所说的：“善良的心，只不过是生动的想象力的别名而已。”描绘理想中的科学蓝图。
篇4：如何培养想象力
第一个原则：要学会摹仿
想象力的培养，摹仿往往是第一步。正如我们先一笔一划地临摹一本钢笔字贴，天长日久就可以写出同样漂亮的钢笔字来。其实，摹仿本身就是一种“再造想象”，你摹仿得越像，越说明你的再造想象能力强。摹仿的过程就是你抓住事物之间的外部和内部特点的联系的过程。通过这种联系，你就能逐渐认识事物之间的某些必然的联系特征。掌握了这种方法，你就会自学地把一种事物和与之有联系特征的另一种事物加以对比，这就是你在想象了。所以，摹仿决不同于抄袭，而是把过去经历的东西通过自己的头脑再现出来，这种再现过程就是想象。古今中外，许多有成就的人物在开始时都是从摹仿而得到收益的，然后再在前人的基础上加以创新，走出自己的路来。这就是从摹仿到创新的想象力发展的结果。
第二个原则：尽可能地博览群书
纵观科学发展史，任何一位科学家的成就，都与他们勤奋学习，从而积累下丰富的知识有关。马克思为写《资本论》，花了40年的时间阅读了大卫?李嘉图、亚当?斯密等几乎所有古典经济家的著作，并作用于还翻阅了大量的资料。伟大的发明家爱迪生，从小勤奋好学，11岁时就阅读了科学百科全书，以后又大量阅读了牛顿、法拉第等人的许多著作，积累了丰富的科学知识，为以后的科学发明打下了坚实的基础。
一个人所掌握的知识，有助于他的想象力的展开。随着现代科学的发展，社会各部门的分工越来越细致，社会各知识领域广泛紧密的联系和交流，为人类的想象力打开了前所未有的广阔天地。例如现代经济学家丁柏根，正是将高深的数学和物理学同经济学加以联系，才创立了计量经济学这门边缘学科。
第三个原则：注意提高自己的文学艺术修养
诗人和画家常被认为是最富有想象力的人。不错，正是他们通过丰富的想象力，才为我们描绘了一幅幅形象生动的生活场景。所以向文学艺术学习想象力是非常有益的。几乎所有的心理学家都强调文学艺术修养对培养提高想象力的重要价值。苏联心理学家捷普洛夫说：“阅读文艺作品——这是想象的最好学校，这是培养想象的最有力的手段。”我们知道，文学艺术是人类社会实际生活的最形象生动的再现，它大量使用的形象思维，比起抽象的逻辑公式，显得更生动、更具体。加上它所具有的浓郁的感情色彩，所以更容易被接受，有更强的感染力。但必须注意，那种走马观花式的涉错作品和只追求一个“知道”或“看热闹”式的阅读方法，并不能丰富你的想象力。我们提倡积极的想象，要在头脑里“看见”和“听见”作品描述的一切，这种“身临其境”就是京都的一种“再造想象”，这是“创造想象”不可缺少的基本能力。
第四个原则：要勤于观察、善于观察
一个人的观察能力的强弱直接影响到他的想象力。所谓指捕捉事物和现象的属性和特征的能力。我们想象某事物时，就是捕捉该事物和头脑中经历的事物发生联系的外部或内部的属性和特征，而观察是第一步，即首先认识某事物有什么样的特征和属性，第二步才是想象，即把事物之间的属性和特征加以比较和联系。俄国著名生理学家巴甫洛夫就曾在他实验室的墙壁上题道：“观察，观察，再观察。”那些伟大的文学家和发明就就是在不懈的观察中悟出事物的特性和本质联系，从而“想象”出一个又一个艺术形象或科学新知的。巴甫洛夫本人为了研究动物的生理活动，连续30多年进行细致地观察，从而提出了条件反射概念和高级神经活动学说，从而荣获诺贝尔奖金。英国地质学家赖尔，一生都是在仔细地观察中度过的。他游历了几乎大半个地球，在观察中积累了丰富的经验，终于写成了《地质原理》等伟大著作。这里所说的观察绝不仅仅是观察本身，在观察的过程中还要勤于思考，并进行尽可能多的实践活动。在实践中观察，在观察中求得科学新知，这就是每个科学家走过的路。正如培根所说：“我们这些具有人的精神的科学家们应当实验、实验、永远实验下去。”科学家们就是这样在不断的观察探索中造就丰富的科学想象力。为了观察，他们甚至不惜一切。居里夫人为了观察镭，曾不顾放射无素对身体的危害;爱迪生为了实验几乎变成残废。可见，人类丰富的创造想象是靠不断的观察、积累，靠那种对事物执着的探究精神才培养起来的。
