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篇1：情感体验对纳兰性德词创作的影响
情感体验对纳兰性德词创作的影响
情感体验对纳兰性德的创作有着深刻的影响。惨痛而刻骨铭心的初恋，愧疚而痛彻心扉的卢氏，可人而才华横溢的沈婉。与他有过姻缘的女人给予他的情感体验，都参与了词的创作，影响了纳兰性德审美的构建。
纳兰性德，满清著名词人。他的词清新婉丽，独具真情锐感，直指本心，在他生前刻本出版后产生过“家家争唱”的轰动效应。在他身后，纳兰被誉为“满清第一词人”、“第一学人”。他的主要成就在词方面，先后集结为《侧帽词》和《饮水词》，后人多称纳兰词。内容涉及极为广泛，爱情、友情、江南、咏史咏物，边塞词也有很多，而悼亡词在他这里达到了一个顶峰。其词独具真情的敏锐感，直指本心，其中尤以爱情(悼亡词)最为交感凄艳、引人共鸣。现代心理学认为，人的体验有两种，一种是丰富性体验，即由于生活的美满、爱的温暖、事业的成功以及潜能的充分实现等所引起的满足、愉快的情感体验，一种是缺失性体验，即由于生活的不幸、爱的失落、事业的失败以及潜能的无法实现等所引起的痛苦、焦虑等情感体验。[2]文艺创作似乎与这种缺失性体验有着不解之缘。纳兰性德的爱情词创作似乎印证了这一说法。
一.纳兰性德的爱情
爱情是人类感情的升华，是内心情感的流露，是与生俱来的， 也是人类生活中不可或缺的一个重要组成部分，同时又是文学艺术里永恒的主题。但爱情对于每一个人，却又表现出千差万别的形态，喜怒哀乐，悲欢离合，种种不一。纳兰性德的.一生是短暂的，而他短暂的爱情更是他短暂一生最大的凄美，也是其爱情词的主要源泉。
纳兰性德的初恋是他的表妹，那个女子后来进宫当了皇上的女人，这是容若一生引以为憾的事情。后来奉父母之命，娶了卢氏，但他不爱她，可卢氏却对他一往情深，后来被她感动，但是卢氏早逝，这让他很悲痛，许多年后他偶然在树下拾到卢氏配戴过的翠翘，不禁潸然泪下。对于沈婉，似乎幸福的短暂出现只是为了以后的失去作好铺垫，两人曾“相见恨晚”，却最终是个郁郁而散的结局，容若宛如一个忧郁的王子，他的爱情总是充满了太多的诀别和无奈。正如他所说：“人生若只如初见，多好。你是你的绝代佳人，我仍是我的旷世明主，没有开始，也就没有那般潦草的结局。”[3]无论过程有多麽的深刻，可是最终也只能成追忆，谁辜负了谁，又有什么关系呢。
二.情感经历对词形成的作用
爱情作为一种意识，总是通过能动形式表现出深刻的哲理。纳兰性德失意和凄美的爱情通过一曲曲凄凉哀厉的词展现出他内心的无奈和悲痛，于是形成了“恋情词”“悼亡词”“相思词”。
1.恋情词
纳兰性德与表妹自小青梅竹马，并曾有婚约，不幸的是，那女子后来被选入宫中。有缘无份，有情人被拆散，这是人生永远的隐恨。纳兰的“恋情词”充满了太多的悔恨和追忆“十年青鸟音尘绝，往事不堪思”(《少年游》)，“此情已是成追忆，零落鸳鸯，雨歇微凉，十一年梦一场”(《采桑子》)。 又如《虞美人》：
银床淅沥青梧老，苑矍矧松上阈写蹙连钱，拾得翠翘何恨不能言。回廊一寸相思地，落月成孤倚。背灯和月就花阴，已是十年踪迹十年心。
词中的“回廊”，是一处词人与所爱之人曾有过恋情的地方，然而，那段恋情却已逝去了十年之久，伊人已不在，唯有历历往事、难以忘却的思念还在词人心头永久萦绕。纳兰还写过一首《减字木兰花》：
相逢不语，一朵芙蓉著秋雨。小晕红潮，斜溜鬟心只凤翘。待将低唤，直为凝情恐人见。欲诉幽怀，转过回阑叩玉钗。
开头四字紧扣心弦，相爱者偶然相遇，心事却难以诉说，只能四目交投，默默远走。这种神态，恰是人物内心矛盾的真切表达，尽见苦闷之状。第二句写情人貌美如芙蓉，那淹润的泪痕一如鲜花雨。后二句是描摹美人突然间脸飞红晕，抖动的玉钗泄露了心事。恰是一幅静态人物素描。下片则承前而动：乍一相逢，再难见面，“待将低唤”，可是声音还未出口，又咽了回去。只因“恐人见”。可如此分开又心存不甘，于是抓紧时间，转过回廊，在不显眼的地方轻叩玉钗。这暗示的举动，在满是温情的心中又深蕴着万般无奈的凄苦，若即若离。
2.悼亡词
纳兰性德一生的爱情生活以及他的爱情词失意多于得意，眼泪多于欢乐，悲凄伤感，幽怨苦多。虽然我们也能看到几篇描写爱情欢乐的词章，如《浣溪沙》(十八年来堕世间)，描绘了妻子卢氏的美艳娇好，表达了诗人对她无限怜爱和赞赏的激情;《浣溪沙》(旋拂轻容写洛神)、《眼儿媚》(重见星娥碧海查)，描写了与爱妻别后重逢的喜悦之情，等等。但这样的作品实在是寥寥可数。而其表达爱情痛苦，摹写悲叹和眼泪的作品倒是随处可睹，俯拾皆是。其中最使人荡气回肠，伤情动感的要数他那些悼亡之作：
青衫湿遍，凭伊慰我，忍便相忘。半月前头扶病，剪刀声、犹在银f。忆生来、小胆怯空房。到而今、独伴梨花影，冷冥冥、尽意凄凉。愿指魂兮识路，教寻梦也回廊。
咫尺玉钩斜路，一般消受，蔓草残阳。判把长眠滴醒，和清泪、搅入椒浆。怕幽泉、还为我神伤。道薄命宜将息，再休耽、怨粉愁香。料得重圆密誓，难尽寸裂柔肠。――《青衫湿遍・悼亡》
纳兰的前妻卢氏卒于康熙十六年五月三十日，事隔半月，诗人便唱出了这哀痛欲绝的悲歌，而且从此以后“悼亡之吟不少，知己之恨尤多”。无论是亡妻的生辰忌日，也无论是诗人身在家园塞上、醒里梦里，始终没有停止他的哀吟挽唱。这些词或标明悼亡：《青衫湿遍・悼亡》、《沁园春・代悼亡》;或作了标题：《金缕曲・亡妇忌日有感》、《南乡子・为亡妇题照》、《于中好・十月初四夜风雨，其明日是亡妇生辰》;或作了题序：《沁园春》：“丁巳重阳前三日，梦亡妇素妆淡服，执手哽咽，语多不复能记。但临别有云：“衔恨愿为天上月，年年犹得向郎圆。”妇素未工诗，不知何以得此也，觉后感赋。”序与词璧合，凄清伤感，深细动人。而其大量的悼亡之作则是未予明示，但显然是为亡妻而赋的： 辛苦最怜天上月。一昔如环，昔昔都成i。若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。无那尘缘容易绝。燕子依然，软蹋帘钩说。唱罢秋坟愁未歇，春丛认取双栖蝶。 ――《蝶恋花》
风絮飘残已化萍，泥莲刚倩藕丝索。珍重别拈香一瓣，记前生。人到情多情转薄，而今真个悔多情。又到断肠回首处，泪偷零。――《山花子》
凤髻抛残秋草生。高梧湿月冷无声。当时七夕记深盟。信得羽衣传钿合，悔教罗袜葬倾城。人间空唱雨淋铃。――《浣溪沙》
这些词低徊缠绵，哀惋凄切，确是令人不忍卒读。此外也有的是借咏物的形式抒写悼亡之旨：