那么，如何提高观察能力呢?在观察中应采取什么样的态度和方法呢?(1)为自己提出任务――迅速地看出观察对象的特性并比较不同方面的联系和相互作用;(2)努力发现观察对象的最微小的变化;(3)学会从所感知的事物中区分出最重要的因素;(4)观察要有积极性、系统性和计划性。
第五个原则：注意培养多方面的爱好
广泛的爱好和多方面的兴趣可以使人思路开阔，想象也就有了广阔的天地。世界是复杂多样且彼此相关的。多方面的爱好，各种知识可以互相补充，互相启发，取长补短。我们在生活中常会遇到这样的情况：当你思考一个问题，从一方面百思不得其解，换一个角度，也许马上会豁然开朗。多方面的爱好对想象力的作用，道理也是一样的。
第六个原则：对事业保持饱满的热情
热情是进行想象活动的直接动力。捷普洛夫说：“一个人的想象活动与其情绪生活是紧密地联系着的。……创造想象的重大创造，永远产生于丰富的感情之中。”在实践生活中，人们往往在情绪激动时闪烁出智慧的火花。青年人比老年人更富于想象力的原因，正是在于青年旺盛的热情和情绪容易激动的性格。
据说，人在情绪低落时的想象能力只有平常的二分之一甚至更少，这时人们主观上根本就不愿去多想。对于这点，文学艺术家们都有切身体会。诗人只有在心潮汹涌感情激烈时才最容易驰骋他的想象，写出感人肺腑的诗篇。作家在总结合作体会时常常说：不是我的作品感动了读者，而是作品的情景首先感动了我自己。所以丰富的创造想象是和饱满的情绪分不开的。
想象力的必要条件
首先要积累丰富的知识和生存经验;其次要保持和发展自己的好奇心;再次，应善于捕捉创造性想象和创造性思维的产物，进行思维加工，使之变成有价值的成果。还有，你如果想要把想象力发挥的话，那么你就像个孩子一样去观察这个世界。其次是要把自己的精力放在想象上，这样你的想象力就会很好的发挥。
篇5：如何培养想象力
鼓励积极追求
什么是积极追求?需要消耗脑力或体力的活动就是积极追求。比如读书，画画，积木，篮球等等。相反对于哪些被动接受式的活动保持控制，像看电视。
提供各种工具和道具
孩子喜欢画画，自然是准备好颜料和画笔。孩子喜欢过家家，那小厨具，小围裙，家长也给备好。孩子有了工具的辅助，更利于他们在玩乐学习中将想象力去实现。凡是物质的给予中国的家长做的也很好。但中国的家长在参与上做的不够，我们自己都玩的乐在其中，那孩子自然玩的更带劲。
让孩子有选择的权利，不去强迫
孩子喜欢的事情他才愿意去发挥自己的最大的能力。如果家长独断专行，所有的事情都是站在家长的角度帮孩子选择，对于强加给他的事情，孩子是不愿意消耗任何脑细胞的。就如我们面对不喜欢的工作都是尽量敷衍，只是因为生活的压力不得已而为之。但孩子不一样，不喜欢就是不喜欢。
篇6：怎么培养想象力
怎么培养想象力
1、扩大知识面，储蓄雄厚表象人的想象不是凭空形成的，全部的想象均是利用感知所产生的表象而缔造出来的。所以，普及的感知，雄厚的经历，赅博的知识是培养想象力的基础。既然知识对想象力的培养很重要，这么如何扩大知识面呢?我认为最主要的即是增强课外阅读。课外阅读是对想象的最佳训练，是培养想象技能的有用措施。所以增强课外阅读不论从心理、生理照旧外部环境来说均是很有必要与很有但能的。况且课外阅读还要普及涉猎各种学科，才华在大脑中储蓄尽量多的表象。2、不停堆集感性原料想象是仇家脑中已有的形象举办加工与革新的心理历程。所以大脑中贮存的形象越多，形象思维越活泼，想象力就越强，感性原料的堆集靠察看与注意，察看生活，留神生活，做生活的挂心人，就会潜移默化地获取不少书本上所不要获取的感性原料。感性原料的堆集有哪种途径呢?首要是多察看，多当心生活，情势但采纳旅行、考查与社会实践等，通过这些情势，不停堆集感性原料，为想象思维准备雄厚的素材。
3、科学运用遐想法全国上1切事物尽管形态例外、质量有别，可是客观事物都不是独登时存在，却是有着千丝万缕的接洽。人们在学习活动中，利用此1事物同彼1事物之间的接洽，由当下感知的事物想到回想起关于的另1事物，或是由所想起的某1事物又想起了关于的其他事物，这个心理活动即是遐想。要说想象的方式，首要是遐想法。遐想法有靠近遐想、相通遐想、比拟遐想与因果遐想4种。靠近遐想：如在汗青课上由苏联一九一七年的10月革命遐想到两年后一九一九年的中国54锻炼，再遐想到两年后一九二一年中国共产党的成立，从而把3件汗青大事接洽起来影象，这即是靠近遐想;相通遐想：如对电流公式的了解，你但以由电流遐想到水流，电流从高电流向低电流标的流动，就象水流从高处向低处流动1样：电流和电阻成反比，阻力越小，电流越大，这如同水流量有大小和河中窒碍物大小成反比1样，窒碍越少，水流量就越大，这即是相通遐想;比拟遐想：高中代数中的函数和反函数、奇函数和偶函数，它们的性子及换算、图像等就但选用比拟遐想法来学习;因果遐想：在地舆科学习中，因为欧洲西部纬度位置大多数位于温带，三00N——四00N的地域受副热带高气压带与西风带瓜代控制，四00N——六00N的地域受西风带控制，大欧美沿岸有北大欧美暖流颠末，阿尔卑斯山呈东西走向等，明白了这些缘故，咱们就能遐想到欧洲西部的天色类型应是这样1个结局，即首要有温带海洋性天色、地中海天色、温带大陆性天色，这即是因果遐想。
4、多途径启发想象区与右脑，培养想象力根据生理心理学家的发觉，人的大脑有4个功能部位，即体验区、贮存区、判别区、想象区。平常人在曰常生活中，常常动用的唯有前3个区，而想象区平常只被动用百分之105左右。科学家之因此拥有雄厚的想象力，即是由于他们大脑中的想象区常常处在1种积极的愉快状态，长于想象构想，长于缔造新形象，而平常人对想象区潜力的挖掘是不足的。一九八一年取得诺贝尔生物学奖的美国罗伯特.斯佩里博士提出了大脑两半球各司其职，功能互补的概念。左半球的功能和了解技能比较应，右半球的功能和想象技能比较应。按照这1概念，参与智商角逐、多参与手工活动等方式都但以起到启发大脑的右半球与发展想象力的效用，另外，还但学习精英特的速读方式来引发右脑潜能培养想象力。
如何提高孩子的想象力
1.要养成多提问题的好习惯
好奇心是每个孩子都有的，它是推动我们进行创造性思维的内在驱动力。所以当孩子不断提出各种各样的问题时，你要做的就是引导他独立思考来寻找答案。当孩子解决不了、问一些问题时，就爱张不要武断地制止，应通过语言配合手势等肢体语言耐心回答。让孩子通过家长解答建立形象感。
2.丰富头脑中表象的储存
表象是外界事物在人的头脑中留下的影像，是具体、形象的。因为表象是想象的基础材料，所以头脑中的表象积累得多，就有进行想象的丰富资源。经常去博物馆参观、到郊区游览、参加各种公益活动或走亲访友等，都可以让孩子记住许许多多的表象。为了记得多、记得准、记得牢，可以让孩子通过写日记，把头脑中的表象再现出来。
3.扩大语言文字的积累
想象以形象为主，但离不开语言材料，特别是需要用口头语言或书面语言将想象的内容表述出来时，语言材料起着重要作用。因此，要让孩子扩大语言文字的积累。比如，让孩子备一个摘妙本，把阅读中遇到的名句、名段摘抄下来，平时可拿来翻冈。
4.多在实践中获得知识
俗话说“读万卷书，行万里路”，多接触社会、接触大自然，开阔眼界和心胸，在玩耍中增长见识。再者，学一门乐器或学学绘画，这些都是培养创造力的好办法哦。让孩子积极参加课外兴趣小组活动。每一种兴趣小组活动都有大量的形象化的事物进入孩子的脑海中，且需要进行创造性想象才能完成活动任务，这对提高想象力十分有益。
如何在语文教学中培养学生的想象力和创造力
一、通过知识积累丰富学生的表象
表象指经过感知的客观事物在脑中再现的形象。想象是人脑对已有的表象重新组合建立新形象的过程。而任何新形象的形成都以感知材料为基础。知识经验的多少，决定着表象的多寡。表象贫乏，其想象狭窄、肤浅;表象丰富，其想象则开阔、深刻。因此，在教学过程中，我充分利用知识的积累来丰富学生的表象，为学生想象力的培养打下坚实的基础。具体做法为：
1.引导学生精读优秀诗文，重视课内外材料的联系组合，充实表象，并使之在学生头脑中有深刻而完整的印象。如学了有关流水描写的诗句：“百川东到海，何时复西归”;“碧水东流至此回”;“春来江水绿如蓝”;“黄河流水鸣溅溅”;“桃花流水鳜鱼肥”;“黄河远上白云间”等等，我要求学生进行比较阅读，领会诗人借助流水表达出的不同的感情和景物并形成对水的各种表象。通过比较阅读，学生意识到，正是由于诗人对水有了整体、充分的认识，所以可从大小、冷暖、颜色、气势、速度等方面来塑造文学形象，表达不同的感情。