飞絮飞花何处是，层冰积雪摧残。疏疏一树五更寒，爱他明月好，憔悴也相关。
最是繁丝摇落后，转教人忆春山。湔裙梦断续应难，西风多少恨，吹不散眉弯。――《临江仙・寒柳》
陈廷焯评此词说：“言中有物，几令人感激涕零。容若词亦以此篇为压卷。”毛泽东则批语为：“悼亡。”明白指出此词为纳兰悼亡妻而作。聊列数篇，纳兰的悼亡词可由此而窥豹一斑了。这些作品可以说篇篇凄绝，哀伤悲怆，唱出了纳兰字字泣血的心声。诚如前人所说，其词“如寡妇夜哭，缠绵幽咽，不能终听。”
还有一次他梦见妻子淡装素服，执着他的手，哽咽着讲了许多话，临行送他两句诗“衔恨愿为天上月，年年犹得向郎圆”。夫人不擅诗，何以作此佳句，醒来悲伤不已，怅然作《沁园春》：
瞬息浮生，薄命如斯，低徊怎忘。记绣榻闲时，并吹红雨;雕栏曲处，同倚斜阳。梦好难留，诗残莫续，赢得更深哭一场。遗容在，只灵飙一转，未许端详。
这首词是以记梦的形式所写的悼亡之作，历来为人称赏。其悱恻缠绵、声声血泪，可以与苏轼的《江城子》记梦词相媲美。该词情真意切，哀婉动人，深刻地表现了词人的亡妻之痛和对妻逝去的万般无奈。全篇跌宕起伏，一波三折，低回深婉，哀怨动人。
3.相思词
除了以上的作品外，纳兰还有一部分情词是相思的，写的不仅是纳兰对卢氏还有对沈婉的相思。如《梦江南》：
昏鸦尽，小立恨因谁?急雪乍翻香阁絮，轻风吹到胆瓶梅，心字已成灰。
这首《梦江南》是纳兰对在水一方的某位女子的深深思念，其实说的就是沈婉。还有一些词是借用古题古意来表达相思之情：
鸳瓦已新霜，欲寄寒衣转自伤。见说征人容易瘦，端相。梦里回时仔细量。
支枕怯空房，且拭清砧就月光。已是深秋兼独夜，凄凉。月到西南更断肠。――《南乡子・捣衣》
这些词虽不像纳兰的悼亡之作那样悲凄幽咽，哀怨绵长，但其孤独凄清，别恨悠悠的苦情则依然是灼人心脾，依旧呈现出一种“灰色”的格调，读之令人悒悒不欢。
托马斯・活尔夫说过：一切严肃的作品说到底必然是自传性质的，而且一个人如果想要创造出任何一件具有价值的东西，他必须用他自己生活中的素材和经历。纳兰容若的作品就是这样。他以内心的丰富情感体验为基础，把所有的幸福和无奈哀伤，通过一曲曲清新哀厉的词，让我们真实的看到了这个才华横溢和哀痛无奈集于一身的富家公子的人生。
篇2：纳兰性德的情感经历对其诗词创作的影响
纳兰性德的情感经历对其诗词创作的影响
纳兰性德是清朝的著名词人，他的《饮水集》至今仍被广泛传唱，他的词大体可分为爱情词、恨别词、悼亡词。在他的词中，可以真切地感受到他的真实情感，这与他的不平凡的情感经历有着密切的关系。
一、纳兰性德生平
纳兰性德，(1654一1685)字容若，是满清正黄旗人，其父一度为当朝宰相，可谓荣华富贵。纳兰天资英绝，聪明颖悟，满腹经纶，又善骑射，可谓文武全才。纳兰容若的一生是短暂的，只有31岁。但他的文学成就，尤其是他词的创作成就确是十分辉煌的。时人和今人，对他都有很高评价。清人说他“尤工于词，所作《饮水・侧帽词》当时传写，遍于村校邮壁”(《清史列传》)。他的词集数度被翻刻。可见在当时纳兰词的影响是很大的。近世况周颐、王国维、唐圭璋等名家也都给纳兰词以极高评价。他诗文均很出色，尤以词作杰出，著称于世。因此，研究纳兰容若的词还是有一定的文学价值的。
二、情感的坎坷波折加深了其诗词的“哀感顽艳”
从纳兰性德生平的诗词中足可看出他情感的丰富，正是由于他情场的失意，才使得他的感情更加细腻，因为深受汉族文化的熏陶，所以他厌苦鞍马扈从，鄙视宦海倾轧，转而“甚慕魏公子之饮醇酒近妇人”的轻狂脱俗生涯。史载纳兰性德妻卢氏，妾颜氏，康熙十六年(1677年)卢氏病亡，复娶官氏。除原配夫人外，与纳兰性德有婚恋关系的还有一位扑朔迷离的早期恋人和一位婚外恋人沈宛。他们与纳兰性德的关系影影绰绰，若明若暗，但很明显，他们对纳兰性德的创作的影响不可小觑。
关于纳兰性德那位青梅竹马的`恋人的传说，始于无名氏的《赁庑笔记》，“纳兰容若眷一女，绝色也，有婚姻之约，旋此女入宫，顿成陌路，容若愁思郁结，誓必一见，了此宿因，会遭国丧，喇嘛每日应入宫唪经，容若贿通喇嘛，披袈裟，居然入宫，果得一见彼姝，而宫禁森严，竟如汉武帝见李夫人故事，始终无由通一词，怅然而去。”讲的便是所谓的纳兰性德混入宫里会见恋人之事，只是宫禁森严无法语言交流，只得以玉钗相叩来传递情意，在纳兰词中隐约可以找到此事的痕迹，如《减字木兰花》中写道“相逢不语，一片晕红疑著雨。小晕潮红，斜溜鬟心只凤翘。待将低唤，直为疑情恐人见。欲诉幽怀，转过回廊叩玉钗。”等，似乎真如《赁庑笔记》中所记载相符。
与入宫说不同的另一种说法源于刘鸿先生的《清初学人第一――纳兰性德研究》一书，“不赞成纳兰性德所恋女子入宫之说，但并不否认性德生前有过恋人，恰恰相反，从性德对异性情意绸缪、一往情深的性格特征和他所写的爱情诗词来看，他是个自由婚恋的热烈追求者，可以肯定他生前有过甜蜜的初恋，并且这个恋人不是后来的发妻卢氏，而是纳兰家一个后来出家的侍女，使他饱尝了失恋的痛苦”。不过，这种说法也是从纳兰词中归纳而来。当然，由于关于纳兰性德的史料记载并不全面，所以我们要了解他的家世、他的感情就只有从他的诗词中去管窥蠡测。
但不论哪种说法都无法否认初恋情人对纳兰性德的影响，以至于他在诗词中才会时时有“十一年前梦一场”这样的佳句，就是因为这一份牵挂化在了词中才更显得韵味十足。“深禁好春谁惜，薄暮瑶阶伫立。别院管弦声，不分明。又是梨花欲谢，绣被春寒今夜。寂寂锁朱门，梦承恩。”即使恋人入宫，容若对其依旧念念不忘，虽终不得见但也期望恋人可以异于其他宫女，不求承欢。
在初恋情人入宫不久，容若娶了第一任妻子卢氏，卢氏才貌双全，配与容若可谓是才子佳人。容若与卢氏婚后琴瑟和谐，夫妻恩爱。在与卢氏婚恋期间容若为康熙御前侍卫，不能与卢氏长时间相守，于是在离别的日子，容若由思念的感情牵引创作了大量的恨别词，[相见欢]微云一抹遥峰，冷溶溶，恰与个人清晓画眉同。 红烛泪，青绫被，水沉沉，却与黄茅野店听西风。 这首词上阕变现了出征之人遥望山峰，那俊秀的山色好似妻子眉间的青黛，由此来表现征人对妻子的思念，下阕妻子晚间盖着青绫被在红烛的映衬下仿佛与丈夫一起听西北的风声，表达妻子对丈夫的无尽思念之情。若不是有这种相思的切身体会，也不会写出这种情真意切、深受深知的相思词。但好景不长，卢氏在结婚后三年便离开了容若，容若悲痛欲绝，写下了一系列悼亡词。“《青衫湿遍・悼亡》：青衫湿遍，凭伊慰我，忍便相忘。半月前头扶病，剪刀声、犹共银。忆生来、小胆怯空房。到而今、独伴梨花影，冷冥冥、尽意凄凉。愿指魂兮识路，教寻梦也回廊。咫尺玉钩斜路，一般消受，蔓草斜阳。判把长眠滴醒，和清泪、搅入椒浆。怕幽泉、还为我神伤。道书生薄命宜将息，再休耽、怨粉愁香。料得重圆密誓，难禁寸裂柔肠。”词的上阕字字含泪，回忆亡妻病中情形，伤心欲绝，又想起妻子胆小不敢守空房，如今只有梨花影伴，愿意为妻子的亡魂知名回家的路。而下阕最能感受到词人对妻子的深情的则是“怕幽泉、还为我神伤。道书生薄命宜将息”这一句，想到妻子在九泉之下还在为自己伤神，悲泣之感顿生。