2.采用直观教具和现代化手段辅助教学，增加学生对事物的表象。教《看云识天气》，配以挂图帮助学生认识云的种类、形状;教《望天门山》，借助幻灯投影图像，让学生真切感受到“天门中断楚江开”的雄奇景象和“孤帆一片日边来”的壮丽景色。
3.布置课外活动，让学生有目的地直接感悟实物形成表象。如写小作文《梅》，先告诉学生梅的性格，如高洁、凌霜、傲雪等;再让学生比较陆游《卜算子・咏梅》词中“零落成泥键作尘，只有香如故”和毛泽东《卜算子・咏梅》词中“悄也不争春，只把春来报，待到山花烂漫时，她在丛中笑”所表现出的梅的不同个性，引导学生思考。同样是借梅抒情，何以如此不同?其中极为重要的原因是作者思想感情不同，因而对梅的表象也就不同。然后再布置学生进行课外观梅活动，让学生去仔细观察，写出自己心中的梅。
总之，在语文教学中，我充分利用教材，通过多种途径有意识地诱导学生去体味、观察、比较，以储备丰富的表象，使学生的想象力得到很好的发挥。
二、通过语言训练增强学生想象的表达力
学生的想象活动是在语言的调节下进行的，语言始终都在指导和改进着形象形成的过程。有了丰富的表象，还必须借助于语言对表象进行分解和综合，加工改造形成所需要的新形象。如果仅有丰富的表象而无丰富生动的语言，就像“茶壶里煮饺子――倒不出来”，学生的想象将永远停留在直观、表面的水平上。所以，在语文教学中，我切实抓好以下三点：
1.语言熏陶。在教学过程中，有意识地引导学生品味语言，体会准确遣词造句的表现力量。如辅导赏析《荷塘月色》，讲到“月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上”一句时，引导学生对这一“泻”字细加咀嚼、推敲，又以“流”和“淌”字与之比较，学生意识到用“流”与“流水”有重复之病，用“淌”又会引起有声的感觉，而月光是无声的，这里的意境是极宁静的，所以，用“流”和“淌”都显得意味不足，唯有“泻”字生动而传神地将那片清澈的月光展现在读者面前。
2.教学用语准确、生动。教师准确、生动的言语示范对学生语言训练起着重要作用。如分析一篇洋溢着细腻情感的散文时，我通常先以抑扬顿挫的语调朗读全文，以声音来吸引和感染学生，使学生领略其语言美，品味其描绘的意境，再加以分析。对于某些抽象的材料难以用语言描绘时，我尽量运用贴切的比喻、比较，使语言形象化，帮助学生准确、轻松地理解讲课内容。
3.学会表达。在课堂教学过程中重视学生对所想象的描述，要求条理清楚，语言生动、流畅。如教《沁园春・雪》时，要求学生根据词中的描绘，在头脑中再造出一幅祖国北方冬天的景象，用自己的语言表达出来。有同学这样描绘：祖国的北方，到处是寒冰封地，大雪纷飞;绵延不断的高山被雪覆盖着，登高望远，雪中的群山，好似一条条银蛇在翩翩起舞;被白雪覆盖的秦晋高原上的丘陵，从高处望去，好像银白色的象群在奔跑;大山、高峰挺拔耸立，好像要和天空比高低;等到雪后天晴之时，那火红的太阳照耀着白雪铺盖的大地，阳光冰雪相互辉映，显得格外娇艳壮丽……通过再造想象，学生不但锻炼了想象能力，而且由于语言的调节而提高了想象的水平。
三、通过写作训练培养学生“表象重组”，形成想象的能力
想象绝不是表象的堆砌，而是按表象的自身规律“重新组合”，是一种严格的构思过程，受思维活动的控制、调节、支配，与敏锐的观察力密不可分。因此，培养学生想象力可从观察入手，进而分析，再进入想象。如作文教学中，让学生根据一幅画面内容是一位小姑娘悄悄趴在地上聚精会神地看几只蚂蚁和一只瓢虫的图画，发挥想象，写一 篇章话或者故事。先要求学生仔细看清蚂蚁数量、队形和走向，然后启发学生设想蚂蚁与瓢虫之间将会发生什么事――爆发一场殊死战斗，战斗的结果一定是孤单的瓢虫不敌越来越多的蚂蚁群，瓢虫成了蚂蚁的盘中餐，还可以想出许多蚁群凯旋、庆祝胜利和饱餐的情节来。学生激发了兴趣，想象丰富，写作起来便得心应手。
篇7：如何培养想象力
指导孩子丰富头脑中表象的储存.