在清朝男子三妻四妾自然是常有之事，纳兰性德也不例外，在妻子卢氏去世后，他又娶了官氏为妻，似乎是因为经历过与卢氏的生离死别，容若对官氏的感情并不入深。而让容若再次陷入情感的则是江南的艺妓沈宛，容若曾纳她为侍妾。但因种种原因两人被迫分离，这使得容若倍感歉疚，直到生命垂危，他说 “近来怕说当年事，结遍兰襟，月浅灯深，梦里云归何处”。依旧对沈宛念念不忘。
纳兰性德的词多写男女间的痴情，无论是爱情词、恨别词还是悼亡词，都用情至深。纳兰性德是一个多情之人，他的几段不平凡的恋情更加激发了他情感的抒发，所谓诗言情，正是这种种的情感经历，让他的词在清词中成为翘楚，流芳百世，直至当代仍为大家所传唱。
篇3：纳兰性德词赏析
纳兰性德词赏析
人物简介：
纳兰性德(1655年1月19日——1685年7月1日)，满洲正黄旗人，叶赫那拉氏，字容若(故又称纳兰容若)，号楞伽山人。原名纳兰成德，为避当时太子“保成”的名讳，改名纳兰性德。 一年后，太子改名为胤礽，于是改回成德。顺治十一年生，死于康熙二十四年，年仅三十一岁。他是满洲正黄旗人，康熙十五年进士，为武英殿大学士明珠长子，一生淡泊名利、善骑射、好读书、擅长于词。他的词基本以一个“真”字取胜，写情真挚浓烈，写景逼真传神，但细读却又感淡淡忧伤。相传为曹雪芹所著《红楼梦》中贾宝玉的原型。
作品原文(长相忆)
山一程，水一程。 身向榆关那畔行，夜深千帐灯。
风一更，雪一更。 聒碎乡心梦不成，故园无此声。
作品注释：
走过一条条山路，走过一条条水路，正向榆关那边走去。夜深了，人们在帐篷里点灯。晚上又刮风又下雪，声音嘈杂打碎了我思乡的梦，家乡没有这样的声音。
【程】道路、路程，山一程、水一程，即山长水远也。
【榆关】即今山海关
【那畔】即山海关的另一边，指身处关外。
【帐】军营的帐篷，千帐言军营之多。
【更】旧时一夜分五更，每更大约两小时。风一更、雪一更，即言整夜风雪交加也。
【聒】声音嘈杂，使人厌烦。
【故园】故乡
【此声】指风雪交加的声音。
解释详细：
我扈驾赴辽东巡视，随行的千军万马一路跋山涉水，浩浩荡荡，向山海关进发。入夜，营帐中灯火辉煌，宏伟壮丽。夜已深，帐篷外风雪交加，阵阵风雪声搅得人无法入睡。作者思乡心切，孤单落寞，不由得生出怨恼之意：家乡怎么没有这么烦乱的声音呢?(“故园无此声”看似无理实则有理，故园岂无风雪?但同样的寒霄风雪之声，在家中听与在异乡听，自然会有不同的感受。)
作品赏析：
天涯羁旅最易引起共鸣的是那“山一程，水一程”的身漂异乡、梦回家园的意境，信手拈来不显雕琢，难怪王国维评价“容若词自然真切”。
这首词更可贵的是缠绵而不颓废，柔情之中露出男儿镇守边塞的慷慨报国之志。一句“夜深千帐灯”不愧“千古壮观”
1682年(康熙二十一年)二月十五日，纳兰性德随从康熙帝诣永陵、福陵、昭陵告祭，二十三日出山海关，此篇及《如梦令·万丈穹庐人醉》即作于出关前后的途中。
清初词人于小令每多新创意境。这首《长相思》以具体的时空推移过程，及视听感受，既表现景象的宏阔观感，更抒露着情思深苦的绵长心境，是即小见大的佳作。上片在“一程”又“一程”的复叠吟哦中，展示出与家园的空间阻隔不断地随着时间的推移而严重增大，空间感与乡情构成尖锐冲突。正在这种行进方向和心绪逆反背离中驻营夜宿，“夜深千帐灯”，似是壮伟景观，实乃情心深苦之写。白日行军，跋涉山水，到夜深时仍灯火通明，难入梦乡，这是因思乡而失眠。于是转入下片乡情思恋之笔。“一更”又“一更”的重叠复沓，于听风听雪的感觉中推移着时间过程，时间感知于乡情的空间阻隔而心烦意乱，怨夜太长。说“聒碎乡心梦不成”，其实是作者乡心聒碎梦难成，情苦不寐，只觉得风声雪声，声声扣击入心窝，难以承受。在“乡园”时是不会有这种令人痛苦的.声响的。将主观因素推诿客观，语似平淡，意更深沉。此类迁怒归咎于风雪声写法，心理情态能充分表现出来。看似无理，反见情痴，愈是无理之怨，其怨愈显沉重。叠句和数字“一”、“千”的运用强化着视、听觉感受中的焦虑，怨怼，幽苦，亦是此词值得辨味的佳处。纳兰性德身为一等侍卫，却极厌烦“扈从”公差，于是构成传统羁旅题材的又一种类型。
蔡篙云《柯亭词论》评价说：“纳兰小词，丰神迥绝。”“尤工写塞外荒寒之景，殆馗从时所身历，故言之亲切如此。”这就是说由于纳兰性德身历此情此景、故其笔下的塞外风光更为亲切感人。王国维说：“'明月照积雪’，'大江流日夜’，'中天悬明月’，'长河落日圆’，此中境界，可谓千古壮观，求之于词，唯纳兰性德塞上之作，如《长相思》之'夜深千帐灯’，《如梦令》之'万帐弯庐人醉，星影摇摇欲坠’差近之。”点到了此篇独到之处，盛赞它的“千古壮观”。严迪昌在《清词史》中说：“'夜深千帐灯’是壮丽的，但千帐灯下照着无眠的万颗乡心，又是怎样情味?一暖一寒，两相对照，写尽了一己厌于扈从的情怀。”是说此种况味，此种情调表现了纳兰性德深层的伤感、痛苦的内心世界。
落红片片浑如雾，不教更觅桃源路，香径晚风寒，月在花飞处。
蔷薇影暗空凝伫，任碧(风占)，轻衫萦住;惊起早栖鸦，飞过秋千去。[海棠春] 。
秦少游词曰：“雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻外”;成容若词曰：“落红片片浑如雾，不教更觅桃源路”。少游词乃虚写景，实写内心感受，雾失楼台，月迷津渡，皆暗指内心希望破灭，世外桃源只是空想而已;成容若词写得却是实景。暮春时节，正是花落水流红。“不教更觅桃源路”暗示下面结局失望。“香径晚风寒，月在花飞处”句，朴素冲和，淡雅幽丽。蔷薇花丛下，词人凝思伫立，痴心以待。“惊起早栖鸦，飞过秋千去”，直接点明词人空等一夜，她为何爽约，词人没有提及。恐又是《西厢记》中崔莺莺所言：“闲愁万种，无语怨东风”。
眼底风光留不住，和暖和香，又上雕鞍去。欲倩烟丝遮别路，垂杨那是相思树?