因为表象是想象的基础材料,所以,谁头脑中的表象积累得多,谁就有更多的进行想象的资源.在日常生活中,要启发孩子多观察、多记忆形象具体的东西.去博物馆参观,到郊区游览,参观各种公益活动,走亲访友等,都可以记住许许多多的表象.为了记得多,记得准,记得牢,可以请孩子用语言描述,或者家长与孩子相互描述.还可以通过写日记,把头脑中的表象再现出来.
文学作品、电影、电视,形象化的东西特别多,让孩子有意识地留心各种各样的人物形象和景物形象,有利于增加表象的积累.
指导孩子扩大语言文字的积累.
想象以形象形式为主,但离不开语言材料,特别是需要用口头语言或书面语言将想象的内容表述出来时,语言材料起重要作用.因此,要让孩子扩大语言文字积累.比如,背诵的课文要记牢,要有一个文学名句、名段摘记本,随时把阅读中遇到的名句、名段摘抄下来,而且利用休闲时间翻阅.这样在想象时,可以拓宽想象的天地,增加想象的细密程度和丰富程度,从而促进想象力的发展.
支持孩子参加课外兴趣小组活动.
课外兴趣小组活动是驰聘想象的广阔天地.不论是音乐、舞蹈、美术、体育、书法,还是天文、地理、生物、化学、航模、舰模、电脑,每一种兴趣小组活动都有大量的形象化的事物进入脑海,而且需要进行创造性想象才能完成活动任务.这对于提高孩子的想象力十分有益.当孩子们的兴趣小组成果得到展示或者获得表彰奖励时,他们的积极性会更高,想象力会突飞猛进地发展.
鼓励孩子编故事、讲故事.
孩子在小时候,喜欢编故事、讲故事,有时讲给小朋友听,有时讲给爸爸妈妈听,有时还自言自语.家长应该看到这既是锻炼表达能力的好机会,也是发展想象力的好机会.要积极鼓励孩子,不要冷言冷语,更不能随便阻止.家长可以引导孩子按照某个主题去编去讲,适时地给以赞扬,指出不足.好的故事,让孩子用笔记录下来,不断修改.天长日久,孩子的想象能力会越来越强.