惆怅玉颜成间隔，何事东风?不作繁华主?断带依然留乞句，班骓一系无寻处。[蝶恋花] 。
此篇写两恋人依依别离。严羽《沧浪诗话》言唐代好诗多是“征戍、迁谪、行旅、离别之作”。可见痛生离死别，悲人生聚散实可见诗人性情。古今词人离别佳作多不胜数，窃以为柳七为此中圣手。柳七平生潦落，其羁旅别离词，意境高远，神微幽隐;容若青春年少，词风纯朴自然，不失赤子之心。“眼底风光留不住”，眼底是何种风光?风暖花香，杨柳依依。“人言满院是春光，春光毕竟今何处?”， 心上人实不愿让词人离去，不愿让杨柳成为自己日夜思念的地方。然而，心中百般也是图劳，只能怀念离人音容。“何事东风?不作繁华主?”，古人多用“东风”指不可抗拒的力量，如“东风恶，欢情薄”、“东风无力百花残”。她发出叹息，为何自己的幸福繁华不可挽留?“断带依然留乞句，斑骓一系无寻处”一句，娓婉悠长，用柳枝女“断带乞句”求李义山诗典故，指只能空对词人离后的诗稿，常怀念曾经别离的“杨柳斑骓”之地。
倦收缃帙，悄垂罗幕，盼煞一灯红小;便容生受博山香，销折得狂名多少!
是伊缘薄?是侬情浅?难道多磨更好?不成寒漏也相催?索性尽荒鸡唱了![鹊桥仙]。
清人笔记中有纳兰容若失恋之说，言容若恋一女，有婚姻之约，后此女入宫。容若誓必一见。会遭国丧，容若化妆喇嘛入宫，果见此女，然相隔不能通言，遂怅然而去。此说破绽颇多，未必可信。容若婚后生活虽十分美满，但也有不少描述失恋之词。此篇上下两片，情绪迥异。“倦收缃帙，悄垂罗幕”句，言室内风光旖旎，脉脉含情。“红袖添香伴读书”为多少读书人之愿!容若得一知已，二人与书斋中秉烛夜读，不知争羡多少人。二人懒收书卷，四互相望，只盼灯火暗淡，可相依而坐。“倦收”、“盼煞”一松一紧，把二人内心此刻波澜起伏，爱意如潮，刻画得十分细致。“便容生受博山香”，二人相拥而坐，耳鬓厮磨。“销折得狂名多少”，古人情爱之事，少有敢言者。张敞画眉遂得众人耻笑，而容若却言，能得爱人倾情，便是受笑讥嘲讽，也心甘情愿。此二句不涉轻狂，庄重而不狎兴，而情已是浓得化不开，两情相悦，正是如此。往事已成空，“是伊缘薄?是侬情浅?”，原来这一切，只是陶醉于回忆中。情深情浅，自是难已测量，这痛苦记忆，怨我?怨她?难道失去了爱情竟是件好事?一连三问，情绪急转直下。难道更漏也阻我入眠?此处又是一问!词人胸中此刻已痛不欲生，当以愤恨之语结尾。“索性荒鸡唱了”，“如此一场思绪，搅动心神，干脆不睡，直待黎明到来”。
昨夜个人曾有约，严城玉漏三更。一钩新月几疏星，夜阑犹未寝，人静鼠窥灯。
原是瞿塘风间阻，错教人恨无情。小栏杆外寂无声，几回肠断处，风动护花铃。[临江仙]。
等待是一种人生苍老的过程。李后主《菩萨蛮》(花明月暗笼轻雾)写与小周后后宫幽后之事，为男女幽会之名篇，然后主只述小周后匆忙出宫之状，不提自己心思如何。盖因后主当时为帝，深夜幽会，只图一时之乐，未必懂得普通青年男女恋爱之时的相思之苦。“横月斜，疏星炯”，三更时分，风定夜静，相约之人却迟迟不来，就连小鼠也出来窥探。“人静鼠窥灯”出自秦少游“梦破鼠窥灯，霜送晓寒侵被[如梦令]。”四周如此寂静，让人心内冷凉一片。此篇与《海棠春》都写等人，意境却大不相同。《海棠春》一篇失望之余，尚有点滴希望，并不甚凄凉;此篇沉沉无半点生气，极其寂寞。词人久待不见人来，便开始思索爽约原因。“原是瞿塘风间阻”，瞿塘是何景观?瞿塘风潮澎湃，往来船只绝难通过，意指二人间有巨大阻碍，不能相见，教人误以为对方无情。想必此刻伊人正在独倚高楼，拍遍栏杆，苦无良计。
相逢不语，一朵芙蓉著秋雨。小晕红潮，斜溜钗心只凤翘。
待将低唤，直为凝情恐人见。欲诉幽怀，转过回阑叩玉钗。[减字木兰花] 。
此一类少女情窦初开，心有所动的情景，由纳兰性德写来也十分传神。“相逢不语，一朵芙蓉著秋雨”，青春少年偶一相见，在词人眼中，她直如芙蓉带雨，教人怜惜。一见倾心，却碍于情面不敢言语，神态此时却已经异样。“小晕红潮，斜溜钗心只凤翘”，脸上泛起红晕，转身走开，她身形窈窕，步履寒忧。转身过去后，心中生悔，“待将低唤，又恐他人见”。怎样才能一吐心意?女主人公把玉钗摘下，轻叩栏杆。“转过回廊叩玉钗”，究竟是欲把词人唤住，想多看他一眼?还是约他在此再相见?词人无言，只留读者自解其中味。
相逢一瞬间少女的倾心，对于爱情的兴奋与羞涩，急于表达自已的心情和欲言又止的神态，在容若笔端如一潭春水，无波无浪，含蓄娓婉，使人如见其人，如闻其面。纳兰词如此者惟：正是辘轳金井，满砌落花红冷，蓦地一相逢。心事眼波谁定。谁省?谁省?从此簟波灯影。[如梦令]可一较长短。
西风乍起峭寒生，惊雁避移营，千里暮云平，休回首长亭短亭。
无穷山色，无边往事，一例冷清清。试倩玉箫声唤，千古英雄梦醒。[太常引]〔自题小像〕 。
此篇名为作者小像所题，而实为作者内心真实写照。词中之雁当为容若本人。古代仕人多深陷于权势、物欲之旋涡中，似范少伯激荡五湖，抽身而退者，少之又之;余者如鲨鱼嗜血，醉心仕途，穷一生心力，追逐功名利禄。成容若视仕途功名为一生中最大羁绊。所谓“人而自由，却无一刻自由”正是此理。诗人非随心所欲，生而坦荡，绝难有杰作。自由为成容若一生中之最大企盼。西风峭寒，惊雁孤翔，“千里暮云平，休回首长亭短亭”，“千里暮云平”当取自王摩诘《观猎》。于苍茫无际之处，正是当分别之所，口中言道“休回首”，而心思早也飞驰神往。“无穷山色，无边往事，一例冷清清”，于心驰神往之中猛然而醒，想自己孤身一人，于苍茫宇宙中似苍海一粟，雕龙文章、屠狗功名，只似千古一梦而已!