培养孩子想象力和创造力的方法
做游戏是一种好方法
游戏是幼儿的主导活动，在游戏中，儿童从单纯模仿发展到创造，他们逐渐创造性地开展游戏情节，创造性地扮演游戏角色，创造性地制作游戏道具等等。可以给孩子提供足够的手工材料，如：颜料、蜡笔、剪贴，各式各样的盒子和胶水等，但不要一下子把一大堆东西放在他面前，那样孩子将不知从何做起。
音乐、绘画是培养孩子创造力的有效途径
心理学家和教育学家一致认为音乐是促进幼儿心健康发展的好方式。因为音乐会促使右脑的发育，而右脑发达的人往往具有非凡的创造力，象爱因斯坦、爱迪生、毕加索都是右脑发达型人，在优美的音乐声中，幼儿情绪兴奋愉快，这个时候，其创造力就处于极佳状态。同样绘画也可以促使幼儿大脑右半球的发达，增强幼儿想象力、形象思维力和创造力。对幼儿绘画的评价，主要不是以像不像来衡量，而是要看他是否能发挥想象，创造美的形象。他们每画出的一个形象，对他们来说，都是一种创造，我们应大力鼓励儿童的这种创造。
给幼儿讲故事
为故事虚构景物、人物、声音、情境及气味等，这种想象力对孩子是十分有建设性的。与录音机相比，父母讲故事给孩子听，更有亲切感和交流性。孩子在听故事的过程中会随时发问，在愉快的对话中，指导孩子从已有的经验中得到新的主意。电视也是有教育作用的，也是可以模仿和创造的，但是这种创造总是第二手的，因为故事首先是出自于作者的大脑，而不是孩子们自己的。幼儿的学习能力很强，但从电视上学习只会将幼儿变成一个被动的接受者，而不是参与者;是一个世界的旁观者而不是创造者。
激发孩子的好奇心
幼儿的好奇心特别强，什么东西都要动一动，家长应鼓励孩子多动手。在实际操作中，一方面可以锻炼孩子的手眼协调能力，锻炼手指部小肌肉的发展，相应地也就促进这些小肌肉在脑中对应部位的发展。
篇8：《社会学的想象力》读书笔记
《社会学的想象力》读书笔记
这本书是去年在“金陵读书会”被伏龙安利的。伏龙是社会学专业的，介绍这本书时说是社会学的入门之作。他讲的过程中，透彻的针砭时弊尤其是对“科层制”的批判引起了我很大的兴趣阅读这本书。
但书买回来却屯了半年，最近才拿出来读。虽说是社会学的入门之作，但这本大作却和其他的人文学科的学术论著一样读起来非常吃力，作为对人文学术研究零基础的小白读者读了两遍，才渐渐理出一些头绪。
首先介绍下，作者赖特米尔斯，他被称为美国当代著名的批判社会学家，著有《白领，美国的中产阶级》《权力精英》和本书《社会学想象力》，而《社会学想象力》被视为他的集学术之成的大作，在社会学家占有重要的地位。
本书主要分为四个部分，
第一部分是对社会学想象力的概述
第二部分是对美国社会学界的批判
第三部分是谈论如何发展社会学想象力
第四部分是论述如何将社会学作为一种学术职业
在作者看来，现代社会变化太快，每一刻都迅速成为历史，而作为个人则经常感受到滑入陷阱的感觉，我们来不及拥抱和理解，就已经被时代所弃。这是因为我们缺少一种心智品质，可以帮助我们利用信息增进理性，从而能看清世界，以及我们周围发生的事情的清晰全貌，这种能力被作者定义为“社会学的想象力”。它要求从个人与时代，个人与历史和个人与社会全方位去认识个人所处的环境，不断的转换视角，从而获得一种新的思维方式，经历对价值的重新评估，从而获得一种心智能力。
每个人都会有个人的困扰，当环境与我们的内心产生冲突时，困扰变产生了，但是，个人的困扰却是私人的，只是自己所珍视的价值受到了威胁。但我们经常遇到的情况是，所有人都有一样的个人困扰，这就成了社会结构中的公共论题。个人的困扰的解决有赖于对社会公共论题的讨论和解决，社会学所关注的正是公共论题的讨论与解决。
而经常遇到的情况下，公众对很多公共论题很漠然，因为公众感受不到威胁，另外一方面，很多时候公众感受到不安，却不知道来源于什么威胁，因为他们不清楚自己所珍视的价值是什么。社会学的另外的任务就是搞清让公众漠然和不安的论题。
社会学如此的重要，从创立之后却发展出了不好的趋势：
一，倾向于一种宏观的理论，概念的组合和分解，过于抽象化和概念化，而缺乏对真正问题的踏实的感受。宏大理论试图系统性解释所有问题，但最后脱离了具体的，经验性的问题。
二，倾向于某种方法论和抽象的经验主义，局限于方法和技术手段将导致技术专家的产生，从而扼杀了创造性和富有活力的思想。
三，倾向于各种各样的`适用性，社会学与意识形态和科层制结合，从而失去了社会学的中立和自主性。
四，社会学服从于科层制，从而形成了不同的学院派系，社会学失去了自由发展的环境。
针对这些趋势，米尔斯提出对社会学发展重要的几个方面：
一，重视科学的方法，避免僵化的程序
二，关注人类的多样性
三，对历史的正确运用
四，注重理性和自由
五，对政治责任的关注
最后一章，米尔斯论述了作为一个将社会学作为自己学术职业的学者，如何进行学术研究，包括议题选择，档案建立和如何写作。
这本书对于研究社会学并以社会学为职业的学者而言，的确是一本值得放在枕边经常翻阅的书。米尔斯的批判给真正的社会学研究指明了方向。