昏鸦尽，小立恨因谁?急雪乍翻香阁絮，轻风吹到胆瓶梅。心字已成灰![忆江南] 。
此为《饮水词》开篇之作。[忆江南]为初学填词者必习词牌，方家一观便知功力深浅。此一篇写冬季黄昏飞雪，一人于堂前凭风独立。“昏鸦尽”一句语简意明，渲染全篇气氛。古人写飞鸟，多是杜宇、金衣，乌鸦。国人谓鸦为不详之鸟，但以鸦入境者颇多佳句，点睛之笔，如“时见栖鸦，无奈归心，暗随流水到天涯”、“枯藤老树昏鸦”等。成容若气势陡出，开篇即以“鸦”入境。昏鸦已逝，词人临风而立，是等候?是沉思?无言以对。天寒飞雪，如柳絮飞舞台阁旁。“梅”者报春之花，梅花开，自距春天不远，意寓心中生起一丝希望。“胆瓶”二字与下面“心字”皆暗指，心字成灰并非指心字檀香成灰，而指内心世界的黯黯神伤。容若此类小令，不经雕饰，全无绮丽言语，韵味凄苦悲凉，久读伤人心深矣!类似意境者如《饮水词》第二首：
心灰尽，有发末全僧。风雨消磨生死别，似曾相识只孤灯。情在不能胜。[忆江南] 。
此首较之第一首逊色，并无多少可称道之处。只“有发末全僧”尚属好句，然可从此二首词中便可初窥容若词风。容若三百四十余首词中用“愁”字九十次，“泪”字六十五次，“恨”字三十九次，可谓满卷凄凉语，诗成血泪书。若容所做[忆江南]小令中，做隽秀清爽之语者少，偶一有之。如：
江南好，城阙尚嵯峨。故物陵前惟石马。遗踪陌上有铜驼。玉树夜深歌。[忆江南] 。
此词为容若扈从皇帝至江南，情绪较好时所做。江南秀色，维扬佳丽，南朝风物，愉悦人心。金陵城阙尚是“山围故国周遭在”，而“铜驼”“石马”典故暗含朝代兴亡，指出江山易主，旧日王城已是“潮打空城寂寞回”。全篇暗中凭吊兴衰，稍具刘梦得之余味。
西风一夜剪芭蕉，倦眼经秋耐寂寥。强把心情付浊醪。读《离骚》，愁似湘江日夜潮。[忆王孙] 。
此篇悲凉顽艳，无一句不惹人愁。萧萧一夜西风，芭蕉虽未凋尽，却也满目疮痍。“倦眼”点明已是深夜，秋夜里词人说自己仍抵得住孤独。言虽如此，也只由浊酒将心情打发，“强”字道破此中真意。难道就如此沉沦下去?悲愤之时读屈子《离骚》，以酒浇胸中之块垒，以诗抒心中之抱负。写至此，此首抒发悲愤之意已出，若俗手必出一狂语收尾，然成容若岂同凡人。“愁似湘江日夜潮”，《离骚》既出，能不忆屈子投身湘江(汩罗为湘江支流)，理想抱负无处施展，前途无路，心潮澎湃，如湘江日夜奔流。“雨中黄叶树，灯下白头人”，如此情怀，如此情景，真真愁煞人也!
何处?几叶萧萧雨。湿尽檐花，花底人无语。掩屏山，玉炉寒，谁见两眉愁聚倚栏杆。[玉连环影] 。
此一阙写一人心情无聊之极，独自发呆，内心不知思量什么。细雨点点，打湿檐瓦，屋檐下的人悄然独立。凉风吹来，身上陡然寒冷，方从沉思中回过神来。此时，屏风半掩，炉内檀香燃尽，也懒得再点。主人公愁眉紧锁，只是无言凭栏。“掩屏山，玉炉寒，谁见两眉愁聚倚 栏杆”，借画屏、玉炉突出室内环境华贵富丽，显示主人富有，反衬内心之空虚，含蓄自然，不失雅致。与温飞卿“梳洗罢，独倚望江楼，过尽千帆皆不是，余晖脉脉水悠悠。肠断白垞洲”([忆江南])相较，飞卿词言闺妇思怀，情绪波澜不惊，意味深长。容若此类小词直抒胸意，意境不及飞卿，情却胜过飞卿。
水浴清蟾风入袂，鱼鳞触损金波碎。好天良夜酒盈樽，心自醉，愁难睡，西南月落城乌起。[天仙子] 。
此篇纤侬而不繁腻，王静安言容若“以自然之眼观物，以自然之舌言情”，可见容若内心感受之敏锐。月色映水，荡起金波，天风吹我。月光下，水面如金色鱼鳞。手中杯盏满斟，对如此良辰美景，酒未入唇，人心已醉，忧愁袭上心头。波斯人海亚姆《拜鲁集》中有诗：“绿酒朱唇空过眼”，由容若看来，如此天赐美景只醉旁人，无我何干?对如此景色，却仍不能释怀，此忧愁为与生俱来，当真“此情无计可消除”。
微云一抹遥峰，冷溶溶，恰与个人清晓画眉同。
红蜡泪，青绫被，水沉浓。却与黄茅野店听西风。[相见欢] 。
上片写丈夫思念远方妻子。遥看山峰，山色青黛，如妻子的蛾眉。与牛济仙“记得绿罗裙，处处怜芳草”有异曲同工之妙。下片转写妻子对丈夫的思念。长夜漫漫，独对红烛，拥锦衾玉被，内心寂寞如着冷水。人在屋内，思绪早飞到天边，与心上人一起在荒村野店听西风劲吼。“却与黄茅野店听西风”，能做此语者，非一般心意，两心相知者，不能道矣。
莲漏三声烛半条，杏花微雨湿轻绡。那将红豆寄无聊。
春色已看浓似酒，归期安得信如潮，离魂入夜倩谁招?[浣溪沙] 。
“莲漏三声烛半条”写已是深夜，“杏花微雨湿轻绡”点明是春夜飘雨，“那将红豆寄无聊”为何要将红豆寄与我，凭添一份相思愁苦。红豆本相思之物，词人此刻却怨此红豆，实无奈之语，心情低沉由此可见一斑。“春色已看浓似酒，归期安得信如潮”二句，清新自然，无半点做作。唐李益《江南曲》云“嫁得瞿塘贾，朝朝误妾期。早知潮有信，嫁与弄潮儿”。潮来潮去尚且有期，唯牵挂之人淹留于外。韶华转逝，暮春景色，深醉人心，问君能否如潮汐如期归来?“离魂入夜倩谁招”，如若不能归来，谁又能将离人招入我的梦中?能写此凄苦句，方是真知天涯羁旅，戍边守关之苦。
谁道飘零不可怜，旧游时节好花天，断肠人去自经年。
一片晕红疑着雨，晚风吹掠鬓云偏，倩魂销尽夕阳前。[浣溪沙]。
《西郊冯氏园看海棠，因忆<香严词>有感》 。
龚鼎孳为当时名士，与纳兰容若、陈其年等交往颇多，其《香严词》中有“重来门巷，尽日飞红”句[蓦山溪]，其意境与此篇相近。容若观冯园海棠时，龚鼎孳等皆在场。与朋友同游，本乘兴畅游事，勾起容若昔日春末时节，海棠飘零，与人共同赏玩之事。杏花并非伤春之物，然在词人眼中，无一物不与他(她)有关，无一物不勾起思念。那是在一年以前，一同游玩的日子，景色与今日一般无二。“一片晕红疑着雨”，杏花飞落似雨如烟，如酒入愁肠，化作相思血泪。如此怡情畅游之事，实不能忘。词人此刻重温旧景，直如往日重见。“晚风吹掠鬓云偏，倩魂销尽夕阳前”，夕阳下，词人凭风而立，感触良多。人中之真性情者，正是如此。
谁翻乐府凄凉曲，风也潇潇，雨也潇潇，瘦尽灯花又一宵。
不知何事萦怀抱?醒也无聊，醉也无聊，梦也何曾到谢桥?[采桑子] 。
纳兰容若自出生以来，门庭富贵。其父明珠权倾朝野，深得康熙宠信。容若文武兼修二十二岁中进士，授三等侍卫，后擢升为一等。长伴康熙左右，康熙对其也是青眼有佳，平步青云是早晚之事。容若一侯门少年公子，何来如此多凄苦无聊之语?生于侯门，未必是幸事。明珠醉心功名，而容若不热衷此道，父子之间貌和神离;纳兰容若与顾华峰、陈其年等交好，此一众人或为明朝遗老，或为志不得抒的汉族名士，容若深受此一众人影响。纳兰的家庭门第、随行君侧都使其有惴惴临履之忧，所忧所悲，当真无法言说。
此一篇词妙不可言，不可解读，只可意会。读此可知纳兰容若文采风流。长夜孤灯，乐府凄凉，一种莫可名状的滋味油然而生。愁从何处来?恨到何时休?正所谓“不知何事萦怀抱”;无端愁苦如何排遣?一片丹心谱与谁人?此所谓“梦也何曾到谢桥”。较之以晏小山词“梦魂惯得无拘检，又踏杨花过谢桥”，容若词多一份自然凄婉，少一份放荡不羁。纳兰容若潇洒之处正在于斯!
浣溪沙。
残雪凝辉冷画屏。落梅横笛已三更，更无人处月胧明。
我是人间惆怅客，知君何事泪纵横。断肠声里忆平生。
上阕通过 “残雪”、“凝辉”、“落梅”、“三更”、“月胧明”等字句，营造出了一种既清且冷，既孤且单的意境，大有屈原“世人皆醉我独醒”的孤独感，而这种感觉大抵只能给人带来痛苦和茫然。接着他便抛出“我是人间惆怅客，知君何事泪纵横”的问句，这个“君”指的是谁?是朋友?是知己?还是那天上朦胧的月亮?我觉得都不是，而恰恰就是纳兰自己。我想，当一个人倦了，累了，苦了，伤了的时候，便不禁会忍不住地自言自语，自怨自艾，自问自答，何况是纳兰这样的至情至性之人呢?本来词句至此，已令读者唏嘘不已，谁知下一句“断肠声里忆平生”更是点睛之笔，短短七字，不禁令人潸然泪下……
篇4：纳兰性德词经典语录
纳兰性德词经典语录
纳兰性德词经典语录1
1. 重泉若有双鱼寄。——纳兰性德《金缕曲·亡妇忌日有感》
2. 南雁归时更寂寥。——纳兰性德《采桑子·九日》。吹落娇红，飞入窗间伴懊侬。谁怜辛苦东阳瘦，也为春慵。不及芙蓉，一片幽情冷处浓。
3. 最是繁丝摇落后，转教人忆春山。
4. 人说病宜随月减，恹恹却与春同。——纳兰性德《临江仙·丝雨如尘云著水》
5. 空将云路翼，缄恨在雕笼。——纳兰性德《咏笼莺》
6. 故宫事往凭谁问，无恙是朱颜。
7. 还怕两人俱薄命，再缘悭、剩月零风里。
8. 春浅，红怨。掩双环，微雨花间画闲。无言暗将红泪弹。阑珊，香销轻梦还。斜倚画屏思往事，皆不是，空作相思字。记当时，垂柳丝，花枝，满庭蝴蝶儿。
9. 谁家刻烛待春风。——纳兰性德《浣溪沙·庚申除夜》
10. 不成双梦影，翻笑杏梁空。
11. 中原事业如江左，芳草何须怨六朝。——纳兰性德《秣陵怀古·山色江声共寂寥》
12. 才道莫伤神，青衫湿一痕。
13. 独睡起来情悄悄，寄愁何处好。——纳兰性德《谒金门·风丝袅》
14. 无处不伤心，轻尘在玉琴。——纳兰性德《菩萨蛮·萧萧几叶风兼雨》
15. 无聊成独卧，弹指韶光过。
16. 记不分明疑是梦，梦来还隔一重帘。
17. 冷香萦遍红桥梦，梦觉城笳。月上桃花，雨歇春寒燕子家。箜篌别后谁能鼓，肠断天涯。暗损韶华，一缕茶烟透碧纱。
18. 月也异当时，凄清照鬓丝。——纳兰性德《菩萨蛮·催花未歇花奴鼓》
19. 何必诉凄清，为爱秋光，被几日、西风吹瘦。——纳兰性德《洞仙歌·咏黄葵》
20. 柳烟丝一把，暝色笼鸳瓦。
21. 明日近长安，客心愁未阑。——纳兰性德《菩萨蛮·白日惊飚冬已半》
22. 寂寂绣屏香篆灭，暗里朱颜消歇。——纳兰性德《清平乐·孤花片叶》
23. 懊恼隔帘幽梦，半床花月纵横。
24. 人生恰如三月花，倾我一生一世念。 来如飞花散似烟，醉里不知年华限。
25. 藕丝风送凌波去，又低头、软语商量。——纳兰性德《一丛花·咏并蒂莲》
26. 红药阑边携素手，暖语浓于酒。
27. 雾窗寒对遥天暮，暮天遥对寒窗雾。花落正啼鸦，鸦啼正落花。袖罗垂影瘦，瘦影垂罗袖。风翦一丝红，红丝一翦风。
28. 问君何事轻离别，一年能几团圞月。——纳兰性德《菩萨蛮·问君何事轻离别》
29. 春云吹散湘帘雨，絮黏蝴蝶飞还住。——纳兰性德《菩萨蛮·春云吹散湘帘雨》
30. 半饷斜钗慵未整，晕入轻潮，刚爱微风醒。
31. 休为西风瘦，痛饮频搔首。
32. 月华如水，波纹似练，几簇淡烟衰柳。——纳兰性德《踏莎行·月华如水》
33. 心灰尽，有发未全僧。风雨消磨生死别，似曾相识只孤檠，情在不能醒。摇落后，清吹那堪听。淅沥暗飘金井叶，乍闻风定又钟声，薄福荐倾城。
34. 遥知独听灯前雨，转忆同看雪后山。
35. 凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。
36. 风絮飘残已化萍，泥莲刚倩藕丝萦。珍重别拈香一瓣，记前生。人到情多情转薄，而今真个悔多情。又到断肠回首处，泪偷零。
37. 去年高摘斗轻盈。——纳兰性德《浣溪沙·伏雨朝寒愁不胜》
38. 半生已分孤眠过，山枕檀痕涴。——纳兰性德《虞美人·曲阑深处重相见》
39. 隔花才歇帘纤雨，一声弹指浑无语。——纳兰性德《菩萨蛮·隔花才歇帘纤雨》
40. 塞马一声嘶，残星拂大旗。——纳兰性德《菩萨蛮·朔风吹散三更雪》
41. 彤霞久绝飞琼字，人在谁边。人在谁边，今夜玉清眠不眠。香销被冷残灯灭，静数秋天。静数秋天，又误心期到下弦。
42. 相逢不语，一朵芙蓉著秋雨。小晕红潮，斜溜鬟心只凤翘。待将低唤，直为凝情恐人见。欲诉幽怀，转过回阑叩玉钗。
43. 一镜湿云青未了，雨晴春草草。
44. 曲阑深处重相见，匀泪偎人颤。凄凉别后两应同，最是不胜清怨明月中。半生已分孤眠过，山枕檀痕涴。忆来何事最销魂，第一折枝花样画罗裙。
45. 自与东君作别，刬地无聊。——纳兰性德《风流子·秋郊即事》
46. 一心待来生，愿来生再续未了缘，可有来生?
47. 昏鸦尽，小立恨因谁？急雪乍翻香阁絮，轻风吹到胆瓶梅，心字已成灰。
48. 闷自剔残灯，暗雨空庭。潇潇已是不堪听。那更西风偏著意，做尽秋声。
49. 红叶满寒溪，一路空山万木齐。
50. 非关癖爱轻模样，冷处偏佳。——纳兰性德《采桑子·塞上咏雪花》
篇5：纳兰性德的爱情词
纳兰性德的爱情词
纳兰性德是清初的―位著名词人，他―生创作600多部词作，其中以爱情为题材的占大部分。
在清初康熙年间有这样一位词人。他出身富贵，却忧郁寡欢;他文武双全，却畏惧官场;他痴情执著，也相思哀怨。王国维在他的《人间词话》中说：“纳兰容若以自然之眼观物，以自然之舌言情。此由出人中原。未染汉人风气。故真切如此，北宋以来，一人而已”，足可见他的成就和地位。这个人就是与陈维崧、朱彝尊并称为“词家三绝”的纳兰性德。
纳兰性德(1654-1685)，原名成德，字容若，号楞伽山人，满洲正黄旗人，大学士明珠之子，康熙进士，官一等侍卫。他天资聪慧、自幼好学、感情丰富、触目伤心。他一生创作600多部词作。内容包括边塞风光、友情赠别，咏物咏史等，而词作中爱情题材占大部分。通过温婉哀怨的词风，折射出他一生的情感经历，表达他对爱情的执著和真挚。在我看来。他的爱情词可分为以下三种类型：
一、甜蜜幸福词
纳兰性德20岁时，与两广总督卢兴祖之女结为夫妻，此女不仅美貌、贤良，而且通音律、喜诗文。两人心灵相通，互为知音，因而感情十分深厚。在新婚之际，纳兰性德曾写下《浣溪沙》(十八年来堕世间)：
“十八年来堕世间。吹花嚼蕊弄冰弦。多情情寄阿谁边。
紫玉钗斜灯影背。红绵粉冷枕函偏。相看好处却无言。”
整首词洋溢着幸福甜蜜之感。上阕写妻子的多才多艺。生活中充满快乐且不乏歌声和吟咏。“吹花”指吹奏、弹唱之事，引申为推敲声律、辞藻等文墨。下阕写妻子的美丽动人，她的容颜和举止都显得那么迷人和恰到好处。在隐约的灯影中，依靠在枕函旁，怎么看都不觉得生厌。字里行间都透露出纳兰性德对妻子的赞赏和喜爱之情。
另外，在纳兰性德出征归家后的创作中，也能体现他的甜蜜和欢喜。如《眼儿媚》(重见星娥碧海槎)
“重见星娥碧海槎，忍笑却盘鸦。寻常多少，月明风细，今夜偏佳。
休笼彩笔闲书字，街鼓已三挝。烟丝欲袅，露光微泫，春在桃花。”
这首词体现纳兰性德和妻子重逢后的喜悦之情。“星娥”就是传说中的织女。他看到妻子，忍不住欢笑，就像看到了天上的仙女一般。重逢后的喜悦异常强烈。妻子的美丽温婉让他著痴著狂，已经没有心思再拈笔做字。与妻子共度良宵，情在其中。
在纳兰性德的词作中，这种表达喜悦之情的作品很少，不是因为他性格冷做孤僻，而是在他短暂的人生道路中，这种怡然自得的日子实在是太少了。在家庭中，他不满意父亲明珠的结党营私、贪腐;在仕途上，他排斥官场的尔虞我诈、勾心斗角;在情感上，他饱尝相思之愁和分离之苦。对于感性脆弱的纳兰性德来说，即便是天潢贵胄，有享受不完的荣华富贵，也难以承受如此沉重的内心折磨。因而，了解纳兰性德的读者即便读的是这些欢快基调的清新婉丽的小词，内心也会泛起波澜，感叹他的幸福时光的短暂，同情他悲凉酸楚的人生。
二，离愁思念词
纳兰性德身为一品侍卫。很受器重，常追随康熙皇帝左右。在别人眼里奉命出征或是护驾出游都是风光无限的好差事，但在纳兰性德心里却有几分无奈。一是因为他正直真实的性格无法再复杂浑浊的官场中施展抱负;二是因为他不愿打破宁静的生活更不愿离开心爱的妻子。一首《长相思》(山一程，水一程)表达出了他的相思之情。
长相思
山一程。水一程。身向榆关那畔行，夜深千帐灯。
风一更。雪一更。聒碎乡心梦不成，故园无此声。
这首词写于康熙二十一年的早春，纳兰性德跟随康熙出关东巡，告奉天祖陵，扈从出关。“榆关”，即山海关。此词作于出山海关之时。这首看似像是一首描写塞外军旅生活的词。却渗透出强烈的思乡的情感，情景交融。表达细腻而真挚，感人至深。
上阕从空间的角度人手。走过一山，又走过一水。向山海关的方向走去。即便白天行军辛苦。但入夜后仍无法入睡。思念之情萦绕心头。走的越远。思念之情就越深，词人的苦闷就越强烈。可见他和妻子的感情是极其深厚的。
下阕从时间的角度人手，一更又一更的过去了，思乡的愁绪和外界的纷扰都让词人难以入睡。便愈发的渴望自己宁静的生活。浓浓的情感、潺潺的幽思，表达在字里行间。可见纳兰性德生活中的矛盾和苦闷。
他性本清高却置身官场。看尽人情冷暖、世态炎凉。他想宁静度日，却被困于侍卫十年。他虽内心饱受折磨。却坚守忠于君主。内心的凄苦和幽怨无从诉说，文字成为了最好的表达方式。因而这类作品在数量上占有较多的比例：如《菩萨蛮》(新寒中酒敲窗雨)中“才道莫伤神，青衫湿一痕”，回忆与妻子分离时，不愿让妻子担心，不想流露出伤感的神情。却不由自主的哭湿了衣服;《鹊桥仙》(倦收缃帙)中，写思念中的痛苦、失落、迷惘;《清平乐》(塞鸿去矣)从妻子的角度写起，写她的刻骨相思、盼望家书，表达两人情感相通，彼此真情，感天动地。
纳兰性德在语言上不雕琢、不粉饰，不论抒情还是写景，都发自内心。纯真自然。他还善于运用白描，将身边的人、物、事、生活经历、生命感悟都融入词作中。从而拉近了与读者之间的距离。他的词多半笼罩着一种忧郁的情感。在意象的选择上很少有明丽的色彩，而多是蕴涵着悲凉的基调，从而表达内心的苦闷。如词中经常出现“泪”、“黄昏”、“落花”、“凄凉”等字眼。
三、悼亡挽歌词
纳兰性德深爱的妻子卢氏不幸于新婚3年后因病去世。这也成为纳兰心史上最大的悲剧。妻子不仅是他生活中的伴侣，兴趣爱好上的知音，更是他精神上的寄托。妻子的早逝，使他悲痛欲绝，伤情动感、荡气回肠，自此之后他写下很多饱含内心情感的悼亡词。
如《青衫湿遍悼亡》“青衫湿遍，凭伊慰我，忍便相忘。半月前头扶病，剪刀声、犹在银红。忆生来、小胆怯空房。到而今、独伴梨花影，冷冥冥、尽意凄凉。愿指婚兮识路，教寻梦也回廊。咫尺玉钩斜路，一般消受，蔓草残阳。判把长眠滴醒。和清泪、搅人椒浆。”
这首词作于卢氏去世后的半个月后。纳兰性德难以接受的悲痛。刻骨铭心的想念借用文字来表达，句句凄凉，字字哀怨，让人不忍卒读。
开篇一句“青衫湿遍”，因为想念。纳兰性德悲痛哭泣，哭湿了整件衣服。其间的悲痛伤感奠定了整首词的基调。
回想半个月之前，妻子已有病在身，但仍坚持照料家事，在灯边做活时的情景还记忆犹新。爱妻生性胆小，从不敢一个人果在空房子里，如今却独自在冰冷冷的灵柩中，受尽凄凉。真希望妻子的魂魄能认识回家的路，在梦里能与妻子相见在回廊中。
虽然妻子在冥界，纳兰性德在人间，但他也一样经受着思念和凄凉的煎熬，往日的`浓情蜜意已一去不复返，曾经许下的誓言也无法再实现，留下的只有肝肠寸断、悲痛欲绝。
又如《蝶恋花》(辛苦最怜天上月)“辛苦最怜天上月，一昔如环，昔昔都成块。若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。无那尘缘容易绝，燕子依然，软踏帘钩说。唱罢秋坟愁未歇，春从认取双栖蝶。”
纳兰借用月亮这一带有思念之情的意象表达情感，用燕子的对话、蝴蝶的双飞表达对妻子的怀念，如此痴情，如此奇想，将情感表达的淋漓尽致。
纳兰性德的悼亡词像是生者和逝者之间的一次沟通，一次对话。他回忆曾经的生活场景，让读者感觉真实，仿佛场景再现但却今非昔比;他用“独伴”、“凄凉”、“残阳”、“清泪”这些带有悲凉基调的词语表达情感，让读者备受感染，在感受到他的痴情的同时，也感叹面对现实的无可奈何。在纳兰性德的词作中，我们找不到刻意追求悲伤的痕迹，正是这种“真”和“痴”，才是最真实的情感，最让人感动。
纳兰性德的生命是短暂的，但他留下了诸多有价值的作品让人们去欣赏、解读，留下了感人的故事让人们去感动、传诵。或许他的人生是完美的。因为他不仅活的真实，还体会到了人间的真爱，然而他的人生正如他的词所表现的一样，虽然很美却很凄凉。
篇6：纳兰性德诗词《木兰词》赏析
纳兰性德诗词《木兰词》赏析
木兰词·拟古决绝词柬友
原文：
人生若只如初见，何事秋风悲画扇。
等闲变却故人心，却道故人心易变。(一作：却道故心人易变)
骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。(一作：泪雨零 / 夜雨霖)
何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。
译文及注释
译文
与意中人相处应当总像刚刚相识的时候，是那样地甜蜜，那样地温馨，那样地深情和快乐。但你我本应当相亲相爱，却为何成了今日的相离相弃?
如今轻易地变了心，你却反而说情人间就是容易变心的。
我与你就像唐明皇与杨玉环那样，在长生殿起过生死不相离的誓言，却又最终作决绝之别，即使如此，也不生怨。
但你又怎比得上当年的唐明皇呢，他总还是与杨玉环有过比翼鸟、连理枝的誓愿。
注释
⑴柬：给……信札。
⑵“何事”句：用汉朝班婕妤被弃的典故。班婕妤为汉成帝妃，被赵飞燕谗害，退居冷宫，后有诗《怨歌行》，以秋扇闲置为喻抒发被弃之怨情。南北朝梁刘孝绰《班婕妤怨》诗又点明“妾身似秋扇”，后遂以秋扇见捐喻女子被弃。这里是说本应当相亲相爱，但却成了相离相弃。
⑶故人：指情人。却道故人心易变(出自娱园本)，一作“却道故心人易变”。
⑷“骊山”二句：用唐明皇与杨玉环的爱情典故。《太真外传》载，唐明皇与杨玉环曾于七月七日夜，在骊山华清宫长生殿里盟誓，愿世世为夫妻。白居易《长恨歌》：“在天愿作比翼鸟，在地愿作连理枝。”对此作了生动的描写。后安史乱起，明皇入蜀，于马嵬坡赐死杨玉环。杨死前云：“妾诚负国恩，死无恨矣。”又，明皇此后于途中闻雨声、铃声而悲伤，遂作《雨霖铃》曲以寄哀思。这里借用此典说即使是最后作决绝之别，也不生怨。
⑸“何如”二句：化用唐李商隐《马嵬》诗中“如何四纪为天子，不及卢家有莫愁”之句意。薄幸：薄情。锦衣郎：指唐明皇。
赏析
词题说这是一首拟古之作，其所拟之《决绝词》本是古诗中的'一种，是以女子的口吻控诉男子的薄情，从而表态与之决绝。如古辞《白头吟》、唐元稹《古决绝词三首》等。纳兰性德的这首拟作是借用汉唐典故而抒发“闺怨”之情。
用“决绝”这个标题，很可能就是写与初恋情人的绝交这样一个场景的。这首词确实也是模拟被抛弃的女性的口吻来写的。第一句“人生若只如初见”是整首词里最平淡又是感情最强烈的一句，一段感情，如果在人的心里分量足够重的话，那么无论他以后经历了哪些变故，初见的一刹那，永远是清晰难以忘怀的。而这个初见，词情一下子就拽回到初恋的美好记忆中去了。
“何事秋风悲画扇”一句用汉朝班婕妤被弃的典故。扇子是夏天用来趋走炎热，到了秋天就没人理睬了，古典诗词多用扇子的来比喻被冷落的女性。这里是说本应当相亲相爱，但却成了相离相弃。又将词情从美好的回忆一下子拽到了残酷的现实当中。
“等闲变却故人心，却道故人心易变”二句：因为此词是模拟女性的口吻写的，所以从这两句写出了主人公深深地自责与悔恨。纳兰不是一个负心汉，只是当时十多岁的少年还没主宰自己的命运。其实像李隆基这样的大唐皇帝都保不住心爱的恋人，更何况是纳兰。
“骊山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨”二句用唐明皇与杨玉环的爱情典故。七夕的时候，唐杨二人在华清宫里山盟海誓。山盟海誓言犹在，马嵬坡事变一爆发，杨贵妃就成了政治斗争的牺牲品。据说后来唐明皇从四川回长安的路上，在栈道上听到雨中的铃声，又勾起了他对杨贵妃的思恋，就写了著名的曲子《雨霖铃》。这里借用此典说即使是最后作决绝之别，也不生怨。
“何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿” 二句化用唐李商隐《马嵬》诗句，承接前二句句意，从另一面说明主人公情感之坚贞。
全词以一个女子的口吻，抒写了被丈夫抛弃的幽怨之情。词情哀怨凄婉，屈曲缠绵。“秋风悲画扇”即是悲叹自己遭弃的命运，“骊山”之语暗指原来浓情蜜意的时刻，“夜雨霖铃”写像唐玄宗和杨贵妃那样的亲密爱人也最终肠断马嵬坡，“比翼连枝”出自《长恨歌》诗句，写曾经的爱情誓言已成为遥远的过去。而这“闺怨”的背后，似乎更有着深层的痛楚，“闺怨”只是一种假托。故有人认为此篇别有隐情，词人是用男女间的爱情为喻，说明与朋友也应该始终如一，生死不渝。
